"SOaT Vd Gh A097 t8S/4 O2z1saW OJUaIWIESUAd |Z SOdIvd 31N3S3¥a 139 voRLOrIEI8 pjsilzn4g a64agcaptruto3 El choque de fa conquista Gund vets pate tows de mucin, pore enn dé grandestincos, sumer eno confisn eas trangresions yenun dcomlerebschiy —* -Morounta, Memories “Los mestizajes desencatenadlos por la conquista del Nuevo Mundo" inseparables de otros dos fensémenos mayores en la América Mundo." EI hecho de que los mestizajes se inscriban en una fase de ‘expansién europea y en un contexto de colonizacién impide que se puedan reducit a un fendmeno cultural Si queremos comprenderlos, 110 podtemos hacer abstraccién de sus vinculos con la conquista y 1a ‘occidentalizacin a las que acompaiian. Nos queda precisar la natura- Jeza de estos vincules.} opurasernssoqoo fu sefao wis ‘0>se9 fap so Sotepos sestbieiafse{ ap uopsodusoasap e7 ,esopesmeu soioyas Uuasony 5 anb spur sour A aparas uapey ase saLou soundie e‘o>tx99y ap esopesrgew soure sof e satapu 1ep e uoued as & sao4as 1od uewtoy as euedsg ua soujsadures anb spu eid dit Sinb sazose Sojeut sus sod seasour ap epeyep auie> ourod sopuo! £ weuoaua of opag» *jaeis] ap ofgand fe ueSiye anb sours sarosaidos © outa» soyput soy e uwezuesn sordau soaeypsa K s2eyede> souniy sainqgn soj 9p ease woperordxo ap sofes3sa soy uapeye as ‘soo,18e sofeqen So] ap ouopuege ~>ansap se 1od epesonaid ugponpaid e ap uoDecueBiosap e|¥ Fpp sosorreqe> soni soy erexapida & exionB aiquieyqceiapand osod 2anb & satqod s0j 9p soypnu warouinw aaqurey WES ~ronut ef sey sedin £ o82uI9 9 fo Uo 9 un eed ‘epeqonut [e1oua8 opard ja any a) souigaq anb exsept sou epiyar ene owo> 19 endif ‘somes ap sopeysueus upisa somnut so] s9;[295e| Ud sous 59] Ueqepunge fasBtues ap| sepes0]0o Upisa sePLOLAtA sef'Soua:qnos9p lupase'seseo $2] ap souay sot uepeg id o19s un sou a SOffOqeD ‘S0I04 S0s3 souraea soy uge esontedsa upsta bis uesoqauo9 49) soy sonuauune soi & ate p opuruaunau opuspod opessod a0 p Sende se| Uesa]e Sazan¥peD soT e-uOZEI0> fap ¥pLeNB Is Scunjostp tos sazopenad sot anb o1s9 ta opurnouap eno e é aed 9p eroueure 'sopenearqos soperputt sou: | sys ap Bug oruoutsp fe epDayo asus op aque ‘exp & peppnn exon eigey Euan eI Us OUBUITYY OBYEDCS PP eatped ef spap 59 sepesed sapepparne sey se eqesinse Sorc sOmNPE i yu ap epta ef oBae~"~ 7 — soutontu ap atiues ua gxtation as et a ueyqqey 9s sartiasz0} soj speyynbque uorepanb set od {ova 0p ; ur ur “etied asapry sof uainb eWqey t1 SOO sy saredny sm ‘ap soun sein ueypad ou 24]08 ap -axquue{ ap WoroEINAH SONY se1ayta souosBou onb so rage seuapu opeieteap fsojouedse np v osortiedso A YSU O19 "T2SE USL srreouerpinapvanedesounpou soon so apSIeusausoy 99 nSopejiadosye sopuny‘condujeron al pais al borde de la guerra civil, 62 ica, que se ha con- as plagas de México fueron peores que Jas de Egipto: duraron” snl ojo det hura- tiempo, produjeron mas muertos y fueron un resultado de la ea gigantesca een Ta ‘crueldad y Ia codicia de tos hombres, antes que una manifestacion de *Iairade Dies" slots qiale temas por las cargas que se tes imponia: ket cette eee Imbgenes de catstrofesy claves milenarisas i dleshacfam en na parte para hacer ca : : \ otros See EL monje encuentra susimagenesy susinterpretacionesenelExodoy = ass, Como en el Aj sacl Apocalipsis.Su retérica de a eatistrofe y del castigosededica = primero anclar es acontecimientos de a conquista en una perspec fasién de los tiempos, pirtar los estragos de fe enfermedad y dela auerray hscribir la perversion de las relacones sociale y el reinado Desde la Ectad Media. os textos y las imigenes de a tradicién apo- ‘aliptica ofrecen maneras de concebir el desorden y de visualizar sus cristo largamente comen- Las frescos de Orvieto 0 el texto de describit y de explicar el la crisis del México de la con- trastorno del mundo. Para Mot IT tiem, 89.3031 I isence crunnsea ersinbuoa er ap anbowp [9 a1quDsap ered sozosou anb opedinba 103d eqeiss, ‘ou oquarupeusy [ap afuour un anb sousarpusian ‘-euisap anb pep -yywar ej wo> arpunyuco anb Avy ou anb- opesed jp iso aq sepungosd sou yuasaidas sod ru anbapae fad is Xispiosop ns ua opesed (aaa * geeapepeop eauesnpseasqo oppod exe anb opura un.ap sauopeqinpsad soy & pepr o seysitenp souoweiatds) asreauepege e sowsondsip ‘sa1opaout2a soy 2p Bj e akrarisns sopuas so ap UDISHAY ey «sop So| asqos WoLDKeD ap Fier as oj9s 4 ‘o1UoUIap jap sapat ‘oxdyy 2p saiesauds soys woo sajourdlsa sat} unde aftout fp ‘eB wan ‘owns sajouedso 504 or nb sanisesap so] ap af (soy -uepoaaud -suodsar ef zpnpanuy @agjana afuout [950 -sqepuapiaazd uppeoyidyo eum e sinuateap 3 ‘seualgpusa souopssqsn sod sap S00 sopefiy uo uieranipsouatoxssanborp soi snuysip sod edr>oaid as uous gy wsompe se weqep an tsautdwJod J] soNrP=> oeK{ eH eX seSejd A soonest jeusonpuod sarop ar s9[ep0s STO ap ayred ues eun 9p panes rou peposreaoid wun mona sop) upOM 3019p OPENLY EL “ejouedsa uoneutarop ej 10d soppapad 5) Luapeuse as'seSejd seiourted san seq Uo ap serepourt souossnatadat sef ¥-SBzOPI2UD8 SO] paronsont sasor2e5 90] 9P Ope} “eqreniqte as ap Sola opetor2>> ojsooe ap 2438] ssa ap sopuess &Et desarden de las cosas y las capacieades efectivas de reconstruct joblaci6n es igualmente sorprendente: ni sdores venicos de toda Espaiia y negros afticanos se codean en Iaccalles, en las residencias y en los edi Duian a profongar fa vida de fos efoses, que se alimentaban con la san ‘gre que los sactificios humanos hacfan brotar generosamente La irrupeién de los espa prohibidas como se les y la abolicién de las grandes fiestas de accién- su defilmar de Lars von Trier descubrimos la vohuntad muy evidente de evocar en imagenes el. cenfrentan. Una secuen: fadas al universo de Jas campos de concentrac monstruosamente familiares de esqueletas et, manadas de deporta- dos, apilados en catres. La inmediata posguetra y el pasado nazi se cenganchan una a otro como los vagones del tren Europa, instaurando inconcebibles continuidades. En México, Ia confusin de la vida urbana y la interferencia de los Inpos acentian el desortien politico y social. Ao largo de la década 1820, el fracaso de las soluciones tomadas por el nuevo poder ‘tumenta ol trastomo general. mpotentes ondierentes ante la hemo- Chen"16 S44 42-88 89) “End 9061 334991 Seu Jp mor Leg ‘14 oppouarsap of ua uaBiatus as‘ano sen exp Up, {oparAg) «508. "eur ns apsap sopesq £0] sopor soya sen opueuopurge yan 3: apand oug oom std EONIEPLY "peux seupqsaner msap epesedds& ~wojuedsy 1 29RD sea sise snp epee auoKoo evanbad fun uodmansua> soadouna sazosesy soy 'ot49)4 U9 582195) Se ‘>t sod ooo wep sonagrquie &soey & Sou UegeD sop souesaue So eo}ulRD Uasowatute}uasesoAaHU 5019p UOID -149p pepowsajua e ego ee soueUL asatiod UezeyDas ‘soSTepIyS 9p jinweis ns esopene aitouetremy souoje9 saat so] anbsexiuonut ‘SENT see seRoq| Fy satoseatT oye ugIquiE) wEeUED[e YDUOrOdUUT #18 pepauieasd er wo1upD pepyrqersaut eun e opefouze ey isin ‘toa anb sods ap &sapepapos ap esomsey upse>tsqui | & o8on] A 1ernq uopysodensnd ef e uapuodsozio» sopersutojs0> so15q “copy uo own waysaiSaud upemaeiss BUN Ua UedoquiEsep uatg o yuiad Ua) SENLILOD sexrONd ort ave semi se ap souanut ap sor san so}-seueuan sajon S71 aeoonaud wey soe wy UANE DS e 0 spt Kmepenavape sous 0 sPUL sepUa{nAaNS 9 Sase -srotuojfuoo sg syqerpourans oqpay un owtOD easMbUe> Bf 3td fy sou ary puowey ap ups y wnads pepe wap exddod sant uoisog | snbume sapqgssana 2p ope se» tn wo opruarueUs asa 4% sec 394 seo ses pet cee SN EV CASU ea KpHEUR NPE BEL pepapos our Teg A TUAY U9 sejs sey ua seyErnO SeuoZs HorRARANS “epunqeasnet sofo ap sazopanopr0s49 sa se anb ayuouize2yo seul serous f ssuoperaLad stone so{ uorafapont anb sexurapid sey svodoana seyBoyoed se] e901 ered sensu eeu ep m9 HEAT SHUOIHINE SO -ego seu pepstuno Kanon apse sy rdf 29d “ouion‘sarqusor] 391 9p eputanyut [ap edeos ap ruoge ef -ssuopequnyad 9p £ssuopenbnyj ap od opo1 “Be soap sexo seypnaat uowsuasp 10d sepIPN> us sopepanou ed 8 ap athe offny uouDta sa sepaued 9p s0vep s0150 uepLAfOaS 8 ‘esqu9s9 pepiigerssay 2 eysinbuos s«seyespes seUeZ™ insoye ueqreyoutaney europeos-religiosa, clescte Espaiia 0 los Paises te Las distincias ocednicas y denes y deinformaciones. bien gobernar de tan lejos ni una cosa tan divisa de Castila ni ‘ada no puede perseverat sin padecet gran desolacién tes hacen lo que fesda la inte con estallar entre fos igas y munipodiow, ebatidos, qpar- ‘ido. sparcalidades pasiones, tiranias, y forman grupos de presign | alos queseacusa de querer iitar alos comunetos de Castilla raginarios también son perturbados. Los mexieas des pa nen ence, 1900)“SOURD LYE Sone DSO ap waISPUE LIQ! -eyodun vf ouapesuasap anb K zeoqtsuauyanb sew watapry ou esd pawaid wis oIppouad Uunoy ap gynis.ag seyrause exssns0 a} 95 peu anb ee expUt exqo “9p ap A epuRAAPUL Sp sop euING BEN UoD sopepeaLt ‘oretd o1109 ® soaniafqd soy & atsnfexeqsop [2 "eEysaduy of oxo fap a1aay eT 214 -tredatrt of eooncud eruojo> ezapeayap ap vinjosqe ees Bun LCD ep SEND ee WY JauOd ap ound e wosayanisa anb esopepaaou f sezuepau K sepuatiady 5029 eos] ns ua EDUNUESP SesED Se] anb sDUISAsE sILOREIOLEDe Sef ‘Aesoreupeds saessour soy ye a¢-uppet NUap 990 9p os220 fa ED ‘anb worarany sojouedse & sorBou ‘sorpu ‘sauazes seis9 p01 304, se SeIpU] 2p £ sauau ap o 'ssoueds9 ap & setSou ap Nur ap eqeTEN 35 yuowLal y sopouedsa sol ap eayqndate faureoypsant pep ‘eun pecan oxpnun quesnp ofmpar as odtomna foro jap erary syuaweap>eud euesed eon Uo ueqeruo2ue asanb jura soxsted 507) pont se pup apse seuopeyqod sop se anu sane ap ueqereN foyne seasnie sey anb saguiy so oresqunau anb safe sau ap eto} 2 worerdope upiquita Sopiouaa & sazopanuan ant sauODe|aN sey Keveiaetap euseg 8 ap sex. loneyp K eyerxa exsaq Bisa 9p oWoIgoR ja pwasdur9 9p wosE;qprofundo, sn tras lugares la irrupcion de los con jose. Pero dos asesins- incertidumbre sobre el ‘de Almagro murié decapitado en 1538 y, tres e. Francisco Pizarro fue lel virrey Toledo para reylas@ todos los parti- los y de mulatos todos con faldellines y butines, unque son casadas, andan con espafioles y negtos. ¥ anci otros nose quieren casarse con yndios ni ‘daramente ms pronunciadas del lado de las nas, confiere alos mestizajes peruanos unas carsc- contraimes en México, presenta otro caso de figura quesg ae 9199 menos peeps fod {spur sondauna sof anb of sapuardto> seutioy ss reryeue “opt Ho2 ns tede ered weruodsp sane ynb aq? .e9pt sououl e UesUD} otranb of ap dain eum ap wea anb sépegead o sepeiutd souod set seu 8jpur s0j aaidion uejpod owe? sepuoan ap K seonaead 9p ode pO) woo optenoo ows o7 ueqenIa>U9 anb Jopod fap saa08 = 4 woprpen e( 3p eqeredas 50 soda so] annua uorseinouD ns ued) ~odsuen anb eowut ep asipus rod ueqeuruuia asj e open {Un ap ueeSuen anb sorsqo SOT stuaKUTeUIBLIO eInqUIe sf 95 anb Pas 9 wararpad atapisv0edoang ef apo sazeuosn¢ sosiaqqun "puRsp ap ouauigtay um soIput Sof exed osnjouy ‘SauqUIOY, sofa satiopejaL se] ap K ses0D ‘wowofqeipaurait weuugysten anb soppouodss soadouna & sos8ay “seaant se eupuadar uorerajaoe ~n[o49 Ent] PT Tereu sapuery ns ap sosaunies sousoiat nb ale 2p aspag ouesspuey ja Bloue orRtatoUL opo) U9 980901 95 fopessinbuoa sof e wayne FaDUODSOP SpE UN seouaiayad ap epipiad ©, soumuye sorsou 50] ua anb sew soonyoutewt sof ayeyseq of wopetgad eun erendminante. En este sentido, informacién, En otros dotrinios las investigaciones emprendidas por los misio eros tos adi yedeunasfrunaso una «floras expurgadas de toda presencia pagana de otigen amerindio, Salvo raras excepcion. Y este jercicio se repitié cuando los pintores indigenas fueron obligados por los vencedores a realizar cen * fenares de mapasde jntoblos indios, De nuevo, los especalistas locales fueron conminadosa procurariesa sus nuevos amos una informmact rala curopea™ ‘Los estragos de las grandes epidemias, por sus proporciones inédi= ‘25, trastocaron fgualmente las mentes de las poblaciones y desatmna- ron alos ecuranderose mi tos sociolbgicos avant Ia letve ya inventar explicaciones materialistas Estas dectaraciones podian sero ‘oun reflj del sentir profundo de los ins, peo revelan ls presén | Bawa Grains 3988) es2p uaSo jap woDuuny ua zeIqure> ap ofap ou euedss eaanye {uo> ns soussfu i ered ereqeiasardau sajouedsa sof anb up exeueUL E| ‘py souoprpen sauna sey 10d sopely soxueutso| Cseutiou sap emg ‘squaurayranayy % souobernts sel ap seze jesueTouresop 2s Blut Se] sepequnpiad ajuauIayTE|suOD Was oda>al B ese UOISTULD #[ apeap "uopEDruutaD ef ap sedeya sey supAy, BLAIS Wp Fe UDyEA OW jp sojSause so] ‘uaoaredisp £ uanarnee su0sn2OH eX souane ‘ “eugy ap & € ueqeinp o1}0 o> sou sen HOD [2"2nb: nur 9p ‘edosry ap sowusuiBey 9p ou \suoD © uaezodu 9g sne|a204p fe 3384] an of sod eutuaUuay Sadan e & euRjaxd pepygeDos Bun ap oafanu fe ta asinaA ‘u09 e[ ap aque euaflpu ezajqou wy exed opeatosas ov -nsuod ng -ueqeuarduut sof anb seurayp sepuasaad se{ ap awuauuent -openasaidan se As. opURy eu Ww sopra 2 soquie ‘o}quip op ep AIST H ane 9 o8tn pe euaSkpur zeus [a ssoUCILD opeuspxoade URE SOIPL SOT ap senejop! ap woDeindar uoo seu: anb optus! aersqey epaD0U09 optan ap ertan> asopuppvieron esto, sonridse et fe no creyan que el icenciato Je aquellas ymagines las {Esta confusign entre la Virgen, Ins representaciones crisianas y la divi- nid tergivers6 en gran medida la recepcién de as imagenes cristianas en tierra indias Si el resumen de las conversaciones entre Zuazo y los indi entre et espaiiol y sus interlocutores ~sus angumentos se traducen ¢ Interpretan en términos occdentales-, conserva la huella de las difcul- tades que suscitaba a menor discusi6n, aunque éta Frese wcivilizaday® levos conceptos y abjetos que intraducfan los invaso- perplcjidad y las explicaciones confusas suscitadas nto mestinico de origen Salvador de Bahia, asi como la mane- ra somera en que los aeptos ce Ta secta interpretaban el cristianismo, manifiestan equivocos del mismo orden." Esto no quiere decir que Jos excollos de ta comunicacién fuesen tinicamente de orden concep Estas deficiencias de la comuni je los mestizajes Si revean la perssten- 8| our eysgnbuo> e od eysanduu to sn Sostadsp spur somtat Sexy soy reuquic> ered prande eun C'uondaatad e ap 4 eperrure 2p peprnaout etm Tepos eonapid e ua pepatanxoy Eun ‘eyroned pepla aL BUT Saquatataarqos sof ua et uuotsald eisy avopaoaid us «dwio> opequnured ayuautepewsanne on nb ugpesinaadut 9p & uppuaaut ap sopeppedes se ejnuisy -oxsuatdoouy sey sara119 50} opueD4 so} eqoweare & jeuoise20 exaueur ap souodeyxn ap e2sony v'anb se> spud o sages uauaqigo as seed sepon ap uray anb souopeuciosi se{ (eau etaueur Bun ap zexypsap z9pod ap sopnitas ssfopugp ‘opeides ex anb souots0u sey & su! -audun set ap sored e feuosiad rsosdrged safopar uandisuao aub: sejanua sy -ojeut salar uaqap sodnu sot & sony $s sapepppedea se ap antesua> Wop eu & erase ap saad se Tet tsqes sayeyaun spur sej A sofena SUE 5 25 gMlwutap oppxo09 un wearer a sano ap uote e {s0UN SD oraatatadns vj anb uaney ouopennissef ap upstanidury eK OMA “egeseurso fo pepifogdui eT wanayo sot a5 and sauodo st £s9PeT> “anrp sey auauteasssSoud opuoqarsay‘adio8 eo ueztene sonoma jugiage, un ap 501900! & sospuyaure sai0128 5] sop so] uo> Teas pepyeqrurey eum stMbpe ap Haseyen sesorSKe aq wun sodian sovaud sot eeqedes yp ayied wun ap Bqemetua anh OsoHt soun ened “aysiu sopod tm 9p soqLeINgEN ON era jourdse o1sad oppuaa ue see seH09 Ot © 06caPtru.o4 Occidentalizacin Lunterste opie eto seas Lemadensprpatise hi movement thoy MOeadon. Gurso1Perm, La mary” Europa ‘occidental habia elaborado a lo largo de siglos Quisieron incluso trans- formar en imagen. Adopta formas diversas, a menudo contradictorias y a veces incluso abiertamente: