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ndiceI.-Introduccin-----------------------------------------------------------------------------------------------2
II.-Anlisis-----------------------------------------------------------------------------------------------------4
III.-Conclusin-----------------------------------------------------------------------------------------------9
IV.-Bibliografa---------------------------------------------------------------------------------------------10

I.

Introduccin

Lo que me propongo en este ensayo es hacer un anlisis histrico-social en la obra "El luto
humano" de Jos Revueltas con la finalidad de demostrar que la muerte de Chonita,
personaje principal de la obra, se relaciona con la guerra cristera de manera simblica, y lo
que esta refleja en la realidad.
Es necesario incluir la biografa del autor para entender el contexto histrico en el que se
encontraba.
Jos Maximiliano Snchez Revueltas naci en Papasquiaro, Durango, el 20 de noviembre
de 1914 y muri el 14 de abril de 1976 en la Ciudad de Mxico. Fue un escritor y activista
poltico, reconocido por sus obras "El Apando" y "El luto humano", por el cual recibi el
Premio Nacional de Literatura en 1943.
En 1925, antes de concluir el primer ao de secundaria, Revueltas abandona los estudios y
se educa de manera autodidacta en la Biblioteca Nacional. Cuatro aos despus, participa
en un motn en el Zcalo. Es apresado y acusado de sedicin y motn, enviado a una
correccional donde es liberado bajo fianza seis meses despus.
En 1932 es encarcelado en las Islas Maras; en 1934, despus de organizar una huelga de
peones agrcolas en Camarn, Nuevo Len, vuelve a ser enviado all, donde permanece
hasta febrero de 1935.

En 1968 con motivo del movimiento estudiantil Revueltas es detenido en noviembre de ese
ao y posteriormente condenado a 16 aos de prisin en Lecumberri; es liberado bajo
palabra despus de dos aos de encierro.
Una vez concluida su condena y con problemas de salud se dedic a dictar conferencias,
impartir clases de cine en Estados Unidos, ofrecer entrevistas, y a seguir escribiendo. La
recopilacin de cuentos Material de los sueos ofrece un caleidoscopio de los ms variados
temas, que abordan profundamente la condicin humana desde la particular perspectiva del
autor.
Para comprender la trama del relato, a continuacin se expondr la sntesis de la obra
suscitada.
La historia empieza narrando la muerte de Chonita, hija de rsulo y Cecilia, una de las
cuatro familias que permanecieron en el valle y que estn a punto de morir a causa de una
inundacin por el fallo de la huelga de los trabajadores agrcolas que trajo el mal sistema de
riego. A la muerte de la nia, rsulo va en busca de un Padre para velarla, en el trayecto de
la bsqueda se encuentra con su enemigo, Adn, el cual lo acompaa en su bsqueda.
Cuando llegan con el Padre ste los acompaa a donde sera el velorio de Chonita, pero en
el trayecto el Padre decide matar a Adn. A la llegada al velorio y despus de haber
bendecido a Chonita, las cuatro familias se dan cuenta que se acerca el diluvio, por lo que
deciden irse, pero con el cuerpo de Chonita, en el trayecto la agona de los personajes hace
que reflexionen sobre su pasado, en los cuales se acentan tres acontecimientos sociales,
que son la guerra de los cristeros, la revolucin mexicana y la huelga que se dio despus de
implementar el sistema de riego. Los personajes en el trayecto y cansados de caminar se

encuentran una casa, en la cual deciden subirse a la azotea, ya que el ro se haba

desbordado y estaba hasta el tope, a los tres das aparece el cadver de Adn en un tronco,
despus todos son devorados por zopilotes.
Tambin es necesario agregar las caractersticas de la obra suscitada. La obra refleja la
realidad social tanto poltica como econmica de Mxico despus de la Revolucin
Mexicana y guerra de los cristeros, tambin hace una crtica al gobierno del Estado de
Nuevo Len, al gobernador Abelardo Rodrguez sobre el sistema de riego. La estructura del
relato es fragmentaria, con pausas, elipsis y algunos resmenes, pero predominan las
pausas. Predominan las voces narradoras. El ttulo es valorativo, ya que da a entender que
se trata de una tragedia ocurrida, o sobre una muerte, tristeza o prdida. El tipo de narrador
es metadiegtico y extradiegtico, su posicin es omnisciente, la perspectiva es
retrospeccin.
II.

Anlisis

Nuestra hiptesis es que la muerte de Chonita, personaje principal de la obra, juega un

papel importante en toda la historia, ya que la muerte est presente en ella, y es la que
desata la muerte de los dems personajes, refleja el sufrimiento del mexicano. Cito:
Chonita no importaba en vida. Importaba cuando ya no era nada sino un lazo ms all de todo,
que una los destinos profundamente (Luto Humano, p.87)

Como se puede apreciar en esta cita y en toda la obra, la muerte de Chonita une los destinos
de los personajes, por lo que podemos afirmar lo dicho anteriormente. Entonces tambin
podemos decir que esta muerte es lo que hace que los personajes se den cuenta de lo que
estaban sufriendo.

Al darse cuenta de este sufrimiento, los personajes empiezan a recordar sucesos histricos,
entre los cuales resalta la guerra cristera.
Ahora bien, la muerte de Chonita es el eje en el cual estn relacionados los antecedentes de
los personajes con la guerra cristera. Cito:
-Padre!- se volvi rsulo gritando-. Por qu no vuelve a su iglesia?.
El padre no dijo nada desde la oscuridad. Su iglesia estaba ah caminando con aquellos hombres. Su
iglesia viva, sin ubicacin junto a la muerte mexicana que iba y vena, tierna, violenta, trgica.
El propio rsulo comprendi que el cura no poda regresar ya, y no tan solo por la tormenta sino
porque de pronto se encontraba ligado a eso que ellos rsulo, Cecilia, Chonita representaban:
contradiccin, desesperanza(Luto Humano, p.28-29)

En la obra, el cura anteriormente haba luchado por los cristeros en contra del gobierno,
lucha en la que al igual que en la muerte de Chonita hubo contradiccin y desesperanza, por
lo que en la cita anterior se puede decir que la guerra cristera est relacionada
simblicamente con la muerte de Chonita, la cual representa el sufrimiento mexicano.
Es importante exponer hechos exteriores de la realidad que llevaron al autor a relacionar la
muerte de Chonita con la guerra de los cristeros, por lo que se expondr brevemente
acontecimientos sobre la guerra cristera.
La guerra cristera fue en torno a la iglesia y por varios motivos:
El primero, por la respuesta de la iglesia a la constitucin de 1917, y el segundo, por una
confusin que se dio al tratar de implementar la iglesia cismtica, o iglesia mexicana. Cito:
() La doctrina de la iglesia es invariable, porque es la verdad divinamente revelada. La protesta que
los prelados mexicanos formulamos contra la constitucin de 1917 en los artculos que se oponen a la

libertad y dogmas religiosos se mantiene firme. No ha sido modificada, sino robustecida, porque deriva
de la doctrina de la iglesia. La informacin que public El Universal, de fecha 27 de enero, en el
sentido de que se emprender una campaa contra las leyes injustas y contrarias al Derecho Natural es
perfectamente cierta. El episcopado, clero y catlicos, no reconocemos y combatiremos los artculos 3,
5, 27 y 130 de la constitucin vigente ()1

Esta cita muestra claramente que la guerra fue generada principalmente por el rechazo de la
iglesia hacia los artculos: 3, 5, 27 y 130 de la constitucin de 1917.
En febrero de 1925 Morones haba tratado de instaurar una iglesia mexicana cismtica, separada de
Roma; pero como una iglesia no se funda como un sindicato, fracas rotundamente. A partir de esa
fecha se inici la guerra, pues los catlicos haban perdido la confianza en el gobierno.2

Aqu se puede apreciar que el tratar de implementar la iglesia cismtica, fue el punto clmax
en el que los catlicos perdieron la confianza.
Dentro de la obra:
Fue ste un periodo mucho ms trgicamente confuso que otros. El patriarca Prez, un cura catlico,
mediocre y resuelto, promovi el cisma.
Tratbase de crear una iglesia catlica lejos de la potestad romana del Sumo Pontfice, una iglesia
nacional () de acuerdo con las leyes. ()(Luto Humano, p.171)

Aqu se puede notar claramente la confusin de los catlicos, al ver que uno de los suyos
promovi la iglesia cismtica. Cito:

1 Vease. Jean Meyer, La marcha a la ruptura en, La cristiada 2.- El conflicto

entre la Iglesia y el Estado 1926-1929,( Coord.) siglo veintiuno, Mxico p.241
2 Cfr. La cristiada 1.- La Guerra de los cristeros. Jean Meyer, p.8

Porque ni la Iglesia romana ni la del cisma dependan de Roma. Eran ambas una sola Iglesia; una
Iglesia de la nostalgia, de la resignacin y de la muerte.(Luto Humano, p.30)

La relacin que se da de la guerra de los cristeros con la muerte de Chonita, la cual sigue
siendo el sufrimiento y confusin, ya que en dicha guerra la iglesia no recibi ayuda de
Roma.
Ahora bien, el discurso social que est implcitamente entre la obra y la realidad sera el
papel que juegan la iglesia y el estado en la obra, el cual es representado por los campesinos
como parte de la iglesia y los militares por parte del Estado. Aunque estos dos estn en
guerra, a la vez los une su fe cristiana, ya que ambos creen en la religin catlica. Cito:
Eran iguales que el campesino el par de soldados impasibles, morenos(Luto Humano, p.130)

Aqu se puede apreciar que los soldados y campesinos aparecen como opuestos, pero los
une su hermandad catlica, que al igual que para rsulo y Adn, los cuales eran enemigos
los unira la muerte de Chonita.
Como representacin de la iglesia se encuentran Guadalupe, principal jefe cristero,
Natividad y el padre de la iglesia. Guadalupe y Natividad son asesinados por Adn el cual
representa al gobierno, ya que es un asesino a sueldo, que recibe rdenes de ste, porque
ste no puede hacer ese tipo de trabajos. Adn es asesinado por el padre de la iglesia, por
venganza ya que vio cmo mataban a Guadalupe, aliado del padre, y por miedo a que Adn
lo matara primero, ya que el padre le tena miedo a la muerte.
A Adn y el padre los une momentneamente la muerte de Chonita, por lo que esta unin
representa la fe que tienen ambos grupos. Cito:

-Arrglese, padre, para que nos vayamos!- dijo Adn. Y lo curioso, que a pesar de la forma
imperativa, la frase haba sido pronunciada tiernamente(Luto Humano, PP 25-26)

Aqu se nota la unin entre la Iglesia y el Estado, ya que a Adn y el cura, los une la muerte
de Chonita, aunque estos dos son enemigos.
En resumen la muerte es una consecuencia entre la lucha que sostiene la iglesia y el estado,
sin perder el estatuto de la fe que ambos grupos tienen. Esto representa el problema
fundamental entre la iglesia y el estado, por lo que la muerte de Chonita representara
implcitamente la fe catlica que une pero a la vez derroca a ambos grupos, ya que dicha
muerte es la que desata la muerte de todos los personajes, porque ninguno sobrevive.

III.

Conclusin

Despus del anlisis, se puede concluir que Jos Revueltas se basa en acontecimientos
sociales que se dieron al implementar la constitucin de 1917 y la implementacin de la
iglesia cismtica, en los cuales hubo sufrimiento por parte de los representantes de la iglesia
y el estado en la guerra cristera, sufrimiento que se revela figurativamente en la muerte de

Chonita. La representacin que se le da a Chonita es la fe catlica que tienen tanto los

militares como los campesinos, ya que esta fe los une pero a la vez los destruye, lo mismo
que pasa con la muerte de Chonita, une a los personajes pero a la vez los destruye, ya que
ninguno de los ellos permanece vivo en la obra.

IV.

Bibliografa

Guzmn, Jos Manuel (2006).Sociocrtica de El luto humano de Jos Revueltas.

Tesis de Maestra en Letras. UNAM. Facultad de Filosofa y Letras. Versin
electrnica:

http://132.248.35.1/bibliovirtual/Tesis/guzman/LUTO.pdf

Revueltas, Jos, El luto humano, ERA, Mxico, 1980.(Obras completas, 2)

Meyer, Jean, La cristiada, 1.- La guerra de los cristeros, (Coord.) siglo

veintiuno, Mxico, 2005, pp.7-9.
Jean Meyer, La marcha a la ruptura en, La cristiada 2.- El conflicto entre la
Iglesia y el Estado 1926-1929,( Coord.) siglo veintiuno, Mexico, 2005 pp.240260.