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@ Aintoridad Federal de Servicios de Comunicacién Audiovisnal NOTA N2 00066 AFSCA/DGAJyR/SGAR/DIP/2014 ACTUACION N° 24946-AFSCA/14 Ciudad Auténoma de Buenos Aires, 18 de noviembre 2014 ASOCIACION RELIGIOSA ARGENTINO AFRICANA OMI-O BABA AVDA. SAN MARTIN 4278/80 (1602)FLORIDA Sra. Carmen L. CIALARDO DE POGGI Ss I D Atento a la Actuacién de referencia, el Observatorio de la Discriminacién en Radio y TV, ha visualizado un compilado de cuarenta horas de programacién que incluye exclusivamente contenidos que responden al formato de noticiero y/o periodistico/periodistico de espectaculo. Se realizé esta visualizacién para poder seleccionar las noticias que se ocuparon del abordaje sobre religiones de origen africanistas y, en efecto, muchos de los segmentos analizados coinciden con algunos de los que uds. han observado en el informe de la Actuacién 00024946 del 6 de noviembre de 2014. Asi, el objetivo de este relevamiento ha sido identificar los segmentos que pudieran presentar practicas discriminatorias en su tratamiento. Tales emisiones han sido difundidas a través de los cinco canales de TV Abierta Analdgica de la CABA y otros de distintos puntos de nuestro Territorio Nacional. De las horas de programaci6n visualizadas, gran parte de las producciones presentan coberturas a partir de, por un lado dos personas detenidas por acusacién de robo y actos de violencia contra otras personas; y por otro, dos nifias que habrian sido secuestradas y sometidas a diferentes maltratos fisicos y psicolégicos. Las victimas fueron halladas en una casa en la que segtin las denuncias se realizarian practicas religiosas. Ambes hechos estarian siendo investigados en los correspondientes Ambitos judiciales. A‘storidad Federal de Servicios de Comunicacion Audioricwad A ello se suma que al finalizar este relevamiento se dio a conocer la noticia vinculada al femicidio de la joven Melina Romero, Desde el entomo de la adolescente, se afrecen datos de los perfiles de los posibles involucrados, entre ellos el de un hombre que ocupa un lugar de liderazgo dentro de la religién Umbanda. Por tal razon hemos dispueste incluir en nuestro monitoreo parte de las horas de programacién que se ocuparon del tema. A priori podemos determinar que la proximidad cronoldgica de los hechos ocurridos, sumado a los testimonios brindados por sus protagonistas que, directa o indirectamente involucran a Personas qué profesarian cultos identificados con religiones del origen referido, constituyeron una importante razon para que las producciones otorguen un espacio considerable a este tema para su tratamiento en sus agendas. Ahora bien, al advertir que las coberturas de las tres noticias presentan una caracteristica en ‘comun que se vincula al lugar en que se llevaron a cabo los hechos, ello implica, distintos allanamientos en espacios utilizados para la practica y ejercicio de rituales que formarian parte de la religién umbanda. Observamos que por tal raz6n, se construye la representacién de cada una de las noticias valiéndose de distintos recursos, entre ellos, maviles ubicados en cada uno de los sitios, testimonios de vecinosias, entrevistas a familiares, conocidos/as de las personas involucradas, fieles, funcionarios/as intervinientes de distintos ambitos (Policia, judiciales, ete.). Aunque, en efecto, en algunos de esos informes se acude a material de archivo para ilustrar la noticia y en muchos de esos casos se abusa del uso de los mismos. En tal sentido también pudimos comprobar cémo a través del relato de algunos/as conductores/as de noticieros se Fecurre al uso de expresiones como “dentro de esta casa del horror s@ encontraron varias cosas relacionadas con este tipo de ritos umbanda. (...)” seguramente sin haber Investigado lo suficiente tal como uds. lo mencionan en su escrito. ‘0 *Y de nuevo fa religion Umbanda vuelve @ quedar en la mira. Qué hay detras de este culto” (L885 TV Canal 13 ~ Telenoche - 22/07/2014).- Ahora bien en la misma nota se responde esa pregunta: “La religion umbanda no tiene que ver con el delito” ademas de que luego es entrevistado un especialista, Alejandro Frigerio, al cual uds. reconocen como autoridad en este tema. También se recurre al uso de recursos audi isuales tendientes a reforzar la representa especiacularizada de la noticia. Asi ocurre con él uso de los videograph: Auntoridad Federal de Servicios de Comunicaciiny Anciorisnad “Florencio Varela: Restos humanos en la casa del horror. Pai Umbanda lider esta profugo. Dos detenidos por robo" (LS83 TV Canal 9 - Telenueve Central — 20/08/2014) El humor es otro de los recursos utilizados por algunas producciones a modo de “disparador’ ala hora de abordar la tematica mediante un panel del que sélo en algunos casos participan especialistas. Asi ocurrié durante la emisién del programa (“Duro de Domar” del dia 13/10/201) que se ocupa del tratamiento del femicidio de la joven Melina Romero. Para ello se utiliza un criterio de edicion que incluye declaraciones de su amiga (Melody) quien acusa a un lider del culto umbanda come involucrado en el crimen. Esto se transmite a la vez que se difunde un material de archivo extraido de un programa humoristico que lo muestra danzando. Todo el segmento se desarrolla entre risas y comentarios que lindan con un tono de burla y mediante un videograph se expresa: “Caso Melina. After detencion televisada. La testiga encubierta sigue apuntando al Pai”. Sin dudas se parodia el tema, pero advertimos que dichos comentarios son dirigidos expresamente hacia el personaje que el propio Pai César ha ido construyendo en los medios, no sobre la religién que profesa. De modo que no ex una practica discriminatoria que afecte a quien profesa este culto. En todo caso, lo observable es que sé est espactacularizando un caso tan grave como un femicidio. En este sentido, vale citar el informe “Banalizacién de la religion umbanda” (Ver hitou! www. obserdiscriminacion.gob.ar/?p=1312#more-1312) de este Observatorio: de (las noticias analizadas) varios noticieros relataban los hechos utilizando imagenes de En el tratamiento fituales y ceremonias de las religiones africanistas, extraidos de archivos, que no se corresponden con la noticia que estan tratando. Por otra parte, en varios medias, el hecho se present como un ‘tito satanico’ o un rito ‘umbanda’, términos utilizados practicamente de forma intercambiable 0 como sinénimos”. No obstante, debemos seflalar que esta ultima cuestién no ha sido tan marcada en los mat les relevados y solo aparece en el tratamiento de algunas noticias. Y también queremos puntualizar que durante el desarrollo de las coberturas analizadas se incluyen entrevistas a personas especializadas on ol estudio de las jones de origen afrobrasileras y similares. De modo tal que se advierte un enfoque en el Awtortded Fedderad de Servicios de Comunicacion Aadionisarad tratamiento de las noticias orientado a brindar conocimientos a las potenciales audiencias. Por ejemplo, Alejandro Frigerio, el Dr. en antropologia ya citado, se acupa de puntualizar que tales religiones “no pregonan el delito ni el maltrato a nifios, animales, ete.” Asimismo, en otro de los programas visualizados. se presenta el periodista Diego Filardi (parapsicoiogo e investigador) quien se ocupa de brindar informacién acerca de las practicas que caracterizan y que distinguen a las diferentes religiones en nuestro pais. Todo ello redunda en Ia difusién de un mensaje que brinda herramientas orientadas a que el piblico en general pueda diferenciar entre la/s personas acusadas, cuyo cargos estén en manos de la Justicia y que tangencialmente profesarian el culto; de aquellas que lo practican desde una Fe auténtica y que nada tiene que ver con la participacién en actos delictivos. Por lo expuesto, respecto del andlisis que este Observatorio realizé sobre lo solicitado en su actuacién de referencia afirmamos tal como sefialamos anteriormente, que si bien en general ne se han identificado practicas discriminatorias en la mayoria de las coberturas de los casos que nos ocupan, hay algunas que si realizan un tratamiento estigmatizante sobre la religion umbanda. En este sentido nos hemos comunicade con el Area de Evaluaciones del AFSCA porque entendemos que algunos segmentos podrian merecer una sancién. Ahora bien, desde el espacio del Observatorio -que no tiene caracter punitive- reiteramos y haremos llegar a los y las responsables de los medios de comunicacién las siguientes para que sean tomadas a la hora de tratar estas tematicas. 4+ Contextualizar, historizar y considerar diferentes implicancias y condiciones de estos fendmenos. 2- No identificar a las religiones africanistas (umbanda, candomblé, batuke y otras) como algo ajeno a la cultura argentina ni como una practica peligrosa vinculads alo macabro. 3- Evitar las formas de discriminacién hacia formas de religiosidad no hegemonicas y la consideracion de que el u @ credo que se practica en Argentina es la religién Catdlica Apostélica Romana Antoridad Federal de Servicios de Comunicacién Aredioviswal 4- Reconocer que existen multiples religiones en la sociedad argentina, producio de la diversidad que existe en los pueblos que la compusieron y que continuan integrandola. 5- Dar voz a expertos/as sobre las tematicas tratadas para profundizar en las mismas, en lugar de priorizar la participacién de personajes mediaticos. Sin otro particular, saludames a uds. muy cordialmente. AIC Direccion de Investigacion y Produceion ARSCA