Está en la página 1de 20

La tica es la disciplina o parte de la filosofa que se ocupa de

pensar el valor del bien, su naturaleza, su relacin con otros valores


y la fundamentacin de las normas morales que rigen nuestras
acciones.
La tica reflexiona sobre aquello que es valioso para la vida. Lo que
hace la vida mas digna de ser vivida por un ser humano.
A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres
podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida.
Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente
para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y
como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos.
De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y
procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar.
A ese saber vivir, o arte de vivir, es a lo que llaman tica.
Fernando Savater

Desde los orgenes, la conducta humana se enfrenta a


la doble posibilidad de ser, precisamente, humana o
inhumana. La libertad implica el riesgo de escoger
tanto la conducta digna del hombre como otra indigna
y patolgica. Llamamos tica a la eleccin de la
conducta digna, al esfuerzo por obrar bien, a la
ciencia y al arte de conseguirlo.
Jos Ramn Ayllon

1. No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para

responder a lo que nos pasa de tal o cual modo.

2. Ser libres para lograr intentar algo no tiene relacin con

lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo la libertad que


la omnipotencia y hay cosas que dependen de mi voluntad
pero no todo, porque en el mundo hay otras muchas
voluntades y otras muchas necesidades que no controlo a
mi gusto.

Ethos : costumbre, habito


Ta ethika: asuntos morales

tica

Moral

Disciplina filosfica

H
Hombre en
sociedad y
como
individuo

Que es el bien?
Que es el mal?
Criterios al actuar

Se ocupa
del valor
del bien, su
naturaleza y
relacin con
otros
valores

Disciplina que
trata de
establecer
sobre que se
fundan

Reflexin filosfica
Fundamentaci
n de las normas
morales que
rigen las
acciones de los
hombres

Normas morales
que rigen
nuestra
conducta
Tipo de
Conducta

Moral, es el conjunto de comportamientos y normas

que t, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar


como vlidos; tica es la reflexin sobre por qu los
consideramos vlidos y la comparacin con otras morales que
tienen personas diferentes.

Se acepta una teora la universalidad de ciertos bienes. Sin

embargo, cuando se quiere hablar del bien, de lo bueno, surge


siempre cierta divisin de opiniones. Y surge tambin la
dificultad del relativismo. Por ejemplo, culturas que tienen o
han tenido por bueno los sacrificios humanos, la esclavitud, la
poligamia, etc.

Aun asi, se busca una medida universal para el buen o mal

comportamiento. Por ej. En todas las culturas existen deberes y


derechos entre padres e hijos, se valora la gratitud y la lealtad,
se desprecia la mentira, se defiende la vida, se aprecia el valor
del valiente y la imparcialidad del juez, etc.

El problema principal de la tica nace de la sgte. pregunta


ser tico con todos o con unos pocos?

Muchas veces las personas son ticas solo con un pequeo

grupo, por ejemplo, la familia, la escuela, el trabajo, la


iglesia.

Si bien debera funcionar o aplicarse a todos siempre

tendemos a favorecer a quienes vemos como nuestros


semejantes.

El agravante del mundo global y la posibilidad de conexin

con infinitas formas de vida nos lleva a conocer otras


realidades, costumbres y valores que el hombre tiende a
imitar o adoptar. Por ej. El aborto.

La tica debe ser el criterio para distinguir

entre el bien y el mal, entonces ha de ser


objetiva, no mltiple ni subjetiva.

La subjetividad abre la puerta al pensamiento

de todo vale, donde siempre puede estar lo


mas descabellado e irracional.

Porque necesitamos vivir en sociedad. Porque es cuestin

de vida o muerte. Porque queremos ser felices y el mal


nos esclaviza.

Ya se sabe que la tica es el arte de construir nuestra

vida, y como no vivimos aislados sino en convivencia, con


nuestras acciones ticas tambin construimos la sociedad
y con nuestra falta de tica la perjudicamos.

Porque el hombre hace honor a su condicin de sujeto

sujetando sus actos.

Nos permite vivir como seres humanos a salvo del caos.

Todos los das nos enfrentamos con decisiones morales:


Debera respetar a mis padres? Debera hacer trampas en mi
prximo examen? ser buena idea mentir en mi currculo? Cuan
lejos debera llegar con mi novio o novia?
La manera en que respondo a estas opciones determina quien
soy ahora y, sucesivamente, moldea quien ser.
Por lo tanto la pregunta mas importante que nos hacemos en
la vida, se refiere a como vivir nuestra vida. Por qu o para que
vivimos?

Dios creo al hombre a su imagen y semejanza


A diferencia de los animales, el hombre es capaz de razonar al

haber sido dotado por Dios de una inteligencia responsable.

Dispone de una mente capaz de razonar y abstraer por lo que

puede fijar un fin y el medio para conseguirlo.

El hombre o tiene en si mismo la idea de perfeccin absoluta

por lo que depende enteramente de Dios en el momento de


establecer las normas de comportamiento.

tica Griega
Los Sofistas y
Protgoras
(431-404)

Scrates
(369-399)

Platn
(427

Mxima (especie de
regla) que dirige las
acciones de las
personas

Concete a
ti mismo
H

470-399 a. C.
La tarea mas
importante del
hombre es el
cuidado de su
alma

Qu significa?

Ya tomando lugar en el
mundo se comienza a
interrogar por sus
propios actos y las
consecuencias de los
mismos, buscando las
posibles soluciones.

Para Scrates era


indispensable conocer
para poder actuar bien

Es una gua
de
conducta

Conoce el
bien por lo
tanto acta
bien

tica Griega
Aristteles
(384-)

Epicuro
(431-270 a.C.)

Los Estoicos y
Sneca
(4 - 61 d.C.)

El cristianismo no es una tica, pero la revolucin religiosa que origina


tiene, como gran efecto secundario, una extraordinaria revolucin tica.
Como toda religin el cristianismo implica una tica, un determinado
fundamento y estilo de conducta. La tica que deriva de la religin
cristiana presenta un primer rasgo diferencial: no es tanto un sistema de
ideas y preceptos como la imitacin de una persona llamada Jesucristo, que
predica un modo de vida basado en el amor y una promesa de inmortalidad
feliz. Si nos preguntamos que aporta el cristianismo a la cultura grecolatina,
hemos de reconocer que, muy por encima de la mera superacin de los
mitos, aporta un encuentro entre la criatura y el creador.

JESUCRISTO

tica Cristiana
San Agustn
(354-430 d.C.)

Tomas de Aquino
(1225-1274 d.C.)