AWA ADO Sefer haShub xX ee El libro de la Restauracion PEDRO CEVALLOS 096-197735 / 032-826307 il: pedrocevallos4@hotmail.com kehilahmashiajambato@hotmail.com www.kehilahmashiajambato.com Ambato-EcuadorALEFATO LAS LETRAS HEBREAS Db ef Waw Dater Gun oe 6 5 4 Conexion Naturaleza_—_Autoanulacin ti ten Morada KWH Prin pio gancho habla-accién hombre pobre-puertacamello-destetecasa-lemplo_buey-enseriar Lamep Jar Tov Jer 30 20 10 8 Aprender-ensehar Poten: Chispa Divina Bien Oculto Vida NWI Muier Virtuosa Contemplacién palma mano-poder_mano-purto in cama temor —_arma-alimento TZav1 Pen AIN ‘Sames Nun Mem 90 80 0 60 50 40 ‘Tzedakah —Comunicacion Fuente diving Circulo Infinity Percepcidn Fuente sabiduria tadik-justo boca ojo ‘anillorciclpez-teino-heredero agua Tau SH Resi 400 300 200 Sellodelaccemién Llama Eterna Depuracién sello-firma-nombre fuego-revelacién ccabezacimientom1 | “Nombre | Valor Absolute Valor Ordinal | Valor Reducido Alt 10 1000 1 1 Bot 2 2 2 Guimel 3 2 3 Daet 4 4 il He 5 8 5 Vav 6 6 6 Zain 7 T 7 Jot 8 8 8 Tet 9 9 9 lod 10 10 1 | Jaf 20 " 2 | Lamed » 2 3 Mem 40 19 4 | Nun 5” 14 5 Same} 60 6 6 An 70 6 7 Pe 80 W 8 Teadl o | 9 Kut 100 19 a Resh 200 2 2 Shin 300 a | 3 Tau 400 2 4 |m [neo Nombre Valor Absoluto Valor Ordinal Valor Reducido: Alot 40 1000 1 1 Bot 2 2 2 Guimel 3 3 3 4 4 5 5 Lg 6 fi 7 8 8 9 9 10 1 " 2 12 3 13 4 om uy 16 Ge) 16 7 wv 8 18 9 19 1 20 2 nia 3 2 aaSEFIROT IZQUIERDA DERECHA FEMENINO, MASCULINO i 7 <5 : Parte izquierda ma w Parte derecha dela cabeza dela cabeza BINAH > ? NORTE RIGOR 4 SUR COMPASION Brazo izq. x Brazo Der. Piernalzquierda & > Pierna derecha 5 ° th 7 = ed = Aparato Repro- ductor Shekina Divina PresenciaSEFIROT IZQUIERDA DERECHA FEMENINO MASCULINO 1 i Parte izquierda farredeeste dela cabeza dela cabeza SUR COMPASION Brazo Der. > Pietna derecha wv at x ie) a ductor n Pierna lzquierda ©) Shekina Divina PresenciaINDICE Pagina Portada 1 Letras hebreas u Valores letras hebreas aL Arbol sefirstico Iv Indice Restaucacidn del nombre (Introduccién).. Nombres de blastemia (explicaciones) Nombres de idtatra, La visién de Mosheh (Zarza 6 Alefato).. Siete shamaim (cielos)... icte mvundos. J.as cuatro ereaciones del nombre hos nombres de los Patriarcas. Taimteum, Las Setirot.. La visidn de faakob (1 Escalera). Las 4 campamentos de malakim (angeles)... Los nombres de Jos hijos de David... 36 Arbol sefirético 38 Los nombres det alma. 239 Pardes . 41 Las estructuras de SHWH... 2 El paso de Israel por ef mar Rojo. 46 Ascenso de las almas por las noches. 49 Las puertas del alma. 50 Los tres valientes de Dawid. 33 La lepra de Miriam... . 4 Ratiab (Ramera 6 protetisa). 35 La Menorah (Candelero), Los moadina (Fiestas)... Pesai.. ; Shavuot Sukot Rosh hashunah, tom Kipur Los Serafim, Los 70 dioses Pecado de Cam. Urimm = Tumi. fahshuah ensefa euemateia. “ {Las almas selladas con las 22 letras del abefato. : s 74 Las 16 mentes de Adar La creaci6n de fa humanidad. El metito de} Kohen Gadel. Sansén y Dalila. Gedein. El nombre Israel... El matak (dngel) que peled con Taakob.. Inakob al paso del rebanio???vi a hendicin de taakob... La muerte de los hijos de Iehudah, Nombres de 1HWH y las sefirot. Et monte Moriah... Sefer Parte UI EI Mishkan (los misterios de la ereacién). Hak or (la fuente). Mirbaj haOlah (altar Jatzer (atrio, patio... Kodesh.... Mizbaj haKetoret (altar del Ketoret (incienso) Menorah (candelero). Las sefirot y la maenorah.. Shuljan Lejem lepanim (mesa de los panes de la presencia} Kodesh haKedashim. Aron hak:dut (atca del Testimonio) Edut (testimonio). Bigdei haK ohanim (Vestiduras sacerdotale: Las piedras sus signifieados y Las tribus de Israel Los 10 nombres de Jesed de 1H WH. pce Los 70 escalones hacia el Palacio Kadosh........-. Los 4 esplendores det nombre If WH Los siete espiritus peores. Maazer (dieemo)... El Bereshit (EI dia de fa creaci6n).. Jilufei Otiot (transformaciones de las letras hebreas)..... Significade de las letras del alefAto. Peat ‘efilim (Oraciones). Shema / Abinu (Padre Nuestro) / Birkat haKohen (Bendicién sacerdotal) / ‘Oraciones de Shabat / Oraciones por los alimentos / Mode ani / Lectura de La Torah / Pedir Jesed.RESTAURACION DEL NOMBRE INTRODUCCION Pero ui, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrin de aqui para alli, y Daut (Revelacién de la palabra del Creador) la ciencia se aumentard. Daniel 12:4 En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de lenguaje (labios), para que todos invoquen el nombre de 71171 > IHWH, para que le sirvan de comin consentimiento. {Sofonias 3:9} Acontecera también en aquél dia, que saldrin de lerushalem aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. Y 77” IHWH sera Rey (Melek) sobre toda la tierra, En aquel dia 77? THWH serd UNO, y UNO SU NOMBRE, {Zacarias 14:8,9} En aquel tiempo, dice 17” IHWH, me Ilamaras ISH] (mi Marido), y nunca mas me llamaras Baali (mi Sefior). Poryue quitaré de su boca los nombres de los faales (Nombres idolatricos dados a Nuestro Padre), y nunca mds se mencionaran aquellos nombres. {Oseas 2:16,17} Por la misericordia de Adon Thi IHWH, el presente trabajo unicamente esta cumpliendo con la dispensacién (tiempo correcto para realizar un trabajo especifico guiado por el Todopoderoso), promesa o palabra profética que ELOHIM se jur6 por si mismo; esto es el de restaurar su nombre, su pueblo, y su Tordh (palabra). Isaias 49:6 Este texto contiene solamente un mintsculo grano de moztaza o granito de arena, de todas las bendiciones y revelaciones que Nuestro Salvador Jahshuah haMashiaj tiene y quiere dar a sus escogidos (pueblo apartado para Elohim). Luego de haber realizado un estudio minucioso que ha durado algunos afios con el afin de conocer los nombres verdaderos de Nuestro Creador, partiendo de la inquietud que hay al enterarse de la desviacién, terjiversacién y mal interpretacién de muchos escritos {Jeremias 8:8; 23:27,28} Como decis: Nosotros somos sabios, y la torah de 1) IHWH esté con nosotros ? Ciertamente la ha cambiado en mentira Ja pluma mentirosa de los escribas. (23:27,28) {No piensan cémo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus suefios que cada uno cuenta a su compaiiero, al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal (Jer 12:14-16)? EI profeta que tuviere unsuefio, cuente el suefio; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdudera, dice 717? [HWH. Escritos 6 taducciones realizadas por personas que de una u otra forma quisieron alterar el sentido, esencia y el mensaje mismo de 717? IHWH ELOHIM Bendito Sea. NOMBRES DE BLASFEMIA EXPLICACIONES ACERCA DE LOS NOMBRES Un Nombre en el idioma hebreo nos da a conocer la naturaleza, esfera, ambito 6 valor de la persona en el lugar en el cual se mueve o desarrolla; debido a que cada nombre (en el lenguaje hebreo) esta formado de un niimero preciso 6 exacto de letras; que a su vez forman un cédigo o estructura descubriendo asi la naturaleza misma del individuo 0 ser. 2 Pe.1:3-4 A diferencia de otros idiomas, cada letra hebrea no es slo una letra sino que es un valor numérico (cédigo), una entidad creacional y un ser viviente. Las 22 letras hebreas (ALEFATO) son Ilamadas “ los ladrillos de la creacién “, debido 2 que con éstas el Todopoderoso realiz6 y sigue realizando su creacién; ademés de reterirse a su pueblo como” piedras vivas “. | Pe. 2:5 Nuestro Adon y Salvador Tahshuah haMashiaj da un valor tan grande a los nombres, palabras y atin letras de las escrituras, que el mismo expone su importancia en muchos pasajes de la escritura tales como: Mateo 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen los shamaim (cielos) y aretz (tierra), ni una JOD (Décima letra del alefato) ni una KOTZ (Espinas o coronitas que poseen las letras hebreas) pasaré de la Torah (Instrucciones, orientaciones para regresar al Padre), hasta que todo se haya cumplido.(1 Pe. 1:25) ** Piense, en la barbaridad de traduccion que tenemos hoy ** Mateo 6:9 Padre Nuestro que estds en los shamaim (cielos), upartado de toda contaminacién idoldtrica seu ta Nombre {Hcb. Kadesh Shemja}. Revelacion 1:8 Yo soy el ALEF (Primera letra del Alefato) y la TAU (Ultima letra del Alefato), principio y fin (completacién), dice el Adon Todopoderoso** Nuestro Adon [uhshuah queria dar a entender en este pasaje (verso) que el mismo es 6 da vida a toda su palabra, torah , lenguaje, idioma o letras hebreas ; deberia entenderse como: Yo soy el Alefato ** Juan 8:43 A continuacién vamos a detallar el valor y significado de algunos de los nombres que se han cambiado en el presente trabajo. ELOHIM - DIOS La palabra que se traduce como DIOS en las versiones al castellano desde los textos (originales) griegos. En el griego tenemos la palabra Q€OS que traducida literalmente al espaiiol tendriamos: Nombre Mayiiscula Mimiscula Sonido Transcripcion Zeta (Theta) 98 8 z th Epsilon E € e e Omicron. fe) 0 oO ° Sigma zy o (al finals) $s s Beds Zeous Theous (Dios) Nota : La letra omicron con un acento-diptongo sonaria mas o menos como ow. Zeous es la principal deidad griega (demonio). ‘Traduccidn al latin DIAUX también DEUS y al espaiiol DIOS ** Revisar Mitologia griega ** Asi que la palabra Dios no expresa al Elohim grande de Israel. Ahora Ia palabra Elohim D°7/7X tomada de los textos (originales) hebreos se escribe literalmente de la siguiente manera: Nombre Letra Sonido Transcripeiin Alef x e E Lamed 0 1qmas vocat 0) loHe a bh h lod ; i i Mem © (al final, O) m m OTR Elohim Nota: 3X EL = significa una Cabeza de estructura, Poderoso. “TON ELOHEI — Forma o trato personal de Elohim con un pueblo 0 persona; también forma constructa plural en gramatica hebrea CTX —_ ELOHIM ~ significa Cabezas de Estructuras (Es una unidad en pluralidad). ono om THWH ELOHIM - es el Padre Todopoderoso como Cabeza de Cabezas de estructuras (Seres Poderosos) +* Bereshit (Génesis) 33:20...y lo llamé EL ELOHE] ISRAEL** m7 IHWH - JEHOVA El nombre del Creador en los textos hebreos se compone de 4 letras: Nombre Letra Sonido Transcripcion lod : I 1 He 1 H H Waw 1 Ww WwW He a H H m1? IHWH mt IHWH Nota: Porqué la pronunciacién correcta del nombre del Creador es 717” IHWH. Debido a que se tiene claves que durante siglos han estado esperando ser reveladas; por ejemplo: la palabra hebrea Aleluya (7 1 297) es un compuesto del verbo hebreo Halelu = Alabad: imperativo del verbo; y la contraccién del nombre del Creador [AH. Hebreo oon 1 r Transeripeién HALEL U 1AHTraduccion ALABANZA A IAH (Contraccién bilitera de 777" IHWH) De lo que se deduce claramente que la primera parte del nombre del Creador se pronuncia [AH. Lo que se conoce en la VRV Reina Valera como JAH (Salmos 102:18 — 150:6) Ahora el nombre JEHOVA esta completamente errado debido a un sin niimero de causas, algunas de las cuales las detallumos a continuacion ** Tomado dal glosario de la VRV - Versién Reina Valera** JEHOVA. Nombre personal de Dios en el Antiguo Testamento. En el hebreo primitivo, que carecia de vocales escritas, las consonantes son 1 H W H. Por respeto, dejo de pronunciarse, y en lugar se leia “ Adonai “ (BI Seftor). Para recordar esto al lector, Jos rabinos le pusieron las vocales e, 0 y a, solo como contrasefia, cuando inventaron un sistema de vocales escritas para el hebreo. En jos medios cristianos empezd a leerse desde fines de Ja Edad Media con esas vocales y asi resulté la forma Jatinizada (Romana) “ Jehova “. Los hebraistas han Hegado al acuerdo general de que la pronunciacion original debe haber sido TT" IHWH. 1) La letra lod hebrea jamas va a poder pronunciarse como una J jota latina; de abi el error en muchas de las pronunciaciones de los nombres hebreos, tales como: Terushalem Jerusalem Taakob Jacob lob Job Jahshuah Jesus ( mal traducido ) Ti? IHWH — Jehové ( mal traducido ) lahudi Judio ** La letra “J - Jota“ no existe original mente en nuestro idioma, aparece mas 6 menos en el afio 1700 F.C en donde se aumenté ésta letra; entonces de donde salen los nombres originalmente escritos con letra JOD hebrea 6 1OTA griega en nuestros escritos con la letra JOTA LATINA (Romana). ** 2) El hebreo carece de vocales, consta de 22 consonantes; de lo que se deduce, que un individuo no puede aumentar o disminuir las yocales que se le antoja, y peor aiin si ge trata del nombre del Todoperoso; transgrediendo asi uno de los principales mandamientos del creador como es el de no tomar su Nombre en vano. 3) El nombre propio de una persona no se traduce de idioma a idioma, sino que se lo translitera. (Mal. 3:6)Nota: Es necesario mencionar que muchos de los nombres de las escrituras han sido literalmemte transcritos, por ejemplo: Nombre hebreo pronunciacién Transeripeién ‘Abraham ‘Abraham Abraham Adam Adan Kain Cain Jerushalem lerushalem Jerusalén Israel Israel Israel Taakob Taakob Jacob Sarah Sarah Sara Pero resulta muy raro que los nombres principales del Creador hayan sido totalmente cambiados por nombres de divinidades paganas, como !o explicaremos més adelante; (Jer.2:11 —Dn.7:25) por Ejemplo: Nombre hebreo Pronunciacién Transcripcién al espafiol Elohim Elohim Dios (errado ) IHWH mit IHWH Jehova ( errado ) lahshuah Tahshuah Jestis ( errado ) Ahora los nombres: Nombre Griego Pronunciaciéa Transcripeién al espaizol ‘Theous Zeous Dios ( deidad pagana ) lesou Tesou Jesits ( deidad pagana ) Iehoua Iehova Jehova (deidad pagana ) ZEOUS es la principal deidad ( demonio ) Griega IESOU ( JESUS ) es el hijo de ZEOUS *4 — Philologische Wochensehrisft, 25 Junio 1930, pgs. 763-765. ( Ver Internet) Koster, C.J. “ Come out of her, My People “ ( Ver Internet ) ** JEHOVA en nuestro lenguaje (espafiol) es un nombre FEMENINO debido a que termina en la letra A. Es un nombre Greco Romano y ademés de esto se tiene informacién (particular) de que es un nombre de un idolo abominable Griego. (Joc! 3:4,6)IAHSHUAH - JESUS Nombre Letra Sonido Transeripeién Tod 7 T(mas vocala) Ia He 1 h h Shin o sh sh Waw 1 u u Ain v a a He 7 h h mw Tahshuah JAHSHUAH significa 7? IHWH es. salvacion, 77" THWH es liberacién, TH? [HWH es triunfo 7? Letras que representan la presencia del Padre en ef nombre de Nuestro Adon lahshuah © Letra que representa Salvacién, Luz de Adon [AH > Letra que que representa la Liberacion 3 Letra que representa Triunfo (Netzaj) Nombre Mayriscula Mintiscula Sonido Transcripeién ( Espaiiol ) Jota I L i I J Eta H n e larga e e Sigma = o s s s Omicron O ° ° ° u Ypsilon ¥ v ufrancesa U s Inoow Iesou lesus Jesus JESUS es el hijo de Zeous (principal demonio griego)KEHILAH (CONGREGACION) - IGLESIA La primera ocasién en que la palabra Iglesia aparece en las escrituras es en el libro de Mateo 16:18, pasaje en el cual Adon Jahshuah declara al Sheliaj (enviado [apostol]) Even (Pedro) que sobre aquella revelacién que él habia tenido de parte de Adon TAH, edificaria su “ Kehilah “. Iglesia viene de la palabra griega Fkklessia que significa Reunién politica religiosa, pero la palabra original utilizada por nuestro Adon es Kehilah que significa Pueblo, Asamblea. Congregacion. Esto es facilmente comprobable revisando muchos pasajes de la escritura, por ejempto Mateo 1:21... lahshuah, porque él salvard a su PUEBLO de sus pecados. Mateo 2:6... porque de ti me saldrd un guiador, que apacentard a mi PUEBLO Israel. Juan 11:51,52 ..profetizé que lahshuah habia de morir por la nacién; y no solamente por la nacién, sino también para CONGREGAR en uno a los hijos de Elohim que estaban dispersos. Rom, 9:25 ..Oseas dice: Llamaré PUEBLO mio al que no era mi pueblo, y a la no amada, amada. 2Co.6:16 ...como Elohim dijo: Habitaré y andaré entre ellos, y seré su Elohim, y ellos seran MI PUEBLO. Efesios 2:14Porque él es nuestro Shalom, que de ambos PUEBLOS hizo UNO, derribando la pared intermedia de separacién. Nacién Kadosh, PUEBLO adquirido por Elohim. 1 Pedro 2: ++ in Tanak (Escrituras — Antiguo Pacto) no existe la palabra griega Iglesia. ** RUAJ HA KODESH - ESPIRITU SANTO RUAT en el hebreo es el poder (de vida esencial) que se desprende cuando Nuestro Creador Adon LAH pasa o visita un lugar 0 persona. Ahora la palabra espiritu que viene del griego Phneuma 6 spiritus significa viento en movimiento (como el aire de un neumatico 6 un viento inmundo 6 hedor de una persona [olor desagradable]) KADOSH - SANTO El término Kadosh en idioma hebreo quiere decir Apartado, separado de toda contaminacién idolatrica 0 inmundicia, limpio, puro, loado, ete; mientras que la palabra Santo quiere decir Canonizado o elevado a Los altares (palabra tilizada por el sistema Babilénico de la Iylesia Catélica Romana); tienerelacion tambien con el término Sancrito que significa consagrado con sangre para satan en los cultos satanicos. MASHIAJ - CRISTO (MESIAS) La palabra Mayhiaj en hebreo significa Ungido con aceite, clegido y apartado para una misién especifica de parte de 7" IHWH, mientras que la palabra griega Cristo significa Movimiento solar Anual 6 la palabra Mesias que viene de Mesite (otra desviacion) titulo que se la daba al dios de la religién adoradora del Sol MITRA. La palabra Gr, Christos y Chrisma que quieren decir * ungit “ KHRTSHMA es la terminologia que describia el poder de las deidades paganas; es de donde proviene el término ‘ Carisma * para describir a la persona atractiva. TORAH - LEY La palabra TORAH en hebreo significa: instrucciones, orientaciones, ensefianzas, guias para regresar a 7? [HWH. Existen mas 6 menos 10 palabras que son sinénimos de la palabra Torah en hebreo, pero que en nuestras versiones al castellano han sido todas traducidas como” ley * * Mitzvot — mandamientos, ordenes 2 Jukim — estatutos sMishpatim — juicios, normas juridicas, sentencias x Edutim — testimonios s Derek — caminos ¢ Pikudim — mandatos, decretos \ Milah — palabras, pacto 3 Imrah — palabras, dicho “ Dabar — palabra, mandamiento {0 Nativot — sendas, caminos En lo que conocemos como el Nuevo Testamento (HaBrit Haladashah) todas estas palabras han sido traducidas como LEY que viene de la palabra griega “nomos “; daflando totalmente la esencia de las escrituras.NOMBRES DE IDOLATRIA Como se vera mis adelante hay sicte palabras hebreas para diferenciar los tipos de tierras (6 mundos) que existen, pero que cn nuestros escritos todos estos lugares se han traducido todos como tierra, quitandole por una parte el sentido, revelacion y el mensaje del Creador. (Ecl. 3:14) Ahora bien, a continuacién detallamos algunos de los nombres de dioses paganos (griegos) que la mayoria de traducciones al espafiol han introducido en nuestros manuscritos. (Sof. 1:4) Divinidades de Grecia y Roma (divididas en 4 clases): Grandes dioses [eran 20, de los cuales doce formaban el consejo celestial], dioses menores, semidioses, divinidades aleyoricas. Grandes dioses: Jdpiter (Zeus), Mercurio (Hermes), Apolo (Febo), Cielo (Urano), Destino (Hados), Plutén (Hades), Baco (Dionisos), Cupido (Eros), Cibeles (Rea), etc, - Divinidades alegéricas [eran las virtudes y los vicios divinizados]: Justicia, Verdad, Piedad, Paz, Fe, Silencio, Discordia, etc, - Nombres de otros dioses: Universo, Tierra (Gea), Noche, Dia, Viento, Gracias, Pan, Pastor, Victoria, Gloria, Venus, Furias, Tiempo, Piedra, Luna, Gracia, Belleza, Suefio, Sol, Estrella, Pleyades, Orién, Fortuna, Flora, Flor, Fauna, Oceano, Fuentes, Infierno, Resurreccién, ete. Los nombres de los meses en espafiol son nombres de divinidades (dioses). Muchos de los nombres de las enfermedades comunes que existen en nuesiro medio son también nombres de Demonios griegos 6 latinos; Ej: Cinucitis, Rinitis, ete. Segtin algunos estudiosos de las escrituras aproximadamente se encuentran entre 7 000 — 10 000 nombres de dioses payanos; ademas de unos 70 000 errores de traduccién en las versiones al espafol. Aparte de quitarle el sentido verdadero a las escrituras estas traducciones Greco-Romanas de las escrituras han hecho blasfemar el Nombre de Nuestro Creador 177” IHWH ELOHIM Bendito Sea, como también io dice la eseritura. {Isafas 52:5 } ¥ ahora que hago aqui, dice TW" IHWH, ya que mi pueblo es Hevado injustamente? ¥ los que en él se ensefiorean, lo hacen aullar, dice TA? |HWH, y continuamente es blasfemado mi Nombre todo el dia. (Salmos 74:18)LA VISION DE MOSHEH ZARZ.A O ALEFATO SHEMOT (Exodo) 3:2-6 Y se le aparecio el malak (4ngel) de 77? IHWH en una llama de fuego en medio de una zarza; y el miré, y vio que la zarza ardia en fuego, y la zarza no se consumia. _ulré yo ahora y veré esta grande visién (Mareh haGadol) walo Hamé Elohim 2°78 en medio de fa zarza (Seneh —120 ) La palabra Seneh —11 2 9 traducida como zarza aparece en las escrituras en tres lugares: - Debarim (Deuteronomio) 33:16 como el lugar donde habité LAH 77” = Iehoshua (Josué) 15:49 como ciudad Sana (Kiriae Seneh) - | Samuel 14:4 como pefiasco llamado Sench Ahora tomando la cita de Lehoshua (Josué) 15:49 que dice: Kiriat Sench (que es Debir - 727 6 Palabra) Y el verso 15 del mismo capitulo que dice: uy e} nombre de Debir (Palabra) era antes Kiriat Sefer TBO TPR (Ciudad Gel libro, rollo) Quiere decir que si Kiriat Seneh = Debir; y en el pasado Debir = Kiriat Sefer, entonces se puede deducir claramente que también Kiriat Seneh = Kiriat Sefer. *Nota: La preposicién hebrea ET - DX (no traducida), antes de la palabra Kiriat manifiesta completacién, es decir la presencia de todo el Alefato desde la Alef X {primera letra) hasta la Tau) (ultima letra). Ahora bien, la palabra Sefer es la raiz hebrea de la palabra Sefirot — TW7"BO (Las Emanaciones, atributos 6 entidades con las que Adon TAH cred el Olam — Universo; Ejemplo: Proverbios 3:19 Con Sabiduria-Jokmah fundd la tierra- dretz}; y también de la palabra Safir "P50 (Safiro) que aparece en la visién de Ezequiel 1:26 y 10:1, como la piedra de Safiro; y en Shemot (Exodo) 24:10 como el embaldosado de Safiro Una de las Sefirot (Emanaciones, lugares 6 aposentos) es Kerer IND (Corona) en la cual se encuentran las letras hebreas (ALEFATO), que a su vez son seres vivientes llamados los * Ladrillos de la Creacién * (Piedras vivas). _porque cl lugar (Makom - DY713) en que til estas, es tierra santa (Admat Kodesh DIP TIAN); Admat Kodesh es una parte muy especial, reservada 6 separadade Adamah, el mundo del cual Adon IAH tomo el polvo para formar al hombre; se debe tomar en consideracién que éste lugar no era un lugar normal en esta nuestra tierra (Aver2), sino que era una “ vision “ grande. (Job 28:6) centonces Mosheh cubrié su rostro, porque tuvyo miedo de mirar a El-haElohim ~O°T XOX (Todas las cabezas de Estructuras “ El “ de Adon JAH 6 Ha-ELOHIM); *un arbusto de zarza normal sin consumirse causaria un espanto tan tremendo como para esconderse? Se debe mencionar que la palabra Zarza en su sentido literal es Aiad - TOR (Zarza, arbusto con espinos, espinas), ubicada en Jueces 9:14; y en Salmos 38:9. SIETE SHAMAIM (CIELOS) De donde se sabe que hay sicte firmamenios 0 shamaim - D2 (cielos)? Del verso de Bereshit (Genesis) 1:6 que dice: ...haya expansion (Rakia — 9727) en medio de las aguas, y separe Jas aguas de las aguas. La palabra “ haya “en hebreo fehi "71 equivale en guematria 1 +5+1=7, en el Olam (mundo) de la Formacién (letzira); por lo que el verso se puede leer entonces: Y dijo Elohim 7 expansién (firmamentos) en medio de las aguas. Y en el verso 1:8 Elohim !lama a la Expansion (Rakia) Cielos (Shamaim). Los siete shamaim son: -RAKIA-2°pI - SHEJAKIM -O°pmw - ZEBUL -521 - YERIOT (VILON) -AY - MAJON -}122 RAKIA—2°p5 ‘Traducido como expansién 6 firmamento; es el soporte y espacio de separacién existente entre las aguas de arriba y las aguas de abajo. En éste firmamento estan suspendides el sol, la tuna, las estrelias, etc. Bereshit (Genesis) 1:6,8,20 (1:6)...haya Rakia en medio de las aguas(1:8),.-y Ham6 Blohim a la Rakia Shamim (Cielos) (1:22)...en la abierta Rakia de los Shamaim Exequiel 1:22,23: 10:1 (1:22)...sobre las cabezas de los seres vivientes aparecia una Rakia (1 debajo de la Rakia las alas de ellos... (10:1)...la Rakia que habia sobre la cabeza de los querubim SHEJAKIM - 7PM ‘Traducido como cielos, nubes, firmamento; es el granero, almacén 6 lugar de provision; aqui es donde se prepara el mand 6 alimentos de los Tzadikim {justos), ademds de éste firmamento se emana la misericordia (Jesed), ayuda a las personas y también la justicia (Tzedakah). (1 Reyes 19:1-8) Salmos (78:23)...ordend al Shejakim desde arriba, y abrié las puertas del shamaim, e hizo lover sobre ellos mand... Salmos (36:5)...hasta los shamaim Mega tu misericordia, y tu fidelidad (Emunah) alcanza el Shejakim Mishlei (Proverbios) (8:28)...afirmaba los Shejakim desde arriba Isaias (43:8)...los Shejakim destiien la justicia (Tzedakah) Debarim (Deuteronomio) (33:26)...quien cabalga sobre los shamaim para tu ayuda, y sobre ef Shejakim con su grandeza Salmos (68:34)...su poder esta en los Shejakim ZEBUL ~ 921 fraducido como morada, habitacin, residencia (vivienda); es donde se encuentra el poder de Adon TAH; aqui es donde se encuentra la Terushalem del shamaim (celestial), ademas del tempto Kadosh (Beit Mikdash). (Heb. 12:22) Isaias (63:15)..mira desde el shamaim y contempla desde tu kadosh (Santa, apartada) y Tiferet (esplendor, hermosura) Zebu! (Morada)....donde esti tu poder... | Reyes (8:13)...ha dicho que él habitaria en Zebul (Morada) MAON - 123 ‘Traducido como morada, refugio, lugar de esplendor; es el firmamento donde se encuentran las cortes de malakim (éngeles) que durante todo el dia cantan alabanzas a Elohim, ademas en este lugar se producen la misica e instrumentos. (Isaias 49:13)Debarim (Deut.) (26:15)...mira desde Muon (tu morada) Kodesh (apartada), desde el shamaim Jeremias (25:30). IMWH rugira desde lo alto, y desde Maon (su morada)...cantaré contra todos los moradores de aresz (la tierra) Salmos (26:8)... IHWH, Maon tu casa he amado....morada de tu esplendor Salmos (71:3)...s& para mi una roca de Muon (refugio) Salmos (22:3)...Tu que habitas entre las alabanzas de Israel ARABOT - M218 ‘Traducido como ventanas; es el firmamento al cual regresan los rujot (espiritus) de todas las personas. Eclesiastes 12:3,7 (12:3)...cuando temblaran los guardas de la casa....los que miran por Arabor (las ventanas) (12:7)...y el ruaj (espiritu) vuelva a Elohim que lo dio 2 Reyes (7:2)...si 717 IHWH hiciese ahora Arabot (ventanas) en el shamaim Isafas (24:18)...de lo alto se abriran Arabot (ventanas) Malakias (3:10)...si no os abriré Arabor (las ventanas) en el shamaim YERIOT (VILON) - 77" Traducido come cortinas, tienda para morar; es el tirmamento donde se encuentra el arca del pacto del shamaim, desde aqui se ilumina al mundo; a éste lugar solo pueden ingresar los metatrones (Seres que tienen el nombre 7 IHWH en su frente), asi como slo el Kohen Gadol (sumo Sacerdote) podia entrar al Kodesh Kadashim (Lugar Santisimo). Shemot (Exodo) 28:38 Salmos (104:2)...que extiende los shamaim como Yerivt (cortina) Isafas (40:22)...extiende los shamaim como Yeriot (cortina)...una tienda para morar 2 Samuel (7:2)...el arca de Elohim esta entre Yeriot (cortinas) MAJON - 7132 Traducido como lugar, morada, cimiento, base, fundamento; se encuentra debajo del Kise haKabod (Trono de Esplendor) de 7 IHWH Elohim Bendito sea; desde este shamaim se hacen juicios sobre la tierra, unos para castigar y otros para perdon de transgresiones a torah (pecados); en este shamaim se encuentra elmonte de Tzién donde habitan todas las almas de los tzadikim (justos) que caminaron en el camino recto de 7” THWH. I Reyes 8:39...t0 oirés en los shamaim Majon (lugar) de tu morada, y perdonards, y actuaras... Exodo {5:17...ti los introducirds y los plantards en el monte de tu heredad, en Majon (lugar) tu morada, que ti has preparado, oh 7177” [HWH. Salmos 33:13-14...desde los shamuim (cielos) miré 71? THWH...desde Majon su morada miré sobre todos los moradores de la tierra. Salmos 97:2...Nubes y oscuridad alrededor de él; Justicia y juicio son el Majon {cimiento) de su trono (Kise) Isaias 4:5...y crear 717? IHWH sobre todo Majon (morada) de! monte de Tzion, y sobre... SIETE TIERRAS (MUNDOS) ‘Asi como existen siete shamaim (cielos), también tenemos sicte tierras (Eres — mundos) como nuestra tierra (Areiz). Estas siete tierras son: -TABEL - 93h -ARKA — XP18 - ADAMAH — 7278 - ARETZ ~ {8 -GE-R% - NESHIAH - 7th -TZIAH-?S. ARETZ—7A8 Traducido como tierra; es el mundo en el cual vivimos, con un concepto geogrifico y politico del mismo, como una porcién bien delimitada por fronteras politicas y naturales. Adon AH colocé sobre esta tierra Areiz al hombre (Adam - 518 ) que habia creado y formado en Adamah (Mundo en el cual fue creado el hombre); como dice en Job (20:4)...;No sabes esto, que asi fue siempre, desde que fue puesto el hombre (Adam) sobre Aretz... (Bereshit ~ Génesis 2:7,8) Cain descendié a Aretz desde Adamah como castigo a causa de su pecado (homicidio); como dice en Bereshit (Génesis) (4:14)...me echas hoy de la tierra(Adumah), y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra (Aretz). NOTA: Hay que tomar en cuenta que nuestras traducciones no dan a notar Ie diferencia entre estos tipos de tierras (mundos); dicen las escrituras que nosotros somos extranjeros y peregrinos en esta tierra (Aretz).(Heb. 11:9 — 1 Pe. 2:11) ADAMAH — TTS, Traducido como tierra 6 suelo (en ciertas versiones); es el mundo del cual Adon IAH tomé polvo para formar al hombre, en donde estan inscritos todos los nombres de las familias del shamaim (cielos), En éste mundo es donde se decide la permanencia 6 muerte de las personas sobre la tierra (Arefz); es ademas en este lugar donde todas las personas poseen una porcién especial o escogida Hamada Admct , Es el mundo superior desde donde Adon LAH trata con sus siervos, como con Mosheh (Moisés) cuando subié a Admat Kodesh en el monte de Joreb Shemot (Exodo) (3:1) 6 con laakob en la vision de las escalas de los campamentos de malakim que existen desde Aretz hasta la morada de adon [AH en el shamaim, como dice en Bereshit (Génesis) (28:15).-y volveré a traerte a ésta Adamah; porque no te dejaré hasta... El primer hombre ADAM fue formado del polvo existente en éste mundo; como dice en Bereshit (Génesis) (2:7)...Entonces 7177” IHWH Elohim formé al hombre del polvo (Afar) de Adama... Ber hit (Génesis) (12:3)...y serin benditas en ti todas las familias de Adamah TABEL ~92n Es el mundo mas elevado de todos, es a este lugar donde Jas almas de las personas suben todas las noches; es aqui donde las almas de los Tzadikim (Justos) se instruyen en Tzedakah (Justicia). (Salmos 16:7) Salmos (50:12)...porque mio es Tabel (nrundo) y su plenitud Salmos (9:8)...juzgara a Tabel (mundo) con Tzedek (justicia) y a Jos pueblos con equidad Isaias (26:9)...con mi alma (Nefésh) te he deseado en la noche, y en tanto que me dure el espiritu (Ruaj) dentro de mi, madrugaré a buscarte; porque luego que hay juicios tuyos en Aer, los moradores de Tabel aprenden justicia,Job (36:20)...n0 anheles la noche, en que los pueblos “ suben “ (desaparecen) a sus lugares ARKA — SPAN Es la tierra de las visiones (se describe en libro de Daniel); es en éste lugar donde Kain wvo algunos descendientes (hijos) antes de descender a Aretz. Jeremias (10:1 1)...los dioses que no hicieron los shamaim ni Arka Bs el mundo donde se encuentra el Pardes (Paraiso). (2 Cor. 12:2-4) GE-8) Conocido como Gehena (Ge ben Hinom ~ Valle del hijo de Hinom [Valle de la Matanza 6 de los muertos]); significa hondonada, valle de poca profundidad. Es el mundo en el cual existe el fuego preparado para el castigo de los pecadores como dice en Isaias (30:33) y Jeremias (7:31) En esta tierra hay seres que practican la brujeria y hechicerta, (Job 30:8) NESHIAH — 770) Es conocida como la Tierra de! Olvido, tiene habitantes que olvidan todo cuanto hacen, como dice en Salmos (88:12)...;Seran reconocidas en las tinieblas tus maravillas, y tu justicia en evetz Neshiah? TZIAH-S Traducida como tierra seca 6 desierto, Tziah significa Desierto, sequedales; es el mundo donde habitan seres que siempre estan buscando agua, como dice Isaias (41:18)...en las alturas abriré rios....y manantiales de aguas en eretz Tziah (la tierra seca). Salmos (63:1)...en Tziah donde no hay aguas En Tziah no mora ningun hombre (Adam) como dice en Jeremias (51:43)... Tziah (tierra seca y desierta), en que no morard nadie, ni pasari por ella hombre (Adam). Salmos (74:14)...magullaste las cabezas del leviatan, y lo diste por comida a los moradores de Tziah (desierto). (Job 24:5)LAS CUATRO CREACIONES DEL NOMBRE beseb eae it El nombre del Creador Adon 1AH trae consigo los secretos mas clevados de la Creacién del Universo (Olam) y del hombre (Adam) hecho a imagen y semejanza de Adon T17 IHWII. Cada letra del Nombre Memorial | H W H trae en si ef secreto de un Olam, es decir existen 4 Olam (Creaciones): OLAM ATZILUT < Mundo de las Emanaciones OLAM BERIAH ni Mundo de la Creacion OLAM ‘ZIRAH, 1 Mundo de la Formacién OLAM ASIAH 7 Mundo de la Accién — Ejecucion En Isaias 43:7 encontramos estos cuatro términos: ...todos los Hamados de mi nomb: ara “ esplendor “ mio (se refiere aqui al Olam Atzilut) los he “creado* (Olam Beriah), los “ formé “ (Olam letzirah) y los “ hice “ (Olam Asiah). Los 2 primeros Olam (Creaciones, grados) estan llenos de la luz pura 6 que ilumina porque pertenecen solo a Adon IAH 7, como dice en Job (37:21)...ahora ya no se puede ver la luz esplendente (Or Bahir ~ VT WX ) en los Shejakim (cielos). Los 2 siguientes Olam (grados, mundos) constituyen la parte de la esencia de Elohim (2758) en fa que aguella luz se ha debilitado para poder permitir subsistir a [as almas, malakim (angeles), mundos materiales, etc OLAM ATZILUT —- EMANACIONES Literalmente Atzifut MI"SN significa Nobleza, representa el primer paso de fa revelacion de Elohim en Ja que aparecen los “ Seres “ (Letras del alefato 6 ladrillos de la creacién, sefirot [atributos, entidades}) en forma de emanaciones ¢ instrumentos de la creacién como un todo continuo y atin desorganizado. (Isaias 41:9) De esto se dice en Mishlei (Proverbios) (8:30)...a su lado como arquitecto (artesano) estaba yo “ ordenandolo “ todo, y era su delicia de dia en dia. Segtin algunos sabios de las escrituras fueron 2000 afios antes de la creacién del mundo material que éste proceso de ordenamicnto tuvo lugar, porque dice...dedia (lom - DY) en dia (lom - D1); un dia es como mil afios delante de Elohim...Salmos (90:4), entonces dos dias (Iom) serian 2000 aitos. Se entiende que el Creador Adon TAH, Bendito sea, tuvo que primero crear todos aquellos instrumentos (seres ~ edificadores) 6 entidades (sefirot), con las cuates iba a realizar la creacion de los mundos materiales; por lo cual esta dicho en Proverbios (3:19) que él (Adon IAH)....con su Jokmah TT (Sabiduria) fund} Aretz (la tierra), afirmé los shameim con Binah TYR (Entendimiento, inteligencia), Jokmah y Binak son dos de las diez sefirot (entidades, emanaciones). OLAM BERIAH — CREACION En este Olam (mundo), aquellos instrumentos (seres, Ictras del alefato) creados son organizados para formar nombres (entidades) y expresiones sayradas; representa pues, el mundo del Trono Supremo y seres superiores Este Olam detalla la creacién del Adam D7 (Hombre) en forma de pensamiento de lo cual se dice en Bereshit (Génesis) (1:26,27)..entonces dijo Elohim: hagamos al Adam a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza....(vs. 27) cred N72 (Bard) Elohim al Adam a su imagen, a imagen de Elohim lo creo; Zajar 72} (Masculino) y Nekebah TP (Femenino) creé a ellos. Que quiere decir a nuestra imagen: que el Adon los hizo conforme a su pensamiento, a la idea que el se habia trazado en su mente. (Salmos 17:15) ‘Aun no ha tomado el Adam un cuerpo literal (material), es ain imagen y semejanza del Creador, pero ya tiene 1a dualidad de la naturaleza del Creador, es decit masculino y femenino. (Jer. 30:6) Este Adam es llamado Adam Kadmon (Hombre primigenio, concebido como hombre en el pensamiento divino)....Ezequie! (1:5-28) En este Olam se manifiesta aquella dualidad del Creador; cual es ésta dualidad? Que el Adon habia creado a los seres superiores tanto con naturaleza masculina y femenina, (Zac. 5:9) Ejemplo: Malakim (angeles masculinos) Malakot (angeles femeninos) Daltim (puertas masculinas) Daltot (puertas femeninas) Jokmah (masculino) Binah (femenino)Se entiende por masculino en el ambito del Creador a todas las entidades 6 seres “ Creativos“ y como femenino a todas las entidades 6 seres “ Reproductivos ”; ‘no necesariamente se los debe relacionar con los aparatos reproductores masculino y femenino del hombre o la mujer. Por ejemplo: el nombre bilitero (de dos letras) de Abinu M7” [HWH es iT TAH; la letra ? Tod representa el lado masculino, mientras que la letra 11 He representa el lado femenino. Decimos que con la letra He se realizé ésta creacién porque esta escrito en Bereshit (Génesis) 2:4...Lsta es la historia de la creacién de los ciclos y la tierra, el dia que 717" IHWH Elohim hizo la tierra y los cielos. En hebreo dice....Eleh toldot hashamaim vehaaretz ON7372 behibaram, Ahora el término Behibaram, se puede leer como: 2 Con (Be) [la letra] 7 He DNA fueron creados (baram); quedando asi “ ésta es la historia de los ciclos y la tierra con la“ he “ fueron creados “. OLAM IETZIRAH - FORMACION El Olam (Mundo) de la formacion (77S* letzirah) es aquel ene! cual las palabras (de la torah) y expresiones se convierten nombres de malakim y fuerzas superiores segiin las normas dictadas por el Olam de la creacién (Beriah). Luego que Adon TAH habia creado al Adam en forma de pensamiento (imagen) ahora debe darle forma (Jeter); como dice en Bereshit (Génesis) (2:7)..entonces TT? [HWH Elohim formé (Jetzer) al Adam del polvo de adamah (tierra) y soplé en su nariz aliemto de vida (Nishmat Jaim), y fue el Adam un ser viviente (Nefesh Jaiah). (Isaias 43:7 - Zac. 12:1) OLAM ASIAH - EJECUCION El Olam (Mundo) de la Accién (78 Asah — hacer, ejecutar, trabajar) es el de la ‘Torah tal como nos ha sido revelada; aqui toman forma 6 cuerpo todas aquellas cosas creadas en los tres Olam (Mundos) anteriores. (Heb. 11:3) Esta dicho en Bereshit (Génesis) (1:26)...hagamos (Asah) al Adam... Isafas (45:7)...yo THT" IHWH, que lo hago (Asaf) todo...Ademas dice en Tehilim (Salmos) (139:13-17)...tit me hiciste en el vientre de mi madre...(vs.15)..b¥en que en oculto fui hecho (Asah)....(vs.16)...y en tu libro estaban escritas todas aqueltas cosas fueron luego formadas (Jatzar) En este verso se pueden ver los tipos de olam (mundos) mencionados anteriormente: .westaban escritas todas aquellas cosas....| wwe oculto fui hecho....(Asiah) wnfueron luego formadas....(letzirah) (vs.t7)....cuan preciosos...oh Elohim, tus pensamientos...(Beriah) (Atzilut) LOS NOMBRES DE LOS PATRIARCAS Todos Jos nombres de personas, animales 6 cosas en hebreo tienen un significado especilico y exacto, que detalla la naturaleza, origen, valor, esencia, etc, del mismo. Con el nombre se puede determinar el origen, lugar, esfera, funcion, ete. de cada elemento en la creacién. DA7AX — ABRAHAM Porqué Abram el Padre enaltecido? Sunombre es un compuesto de dos palabras hebreas: no ax RAM AB AB significa Padre RAM significa Enaltecido 6 exaltado; viene de la raiz hebrea 7. - Rum (Poner en alto, exaltar) Porqué Adon TAH le umenté una letra HE 77 al nombre de Abram? La letra HE 71 representa la naturaleza de Adon IAH, y ademas porque con esa jetta el “ valor numérico “ (la Guematria) del nombre de Abram + He 77 alcanzaria entonces el valor igual a 248, que son el ntimero total de huesos del ser humano; completando asi el valor necesario para trabajar con toda la “ estructura * de su cuerpo. (Prov. 3:8) DVI N =40+200+2+1=243 CIT AN =40+5+200+2+ 1 = 248 (# de huesos del ser humano)Ademis de completar toda fa estructura (huesos) del ser humano; la palabra hebrea Rum ( cxaltado 6 enaltecido) se iba a convertir en RAHAM (Multitudes, gentes, muchedumbres, etc.), quedando asi: om ax multitudes Padre Con lo que la Jesed (misericordia) de Adon [AH se iba a manifestar a multitudes de pueblos y naciones....de lo cual esta dicho: y tu descendencia sera como las estrellas del shamaim. (Bereshit — Génesis 15:5) Se debe mencionar que la torah incluye 613 mandamientos, divididos en 248 posilivos y 365 negativos; positivos quiere decir que tras ellos hay bendiciones y negativos que son prohibiciones. (Debarim — Deut. 30:15-18) 248 es el nlimero de huesos en el cuerpo humano 365 es el ntimero de miisculos y arterias en el cuerpo de! hombre pry? - LTZJAK Que significa Itzjak (Isaac)? Este nombre lleva 4 letras que declaran su naturaleza: > La “iod * nos daa entender la presencia misma de 7177" IHWH (esencia), porque es la primera letra de su nombre y ademas porque es la letra que da vida (jaim) a las demas fetras. 3S La“ tzadik “ letra que literalmente significa Justo 6 justicia (Fzedakah — camino recto, integridad); denota alguien que camina conforme a torah (instrucciones, guias, orientaciones)....como esta dicho en Mishlei (Proverbios) (10:25)....el Tzadik "7S es el fundamento (cimiento) del Olam, 7 La“ Jet “la letra de Juim O° (vida del Olam); Adon Tahshuah vino a dar a conocer lo que es Jaim leolam (vida eterna)...como dice en Iohanan (Juan) (17:3)...que te conozcan (Heb. Dat - conocer, poseer) a ti, el ‘inico Elohim emet (verdadero), y a lahshuah a quien has enviado. La“ Jet “ también es la letra de la Jesed TOM (misericordia, benevolencia) de Adon IAH, P La“ Kut la letra de la kedushah (Apartamiento, separacién para Elohim) de la cual viene la palabra Kadosh S7P (apartado para Elohim, puro, limpio, separado de toda inmundicia y contaminacién idolatriea); de lo cual esta dicho en Vaikra (Levitico) (20:26)...sed Kadloshim (apartados), porque yo 7? IHWH soy Kadosh, y os he apartado de los pueblos para que Seais mios.De estos conceptos se puede deducir el significado del nombre de Itzjak (Isaac); pudiendo decir que éste Tizjak era un vardn que tenia la presencia de Adon JAH en su vida, que caminaba por los senderos de la torah, tenia en si la esencia de jaim leolam (la vida eterna), que actuaba en obediencia y misericordia, y que su vida era dedicada en apartamiento y pureza al servicio del Creador. (2 Tim. 3:16.17) Esta dicho por lo tanto en Romanos (9:7)...ni por descendientes (simiente) de Abraham (Padre de multitudes), son todos hijos; sino: en Itzjak (Isaac ~ figura de nuestro Adon lahshuah) te sera tlamada descendet (simiente). apy” - IAAKOB Que significa el nombre laakob? Uno que toma por el calcafiar (talon) Suplantador 6 uno que lucha por la bendicién (Berajah) ADL EI verbo hebreo Acab significa tomar por el talon Porqué uno que lucha 6 arrebata la bendicign? En el pasaje de Bereshit (Génesis) 25:27-34 se narra como Taakob compré la primogenitura (Bejorah) a Esau. Tanto la palabra bendicién como Ja palabra primogenitura tienen las mismas letras y por tanto el mismo valor numérico (Guematria). Bejorah — primogenitura RID2 24+20+200+5=227 Berajah — bendicién TD72 24200+20+5= 27 Bejorah = Berajah (en Hebreo) Primogenitura + Bendicién En el idioma hebreo las palabras tambien son cédigos numéricos; las dos palabras descritas anteriormente tienen el mismo cédigo, por lo cual se dice que son equivalentes. En Bereshit (Genesis) 32:28 dice : No se dird més tu nombre Iaakob sino Israel porque has luchado con Elohim y con los hombres y has vencido. (Oseas 12:3,4) Cuan importante es conocer los codigos del idioma hebreo; puede repercutir para cosas del Olam, sino meditemos en lo que perdié Esau al menospreciar su24 primogenitura; laakob era un conocedor de estos cédigos porque el amaba a Elokim y moraba en su Beit Mikdash (Templo). Cuando revisamos Bereshit (Génesis)25:31...faakob le dice a Esau: 722 Majar “Tazame (poner valor 6 precio, vender) en éste dia tu primogenitura. Dice Bereshit (Genesis) 25:27...pero Jaakob era varon DF Tam (perfecto, prudente, sabio, quieto), que habitaba en tiendas. La palabra “ tiendas” on este pasuk (verso) es DOAN Obalim, entonces nos podemos dar cuenta facilmente que esta palabra tiene las mismas letras que la palabra Blohim, y que aplicando Temurah (Intercambio de posicion de letras), es equivalente Guematrias: Get Be SN Ohalim (Tiendas) 40 10 30 5 t = 86 io FES ie Elohim (77 THWH) 40 10 5 30 1 = 86 Ohalim (Tiendas) = Elohim El verso declara ...en tiendas: en hebreo la preposicién “ en “ est determinada por la letra 2 Bet que significa casa, pudienco Ieerse entonees...Laakob habitaba en la casa (Bet) de Elohim. Ahora fijese en Beteshit (Génesis) 27:36....Y Esau respondié: bien lamaron su hombre Taakob, pues ya me ha suplantado dos veces: se apoderd de mi primogenitura (Bejorah), y he aqui ahora ha tomado mi bendieién (Berajah).. Liste verso ‘nos muestra cudn importante es conocer los eddigos; porque Taakob al apodéerarse da la primogenitura también se estaba haciendo dueito al derecho de la bendicion** Fsforsemonos pues en conocer nuestro idioma original y asi no perdamos la primogenitura y nuestra bendicidn. (Nota: La bendicién que perdié Esau era el Gerecho a ser instruido o de recibir la Torah de 17? IHWH como heredad para suis hijos y para su pleblo, como veremos en una posterior ensefianza)TZIMTZUM Tzimtzum es el espacio vacio creado (contraccién) para el hilo de luz esencial (Or bahir) de 777? [HWH. Por la emunah (fe) entendemos haber sido constituido el Olam (creaci6n fisica — mundo) por la Torah (palabra) de Elohim, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veia. Hebreos 1] 1:3 Job 26:10 ...Puso limite a la superficie de las aguas, hasta el fin de la luz y las tinieblas. * En hebreo dice * Ha trazado un circulo sobre la faz de las aguas hasta el limite superior (heb. 92M Tajlit — punto superior extremo) de la luz (Or - 18) con las tinieblas (heb. wn Joshek — tinieblas). Bereshit (Génesis) 1:6 luego dijo Elohim: Haya expansion (Rakia — firmamento, cielo) en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. .y separé las aguas que estaban debajo de la expansién (Maim Tajton — aguas inferiores), de las aguas que estaban sobre la expansién (Maim Efion — aguas superiores). [Ver Figura 1] moon TAJLIT —_El punto (extremo) més alto del circulo trazado. Como dice en Job 11:7...1legaras tu al Tajlit (punto mds alto, perfeccién) del Shadai (Todopoderoso). Aguas superiores SHRJAKTM _ TAILIT asl & a ae e Espacio eveade para la formarion f D SK eae Tas mundes Gy = She wt JOSHEK a TAJTON Aguas inferiores Fig.t26 La palabra TAJLIT empieza con una TAU y termina con la misma; sabemos que la letra TAU significa“ sello “ de ha creacion. Las 3 letras restantes de la palabra Tajlit son “>> Kaf-Jamed-iod, que forman la palabra KELI que significa recipiente 6 espacio encerrado. Job 3 as ahora ya no se puede mirar la luz esplendente (Or bahir — 772 “H¥_) en los cielos (Shejakim — se entiende como el tercer cielo). pann TAJTON El punto mas bajo del circulo trazado. Es el punto mas bajo que sella el circulo con las tinieblas (Joshek), la palabra posee 2 letras TAU (sello). SEFIROT NBS Entidades, emanaciones, atributos, revelaciones, los instrumentos de la crea Son diez: ion. 1) an Keter Corona 2) man Jokmah Sabiduria 3) nro Binah Entendimiento 4) 70n Jesed Misericordia 5) m2 Gueburah Poder con equidad (Rigor) 6) AANA Tiferet Belleza con armonia 7 mI Netzaj ‘Triunfo, perpetuidad 8) o™ Hod lendor 9 1% Yesod Fundamento, cimiento 10) moon Maljut Reino Son Ilamados los Palacios (Cdmaras) de la Creacién de 77" IHWH nuestro Elohei. Letra [Forma de Calculo Mundo iud [Valor absoluto Atzilut hei__|Valor ordinal Beria vay __|Valor reducido letzira hei |Valorintegral reducido | __AsiaaD KETER -CORONA El Jugar mas elevado de las esferas inferiores En esta setirah se encuentran las letras del Alefato ( Los ladrillos de la creacién ) y las letras del Nombre Tetragramat6n 7 17 7 Guematria yun 3S V.Absoluto, 200 400 20 620 V.Ordinal 20. 22 Wt Sa V.Reducido ar 8 Ester 2:17..¥ el Rey amo a Ester mas que a todas...y puso Keter (Corona) Maljut (Reinado) en su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti. Ester 6:7,8...¥ respondié Aman al rey Asuero...y Keter Maljut (1a corona real) que estd puesta en su cabeza. Raiz : Katar Secreto, encerrar, cercar, rodear, circundar, sufrir, esperar, tener paciencia, adornar con piedras preciosas Salmos 22:12...ma hen rodcado...fuertes toros de Basan me han cercado Salmos 142:7...me rodeardn los justos (tzadikim) Proy.14:18...l08 prudentes se coranardn de sabiduria amon JOKMAH — SABIDURIA Sabiduria, entendimiento, sagacidad, astucia, tino, experiencia en alguna actividad Sabiduria perfecta (e increada), se encuentra en el Ain sof (infinito) Guematria 7 nm > a V.Absoluto 5 40 20 8 73 V.Ordinal 5 ? YW # 37 V.Reducido, 5 4 z 8 we. PE Job 11:1-6...te declarara los secretos de su Jokmah (sabiduria) que son de doble valor que las riquezas Bele, 9:13-18...tambien vi ésta Jokmah (sabiduria) debajo del sol...un hombre pobre, Jajam DT (sabio), el cual libra a la ciudad con su Jokmah (sabiduria),.... Mejor es la Jokmah (sabiduria) que las armas de guerraara BINAH — ENTENDIMIENTO Entendimiento, inteligencia, discernimiento, conocimiento, prudencia Capacidad para entender Jokmah (sabiduria) Guematria it oP he V.Absoluto 5 50 1 2 67 V.Ordinal 5 4 0 2 31 V.Reducido 3 5 ob @ 13 [4] Prov.t para entender jokmah (sabiduria)...binah (razones prudentes) Prov.3:13...bienaventurado el hombre...que obtiene la binah (inteligencia) Prov. 4:1-7..,jokmah (sabiduria) ante todo....sobre todas tus posesiones adquiere binah (inteligencia) Raiz: Bin Comprensidn, percepcién, instruceién ToT JESED — MISERICORDIA Bondad, favor, benevolencia, misericordia, compasion También se habla de Guedolah 715772 (Grandeza, majestad) Guemutria 7 ° qT V.Absoluto 4 60 8 2 V.Ordinal a? ASS 27 V.Reducido 4 6 8 18 {9} Gén. 24:12...Oh TW IHWH Elohei de mi adon Abraham....y haz jesed (misericordia) con mi adon Abraham Ester 2:17...Y el rey amé a Ester mas que a todas Jas otras mujeres, y hallé ella favor y jesed (benevolencia) (Prov. 18:22) Raiz:: Jasad Poner en tribulacién, prueba, tribulacién, deshonra, vergtienza Ex. 20:17...si alguno tomare a su hermana...es cosa execrable (vergiienza) m2 GUEBURAH — PODER Poder, fuerza, majestad, valentia en obras, rigorPoder para hacer justicia con equidad (ni mas ni menos) ‘También se habla aqui de Din ]"71 (juicio) Guematria a te Oe V.Absoluto 5 2006 2 3 216 V.Ordinal 5 2 6@ 2 8 36 V.Reducido Se 2 Gy = BB 1 19] | Cr.29:1L...tuya es, oh 77 THWH,...y Gueburah (poder) Salmos 89:13...tuyo es el brazo gueburah (potente) Awan TIFERET — BELLEZA Esplendor, hermosura, honor, magnificencia, exeelencia Belleza equilibrada con armonia Guematria nod Rk #8 4 V.Absoluto 400 200 1 80 400 1081 V.Ordinal 22 20 1 «WF 22 82 V.Reducido Bee Bale) 1B) 19 [1] Isaias 62:3...y serds corona de tiferet (esplendor) Isaias 63:14...para hacerte nombre de tiferet (esplendor) Lamen. .derribé del cielo a la tierra la tiferet (hermosura) de Israel Raiz TRE Paar Ser exaltado, esplendor, ornamento, atavio, turbante Isaias 61:3...a los afligidos de Tzion se les dé esplendor en lugar de ceniza Isaias 61:10...y como @ novia adornada (ataviada) con sus joyas m™] NETZAJ — PERPETUIDAD Triunfo, victoria, fuerza, gloria, vencer, perpetuidad, eminencia Guematria mn. 4 V.Absoluto 8 9 50 148 V.Ordinal 8 18 14 40V.Reducido a | 22 [4] 1 Sam.15:28...es que es la Netzaj (esplendor) de Israel 1Cr.29:1 cs, oh TIT” IHWH,,)£...la Netzaj (victoria) ys wi HOD — ESPLENDOR Esplendor, majestad, belleza, vigor, magnificencia, lionor, autoridad Guematria “t 1 ns V.Absoluto 4.6 5 5 V.Ordinal A 6 8 15 V.Reducido 4°65 15 [6] 1 Cr.16:27...alabanza y Hod (magnificencia) delante de é1 Job 37:22 terrible 1 Cr.29:11...tuya es, oh M7" IHLWH,... Hod (honor) endo de la parte del norte....en Elohim hay Hod (majestad) Bemidbar — Nimeros 27:20...y pondras de tu Hod (dignidad, autoridad) sobre él To YESOD — FUNDAMENTO Base, cimiento, fuundamento, consejo, ordenar, establecer Guematria 5 : V.Absoluto 4 60 «10 74 V.Ordinal 4 1S 10 29 V.Reducido 4 6 1 Mt [2] Zac.8:9...desde el dia que se eché el Yesod (cimiento) a la casa de 717” JHWH Tzebaot Isaias 28:16...yo he puesto en Tzion por Yesod (cimiento) una piedra Prov.3:19...717 IWEL con Jokinah (sabiduria) Yasad (fund6) la tierra Prov.10:25...mas el Tzadik (justo) es el Yesod (fundamento) del mundomoo = MALJUT REINO Reino, gobierno, imperio, jerarquia, realeza También se la conoce a ésta sefirah como SHEKINAH mYD0 (La divina presencia) Guematria re Sete V.Absoluto 400 6 20 30 40 496 V.Ordinal 22 6 1 12 13 64 V.Reducido e669" «Bre 19 [1] Ester 2:17... puso la corona del Maljut (reinado, real) en su cabeza Salmos 145:13...tu Maljut es Maljut (rein) de todos los siglos Se debe mencionar que 7 de las diez sefirot son mencionadas en el libro de 1 Cronicas 29:11; estas son lamadas por los rabinos como Zeir Anpin (pequefio rostro) 6 sefirot inferiores: ...taya es, oh TT? THWH, 1a magnificencia (Guedolah - Jesed) y el poder (Gueburah), la gloria (Tiferet), la victoria (Netzaj) y el honor (Hod); porque todas (Yesod) las cosas que estan en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh 7177” IHWH, es el reino (Maljut), y tu eres excelso (heb. rosh — cabeza, cima, parte mas alta 6 principal) sobre todos. Las tres sefirot restanies Keter, Jokmah y Binah forman lo que se conoce como Arik Anpin 6 el Gran Rostro. LA VISION DE IAAKOB (LA ESCALERA) Bereshit (Génesis) 28:10-19 10 Y salié laakob de Beer Sheba (heb. INI beer - pozo; YIU sheba - pacto, juramento, siete) y fue a Haran (heb. S177 Jaranah - sequedad, arder, quemar). IL Y Hegé a un lugar (heb. Makom) y se detuvo alli porque el sol ya se habia puesto; y tomé de las piedras de aquel lugar (makom), y puso por su cabecera y durmié en aquel lugar (makom). 12 Y sofio: y he aqui una escalera (heb. D9 Sulam) apoyada (heb. I89 Mutzab monte, campamento) en la tierra (aretz) y su extremo (heb. YN" rosh — cabeza, cima, parte principal 6 parte mas alta) alcanzaba los cielos (heb. shamaim); y he aqui angeles (heb. malakim) de Elohim que subian y descendian por ella.13 Y he aqui 7" THWH estaba en lo alto de ella, y dijo: Yo soy M77 THWH, Elohei de Abraham tu padre y Elohei de Itzjak (Isaac); Ja tierra (aretz) en que estas acostado te la daré a ti y a tu descendenci I4 Y sera tu descendencia como el polvo de la tierra (areiz), y te esparcirds al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la terra (heb Adamah) seran benditas en ti y en tu descendencia 15 Y he aqui yo estoy contigo y te protegeré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a ésta tierra (Adamah): porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te dije. 16 ¥ desperté Iaakob de su suefio, y dijo: Ciertamente 717” THWH esta en éste lugar (makom) y yo no lo sabia. 17 Y tuvo temor, y dijo: Cuan terrible es éste lugar! No es otra cosa que casa de Elohim y puerta (heb, 72%) Shaar — puerta de entrada a otros mundos, esferas, niveles) del cielo (shamaim). 19 ¥ Iamé el nombre de aquel lugar Bet-el (heb. Casa de * OX El “) aunque Luz (heb. 19 Luz — almendro) era el nombre de la ciudad al principio. La palabra DS Mutzab (apoyada) — significa en hebreo sitio de apoyo, guamicién 6 campamento de un ejercito; monte, trinchera, estacién, lugar, destacamento, puesto militar. En 1 Samuel 13:23 el destacumento de los filisteos.... Isaias 29:3...y te sitiaré con campamentos... Zacarias 9:8..entonces acamparé alrededor de mi casa como un guarda...(campamento de guardianes) La escritura quiere decir que Adon 7" IHWH le mostré a Iaakob los 4 campamentos de malakim que existen entre nuestra tierra (aretz) hasta llegar a la parte mas alta (Rosh - cabeza) del cielo (shamaim). De donde sabemos que son 4 campamentos? La palabra 07D Sulam — escalera 6 escalas, que se encuentra en el texto (torah) antes de la palabra Mutzab (sitio de apoyo 6 campamento) en guematria 6 codigos reales tiene un valor integral reducido de 4; por lo que el pasaje en el verso 12, se puede leer entonces asi: ...y sofio y he aqui 4 (Sulam) campamentos desde arctz (tierra) y su extremo Iegaba hasta e! shamaim. G4 © — Sulam - escalera 4 3 6 - 13 Valor integral reducido de 13> 1+3=4Que son los 4 campamentos bisicos de malakim que se pueden también verificar examinando el cuadro sefirdtico 6 de las sefirot. LOS CAMPAMENTOS DE MALAKIM Existen 4 campamentos (estaciones) de malakim entre aretz (tierra) y la parte mas elevada (rosh) de ios shamaim, Jer Campamento El primer campamento esta relacionado con la sefirah de Maljut (Reinado) conocida como la Shekinah (Divina Presencia), que es la sefirah mas baja 6 la que se encuentra unida al pueblo en aretz (la tierra). Fste campamento dice la escritura que desciende cada shabat (dia de reposo) y en los moadim (dias de festividades). Dice la torah en Bereshit (Génesis) 2: e aqui yo envio mi malak detante de ti para que te guarde en el camino. *Aqui se refiere a Ja Shekinah (Presencia de Elohim) que acompafiaba al pueblo de Israel en el paso por el desierto* Esta Shekinah (Divina presencia — millares de malakim) acompafiaba al pucblo de Isracl a través de todo su peregrinaje en forma de columna de fuego 6 nube en cl desierto. Mas adelante podemos ver que Adon IAH puso sus campamentos de malakim protectores alrededor de su pueblo y alrededor de lerushalaim; como dice en Ishaiahu (Isaias) 62:6...sobre tus muros, oh Ierushalaim, he puesto guardas (Heb T'19 Shomrim — malakim protectores 6 guardianes), todo el dia y toda la noche no callaran jamés....; de aqui se puede establecer la costumbre que tienen nuestros hermanos en Israel de acudir al “ Muro de los lamentos * para dejar sus plearias, rezos, oraciones, etc. delante de la Shekinah. De esto también se dice en Shir haShirim (Cantares) 3:3...me hallaron los guardan que rondan la ciudad....; y en el 5:7..me hallaron los guardas que rondan la ciudad....me quitaron mi manto de encima los guardas de los muros.... Como dice la escritura en Cantares 6:13...Vuélvete, vuélvete, oh sulamita; wuélvete, vuélvete y te miraremos. Qué veréis en la sulamita? Algo como la reunién de dos campamentos. (Bereshit - Génesis 32:1,2) Tin} Te miraremos viene de la palabra TM Jazah que significa vision profética (amenudo a través de un suefo).La palabra 19712 Shulamit - sulamita significa la Perfecta 6 Pacifica; tiene que ver directamente con la raiz OY) Shalom (el émbito del Padre, ciudad del Rey). Se puede decir ;Qué vergis en Shalom (perfeccién, completacion de adon [ah)? *En hebreo dice*...Kimjolat haMajanaim : como dos campamentos (Majanaim - T7279) danzantes (mejolah — 79M) en dia festive. 2do Campamento El segundo campamento esta relacionado con las sefirot de Netzaj (perpetuidad) y Hod {esplendor), que son el siguiente nivel de sefirah. Este campamento (nivel) es la fuente de todos los asuntos que tienen que ver con los asuntos proftticos 6 profetas. (1 Sam 10:5) La palabra ROD Masa — profecia, esté compuesta de las tres letras madres del alefato hebreo, ademas estas letras son las principales de los campamentos como se puede ver en el cuadro de las sefirot y unen a las mismas. Asi: La letra Mem une a las sefirot de Netzaj y Hod (2do campamento) La letra Alef une las sefirot de Gueburah y Jesed (3er campamento) La letra Shin une las sefirot de Jokmah y Binah (4to campamento) BINAH e o S JOKMAH GUEBURAH oe & S JESED HOD e 7 2 NETZAJ Como dice en Bemidbar (N&meros)23:14...y lo levé al campo de los Tzofim (profetas, videntes), a la cumbre del Pisya, y edificé siete altares.... Y mis adelante en ef cap. 24:4...Dijo el que oys los dichos de * 9X El“, el que vi6 la visién MM (Jazeh) de! Shadai; postrado, pero abiertos los ojos. La palabra abierto (abrir) en hebreo 7123 alah) se utiliza para declarar ta revelacin (de cosas secretas) y para decir ruedas (en el sentido de esferas 6 puertas dimensionales). nto Un ejemplo de esto tenemos en la visién de Ezequiel 10;1,2...entra en medio de las ruedas (‘7273 Galgal - puertas djmensionales) debajo de los Querubim... De estas ruedas esta dicho en 2 Reyes 2:1..777 THWH queria alzar al cielo (shamaim) en un torbellino a Eliabu (Elias), cuando venia de Gilgal (7392 ruedas, puertas).3er Campamento El tercer campamento tiene relacién con las sefirot de Gueburah (rigor, poder) y Jesed (benevolencia, misericordia). Todos los asuntos en cuanto a castigos y extension de vida 6 misericordias salen de ésta esfera (nivel). Como esta dicho acerea de las plagas que envié el Todopoderoso a Egipto por causa del clamor de los hijos de Israel en Tehilim (Salmos) 78:49...envid sobre ellos el ardor de su ira; enojo, indignacién y angustia, un ejercito de Angeles (PON malakim — seres celestiales) destructores (YT raim — del mal, destruccién). (Isaias 13:5) Quiere decir que el Creador hizo en ésta ocasién el uso del Rigor (Gueburah) para con el pueblo de Mitzraim (Egipto), al mismo tiempo que usé Jesed (Misericordia, compasién) para con Israel a causa del guemido del pueblo. (Oseas 12:13) Otro ejemplo de este campamento lo tenemos en | Reyes 22:19-22...Oye pues, palabra de 717" IHWH: Yo vi a 17 IFIWH sentado en su trono, y todo el gjercito del cielo (shamaim) estaba junto a él, a su derecha y a su izquierda... Se debe mencionar que Gueburah (Rigor) se encuentra a la izquierda (Norte) del Arbol sefirético porque de este lado viene el mal, como est dicho en Jeremias 1:14... del norte se soltara e! mal sobre todos los moradores de aretz (Ia tierra); mientras que el bien (benevolencia) se encuentra en el lado sur (derecha). (Prov. 14:35) die Campamento El cuarto campamento {nivel) se encuentra relacionado con las sefirot de Jokmah (sabiduria) y Binah (entendimiento). En este nivel se encuentran todos los asuntos relacionados con las ruedas (esferas) del Creador; este nivel junto con la sefirah de Keter (corona) forman las 3. sefirot superiores; diferentes de las 7 siete sefirot inferiores (antes mencionadas) que forman el Seir Anpin (pequefio rostro). También se encuentran muchos de los asuntos seeretos del Creador, es decir que estan en sola potestad. (Ecl. 8:4) Un ejemplo del trabajo de éste campamento podemos verlo en el sefer (libro) de Daniel 9:20-23..e] varén Gabriel (8°21 - seres poderosos, gigantes deElohim) a quien habia visto en ta visién al principio, volando con presteza....y hablé conmigo, diciendo: Daniel, ahora he satido para darte Jokmah (sabiduria) y Binah (entendimiento)... *Muchas de las revelaciones que recibieron nuestros hermanos, solo podran ser reveladas en estos (iiltimos) tiempos, come esta dicho en Daniel 12:4,..Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correran de aqui para alld y la ciencia (M7 Daat - Conocimiento, revelacién de las cosas secretas del Creador) aumentara.* (Oseas 12:10) LOS NOMBRES DE LOS HIJOS DE DAVID 2 Samuel 3:2-5 En las escrituras los hijos del hombre son comparados con frutos; como dice en Debarim (Deuteronomio) 28:11...y te harg 77" IHWH sobreabundar en bienes, enel 5 Pri - fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu lerra... Asi mismo dice en otro lugar Matitiahu (Mateo) 7:17-20...asi , todo buen arbol da buenos frutos, pero el arbol malo da frutos malos....asi que por sus frutos los conoceréis. (Ecl.6:3) Y en Tehilim (Salmos) 127:3...he aqui, herencia de 777 IHWH son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre....bienaventurado e] hombre que Nené su aljaba de ellos. En el sefer de Shemuel (2 de Samuel) 3:2-5 se detalla los nombres de los hijos del rey David que le nacieron en Jebrn (Hebrén); a continuacién vamos a detallar los signiticados de estos nombres. JN - Jebrén (Hebron) en hebreo significa comunién, alianza, asociacion, unién, compaitia, amplio, compafiero, compartir una casa. 3:2...E] primogénito de David fue Amnén, de Ahinoam jezreelita. pax Amnén significa Confianza, seguridad, credulidad, firmeza, fidelidad; la particula }1 - ON hebrea al final de un nombre 6 una palabra denota el aumentativo es decir la terminacién isimo 6 isima en nuestro idioma; lo que daria una connotacién aumentativa al nombre 6 significado de la palabra (Ejemplo: Amnén significa Segurisimo, muy seguro). Ahora las 3 letras iniciales del nombre Amnén son Alef, Mem y Nun JON con as cuales se escribe en hebreo la palabra Amén cuya raiz. es TAN Emet que se7 ha tradueido para nuestro idioma como verdad: y significa seguridad, veracidad, creer, fidelidad. Ademas con estas tres letras se escribe también la palabra 721ON Emunah que se ha traducido como Fe y significa confianza, firmeza, etc. Como se ha mencionado en algunos pasajes del presente texto en hebreo los nombres 6 palabras no son solo simples nombres sino que representan esferas, Ambitos, cédigos, ete. (Hcl. 6:10) Asi por ejemplo MX Emet (Verdad) es una ciudad como esta dicho en Zacarias 8:3..y lerushalem se amara MON VY Ir Emet - dad de la Verdad (Literalmente Ciudad Emet), 6 como dice en Isaiahu (I lamaran PINT WY Ir haTzedek - Ciudad de Justicia; TION 7p Kiri Emunah - Ciudad Fiel. El nombre de la madre de Amnén es Ahinoam DYTX — Ajinoam (Ahinoam) en un nombre compuesto de “TN Aji que significa mi hermano 6 mis hermanos y B23 Noam que quiere decir delicia, placer, duizura; Ajinoam significaria Mis hermanos son delicia, dulzura. 3:3...su segundo Quilab, de Abigail la mujer de Nabal.... 2N5D El nombre Kilab es un compuesto de ‘92 Kil (Kol) que signitica Todo y de 38 Ab que significa Padre; Kilab significaria El Padre es Todo. OPIN Abigail es un compuesto de "2X Abi = Mi padre: y 772 Gail = Regocijo, deleite, gozo; Abigail significaria Mi Padre es Deleite, Gozo. el tercero Absalén hijo de Mazca... MI7%IN — Abshalom (Absalon) es un compuesto de IN Ab = Padre; y OVW Shalom ~ Paz, perfeccién, completacion, triunfo, amor, ete; Abshalom significaria El Padre es Perfeccién, completacién, paz. mDg0 Maakah (Maaca) en hebreo significa Opresién, presién, ser presionado, machucar, abollar, ser herido los sentimientos. * Para obtener un nombre (fruto) como el de “ el Padre es Paz” - Shalom debe haber una madre Maakah (ser oprimido, presionado, ser herido, etc).* 34...c1 cuarto, Adonias hijo de Haguit.... TIN Adoniah (Adonias) es un compuesto de 7% Adon = Seni 7 lah = contraccién bilitera del nombre 717" 7? THWH; Adoniah significarta TIT" THWH es Adon. man Jaguit (Haguit) siginifica festividad, celebracién; su raiz Jagag significa guardar una fiesta solemne. amo; y38 ef quinto Sefatias hijo de Abita... meao Shefatiah (Sefatias) es un compuesto de DEX) Shofat = Juez, magistrado, gobernador; y 7? Tah = 717" LHWH; significaria TW? THWH es Gobernador. EU Shafat es la raiz de Mishpatim que son traducidos como juicios, decretos, preceptos, ete. OAR Abital es un compuesto de 72N Abi = Mi Padre; y 98 Tal = Rocio (pureza), vapor nocturno, su significa “ cubrir “ con un techo; Abital significaria Mi Padre es mi meditacién. “ Tal * (Rocio) es simbolo de razonamiento, meditacién, palabra; como dice en Debarim (Deuteronomio) 32:2...destilaré como el (Tal) rocio mi razonamiento; ademas de ser algo muy preciado en las bendiciones de fos patriarcas como dice en Bereshit (Génesis) 27:28...Elohim, pues, te dé del (Tal) rocio del cielo (shamaim), y de las grosuras de la tierra (aretz). 3:5...e1 sexto, Itream, de Egla mujer de David. Estos le nacieron a David en Jebrin (Hebrén — Comunién). Op Itream es un compuesto de “H? Ieter ~ remanente, abundancia, plenitud, excelencia; y 9 Am = Pueblo. VY Ietro (Jetro) ef suegro de Mosheh (Moisés) es un sindnimo de DXID7 Reuel que significa Amigo de Elohim. m39 Egta se traduce como Novilla, becerro, buey; haciendo un estudio de las letras de éste nombre podemos decir que significa 2 Ain Fuente 6 Manatial de 773 Galah - revelacién de los secretos de Elohim. * Como se puede observar los nombres de los hijos de David, nos dan informacién de la vida de éste patriarca * ARBOL SEFIROTICO. Los 32 senderos (10 Sefirot + 22 Letras del Alefato) que nos llevan a la revelacion del Creador hacia el hombre, En cl arbol setirotico existen: 3 brazos horizontales, que estan relacionados con las tres letras madres: Alef, Mem, Shin; que gobiernan las 4 estaciones del afio, con la fetra alef que gobiema 2 estaciones. 7 brazos verticales que se refieren con los siete dias de la semana (de la creacién) 12 brazos inclinados que estan relacionados con los doce meses del afio (lunar)39 De estos senderos esta dicho en Isaias 2:3...y vendrin muchos pueblos, y diran: Yenid. y subamos al monte de 7" THWH, a la casa del Elohei de laakob; y nos ensefiara sus caminos, y caminaremos por sus senderos. Se puede mencionar algunos del sin ntimero de secretos que estos senderos nos revelan; por ejemplo: El hombre esta hecho a imagen y semejanza del Creador: esto quiere decir que Adon 77" [HWI hizo al hombre conforme a su pensamiento, y, a través de sus instrumentos 6 entidades creacionales que son en numero de 32. El hombre tiene : 32 dientes (piezas dentales) en su boca. 32 vertebras en su columna vertebral 7 vertebras cervicales 12 vertebras lumbures 32 nervios que tiene la médula espinal 22 costillas (10 pares de 2 costillas + 2 costillas flotantes) 10 dedos (en los pies, y en las manos), etc. Ademas de esto en las escrituras se detallan algunos mas, como: En el ler capitulo de Bereshit (Génesis) durante el proceso de la creacién se menciona en 32 ocasiones el nombre de Elohim. En Bereshit 24:10..y el criado tomé diez camellos (en hebreo camello se escribre Gamal 6 literalmente Guimel la tecera letra del Alefato; ésta letra a mas de significar camello también significa “ puente “) de los camellos de su adon...** Estos senderos son también conocidos como los puentes que nos Hevan a la presencia de Adon 7177 [HWH Bendito sca.** Los 32 reyes con sus respectivas ciudades que debi conquistar Tehoshua (Josué) en el sefer que lleva su mismo nombre. LOS NOMBRES DEL ALMA Y el mismo Elokim de shalom (paz) os haga Kedushah TWP (limpiar, purificar de toda contaminacién) por completo; y todo vuestro ser, espiritu(RUAI), alma (NEFESH) y cuerpo (BASAR), sea guardado irreprensible para la yenida de nuestro Adon Iahshuah haMashiaj. (1 Tesal.5:23) Como BASAR “WI se entiende nuestro cuerpo fisico, piel, carne, drganos; ademas existe otro término en hebreo para decir nuestro cuerpo literal ¥/12 Guf. NEFESH (52 traducido como alma, vida, persona, criatura, cuerpo, hombre, aliento. Los estudiosos de las escrituras exponen al Nefesh como la * imagen celestial * aseverando que todos los hombres tenian una imagen en el shamaim (cielo) antes de venir al mundo; y que estas almas estaban grabadas en ef shamaim y destinadas a animar a los hombres antes de descender aqui abajo; de esto esté dicho en (Rom, 8:29)...porque a los que antes conocié , también los predestind para que fuesen hechos conforme a la “ imagen “de su hijo... Esta NEFESH (alma) esta ligada a nuestro BASAR (cuerpo), sin la cual nosotros no podriamos vivir 6 existir, es decir es nuestro aliento vital y es quien sostiene el cuerpo al cual nutre. Ahora NEFESH es el pedestal de asentamiento para e| RUAJ M17 traducido como espiritu, viento, mente, aliento, aire. E] RUAJ se une al BASAR (cuerpo) a través de NEFESH (alma); RUAJ es el medio por el cual estamos conectados al Creador y somos instruidos en Tzedakah (justicia) como estd dicho en Isaias 32:15...hasta que sobre nosotros sea derramado el RUAJ de to alto (shamaim) y el desierto se convierta en campo fértil, y cl campo fértil sea estimado por bosque y habitaré el juicio en el desierto y enel campo fértil morard la Tzedakah (justicia); y en Joel 2:28...y después de esto derramare mi RUAJ sobre todo BASAR. Del Ruaj esta dicho en cle. 8:9...n0 hay hombre que tenga potestad sobre el Ruaj para retener el Ruaj, ni potestad del dia de fa muerte....; ademas que el Ruaj vuelve a Elohim quien lo did (Prov.12:7); en Salmos 146:4...pues sale su Ruaj (aliento), y vuelve a Adamah (una de las 7 tierras). Al poseer el Adam (hombre) nefesh y ruaj estos sirven de pedestal para acoger a NESHIEMAH Mimi el cual es un grado (esencia) superior y mas secreta en cuanto al RUAJ. El Adam DT (Hombre) posee NESHEMAH como dice en Bereshit (Génesis) 2:7.entonces TY? LIWH Elohim O98 77 formé al Adam del polvo deal Adamah (tierra superior), y soplé en sus fosas nasales Nishmat jaim O° M302 {Aliento de vida), y fue el hombre un Netesh Jaiah 7°71 G5) (ser viviente}. Dice en Tob (Job) 32:8...Ciertamente Ruaj hay en el hombre, y e] NISHMAT del Omnipotente (Shaday) le hace que entienda En Isaias 42:5... Asi dice TW? IHWH El 9X 77°, Creador del shamaim, y el que los despliega; el que extiende aretz (la tierra) y sus productos; el que da HEMAH (aliento) al pueblo que mora * sobre “ (por encima) ella, y RUAJ (espiritu) a los que “ en “ ella andan... En Prov. 20:27....Lampara de 7177 IHWH es el NISHMAT (espiritu) del Adam (hombre), la cual escudrifia todas las cémaras del vientre. Seguin algunos rabinos existen otros dos términos mas para el alma los cuales son: JAIAH 7°M traducido como vida, sustancia de vida, vigor, criatura, bestia, animal; dicen que es el principio de vida, que unida a Ruaj forman el “ aliento vital “ como esté dicho en Bereshit 2:7...y fue el hombre un Nefesh Jaiah. El término restante es IEJIDAH 77777 traducido como “ tnica - secreto “ si dice que es el grado superior de elevacién alcanzable por et hombre. PARAISO - PARDES OTE Pardes palabra de origen persa que significa “ vergel “ y de la cual deriva cl “ Paraiso “, es entendida como un acrostico de los cuatro niveles de interpretacién (verdades): Pashat, Remez, Darash y Sod. n @ © PASHAT (Sentido literal) 1 7 REMEZ (alusién) g 7 7 DARASH (ensefianza) 77 O = SOD (seereto) Pashat significa simple, literal, extremo, insensatez, falta de juicio; se traduce también como lino 6 vestiduras de lino. Remez significa comparacién, alusién 6 pardbola.2 Darash significa explicacién, busqueda, inquirir, pedir, suplicar. Sod significa secreto, algo guardado u oculto. LAS ESTRUCTURAS DE 717 THWH Empezaremos mencionando que todos los verbos hebreos se componen de (dos 6) tres letras en su forma principal 6 raiz * Siendo éste el secreto del enunciado de Adon fahshuah haMashiaj en Matitiahu 18:20....porque donde estan dos o tres congregados en mi nombre ( D8 Shem — nombre, naturaleza, esfera, ambito), alli estoy yo en medio de ellos. Adon IAH es Elokim de orden (Rangos, niveles), se puede decir que trabaja por estructuras bien organizadas, una de las cuales detallamos a continuacién. ‘Tomaremos como ejemplo 3 palabras 6 verbos hebreos, a partir de los cuales se forman muchas otras palabras, pero siempre teniendo como base 6 raiz sus tres letras principales, las mismas que forman la estructura. Revisaremos los verbos: 1)PAKAD APD Goberar, regir, cuidar 2)MALAK 4/2 Reinar, dominar 3) KADASH — WP Apartar, separar, purificar | PAKID TIR PIR PE PAKID significa Literalmente Gobernador (Columna), Presidente, Inspector, Oficial, Prefecto, Comisionado, Superintendente, el que tiene el cargo.Galatas 2:9... reconociendo el den que me habia sido dado, laakob, Kefas y Juan, que eran considerados como “ Columnas ”, nos dieron a mi y a Bernabé la diestra... 2 Reyes 25:19...y de la ciudad tomé un oficial (Pakid) que tenia a su cargo los hombres de guerra,...consejeros del rey,...e1 escriba,...varones del pueblo... Jeremias 20:1...E] sacerdote Pasur (Heb. Pashjur) hijo de [mer, que era Presidente (Pakid) como Principe en la casa de 77 THWH... Nehemias 11:9...y loel hijo de Zicri era el Prefecto (Pakid) de ellos, Bereshit (Genesis) 41:34...haga esto Farabn, y ponga Gobemador sobre el pai (Pakidim) Ahora la palabra Pakid viene de la raiz hebrea TP PAKAD que significa: visitar, vigilar, castigar, gobernar, regir, juzgar, tener cuidado, pasar revista, registrar, Bereshit (Génesis) 50:24...mus Elohim ciertamente os visitaré (Pukad), y os hard subir de esta tierra... Shemot (Exodo) 4:31..y ef pueblo creyd; y oyendo que TT THWH habia visitado (Pakad) a los hijos de Israel, y que habia visto su afliccién,... Shemot (Exodo) 20:5...yo soy 711” THWH tu Elohei, fuerte, celoso, que visito (Pakad) la maldad de los padres sobre Los hijo: Rut 1:6...0y6 en el campo de Moab que 77 THWH habia vi pueblo para darles pan... | Reyes 20:15...Entonces él paso revista (Pakad) a los siervos de los prineipes... tado (Pakad) a su Ademis a partir de éste verbo se derivan los D°7)P2 Pikudim que se traducen como preceptos, mandamientos, estatutos, reglas, normas, etc. Ej: Salmos 19:8...los Pikudim (mandamientos) de TT TH WIL son rectos, que alegran el corazon... Se debe mencionar que nuestro Adon lahyhuah haMashiaj es un Pakid y en su trabajo aqui en la tierra él enviaba a sus discfpulos O° 27M (Talmidim) de dos en dos como /r (Testigos) a predicar su Besorah (anuncios de acontecimientos del shamaim) a toda criatura. TE IR significa literalmente Testigo, Vigilante, Malak (angel), uno que esti despierto. Daniel 4:13...vi en las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, que he aqui un IR (vigilante) y kadosh descendia del cielo.7 THWH cortara de las tiendas de laakob al hombre que hi esto, al que vela (vigila) IR y al que respond Cantares 5:2...Yo dormia y mi corazon velaba (IR) 4 =) 2 Con estas tres letras se forma el verbo hebreo “92 Malak que significa Reinar. Con estas tres letras también se forman las palabras: ya MeLeK — Rey moon MaLJut — Reino, dominio (Aqui la letra Kaf suena como Jaf) mo>n MaLaKot — Reinas (Cantares 6:8) Esta estructura nos da la informacién acerca de los componentes de un reinado; por ejemplo: La letra Mem declara que en un reinado (Maljut) debe existir 8D Masa — Profecia, es decir la presencia de un Profeta (Navi) como parte fundamental de este. La letra > Kaf declara que en un reinado (Maljut) debe existir un J7> Kohen (sacerclote), 6 la presencia de la casta sacerdotal 17D Kohanim (sacerdotes). La letra 7 Lamed declara ta presencia del Rey (Melek) en el reinado (Maljut), como dicen los sabios (Jajamim) de la Torah ésta es la letra Principesca 6 del principe 6 Rey. Se debe tecordar que una vez instaurado el reino (Maljut) de Israel, el Rey (Melek) siempre tenia que trabajar juntamente con el Profeta (Navi) 6 el Sacerdote (Kohen). Nuestro Adon Iahshuah ha Mashiaj tiene la triple fiuncién (estructura completa), Melek - Rey (Matitiahu 2:2), Nabi - profeta (Matitiahu 21:11) y Kohen - sacerdote (Hebreos 10:19-21); lo mismo se dice del Rey David. Cada una de estas palabras también declara un valor nimerico 6 codigo que arroja un sin ndmero de informaciones acerca de la estructura y su trabajo; Ejemplo:4s Guematria de Melek: 9 on Rey 0 30 40 = 90 [V.Abs.] 12 13 = 36 FV.Ord] 2 93 4 = 9 — [V.Red.] Cada cédigo nos muestra una cualidad de la estructura, persona 6 cosa a la que representa: 99 es en guematria igual al valor numérico de la lewa & Tzadik, queriendo decir que un Melek (Rey) debe ser Tzadik (Justo) y practicar la Tzedakah (Justicia, caridad) en su reinado. 36 por otra parte es el niimero de legiones (huestes) completas en los diferentes mundos, de los cuales nuestro Adon lahshuah haMashiaj es el Comandante en Jefe, Esto se desprende del pasaje de Matitiahu 26:53...acaso piensas que no puedo orar a mi Padre, y él no me daria mas de doce huestes de malakim.* 12 x 3 (Olam) = 36 huestes de matakim + [Nota: no se toma en cuenta el Olam Atzilut 6 de las emanaciones] 9 esen guematria igual ai valor numérico de la letra D Tet, que significa el 2) Tob - Bien de abinu 717? [HWH. El Melek es el bien de 777" IHWH para su pueblo. P a si Ahora mencionaremos la formacién de palabras en el idioma Ibrit (hebreo); partiendo de la raiz Kadash que significa apartar, separar para et servicio de Ti? IHWH, purificar algo de inmundicia 6 de contaminaeién idolatrica, se pueden formar otras palabras como: trp —_~ Kadosh 6 Kodesh Apartado —separado (santo) mp” Kedushah Apartamiento — separacion UPD Mikdash Templo — santuario46 En el hebreo se utiliza la letra Mem (fuente de la sabiduria), como un prefijo 6 preformativo de cada palabra para darle una estabilidad 6 un sentido constante, por ejemplo: 2” Ner ~ lampara, que se utiliza en el servicio del Beit Mikdash (templo), se la debia prender cada dia; pero con una letra mem delante de Ner tenemos la palabra TQ Menorah (Candelero), mueble del taberndculo que debia permanecer encendida siempre. “WX Or = luz, pero con una letra mem delante forma la palabra TWD Maor que significa lumbrera, como la lumbrera mayor GN Shemesh (Sol) y la lumbrera menor 17? Tareaj (Luna). }DU Shakan ~ habitacién, lugar y con una mem delante tenemos }202 Mishkan (Taberndculo —habitacion de Adon 1AH), 77 Darash — Buscar, estudiar, inquirir diligentemente, con una letra mem delante tenemos la palabra U7) Midrash — estudio profundo. Entonces entendemos que todos los vocablos hebreos siempre tienen una raiz formada por 3 letras basieas que forman una estructura en las esferas del Olam EL PASO DE ISRAEL POR EL MAR ROJO Shemot (Exodo) 14: EL * Midrash [ Estudio de los Rabinos ] * menciona que el mar Rojo se habia dividido en 12 partes cuando Israel lo cruzaba; en esta ensefianza verificaremos este Midrash a través del lenguaje Hebreo. 14:21...Y extendié Mosheh su mano sobre el mar, y retiré 7 [HWH el mar por fuerte viento (Ruaj) del este (Heb. Kadim) toda la noche; y volvié el mar en tierra seca y se dividieron las aguas. 14:22....Y entraron los hijos de Israel en medio del mar, en Ia tierra seca, y las aguas como muro a su derecha y a su izquierda. Ahora revisamos el sefer (libro) de Tehilim (Salmos) 136:13.... ...Al que dividis el mar rojo en parte kn hebreo dice: Legozer (al que dividié) Tam-Suf (el mar rojo) Ligzarim (en partes) Ki (porque) Leolam (para siempre) Jasdo (es su misericordia).Tomamos la palabra LIGZARIM O°127 que significa “ por partes “, que es la union de la preposicién hebrea “ Le “ (por) que es la letra ? Lamed y la palabra guezarim OP"? que significa partes, porciones, piezas, cortes, divisiones. Sirevisamos el valor en guematria de la letra Lamed en el Olam Beriah (Mundo de la creacién) vemos que es 12; por lo que se puede leer entonces:...Al que dividié el mar Rojo en * 12 “ partes (guezarim); para que el pueblo de Israel pueda pasar en una sola noche. Meditemos un momento en el numero de personas que eruzaron durante aquella noche el mar Rojo. Dice Shemot (Exodo) 12:37....partieron los hijos de Israel de Ramasés a Sucot, como seiscientos mil hombres (Guebarim) de a pie, sin contar los nifios. 12:38..también subié con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchisimo ganado. De aqui usted puede imaginarse mas 0 menos que cantidad de personas salieron con los hijos de Israel, con sus esposas, hijos, bienes (ganado, muebles, posesiones, etc), y de ahi la necesidad de dividir ct Mar Rojo en el nitmero de 12 partes por causa de cada tribu de Israel. y Uegaron a Elim donde habia “ doce “ Asi mismo dice en Shemot 15 fuentes de agua, y setenta palmeras. Agui nos damos cuenta la grandeza de nuestro Elohim al ver que todo lo tenia previsto © planificado perfectamente para que cada una de las tribus de su pueblo Israel saliera a través de! mar al desierto desde Mitzraim (Egipto); Abinu TT THWH creé 12 divisiones en cl mar Rojo y asi mismo tenia preparado 12 fuentes de agua en Elim. Ahora el * Midrash * establece que la tribu de Iehudah (Judd) fue la primera en cruzar el mar Rojo. Nosotros analizaremos porqué ésta aseveracion. La tibu de Iehudah fue la primera en poner sus pies dentro del Mar Rojo y s6lo entonces éste se abrié en 12 partes. Tehilim (Salmos) 114:1-8....Cuando salié Israel de Egipto, la casa de Taakob del pueblo extranjero, Iehudah (Juda) vino a ser su santuario (Heb. lugar Kadosh) e Israel su sefiorio (Heb. Memshalet — dominio) 114:3...El mar lo vi6, y huyé (Heb. del verbo 01 Nus ~ huir, escapar esconderse, ocultarse); el Jarden (Jordan) se volvié atris...(vs.7)....a la presencia de Adon (TT THWH) tiembla toda aretz (la tierra).48 Et pasuk (verso) 3 declara que el Mar Rojo (lam Suf) miré a Iehudah y huyé: ésta es la razén por la cual a la tribu de lehudah se le dio proféticamente el cetro (corona) y el baston de mando, como lo declara el sefer de Bereshit (Génesis) 49:10....No sera quitado (removido) el cetro (vara) de lehudah, ni el Legislador (vara de mando) de entre sus pies, hasta que venga Shilo... Porqué de entre sus pies? La palabra 235 Reguel en hebreo significa: pies, ensefiar a caminar; ahora si tomamos esta palabra y realizamos temurah (cambio de posicidn de letras) nos queda fa palabra ‘772 Goral, que ha sido traducida como suerte pero que significa: Decision, voluntad, asignar, decidir. DIM Reguel =Goral 972 (en cddigos reales y guematria) La palabra Goral (traducida como “ suerte “) usted la puede encontrar en los siguientes pasajes y darse cuenta de su verdadera interpretacién: Hechos 1:24-26....y orando, dijeron: Té, Adon, que conoces los corazones (1a procedencia) de todos, muestra a cual de éstos dos has escogido, para....(vs.26)..y les echaron suertes (Goral), y Goral (decision) cayé sobre Matias; y fue contado.... Tonah (Jonas) 1:7...y dijeron cada uno a su compafiero: venid y echemos Goral (suertes)..-y echaron Goralot (plural de Goral), y Goral (decisién) cay6 sobre Jonah (Jonas). Josué 15:1...1a parte que tocé en Goral (decision, suerte) a la tribu.... Josué 13;6....solamente repartiris por * suerte “ el pais a los Israclitas por heredad, como he decidido (te he mandado) Podemos dams cuenta entonces que mientras no habia la “ decision — voluntad * de ninguna tribu en pisar el Mar Rojo, éste no se apartaba; pero cuando la tribu de Iehudah tom6 la decisién (Goral) de entrar y colocar sus pies (Reguel) al borde del Mar, sdlo entonces éste se aparté y huy6.... Caso similar tenemos en el pasaje de Ja travesia por el larden (Jordan) en el sefer de Tehoshua (Josué) 3:14-17....y acontecié que cuando partié el pueblo de sus tiendas....cuando los que Hevaban el arca entraron en el larden, y los “ pies “ de los sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados a la orilla del agua, las agu: que venian de arriba se detuvieron como en un montén.....y fueron divididas; y el pueblo pasé en direccién de Ierijé (Sericé)..49 Mientras los sacerdotes no colocaron sus pies (decisidn) a la orilla del larden, éste no se aparté, Cuan importante es tomar la decisién de servir a 77” IHWH Abinu y poner nuestros pies en marcha hacia su Torah; asi * El “ dividird los problemas, pruebas, delante de sus hijos y nos permitird seguir en busca de su Kadosh Rostro. ASCENSO DE LAS ALMAS POR LAS NOCHES (EL SECRETO DEL SHEMA ISRAEL) lob (Job) 36:20. su lugar. jo anheles la noche, en que los pueblos desaparecen (suben) a leshaiahu (Isaias) 26:8-11....(vs.9) con mi alma te he deseado en la noche, y en tanto que me dure el Ruaj dentro de mi, madrugaré a buscarte; porque luego que hay juicios tuyos en aretz, los moradores de Tebel (e! mundo) aprenden justicia (Tzedek)... Tehilim (Salmos) 4:4....temblad, y no pequeis; Hablad (meditad) en vuestro corazon (heb, Lebab) estando en vuestra cama (Heb. Shakab — reposo, sueio), y callad aun en las Tehilim (Salmos) 16:7....Bendeciré a 717” IHWH que me aconse| noches me ensejia (instruye, amonesta) mi conciencia (Heb. Keliot - mente, corazon, riflones). lob (Job) 33:14-33....En una 0 en dos maneras habla Elokim; pero el hombre no entiende...(vs.15) Por suefio, en visién nocturna, cuando cae el sucho sobre los hombres (Heb. Enosh), cuando se adormecen sobre la cama....(vs.16) entonces tevela al oido de los hombres (Enosh)...(vs.17) para quitar al hombre (Heb. Adam) de su obra, y apartar del varén (Heb. Gueber) la soberbia....(vs.18) detendra su alma del sepulero (Heb. Shajat)....(vs.23) si tuviese cerca de (sobre) élalgin “ angel mediador * (Heb. Malak Melitz) muy escogido, que anuncic al hombre (Adam) su deber....(vs.26) orara (suplicara) [e1 malak] a Elohim, y éste le amard....y restaurara al hombre (Enosh) su justicia... Como se observa en los pasajes anteriores, se detalla la unién de nuestra alma con la presencia del Creador por las noches, mientras el hombre duerme sobre su lecho; éste es un estado de inconciencia, del cual el hombre no tiene una conciencia definida, pero que puede ayudarnos 6 perjidicarnos en nuestra vida y la rectificacién de nuestra nefesh (alma) y ruaj (espiritu) .) EL sefer Shir haShirim (Cantar de los Cantares) nos detalla este proceso de elevacién del alma en las noches. Cantares 3:1-5...por las noches busqué en mi lecho al que ama mi alma (Netesh)....(vs.3) me hallaron los guardas (Heb. Shomrim) que rondan la ciudad....(vs.4) hallé Juego al que ama mi alma....(vs.5) que no desperteis ni hagais velar al amor (heb. Ahabah).... * Este pasaje relata la unién del alma con nuestro amado en Ja ciudad de lerushalaim * Cantares $:2-8....yo dormia, pero mi corazén velaba....(vs.5) yo me levanté para abrir a mi amado....(vs.6) abri yo a mi amado; pero mi amado se habia ido, habia ya pasado: y tras su hablar salié mi alma. Lo busqué, y no Jo hallé....(vs.7) me hallaron los guardas que rondan la ciudad; me golpearon, me hirieron; me quitaron mi manto de encima....(vs.8) estoy enlerma de amor... Ahora éste pasaje detalla el alejamiento de nuestra alma del amado por las noches, y por ende la capiura y agresién de los espiritus malignos, con el consecuente dafio y perjucio a nuestra alma, al no poder ingresar en la ciudad. Los espiritus malignos nos despajan de nuestro “ manto “, es decir de toda aquella Emunah ({@) con fa que el Adon nos reviste cuando asistimos a su Beit Mikdash (Templo) a estudiar Sefer Torah (Rollo de la Torah), a realizar nuestras Tefilot (Oraciones), etc; y consecuentemente nos olvidamos las enseftanzas, y, todas las grandes cosas que ha hecho Abinu Ti" [HWH con nuesiras vidas, familia, pueblo, etc. La razén por ta cual 7" IHWH Abinu nos ordena recitar el “ SHEMA “ al acostarnos y al levantarnos y al andar por el camino y al reposar en nuestra casa es porque en ésta Tetilah (oracién - rezo) hacemos la declaracién de desear a nuestro Amado con toda nuestra alma (nefesh), con todo nuestro corazén (Leb) y con todos nuestros bienes (fuerzas); y entonees sus palabras (ensefianzas, torah) quedarn grabadas en nuestra alma, nos pondrd la sefial (heb. Ot — letras) sobre nuestras manos, entre questros ojos, y sobre las puerias (Heb. Shearim — puerias de entrada @ otros mundos) de nuestra nefesh (alma). LAS PUERTAS DEL ALMA La dectaracién del “ Shema Israel “ es para guardar las puertas de nuestra alma, ¥ continuacién detallamos las mismas y la correspondencia con cada sefirah. Las puiertas cel Alma son 7:2oidos ojos 2 fosas nasales 1 boca lo (Heb. JX Ozen — odo ) En hebreo Ozen es oide, audicién, pero la misma palabra pronunciada Azen significa arma, herramicnta, implemento; y como verbo Azan. significa: escuchar, considerar, probar y “ pesar en bulanza”. De ahi que la palabra Balanzas en hebreo sdlo Heva antepuesta una letra Mem (fuente) a la palabra Ozen (oido), quedando asi la palabra D'TWI Moznaim (palanzas) Por eso Adon Thi” IHWH pide a su pueblo tener balanzas justas, pesas justas y medidas justas (Vaikra —Levitico 19:36). Nuestra leshibah (casa de estudio) establece que ésto significa hacer un justo juicio cuando escucharos con nuesiras balanzas (oidos), un caso en el cual Uebemos dar un veredicto, y no favorecer al pobre, ni al rico en el Mishpat (uicioy; como se menciona en el sefer de Teshaiahu (Isaias) 11:3....no juzgara segiin la vista de sus ojos, ni juzgard (arguird) por lo que oigan sus oidos. Asi mismo en Prov.L1:1..c1 peso (Moznaim) falso es abominacién a 17 IHWH Prov. 20:23...y la balanza (Moznaim) falsa no es buena Son tan delicadas las puertas de nuestra alma que repercuten en nuestro estado fisico: por ejemplo si una persona esta afectada en uno de sus oidos (balanzas), sulrira lo que se llama medicamente de “ Vertigo “, es decir la perdida del equilibrio 6 el balance para caminar. El Ojo (Heb. 772 Ain — ojo) Enhebreo Ain significa ojo, fuente, color, ver, mirar, vista. Es un sentido muy importante dentro del Alma, y nuestro Adon nos manda a cuidar del uso correcto del mismo, Ejemplo: Prov, 27:20...c1 Sheol y el Abadén nunca se sacian; asi los ojos del hombre nunea estan satisfechos Prov. 30:15-17..tres cosas hay que nunca se sacian.. escamece a su padre y menosprecia la ensefianza de su madr caiada lo saquen, y lo devoren los hijos del Aguila Prov.22:9...e1 Ain (ojo) Tob (bueno, misericordioso) sera bendito porque dio su pan... (vs.17) el ojo que los cuervos de laNuestros Nebim (Profetas) siempre se preocupaban de exhortar al pueblo a guardar las puertas del Alma, como dice Ieshaiahu (Isaias) 33:13-17....Quien de nosotros habitara con las lamas cternas?... el que tapa sus oidos para no oir propuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos para no ver cosa mala... La Nariz (Heb, 5X Af—Nariz, rostro (parte de la cara), ira, furor) Ahora revisamos el sentido de la nariz (AF) que en hebreo también significa IRA, Dice Tehilim (Salmos)18:8...humo subié de su nariz (ira), y de su boc Prov.15:1...la blanda respuesta quita la ira; mas la palabra aspera hace subir el furor (Af). Se puede notar claramente que cuando una persona muestra sintomas de estar airado 6 con furor, su respiracién a través de la nariz (Af) comienza a agitarse profusamente; pero como dice Prov.15:I... una palabra 6 respuesta blanda aplaca la ira, ésta se pronuncia con la boca que es la siguiente puerta del alma, La Boca (Heb. 1 Peh — Boca) En hebreo Peh significa boca, habla, abertura, orificio, mandamiento, sentencia; tambien pronunciada “ poh * significa aqui, este lado, otro costado. Malaqui 2:7....porque los labios del kohen (sacerdote) han de guardar daat (el conocimiento), y de su Peh (boca) el pueblo buscard la Torah; porque Malak (mensajero) es de 7777 IHWH Tzebuot. En la boca esta encerrado el poder de la vida y de la muerte, como dice Prov.18:20,21....del fruto de la Peh (boca) del hombre se Ilenard su vientre: se saciara del producto de sus labios....(vs.21) la muerte y Ia vida estén en poder de Ja lengua (Heb. Leshon — lengua, lenguaje), y el que la ama comerd de sus frutos. Dice Tehilim (Salmos) 132:14...éste es para siempre el lugar de mi reposo; aqui (POF habitaré, porque la he querido; si leeriamos sin vocales éste verso diria literalmente — en la boca (aqui) habitaré, porque la he querido. En esta puerta esta ademas escondido el secreto de la TITIP Kedushah “ Redencién " de adon 71177” [HWH, de la boca sale su Redencién. Cada parte de la boca da una letra para la Kedushah (Redencion); las 22 letras del Alefato son pronunciadas por distintos sectores de la boca, lo explicamos a continuacién en el siguiente cuadro, asi:GARGANTA 2 2 7 4 P LENGUA So 4 of BOCA LABIOS pada 1 DIENTES waryso7y o PALADAR prmTaX 7 Esto quiere decir que las letras Kuf, Kaf, lod, Guimel, son pronunciadas con la garganta; las letras Tau, Nun, Lamed, Tet, Dalet, son vocalizadas a través de la lengua y asi con el restante de las letras. Ahora con las letras Kuf, Dalet, Waw, Shin y He se forma fa palabra TYP Kedushah que significa “ redencién *. De esto se puede deducir cun importante es el lenguaje, el poder de cada palabra, instruccion, que nos da la torah a tavés de la Peh (boca) del Kohen. Debemos guardar las puertas 6 ventanas de nuestra alma, porque dice en Irmiahu (Jeremias) 9:21...la muerte ha entrado por nuestras ventanas, ha entrado en nuestros palacios, para exterminar a los nifios de las calles, a los jovenes de las plaze LOS TRES VALIENTES (GUIBORIM) DE DAVID 2 Shemuel 23:8-11 23:8...Estos son los nombres de los valientes 0°72 (heb. David: losheb-bashebet el tacmonita, jefe de los capitanes; eznita, que maté a ochocientos hombres en una ocasién. 23:9....Después de éste Elazar hijo de Dodo, ahohita, uno de los tres valientes que estaban con Davi 23:11... después de éste fue Sama hijo de Age, aratita.... uiborim) que tuvo ste era Adino el Towa IW? losheb—bashebet "ZNDTN el Tacmonita losheb bashebet se waduce como “ el que mora en el descanso 6 reposo “; proviene de la palabra 28 Iosheb que significa Morador, habitante, 6 asiento y el verbo Dt? lashab que significa morar, habitar, sentarse.sa De aqui también se deriva fa palabra 722? leshibah que es una casa de estudio de Torah. Bashebet es la combinacién de la preposi que viene del verbo Shabat, que significa reposar, descansar; como dice en Isaighu 30:15...porque asi dice 717 IMWH mi Adon, el Kadosh de Israel: En descanso y en reposo sereis salvos; en quietud y en confianza sera vuestra fortaleza... én 2 Ba=en, por, con; y M2 shebet Ahora el (émino ‘322717 Tajkemoni (Tacmonita) proviene de la raiz 71927 Jokmah (sabiduria) 6 a su vez de la palabra DOM Jajam que significa Sabio 6 entendido. Ei segundo de los Guiborim es TIYON Elazar que significa “ Elohim ayuda” es la combinacién de 5X “ EI“ (6 Elohim) y del verbo "1 Azar que significa ayudar, socorrer, dar fortaleza, Hijo de 177 Dodo, que significa Tio (como pariente); pero que tiene las mismas letras y valor del nombre 117 David que significa amado, El tercero Sama hijo de Age, ararita. NIW Shama que significa desierto, desolacién; nombre que posee las tres lotras madres del Idioma hebreo, es decir la 8 Shin, 12 Mem y 8 Alef con las cuales se forma la palabra NWI. Masa que significa profecia. Hijo de X28 Age, palabra que significa : Yo daré el triunfo 6 victoria; combinacisn de la preformativa hebrea 8 Alef “ Yo “y el verbo 718i Gaah que significa dar el triunfo 6 victoria, dar fuerza 6 esplendor. LA LEPRA DE MIRIAM Bemidbar (Nimeros) 12:1-16 Este pasaje de la torah nara 1a murmuracién de Miriam y Aharon contra Mosheh por causa de la mujer cusita (Etiopia) que el habia tomado y el consecuente castigo. A continuacién analizamos una pregunta que muchos se han planteado acerca de este suceso. Porqué fue Miriam la afectada con lepra y no Aharon su hermano? La revision RV Reina Valera y la mayoria de las tradueciones al espafiol han traducido ef (vs.1).... y hablaron Miriam y Aharon contra Mosheh por causa de la mujer cusita que él habia tomado....Se puede decir con esta interpretacién que tanto Miriam como Aharon hablaron juntamente contra Mosheh, pero revisemos cuidadosamente el texto hebreo. Tomando como estd originalmente, de los textos hebreos el pasaje dice: 27 TNT NITN“GY Twa }ATN) OTA TAT Vatdaber Miriam veAharon beMosheh al odot haishah hacushit.... Ahora si analizamos la primera palabra del texto nos podemos dar cuenta que es la union de la conjuncién ) Vav y el verbo 727 Dabar en Ia raiz del imperfecto Piel 3ra persona singular femenino es decir 727M Tedaber que quiere decir en castellano desde el hebreo “ Y Ella empez6 a hablar (alocadamente)”, esto se refiere a Miriam “ y “ luego Aharon contra Moshel De aqui podemos deducir 6 establecer que la primera persona que hablé contra Mosheh fué Miriam y luego Aharon siendo tentado también murmurdé contra Mosheh; razén por la cual més tarde ella fue la depositaria del castigo de la lepra. En el vs.4 y 5 podemes fijarnos que cl orden de los nombres cambian, 717 IHWH abinu llama ahora a cuentas primero a Aharon y luego a Miriam, primero al varén y luego a la mujer. La murmuracidn es una de las causas que mas muertes traen dentro del pueblo, mas adelante revisaremos el pasaje de la rebelién de Koraj (Coré), dice en | de Corintios 10:10... ni murmuréis como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor Oto perjuicio que trae la murmuracién es el retraso en el plan de 717? IHWH abinu, como dice en el vs.15....asi Miriam fue encerrada fuera del campamento 7 dias; _y el pueblo no partié hasta que Miriam se reuna de nuevo...; la murmuracion en éste caso trajo siete dias de retraso en el caminar del pueblo hacia la eretz (tierra) prometida, RAJAB LA RAMERA O VIGIA PROFETISA lehoshua (Josué) 2:1-24 Vs.1.lehoshua hijo de Nun envié desde Shitim a dos espias secretamente, diciendo: “ Andad y explorad fa tierra (aretz) y a Jeticé (lerijo). Y cllos fueron y entraron en casa de una mujer (710 Zonah) prostituta que se llamaba 277 Rajab, y posaron alli Muchos estudiosos de la Torah, establecen que Rajab no era una ramera sino una profetisa, a continuacién tratamos de encontrar la explicacién de este concepto, La palabra Zonah — Prostituta en guematria equivale:en guematrfa equivale: Lo que quiere decir que en cédigos reales, Zonah (prostituta) y Nebiah (Profetisa, vigia) son equivalentes. Tanak nos declara que Rajab vivia en to alto de un muro, ademas que ella conocia que 71777" IEIWH abinu habia entregado esa tierra a los hijos de Israel; cualidades que una vigia profetisa debia tener, es decir cl saber las cosas por venir y reconocer al Elokim de Israel Como dicen las escrituras en Mateo (Matitiahu) 21:31,32...y las prostitutas van delante de vosotros al reino de Elohim...(vs.32)...y las prostitutas le creyeron....5 también podemos revisar el pasaje de Juan 4:1-39 y Lucas 7:37. LA MENORAH Candelero Shemot (Exedo) 25:31-40 25:31...Hards ademas una Menorah 12 (candelero) de oro puro; labrado a martillo se hara la Menorah; su pie (base), su cafia, sus copas, sus manzanas y sus flores, seran de lo mismo... 25:33...Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tes copas en forma de flor de almendro en otro brazo, una manzana y una flor; asi en los seis brazos que salen de la Menorah; 25:34...y en la cafia central de la Menorah cuatro copas en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores. 25:35...Habra una manzana debajo de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de otros dos brazos del mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos del mismo, asi para los seis que salen de la Menorah. 25:37...y le haras siete lamparillas (Nerot), las cuales encenderds para que alumbren hacia delante. tenemos la suma de 66; que los estudiosos relacionan con los sesenta y seis libros que contienen las biblias; pero debemos mencionar que ésta interpretacién Si enumcramos el ntimero de almendros (22), flores (22), y manzanas (22),es totalmente errénea debido a que en nuestras biblias tenemos separados ciertos libros, pero que originalmente estaban unidos; tal es el caso de los libros de 1 y 2de Shemuel, I y 2 de Reyes, | y 2 de Cronicas, etc. La relacién correcta que se puede dar es con el nimero de letras que contiene cl Alefato Hebreo que son 22. ‘A continuacién citamos pequefios extractos de los libros Zohar (Esplendor) y el Sefer letzirah (Libro de la Formacion). *Zohar*....La palabra Pardes es de origen Persa que significa “ Vergel” y de la cual deriva el Paraiso; por eso es conocido como el Vergel de las Manzanas. *Sefer letzirah*....y cred su Universo (Olam) con tres libros (Sefarim); con texto (Sefer — forma de las 22 letras), con ntimero (Sefar — valor numérico 6 cédigo) y con comunicacién (Sipur—pronunciacion) A continuacién analizamos palabra por palabra el pasaje de Shemot 25 El nmero de Manzanas son 22; la palabra utilizada en el vs.31 para manzana es Caitor SAAD que mas bien significa capullo de manzana, ahora la palabra Manzana en forma literal la encontramos en el sefer (libro) de Shir haShirim (Cantar de los cantares) 2:3,5....Como el manzano TEN (Heb. Tapuaj) entre los dtboles silvestres, asi es mi amado entre los jévenes.....sustentadme con pasas, confortadme con manzanas O°TEH (heb. Tapujim plural de Tapuaj). Aqui este pasaje nos esté dando una alusin a la relacion del Manzano (Tapuaj) con el Amado (Adon Iahshuah haMashiaj). Debemos mencionar que estas manzanas forman una ciudad, un pais 6 territorio como Jo declara el libro de Ichoshua (Josué) 15:53.-Bet-Tapuaj (Casa de las manzanas); Josué 17:7,8...hasta los que habitan en Ein Tapuaj (Fuente de las manzanas)...vs.8 la tierra (ciudad 6 pais) de tapuaj (las manzanas) fue de Menasheh (Manasés).... También se menciona Tapuaj (Manzana) en el libro de Mishlei (Proverbios) 25:11...Tapujim (Manzanas) de oro con figuras de plata es una palabra pronunciada (hablada) sobre su esfera (Heb. Ofan—rueda, esfera, ambito). Esta es la primera ciudad (territorio) de las letras del Alefato ERETZ TAPUAS. EL Nimero de Almendras es 22; la palabra utilizada en el vs.33 para almendro es Shukadim O°IPW que mas bien signitica flor de almendro como lo declara el mismo verso. Ahora la palabra almendro en forma literal es Luz 11? como se puede revisar en el libro de Bereshit (Génesis) 28:19... y llamé el nombre de aquel lugar 9X F°2 Bet-Bl (Casa de Elohim), aungue Luz (almendro) era elnombre de fa ciudad en el principio; como también lo afirma el sefer de los Shoftim (Jueces) 1:23 y 26. Podemos decir que existen 22 almendros (Letras) en la menorah que forman la ciudad LUZ = BET EL; La segunda ciudad del alefato. Ahora la palabra utilizada para flor es 17 Peraj, que también se encuentran en ntimero de 22. Esta palabra la encontramos en Isaias 27:6....dias vendran cuando laakob echard raices; florecera (tzitz) y echara renuevos (pera) Israel. La palabra YS Tzitz significa flor, plato ~ plancha (Shemot 28:36 lémina), alas; pero también significa chis; La palabra 75 Peraj significa flor, florecer, brotar, levantarse, elevarse, volar; ademds tiene un valor en guematria de 288. no 8 8 200 80 De aqui la aseveracién que dan los rabinos de que abinu 717” IHWH quiere restaurar o elever las 288 chispas caidas en la ruptura de los recipientes en el acto de la creacién, El verso declara peraj Israel, es decir, 288 flores de Israel; esto se relaciona con los 144 000 sellados de Israel en Revelacién 7:4 y los 144 000 de Revelacién 14:1 que tenian el NOMBRE de Yahshuah (EI Cordero) y el de su Padre escrito en sus frentes; entre estos dos grupos dan “ 288 “000 por total. Asi como en los casos anteriores existen 22 flores (letras) que forman la tercera ciudad del alefato; cada una correspondiente a los 3 Olam (mundos - creaciones), exceptuando el Olam Atzilut 6 de las emanaciones. (Revisar 4 creaciones pay, 18). LOS 7 MOADIM (FIESTAS) Significado “DID Moad — sefial, estacién (lugar sefialado de tiempo), lugar especifico, calendario, dia de fiesta, dia solemne, congregacién, sinagoga., etc. Importaneia Los moadim (pl. de moad) son parte fundamental de la identidad del pueblo de Elohim. Como dice en Tehilim (Salmos) 74:8..dijeron en su corazén: destruyamoslos de una vez; han hecho olvidar todos los moadim de 28 “ EL EI olvidar guardar todos los moadim (dias solemnes) de IHWH abinu permitid que tambien se olvide y blasfeme el nombre memorial como dice el mismoTehilim (salmo) 74 mas adelante vs.18...y pueblo insensato ha blasfermade tu nombre. Tal es Ja importancia de cada moad (dia especilico) que THW8i abinu hablé a ‘Abraham diciendo en Bereshit (Génesis) 18:14...Hay para [HWH alguna cosa admirable? A un moad (dia sefialado) volveré a ti.....y Sara tendré un hijo. Moad enel cual fue engendrado nuestro padre Ltzjak, Debe recordarse que nuestro adon lahshuah HaMashiaj celebraba, al igual que todos sus talmidim (discipulos) de todas estas fechas solemnes, lo mismo que el Sheliaj (apéstol) Pablo, como iremos detallando oportunamente. TIOD PESAJ PASCUA Naturaleza Pesaj es la fiesta de la primavera; la primavera de la naturaleza, cuando, después de la finalizacién del invierno, las semillas esparcidas nacian a una nueva cosecha, y puede presentarse la primera gavilla madura al Adon (Seftor). Ademas Pesaj es el sello de nuestra fecha de Independencia al nacimiento del verdadero Israel. Nombre El nombre 108 Pesaj en espaiol signific: significa: quedar cojo, dar saltos 6 brincar. Shemot 12:27... diréis sacrificio de Pesaj es esto para IHWWH que “ pasé — heb. Pasaj ” sobre las casas de los hijos de Israel. como verbo “ Pasar ”; también Registro del proceso de Pesaj El sello en tas frentes En el sefer de Jejezquel (Ezequiel) 9:4 encontramos una alusion sumamente expresiva del significado de la sangre de la Pesaj, como asegurando inmunidad a la destruccién, donde el varén yestido de lino recibe la orden de poner una marca (en hebreo dice literalmente Ia letra 7 Taw) sobre las frentes de los piadosos (como la marca de la primera Pesaj). Como dice en Shemot 12:13...V seré la sangre para vosotros por sefial (heb. MR Ot - sefial, letra) sobre las casas donde vosotros es {Cual sefial (letra)? Como dice et Navi, la letra Taw. 7Cual es el sello de la letra Taw?60 La letra Taw es el sello de la creacién, éste sello es e] nombre 717? de adon TAH. Otro de los sucesos que sucedieron en Pesuj fue la detrota al ejercito de los asiries, cuando un malak (angel) de ['HWH paso hiriendo a 185000 soldados enemigos. 2 Malkim (Reyes) 19:35 nifieado de la Pesaj (por las letras) TOD Pesaj Tiene una letra D Peh, que en hebreo significa: Boca. Se sabe que originalmente esta letra (en esie pasaje de shemot) tenia dos Kotz (espinas); que aluden a que de la boca de adon IAH sale lo bueno y lo malo; lo Tob (bueno) para los hijos de Israel, lo Ra (malo) para los malvados del pueblo de Mitzraim (Egipto). Come dice el sefer de Eijah (Lamentaciones) 3:38... de la Peh (boca) del 779 Elion (Altisimo) no sale [o malo y lo bueno?. Con esta letra también se escribe la palabra PTD Pedur que significa Liberacién, redencién; como dice en shemot 8:23..y yo pondré Pedut (redenci6n) entre mi pueblo y el tuyo. Mafiana sera esta Ot (sefial, letra, signo). Ahora la letra D Samek significa: apoyar, sostener, el anillo infinito; esta letra hos ensefia que adon IAH estuvo sosteniendo a su pueblo durante todo el proceso de Redencién (salida de Mitzraim). Con esta letra se eeribe el verbo 220 Sabah que significa circundar, guardar © proteger en circulos; asi como Io hizo nuestro Shomer (Protector), haciendo diferencia entre Israel y Mitzraim, por medio de su Shekinah manifestada en la columna de fuego y la nube en el desierto alrededor de su pueblo. Ahora Ia letra 7 Jet significa 6 es la letra de O°M Jaim (vida), y también de la “TON Jesed (bondad, misericordia), adon LAH dio a su pueblo en el final de este proceso de Redencién Jaim (vida) y Jesed (misericordia) a su pueblo. En este pasaje la letra Jet tiene una sola Kotz (espina); lo que quiere decir que adon 1AL did solo al pueblo de Istael Jaim (vida), mientras que decreté a través de su Peh (boca) el mal para el pueblo de Mitzraim. Los ingredientes de Pesaj - El Cordero \Corintios 5:8..porque nuestra Pesaj que es Mashiaj ya fue sacrificada por Nosotros.61 lahshuah haMashiaj es el cordero inmolado desde antes de la fundacidn del mundo (Revelacién 13:8). - Las Matzot (Panes sin levadura) En hebreo NINA Matzot se escribe con las letras Mem, Tzadi, Waw y Taw; con las mismas letras pero cambiada su pronunciacién tenemos las TS Mitzwot (mandamientos, preceptos, ordenanzas, etc). Que queria decimos adon IAH al ordenar al pueblo comer siete dias Matzot; la palabra Sheba (siete) en hebreo significa: juramento, pacto. Se podria leer entonces coman “los dias del pacto las mitzvot”, jHasta cuando es el pacto? Hasta el dia de fahshuah haMashiaj. - Las Merorim (hierbas amargas) DTN Merorim significa hierbas amargas; viene de la raiz hebrea 7 Marar: amargar; como dice en Shemot 1:14...y marar (amargaron) su vida con dura servidumbre. Pero no solo que Istael iba a comer hierbas amargas, sino que luego del Galur (salida) de Mitzraim, ellos iban a beber las aguas amargas en el desierto en el lugar que se le puso por nombre 771 Marah, porque sus aguas eran amargas. Shemot 15:23 Pesaj en el Brit Jadashah Mateo 26:19....y los talmidim (discipulos) hicieron como lahshuah les mando, y prepararon la“ Pesaj ”... 1 Corintios 5:8. levadura.... si que celebramos Ia fiesta “ Pesaf ", no con la vieja 1 Corintios 11:23-34...porque yo recibi det Adon....la noche que fue entregado * Pesaj”....asimismo tomo también la copa después de haber “ celebrado la ccna de Pesaj” mpiaw SHABUOT LA FIESTA DE LAS SEMANAS -REGA DE LA TORAH — EL DESCENSO DEL RUAJ HAKODESH Naturaleza MPIDT IM Jag Shabuot (Fiesta de las semanas)Es tambign la fiesta de las ofrendas, es decir de las primicias 6 los primeros frutos; como dice en Shemot (Exodo) 34:22...y fiesta de Shabuot celebraris para ti primicias (Heb. D122 Bikurim) de la cosecha de los trigos. En este moadim (fecha solemne) adon TAH entregé la torah a su pueblo en el monte Sinai, como esta detallado en Shemot (Exodo) 19 y 20. Su esencia nos declara el nacimiento del pueblo de Israel como nacion, al recibir en éste dia la torah (Instrucciones, preceptos, ordenanzas, normas, etc.) Ademas de estos sucesos, también esta registrado en el Brit HaJadashah (Pacto renovado) en ef libro de Hechos cap.2, el descenso del W7PiT M1 Ruaj haKodesh sobre los Talmidim (discipulos) del adon Tahshuah haMashiaj. Esta fiesta se celebra entre el 6 y 7 de Sivan, 6 50 dias después de la Pesaj; como esta detallado en Debarim (Deuteronomio) 16:8-12. Nombre mw Shabuot significa: semanas. Viene de Ja raiz hebrea Shaba que significa: jurar, !lenar, satisfacer, juramento, pacto, siete. ‘También se conoce como Jag Bikurim (Fiesta de las primicias) 6 Zeman Matan Toratenu (Fecha de la entrega de nuestra Torah). eta Bikurim viene del verbo hebreo 722 Bakar: dar cosecha nueva, dar la primicia; y de la palabra hebrea 7122 Bekor que significa primogénito, lo primero, Registros del proceso de Shabuot Los 70 idiomas en que fue dada la torah. En el libro de los Hechos de los Shelijim (apéstoles) cap.2 dice la eseritura en el vs. 3 ..y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentandose sobre cada uno de ellos vs. 4 ...y fueron todos llenos del Ruaj haKodesh.... vs. 8 .-{, C6mo, pues, les oimos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en Ja que hemos nacido? Este acontecimiento ya habia sucedido algunos siglos atras en e] monte Sinai, precisamente en la fiesta de Shabuot; donde miles de gentes de diferentes (70) naciones y el pueblo de Israel recibian la Torah de Elokim.3 Como sabemos que fueron 70 idiomas en que fue impartida la Torah en el Sinai? En el sefer (libro) de Shemot (Exodo) 20:18 dice....Y todo el pueblo observaba los truenos y los relampagos, y el sonido det shofar, ye] monte humeata.... En este pasaje aparece exelusivamente la palabra 1'71pi1 haKolot (truenos) precedida de la preposicién TX ET hebrea que denota completacién de algo, segtin los rabinos. Ahora la palabra haKolot (los truenos) es el plural de la palabra Kol que significa voz, proclamacién, sonido, trueno; y su guematria es: Re BGS pe at 2 6 12 6 19 5 = Por eso se establece segiin el midrash (estudio) que fueron 70 idiomas (proctamaciones) en las que fue dada la Torah. Porque fueron 70 idiomas? Para que la gente de todas las 70 naciones bdsicas que existen sobre la tierra pueda escuchar la torah en su propio idioma original. Por quienes fueron transmitidos los 70 idiomas? A través de los malakim de IHWH Elokim, como dice tehilim (Salmos) 104:4 el que hace a sus MT Rujot (plural de Rua/) [vientos, espiritus] sus D°DR7D Maltakira (mensajeros, angeles) También dice en el libro de los Hechos de los Shelijim (apéstoles) cap. 7:53 ..vosotros que recibisteis la Torah por disposicién de os malakim.... jiento especial de éste moadim (dia solemne) es el descenso del Ruuj hakodesh; El sefer (libro) de tos Shoftim (Jueces) cap. 15 nos da un ejemplo como dice ..acontecid después de alin tiempo que en los dias de la sicga del tigo (QUA VSP Ketzir jitim) Shimshon (Sansén) visitd a su Otro acontecit .-y Vino sobre él el Ruaj de LHWH.... En esta ocasién Shimshon (Sansén) maté 1000 hombres de los Filisteos gracias al poder (fuerza) que le habia invadido por la presencia det Ruaj haKodesh. Asi mismo ef sefer (libro) de Shemuel (Samuel) cap. 12. vs. 17 dice ...g, No es hoy el dia de Ia siega del trigo (Ketzir jitim)? Yo clamaré a THWH, y el dard truenos (Kolot) y Huvias....Keuzir jitim (siega del trig) es también la fiesta de Bikurim 6 de Shabuot (Shemot 34:22) Shabuot en el Brit Jadashah Hechos 20: 16....Porque Pablo (Shaul) se habia propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar cn el dia de * Shabuot ", si le fuese posible en lerushalaim. Hechos 2:1....Cuando lego “ Shabuot ”, estaban todos undnimes juntos... D0 3 JAG SUKOT FIESTA DE LOS TABERNACULOS Naturaleza Debarim 16:13... La fiesta solemne de los Taberndculos haris por siete dias, cuando hayas hecho la coseha de tu era y de tu lagar....(vs.16)...tres veces al alo apareceré todo vardn tuyo delante de IHWH tu Elokim en el lugar que él escogiere: en Jay Pesaj, Jag Shabuot y Jag Sukot. Esta es la tercera de las tres fiestas solemnes anuales a las que todo lahudi (Judio - adorador) esta obligado a presentarse delante de IMWH. Se realiza desde el 15 al 21 de Tishrei (mes séptimo). Esta fiesta se caracteriza por 3 cosas: las gozosas festividades, el habitar en cabafias durante los siete dias y las ofrendas que se traen a Ja presencia del Elohim de Israel debido al agradecimiento..."Porque te habra bendecido [HWH tu Elohim en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y estards verdaderamente alegre, ti, tu hijo, tu hija, etc”....(Debarim 16:13-17). En este moad (fiesta solemne) e! Creador hace remision por los pecados de las naciones de la tierra. Nombre La palabra 7120 Sucot del singular 720 Sucah que significa tienda, tabernaculo, choza, enramada. Viene de la raiz 710 Suk que significa cubrir, defender, proteger, juntar. Registro del proceso de Sucot La remisién de los pecados de las 70 naciones Por qué remisién? Zacarias 14: 16-21....¥ todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra lerushalaim, subirdn de afio en afio para adorar al Melek (Rey), a IHWH65 Tzebaot, y a celebrar Sucot.....y acontecerd que los de las familias de la tierra que no subieren a lerushalaim para adorar al Melek...no vendri sobre ellos iluvio...y si fa familia de Mitzraim (Egipto) no subiere y no viniere, sobre ellos no habra Nuvia; vendra la plaga con que [HWH heriré a las naciones que no subieren a celebrar Sacot esta serd la pena de la “ wransgresion ” de todas tas naciones.... En esta fiesta se ofrecen en oftenda 70 becerros para expiacion. Porque son 70 becerros? Por que son la figura de los representantes de cada nacién. Cada nacién tiene un malak (éngel) que lo supervisa, como dice en Ishaiahu (Isaias) 14:32...¢ y qué se responder a los malakim (mensajero, representante) de las naciones ? Adon IAH por medio de su hijo lahshuah hace que Israel su pueblo haga expiueién por todo el mundo, sacrificando en Jag Sucot (la fiesta de los taberniculos) 70 becerros, para expiacidn de las naciones. Como dice en Bamidbar (Nuimeros) 29:13-38...e1 primer dia ofreceréis trece beverros, el segundo dace, etc... Dia # becerros 1 13 2 12 3 ul 4 10 5 9 6 8 7 7 Total 70 El significado de las ramas Cabe mencionar que estos cuatro tipos de ramas representan a cierto tipo de personas, es decir son figura de varones 0 mujeres con ciertas caracteristicas como las que detallaremos a continuacién. La torah menciona 4 tipos de ramas que son utilizadas en la construccién de los tabernaculos o tiendas, son mencionadas en Vaikra (Levitico) 23:40....y tomarcis el primer dia ramas con fruto de arbot hermoso (selecto), ramas de palmera, ramas de drboles frondosos, y sauces de los arroyos..... Arbol Rama777 Hadar (hermoso, selecto) SNX Evog (limon) 731 Tamar (palmera) ao> Lulab (rama de palmera) MY Abot (frondoso) O17 Hadas (arrayan, mirto) om] *DW Arbei Najal (sauces de arroyo) TINY Arabah (Alamo, sauce) Hadar significa: honor, gloria, dignidad, esplendor, majestad. Se puede leer Ha dar = el que habita Se le conoce como el esplendor 6 gloria Ambar (71 Dar) Isaias 2:10...méteie en la pefia, escéndete en el polvo, de la presencia temible de IHWH, y del Hadzr (resplandor) de su majestad. Tamar tiene relacién con la estatura espiritual del creyente, como dice Shir haShirim (Cantares) 7:7...tu (1) Komah) estatura es semejante a la palmera (Tamar) AN} Lulab* (rama de palmera) se puede leer 1 1.0 29 Leb; es decir en hebreo Lo = para él y Leb = el corazon. Hadas significa Mirto 6 arbol de mirto, mismo término que TO77 Hadasah (iem.) = Ester en el sefer Ester 2:7. Sucot en el Brit Jadashah Juan 7:2,8,14...Estaba cerca la fiesta de “ Sucot ” (los tabernaculos)...(vs 8)...lahshuah dijo a los discipulos: subid vosotros a la fiesta....(vs 14)....mas a la mitad de la fiesta “* Sucot ” subié Tahshuah al Beit Mikdash (Templo), y ensefiaba.... Lucas 9:28-36..acontecié que al “ octavo ” dia (Aizeref), que tomé a Pedro.....(vs.33)...Rabi, bueno es para nosotras que cstemos aqui, y hagamos tres © Sucot (tiendas) ” 7207 UX ROSH HASHANAH COMIENZO — CABEZA DE ANO Naturaleza Al periodo de 10 dias comprendidos entre Rosh haShanah y Tom Kipurim (dia de extensin de la vida) se los llaman * Dias temibles 6 de arrepentimiento ” por todas las determinaciones que suceden en los shamaim (cielos).Es el dia en que Elohim juzga a toda la humanidad y por ende a todos los hombres y decide su destino para el afio entrante Tehilim (Salmos)82_ Isaias 33:22...JHWH es nuestro Shofet Guez), [HWH es nuestro Jokek (Leuislador), IHWIT es nuestro Melck (Rey), el mismo nos salvara. Esta fiesta de caracter solemne se la realiza exclusivamente en el Beit Mikdash {Templo) (Levitico 23:23,24; Nehemias 8) Nombre La palabra G87 Rosh Shanah 7133 significa afio; su raiz: cambiar, ser diferente, insistir, repetir. iunifica: cabeza, comienzo, lo principal, fundamental. Este dia es también conocido como: ann or lom Teruah Dia del sonido de shofar, aclamacién war fom haZikaron Dia de conmemoracién pan or Tom haDin Dia del Juicio Levitico 23:24..en el mes séptimo, al primero del mes tendreis dia de reposo (Shabaton), una apartada convocacién al son de trompetas (teruah)....ninguna obra de siervos hareis, y ofrecereis otrenda encendida a IHWH. Salmos 81:3../Vocad shofar en Ja luna nueva, en el dia sefialado, en el dia de nuestra fiesta solemne porque estatuto es de Israel, ordenanza del Elohim de laakob.. 3 cosas bisicas que se realizan en éste dia: Teshubah — arrepentimiento, renovacién del ruaj (espiritual) y moral Tefilah — oracién, sujecién (sumisin) ante Elohim, que rige nuestros destinos y respeto por sus cosas ocultas (caminos secretos) Tzedekah — justicia, beneficencia, Practica de la emet (verdad), apoyo al débil, solidaridad con el oprimido y necesitado. Registro del proceso de Rosh haShanah Segiin el midrash* (estudio) nuesiros maestros han ensefiado que Adam (el primer hombre) fue juzgado por su transgresién en Rosh haShanab, junto con Javah (Eva) y la serpiente (Satin). Si hay un dia preciso en cl cual Adon IAH es Hamado ¢! BBY Shofet (Juez) de toda la tierra es en éste dia; por Io tanto se puede concluir que cuando el Adon Olam (Sefior del Universo) decidié destruir a Sedomah (Sodoma) y Amorah (Gomorra) era Rosh haShanah (Bereshit 18:25).68 En éste dia asi mismo ef Creador es cuando inscribe 6 borra los nombres de las personas de su O°T HO Sefer Jaim (Libro de la vida), para extension de la vida 6 para decretar un juicio respectivamente, (Apocalipsis 20:1 1-15). Se puede decir que en esta fecha es cuando los israelitas pecaron por adorar al becerro de oro debido a que fue en un dia de fiesta (Shemot 32:5), y cuando Mosheh descendié para ver lo que el pueblo hacia le pidié a IHWH abinu que le borrara del Libro de la vida (dictamen que se realiza en Rosh haShanah), y THWH le respondis que sdlo al que peca contra él sera borrado del libro, pero que en el dia de la visitacion (presumiblemente Jom Kipur) castigaria en ellos su pecado. Rosh haShanah en el Brit Jadashah Colosenses ?:16...nadie os juzgue..en cuanto a dias de fiesta, luna nueva (Rosh haShanah), dias de repos 52 OY 1OM KIPUR DIA DEL PERDON O DE LA EXTENSION DE LA VIDA Naturaleza Es el dia en el que sélo el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) puede ministrar en la presencia de [HWH abinu, para los servicios y sacrificios por las transyresiones del pueblo; una vez al afio para hacer expiacién por el Mishkan (Taberndculo), Ohel Moed (Taberndculo de reunion), Mikdash (Templo), por el altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de Israel, (Hebreos 5:!-4;10:1-4) Pero hoy Iahshuah haMashiaj es nuestro Kohen Gadol que con un solo sacrificio redimié a su pueblo una vez y para siempre. (Hebreos 7:22-28) Se lo realiza el 10 de tishri (séptimo mes) de cada aio. Nombre DY Lom significa: dia, fecha, tiempo de vida, afio. “5D Kipur significa: perdén; viene de [a raiz Kapar: perdonar, expiar, reparar, anular, aplacar, compensar, calmar, reconciliar. Es Hamado también con el nombre de JIU MAW Shabat Shabaton, es decir el Sabado de los Sabados. Significado del lom Kipurim El estudio de las sefirot nos entrega mucha e importante informacién acerca de éste dia.09. En este dia todo el pueblo de Israel debe afligir su alma como un solo hombre, ademas de que todo el Olam (mundo), es decir todos los seres al servicio de IHWH también lo guardan como un dia de reverencia, En este dia IHWH abinu se sienta sobre el TED Kaporet (asiento de misericordia, del perdén, propiciatorio, cubierta, tapa del area), para hablar con el Kohen Gadol y declara su misericordia a todo su pueblo. (Shemot 2 Vaikra 16; Bamidbar 7:89) La palabra Kaporet tiene como raiz el verbo hebreo Kapar de donde viene el término Kipur, que dé el nombre a éste dia. Si observamos el Arbol de Las sefirot (ver figura) podemos ver que las letras que forman el nombre Kaporet, es decir 3 Kaf Peh 7 Resh Ti Taw, pertenecen a los 4 brazos verticales que unen a las 7 sefirot inferiores de Zeir Anpin (Rostro Pequefio); y las tres letras restantes que pertenecen a los 3 brazos verticales que unen a Arik Anpin (Gran Rostro) que son 2 Bet 3 Guimel y 7 Dalet, forman la palabra 732 Begued que significa Vestido, ropa 6 traje. Por lo que sabemos que en lom Kipur el Adon Olam (Sefior del Universo) se viste 6 cubre de misericordia y perdén para todo su pueblo. 50 pani — | i | Guebureh| WMLOS 12 SERAFIM Sabemos que nuestro Mundo se encuentra supervisado por 72 Malakim (angeles, mensajeros, embujadores, encargudos), en una forma bisica (global). Como sabemps esto? Hay doce Serafim que gobiernan (supervisan) nuestro Olam (mundo). Porqué son doce? En el Sefer de leshaiabu (Isaias) 6:1-3....por encima de él (el trono) Serafim. El término de él en hebreo 1? “ lo “equivale a 36. Dividido para 3 Olam (exceptuando Atzilut) nos da mismo verso. Estos doce son paralelos a los doce brazos inclinados que posee el cuadro de las Sefirot. (Ver arbol sefirdtico) Ademas de ser paralelos a las 12 tribus de Israel que gobernaran al mundo. Asi como a los doce Shelijim (discipulos) de nuestro Adon Iahshuah a los cuales ofrecié el reino de Israel y las naciones. - Como declara el Porqué 72 Malakim supervisan nuestro mundo? Cada uno tenia 6 alas (Heb. BID Kanafim- alas, bordes, poderes) Si cada uno de los doce tenia 6 “poderes” entonces existen 72 poderes (autoridades) que supervisan nuestro Olam (mundo). Estos 72 poderes estan divididos de la siguiente manera: 70 Matakim para las 70 naciones. 1 Para Israel (nacién kadosh) 1 Para Satan que es considerado como una nacién. Existe un Malak (mensajero, embajador) por cada nacién como esté escrito en Teshaiahu (Isaias) 14:32....; Y que se respondera a los malakim de cada nacion?... Tehilim (Salmos) 121:4....he aqui, no se adormecera ni dormira el que supervisa a Israel Ademis sabemos que existen 70 estructuras de naciones por el pasaje de Shemot (Exodo) 15:27... llegaron a Elim donde habian 12 fuentes de aguas, y setenta patmeras... 12 fuentes para las 12 tribus de los hijos de Israel; y 70 estructuras (palmeras) para la gente de todas las naciones.re 2 12 SERAFIM 72 naciones Por qué decimos que las palmeras son estructuras? Shir hashirim (Cantares) 7:7...tu estructura es semejante a la palmera. 70 DIOSES DE LAS NACIONES Existen 70 elohim (dioses) sobre nuestra tierra (aretz), en este midrash lo estaremos explicando detalladamente La torah relata en el libro de Bereshit (Génesis) perek (capitulo) 10 y 11 las generaciones (Toldot) de Noaj (Nog), aqui estan ineluidos los nombres de sus 3 hijos Shem (Sem), Jam (Cam) y lafet (Jafet), asi mismo de sus 70 hijos de los cuales se pobl6 toda aretz (la tierra). Shem — 26 hijos Jam — 30 hijos Tafet— 14 hijos 10:32...éstas son las familias de los hijos de Noaj por sus descendencias, en sus naciones: y de éstos se esparcieron las naciones en !a tierra después del diluvio. Ahora cada una de estas naciones tiene su elohim (dios) que lo vigila, supervisa, ete; como esta dicho en Debarim (Deuteronomio) 4:7...porque {que nacion grande bay que tenga elohim (dioses) tan cercanos a ellos como lo esta [HWHnuestro Elohim en todo cuanto le pedimos?, 6 en Irmiah (Jeremias) 2:11... acaso alguna nacién ha cambiado sus etohim (dioses)...sin embargo mi pueblo ha trocado su esplendor.... La gente de todo cl mundo cree que todos adoramos al mismo elohim (dios), pero no saben que cada una de estas 70 naciones basicas tiene su propio elohim (dios) con su respectivo nombre, estatutos, normas, ete; por cjemplo: Nacién elohim (Dios) Grecia Zeus China Buda E.U.A God Italia Baco Egipto Horus Musulmanes —Alah Por eso el rey David conociendo ésto a través de Ja torah dijo en uno de sus tehilim (Salmos) 33:12... Bienaventurada la nacién cuyo D°7X Elohim es 717? IHWH, el pueblo que el escogié para si como su heredad Como esta escrito en Tehilim (salmos) 82:1... HWH esta en la reunién de los “EL” (cabezas), en medio de los elohim (dieses) juzga. EL PECADO DE CAM Bereshit (Génesis) 9:1 8-27 Hemos escuchado decir a algunos de nuestros Jajamim (sabios) que cuando Jam (Cam) pecd viendo la desnudez de su padre, lo que Jam hizo fue abusar sexualmente de la esposa de Noaj (Noe) su padre. A continuacion trataremos de encontrar una explicacion de éste acontecimiento. La torah relata en Bereshit 9:22....y OM Jam (Cam), padre de 222 Kenaan, vio la desnudez (Heb. Erwat) de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban fuera... La palabra MINY Erwat significa: desnudez, inmundicia, areas genitales de ambos sexos, en un sentido sexual tener retaciones intimas. Ahora la torah nos ensefia en Vaikra (Levitico) 20:11, que cualquiera que yaciere con la mujer de su padre, la desnudez de su padre descubri6..... Entonces en este pasaje segun nuestros Jajamim la torah hace un paralelismo, que al ver Jam (Cam) la desnudez de su padre Noaj, habia abusado en un sentido sexual de su padre 6 de la mujer de su padre.B URIM Y TUMIM (lahshuah ha Mashiaj) (Shemoi 28:30) Y pondrds en el pectoral del juicio URIM y TUMIM para que estén sobre cl corazén de Aharon cuando entre delante de [HWH; y levard siempre Aharon el juicio de los hijos de Israel sobre su corazén delante de |HWH. Este pasaje de la torah nos relata acerca de las vestiduras del Kohen (Sacerdote) y las 2 piedras que debia llevar e] Joshen (pectoral), es decir el Urim y el Tumim Las palabras Urim y Tumim estan escritas en hebreo de la siguiente manera: DoAT Hy) ORT La preposicidn PX ET como ya se ha explicado anteriormente dan la idea de completacién, es decir de todo el conjunto de 22 letras del alefato desde la 8 Alef hasta laM ‘Tau. Ahora la palabra DAN URIM es cf plural de la palabra HX OR que significa Luz, lo que quiere decir que Urim significa Luces. La palabra DvSA TUMIM es el plural de la palabra OF TAM que significa perfecto o perfeecién, entonces Tumim significa perfecciones 6 perfeccién. Si nos fijamos en lus letras iniciales que representan a estas 2 palabras tenemos: TAU Son la Alef y laTau, primera y altima letras del Alefato; de lo cual esti dicho por Adon lahshuah haMashiaj en el libro de Apocalipsis 1:8...Yo soy el Alef y la Tau. Esto quiere decir que el Kohen (sacerdote) Aarén llevaba en su corazén a nuestro Adon (Seftor) y Moshia (Salvador) fahshuah haMashiaj.4 TAHSHUAH ENSENA GUEMATRIA (Perdonar 70 veces 7) El sefer de Matitiahu (Mateo) 18:21,22 dice: ..Pedro se acercé y dijo: Adon (Senor), g Cuantas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mi ? ¢ Hasta siete ? lahshuah le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete. La respuesta de nuestro Adon es un poco rara aparentemente, pero lo que el queria transmitir a sus talmidim (discipulos) era la importancia de la Guematria hebrea. Si sacamos el valor numérico de 70 x 7 es 490. Ahora si tomamos la palabra B72 Tamim que significa perleccion 6 perfecto y le sacamos su peso 6 cédigo numérico tenemos: Oo 8 Q n 40 10 40 400 = 490 Entonces Iahshuah le queria decir al sheliaj (apdstol) Pedro que el debia perdonar hasta que fuese perfecto 6 hasta que llegase a la perfeccién en el perdén hacia sus hermanos. LAS ALMAS SELLADAS CON LAS 22 LETRAS DEL ALEFATO HEBREO Vaikra (Levitico) 18:21...¥ de tu descendencia no dards para sacrificar a Molok y no profanaras el nombre de tu Elokim. Yo 777 IHWH. En el Targum (Version del Arameo “Peshita” que significa explicacién facil 6 simple) dice el mismo verso: ...No echaras tu semen en mujer extraia para embarazarla.....y profanar el nombre El sefer (libro) Zohar* meniona en uno de sus parrafos, la explicacion de que todas las almas de Israel vienen selladas con las 22 letras del Alefato desde su nacimiento. A continuacién en este Midrash lo vamos a explicar detalladamente. Cuando una pareja (hombre y mujer) se unen en Ja relacion sexual y conciben; al unirse un espermatozoide del hombre con el 6vulo de la mujer lo primero que se18 forma es un “huevo” (nuevo ser — alma) al fusionarse ambos niicleos (esperma — ovulo). Esta fusion significa que cada uno de los 23 cromosomas que contiencn tanto el niicleo de} évulo como del espermatozoide, buscarin su pareja propia en el otro niicleo (en una forma ordenada desde 1 hasta 23) formando 23 pares; de los cuales | par exclusive formard 6 determinara el sexo del nuevo ser, mientras que los otros “ 22 “ pares dardn al nuevo ser (alma) las caracteristicas propias € independientes con su respectiva carga hereditaria. Estos 22 pares de cromosomas son las 22 letras del alefato (ladritlos de la creacién). En el cuadro nos podemos dar cuenta que la pareja de cromosomas que determinan el sexo del nuevo ser (alma) para las mujeres es XX y para los varones XY. Los hemos puesto XX y XY para dar la explicacion del génevo del alma a través del cuadro de las Sefirot: Como se observa en el grafico el “lado, columna 6 semblante” Masculino del Nombre del Padre esta al lado Izquierdo con respecto a keter (Corona), mientras que el “lado, columna 6 sembiante” Femenino se encuentra al lado derecho con respecto a Keter. wm +——— HEMBRA X X 7? #——— VARON X ¥ “nD KETER LADO LADO FEMENINO [J] % °? MASCULINO ma _ amon BINAH (~ () JOKMAH% Entendemos por la Torah que una Ishah (mujer) fue hecha de “una” edmara lateral (traducido como costilla*) det Adam (hombre*), De que lado fue la camara lateral? Del lado Femenino 7 (letra HE). Encontramos fa explicacién en las palabras Varn y Hembra. Hembra 7 =X shah Veron = 2 OR Ish Si nos fijamos las palabras Ish e Ishah tienen Jas letras Alef y Shin en comun; pero Ish tiene Ja letra * lod (masculino) e Ishah tiene la letra 71 He (femenino) Ee i [eo o Como !a Ishah (hembra) fue tomada solo de una cémara lateral (es decir de un solo lado) solo puede tener génes 7 1 HH 6 XX; mientras que el hombre tiene génes de los dos lados o semblanies es decir 7 > HY 6 XY. Adam* Si revisamos el perek (capitulo 1) de Bereshit, encontramos en el pasuk (verso) 27... y cred Elohim al Adam a su imagen, a imagen de Elohim lo cred; Masculino (Heb. 127 Zajar) y Femenino (Heb. 13P3 Nekebah) los eres. Sélo en el perek 2:21 se detalla a separacién del Adam en Ish (Vardn) e [shah (Hembra), Costilla* La palabra utilizada para costiila en Bereshit 2:21 es Tzela (cimara, lado, costado, borde), como se encuentra en Shemot 36:31,32....cinco para las tablas de una Tzela (camara) del Mishkan (Taberndculo); 6 en la construecién de] Templo por Shlomoh en | Reyes 6:5....edifies junto al muro de la casa aposentos alrededor....e hizo Tzelaot (cdmaras laterales) alrededor. Se debe recordar el paralelisino entre el Taberndculo celestial (Mishkan) y Auestro cuerpo (Mishkan terrenal) 2 Corintios 3:1,2,LAS 16 MENTES DE ADAM. Segan 1a ciencia la mente (alma) del hombre se encuentra dividida en partes 6 seceiones, cada una de ellas con diferentes cualidades receptivas, voluntativas, recordativas, ete; y cuando revisamos la torah podemos observar desde la creacién la definicién de éste concepto. La palabra Nefesh que se define como un ser, alma, vida, ete., en guematria tiene como valor: OG. 4B 9 3.8 S$ = 16 Ahora la palabra Ruaj (espiritu, soplo, aliento) que es la misma esencia de Nefesh, pero que procede de lo alto (Elohim): Teds 8 6 2 = 16 Y la palabra Nishmat (aliento, soplo) que es propiamente el “ alma ” del Adam Kadmon (del principio) Bereshit 2:7 tiene como valor: mm Ms a 4. $3 oS = IB Porque se dice que hay varias mentes (almas) en el hombre (Adam)? Esta escrito en Bereshit 4:10....La voz de las sangres de tu hermano claman a mi desde la tierra.... En el texto hebreo el término sangre en éste versiculo se encuentra en plural (estado constructo), es decir 27 Demei “ sangres ” Asi mismo el témino clama se encuentra en plural (absoluto), es decir PIS Tzoakim “ claman ™. Que relacién existe entre sangre y alma? En la sangre esta cl alma de la persona como dice Bereshit 9 su alma (U5) Nefesh), que es su sangre (27 Dam), no comeréis. Algunos estudiosos de la torah aseveran que son 32 mentes 6 estados de conciencia, esto se puede deducir del concepto de que Nefesh es un estado terrenal (16 conciencias) mas el Ruaj que és un estado superior en la presencia de Elohim (16 conciencias), suman 32 ‘A continuacién citamos algunos tipos de conciencias (mentes): ‘Amadora ~ reconocedora — rercordadora — natural ~ divina — original (primer esplendor recibido) — perfecta — pura — fiel ~ renoyadora ~ adoradora, ete78 Un ejemplo del estado de estas conciencias 6 mentes podemos entenderlo en et verso anteriormente citado.... La voz de la sangre de tu hermano clama desde la tierra. Otro ejemplo del estado de conciencia lo vemos en Juan 5:25-28. hora....ctando los muertos oiran 1a voz del Hijo de Elohim maravilleis...todos los que estan en Jos sepuleros oirdn su voz. un estado de conciencia 6 mente “ reconocedora ” Nuestro Moshia (Salvador) Iahshuah haMashiaj también nos da una guia respecto a éste concepto en el libro de Juan 17:5....Padre, glorificame tit al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese; ésta es una mente“ recordativa” LA CREACION DE LA HUMANIDAD. Muchos deben haberse planteado en alguna 6 varias ocaciones la pregunta: Cuantos adam (hombres) creé STON Elohim en el principio? La torah nos muestra siempre la Or (luz) a nuestras inquictudes. En Bereshit 1:26....y dijo Elohim hagamos al D7% Adam (hombre) a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y “ sefioreen ” en los peces del mar... El té:mino 777° irdu — literalmente: elfos sefioreen 6 gobiernen, en el idioma hebreo esté en plural, refitiendose no sélo a un adam (hombre) sino a un plural, es decir una raza, estirpe, humanidad. Lo que significa que el Creador hizo a muchos hombres literalmente. A partir de éste concepto se pueden despejar algunas preguntas como: Quién iba a matar a Kain si cl, su padre y su madre eran los unicos seres sobre la tierra? Con quién se casé Kain luego de ser echado de la tierra? Etc. EL MERITO DE AHARON EL KOHEN GADOL Vaikra (Levitico) 21:10... el 91737 JAD Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la uncién, y fue capacitado (apartado) para Ilevar las vestiduras, no descubrira su cabeza, ni rasgurd sus vestidos....(vs. 12)....porque la consagracién (nazareato) por el aceite de la uncién esta sobre él. Yo.® Cual fue el merito de 778 Aharon para ser elegido Kohen Gadol? Realizar todo su servicio a 7177 IHWH abinu con todo el gozo de su coraz6n, para cumplir con toda la Torah del Elokim de Israel. Uno de los regalos mis importantes que recibia el Kohen Gadol para su trabajo es el accite de la unci6n, en hebreo T7WA7 JOU Shemen haMishjab. Si revisamos el Vocablo TTD Mishjah (Uncidn), nos damos cuenta facilmente que proviene de la raiz, hebrea MWA Mashaj que significar: bafiar con aceite, ungir, etc; de la cual también procede el voeablo Tt Mashiaj (Ungido). Ahora la palabra Gozo ,alegria 6 regocijo en hebreo se escribe TIMID Simjah, y observamos que tiene las mismas letras (dos cambiadas de posicién) y valor en guematria hebrea que la palabra Mishjah (Uneién). Aharon tuvo el Zejut (mérito) de haber realizado con gozo su servicio a Adon IAH por lo cual le fue puesto el Shemen haMishjah sobre su cabeza y hasta el borde de sus vestiduras (Tehilim 133). Lo mismo es dicho de nuestro Moshia (Salvador) y Kohen Gadol /4Hshuah haMashiaj en profecia en Tehilim 45:7...por lo tanto te ungid Elokim, el Elohei tuyo, con aceite de alegria mas que a tus compaficros. Cuan importante es realizar nuestro servicio al Elokim de Tsrael con todo el gozo de nuestro corazén, sabiendo que somos parte de un reino de Kohanim (Sacerdotes) y que tenemos la Uncién del Mashiaj sobre nuestras cabezas 1 Yohanan (Juan) 2:20. SANSON - DALILA SANSON (SIMSHON) pend Shimshon uno de Jos grandes valientes (Guiborim) del Elokim de Israel. Su nombre es un superlativo de la palabra WAY Shemesh que significa “gol, ser brillante 6 ardiente” de lo cual se deduce que significa Resplandeciente 6 ardiente como el sol. En alguna ocacién se mencioné que la particula superlativa en el idioma hebree es ]} ON ubicada al final de una palabra. Por ejemplo:80 yes Rishon viene de WX Rosh (cabeza, fundamento, primero) + superlativo ON. Yo suy ef Rishon (primero) Isaias 44:6 yong Ajaron viene de “MN Ajar (posterior, postrero, trasero, ultimo) + superlative ON. Yo soy ef Ajaron (iiltimo) Isaias 44:6 pap Kadmon viene de Kadam (antiguo, pasado) + superlative ON. E/ hombre primigenio 6 de la antiguedad (més antiguo 6 del principio), el cual fue visto por el Nabi Ezeguiel en su libro cap. 1:26. El nombre de Shimshon daria en un momento de su vida la cualidad que éste (su nombre) lo denotaba. Si revisamos el pasaje del Sefer (libro) de los Shoftim (Jueces) 16:1-31 podemos ver que en cl pasuk (verso) 9...Y Shimshon rompié las cuerdas como se rompe una cuerda de estopa cuando toca el fuego; y no se supo ef secreto de su fuerza... La frase “cuando toca” T1772 Baharijé se puede separar en Ba ha Rijd que se puede traducir en su sentido (Ruaj) 6 fuerza interna de fuego. Shimshon tenfa dentro de su cuerpo una fuerza especial para producir calor debido a su nombre (ardiente....), lo cual produjo que las cuerdas se quemaran facilmente; como ahora se puede observar a través de la ciencia como muchas personas poseen 6 tienen la capacidad de encender 6 quemar objetos (papeles, fostoros, etc) utilizando su energia interna. El error de Shimshon fue haberse unido a una mujer que pertenecia al lado opuesto de la voluntad del Elokim de Israel “Dalila”. Su nombre ha sido interpretado por fos diccionarios como: rizo ondulado, coqueta, veleidosa, débil, enfermiza, vacia, etc: términos que no han tenido en cuenta el idioma raiz de la torah. Pero haciendo uso de! idioma hebreo 19"77 Delailah (Dalila) podemos ver que es un compuesto de 7°97 De-Lailah, sabiendo que fa letra 7 Dalet significa Puerta 6 entrada y 77° Lailah que significa Noche o tinieblas; el nombre de Delailah (Dalila) significa Puerta 6 entrada a las tinieblas. GEDEON pou Gidon - Gedeén Gid6n (Gededn) otro de los grandes Guiborim (valientes) del Elokim de Israel, con un significado muy especial de su nombre; el cual estaremos detallando en este Midrash (estudio).Este nombre viene del verbo hebreo 973 Gada que significa cortar, derribar, quebrar, arrancar, desmenuzar. Como se mencioné anteriormente la particula ON al final de un verbo 6 palabra hebrea es el superlative. Este verbo se lo puede encontrar en 2 Cronicas 34:4 y 7....despedazé las imapenes de Asera....(v5.1)...y destruide todos 10s idolos por toda Ja tierra de Israel. fambign en Tehilim (Salmos) 107:16. desmenuzo los cerrojos de hierto.... A partir de este concepto Gidon (Gedeén) significa Cortador, derribador, ete. Su nombre denotaba lo que un dia el iba a realizar cuando en el libro de los Shoftim (lueces) 6:25-34...Gid6n recibe la orden del Elokim de Israel para derribar los altares de Baal, y cortar las imagenes de Asera; lo cual es abominacién delante de 7377 LHWH abinu. Nos podemos preguntar tal vez, si en este tiempo todavia podemos tener algan tipo de esta idolatri: Para esto debemos revisar la Torah en Vaikra (Levitico) 26:1....n0 haréis para vosotros idolos, ni escultura, ni os levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada (labrada) para inclinaros a ella; porque yo soy 77 THWH vuestro Elohim. La frase “piedra pintada” en hebreo es MDWA JIN Eben Maskit. ja Eben significa piedra, roca, nivel (esfera); como dice en IeshalAHu (Isaias)34:11...y niveles de asolamiento. Du —-Maskit significa estatua, imagen, imaginacién; como dice en Mishlei (Proverbios) 18:1 L...las riquezas del rico son su ciudad fortificada, y como un muro alto en su imaginacién (maskit). Lo que quiere decir que la frase “piedra pintada” 6 labrada, también se podria imterpretar como “niveles de imaginacién”. De fo cual deducimos que no debemos tener en nuestras vidas este tipo de idolatrias, confiar en cosas materiales, 6 crear (maquinar) en nuestra mente (imaginacién) perversidades que son abominacién delante de nuestro Boré (Creador).EL NOMBRE 987” ISRAEL Muchos diecionarios han tratado de dar una definicién del nombre Israel, a continuacién vamos a tratar de entender este nombre a través del idioma “ Raiz ” el Lbrit (hebreo). Se compone de dos palabras: Ox EL —que denota un nombre del Todopoderoso. Y las letras 1W" Tod, Sin y Resh, con las cuales si realizamos la temurah (combinacién de letras) se forman las palabras: “Ww? lashar —rectitud, sinceridad, recto 6 derecho. U7 Iarash — tomar posesién, heredad 6 herencia. “WW Sari — mi principe: combinacién de "W Sar (Principe) y la terminacién lod (mi). 'D Shir — que significa Canto de alabanza; de aqui se obtiene el nombre para el sefer (libro) Shir haShirim mas conocido como el Cantar de los cantares. U7 Rish — pobre, empobrecerse, estar necesitado; puede gramaticalmente venir del término WX7 Rosh que significa Cabeza, principal 6 pobre. De estos términos, cada uno de nosotros podemos sacar muestro concepto de lo que es el pueblo de Israel para nuestro Moshia (Salvador) Jahshuah haMashi ~CON CUAL MALAK (ANGEL) PELEO [AAKOB? Bereshit 32:22-32 Hemos revisado varios criterios acerca de este pasaje de la torah en el cual se relata la lucha 6 pelea de Izakob con un malak (4ngel) de Elokim, En este midrash trataremos de explicar aque! pasaje que nos arroja un sin numero de informacién de lo que sucedi6 realmente. 32:24...asi se quedé laakob solo; y lucho con él un varén (ISH) hasta que rayaba el alba, ox Ish — término que se refiere a una de las 10 esferas de malakim (angeles) al servicio de adon LAH que son los DWN Ishim. 32:25....tocé en el sitio del encaje (CAF) de su mush AD Caf— encaje; la palabra original hebrea Caf es una de las letras del alefato hebreo. 32:26., .dejame porque raya el alba.... Aqui nos planteamos una pregunta. ;Porque tenia que dejar el malak (Angel) a Taakob al despuntar el alba (6 de la mafiana)? Sabemos por los estudios de nuestros maestros que los malakim (angeles) deben presentarse en la presencia del Creador, 2 veces al una es a las 6 de laFy mafiana (ofrenda llamada Shajrit) y otra a las 6 de la tarde (ofrenda llamada Mavrit) La palabra utilizada para decir “ Raya ” el alba, es m>P Alah que significa también subir 6 levantarse para ofrecer oftenda 6 sacrificio (Olah). Y la palabra 7119 (Shajar) Alba es la raiz para designar el nombre del sacrificio (ofrenda) de la maiiana Shajrit. Por esta raz6n aquel maiak (Angel) debia dejar apresuradamente a laakob abinu, y presentarse delante de IHWH Tzebaot al Shajrit. (v8.28)..y el varén de dijo: no se diré mas tu nombre faakob, sino Israel; porque has Tluchado con DvTSN Elokim y con los hombres (Q°UIX Enoshim), y has vencido. El término hebreo sino Israel,es SN7W? ON Im Israel, pero la palabra Lm (OX) se puede leer también como EM que significa * Madre ”; es decir al ganar esta pelea, Iaakob tuvo el privilegio de ser llamado Progenitor 0 Madre del Pueblo Israel (vs.30)...y Hamé Laakob el nombre de aquel lugar PN*2E Peniel; porque dijo: vi a Elohim cara a cara, y fue librada mi alma. Si revisamos Bereshit 33:10...porque he visto tu rostro (de Esait), como veo el rostro de Elohim; el término hebreo para rostro es también < ON 1B Peni > como en 32:30, por lo cual se puede decir que el malak con el que luché [aakob en Peniel era el malak (angel) que representaba (defendia) a Esav. JAAKOB CAMINA AL PASO DEL REBANO?? Bereshit 33:14 Pase ahora mi adon (sefior) delante de su siervo, y yo me marcharé con lentitud al paso del “ganado - rebafio” y al paso de los nifios hasta que liegue a mi adon (sefior) en Seir. Existen algunas palabras para definir ganado en el idioma hebreo como: Miknéh - ganado (ganaderia) Bakar — ganado mayor (vacuno) Tzén — ganado menor Refet ~ ganado lechero Pero ninguna de estas se encuentra en este pasuk (verso).a Si revisamos el texto hebreo se encuentra la palabra: 72N7 Melajah, que significaria: obra, tarea, oficio. La version de Stuttgartensia traduce por: al puso de “Ia vanguardia” Pero si analizamos la palabra en si misma quiere decir Malak (ah) con una terminacin He, que significa gramaticalmente “en direccién de 6 hacia”. La traduccién correcta podria haber sido: al paso del 6 en direccién del R79 Malak, es decir, la “hueste de malakim” (angeles) al cuidado de Israel, mas bien conocida como la 720 Shekinah de lahweh abinu; representada en forma de columna de fuego 6 nube en el desierto en el Galut (salida) de Israel desde Mitzraim. Como dice en Tehilim (Salmos) 34:7....e1 Malak (hueste de malakim — Shekinah) acampa alrededor de los temerosos, y los prepara (fortalece) para la batalla. El verbo hebreo 7°77 Jalatz significa: fortalecer, preparar para la guerra, librar, salvar. LA BENDICION DE IAAKOB Debarim (Deuteronomio) 33:12 Segiin el Midrash* Ia torah fue dada al pueblo de Israel, slo luego de haber sido ofrecida a los [smaelitas, y a los edomitas (pueblo de Esav); a continuacién estamos tratando de dar una explicacién para ésta aseveracion La torah relata en Debarim 33:1,2 acerca de la brajah (bendicién) que impartié Mosheh a los hijos de Israel y en el verso 2 detalla: Tahweh vino de Sinai y madrugo (heb Zaraj - aparecié) desde Seir a ellos, brillé (heb. Yafa -se dio a conocer) desde el monte de Paran y vino con diez millares el Kodesh, la ley de fuego de su diestra para ellos.....(vs4) Torah ordend a nosotros Mosheh como heredad a la Kehilah (congregacién) de laakob. Porqué la torah detalla en el verso 2 que lahweh abinu viene primero desde Paran y luego de Seir? Porque en Paran viven los hijos de Ismael (Bereshit — Génesis) 21:21....y habité en el desierto de Paran. Y en Seir habitan los hijos de Esav (edomitas) (Debarim — Deuteronomio) 2:4....los hijos de Esav que habitan en Seir. Elohim vendraé de Adems esta escrito por el Nabi Jabakuk (Habacue) 3: ‘Temén, el Kodesh desde el Monte de Paran ‘Yeman (sur) es una forma de nombrar a la tierra de Esav como dice en Obadiah (Abdias) 9; Inmiah (Jeremias) 49:20 6 Yejezkel (Ezequiel) 25:13.Entonces laakob gané la Brajah (bendicién) que estaba destinada a Esav. Cual era esa Brajah? El poder recibir la torah como heredad, y poder ser instruido en ella. Ademas de poder regresar a Shalom (La ciudad del Gran Rey), privilegio que estaba destinado a Esav Porqué? Miremos la guematria. 1 a) 6 300 70 Esav = 376 Be laa 40 6 30 300 Shalom = 376 Esav era destinado a Shalom, pero al menospreciar su primogenitura y al mismo tiempo su brajah; Iaakob hizo pacto con el Baruj hu como dice Bereshit (Génesis) 28:21... y si Volviere @ Shalom casa de mi Padre, Jahweh sera mi Elohim. LA MUERTE DE LOS HOS DE IEHUDAH Bereshit 38:7-10 38:7..y Er, el primogénito de lehudah, fue malo ante los ojos de Iahweh, y le mato Tahweh. 38:9...y sabia (por la torah) Onan que no seria para él la descendencia, y sucedia que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, eyaculaba en tierra, para no dar descendencia a su hermano. 38:10...y fue mal lo que hizo en ojos de Iahweh, y fo mato también a él. Porqué era malo a los ojos de lahweh Er? Si revisamos su nombre en hebreo nos podremos dar cuenta. SY Br se escribe con Ain y Resh; mientras que la palabra Malo 6 mal se escribe D7 RA con Resh y Ain, por lo cual ticnen el mismo peso numérico y las mismas letras on los codigos reales siendo equivalentes. Ahora el nombre ]28 Ondn (fuerte, fortaleza) es un superlative de TX On que significa: fuerza, vigor, salud; pero que proviene también de la raiz 2% Awen que significa: maldad, iniquidad, injusticia, falsedad, vanidad86 NOMBRES Y SEFIROT Tomado del Sefer haBahir* Sefirah Nombre digo Keter Ehieh asher Ehieh TAN WWE TAN Jokmah — Tah i, Binah Tahweh mr Jesed Et ON Gueburah Elohim ore Tiferet Tahweh Adonai TR WT Netzaj lahweh Tzebaot MXay 717" Hod Elohim Tzebaot Myays DTN lesod TOR Te Maljut —adonai 71K EL MONTE MORIAH MONTE DE LA MIRRA Y EL SACRIFICIO El Monte Moriah es uno de los mis mencionados en Ia torah, porque aqui se produjeron grandes acontecimientos que Iahweh abinu escogié para el desarrollo del pueblo Israel y la Torah : toma ahora a tu hijo, tu dnico, Itzjak, a quien amas, y je Moriah, y oftécelo alli en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré En el monte Moriah Abraham abinu offecio en sactificio a su hijo Itzjak, en el dia de Rosh hashana (Comienzo de afio*). * Segin la Mishnah - La construceién del Beit Mikdash Dibrei haiamim Bet (2 Crénicas) 3:1....Comenzé Shlomoh (Salomén) a edificar la casa de lahweh en lerushalaim, en el monte Moriah, que habia sido mostrado a David su padre...... En el Monte Moriah Iahweh abinu ordené a Salomén la construccién del Templo (Mikdash). - La visién de Laakob Bereshit 28:19.....y Ham6 el nombre de aquel lugar Bet-EL aunque Luz era el nombre de la ciudad primero.....(vs)2I....y si volviere a shalom casa de mi padre, Tahweh sera mi Elohim.laakob abinu tuvo la vision de los campamentos de malakim en el monte Moriah, porque alli, afios mas tarde Shlomoh construiria el Templo conocido mas bien como Bet-El. (Casa de Elokim). MORIAH mya Moriah es una palabra hebrea compuesta por dos palabras Mor y lah. MOR significa Mirra = sufrimiento, sacrifice Viene de la raiz Morah que significa = enseflanza, respeto, reverencia, temblor, respeto. IAH es la contraceién (Nombre de dos letras) de Iahweh Los sabios astrélogos (Heb. Maguim — funcionarios, hombres sabios, maestros, fisicos, miradores de astros, magos, etc), vinieron a Lerushalem para obsequiar a Tahshuah: Oro, Incienso y Mirra. Oro — Divinidad Incienso ~ Oracién, suplica Tehilim (Salmos) 141:2 Mirra — Sufrimiento (Varén de suftimientos, experimentado en quebrantos) Isaias 53:2. El Monte Moriah 6 el Monte de la Mirra de [ah es donde pasamos sufrimiento, sacrificio por causa de la obediencia y ahabah (amor) a nuestro: Padre (Cantares 4:6); pero asi mismo Tahweh abinu, nos ensefia sus grandezas en su Beit Mikdash (Templo).2 DWT 7d SEFER HASHUB IT EL MISHKAN Y LOS MISTERIOS DE LA CREACION ishkan, luego del 743 Galut Abinu [HWH ordené a Mosheh construir ef ]2U2 {exilio) del pueblo de Israel hacia et desierto. Este Mishkan es modelo y figura del que existe en los shamaim (Shemot 25:9,40; 26,30; Heb. 9:24). Ahora bien, este Mishkan encierra un sin namero de revelaciones acerca de la creacion y redencién, antes, hoy y la que esta por venir. Estaremos estudiando cada mueble del Mishkan en el orden establecido segin la Torah, para entender el proceso del servicio que hacian los kohanim desde su entrada al Mishkan hasta llegar al Kodesh haKadashim y por ende al Aron haEdut que era cl lugar mas Kadosh de la presencia de Abinu IHWH La Torah nos informa el orden preciso y el proceso de instalacién de los muebles en Shemot 31:7-10; 35:11-16; cap. 37 y 38:1-8; cap. 40 1) 7212 5A Ohel Moed {Tienda de reunién) 2)M727 FIX Aron haEdut (Arca del testimonio) 3)}7 97 haShuljan (la Mesa) ~ para el Lejem lePanim (Pan de la presencia) 4)72077 haMenorah (el candelero) 5)FMMPM TaKd — Mizbaj haKetoret (Altar del Incienso) 6)7525 M27 Mizbaj haOlah (Altar del Holocausto) 772" haKior (la Fuente) Ver figura No.1 Ohet MoedKODESH HAKADASHIM MENORAH — MIZBAJ HAKETORET SHULJAN KIOR JATZER MIZBAS HAOLATI Fig. 1. OHEL MOED0 EI Orden del servicio del Kohen Nosotros empezaremas el estudio de los muebles desde 7) haKior (la fuente) hasta llegar al 2) Aron haEdut (Arca del Testimonio) porque ése era, es y serd el orden io en el Mishkan por los kohanim y del Kohen Gadol; es decir en forma a al orden nombrado por la Torah. Este orden es muy importante en el proceso de redencién del Olam (Mundo) y cada alma de la Kehilat Israel (congregacién de Israel). Adam (el hombre 6 humanidad) fue desterrado de Gan Eden (el Paraiso) por el lado Este (Oriente) [Bereshit 3:24]; entendemos que la puerta de entrada 6 regreso al Gan Eden esta de este lado, y si revisamos la disposicién del Mishkan Ja puerta de entrada se encuentra en el mismo costado, es decir, el Este. Esto nos informa que nuestro regreso para el encuentro y ascenso hasta la presencia de HaShem es a traves del orden establecido por el Mishkan. HAKIOR VEMIZBAJ HAOLAH (La fuente y el Altar del Holocausto) Si observamos el grifico nos podremos dar cuenta que el primer mueble luego de la entrada 6 puerta del Mishkan es el Mizbaj haOlah, pero segin el orden del servicio est primero nombrado haKior, debido a que antes de ofrecer cualquier sacrificio en el Ohel Moed los kohanim primeramente debian lavarse las manos y los pies (Shemot 30:18-21), y en algunas ocasiones todo el cuerpo. Estos dos muebles estan colocados en la parte primera del Mishkan conocida como TST Jatzer (atrio, patio, explanada). Los dos estan hechos de D'S ['Y Etz Shitim (madera de acacia), y recubiertos de NUM Nejoshet (bronce). Los tres elementos fundamentales que encontramos en los sacrificios que se realizan en el Jatzer (atrio) son: sangre, fuego y agua. Sangre: proveniente de la victima que era sacrificada sobre el Mizbaj haOlah, y que era necesaria para la expiacién de las transgresiones de Torah que realizaba la Kehilan Israel Aquella sangre fue, es y seri figura de la sangre kudosh del Cordero inmolado antes de la fundacion del Olam (mundo) lahshuah haMashiaj. Esta sangre representa la REDENCION que lahshuah da a nuestro pueblo, ya que sin derramamiento se sangre no hay redencién 6 remisién de transgresiones de Torah (pecados). (Heb. 9:22)91 Fuego: que desciende desde los shamaim cuando el sacrificio es acepto. Este fuego representa al RUAJ HAKODESH que mora y nos acompaiia durante nuestras vidas. Como dice en Hech. 2:3,4..y se les aparecieron lenguas..como de fuego...y todos fueron lenos det Ruaj haKodesh; y en 2 Tim, 1:6...que avives el fuego regalo de Elohim que esta en ti por la imposicién de mis manos. El Ruaj haKodesh es el sello de la promesa de [HWH Abinu hasta el dia de la redencion. (Ef, 1:13,14) Agua: para Tebilah (puripicacion de nuestras vidas) que esté dada por el Javamiento que nos da el conocimiento de la TORAH de THWH Abinu, (Ezeq, 36:25, Ef, §:26, lojanan 13: 8-10, 15:3) 1 Cor. [0:1.2....nuestros padres todos estuvieron bajo la nube y columna de fuego, y todos pasaron el mar (aguta)...(vs, 2)..y todos en Mosheh (la torah) fueron ‘hechos tebilah (purificados) en (a nube y en el mar... Quicre decir que estos tres elementos: sangre, fuego y agua que tenemos en el Jatzer nos dan la Redencidn, purificacién y conocimiento necesarios para poder ingresar en el lugar Kodesh. A éste nivel de redencién, es decir, en el atrio, todos llevan 6 Hevaran juicio sobre sus Vidas; porque el material del cual estan hechos los dos muebles es Bronce, y el bronce en las escrituras representa juicio. Sern salvos como por fuego. (1 Cor. 3:15) E] Jatzer (atrio 6 patio) sera entregado a los goim (naciones) para que ellos hollen Ja kadosh ciudad; y luego se derramara juicio sobre éste. (Rev. 11: 1,2) JATZER veGalut Mitzraim (e} Atrio y la salida de Egipto) Al igual que en el Jatzer encontramos los tres elementos fundamentales de la redencidn, en el exilio 6 salida del C2 Am Israel (pueblo de Isracl), nosotros hallamos los mismos tres elementos, Sangre: Shemot 12:13...y la sangre os sera por scfal en las casas...y no habré plaga de mortandad...(12:23)...y IHWH pasar hiriendo...y cuando vea la sangre.-pasara aquella puerta y no dejara entrar al heridor....Fuego: Shemot 13:21,22_..y IHWH iba delante de ellos..en una columna de nube...y en columna de fuego para alumbrarles...(vs. 22)..nunca se apart del pueblo...i2 columna de fuego... Agua: Shemot 14:21,22...y IHWH hizo que el mar se retirase..y las aguas quedaron divididas....catonces los hijos de Israel entraron por en medio del mar..... Fig 2. Galut de Israel desde Mitzraim La Torah nos muestra entonces el proceso de redencién que todo aquel que pertenece al pueblo de Elohim debe seguir en su vida, que es: 1) Siempre tener en cuenta que la sangre no engendrada del Cordero tahshuah nos sigue limpiando y purificando, y tener temor de pisotear y menospreciur ésta sangre que atin sigue siendo derramada desde el madero. 2) Saber que su Ruaj haKodesh nos acompaiia y guia en todo nuestro peregrinaje a traves de esta vida werrenal, como anunciandonos que Tahshuah siempre estd a nuestro lado en todo momento. (Matitiahu 14:16,17) Debemos cuidar el mantener siempre encendido este fuego que procede desde los shamaim, para que nunca se apague. (I Tesal. 5:19) 3) Asi como una vida 6 un cuerpo terrenal no puede sobrevivir sin la existencia de agua en su interior, y la purifica todos los dias de su vida; nuesira alma tiene la necesidad de beber esas aguas de la Torah cada dia. Las medidas de haKior y Mizbaj haOlah93 La Torah no relata las medidas literales de haKior (la fuente) de bronce que era depositaria del agua de purificacién. Porqué no detalla la Torah estas medidas literales? Porque la Jokmah (sabiduria) y Daat (conocimiento) que nos da la Torah (Agua) de IHWH, no tienen medida. (Rom. 11:33) Fig. 3 haKior (1a fuente) El Mizbaj haOlah (altar del holocausto) tiene las siguientes medidas detalladas por la Torah. Shemot 27:1-8 Cinco codos de longitud, cineo codes de anchura y tres codos de altura. 7 <3 Fig 4. medidas Mizbaj haOlah El mimero cinco en hebreo es la letra 17 He que significa 6 representa la naturaleza del hombre, con sus cinco sentides.oa Por lo que nosotros debemos presentarnos en todos nuestras ofrendas con toda nuestra alma, corazén, mente y fuerzas, como dice Debarim 6:5...y amaras a THWH tu Elohim con toda.....; es decir con toda nuestra 7 naturaleza, Rab. Shaul dice en Romanos 12:1...08 ruego....presentéis vuestros cuerpos en ofrenda (sacrificie) vivo, kadosh, agradable a Elohim, que es vuestra ofrenda racional. La altura de tres codos, y en hebreo el niimero tres es la tetra Guimel. Porqué la altura tres codos? Esto nos ensefia que todo nuestro ser: 782 Basar (cuerpo), U2 Nefesh (alma) y TIT Ruaj (espiritu), deben elevarse y presentarse delante de INWH Abinu en nuestras ofrendas diarias. Shemot 27:2...y le hards cuernos en sus cuatros esquinas...y lo cubrirds de bronce.... Los cuatro cuernos representan lus cuatro letras del nombre Kadosh de 77 IHWH Abinu. Todo el proceso de salvacién 6 redencidn esta relacionado directamente con el nombre 7177" IHWH de Abinu, y sin ese nombre no hay salvacion.(loel 2:32) Recordando siempre que podremos tener juicio en nuestras vidas, si Hegamos a blasfemar su Kadosh Nombre. Shemot 27:6...hards también varas para el Mizbaj....y las varas se meterdn por los aniilos....a ambos lados del altar cuando sea Ilevado. Las cuatro anillos que portan las dos varas nos ensefian que este mueble (aparato 6 mecanismo divino) debe ser levado con esfuerzo humano; es decir que siempre existiran Jajamim y Kohanim que nos estén apoyando, levantando, guiando en nuestros servicios al Creador. Korban (ofrenda) en et Mizbaj haOlah Si hemos hablado de los elementos principales que deben estar presentes en estos miuebles, sus medidas, debemos mencionar también el proceso de korbanot (ofrendas) en ef mismo. Luego de entrar por la Petaj Mishkan (puerta 6 entrada del taberndculo), el kohen debia lavarse primeramente las manos y los pies; algunas ocasiones debia lavarse todo el cuerpo en la Mikveh (piscina de purificacién), como en los servicios de lom Kipur (dia de expiacién).os A conlinuacidn se reatizaba el korban como est descrito en el sefer Bamidbur 28: 1-8. 28:2...ordena a los hijos de Israel, y diles: mi ]27P korban.. La palabra korban tiene como raiz. la palabra Kereb que significa entre otras cosas interior, coraz6n, cercania, intestinos, (mente). Lo que ef Creador queria y quiere es que nosotros a través de nuestras ofrendas (korbanol) nos acerquemos a su presencia y le entregemos todo nuestro ser interior ademds de nuestro corazon. Mucha gente del pueblo de Elohim confundié este término de korban con el de tract un holocausto (animal para sacrificio), ofrenda (dinero, etc) 6 regalo (caridad, etc) con el cual sus transgresiones podian ser expiadas; pero su finalidad principal era traer todo nuestro ser delante de LE'WH Abinu. 28:3...este es el Korban encendido....dos corderas sin defecto de un afi, cada dia, sera el holocausto continuo. Este korban nos ensefa a presentarnos como se debe delante de nuestro Padre, en el nombre de lahshuah el Cordero sin tacha y sin mancha. (Heb. 7:26,27; 9:14; 1 Pe. 1:19,20) Recunveer nuestras faltas, iransgresiones de Torah (pecados), inmundicia, etc: y ne tratar de justificarnos con frases tales como: es que el Padre ya conoce 6 sabe que somos pecadores, 6 el Padve ya ha de hucer su obra, etc..; sino que presenter a lahshuah perfecto como el lo es, y pedir que nos vaya purificande hasta el dia de la Perfeccion. (Fil 1:6) 28:4...un cordero por la manafia...y otto a la caida de la tarde Los korbanot que hoy estan representados a traves de nuestras mban Tefilot (oraciones, ruegos y suplicas) deben ser diarios; para que haciendo este 7729 ‘Abodah (servicio) de forma continua y correcta, podamos tener la altura del hohen y tengamos acceso al Kodesh. 28:5...y la decima parte de un efa de flor de harina, amasada con un cuarto de un hin de aceite de olivas machacadas, en ofrends Con la MSD Solet (harina fina y pura), nosotros podemos hacer O11? Lejem (pan): esto quiere decir que debemos ofrecer en nuestras tefilot, palabras de sinceridad y transparencia, sin ocultar nada delante de Aquel que todo lo mira. Es decir no debemos ofrecer un pan leudo 6 harina contaminada con hipocresia, maldad, iniquidad, soberbia, ete...(1 Cor. 5:6-115 Le. 12:1,2)96. La decima parte de un 7X efah es la cantidad exacta individual, que cada persona debe presentar delante de nuestro Padre, ni mas ni menos La decima parte de un ef es igual a un VO! Omer (gomer) [Shemot 16:36] , que es la porcién precisa de mand que IHWH Abinu daba a cada persona como racin 0 parte en el desierto. Shemot 16:16....recoged el mand cada uno segin lo que pudiere comer, un OMER (decima parte de un efa), por cabeza, Esta medida nos ensefia nuevamente a presentarnos delante de nuestro Padre tal y como somos (con palabras de sinceridad), sin exaltarnos ni denigrarnos, ni ofrecer cosas que no podemos cumplir 6 tenemos al aleance, ni presentarnos con las manos vacias delante de IHWH, sin creernos lo suficientemente capaces de realizar algo sin la ayuda de Abinu, pero tampoco como que no podemos vencer nuestros problemas y dificultades porque él nos da la fortaleza en todas nuestras aflicciones, (Fil. 4:13) -un cuarto de un 7°77 hin de Ja shemen (aceite puro) de olivas machacadas. Es la cantidad exacta de aceite que una persona puede llevar a su ofrenda diaria. El hin de aceite puro de olivas machacadas representa la cantidad de vituperio, problema, quebranto, tribulacién, menosprecio, persecucién, etc...que todos nosotros podemos |levar en nuestra vida diaria (f Kefas — Pedro sy waerla en forma de gozo y alabanza delante de nuestro Padre como dice en Matitiahu S:11,12....bienaventurados sois_ = cuando. = por,_—=Ss mis causa gs Vituperen...persigan...ete....gozaos porque vuestro galardén es grande en los shamaim....; y en Hechos 14:22....e8 necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Blohim....; 2 Tim. 2:12...si sufrimos, también reinaremos con dl. 28:6...holocausto continuo....ordenado...para. olor _grato...ofrendaencendida a IHWH. 28:7 y su libaci6n, la cuarta parte de un hin con cada cordero; derramards libacién de vino superior ante IHWH en el Kodesh.... Libacién es el derramamiento de vino. El vino representa el gozo. El g0z0 superior (de arriba 6 divino) que debemos tener siempre en nuestras vidas, (Tehilim 28:7; Habacue 3:18,19)7 EL KODESH la segunda parte del Mishkan tenemos el Kodesh, dividido en dos partes: El IP Kodesh propiamente dicho y el D°O7P7 GTP Kodesh hakadashim. De esta parte del Mishkan esta dicho por el melek TT David en Tehilim 27-5...porque él me esconderé en su Mishkan (tabemaculo) en el dia del mal; me ocultara en lo reservado de su 278 Ohel (tienda). En el Kodesh tenemos tres muebles: a SUPA MN Mizbaj haKetoret (Altar del Incienso) co 777122 Menorah (Candelero) a DS ond jTow Shuljan Lejem lePanim (Mesa de los panes de la presencia) MIZBAJ HAKETORET (Shemot 30: 1-10) 30:1....harés asimismo un altar para quemar el Ketoret (incienso); de DUG 7D etz shitim (madera de acacia) lo haras. La madera de acacia representa la naturaleza humana, en la cual nuestro Adon Jahshuah haMashiaj vino a esta tierra y participo de un cuerpo como el nuestro; naturaleza que deberd ser revestida de 291 Zahab (oro) por fuera y por dentro, es decir, con la naturaleza (vestido) divina que nos provee WN Abinu (nuestro Padre), cuando nosotros nos unimos a su 72208 Shekinah (divina presencia) a través de la TDN Tefilah (oracién, ruego, suplica, rezo) que esta representada por el incienso. Como dice Tehilim 141:2.... (ineienso)... Revelacién kadoshim..... suba mi Tefilah (oracién) delante de ti como ef Ketoret 5:8..copas de oro tienas de incienso, que son fas oraciones de los Las medidas 30;2...su longitud sera de un codo, y su anchura de un codo; sera cuadrado, y su altura de dos codos; y sus cuemos serin parte del mismo. Muchos de los creyentes en O'T9X Elohim siempre estan preguntandose, como debe ser la tefilah, porqué debemos orar, 6 interceder, cémo me debo dirigir a Abinu; a continuacién con este pequeiio midrash estaremos dando unas pequerias guias, pautas y nociones de lo que debemos hacer en nuestra tefilah.98 Fig 5. Mizheaj haKetoret Un codo: en hebreo “uno” es Alef, que significa unidad. Por los dos costados, cuadrado; nos ensefia que en este lugar debe existir una unidad, es decir, un solo sentir y una sola direccién en nuestra tefilah. La tefilah realizada en el Kodesh se basa en la unidad que nos dan los cuatro cuernos (4 letras de HaShem — el Nombre) de éste Mizbeaj. Uno de los principales motives para la tefilah es la Reunion del pueblo de 1" IHWH Abinu en un “FR Ejad, como dice en Iohanan 17: 9-11....Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste.... IN Ab (Padre) Kadosh, a los que me has dado, gudrdalos en tu Shem (Nombre), para que sean un Ejad (unidad), asi como nosotros. Ya no podemos hacer cualquier tipo de oracién en el Kodesh, éste es ef lugar donde solo los que tienen el nivel de DTD kohanim interceden por el pueblo de IHWH Abinu, Se podria entender que mientras estébamos en el Jatzer (atrio) nuestra tefilah podia estar dirigida en muchas direcciones al estar este lugar expuesto a la interperie, es decir, al acceso de todos los que tenian sangre, fuego y agua como se explics arriba Ademds en la explicacién, habiamos expuesto que el Jatzer seria entregado a los Goim (naciones), No nos debemos equivocar creyendo, que con muchas de nuestras oraciones agradamos a nuestro Padre. El no se complace con Tefilot (oraciones) sin un propésito trazado por él mismo, hechas sin entendimiento y dirigidas bajo nuestra mente carnal y natural Oraciones por sustento, comida, vestido y bebida estén calificadas como transgresién, como to ensefia lahshuah en Matitiahu 6:31-33....No os afanéis,» pues, diciendo: {Qué comeremos, 0 que beberemos, 0 qué vestiremos? porque lus idélatras buscan todas estas cosas...mas buscad primeramente el Maljut (Reino) de Elohim, y su tzedakah..... Otro tipo de oraciones (incienso) que no Megan con agrado a ta presencia de Abinu son las que como veremos mas adelante se hacen para oler 6 percibir uno mismo. Entre este tipo de oraciones estén por ejemplo las que hacen muchos por programaciones tales como: Conciertos de miisica cristiana, intercesiones hasta ‘por motives mundanos como el de pedir ayuda por una determinada deportista 6 ‘seleccién deportiva de un pais, etc; bendiciones a personajes mundanos tales como autoridades, politicos, religiosos, ete, para quedar bien ante éste 6 ésta, 6 atraer a un cierto piiblico 6 audiencia, ete. Dos codes de altura: en hebreo dos es Ia letra Bet que significa casa, beit hamikdash (templo). Esto nos muestra que la tefilah en el Mizbeaj haketoret debe hacerla uno con nuestro Basar (cuerpo) y Nefesh (alma), pero que el trabajo de llevar la Tefilah a la presencia de [HWH Abinu es del Ruaj haKodesh, como dice Romanos. 8:26...2b Ruaj nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero ct Ruaj mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Quiere decir que aiin cuando nosotros no dirijamos 6 trazemos de manera correcta nuestras oraciones, el Ruaj haKodesh intercede de la forma correcta delante de Abinu. Esto se leva a efecto a traves de sus malakim intercesores 6 mediadores, que sun los que rectifican muestras tefilot. (lob 33:23)...si tuviese cerca de él (hombre) algiin Malak melitz (elocuente mediador) tmico, que le instraya al hombre en reetitud. Ademas dos = bet, demuestra que nuestra intercesién debe ser por la casa de Syn” Isracl, para que se cumplan las profecias de que IHWH Abinu va a reunir nuevamente a su pueblo de entre todas las naciones a las cuales ha sido dispersado. Iejezkel 37:21,22...Asi ha dicho THWH Adon: he aqui, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron (esparcidos), y los recogeré de todas partes, y los traeré a su MET Adamab (tierra); y los haré Ejad (una) nacién en aretz (la tierra), en los montes de Israel, y un ]7%2 Melek (rey) sera a todos ellos por Melek; y nunca mas serdn dos naciones, ni nunca mas serin divididos en dos reinos.100 Ishaiahu 62:6,7...los que os acordéis de IHWH, no reposéis, ni le deis tregua, hasta que restablezca a Terushalaim, y la ponya por alabanza en aretz (la tierra)... Adcmas de levantar nuevamente el ypu Mishkan caido de David en nuestras vidas como dice en Amos 9;11...En aquel dia yo levantaré la 735 Sucah (tienda) caida de David..... y lo cubriris de oro puro... je haras también dos anillos de oro debajo de su comisa, a sus dos esquinas a ambos lados suyos, para meter las varas con que seré Ilevado.... Este altar tione anillos para meter las varas con que es elevado por los kohanim para ser transportado. La tefilah es levantada por medio de hombres. Por lo tanto el hombre debe esforzarse en aprender como debe elevar sus tefilot y asi realizar el trabajo de un verdadero kohen, que es el de elevar (salvar) al pueblo de los designios negatives trazados en contra de su pueblo. Asi como lo hizo [778 Aharon haKohen haGadol en Bamidbar 16:47,48...tomé Aharon el incensario, como Mosheh dijo....y la mortandad habia comenzado en el pucblo; y ¢l puso ketoret, ¢ hizo expiacién por cl pucblo, y se puso entre Jos muertos y los vivos; y ces6 la mortandad..... 30:5...y hards las varas de madera de acacia, y las eubrirds de oro.... 30:6...y Jo pondrds delante del M27D Parojet (velo, cortina) que esta junto al Aron hakidut, delante del MDD Kaporet (propiciatorio) que esté sobre el Edut (testimonio), donde me encontraré contigo... Todas las tefilot realizacas por Kelal (pueblo, congregacién) Israel legaran hasta ef burde del trono de IHWH, donde serdn escugidas por los respectivos malakim encargados, rechazadas 6 aceptadas para ponerlas en un Sefer (libro) delante de la presencia misma de IHWH Abinu. (Tehilim 56:8) 30:7... Aharon quemaré el ketoret aromatico sobre él, cada mafiana cuando aliste las limparas lo quemaré.... 30:8....y cuando Aharon encienda las kimparas al anochecer; quemara el ketoret, estatuto perpetuo delante de [WH por vuestras generaciones....La tefilah nuestra deberd ser elevada en Ja manana y al atardecer como minimo, para tener una relacién personal con [HW Abinu. Comu dice David en Tehilim 55:17..Tarde y maiiana y @ mediodia oraré y clamaré, y él oird mi voz. La institucion de las ofrendas en la mafiana, se la atribuye a Abraham Abinu, lade la tarde se te atribuye a Itzjak Abinu y la de la noche a Jaakob Abinu; David asi como Daniel solian desarrollar estas tres ofrendas. No todas las oraciones que se elevan Hegan a la presencia de Elohim, debemos pedir jokmah para busvar el tiempo correcto como dice Tehilim 32:6...por esto orard a ti todo jasid (misericordioso) en el tiempo en que puedas ser hallado; ciertamente en la inundacién de muchas aguas no Hegaran estas a EL. 30:9....n0 ofreceréis sobre él incienso extrafio, ni holocausto, ni ofrenda, ni tampoco derramaréis sobre él libacién.... Sobre ef mizbeaj haketoret no se debe ofrecer ketoret zarah (incienso extraiio); como dice Vaikra 10:1..Nadab y Abihu, hijos de Aharon, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de IHWH fuego extrafo, que el nunca les mand6.... Los Jajamim (sabios) dicen que la causa por la cual murieron los kohanim Nadab y Abihu es por lo que dice en el mismo pasaje de la Torah Vaikra 10:8...y HIWH hablé a Aharon, diciendo: Ta, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando entréis en el TY¥2 FTN Ohel moed, para que no murai .-ni holocausto, ni ofrenda. No podemos ofrecer holocaustos, es decir, una tefilah creyentlo que hemos hecho un sacrifice grande delante de Abinu, como tratando de demostrar que hemos dejudlo alguna cosa pecaminosa dificil, 3 hemos hecho un esfuerzo sobre humano al dejar algo (inclusive bueno 6 permitido) para agradar a IHWH Abinu. Todo lo que podamos hacer delante de HHWH, es solamente lo poco que debiamos y podiamos hacer delante de aquél que nos da la fuerza y capacidad para realizar todas las cosas. (Lucas 17:10) No debemos ofrecer sobre el altar del incienso ofvenda, es decir, tratar de ofrendar algo que no esté a nuestro alcance, como dinero, posesiones que no tenemos, 6 que en un caso dado por las circunsiancias no las ofreceremos a su debido tiempo.Cosas prometidas en oftenda a cambio de recibir algo de parte de IHWH, haciendo votos voluntarios de consagracién, ete; porque tales tefilot son tomadas como pecaclo (transgresién). (Kohelet 5:4-6) EL KETORET (Incienso - Oracién) (Shemot 30:34-38) 30:34....toma especias aromiticas, estacte y ula aromatica y gélbano aromitico e incienso puro; de todo en igual peso... a 722 D°NO Samim Nataf (resina aromatica perfumada) u fone Shejelet (uila aromatica, estacte) o moon Jelbenah (galbano perfumado) @ Dt 7239 Lebonah Zakah (incienso puro) Samim Nataf Viene de la raiz 22 Sam que significa dulzura, dulee. La tefilah debe ser hecha con dulzura, delicadeza, ete.(Tehilim 45.1.2) FDI Nataf significa gotear, derramar, chorrear; manar, servir, profetizar. Nuestro coraz6n debe ser derramado como agua delante de IHWH Abinu (Eijah 2:19), debe estar acompattado del conocimiento de Masa (profecia), para interceder con conveimiento de las cosas. Shejelet Viene de una raiz 797 Jalah que significa sentir dolor, afligirse, aplacar, buscar favor, perder las fuerzas, enfermarse, ete. Uno debe afligirse, sentir dolor por el pueblo, etc. (Shir hashirim 5:8) También viene de la raiz ‘279 Shajal que significa Leén, uncién. La intercesin debe ser hecha con Jokmah y con la fuerza que nos da el Leon de la tribu de Tehudah Jelbenah Viene de una raiz 9M Jeleb que significa parte escogida, lo mejor, grosura, leche, grasa, etc. Nosotros debemos rescatar todas las cualidades positivas posibles para nuestra tefilah (intercesién), no recordar lo malo de la persona, ciudad, 6 pueblo por el cual estamos intercediendo.Cuanto mis, dejando a un lado la queja, murmuracién, 0 cualquier otra acusacion en contra, cuando se trata de la kehilah de Israel; en lo posible recordando siempre a IHWH Abinu las promesas hechas a todos sus siervos como Abraham, Itsjak, laakob, David, etc, a través desu hijo lahshuah Moshienu (nuestro salvador) Lebonah Zakah Lebonah viene de Ja raiz [29 Laban que significa blancura, pureza, claridad, transparencia, etc. Zakah significa limpieza, pareza, purificacidn, sinceridad, reconocer tzedakah, etc. 30:35..y hards de ello el incienso, un perfume segin el arte del Rokeaj (perfumador), bien mezelado, puro y kadosh.... TPA Rokeaj, el perfumista. El hacer tefilah es un arte, en el cual cada oN ja Ben Elohim tiene un encargo y responsabilidad, que es el de esforzarse cada vez mas por tratar de interceder en la voluntad de IHWH Abinu, decir las palabras claves o correctas, tener el correcto corazon, una intencién pura, y un conocimiento amplic de la Torah para realizar las tefilot como se deben hacerfas, etc. nso que hatas, no os haréis otro seyéin su composicién... 30:37....como este inci 30:38....Cualquiera que hiciere otro como este para olerlo sera cortado de entre su pueblo.... La mitzvah (precepto) principal en el mizbaj haketoret es el de tener cuidado de no hacer el ketoret (incienso) para olerlo uno mismo; es decir para beneficiarse & sentirse bien uno mismo. Nuestra tefilah debe estar siempre dirigida hacia la intercesién de las transgresiones de nuestros hermanos, la del pueblo, los kohanim, genie que no conoce u IHWH, etc; munca buscar primero nuestro bienestar v shalom, sino pedir siempre primero por la necesidad del resto de personas que estén a nuestro alrededor. Pedir por las necesidades de otros antes que las nuesiras, porque la torah dice que el ya sabe cuales son nuestros requerimientos atin antes de que nosotros lo pidamos. (Matitiahu 6:8; Tehitim 13924); con eso podremos tener el nivel de un kohen que esta establecido para levantar telilah delante de IHWH.10s MENORAH (Shemot 25:31-40; 27:20,21) Nuestra Menorah es Iahshuah haMashiaj, como dice en Revelacion 1:13..y en medio de las siete menorot, a uno semejante af Ben haAdam (lahshuah); lo que significa que cuando nosotros estudiamos no sélo la menorah, sino todos los muebles del Mishkan, estamos viendo la sombra de Jahshuah en cl Tanak, y su revelacién para el Brit haJadashah. La menorah es ef mueble del cual procede la Or (luz) para alumbrar el Mishkan. Iojanan 8:12...otra vez Tahshuah Ics habl6, diciendo: Ani Or haOlam (Yo soy la luz del mundo); el que me sigue, no andard en tinieblas, sino que tendra la ONT TN Or Jaim (la Juz de la vida). Siguiendo el orden establecido por la Torah, luego de haber elevado (ofrecido) el ketoret (incienso), ef kohen se dirigia hacia la Menorah para cumplir con ésta mitzvah (ordenanza, precepto). Shemot 27:20...y mandards a los Benei Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas, para el alumbrado, para hacer arder continuamente las lamparas (de la menorah). Un requisito indispensable para el encendido de la Menorah es el de traer aceite para el alumbrado. Como se consigue el aceite? El aceite se consigue aplastando las olivas en Gat Shemen (la Prensa de aceite). Quienes son las olivas (el Olivo)? La casa de Israel y la casa de Tehudah; como dice en [rmiahu 11:16....Olive verde, hermoso en su fruto y en su parecer, llamo THWH tu nombre... Gat Shemen ha sido traducido en muchas escrituras al espafiol como Getsemani que es conocido también como “El Monte de los Olivos” Es éste el lugar donde se obtiene el aceite puro de olivas machacadas. Es el lugar donde uno sube para levantar tefilah en momentos de ungustie, iribulacion y persecucién, para tener una comunién intima con IHWH Abinu, para quedar a expensas s6lo de la voluntad divina, etc, y muchisimas cosas més como se puede ver en Matitiahu 26:36-46.los 2 a Ee & Fig 6. Menorah Fig 7. Gat Shemen (Prensa de aceite — Monte de los Olivos) El resultado de ir a Gat Shemen “iil monte de los Olivos” es que Abinu deja que descienda sobre muesiras vidas el aceite puro de su Mishjah (Uncién), el cudl105 a 2 3a 3 e RZ EGBE Sse 58 2 ene IESOD a MALJUT Fig 6. Menorah Fig 7. Gat Shemen (Prensa de aceite — Monte de los Olivos) El resultado de ir a Gat Shemen “El monte de los Olivos” es que Abinu deja que descienda sobre muesiras vidas el aceite puro de su Mishjah (Uncién), el cudlservira para encender ka menorah en nuesiras vidas y alumbrar al resto de lea kehilat Israel. ra hacer arder continuamente las kamparas ef aceite debe ser traide cada dia, ex decir, entrar en ef trata de [HWH Abin stenipre, y aceptar con gozo y alegria cualquier viuperio, menosprecio, persecuctin, maltrato, etc, sabtendo que asi muestro Adon dejaré descender del aceite que serviré para ef alumbraudo. 27:21..0n et Ohel Moed (tienda de reunion), afuera del velo que esté delante del testimonio, las pondré en orden Aharon y sus hijos para que ardan delante de IHWH desde la tarde hasta la mafiana, como estatuto perpetuo de los hijos de Israel por sus generaciones.... Una vez obtenido el aceite puro, debemos presentarlo delante del Kohen en el Beit haMikdash como seria conocido mas tarde el Ohel Moed. EI kohen es of encargado de recoger este aceite y presentarlo delante de IHWH. elevando y guiando al pueblo a través del Ruaj hakodesh (Shekinah) a ta adoractin. (Fehilim 42:4.5) .desde la tarde (anochecer) hasta fa maiiana. Ja Or que alumbra muestras vidas, es decir lahshuah haMashiaj (lojanan 8:12) debe estar encendida en nuestras vidas en todo instante, a través de su Torah (Mishlei 6:23) y de su Ruaj haKodesh [Neshemah] (Mishlei 20:27) Al anochecer, es decir, cuando hay problemas, pruchas, tribulaciones, ete: mismo hasta la maiiana, cuando las cosas se encuentran bien y en prosperidad. ast La menorah y tos secretos de la Creacion Shemot 25:31-40 Si contamos el wimero de copas en forma de flor de almendro cn todos los brazos de la menorah son 22, una manzana y una flor, es decir, el néimero de manzanas y flores, son también 22 OLAM MUNDO FORMA Awilut Emanaciones. Letras de fuego en forma de emanaciones Beriah Creacién 22 flores ~ Sefer (libro, forma) letzirah Formacion. 22 manzanas — Sefar (codigo)Asiah Ejecucién almendros — Sipur (pronunciacién) % Con 22 letras (entidades) en forma de Sefer (texto-forma) THWH hizo el Olam de la Creacién > — Con 22 letras (entidades) en forma de Sefar (niimero-cédigo-valor numérico) IHWH hizo el Olam de la Formacién > Con 22 letras (entidades) en forma de Sipur (pronunciacién-comunicacion- narraciéa) IHWH hizo el Olam de Ejecucién a través de toda su Torah. Cada 22 letras de Sefer, Sefar y Sipur forman unas Sefirot (Emanaciénes divinas que constituyen un nivel de la creacién). Explicacion Con 22 letras se forman la ciudad (esfera, Ambito, orbita) de los almendros, en hebreo Luz (Almendro). laakob tuvo una vision de esta esfera en Bereshit 28:19....y llamo el nombre de aquel lugar Bet-EL, aunque Luz (almendro) era el nombre de Ja ciudad primero. Con 22 letras se forman la ciudad de las manzanas, en hebreo Tapujim (manzanas). Mishiei 25:11...manzanas de oro con figuras de plata es la palabra hablada sobre sus esferas (orbitas); Iehoshua 15:34.,..Tapuaj (ciudad de manzanas)... Con 22 letras se forma la ciudad de las flores, en hebreo Perajim Las Sefirot (Emanaciones) y la Menorah Muchos de los estudiosos de la Torah, se preguntan de donde los Rabinos han disedado la forma o el esquema de las Sefirot. EI arbol de las Sefirot ha sido diseftado a raiz de la forma de la menorah, como podemos observar en las siguientes figuras. Observaciones: La menorah tiene 22 copas de almendro, una manzana y una flor, paralelo a las 22 letras del Alefuto = La menorah tiene 6 lamparillas laterales, 3 del costado derecho (lado masculino) y tres del costado izquierdo (lado femenino) a La cafta 6 brazo central tiene 1 lamparilla con 4 copas, paralelo a las sefirot de la caha central en el Arbo! de sefirot, es decir, debajo de Keter estan las sefirot de Daat (semisefirah), Tiferet, Tesod y Maljutlox Nota: las letras de la fig. 8 Menorah — Sefirot, no estan colocadas en el orden correspondiente. La menorah se encuentra colocada en la parte sur (lado derecho, masculino) del Mishkan, es el costado de! cual viene la Or, la Jesed (misericordia) y la Emet (verdad) de LHWH Abinu. = i oo: re & ys 88 ef 6 8 2 @ 8 ¢ 6 &@ @ § & #8 IESOD - MALJUT Fig 8. Menorah — Sefirot Porqué? Porque su Or es la Torah, como est dicho en Mishlei 6:23...y la Torah es Or. Y la Torah es Emet como dice Tehilim 119:142...y tu Torah es la Emet, Nuestra Torah es [ahshuah como dice Revelacién 19:13...(fahshuah) estaba vestido de una ropa tefiida en sangre; y su nombre es: TORAH DE IHWH.SHULJAN LEJEM LEPANIM La Mesa de los panes de la presencia (Shemot 25: 23-30; Vaikra 24: 5-9) Nuestro Lejem Jaim (Pan de Vida) es Iahshuah haMashiaj como dice Iojanan 6:35...lahshuah les dijo: Ani Lejem Jaim (Yo soy el Pan de vida)... Cuando estudiamos la mesa del lejem lepanim, estaremos estudiando 2 Lahshuah nuestro Moshia (Salvador). ...Haras una mesa de etz shitim (madera de acacia)... |_y la cubrirds de oro... ay le hards cuatro anillos de oro... 7. Jos anillos estaran debajo de la moldura, para lugares de las varas para llevar la mesa... 25:30..y pondrés sobre la mesa el Lejem de la presencia delante de mi diariamente.... Reo Nosotros debemos poner el Lejem lepanim siempre, continuamente, diariamente, en nuestro Mishkan; es decir, insiruirnos a diario en la Torah de IHWH, cuando tenemos 6 queremos tener la estatura de los kohanim para poder ingresar en su Mishkan haEdut Lejem significa: comida, alimento, pan, grano de trigo. Lepanim (de la presencia, del rostro) En hebreo la particula “le” es una preposicién que significa: a, para, de, por, etc Panim significa: rostro, cara, faz, presencia, superficie, aspecto, persona, ete El lejem lepanim (panes de su rostro 6 presencia) 6 como nuestros jajamim lo Haman “panes del desafio” deben ser nuestro pan de cada dia, fa torah menciona en Vaikra, que éste lejem sélo lo pueden comer los kohanim hijos de Aharon, ¢s decir aquellos que tienen una estatura sacerdotal. Literalmente debemos entender que cuando nosotros participamos de cualquier alimento apto para el consumo “Kosher”, la presencia de IHWH Abinu esta delante de nosotros, como dice Shemot 18:12..y tomé letro, suegro de Mosheh, holocaustos y sacrificios para Elohim, y vino Aharon y todos los ancianos de Israel para comer con el suegro de Mosheh “delante de Elohim...”10 De aqui se deduce que cuando una persona 6 varias personas van a participar de alimentos (comida, pan, etc), deben bendecir a INWH Abinu, porque su presencia estd delante de nuestras mesas. Tanak menciona en Tehilim 78:24,25..mand6 a los Shejakim (firmamento) de arriba, y abrié las puertas de los shamaim...Lejem abirim (Pan de malakim poderosos) comis el hombre... Hemos estudiado acerca de! kodesh, en el cual se encuentran el mizbaj hektoret, la menorah y la shuljan lejem lepanim. Estos tres elementos tienen una relacién intima con el kodesh hakadashim que lo estaremos revisando a continuacién. Pero el tridngulo que tenemos en el siguiente grafico nos ayuda a establecer y entender ésta relaci6n: ARON HAEDUT (Gobierno) | MENORAH “MIZBAJ HAKETORET LEJEM LEPANIM (Or-Luzy (Oracién) (Ensefanza) L ein Fig. 9. Kodesh-Kodesh hakadashim EI Aron haEdut representa como veremos mas adelante el gobierno de IHWH Abinu sobre e] Olam y sobre Aretz. EI Gobierno (Aron haEdut) tiene relacién como vemos en la figura con la shuljan Iejem lepanim a través del Daat (Conocimiento). Asi mismo el Gobierno tiene relacién con la menorah a través de la Galah (Revelacién), que viene por la Or de [HWH. Galah y Daat estin intimamente ligadas por medio de la Tefilah (oracién).Cuando no hay Revelacién (representada también por la XW Masa. profecia), el pueblo se desenfrena como dice Mishlei 29:18...sin profecia el pueblo sc desntrena, Cuando no hay Conocimiento el pueblo perece como dice Hoshea 4:6...mi pueblo fue destruido, porque le falté conocimiento.... La Revelacion y el Conocimiento sin la compania de la oracién nos pueden llevar la esfera peligrosa del envanecimiento como dice | Corintios &:1..el conocimiento envanece, pero el ahabat (amor) edific Cuando tenemos en nuestra vida estos tres elementos del kodesh, el gobierno de IHWH Abinu en nuestras vidas, podra estar firme KODESH HAKADASHIM Luego de realizar la mitzvah del Lejem lepanim el Kohen Gadol debe di hacia cl velo que divide cl Mishkan cn dos partes: el Kodesh y el Kodesh haKadashim. Fn el Kodesh haKadashim encontramos el iiltimo mueble del mishkan, el Aron hakdut {Arca del testimonso). ARON HAEDUT (Shemot 25: 10-22) ys 10.haran también un area de madera de shitim, cuya longitud sera de dos codos y medio, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio. Las medidas (ver figura 10) Si tomamos las medidas 2.5 amot (largo), 1,5 amot (ancho) y 1.3 amot (alto) y sacamos el volumen total, tenemos 2,5 x 1,5 x 1,5 = “12” amot cubicos. Desde ¢l Kodesh hakadashim del Beit haMikdash de los shamaim gobicrna [HWE Abinu sobre toda la faz del Olam. El numero 12 representa el “Gobierno” de IHWH Abinu. Con 12 Serafim del Rigma (concilio) de los shamaim gobicrma [HWH sobre su Olam (creacién). Con 12 al cuadrado (144 000) seres gobernara Iahshuah haMashiaj en cl Olam Haba (mundo venidero). El Adon Olam (Amo del Universo) gobierna con su nombre 77> IHWH. nombre que es sobre todo nombre, sobre todas las ruedas (esferas) de su creacién: tanto de12 seres humanos, como de malakim. (ver IHWH bajo Los 10 nombres de Jesed de THWH) ay hablaré contigo de sobre el kaporet (asiento de misericordia, propiciatorio), de entre los 2 Kerubim que estan sobre el Aron baEdut, todo lo que yo te ordenaré para los hijos de Israel...... Cada Kerub tiene 6 Kanafim (poderes, alas). Como sabemos esto? La palabra Kerub tiene en guematria: 3-7 8 2 2 2 = 6 Fig. 10. Medidas Aron haEdut Si cada Kerub tiene 6 poderes, entonces tendremos como resultado 12 poderes que vienen representados en los 12 Serafim que forman el Rigma de IHWH Abinu Ishaiahu 6:2....por encima de él habia Serafim; cada uno tenia 6 kanafim (poderes, alas)... Si cada Seraf tiene 6 poderes, entonces tenemos como resultado 72 poderes que estan representados en los 72 malakim que gobiernan sobre las naciones.112 seres humanos, como de malakim. (ver IHWH bajo Los 10 nombres de Jesed de THWH) ay hablaré contigo de sobre el kaporet (asiento de misericordia, propiciatorio), de entre los 2 Kerubim que estén sobre el Aron haEdut, todo lo que yo te ordenaré para los hijos de Israel... Cada Kerub tiene 6 Kanafim (poderes, alas) Como sabemos esto? La palabra Kerub tiene en guematria: x 97 3 22 2 = 6 1s 2,5 Fig. 10. Medidas Aron haEdut Si cada Kerub tiene 6 poderes, entonces tendremos como resultado 12 poderes que vienen representados en los 12 Serafim que forman el Rigma de IHWH Abinu. Ishaiahu 6:2....por encima de é1 habia Serafim; cada uno tenia 6 kanafim (poderes, alas)... Si cada Seraf tiene 6 poderes, entonces tenemos como resultado 72 poderes que estin representados en los 72 malakim que gobiernan sobre las naciones.113 snaiahu 14:32...y que se responderd a los malakim (embajadores, representantes) de las naciones.... Podemos asociar al estudio del Aron haEdut el nombre de Elohim. Como? La palabra Elohim en gramdtica hebrea sabemos que se encuentra en plural por su terminacion. . El nombre D°77% Elohim quiere decir o denota cabezas de estructuras. EL nombre OX EL denota una Cabeza de cabezas de estructuras. Cabeza de estructuras — debe entenderse que a cargo de esa esfera se encuentran millares de millares de malakim a su servicio. Si contames en Ia figura 11 cuantos malakim (Elohim) estan en el gobierno de THWH Aba, podemos ver que so1 2 Kerubim (Elohim — cabezas de estructuras) 12. Serafim (Elohim) 72 Malakim (Elohim) “‘Tenemos entonces 86 Cabezas de estructuras “Basicas” del gobierno de IHWH. Como sabemos que esto es asi? Porque el nombre de Elohim en guematria es: GS Gg a 40 10 5 30 41 = 86 Al referimos con el término Bésicas damos a entender que bajo estas estructuras se encuentran un sin niimero elevado de estructuras. Por eso hemos puesto en la figura 11 a IHWH Abinu como 7% EL (Cabeza) de DTN Elohim (cabezas)... Tehilim 82:1. vs L.uy la cubrirds de oro puro por dentro y por fuera, y haras sobre ella una comnisa de oro alrededor. El Avon haEdut (arca del Testimonio) figura de lahshuah haMashiaj, es hecha de madera de shitim (naturaleza humana en la carne) recubierta de oro por dentro y por fuera, es decir, Iahshuah con su naturaleza humana recubierto de la naturaleza divina (oro) tanto exteriormente como interiormente.vs 12..fuundirds para ella cuatro anillos de oro que pondrds en sus cuatro esquinas, dos anillos a un lado de ella, y dos anillos al otro lado, vs 13...hards unas varas de madera de shitim, las cuales cubrirds de oro. Y meteras las varas por los anillos a tos lados del arca, para flevar el arca con ellas, Las varas quedarin en Jos anillos del arca; no se quitarin de ella. Y pondrds en el arca el MNT Edut (testimonio) que yo te daré. EL EDUT (Testimonio) E] Edut esta formado de 3 clementos: 1) 7727 77 Lujot haFdut (Tablas del Testimonio ~ Torah) 2) Man (Mana) 3) 77X79 Mateh Aharon (Vara de Aharon) Lujot haRdut (Tablas de la torah) Shemot 31:18 ..¥ dio a Mosheh, cuando acabé de hablar con él en el "V7 Har (monte) Sinai, dos tablas del Edut, tablas de piedra escritas con el dedo de Elohim.... Ishaiahu 8:16,20....Forma el Edut, sella la torah entre mis talmidim (discipulos), A la torah y al Edut! Sino dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanceido.... Tablas del Testimonio que representan la Torah, y ésta a su vez representa a lahshuah como dice Iojanan 1:1...y la Torah era IHWH,; y Revelacion 19:13. y su nombre es TORAH de IHWH.... stedes escudrifian Tanak (las escrituras); porque 2 vosotros os fojanan 5:39. jaim leolam (vida eterna); y ellas son las que dan Edut parece que en ella tene (testimonio) de mi... Revelacidn 19:10...yo me postré para adorarle. Y él me dijo: mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el Edut (testimonio de Jahshuah. Adora a IHWH, porque el Edut de Iahshuah es el Ruaj de la masa (profecia). Estos dos pasukim nos ensefian que nosotros no debemos sélo entender la letra (literalmente, muerta), sino que debemos esforzarnos por sacar siempre la ensefianza del Ruaj haKodesh para nuestras vidas. Toda la Tanak (eseritura) es1s inspirada por el Ruaj, por lo tanto es figura, ejemplo, simbolo, de los bienes y cosas que sucederdn en el Olam habe: (mundo venidero). Q mir Ox 1) 2 Kerubim 3 72 Malakim Fig 11. Gobierno de IHWH Man (mani) Shemot 16:33,34 . y dijo Mosheh a Aharon: (oma una vasija y pon en ella un omer de man, y ponlo delante de IHWH, para que sea guardado para vuestros descendientes. Y Aharon lo puso delante del Edut para guardarlo, como IHWH lo ordené a Mosheh.... Tehilim 78:24,25...e hizo Hover sobre elios man (mana) para que comiesen, y les dio trigo de los shamaim....Lejem abirim (pan de angeles) comié el hombre, les envid comida hasta saciarle: Lejem (alimento, pan, sustento, provisiin, comida), seal de que IHWH Abinu sustenté a su pueblo 40 ais en el desierto, y que sigue sustentando a su pueblo hasta el dia de hoy.116 Mateh Aharon (Vara de Aharon) Bamidbar 17:10 .-y THWH dijo a Mosheh: vuelve la vara de Aharon delante del Edut, para que se guarde por sefial a Jos hijos rebeldes; y haras cesar sus quejas de delante de mi, para que no mueran..... Bamidbar 17:5...y florecera la vara del varén que yo escoja, y haré cesar de delante dle mi las quejas de los hijos de Israel con que murmuran contra vosotros Mateh Aharon (vara de Aharon) que reverdece, que simboliza una vide renovada en fahshuah haMashiaj, seal para que dejen de darse en medio del desierto por parte del pueblo quejas y murmuraciones. Es por esta razén, que el Kohen Gadol tenia que realizar un servicio perfecto en cuanto a su tefilah deruro del Kodesh haKadashim, no podia decir ninguna palabra en son de queja 6 murmuracién en contra de Israel en el lom Kipur (dia de expiacién), lo eual era una de las causas principales para la muerte del kohen, como dice....para que no mueran. vs 17...y haras un propiciatorie de oro fino, cuya longitud sera de dos codos y medio, y su anchura de codo y medio... IHWH Abinu se sienta sobre el D2 Kaporet (asiento de misericordia, de perdén, propiciatorio, cubierta, tapa del arca), para hablar con el Kohen Gadol y declara su misericordia a todo su pueblo. (Shemot 25:22, Vaikra 16:2; Bamidbar 7:89) La palabra Kaporet tiene como raiz el verbo hebreo 152 Kapar: expiar, perdonar, aplaear, reparar, anular, calmar, tapar, cubrir, etc; de donde viene el término Kipur (perdén, extension de la vida). Si observamos el Arbol de las sefirot (ver figura 10) podemos ver que las letras que forman el nombre Kaporet, es decir > Kaf 5 Peh 7 ReshN Taw, pertenecen a los 4 brazos verticales que unen a las 7 sefirot inferiores de DIX VL Zeir Anpin (Rostro Pequefio); y las tres letras restantes que pertenecen a los 3 brazos verticales que unen a JD2X 7X Arik Anpin (Gran Rostro) que son 2 Bet 1 Guimel y 7 Dalet, forman la palabra 772 Begued que significa Vestido, ropa 6 traje.WwW Zeir Anpin Fig. 12. Zeir Anpin - Arik Anpin Cémo sabemos que existen estos brazos? Debarim 33:27...El Elohim del Kadam (antigiiedad, siempre, eternidad) es tu [21 Maon (Refugio), y debajo de los “brazos del Olam”; él echo de delante de ti al enemigo.... Por lo que sabemos que en fom Kipur el Adon Olam (Sefior del Universo) se sienta en su Kise haKipur (el trono de perdén) y se viste 6 cubre de misericordia y expiacion para todo su pueblo. BIGDEI HAKOHANIM ows "12 LAS VESTIDURAS DE LOS SACERDOTES (Shemot 28) vs 2....¥ hans vestiduras kodesh a Aharon tu hermano, para kabod (honra) y tiferet (hermosura). Debemos entender que todas las prendas, muebles y utensillos que se utilizaban en el servicio del mishkan, son simbolo, figura 6 sombra de los bienes venideros, que tendremos en lahshuah haMashiaj. (Ibrim 9:9)118 Partiendo de la palabra vestidura 6 vestido que es 122 Beged significa en espafiol tanto ropa, vestimenta, prenda, etc; asi como también engafio, infidelidad, traicion, transgresién. Todas las cosas visibles terrenales son engafosas y pasajeras. No es 6 era lo perfecto (principal), tratar de agradar al Padre con vestimentas lujosas 6 vistosas, Nuestro Adon Iahshuah, habld algunas veces al respecto de este asunto, que no era lo principal la vestimenta exterior, sino lo principal lo de adentro 6 Jo interior. Ademés esta palabra se puede leer be-gad => be = en A gad = felicidad (en felicidad 6 propsperidad); esto nos ensefia también que todo Jo que podamos hacer, decir, pensar, actuar, cuando todo es felicidad 6 prosperidad tiene algo de engafioso 6 traicionero; por eso Tanak, nos ensefia como dice el Rab. Shaul a aprender a vivir en la abundancia y en la pobreza, en la saciedad y en la necesidad, en todo y por todo ser ensefiados 6 adiestrados en el camino de LHWH Abinu. (Filipenses 4:12) Las vestiduras que menciona nuestro Moshia lahshuah en el libro de Revelacién 19:8...e5 el lino fino, limpio y resplandeciente, que son las acciones en tzedakah de los kadoshim, LAS VESTIDURAS vs 4....las vestiduras que haran son estas: jon Joshen pectoral (pieza del pecho) TER Efod delantal, prenda (tinica sacerdotal) Syn Meil capa, manto yaon mind Ketonet tashbetz _tinica con adornos (en los bordes) ne Mitznefet diadema, turbante, mitra ION Abnet cinto, faja JOSHEN (pectoral) (Shemot 28:15-30; Shemot 39:8-21; Vaikra 8:8) 40 F 50 300 8 = 358 402108 =) 43 § 3 8 = 16v9. es BARE ane 8 ]aING ince | mmm wos | | onpo aaa | | sensei ‘waw Ts 2 on py pit see | per Teh TN Fig. 13. Joshen (pectoral) El Joshen esta hecho de los siguientes materiales: 377 Zahab (oro), 1/720 Tejelet (aul), FTN Argaman (lana roja, purpura), “29 F97%) Tolaat shani (rojo carmesi) y 700 Uo Shesh mashzar (lino toreido). Ademas de los nombres de los hijos de Israel, el Joshen portaba los nombres de los patriareas (Abraham, Itzjak, faakob) y alas tribus de Israel (shibtei leshurun). colocados de tal forma que cada piedra contenia 6 letras* (tomado del midrash*). como se puede observar en el grafico uno de los nombres con los que se conoce) al 6) El nombre de leshurun alude (o nombre de Israel. (Debarim 32:15 De tal modo el joshen poseia 72 letras grabadas en él conforme al niimero de letras del nombre Kadosh de IHWH Abinu DRAS. TRIBU - En la primera fila ow Odem (sardio, sardica) jaw Ruben 10a Pitdah (topacio) pwn Shimon npq Bareket (carbunclo) 2 LeviGnu om 7 2 pond 8 JN IAHALOM Boos NOFES nm yur son mr | a menace a a 2 ona? pr pyr per Ww WON Fig. 13. Joshen (pectoral) El Joshen esta hecho de los siguientes materiales: 371 Zahab (oro), 72H Tejelet (anil), PEAK Argaman (lana roja, purpura), “30 TT Tolaat shani (rojo carmesi) y 710M Dw Shesh mashzar (lino torcido). demas de los nombres de los hijos de Israel, el Joshen portaba los nombres de los patriarcas (Abraham, Itzjak, Iaakob) y alas tribus de Israel (shibtei leshurun), colocados de tal forma que cada piedra contenia 6 letras* (tomado del midrash*), como se puede observar en el grafico. El nombre de leshurun alude (0 es uno de los nombres con los que se conoce) al nombre de Israel. (Debarim 32:15; 33:26) De tal modo el joshen poseia 72 letras grabadas en él, conforme al niimero de letras del nombre Kadosh de IHWH Abinu PIEDRAS, TRIBU - En la primera fila ooN Odem (sardio, sardica) jar Ruben 7p Pitdah ——_(topacio) pun Shimon np Bareket (carbunclo) ”? Levi