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EL DESORDEN OS TAS CEN Georges Balandier EL DESORDEN LA TEORIA DEL CAOS Y LAS CIENCIAS SOCIALES Elagio de la fecundidad Sep an tdo pomorday es apa como ceaion ponds pair sexo © Ge th aos inl impone sn cesar el dle juego de ls fuereas del of SESE» Gen y el cesoren, yas figuras median ls cules aguélasaeian. En el comienzo era el caos iempo de los comionzos remiteafuer el tiempo, cuando jada exist, cuando Yodo debe ser creado —cada elemento progresivamen- te puesto en su Jugar—o, incluso, a una suspension del tiempo histoi- to, cuando los hombres tansformian la esperanza en rupcura del orden temblecdo, convienen un presente vivido, asemejado al desorden y al 9 sl enun fo pono eu od efereney desea, Tiempo del Tacha del mando omg dela espera dena nora soca, La nuopoogi te ospa de primer condsrando las commtotas os, Siscmas bog lt dfncones del pennant juan 6 pe itp y las pce gos fundeny andenen una uta dl tae Goa, Ls iota y a cilopa dea elipones consider let) | tos eng orate rmpe et sverde dei hombre cn sock {adler cuando toma forms el provera de wn neve cominzs, eta re-cacin peta cual odo cea on ga ean [i las homes con lus penis que ls damian sus lactones rime empl: “na coimogona an sia como la de Helos" y, adem odtva viv, a sete, por ls lesa lilo y 3 Simba, os tabs de Marcel Gray sx colaborores dedi dosa os Dogin de Mal Lanaracin de as cracls, as miss ‘odusos cl "verb" en cl oigen se wne# on coment fsiico. {Gia meutic)yuncloets Er reso de tages de mis $'sdares,anendos enn esa pers, relcionsaosy ered ginning de ls comentanens son) doses 2 “Clear ena arora elas ona, selmi lose Afearosetmeneso signs dele cae la rose En ox og ex una fg Sina ia, ec e Coat panes corespondi: tos cua elemento gis cone el plan el mn en pls” 2 fn ralsrlo en lamar De ona pee de nso csi, ea trun pine onveso in eames 0a ingen ej {em cup demir peo ea genes nas. Eto fe manna es "aieahaes de Dis Exe mundo acoso be ser dorian x neces ela oa cease pando y ezelan ot ocienemos el bombe so su bse eu gl lo ce sagus {Stoners oa rg ome. Avoca una mila detox movin tines vbclonze qe son a frma il dela vida ov na moon do vege, ltl 6 gio, con we o- {dl agua, elaonaa con al ily on lps ya mises de forsee ue clmina onl adverimint tombe, Eanes ‘aad euro ya vis oraieaen am pore mp Je TBeplonescalvates. nine dl mation, aiavensn ye deca rar es a eg ene rien de oshombres poo en el dsonen aban yo: poesia ‘lame, caved es peels ge rae se dee sess ‘ics yl dels meetin" Sp Fura eldest, Las primerascxatrasviviemes formadas por Dios (el Unico) son os pareas de gemelos andrginos con rasgos Gominsnies masculios: ‘uno de ello realize Ja unién, Ia armani el oto leva en sel despa ‘mento a separacin. EI plan diving era crear dos parejas de gemelos ‘correspondiente de haber levado a cabo, s haba logrado i for ‘macion de ocho criauras periectas de las cuales nacerfan bajo forma humana ots seres prfecosy, conjuntamente, un urversolimitado y armonizado, resultant del ieracin realizada por Dos de todas lat tosas todavia concentradas en EL El proyecto de armonia inmodiata malogrado por Ia falta cometia por uno de los gems de la pareia Gesparrade, impaciente por poseer a su gemela (su componente femeni- 1o), sublevado sonra una Creacin de 1a cal no hatenido la iiciatva, con la ambicidn de rvalizar con Dis advenéndose para sv solo benet- {Go del mundo ereado, Ess primera figura del wansprewor conserva si form, sino sv nombre al pasar del dominio del mito al de los hombres. Enel primer cesoe= Oo, oe vive con la usin e que poses el "secre: toy pode ser demivego pam sv exclusiva verzaja. peo solo engenda Ii estenlidad de Ia terra, ef ncesto lo monstruoso. fa mre=~*: un mun do que noes un mundo, una realiacionfrustada v condenads ale de fradacin, un flso orden sin verdadera vida. Dios debe intervenir piensa primero realizar una iercers creaiGn, Gespuds renuncia @ 8 ee y decide Iuchar contra el desorden yi impurea del mundo acl Por un steifcio, que es el de Nommo, el gemelo del ransgresor, eae ‘ido al estado de Un cuerpo musado (por evisceracisn) y desmembra do, cuyas piezasdeben servis lk "nueva puesta en march del uriver- 0° ala prosecucion de a accion creadora, que es ‘a ‘pueste en orden més lograda. Esta permite resucitar al sacnificado, hae fer del cuerpo recompueso el equivalente de un universo rezenerado donde todo —incluides los prmeros ancestos de los hombres en- tsuente su justo lugar. El mundo esl hecho, pero ese resultado de un drama en el que el creador manifesta sus lites, donde el wansgzesor ttewrador de desorden es veneido Unicamerte por el sacifiio que =n trai un renacimieno del orden. Al Salvador se opane el Rebelde, = ‘mo el orden civlizado al desorden salve ‘La uch de las fuerzesconarias no cesa con este logro de una ‘Creaciénen adelante basadz en el hombre. El canseesor sigue s. des- tino con los rasgos del Zor, figura mics o legendata que six: liza Ta noturalezaincula la soled, ia fiebre incestuoss, la insaciab) ad, 1 agitacion y la obsesion de i reprobacion, la muere. Ea un mur (ue to pusde ser perfecto, pero donde el hombre se ha esablecido > fin, el Zoro mantiene una ifluencia perurbadora. Esa figura mani fies la embivaienca el ser amano ¥ d= todo io que existe: ademas, se ve peribido de manera ambigua. Es temido y, sin embargo, riicull- ‘ado, es visto bajo un aspectonegatvo y, sin embargo, econocido en ‘cuanio “elemento indispensable para la marcha del mundo". La lgica el lao opera sobre dos plans: rigs un dscurso sobre el hombre yun puede aparece sin como una ypiura des unidad. de 7 fe (nuestro mundo) Reese un fe16 con uh ‘al_-como assurecinieno dee Tallg En este somo. “eles senle mfg que el desotden” (Timeo). No es solamente ob- 0s saber (opin del realism), sn ambien de evauaign pete Seip Pes Dino ren ome Meesrccs Hipoc «oats minions ing ase Eapeweusrat ea tonal oa S Gi Gina as ial mata ee Hae ae ee cash Gomer tol eco ne fo gue Ts razdn sea que el ser sea razin, precisa jusamente Marcel ‘Tar imposible que esa dsposiciones ordenadas no aparezcan,pues- (Conch, coyoandlissesoy iguiendo aqut Peo, sel orden es prefer to que no reaparecen en un Momento o en oto, No existe und neces ‘Sldad, Sno ua probablidad gue tina por tealizarse y que puede @ oF a repetirse. El desonden, portador de una infinidad de posibies, de una ‘Gundidadinagotabe, ose mismo gencrador del orden: hace de ua eae a ee lores Tae ee fs minos Ge un debate siempre actual —sobre todo entre Jos bislogosfilosofantes— est presenis en esa rpida confronaciéa en la que se liga y st oponen el orden y el desorden, necesidad y azar, toualidady elemento, Es as! una incitacin a siwar mejor dento del es pacioflosico, después afver, el primero de ests pares de concepts. Orden y desorden remiten ala relacign entre el todo y las panes, ene {Jo uno lo miipl, en los conjuntos de eiementos. Es nevesario ee- Fine al comentano de Marl Chnche, ala serie de sus defiiciones y ‘iferenciacones, a su riguoso-andlisis que va del orden al desouten: “Hay ‘orden’ cuando los elementos a carecen devin ‘erie, formador de ung esrucura, de un ormanismo, 0 exierior, consi. Reed cue moa ee ae ee Jhecha porla flosoflaepicires 2 parr de la tess Gel desorden inital de Jas domes. El universo, “es decir, el conjunto de os élomos, noe nd ‘una suma", pero, poel juego del azar, pueden formarse combinaciones ‘ordenadasy vables, es la ralizacin de algunos de los posibes. Use ‘efi av ds Jos elemer unt, PANE de aS COMIN. se comocian come sno formaran pars” nadia Eldesondenremite al clemeno, donde msde su principio; vaso siblidades de desorden creer 272 prporcion del grado de auione- ‘nia, de individulicad dol que isponen las panes. del ersial& las Cars formas dee mae, pues aor onanimos vives, despues Sociedad done la “Iiberad” de los indviduos es la mas grande En ex te sentido, los fenémenns materiales y vials, donde “los element {in atrapados en los tejidos estechos de las elacioges", no manifestn nunca un desorden absoluso —excluyene de toda relacién, de toda Jey sino destrdenes relatos. Lo que leva a diferencia as dos prn- cipales represenaciones del desorden, independientemente 6e 1042 canoe ‘consideracicn de valor. EL.desorden st weve desiucior cuando hay varhast sida de orden c clement se disocian, y tenden 3 ‘Consiuir mds une estrocura, wna organizadiOn, una Simple suma #1 fsorden se vuelve ceaior Cuando produ ofden eee ‘conpafads-de ua gananca de oe, que es gentadocde wane ‘an remplaani 6 anno ypusie wrsianor al Slpmesmade ‘umpuardeoperssogun eno por SUN, sno por Sa “4 usin aun nivel més elevado. En un cas, je realidad queda ampuuada {ins fomas de orden que desaparecen sincomoensuctn; lim es pique pociomss mice peidas veces, se ha hecho alusign ala mporancia del sub- serfupio filoséfico en el pensamieno cientfico actual: se establecen Darentsscos, aparecen equvalencas de lenguaje se repiten Las ierro- Exciones sobre todo la que impone el carécierparadéjio de la transfor facion del azar en organizacion, Ese panelo esd tano més funda. mentado en cuanto el hombre vuelve deypar un lugar en la reflexién {eotica det sabio, mientras que los temas humans habin sido elimina tos dela escena' dela ciencias“duras” durante un largo periodo afin, e gue la objetvidadfuese completa No se rata evidentemente de = ‘alidar en tzmminos modemes una armonis en la que se comuniquen y ‘Concuerden el onden de a natraeza y el orden de los hombres —s0- Sia. polfico y moral, sino de define mejor eso el hombre se sitia tn el mundo que él descnibe,c6mo dialoga con la maruraleza, odmo la Ioatea de su modalidad de conccimiento ess unida 2 le losica de 1o real, Son lor bidlogos —Hen Atlan y Fraciso Varela, sobre todo—, Guicnes pasieron el acento en Ia obigacion de no sepurarel estudio de 1b vivo del conocimiento de lo vivo y, mis al, del conocimiento del ronocimiento. Desde el lugar de su saber, mejor invesigado, estos 2u- tores miesian e6mo se efectia la percepctn de un mundo ordenad, puro que no lo est completamente’ de un mundo donde ia ceacicn de biden procede del desorden mediante desoreanizacionesy reorganiza- El reloj de Dondi y otros mecanismos En Padua en siglo XIV, la Universidad constimnye uno de os fo cosdel aistotslismo mds renombrados. Mpls invest gacionesanu- leno; serefieren os campos naturals farmedico,sronémicoy ssrldgico, pues el cur dz los astro: pare ce epirel curso de las vid, ls desinos inaviduales. A este ambien- te eradi pertenece Giovanni Dondl,elevado a a dignidad de principe eos esvonomos por Pevarca, después denominado el Leonardo da Vinel ge a Edad Media por los especialists modemos. Es ala vez mé- Gio, fsico y poeta, rpresertante de un siglo que es "un mundo de ra- ‘bn, Lega la eelebridad por la invencidn del primer relojplanetario, € Ascrariom, destinado al dealde de Padus, Einstrumento const ‘See carae que presentan wn cuadrane de a Luna. Sol ys cinco pla- petasentances eonocides: Venus, Mercurio, Saturn, Jipiter y Marte, ‘unidaclaramene a una fisca las dos son la afimacién 6e un orden ds némico y no obstante conservado. Los lnveatores los consructores de mquinas también se ocupan {det movimiento, Io raducen en funcionamieno, después hacen de su saber y su tenes un nuevo modo de investigaién rational de Ia nanu- ‘aleza,Uslizan desrpciones y conceptos malemdtcos, deducen as re- Taciones ene ls velocidadesy los desplazamientos de las plezas en- samblada, los movimleniosreativos de éstas y sus efectos. El ro}, cuyos ejemplares se muliplican a panir del siglo 2V, gparece ala vez ‘come un abjtocientfico —por las razones que acaban de mencionar- 2-9 maravilloso en Tz medida que hace comprender.Los movimien- tos de la naturalza son asf asimilados a Ios dela maquina, mas espe- clalmente dl rela} qve represen el orden del mundo en su perfeccin: lun mecanismo consuido sepin un plan que sus elementos dominados evan a eabo,nom6logo al de una naturaleza auémata —de una “ms (quing universal” enla cual Dios es el Relojero. Ast como la fisica no ‘std desprendida de una metalic, tampoco la pricica experimental y {edrica est disociaa de una teologi. El hombre mevinico comprende § eonoce,gracis al eecicio de su ane, Is Obra divina ‘Con Newton, la cienia nueva parece haber aleanzado un logro det ‘ual la Europa de ls Luces hace un objeto de slonficacion: héroena- ional, Newn ser, mucho Uempo después de su meen, presentado [como el simbolo dea revolucisn ccnlifica, el modelo ispirador 6 0- do conocimieno erudiv.lya Pigoginee Isabelle Stengersdefinen ast Ta sitess newnoniana: es lade "dos desarllosconvergentes, el de Ia fGsiea —ia desenpcin del movimiento, con las leyes de Keple y las de Ja caida de los cvepos formuladas por Galilzo— y e la matematica ‘Que culmina ene edculo iniaitesimal™, éemestando que ea cleneia es inseparable de una prctica: "Una de sus faeries es muy claramente el saber dels anesanos dela Edad Media, el saber de los constrocores ‘de miquinas (a ciencia) da, por lo menos en un principio, los medios ‘ra actuar ene muro, para prevery modifiar el curso de cienospro- ‘esos, para concebirdspasiivos adecuados ala pussa en marcha el, ‘provechamiento de algunas fuerzasy recursos materiales de lanazura- leza. (10) Un mundo defnido por un orden mecanizado en el cual hay Jeyesinmutabes que igen desde el exterior (ala manera e un plan) el a de este problema recuriendo a insirumental de los eibernéticos y Fos gis. Une en el mismo tempo el orden y la complejiéa, formu Ja os principos, el el orden por ef ruido y el ela complejidad por el ‘rude; dicho de otro modo, por el efecto de as pemurbaciones leat Fas, Onden y complejidad sa defnidos desde el punto de visa del. ob- Servador exterior, y no 2 pat de las proeedadesintinsecas de lose ‘sorpatizados naturales Eas nocionesremen = unavod de Sonost- Cac spp ce ‘Seok aia ete ser compeendda drsde cl exon a paniree pe Soba le Norte de losses taurtes. Esla que eu-Plore Du read ee cave a configs aga COUN ae a ros, fF rar el “ule 11 tone por efecto reducirlaspresiones que oon ]ssisma ara} sbservador. Esie timo diagnostics, por consiguene, un aumento Invaiodad, de ia compledad,es dz incluso, pore do "dssorder Peto, puesto que. por hips, el asia sigue xando organuado y funeionando,elobserv= ado posal que cl sear 9 a @ e o ® 9 © ® 0) ay ite) (3) La Nowell Alliance 8 as as) 58 Notas ‘Allan, Hs A tort raison, intro de la sience etd myth, Par is, Sail, 1986. ‘nfomacige das con ocasic de un encucnzo ena Universidad de Gi- eb, por Calo Rubia, premio Nobel de fsa. sits eis isn io momen ema: Ce Tao dela pique: Raye: La Gnase de Princelon 8s Teiva, cl“Cologla se Cros’ cleada ca 1979. CConche M: "La hion oe" en Res: de Fenzeinement pil 4, siblimayo 1978. Eas breve incusin loses es alla 3 pats tue exctleniesUabnjos de M. Cone: ves eau tad "Orde tt dor, ep. Vl de a Orlentationpalsophgue (1973) ‘Conehe, M“La notion drte™ opt ig 10. (Conche,M.i"Ordr edesorre, ope pug 214 sigs. ‘Unaiasiuci tala, el Ceavo racial historia dl espacio y cluempo",reviaia ls obras ycreacones de Ghovanni Dondi: edi ‘delmanascao con una incedacidn general yuna eadueen, econ lnacotn del Asrariam (esaparecido) sepia descrip del manus tg elerace, en 1988 en Padu, Jn congreso imermacional de 1a exposcio cad en ello pliner E. Poul, aor de Equa lair et horogene planéaire i Xil au XV cle, a coocediso wa 2. trea dedicnda a Dandy 88 rel) onLikraon, 5-4, eneo, 1987. ‘Sinton, 6: Kepler axronomeaurolseue, Pare, Callimare, 1979. Prgoging, Ly Stenger, La Nowelle Alone, métamorphore dela ‘lence, Pci. Gallimard, 1979. pig 52 LaNowelleAliance op PaE 3, pe 43. Ceol Allee opt. PAE 12). ‘LaNowsele liane op. iB 156. op ct ls. 168-9. Dupuy. JP: Ondes ei deiordres. Engude sur wn nouveau paradigne, arg, Sei, 1982, pg 117. ¥ tabi: Duma, P-y Dypey. J: Asie-organsation. Delo pysique ou poiique, Pas, Seu, 1983, Sobre wo in fente misma An, 1: Earle cial eta fumde. sel Sur organisation da vvan, Par, Sel 197. Gleick 32"Le myst de CHAOS", en Dialogue, 2, 1985: presenacion Sedivaigacin a par dele watojes de M. Feigenbaum. Las invesiga- ‘ones da dindmica noel os estos de temas ala compl ads hn mulplieado en Exaos Unidos (Cento espcilizado de Las ‘Alamos, Univers de Texas, Universidad de Califia, sobre odo 00 San Diego), =r inert d los medio indus y de los agentes econdmiosen Es- ‘dos Unis, aparece ent areul de laevis BusinessWeek, del 06 agosto de 1986" Making some Order out of Chao. (17 ee a FL J posi, Pat apt 58; rca de unde desprovio de spit y alms, conform la ics del on. Clmiento, ua 6ica qo se ence ca saps de agucls as ge sefelren as gandesdesops yas ras rs es acre (18) Cencte, M: “One et tse” opi ig. 725 Ese testimonio de la Taare que acaba de aborar también ooo foto, Henry. Mi La Bar: bare, Paris, Grasset, 1986, (09) Véas sobre oo a Hotsacer, D Gel, cher, Bac, es rin € ne (gurlande Ciernelle, Pa, leans, 985, (20) Véese Merit, El seri Ge wos de La thode (2D, sobre todo et ‘olumen La Vie del we, ars Sel, 1980, (2h) Fort, Me L’Ordre improbable, enrope e: proces sociaus, Pais, Universidad René Descanes, sis de 1986, pobcacin previ en los PUR. en 1989, 9 El concierto interrumpido ‘De la armoni newoniana al orden oeulto en el ca0s segtin Is teo- ras contemporsness RE FS TS He 8 pops este Aeiniza permanente de Su propia desiucciGn, nom conclusion no es tolmenie BuevE AUNGHETO es la demosta- itm pore! efecto de ua especie de ni gnsno temmodindmivo, Nada so ice, no pods dectse, de las evotuciones toilescoyuntrales Bev ‘asiado poco se dice de lo qus contra a tenenda enti Ta soriedad, sistema abjeno. puede tner la eapicdad de encontrar afters Jo que contnbuye a mantener su orden, Por um, se oma en evens taeltiempo "en cuanto grandezaimeversble, base de oda termoding. ‘ica, noes en cuanoconsiuyene de soil y desu dndiiea Lo cual levataaenfocr bajo ouos aspects, como te suger, ls fe Tnciones compe, eneveradas, el orden yl desorden, Pero cs fuer leis te mplsa sue soclg ante mio eng ob visa dl desorden 3) . saecipmoce La seduceién y sus limites La ciencia actual seduoe alo invesigatores deo social. Esa ene todo para agradar pues que se les hace acesble por la vulgarieacion o 2 o © o © © 2 Notas Geers, C: Savoir lca, savoir global, les lew du sar, wad, fs, aris, PU. 1986:cap.L "Genres fos: la eiguraticn de pens So” cial, ‘Prigogng Ly Stengers, I: La Nouvelle Alliance, métamorphoses de la ‘cience, Paria, Gallnar, 197, pg 15. Proposiiones teins, be 1080; Baler, G. Sense pusuance, et Upnamigues sociales, Parts PU. 52 0, 1986 primer pare yc lust,» Anthrope orgus, Pars, Lime de poche, Bibves, 2 fauna 1965, onsitar principalment las obras dP. Ansan comeseand por: Sin- Simon, Faris PU. F196, ys eG Gavi: C.# de Salmon. Liphosiolosie social Crores choses, as, PU. Fe 1965, Sains mon sociolope, Pars.C-D. U. 284,196, Asia Gaue, 2 Te heaneste dug Core ita ormaton di pois, 19 2:Pe= ‘owt: Incr et eréaon cole. 1.9 bead, Mi The French eas Her de Saint Simon. Er Syieme ce potion pore, ercexcuaeo del Cetécime deine “uses paid pose anes ea roar on San Sane, nn ‘asic ha exe pea Es at onde be captan a ian Jae ‘Durteim, Emil: Dela vison de maval social Le Suicide, Lesfomes moniter dele reise, varias eiiones, Pcs, P UF los ‘eve pesentdoey ens por. C1 Pills bel aa La Scien {eoctaleerf Aetion Pus? UF 1970, Sobre Dukeimy sap a Senocten Gein ndmia social: Nisbet. R. Az Emile Daren, ‘Etpewood Cis, Premee Hal 1965. Sobre nomi, ene ogo x= tot comoel de Meron RK: Elémen de tore ede mda scion togiues, va Pc, Pon 1953, ensayo de Durie Here= Set subversion Essai rT noma Pats, Le Déscavene, 1586, De intra sccolgea de, Garis, coniene ener squ Deiemi- limes sociauetlbere hence, Pat. F 1955 Dialect 30 Cotes Pari Parmaron, 1962, Tnvodction aa Payilogie so- ‘tal de Sain Simon yc, y "Conte discon en mse en sciloge, en Annaler 12,1957, Sobre Gurvich: Bali, G: Garten Pas 0 F199 Duvigna J: Georges Gurvick smbo= Xe social et tcologe émandgue, Par, Sper, 199; Bescman, Dialectical Sociology: hr Anas ofthe soeoleey of Georges Gur. ‘ick, Boston, Pores Sargent. 1968. Bowion Re La Place de drove crue des thdories di changement Sil, Paris. he, eambien, pg areca as eras 0) ay 2) 0) 09 a) er romney yar eae ie len aie Be Gi tee fey St oui Pe eee beeen i Nocepa ace Sacra ser lS Ger shi ees Pee aoe eee Iie 5 SR apne masa no. He aseaed ene Broa ae een yen pte fete Roce theresa Seen Sees ca ce emer es Ps Scene ee eee ord. B Dupuy, op cl pigs. 62-67. a Sa ri cle cana ee ‘Lapouge, G.: Utopie et civilisations, Paris, Weber, 1973. ae 3 SEGUNDA PARTE EL DESORDEN EN LA TRADICION ‘imado", lo manifiesta por la palabra. Una tercera idea hace por ti- ‘mo de a undicidn una depositana del milipe apone de las civiizacio- ‘es Sepuladas:é5as sobreviven en la memoria de algunot sabios que ‘Wansmitenorlmente su conocimiento. Ex a Mezfsica, Aisles te= ‘uerda ess religuias dela sabidurfa antigua conservadas hasiavestra ép0ce En las sociedades de la tradicién estudiadas por los antopslogos, ‘estos aspects se muestan plenament: la conformidad necesara con ¢Lonten esablecido en la época de las fundaciones, la asociacion de lo tiginarioy de toda fuente de poder, la transmisién por procedimientos ‘muy codicados del saber mas valorizado y, por consiguiente, primer, =, PoP, en ese caso, la uadicion se traduce coruimuamente en préccas ee allem Gea Coperesd aia se enfica (Se parece ast mign#), elas determina ‘Bovmieno el desorden son aguello de lo que ela linen sv inamismo y aqueio a 1o-que finalmente debe subordinase. Ta adi | Bin no se disse de To que Te cs contra. Li wadiignrige Jos ng $line gtos ofp dos ole saleaibinasea deel Basle i upeficie del conacimistto vial —e) que las pracicasponen nar 5g chs— se ensueniza oculo 1 conacimiemto profundo, el gue posee un gue ndmer de persons ue se nse Por un Teno pre tno tie, aocnin savas yt Sl ‘Suldads neues defor ee Lo secreio y Io oculto Lo seereo ocupa todos los iugaes del espacio socal, desde dea ads Sst aque on ose seal an Ts me aur os ata say |] a.suoremacia x de los medios de imponer sus puntos dc visa vst or {den Ese secret Jo que a dado aa uadicin de os angus oicios a *Expacidad de protege un ate, saber y tania y de defender la solar dad exclusive de sts poseedores. Esta capaciced manne v tanto Tos prosedimienin icicoev sus jsrumentor ox hace md la & : = Semaiene cna lava comida S| Seeman eae ae guess Pome es vere aan caters consierados props ela wade comin commpart- dz orel conn de lo miembros de una coectvded require acs. {Toque la conoran lamanengan viva ya comoniguen foe que clos ‘tan recite atid yea de uanguedad, de seas. rae lore y modelos dels cules ela hace una Mere, el secret qc ‘Sfrcca dele sabers oda Es por etor ios aspects ue Gla comprende wn elemento de caricer supranumaro, que remit es Siones os beer ols fntadoes,y gue Soniene evel Gepost se rato de agichor qu se pesentan coo Ss caso 8 mandates nel presen ‘Eten on foma acaba, complet 0s da sn esters smo, fea sin an pequto numero de posedores Se claves Lay ‘Taina sma el sabores scamlaos. pci dns acs i ios Funda, por ia 2 i Extes una ste del mundo v ma fomnacpecficadeoesecie Shel mundo. Pore Povesias das zones remit auna nalidad peta aun qd aue a nies lori tl cor del em, Llevs nella un ncleo de verdades fondamentlescuyos guardians e ite pices son los especial: es, en ese sentido, un conocimiento "el [deniro” que noes accesible a todos y, por esto mismo, necesariamen- {e reservado. Es la pane esourica dela radicion,aqulla a parr dela ‘cull un conoetiemo menos Secreto, rds comin, se difunde y rige las Sturrn e compris, de hacer de dec. sisson tmparsa, om aparece en as soiedades antopoogieads au Wadi iGr ay ‘asculios designs generalmenie, por nclusign (de ls hombres a par~ Har teeny yates (ae as ues yes Ovens) gs ‘Eo Gennene vane copa SERRE pe coc ocsinicto hace ce nparicpectes Seon, yd ls copes qc tcompatan a velatlen, In nui dl nacimieho soil, el padre ncrvenion en os sine {or puies dl acceso dl domino dest Et camino ncn se eer {Geporgratos eels roe ms pamoe de saber cooro mae progress Inefod eve ast Je un mit ext (lconocmien dl pines 2) sum més eevee ( conocinies dino en poder & ue Ce ‘Shu: operate avs enue ls qu recbes yo que tana Sportal elec que ab soba even vden socal, te clscw del cule ia vaa soars sleaze sb a el Ste dl orden el undo conoid so pols anguos, ios que © a El desorden trabaja oculto Sepin a omrpin oie wade dene doe ees cla inat feted pe maniDant oo Raion oe ser Geta on mobic boa mtva ue e peo toe a Baa pal stot maton ee Soe toe pts oe ann barra | ‘I pasado Se lonss eh doses chs aie de teu pasa Te ta ee Tas peice Super mcmanensee oa Se ee eb en ss fin de enor, Sal. de fasior de desorden, Boral ete fechazo odo su vigor: "La verdad, aunque ‘olvidads por los hombres, jams es nueva: est desde el comienz0, 2b ity borers ioa gota saclay baeaad ees ae ee cag mundy a veadno ene Setonma el hve, dd aowmienpye steer oe Seen Songs Baan Wa Tan ee ee Snow ae EE terlano we near, cxaprat, especie des cndclon ieoendon ede i Aripcda cia Ls a ban edad cil co aca un orden fundanenalsoegurba a arson Sethomies cn tos sy natura ne ced aoe sto pot tepid eum prick conta ro dia Ps eee Sn oad pie eo qe iia, pomeo fiador dos ite omens Se baw conic un orbs abery stale WS de lor sbios, ls poss los Mlsoles peor Plas a Pour orgs italien ar reemplanble to verde Ei’guen'is course dco del guebe® Nance 09 El desorden se traduce en orden oan? seed, ELonden yl desoden sf anveno vel Sets es Bane acto cnd do. Tigados con Jo real en el cus! uno, tra. ganelsentigo comin aparece como ia figura inversa Tou. En una ‘odiedad dele dion ve se define gen fein del esli- iio tema beast hatte ou oe coms Tce d seamen lige serum didi eontteme ean Gnmundo aleve. Ni =e ia inversion elo Geno es su demunbe. poode sete de euctan cn tab aT nue ae coe neh peor Se Pina en ee aoe weyers Tenela domestica por Is operascn simbali i scidates é ‘a temero, a fala Gea eapacdad paral Imitarlo lo cal hate que temminasen por mazar el movimiento ene Seno mismo dela sociedad y degradare hasta legar al estado de una forma myers, es necesario de alguna manera trarsigir.Pusio qv es lnvedvctble, y aun més, necesao, la ica sada posible es vansor ‘Desarucular el desordenesen primer lugar abordaro ps luego, somecerio ala prba dela bara lara, invoducinlo en una fein narrada odramatizade que produzca es efecto. Las foima ag conducts f | e, sutra transgresion real por ttansgresn Gti poradom del mds ato riesgo en un mundo regio ‘por la adici, poner la asc al servicio de una realidad impesibie de hecho pero ela cual la invocacicn ene una funcién cates, Lo ue Pere Clases afrma con respeco al isa de los indios hacen a ‘ivel del mito lo que les etd prohbido a nivel de 10 real”) iene una 12 ‘gran vader, Las lteramuras populares de 1s los lugares lo confir- ‘man: en ella abundan fos relazos en los qu se presetan aspectossimi- lares,relacionando a menudo la wanspresin semana (iberiad toma- da co respecto# la discipna del lenguaje) con las de las proibiciones Imperativas(iberad tomada on respecio alos mandamientos del of den moral, social). En Jos cuents taicionales franceses més atn- pliamente,europeos, el héroe a quien su fuerza conflere una superpo- fencia,yenel cual se inspira Rabelais para dar vida a Gargantia, da una represctacida del exceso, de ls desbordes que sobrepasan las nomas [Bajo diferenes nombres, como el de Juanel Fuerte, cumple hazaisf- sicas que degeneran en catdsrofes, provoca destrucciones y desdrdenes smillples,s6atreve incluso 2 atacar al diablo. Lon intentos relizados ‘ara dejato fuera dela sociedad no tienen éxito: representa un desor- ‘den clemenal, una violencia primera rebelde a toda domestica, en Ja cual ls relaciones sociales nose lieranjamds, pero donde los hom bres se iberan ilusorlamente mediante la bala, ‘Exe tema del exceto, dels desmesura, fe encuentr en ls adic nes oralesafricanss. En los Wolof de Senza, taducido en el league ela sexulidad y a escaologfa propicia lars ese tema expone ‘menos lucha dct bin yel mal que el libre curso que da les conte: "as en las cuales Ia sociedad real no podria sopon los resgos. el ‘nxiguo Burundi, un hoe legendano, que no aceia limite alguno,e el. ‘Qe hace nace las contadiccionesy ls conflicts, el que enna la ‘Sesintegracin del mundo social: manda, Este héroerecure todos lo¢medios: bufoneria, auc. oposicidn agrescn yrebelin:norespe= ta ninguno de los mandaios mis esis de la radicign;simboliza tna suicultura, lo cul lo ace poplar ente las personas ordinates some- lida a Is imposiciones de una sociedad aistocritca, Samandar sabe ‘epfesentar las situaciones y usar las palabras, al punto riiculear y fnvliece el poder dela realeza: truce las formulas mas conwvenciona Tes ms sagradas en un lengua devaiadory provocador de una sa de evancha, Bl héroe tunfa, pero instaurando una opresion nueva por ‘sucuenia,Alfinalizare ciclo, el orden reparece con su arleariedad y ‘St respldo desigual, La literatura ort maghrebina pone en accion un Dersonaje de minuma audacia, Dia, en el cull irrespeuoso 9 la 2gi- {acién obra con un riesgo calulado. Es un asuto que simula seringe- ‘uo, un inooente que hat ‘enala los c6digos tradicionales y desmisifica la gloria de los podero- 505 los rico. Libera imaginariamente, spond compensaciones sio- ‘ando sobre una libertad capaz de intro irl juego en el orden exa- becide, De un continente ao, de uns -sidnEaltural a otra, la nara gm populares vehiculo de las mismas easefanzas:realiza una ans @ o o 6 o © ® Notas ‘Yeas un ejemplo de! sisters de as fades los grads 6 inicio Chel eonutto deesadospresouado ydrgidopor Paulne,D.: laser ransianoned'dge en Afrique de Ouest, Pais, Pon 971 Simmel, Go "The Sociology of Secrecy and of Sear Sores", ex ‘Amer Town. of Socio, 1 Ge enero Ge 1906. Y, mas extensament la din spi por Taylan, A: On the Margin ofthe Vise Sosaogy, the Esoteric andthe Occal, Naeva Yor, Jak Wiley Hs, 197 ‘ease el capil, sparado lad: “Elio abo par el ode" Sobre sa pologia maginays,simbia, mics, tears es abun dante y sobre odola deo flkdrsas. Véanse,cnre muchos os Jes Domteavill, H.: Histoire et géographe mthiges dea France, Pa ‘i Manisonneo, 1973 Crampon M: Le Cult deT artr t dear ‘ask, Pear, 1935, Corel, Ac L Morone aut Bois, tire des rela" fons def horame dea fort, 1VIIX ct, Pas, Fayed, 1987 rue, Met sipace imagine das le conse, Analyse dun corps de ozs nerveux cotans” en Etanloge angie 4,197, pa Ssiset ‘Extaios de una gaa aficansa, ahora abundant, lgnos em. pos Pauime, D.y Seydoo, Cs “Les cones es ales animaux dans Foes alain” en Cah dues afrie, X48, 197, pigs 7-108; Bee (dan 7-0: Hye and mbit 3 kagu epeseraio of marine feltonson Afse, 3X1, 1961, les 61-78 Gordy, VL Arbre a let Te Thdme de arbre dans les cones acai, Bibione de SELAE.U, Pag 190, pgs 25-0 are oc sect atv is ambialeaia dela "gua" femenia: Balancer, Ge antrope longus, Pus (1974), Lite de Poche, 1985, “Hommes e formes, oa moi tangerese” y Le Detour, Pas, Fae yard, 1985, "Le sexo lest Pale, D: La Mere devorane Es [sr le morpholoie des comes azar, Pais, Galiara 1976 Mae iby, i-C. “hye srctre sole ce es Ruka” en Archives sues ntrop, gn. 38,2, 191, pgs. 198-142; Rueda, $a Fle Sans maing Avaijie de ds-oa! vernon: alcanes du conte, Pa SELRs. 1973: Caroy, Mo (Ge) Sou le masoue deanna Esai ie screen Ajrigae nor, Par PUP, 1987, coctbacn de Jue, (2 Le sng des femmes te sacibce", pgs, 241-265, y Caer Des tenne Js "uer Amazone ona guee el anou”enL:Etnographie, xt 85-8, pds 1-3 Remiie pinciaiment x: Blanlr, Gs Antropo-lopigues op. ci fap. Pees fiend cas", on cuami a esos de caso fotnplmeniarion: Douglas, Mee Lle of se Kosa Lanes, Oxford University Press, 1985 Hostess, A: Le sole ne se vera pas. Le ons socal dans ke myther ama, CEEBA, Bandas, 197. » 9 ay Soren esi en genera un hina excelente cba: Melson. Citepaon de etna bt rs OE Sone wend coclimundo ange vne Manes C2 ecto cetele de Aros noir, Paris, PULF., 4e¢., 1982. eee ‘rcs brs ava erie Evans Phar, EF. Sore iene rales et mate ches les anda fs Pe, Gales ‘Sra Sorc eer rs Pas SSF rasa os nes sos Pare, Gala 97 ¥ Ma thse Guimera "Nid nf vent” eol Home, . 1995 eae $5455 Meas P"Conbaton fn Gade acre ap ida ge mele Acne 18 167 eae Ta yi 1-10); Teri Papeete” eh archde o soc. des religions, 48, 1, 1979, pags. 21-82. Arche ‘Vesa presen do aus stn de inguin el Mar leat des Soreires en Saat, Gs Le Pour sur bene Pate tan 1980 pas 9108. : it we ot i oo epg a ne 1s tradicionescolectvaslegitimadas por la adiién, el menor, e do- 1inado, el sujto,ocupan la poscién Inversa de la que tienen el domi- ‘nant el amo. En especial, le division desigual insaurada segtn el cr- terio del sexo 2 menudo es jusificada recuriendo a ia inversion, En algunas cults, el recurs a ese procedimiento permite desigar todo To que es malo, todo lo que contribuye a dbiltar, modiicaro desrulr Jos sopones del omen. Igualmente, recur aa inversion e! smbolimo relatos, reveal movimiento restate de a elacones eaablec {is ene catos dos aspects El no tee, tao su forma ms pope ‘ares un personae antisocial inven ds vt ‘Bis los cigs rconnsios “pore ggo como nessa par st ey a ae mide nei cone poser, lo venee esdofarlo mejor. Sin ebay ur oe SAT contradic, has el pun de pore en peligro de moet TE TOO FST pone su vido en juego Yo Cm ine Oca HEUTE. wl enama el po de here desmesutadoy desc: for dl orden social el carter deliterade de ss aces aiesadossu- fee “que su comporamients debe se deeoiiado la uz Ge 000 c0- ocimiaio,preitamente del cual esd ivesigo el enocimleno i= {itea"- con mayor preisin, "narra misma yl uera tr the dos acts desvagoes del ere hacen eel lado supremo {ie pede permis too porque canace lo orto de Ins Gost” $ave "ae nivel, edo scien” Cuando el elt anda exe a= jetto, et desorden postive fecundo se manifesta ene intenor dl OF Eis, este desevrimieninvoduce al pac sperr del eoncimien- {0-H serum da accezo ala evelain de ecorden yl capac {ad de poberano, dic de ott modo, a verdadero pode: Cuando, thes rumen, la nares quia imporaneia ste aspecto, el peso” Tees sn embargo doado de podeesexeponaes,excesivor en comprensbes, con efeosnepatves y posivos el esrden se mics tty en la abivalenia que cs ia suyatopin la consideracién ordinaia fe toshombes.Faseinaingulera aia ve, Los Bambara de Mal obe- ten i leon, lve lamar: °Si slo mutes eos, no pasa nate") Eh Btrope, 1a imagines popular concede un ugar signifieativo a macdn de lot mundot al eves basa elcomienco el siglo Sc eonografacomzne un himeraresipioo Ge tems yet pit algunos os poctinieos qu abn examina to. tho mas fecuenefepresena suaconesenlis cules lat relaciones tnue los hombres y toe atimales se invenen esos dims “vnfan Sobre sus amos" Vis series en contigs por iminas en is qu Seve la pemtacin de os aes sae ene lo hombres Tas m= Fee os fs ado, los superiors los inferes: por, en ee u7 resin imposible, porque os generadora de criss temidas, por imterme- tio de personales imaginarios: pero la salida es amienudo fade un orden ‘mantenido, eavivago 0 efomado, 0 aceptado por motivo del absurdo ‘que revelan al fin yl cabo los desdrdenes descstactaradores de lo eal.) we no se edueena a ack for de obenerTacan- ‘rma son conacidos. Comprenden 1a Ley, concebida en su acep- thon mds ampli, asf com también los dsposivs conecoes de la desviaion. Eos son augue Sus mods de actuary ss efectos scan | menos aparenteslos ssiemas cognitivos, simbdlicos ysnales ave producer Ia adhesion del individvo y el somesmieno a veréaderos Ioniajes que legen 8 ser ineonscentes. Es prncipalmente por ellos {qe se realizs una analoatacon cl orden social y el orden de amature 33s naciendocrer as que existe una naturalezs socal aa cal nos a puede mandar sino obedecendola. Empero. convienereconar una vez Inds que el impede! orden ex siempre inacabado, el paso de mp0 ‘el movimiento de las foervas sociales azan sin fin fos camino del [Esotden Ese es percibido como una enerala dav salvaje ae con- ‘ene expulkar realmente (poniendo sv cafZ3 en un chiv emisari) € imaginaramente, que hace fala domestear 0 converts haiendolo Ua i tia con ins postves : “nies de idenifiar as Wgicas que aethan en estas soluciones un ejemplo pemite manifesta en sus diversas elec. Los Salant de i a Bisst, cuya sociedad et de Spo gerontocrdtico,revelan en ues ‘ireunsancas penspaes su mana de negocar con el desorden. Dy {anus peas de niici do os hombres joven, lode social es igaleie revendo dure webs ples uu laos oe et penite no pedonar aad a dat Ue curso alas conducts auresives,esandaloas, obs 4 chara fer dels vend xigirepalo yanmar na bee a xa subversi aes aida la coleeivGad pmeipalien- ‘el susponder as problbilanes que socllizan iz sexuliat, elinces- ‘lB soins ali. yao sm. ene crersuns obaiels pests ales pulses. De este desorden general debe sirunsgene- Se Serheve sobs un ode revved cya guards comiecaa joW@oier Jano aaniclcén maseulina la fest: ca ao. aca mao sean es i on sw as Face parcipar en. una oposteionstbslea asl orden os poder Es oY Riis rpesenacin dela bua en ls edida en gurls menos imitan alos mayors mostindolos culos Hoidiososy poseyendo a ‘1082s las mujeres de ls parientes, en la media en que los mayores, ‘bajados, se comportan de manera servi nen objtvos incaherem. tes, se entregan a Ja obscenidad y simulan tener miedo Como si fucsen ‘mujeres, Peto, durante el mismo tiempo, los aciores que pertenecen Tos estratos de edad itenmedios manifiesan sus prtensiones en ate- ia de poder y autoridadintema. Recuerdan los fundamentos del orden. realizan un costrapunto que acompafa al desorden urlesco que resulta Ge a inversidn de ios oles. Maniiesian de este la falsedad. Por im, la brojera esl represeriacicn del desorden por excelenca, el factor de Is enfermedades, ns calaidades, los problemas enlos cuales la esle= ra de los ancestrs 0 Ta venzanza de los expintus o esd en discusion ‘La bruja es vista como un combate despiadado invisible, en el que pinicipan fucraas, istrumentos humans victimas en potencia El bruja, menudo nefast sin saberlo, pero sospechoso, padece Ie prueba 6el venenar si da negatvo lo proclamainocene yo resituye al univer 50 de lasnormas st da positive, lo mata y su cuerpo es destruido porel ‘ego 0, sno To mala, lo condena a esa soclalmente anulado por el Gestion El mal se hace desaparecer simbolicamente, el miedo 8 Set scusado mansiene la conformidad, los facasos dela gest lancome petencia dl poder son efectos de la Brera pierden su carter pol fico, Tres mods de administracibn del desorden: ls dos primero obe docen a uns periodicidad; el limo, excepeional, slo intervene en el ‘momento d las exiss graves. Uno provoca sump para oblgrio at Teoundar el onden el our lo desacredita yo eansfonma en valedor del orden: el terero, por Uhm, lo convient, por la acion del sscnficio, fn generador de refuerz0. En ls ues casos, funciona Una misma lca [a de inversion y la coaversidn de los comarios. @) El mundo al revés Bema de la inversion se presen bajo une dobie forma, enuita y popular, Aparee en un largo petiodo de ehistoria del pensamicnto eu. peo; tiene un lugar ence Tos temas arisatlicos, figura en ls trtados de resrica dela Edad Media y, mas tard, en las ensefanzas de la argu ‘mentacidn; se encuenra en la Ciencia, onde designa las propiedades Jos procetos, las trnsformationes de relacionesy esruetures Los pen sunlientos exteriors recur allo misma, pues ese tema y fas ete rag que rig, enen, con algunas vasiaclones, un eadctr univers {ntervienenprincipalmente en fa definicion de las posiciones sociales Ios roles, en un ordenamiento que lo divide en superoreseinferiones viloniaados y desvaloizados, positives y negatives. Enel sistema d n encuentran eo a ils de a vemos nites de un mts ali de a cmunidd dos vivo. ELiciedel saber acmnata cl ic ea vida, Se.compea con un pequto nina de hombres, css miss de SSS eae ene equate cin coatam SoS ead) 25a muracon component coronal fin da secret, aera del oto. May promo, el ocislogo Garg Simmel ha reconocido gue uno y ovo son neesarios para la fomacion dels aoe Meenebn cals tapmogsag us logs “‘spsiedades secmrtas”. Los camacteres mencionados anieriormente son Se Ee tt Une eee ‘rovimiento Ge avanoe ene! conocimiemto. Ena cima se eneventa una tite ressingida que eeroe un verdadero dominio: os que saben y regu fan a eltculaion del saber. La parcipacign en el conocimiento cree nin los miembros una solidaniad y una fatemidadincondicionales {ue eliminan los cores sociales los status dsigules)propios de a so- Giedad global @) Escort, que encubre el connsimieus aofundo ‘orden del mundo y de los Roms, en orden vere ‘den ene ge a socedad ie ye pocio menos bajo ues pectos, Es ese saber fundamental cuya aquis- (Gon ee efeeia por grados, slo para algunos en su toulidad. En esa ‘2epei6n lo ocalto puede implicar el conocimieato oculto, el descubs- ‘iento de lot arcanos, lo que frata de ir mas alld del saber legitimado Se porla wadiciono por la clencia conduciendo la bisqueda ariesga- a de las evelacones y vordades dimas. Se rata ast de un vagabundeo Yun desvo. La coment gnsticarecore de otro modo el espacio del Saber reservados pone la mim en la comunicacign directa con la nawy- faleza autentica de las cosas el retomo a un conocimiento inci Gy Verdadero) qoe ha sido deformado, alterado 0 perverid por los iner- ‘mediarios scesvos. Ena historia del crisinismo, a gnosis es, duran- te un tempo, laensetenzaseceta destinada alos perfects, la ans sion excucivamente ora de una revelaciGn comunicada por Jsis a algunos apéstoles solamente. El conocimiento ro es accesible sno solo ‘tin pequetio nimero de os que son reconocidos en Is pereccion: yen ‘esta medida son evalundas Ia incompletud, la falsedad, el mal, el de- Sonden, Pero la gnosis umbién puede ser Vsta como una heres, una lamenaza mucho mis poderosa coanto mds secrea, por los poderes que Gefinen el orden oficial del mundo y de los hombres. En esa perspec- %0 Fpenos de afeatn yor Victor Tamer, renovador ura iiropologia de es simbosy lots. (3) Son los efecos spar {utbaciones os deséenes— que revean una agresion no idetiice fa 0 una tansgresion desconoaéa 0 una lalla por negligensa: cx ‘esto por cosiguint, sn tatonados con mayor fecucnela con {na fala que debe ser deteminads con una culpabilead. algunas Ci {urs acenan esta impaacia, hacen de lal elemento cena es ‘onfguracions que rigen, yan sido eallfcadas por esta acon de "ue ‘urs des clpaticad Pro en ods a stanton afl Sebesot, ‘para os medi simbslcosy aes fon empleados parla er. tatracin del oem, Lo desconoeo es ambien o que ess por vets {pe ped sr iy fmedao: a neridnbre mance a timer Sl abveninleno dee neat eva aa bisqueda de proce Iienoe que permtan frst i goranc,reizar lesions nase {larecasenel presente y pone obstcle la rpcion Gee infelc dad tos males. Ese! fuire, oslo pala: hombres que no se sine rl uc pre no eae cnc ve mie, 1 letro, tao como lo gnorado, mitra quel peson {ete vincia eon un orden conocido con lar convenience prose ‘imictos por os euaes és ata de profongae. El scones, Sade ova pans pal sctnde los Poder ales uals ada o- tn a ace) 0a ro, depende ce ne misma cacao Se ecu ‘Ee, porotr pane seve inictamnte bajo apeto de un trabajo otto que ejecula ns nena Jeavctora: seein sbleanen ‘ete formula afin eaifea "aba endlablado 8) ao, Sita vez humano y agente del males gnerlmenteSSenicado te tio en cuanto beter, Se sta en explode lo neta, rea Pula el dexorden,trstoce ls conversions tosis Tas conduc Bestrye a tas personae depojndolas Gel intron, y& sus eacones enurbndols sa naturaet extends Ese chemigo einai Fado del inerior. En este co, looco depen dicate de os Tomores, esd ene ells yes por ellos! hig de mal, dei enfomme ad yn inelihad, lugar Sond poden surg as fuezas provocsorss Geom tomo ales 3 En presencia de los petigros que procedea de o oculo, a preoe ‘pacign principales ade ln demtiicacidn: cull sl falta y con respec {aa que potencia?, gglénes el cio humano del mal y de los despoja- ‘mientas consguicies?,jgué acontcimieno puede Veni del fuiro y aterar el curso regula de las cosas? Paraidenncar, hace fala itero- ar, consular, pregunta: las potencas de 10 sagrado, median el Orloulo ota interpelacion mistca ala victima, nterrogando 8 su cadse vet, yal sospechoso, por la prueba o as ordalas las coyumurs ne- asta 0 crticas, por medio dels téenicasadvinatoias, Estas son mul- ple, dese e! recurso ela imucién profeica(veréadera duminacin, {nveror) hasta 1os condiclonamienos psicolégicos que dependen dl ‘eto oe trance, la imerpreicién de lo sigs propestos por a rat ‘aleza (estado 0 comporamieno de los animales y los vegetaes, nod Fieaciones de los objetos Tos sees inanimados), los procedimientos cruditos que consutven una advinaion a veces calificada de "mt ica”, y la ctu de los presagiosy los fendmenos extrorinaros fegin una tabla de referencia. Una adivinaign intitiva, iapirda, esencialmente expresaa po a palabra, se disuneue dels adivinacin Jecucdva, asad en i observacin, el rzonamiento, el descfraiento de conjunios de signos o simbolos portadores de mensajes, de informe ‘ones, Le pamers es el resultado Ge una comunicacign directa; rvela por medio de una anomalia 0 de un desorden interior que afte los individoos predispuesos,o prepaados para esta funcion, o elegidos hice conocer por luminaciemo porestago de trance, La sounds sins mental, elacionada cor Ia concepcidn de un orden del mundo bast ao en correspondencia (como en Le asologia) 0 Ge un orden de Iss sega el cual son enumsraas la principales situacionesericas sus causas (Gamo en la geomanca), El saber prevalece sobre is eee ido, al versa de lo que provoca ls advinacin insprada. Pero, Tos dos casos, el onten ye! desonden estan en juez0. ¥ porgu lo ein, Js poteniasimponen su control eseiio alos pracicantes dela avi= ‘acion: st unen 0 se alian con ellos. En las cvilizaciones aguas de Europa y de ous pares —de China ala Inia, la Mesopoumia, la América precolombina-—, el personal advinaiorio depend del sobe ano y esta ligado con las tediiones sacereotales. En Alice och enc, el “eator de las cosas oculas” ene, ala Vea que el saber ten 1 el conocimiento de los mits y wos componentes de la tdci orl sobre los cuales se apova su saber, la larea experiencia coleriva sclara su interpretacién.Ejeroe un ae a dispsicidn de todos; ena so- edades estes, jerargutzades el adivinador ocupa empero un rng clevado enel entozo del soberano y los personajes nowbles. Ase 2 regide de! Bin, donde un reno muy complejo est asociado om un 2 ane) ‘sistema de geomancia de una copisariguezay gobemado por Fale ‘presentacin del destino, Toda as precauciones omadas ho bastan pa Pr dominar completamente & las fuerzs contraiasy los generadores {el desorden, para chntene los aaques de lo desconocico 9 de 18s po {encias ocultas, Es necesanio svar no s6lo pore ito sino idenifcar ‘gualmeme los iugares los personajes que acarean los resgos, ‘Los lugares y las figuras ‘Lo imaginario, lo simblico el ito, imponen su marca los loge res; rgen una lopologfaen ia cual se oponen io ordinaro y lo extraoe ravi, lo normaly fo anos o monstuoso, el espacio humanizado y Tas ras partes donde el hombre se encuentra en peligro ibrado a 10 desconacido, Esta apropiacien mental del espacio diferencia una nti faleza todavia salvaje tio de las fuerza las potenclas ms diversas, Ge los lugares acondicionados donde el hombre damina ms el juego orgue 108 son el esulado desu obra. Es la oposicign de campo yla Giada 0, més absractamente, del afta y el adeno; Ta naturaleza se Encuentra dotada asf de una enistenia sobrenatural, parece enionces ‘menos lbrade a Ts posesién de los mbres que lo que lo son estos ie mos al derete de las porencias que ela contiene. En Europe, en lalite- ‘ature medieval y la elles popular orl, ls sos naturales son ups tos por seres fantsticosy animals salvajes. El bosque se vansforma ten un temitoro peligroso en un lugar de teror as haas no son af to- as buenas (por ejempla, ls damas verdes que exxravian alos hombres {oe hortigan, los animales pueden metamorfosearse, los letadores y Exrboneros mantienan un cometcio con los espirius del bosque y ad- ‘quieren los poderes de los hechiceros los eonductores de lobes, los heros de los eventos sufen prucbs enfentindose c..onsiruce de spect hutmsno 0 anal, El Bosque no es visto solo como un espacio fae estapa todavia a Ja acvidadacondicionadora y al gonial de ios hombres es en sf mismo ove mundo; ene unonden pmpia donde nose ‘econose nada define al orden humang v, por esa diferencia soe "Es uf femio eas desconacido donde la explo- Satis ana pi namnGremeemtcee perme arn, SN end nee pM ae ee Gey lomercones dots a cect ia cmanicatG dor dos ee eae sien Aifw exter hes mare FRcman ts hontndie er ender enero oe almdedoe les ciadades a poche es ino, ls favorece par fobar alos nif pe- (goss, agredir aloe visitas reoados, hostgar alos durmientes. ANt 93 ri ci ; : 4 finde aga outlet eben vi. @) a ineprencin dl eqs imapinano a parr de in copus ho- rogénco de naraciones leva a presser mejor estas telaciones en a complejdad y su ambivalencia Es con exa inencion que. Marcel Drulbe propone el andisis de un conjnto de cuenio maravlsosoc- cfednleosrocogidos ena tierra de Sault, pequeta region dela Ande. Ea tt esadio se muesiracdmo en os relatos aparece Ia relacin de los dos spasios (@! del microcosms social, el del mundo catico) la eacén {eos dos universos 0 campos (el de los hombres, ef det animal y el onsto)y la coesin de Sus Fespecuvos lites. ssera dels ‘oposiclones, meneionado rei, es central, El espacio vgilao,orde- ‘do, correspond al aldea, 1a cudad y sus alededoresinmodiios: es ste el que se sia “ajo ayia de Ley ye poder” per que, sez argo no evita las enfermedades a injesicis y os fracas sociales, [as calamidades. Et espacio caten es "esizndo por a extension bos: cosa yla superficie azuaicao proximal agua se! lgar del vida Smal ef refugio de los morstuos y oe hombres fechazados, con ‘enti inguictant, el si de as energies mistenosasy dels pote Cas. Esa topologtsimaginara ose reduce, empero, a una represena- ‘Si deals de ln espctldad Los os univers ieaea lites ince {os rans mal efnias os sepran, se dren pasajs de uno hacia et ‘oo: umbraes que deben frangueare haciendo sus pruebas. Delespe- nema rdenado se maniienaeneloe- ‘tydundea desrin ecole Pon nis Spwtcrtvo ana ‘el rechazo de excl Coalmene ei cxgantzacign a presencia deo ‘psouleado: "Fl microcosms mo rch _ 3600 mpeg, par como sessions para lnumc Jo ilove deimiindoo, pero delta a ‘Suan pone." ©) Por une parse assoden ayer SEE ‘bi, es necesaio haceie lugar, tenerlo bajo viglancia,utizariotam- ‘ign: trea de heroes que convieren Io negative en positive. Por otra ‘parte, el dezorden exirmo,el cas, puede invadir el campo de la vag zs del “Todas i soiedates dela undicion —cabe recordar imprimen feentmenie Ss conoeios as sig tu magna, us ema imbdlens ys pec tale Las ca aparece a ese Fespecto con una exvanacestvidad os mie tos as lierataras ores, los sistemas de represemtaiones la revelan y son objeto de interpretaciones antropol6gicas cada vez mas elaboradas, L3 oposieién entre los espacios en los cuales los hombres han insite su orden y los espacios de la naruraleza todavia salvaje se ecupera. La, condicidn del cazador lo manfiesta con frecuencia; ése es une figura singular, someuda a obigaciones rimales espcifcas,ambigua en ray ain de su intimidad con Ias potencias del exer y con la muene. En| jos mitos de fundacion de un poder nuevo, el carader surge fecuents entebajel aspecto de un desconocido veido de un pas Iejano y des- bitado donde las pruebas cumplen una funeiéniniiadora,y ene la apacidad de realizar hazass que le otorgen mésito yl hacen legit on I momento de su legada (0 de su regreso ene los hombres: se om igre en el alesano de un orden reelaborado y consierado superion ras qu ha aduirdo sus dones recosiendo espacioe no sometidos [via ley humana. Figura mediadora, el cazador miioo fundador hace parecer pasaje ene el mundo socializadoy ef mundo salvaje; es ade. ‘nis pasando de este a aquél que &i puede tener acceso a poderes fuera 4e lo comin y ponerios en prctca. Estas comunicaciones los hambres Jas esablecen necesariamente. Su trabajo de produce determina los Impulsos en el seno de la naturaeza salvaje, iroduciendo una diferene ‘icin Segn los espaciossometios 2 su contol: desde la ada hasta Jas zonas de actividad mas en contacto con el espacio ineulto aumemtan, ‘or grados, los resgosy se multiplican las protecciones rituals, La eo. Imunicacion se crea igualmente por necestdad simbelic, los dos ce ‘menos del simboloasocian entonces lo socal ylo nosocial. El animal Se contzuye a veces en allo del hombre, su gemelo sein la tradiciin, d= Tos Dogon, su socio en la selva. Mas « menudo, el mundo snimal se divide sen los crterios 6 lo postvo y lonegativo, de bien ye! mal, eo conformey lo nefasto, del orden vel desorden: manifiesaerton: 2s los enfrentamientoscuyo Campo ea sored, los equlibiosy log desequiibnos resultats, ls juegos de vies y mverte en que todo reselve Igalmente, dol puede converirse en un aliado, mientras 95 ‘que el bosques pereibe como el sii de las potenciastemidas, el ter {brio donde combsten heroes y anthéroes. En una cantidad signficat- ‘ade eventos (Affica occidental y Africa bantd), el bol intervene ala manera de un medium que seaia con astacia y magia en benefcio del [pétoe, por el cual el orden st resiablece con la eafimacign dela ela ‘Por tlumo, la comunieaci6n de los mundos se efecria por necesidad re fal. Lasiniclaciones maseulinas se realizan fuera de los lugares habia~ Gos, a distancia y al abrigo de las miatas prohibides, em insalaciones Drovisoras que son destuidas cuando finaliza el ciclo initio, La Bperacicn es realiaés en contacto con la naturaleza en el momento en (Que es necesaro sometet la propia matraleza del hombre aay social ‘ads generalments dara iniiado un lugar conforme al ordenamien- iG delasociedad yl cultura. Este paso porel mundo salvaje, estamver- te stiles que tate dessparece ene nciado un estado todavia na 0 acceso sla sociedad, a entrada en un mundo Thumano, El onden no se mencions, no se hace ‘Sino por referencia alo que no es a slva da su sentido, su posible dad dese, al orden civlizado, Los dos pueden ademds coexistr en I fares donde lo sgrado los une en su diferencia absolua, donde su rel En es generadore de significaciones y su allanza una necesidad a la ual ie colecivdad no sabia sustaerse sin comer e riesgo dela degre Gacidn. Los bosques sagrados, donde residen los diosesy los espns Feverenciados, y cuyo arseso sid rigurosamenteconrola, esable ‘en esta conenidn, sobre wd elas cvlizaciones del Bénin. 6) | El desc, eas. sun slamente steak ep dos: on Ts topologteimaginana,simbolica, se asocia un conjunt def & Son figuns onizars, ‘oro que se dice Sominado, el exranse —vulizados como. SS cusaman nie lag guras ms frepuememenie aprovectades por Js caus d= fis sosedades rndicionaes, ‘Ena primera caezors, y on una ambivalenca co ‘MidsquesLhombe, ei est pada al mando tural crate ng wnbornser eg RACE YT ara a coloa en los confines de ia natura y a cultura. Ea pose pode de a fecundiad, el que permite hacer maces, repeduer Seer e Sl get dea cnt Pa ongiaano que no pie wy pucks reicenseahes oa oes Se posers i) rah a eae : te efectin sobre ‘Sie ans pacice de tials malin ge poe ee ‘itm scl qs reson como lg sien ucinicne emi Al alumbramisno metafbsice a cargo exciusivamene de los hones roves. con 10 maslio sobre enti Mis Semone Eincomebin doped lutumrdeetqueparerean es Serncquive nano ere saranrdacefncine eters spac de eprosucsion se talon en nega Os eee Shayionynssipe divide edopeas see es ae i cotamchn Alora eae smash Slasawo d tongs onc pris dl cat eee tos hombres ~en oda las eeuntancis en que su inpurcea eee iissciva tuelmoment te nnentrassn ome eee ‘un nacimicaio 0 un contacto con J mi n cana, fora de una rciacn gue no Sempre ce mmuchs teva sSometeat Innaturlera ela mujer i elcion de esa con as coma denature ice: a seaaid' aepoduesn lara Ta prosucso lot a mato cosa, shana dea Gr min ase ‘Gabon sean Lov Mave de Rene edna nn {en Cass: fcgo, cords, socnivacy, se cowie enna yoann retool api es emcee cs Trorden considerado precaro, equeren qe s pong obsaculoe oder devasador del dese. Ea loe Balas de Gunes, mest qos te ‘Exuiad le del hombre caso se mangese si lines rec, éianes, la dela espa existe —reconoisa en cumla conpursaces Seuiibate del matimonio paiecigo an posta e seco Is ‘diseriminaci6n sexual y la exclusign de los asuntos piblicos—, pero-en {marco de cendcioncs esis, sobre ls que pean ape las apanenlsysafocer is exlgenci ocean tue ane os Hombres. Agate concede oar pessoal dese een tee ‘minogue depomina exalibead condicionl significa inex cldesco Yin inclinacion anorosa. No obstte ea panedeiberad et pore ds csencimere como el medio de obucinar una tts Wal ses ‘Seca generatora de desorden,comocin. = demansaerdl ren des , 2