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EN EL
NOROESTE DE MXICO
MIGRACIN Y POBLAMIENTO
EN EL
NOROESTE DE MXICO
MIGRACIN Y POBLAMIENTO
EN EL
NOROESTE DE MXICO
Varios Autores
Primera Edicion 2011
Derechos para esta edicin
Sociedad Sonorense de Historia, A.C
.
INDICE
NOSOTROS VENIMOS DEL OTRO LADO DE LA SIERRA.
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA PROCEDENCIA DE LOS PATAS.
Arqlgo. Csar Armando Quijada Lpez ........ 9
DESPLAZAMIENTO DE LA FAMILIA SERI POR EL TERRITORIO SONORENSE.
Dr. Gastn Cano vila........19
PERSISTENCIA SIN TRADICIN, ETNICIDAD SIN TERRITORIO:
LOS KIKAP EN SONORA
Tonatiuh Castro Silva .22
LA GRAN MIGRACIN BLANCA A SONORA Y LA DEVASTACIN DE LA POBLACIN
NATIVA A PARTIR DEL SIGLO XVI.
Jos de Jess Martnez Alarcn. 30
LA POBLACIN DE SONORA EN VSPERAS DE LA EXPULSIN DE LOS JESUITAS, SEGN
EL OBISPO PEDRO TAMARN Y ROMERAL (1765).
Jos Marcos Medina Bustos ...44
EMIGRACIN FEMENINA A LA NUEVA ESPAA EN LA POCA COLONIAL
Maria del Valle Borerro Silva 55
CATALANES EN SONORA Y CALIFORNIA EN LA POCA COLONIAL
Julio Csar Montan Mart .57
MI TO DE AMRICA: INMIGRACIN Y SOCIEDAD EN SONORA. SIGLO XIX.
Mara del Carmen Tonella Trelles ..68
COLONIZACIN EXTRANJERA, UN ANHELO FALLIDO EN SONORA, 1824-1883.
Gustavo Lorenzana Durn ..76
SECULARIZACIN Y TEMPORALIDADES EN LAS MISIONES DEL RO YAQUI A FINES
DEL SIGLO XVIII: CAMBIO Y RESISTENCIA EN UNA SOCIEDAD EN TRANSICIN.
Nicols Pineda Pablos ....86
LAS PENURIAS DE LA HACIENDA PBLICA Y LAS INCURSIONES APACHES EN SONORA,
1830-1848.
Esperanza Donjuan Espinoza .97
UNA TRADICIN DE IR TRAS LOS DESPOJOS EN SONORA. APUNTES ACERCA DE LA
SOLIDARIDAD POR CONTUBERNIO.
Ignacio Almada Bay .....107
COLONIZACIN Y FILIBUSTERISMO EN SONORA DURANTE LA PRIMERA MITAD DEL
SIGLO XIX. LA MIRADA EXTRANJERA
Mario M. Cuevas Aramburo 121
Manuel de Jess Gracia Apodaca, Diego Lpez Ruiz, Jess Hurtado Bringas y Fco.
Alfredo Peuri Bringas .419
ALTAR, SONORA (2000-2004):
ELEMENTOS PARA LA CONSTRUCCIN DE UNA MIRADA DESDE EL INTERIOR.
Maren Von der Borch ...427
MEXICANOS EN NUEVA YORK, ENTRE LA MEMORIA Y EL OLVIDO
Leopoldo E Garca Ortega 436
CONTRIBUCIONES CULTURALES DE LA MUJER MIGRANTE EN SAN DIEGO,
CALIFORNIA: REDES SOCIALES Y LA FORMACIN DE UNIDADES DOMSTICAS
TRASNACIONALES.
Gloria Ciria Valdez Gardea ..442
REFLEXIONES SOBRE UN CASO DE MIGRACIN FAMILIAR. DE SINALOA A LOS
CAMPOS AGRCOLAS DE LA COSTA DE HERMOSILLO, SONORA
Gilda Salazar
Eduardo Calvario...450
EXPRESIONES MUSICALES DEL FENMENO MIGRATORIO EN SONORA.
REFLEXIONES SOBRE LA MSICA, CULTURA Y GLOBALIZACIN.
Suhei Lara Lpez ..457
SONORENSES EN BAJA CALIFORNIA
Mayo Murrieta...463
HISTORIAS DE LA FRONTERA MEX/USA
Miguel ngel Vzquez Ruiz.471
MIGRACIN Y POBREZA INDGENA.LOS TRIQUIS ASENTADOS EN EL P.M.A. DE LA
C.H.
Rosario Romn Prez.y Gabriela Gonzlez Barragn..477
MIGRACIN DEL DISTRITO FEDERAL A SONORA, 1980 2000.
LOS CHILANGOS EN SONORA.
Juan Jos Gracida Romo. ..486
lgunos investigadores, que se han preocupado por el origen del los patas, que
habitaba la regin central de Sonora; han mencionado que probablemente
unos siglos antes de la llegada de los europeos al noroeste mexicano, los patas se
asentaron en la regin conocida como las de los valles paralelos, que corresponde
a las cuencas de los ros Sonora, Moctezuma y Bavispe principalmente.
En esta ocasin se desea dar a conocer nuevos datos indican una mayor dinmica
del patrn de asentamiento entre los aos 1200 al 1600 d.C. de la que haban
propuesto los arquelogos en la dcada de los aos setenta del siglo XX, pero sin
olvidar toda aquella informacin que por distintos medios y mtodos se fue
reuniendo en el pasar del tiempo y que ha sido de gran ayuda para elaborar el
presente trabajo, a todos y cada uno de estos estudiosos del pasado, interesados en
el grupo indgena pata y el territorio que habitaron, gracias. Tambin estamos
concientes que algunos no fueron mencionados, pero aun as los consideramos
dentro de nuestro agradecimiento.
La posibilidad de identificar asentamientos protohistricos, en las regiones arriba
mencionadas, en las excavaciones que se han realizado en los ltimos aos,
sumando que hoy en da se puede contar con mejores registros histricos para el
rea. Nos han permitido poder llevar el trazo de las ocupaciones del periodo
prehispnico tardo del Valle Bavispe, por ejemplo, hacia el periodo histrico e
intentar evaluar algunas afirmaciones, as como la confiabilidad de las descripciones
histricas ms tempranas del noreste de Sonora. Adems, los restos arqueolgicos
protohistricos pueden proporcionar datos relevantes acerca de los orgenes de los
patas y las relaciones que hubo entre los patas y la gente del mundo de Casas
Grandes.
Los patas.
~9~
La palabra pata significa gente hostil, enemigos, en la lengua pima y parece que
era el trmino usado por los pimas cuando se referan a los patas. Flavio Molina
menciona en su obra que pata significa lugar de enemigos.
1
En cuanto a los aspectos lingsticos podemos decir que los patas estn clasificados
en el tronco yuto-nahua o macro-nahua, que constituye un complejo de pequeos
ncleos con lenguas diferentes tales como los eudeves, los jovas y los patas
propiamente definidos. A principios del siglo XX, o quiz hasta el primer tercio, la
lengua pata era an hablada por unas cuantas personas. Hoy en da ha
desaparecido completamente como parte de un sistema de comunicacin, ya que en
la dcada de los aos sesenta del siglo XX, la nica lengua que hablan entre ellos era
el espaol.
2
Juan Nentuig, al referirse a este grupo nos dice que lo constituyen tres naciones
(pata, eudebes y jovas), que pueblan la mayor parte de Sonora, desde muy dentro
de la sierra son sus trminos hacia el sur desde ste, que pusimos por lindero al
oriente, por el desierto pueblo de Ntora, Arivatzi, Bacanora, Tonitzi, Soyopa,
Ncori, lamos, parte de Ures, Nacameri (hoy Rayn), Opodepe, Cucurpe hacia el
poniente; desde aqu Arispe, Chinapa, Bacoatzi, Cuquiaratzi, hasta Babispe hacia el
norte; y desde esta misin la poco ha citada sierra hasta Ntora, los que la terminan
hacia el oriente" .
4
Flavio Molina Molina, Nombres indgenas de Sonora y su traduccin al espaol, p. 53, 1972.
Fernando Cmara Barbachano, Guin sobre los Opata. Consejo de Planeacin e Instalacin
del Museo Nacional de Antropologa, 1961.
Enrique Quijada, Habitantes Primitivos de Sonora. Boletn de la Sociedad Mexicana de
Geografa y Estadstica.1894.
Juan Nentuig, El Rudo Ensayo, p.76, 1977.
Jos Francisco Velasco, Notas estadsticas del estado de Sonora (1850), 1985.
1
2
4
5
~ 10 ~
sierra; los patas tegis estaban en los pueblos de Opodepe, Trapa, Pueblo de
lamos y Batuc, situados en el centro del estado. Son patas tegimas los habitantes
de Sinoquipe, Banmichi, Hupac, Aconchi, Bavicora, Cumpas, Bacoachi,
Cuquirachi y Chinipa, finalmente los coginanchis estaban en Tnichi, Mtape,
Oposura (hoy Moctezuma), puto (hoy Villa Hidalgo), Husabas, Bacadhuachi,
Ncori y Mochopa. En la familia pata entran tambin los sahuaripas, himeros y
gusavas.
El medio ambiente donde se desarrollaron, comprende la regin situada entre la
vertiente oeste de la Sierra Madre Occidental y el ro San Miguel, es una zona
montaosa que no forma una serie continua sino que muestra grupos de colinas y
pequeas serranas que han sufrido gran erosin. Entre las elevaciones se extienden
planicies formadas por conos muy tendidos y por depsitos areniscos debidos al
carcter desrtico del territorio y del clima. Las sierras estn cortadas por barrancas
estrechas y profundas, hechas por los ros que acarrean el agua de las alturas. Por
ello los valles se intercomunican por esas barrancas.
Gabriel Giriza fue uno de los ltimos integrantes del grupo de los patas, las fotos
fueron tomadas por el Profr. Armando Quijada en la dcada de los aos sesenta del
siglo XX.
La topografa es muy variada, como hemos visto, va desde planicies semi-ridas, con
alturas entre 400 y 500 metros sobre el nivel del mar, hasta zonas altas, quebradas y
muy erosionadas de 2000 metros sobre el nivel de mar. En general, profundos
barrancos y grandes caadas, son parte del rea que habitan los patas. Su sistema
hidrolgico, mencionado anteriormente, corresponde a la cuenca alta y media de los
ros Yaqui y Sonora . Los principales afluentes de estos ros como el San Miguel,
Moctezuma, Bavispe, Sahuaripa y Aros. Estos ros en su mayora llevan o llevaban
agua todo el ao, siendo su mayor caudal durante la temporada de lluvias en el
verano o en las equipatas, que son las lluvias de invierno en la regin. La
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vegetacin del hbitat pata es muy similar a la dominante de los jovas y pimas
bajos.
Su forma de vida.
Formaban grupos de agricultores que vivan en pequeas rancheras y aldeas
situadas en las mesetas y la planicie de inundacin de los valles de los ros San
Miguel, Sonora, Moctezuma, Bavispe, Sahuaripa y Aros. Su subsistencia la
complementaban con recoleccin de frutos y races, ms la caza de fauna menor.
Como grupo agrcola cultivaban el maz, frjol, calabaza y practicaban un riego muy
rudimentario, que consista en desviar las aguas de los ros, por medio de acequias o
pequeos canales, para la parcela de cultivo que existan e incluso an en la
actualidad se pueden ver en muchos de estos valles centrales de Sonora.
En la dcada de los aos sesenta del siglo XX, se pensaba que probablemente a
principios del siglo XVI los patas tenan una cultura que corresponde a la llamada
Pueblo-Trincheras, es decir a la Hohkan sonorense. Por lo que ha revelado la
arqueologa, contaba este grupo con dos tipos de habitaciones, las semisubterrneas
(circulares o cuadrangulares) y las casas rectangulares de adobe. Probablemente
utilizaron tambin, los abrigos y cuevas en la regin montaosa. La cermica
decorada encontrada en la regin, parece est relacionada con la de Chihuahua
(cultura Casas Grandes), la de Texas (El Paso), y con la de Arizona (Hohokam).
Existe una cermica local y sencilla y con poca decoracin; tenan varios
implementos de piedra, as como arco y flecha. El metate era sin patas y con la
mano ms corta que el ancho del mismo. Parece que tenan escasos instrumentos de
hueso. Conocan el cobre pero lo usaban limitadamente en sus adornos.
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~ 12 ~
Han sido estos datos, pero principalmente los ltimos, los que han llamado mi
atencin y al profundizar en la informacin arqueolgica manejada por el Etnlogo
Fernando Cmara Barbachano, despert an ms mi inters, por ver los grupos
indgenas en el momento del contacto de esta rea de centro y noreste de Sonora y
su relacin con las culturas prehispnicas antecesoras a estos grupos, estudiadas
desde el punto de vista arqueolgico como es el caso de la cultura del Ro Sonora.
Los primeros estudios.
A continuacin una serie de testimonios de algunos antroplogos interesados en esta
regin, que hoy es el centro de atencin; adems del cultural, en un sinnmero de
actividades productivas. As encontramos que:
En nuestra rea corre el Ro Sonora y su afluente el San Miguel, as como el Alto
Ro Yaqui, hacia el este, y sus ramas los ros Moctezuma, Bavispe, y Aros. Esta rea
ofrece algunas limitaciones al etnlogo debido, a que la culturas nativas, la Opata y la
Pima, ya no existen como entidades culturales o tnicas separadas... Sin embargo,
el rea es de gran inters porque, en esta parte de Amrica, habita un grupo
indgena: El Opata, el cual se amalgama voluntariamente con la cultura europea, sin
resistencia y sin perder su identidad.
Nuestro conocimiento del Opata se deriva, en su mayor parte, de fuentes
documentales: existen buenos trabajos publicados, pero tambin hay una gran
cantidad de material que no ha sido publicado. Las mejores fuentes son los estudios
hechos por los sacerdotes de la poca colonial...
Ignacio Pfefferkorn, de mitad del siglo XVIII, nos d ms descripciones que,
aunque no exhaustivas, presentan al Opata y al Pima en sus actividades con relacin
al contexto de la misin.
11
~ 13 ~
Otra fuente que nos proporciona informes sobre el rea son las descripciones de
los viajeros que atravesaron el este de Sonora. La mayora de ellos, como Lafora,
eran visitadores de las misiones en tiempos coloniales recientes. Los viajeros del
siglo XIX, como Hardy, Pinart y Lumholtz, dan mucha informacin de tipo general,
pero no incluyen informacin especfica. Bendelier fue el primer antroplogo en el
noreste de Sonora, en 1884 hizo un viaje a travs del valle de Sonora y ro arriba
para llegar al rea de Bavispe. Hizo un reporte sobre los Opatas, en el que
menciona que ya para entonces estaban en proceso de desaparicin.
12
~ 14 ~
14
Las excavaciones indicaron que algunos de los sitios, con cermica lisa y loza roja
predominante, representaron tanto ocupaciones al final del periodo prehispnico o
durante el periodo protohistrico (14501640 d.C.), aproximadamente para la
regin. Este es un fuerte indicador que los sitios no pueden ser asumidos como
contemporneos. Esto modifica algunos anlisis de nuestro informe del ao 2000
(Douglas y Quijada, 2000:68), por ejemplo, se discute que el grupo El Atravesao,
que son los asentamientos prehispnicos en los alrededores del sitio arqueolgico de
El Atravesao, pudieron haber funcionado como una gran comunidad, con
concentraciones de cermicas de varios tipos policromos chihuahuenses y
probablemente esos sitios tienen ocupaciones diferentes. Esto no niega nuestro
descubrimiento general, de que la distribucin del tamao de los sitios y las
estructuras pblicas, es diferente al modelo espacial jerrquico propuesto por
Doolittle (1984, 1988) para el valle del ro Sonora, pero indica que hay otra fuente
de variabilidad que no fue considerada.
Adems, en el valle Bavispe, las ocupaciones del periodo tardo pueden haber
tenido asentamientos ms pequeos que cualquier otra poca, desde que algunos
pocos sitios parecen haber sido contemporneos. Sin embargo, dado las
circunstancias de que los mapas de los cuartos superficiales estaban muy
incompletos, la evidencia estratigrfica en sitios tales como La Mesa Baja, que
pueden incrementar la profundidad temporal de sitios por individual, as como la
naturaleza de los estudios preliminares en general, debemos ser cautelosos en
cualquier intent de definir actualmente, el tamao del sistema de asentamiento del
periodo tardo.
De manera breve, los nuevos datos indican una mayor dinmica del patrn de
asentamiento de los aos 1200 d.C. al 1600 d.C. de la que habamos propuesto en
los anlisis anteriores. Claramente, los trabajos futuros necesitan continuar
explorando la variabilidad de los conjuntos cermicos con el ojo puesto hacia afinar
el control cronolgico. La posibilidad de identificar asentamientos protohistricos
en la regin es un resultado emocionante de las excavaciones, particularmente
porque hay buenos registros histricos para el rea (Radding, 1997). Poder llevar el
trazo de las ocupaciones del periodo prehispnico tardo del Valle Bavispe hacia el
periodo histrico puede ayudar inmensamente para evaluar afirmaciones claves en
la confiabilidad de las descripciones del periodo histrico temprano de la gente del
noreste de Sonora (Doolittle 1988; Riley 1987; McGuire y Villalpando 1989).
Adems, restos protohistricos pueden proporcionar datos relevantes acerca de los
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orgenes de los patas y las relaciones que hubo entre los pata y la gente del
mundo de Casas Grandes.
Bibliografa.
Cmara Barbachano, Fernando.
1962 Guin sobre los Opata.
Consejo de Planeacin e Instalacin del
Museo Nacional de Antropologa
I.N.A.H.- C.A.P.F.C.E.
Mxico
Doolittle, William E.
1984 Settlements and the Development of Statelest in Sonora, Mexico. Journal of
Field Archaeology 11:13-24
U.S.A.
Doolittle, William E.
1988 Pre-Hispanic Occupance in the Valley of Sonora, Mexico: Archaeological
Confirmations of Early Spanish Reports.
Anthropological Papers No. 48. University of Arizona Press, Tucson, U.S.A.
Douglas, John E y Csar A. Quijada
2000 Informe Tcnico, Reconocimiento Arqueolgico en los Valles de Bavispe y
San Bernardino, Sonora. Consejo de Arqueologa.
Instituto Nacional de Antropologa e Historia.
Mxico.
Douglas, John E. y Csar A. Quijada
2004 Between the Casas Grandes and the Rio Sonora Valleys:
Chronology and Settlement in the Upper Bavispe Drainage
Surveying the Archaeology of Northwest Mexico. pp. 93-109
Editado por Gillian E. Newell y Emiliano Gallaga
The University of Utah Press
Salt Lake City, U.S.A.
Enciclopedia de Mxico
1977 Tomo X
Mxico
Hinton, Thomas B.
1976 Estado de la Investigacin Etnogrfica sobre la Regin del Ro Sonora y la del
Alto Yaqui
~ 18 ~
nico grupo no belicoso, por un error administrativo o por negligencia, un barco del
Gobierno Colonial vino a capturar guerreros en una expedicin punitiva y recogi
mujeres, nios y ancianos que estaban en la isla, mientras los hombres andaban e
tierra firme por una celebracin y los traslado hacia el sur, dejando unos cuantos en
Guaymas y a los dems los fue a soltar hasta Guatemala, segn narran algunas
versiones.
En plena colonizacin de Sonora por los espaoles, en el ao de 1700, el Alfrez
Juan bautista de Escalante, en su libro de partes de ese ao, llamado Autos de
Guerra Practicados por el Alfrez Juan Bautista de Escalante habla de que en la
zona del Ro San Miguel, los seris Tepocas se sometieron a la Corona Espaola,
mientras los seris salineros atacaban los asentamientos humanos de todo tipo y
mataban a los pimas, a los espaoles e incluso a los seris Tepocas, por lo que les
hizo formal campaa.
No es fcil precisar a que banda perteneca cada uno de esos grupos, pues las
designaciones de tepocas y salineros se los daban los espaoles.
El numero de seris fue disminuyendo hasta el siglo XIX, parte por las represiones
del Gobierno Mexicano y mas principalmente por las enfermedades epidmicas
importadas de Europa, como la influenza, la viruela y el sarampin. Al empezar el
siglo quedaban como un centenar.
Actualmente, el grupo seri integrado por unos 700 miembros, viven los poblados de
El Desemboque, municipio de Pitiquito y Punta Chueca, municipio de Hermosillo,
y forman un solo grupo y muchas familias se mueven con frecuencia de un lugar a
otro.
Referencias.1.- Moser, Eduardo.Bandas Seri
Instituto Lingstico de Verano. 1961
2.- McGee, W.J.The Seri Indians.Bureau of American Ethnology.
Washington, 1898.
3.- Escalante Juan Bautista de Alfrez.Autos de Guerra Practicados en el ao 1700
Archivo Histrico de Hidalgo del Parral, Chihuahua.
~ 21 ~
los franceses a quienes los kikap abastecan de piel, calculaban que su poblacin
era de 3,000 personas, y habitaba al centro-sur de Wisconsin.
1
~ 23 ~
Cano vila, Gastn, Los indios kikaps de Sonora en Memoria del VIII Simposio de
Historia y Antropologa de Sonora, Universidad de Sonora, Hermosillo, 1984.
2
~ 24 ~
Programa de desarrollo de los pueblos indgenas de Sonora, Gobierno del Estado de Sonora
1991-1997, s/f.
~ 25 ~
Ramn Barbachan Chnez es miembro de esa generacin que naci de los kikap
que arribaron de Oklahoma, despus de haber sido expulsados de Coahuila. Su
madre, Josefa Okima, naci en Oklahoma; su padre, Victoriano Barbachn, naci
en La Estancia. Aunque ambos hablaban su lengua materna, l no la aprendi. Los
padres no deseaban que sus hijos sufrieran como ellos la discriminacin de la gente
de Bavispe, Bacerac, Huachinera y dems lugares de los alrededores, ya que acudan
a clases a La Estancia, donde el profesor y los compaeros hablaban castellano. As
muri rpidamente la lengua. Segn el censo de 1921, es decir, despus de poco
ms de una dcada de haberse asentado en Sonora, slo la mitad de los pobladores
(23 de 41), continuaban hablando su lengua original. El siguiente censo, el de 1940,
no registr hablantes, aunque s menciona la poblacin de Tamichopa, que fue la
misma que se registr dos dcadas atrs.
La educacin institucional lleg en 1989 a Tamichopa con la escuela primaria
unitaria Nueva Creacin, que no pertenece al sistema estatal de educacin
indigenista. Comprende los seis grados de educacin primaria y, como se menciono,
estn a cargo de un solo profesor.
El ltimo hablante de kikap en Tamichopa muri el 18 de agosto de 1996. Se
llamaba Jess Oscar Okima. Tuvo tres hijas y un hijo, ninguno hablante de kikap;
cuentan que extraaba poder platicar en su propio idioma con alguien.
Censo realizado por el Prof. Pedro Adrin Flix Castillo, promotor de la Secretara de
Educacin y Cultura en Tamichopa, entre los meses de agosto y septiembre de 1998.
Embriz Osorio, Op. cit., pp. 66-67.
8
~ 26 ~
11
Desde las primeras dcadas del siglo XX, al carecer del elemento articulador de la
cultura tradicional, es decir, al ser desplazada la lengua kikap por el espaol,
desaparecieron los otros elementos materiales de su cultura tradicional. Por ello, no
existen las expresiones y objetos que antiguamente constituan la expresin tangible
de su etnicidad, y que an caracterizan a los kikap de Estados Unidos y, sobre
todo, a los de Coahuila, como religin, ritualidad, vestimenta y arquitectura.
Sin embargo, sobre el cambio lingstico y el cambio cosmognico y religioso,
algunas tradiciones y costumbres se han resemantizado y adaptado al modo de vida
contemporneo de la regin serrana.
La comunidad de Tamichopa es catlica, habla espaol. Pero hay varios elementos
tradicionales que se mantienen en el conocimiento individual, sin prctica o de una
prctica muy limitada. Uno de estos conocimientos es el uso de la piel, que adems
tiene un importante antecedente: la cacera.
La caza del venado es un elemento fundamental en la vida cotidiana de los kikap.
Carecer de esta prctica, en Coahuila, que es donde han existido problemas con
ganaderos, mestizos vecinos y autoridades ambientales, es visto por la comunidad de
El Nacimiento como una condena de muerte. Cazan venado por una disposicin
divina; kitzigiata as lo desea. Se requiere cazar suficientes venados para la
elaboracin de sus prendas rituales y cotidianas, se consume su carne,
cotidianamente y en sus misas en el periodo otoo-invierno , en el ao nuevo en
los primeros das de cada febrero, y en la realizacin de sus rituales funerarios.
12
En Tamichopa cazan nios, jvenes y adultos, aunque como una prctica desligada
de una vida ritual. De las pieles que obtienen elaboran distintos tipos de cuerdas o
piolas para su uso en la ganadera, productos que venden por toda la regin.
Los kikap de Tamichopa dejaron de construir sus viviendas en forma de domo,
cubiertas de paredes de tule tejido, debido a la influencia cultural de la regin
respecto a los patrones habitacionales, pero adems, por una situacin an
11
Aguascalientes, 1996.
Del Moral, op. cit.
12
~ 27 ~
lamentable para la comunidad; hace algunas dcadas, una anciana muri cuando se
incendi su vivienda, que como toda casa kikap, tena en su centro un fuego
sagrado y permanente. Los vientos de una fuerte lluvia provocaron el incendio, no
pudindola rescatar los dems miembros de la etnia por que no se encontraban en
el pueblo. An existe el conocimiento sobre los conceptos espaciales y las tcnicas
de construccin de las casas de verano y de invierno, lo cual se ha constatado con la
elaboracin de maquetas. Ahora, y desde hace muchos aos, sus casas son de
ladrillo, adobe, lmina metlica y madera. Despus de todo, son mejores para
sostener las antenas de Sky, que debe decirse, son originales, y por las cules
pagan peridicamente, debido a que las seales de telecomunicaciones no acceden
al rea, haciendo imposible la recepcin de seal de televisin abierta o el uso de
telfonos celulares.
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~ 28 ~
~ 29 ~
Introduccin
Tal actitud debieron de observar las indgenas locales al recibir las primeras noticias
de la llegada de hombres tan extraos y diferentes en aspecto, cultural y actitudes a
todos los dems grupos humanos por ellos conocidos.
A esa postura inicial, siguieron otras de acercamiento, de rechazo o de franca
hostilidad, segn fuera el comportamiento de cada grupo invasor. As tenemos que
el pequeo grupo de nufragos de la expedicin de Pnfilo de Narvez que por
azares del destino se introdujo a Sonora a principios de 1536 utilizando como
estrategia de sobrevivencia el curanderismo mgico, fue recibido por los aborgenes
con inusitadas muestras de hospitalidad, actitud perfectamente explicable si
tomamos en cuenta que no representaba ningn factor de peligro para las
comunidades, postura muy diferente haban demostrado los aborgenes del Mayo y
del Yaqui ante la violencia incursin que por esas fechas realizaban las tropas de uno
de los adelantados del cruel conquistador Nuo de Guzmn, que encontraron una
desesperada resistencia de parte de ellos.
La conquista de Sonora se inicio en 1533 y hasta el momento de la independencia
aun no se encontraba del todo consumada, como no se ha logrado hasta nuestros
das.
Lpez Rosado, Felipe Introduccin a la Sociologa. Ed. Porrua, Mxico, 1977. p. 158
~ 30 ~
Autores mas contemporneos, como Lian Kart, la han hecho ascender a 300,000 al
inicio del siglo XVII, tiempo en que principia la penetracin constante de europeos.
~ 31 ~
A nuestro juicio, las cifras de Sauer son mas concordantes con las estimaciones y
cronicas de los primeros exploradores, ya que si bien es cierto que desde hace
algunos aos la tendencia alcista ha venido prevaleciendo, no lo es menos que la
densidad poblacional del noroeste nunca fue grande, como en el centro del Pas.
De las relaciones de Alvar Nuez Cabeza de Vaca, Fray Marcos de Niza, Juan
Jaramillo, Pedro Castaeda de Najera, Baltasar de Obregn, Fray Andrs Prez de
Rivas y otros, se desprende la existencia de pequeos pero numerosos poblados,
situados a una o dos leguas de distancia. Lo que permita una explotacin mas
intensa de los recursos naturales. Mas sin embargo, los jesuitas optaron por
congregarlos en poblaciones mayores. As las ochenta aldeas de la nacin yaqui,
quedaron reducidas a los ocho pueblos tradicionales.
Para llegar a un conocimiento mas objetivo del numero de pobladores autctonos,
es necesario recopilar los datos concretos o indicativos que los primeros cronistas
nos dejaron, despus confrontarlos entre si, y de all obtener una estimacin
aproximada pero razonable y fundamentada.
Baltasar de Obregn, el soldado cronista que acompao al gobernador Francisco de
Ibarra a Sonora por el ao de 1567, calcula en veinte mil habitantes en comps y
retorno de 30 leguas de longitud y 20 de latitud, dice el referirse a la opateria.
3
Otro jesuita, Francisco Javier Alegre, al transcribir los datos del misionero Cristbal
Villalta, nos informa de los avances evanglicos de los naturales, dando las siguientes
cifras de poblacin para 1620:
Ro Mayo
21,000
Ro Yaqui
30,000
Nebomes
9,000.
En 1647, por relacin del padre Pedro Pantoja, citado por Alegre, afirma en su
calidad de visitador del Rectorado de San Francisco Javier, que comprenda los
pueblos del ro Sonora, que ya veinte mil indios haban recibido el bautizo.
5
En 1653, por relacin del padre Francisco Paris, de la misin de Nacameri, informa
que pasaban ya de veinticinco mil los indios cristianizados en 23 pueblos que
comprendan los nebomes, albinos, patucos, ures y opatas.
Obregn, Baltasar Historia de los descubrimientos de la Nueva Espaa. Ed. Porrua, Mxico,
1998. p. 148
Prez de Rivas, Andrs, Historia de los triunfos de nuestra Santa Fe. Ed. Por el Gobierno de
Sonora, T. II, p. 29
Alegre, Fco. Javier. Historia de la Compaa de Jess en la Nueva Espaa., T. II, p. 122
Op. Cit. 143.
3
5
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El padre Francisco Eusebio Kino, por su parte, estim en 1688 en quince mil almas
las que habitaban la Pimeria Alta y otros tantos los habitantes de las regiones
comarcanas del Norte.
Para estas fechas se haban dejado sentir en la regin tres epidemias mortales,
ocurridas en los aos 1647, 1658 y 1663 que redujeron sensiblemente la poblacin
de autctonos.
7
Estimadas particularmente, las poblaciones para 1662, nos dan las siguientes cifras:
MAYOS: Santa Cruz: 400. Etchojoa: 500. Cuirimpio: 200. Navojoa: 250.
Tesia: 350. Cayamoa: 400. Conicari: 400. Comayahui: 500. Tepahui: 400.
YAQUIS: Nahum: 2,500. Potam: 1,000. Torim: 1,400. Vicam: 1,400.
Bacum: 600 y Cocorit: 300.
PIMAS BAJOS: Cumuripa: 240. Tecoripa: 350. Suaqui: 240. Ures: 800.
Nacameri: 500 y Teuricachi: 100.
EUDEBES: Matape: 700. Aibino: 500. Alamos: 200. Santa Maria: 400 y
San Francisco Javier: 400.
OPATAS: Arispe: 350. Chinapa: 300. Banamichi: 240. Huepac: 600.
Aconchi: 600. Sinoquipe: 250. Babiacora: 600. Bavispe: 240. Huasabas:
800. Yecora: 800. Oputo: 200. Bacadeuachi: 320. Nacori: 550. Natzura:
200.
OPATAS EUDEBES: Bacanora: 400. Sahuaripa: 800 y Arivechi: 500.
Para el ao de 1678, el propio Alegre nos refiere las siguientes cifras de poblacin:
11
~ 33 ~
OPATAS JOVAS
Sahuaripa:
682
Onapa:
890
Matzura:
597
PIMAS BAJOS
Tecoripa:
Cumuripa:
Tonichi:
Onavas:
269
450
210
875
Suaqui:
Nuri:
Movas:
414
180
308
MAYOS
Santa Cruz:
Tesis:
Cuirimpio:
2,800
490
1,140
Navojoa:
Etchojoa:
Camoa:
171
2,160
420
YAQUIS
Nahum:
Bacum:
Torim:
3,231
337
1,070
Belen:
Potam:
Cocorit:
304
1,133
510
Los seris nunca fueron muy numerosos y aunque Prez de Rivas habla de un gran
gento y Pfeferkorn estima en diez mil su poblacin Sauer cree que exagera y
que nunca pasaron de cinco mil.
Pero menos numerosas fueron aun lo jovas, cuyo numero el mismo Saber estima en
cinco mil, Mas insignificantes eran los guarijios y sumas que habitaban la abrupta
serrana colindante con Chihuahua.
12
10
11
11
~ 34 ~
Andrs Prez de Rivas es el primer cronista que nos deja testimonio del dramtico
descenso de la poblacin autctona, en contraste con el aumento constante de la
poblacin europea.
Atribuya el fenmeno a tres causas fundamentales:
1.- Las enfermedades transmitidas por los colonizadores
2.- Los trabajos forzados, y
3.- la Migracin voluntaria y forzada.
Estima que para el periodo en el que escribi su obra a mediados del siglo XVII, los
indgenas haban disminuido a la mitad.
12
Por lo que respecta a la poblacin de blancos y mestizos en la regin, las fuentes son
extraordinariamente escasas, todas mencionando datos indirectos.
El ameritado historiador espaol Luis Navarro Garca, afirma que tomando en
cuenta el bando promulgado el 13 de mayo de 1684, la poblacin blanca en Sonora
estara formada por unos mil trescientos individuos de toda edad y sexo, tomando
en cuenta la tasa de Tavaignac de 7 personas por cada hombre en edad de tomar
armas.
14
15
~ 35 ~
POBLACIN
Familias
Adultos
Nios
Total
Sahuaripa
San Mateo
Teopari
Tecoripa
Suaqui
Cumuripa
Yecora
San
Francisco
Borja
El Carrizal
Santa Ana
Curea
Muiderrama
Arivechi
40
30
50
54
20
104
179
25
10
10
8
6
19
135
15
7
14
8
7
43
141
40
17
24
16
13
62
276
32
12
19
Bacanora
Onapa
40
200
22
12
34
13
Francisco
Fernndez
``
Pedro
Guendulain
Tarachi
Ostimuri
Ures
98
102
80
58
Pedro
Guendulain
``
91
Juan de Avendao
San Pedro
Pescadero
Onavas
16
Almas
PADRE
INFORMANTE
DECESOS
960
47
44
Xavier
Ignacio
Ignacio
Tonichi
Novas
Nuri
San Ignacio
San Jos
Magdalena
Dolores
Remedios
Cocospera
Huepac
Banamichi
Sinoquipe
Arispe
Chinapa
Bacoachi
Opodepe
Cucurpe
Tuape
Populo
Nacameri
Los ngeles
Bacerac
Bavispe
Huachinera
Sanichopa
Bacadehuac
hi
Nacori
Machopa
Huasabas
Oputo
Oposura
Cumpas
Batuc
Tepupa
Cuquiarachi
Cuchuta
Teuricachi
Babiacora
Aconchi
Santa Cruz
del Mayo
Etchojoa
Navojoa
Curimpio
Camoa
780
53
9
6
30
8
5
83
17
11
53
Juan de Avendao
Juan de Avendao
Juan de Avendao
Agustin de Campos
50
53
20
73
25
45
37
65
56
16
173
106
50
30
150
40
18
60
148
120
70
14
51
47
71
47
64
67
54
34
50
25
19
13
52
87
600
1004
231
202
47
603
423
268
59
220
205
182
290
134
108
178
211
96
88
51
93
33
3
283
37
12
25
32
19
20
23
7
30
100
60
37
60
19
55
131
79
57
19
45
64
21
35
22
28
29
24
29
36
40
71
35
32
30
20
19
22
6
7
6
5
61
106
57
59
59
44
45
58
8
12
12
131
400
76
200
75
Cristbal Caaz
Cristbal Caaz
Cristbal Caaz
Cristbal Caaz
Cristbal Caaz
Cristbal Caaz
Francisco
Xavier
Mestanza
Miguel Almanza
Miguel Almanza
Miguel Almanza
Jos Maria Genoves
Jos Maria Genoves
Jos Maria Genoves
Jos Maria Genoves
Nicolas del Oro
Nicolas del Oro
Nicolas del Oro
Ventura Gutierrez
Ventura Gutierrez
Daniel Januske
Daniel Januske
Francisco Xavier Door
Francisco Xavier Door
Ignacio Arceo
Ignacio Arceo
Ignacio Arceo
Juan Echegoyan
Juan Echegoyan
Felipe Lpez
Felipe Lpez
Manuel Diaz
Manuel Diaz
Manuel Diaz
~ 37 ~
Tesia
Conicari
Mayocahui
Tepahui
Batacosa
Bacum
Cocorit
Torim
Vicam
Potam
Rahum
Huirivis
Belen
Guaymas
Pimas (San
Jos)
100
74
120
57
32
214
116
319
360
290
360
350
189
32
27
Manuel Diaz
Cayetano Lascaibar
Cayetano Lascaibar
Cayetano Lascaibar
Cayetano Lascaibar
Pedro Cordero
Pedro Cordero
Pedro Reynaldos
Pedro Reynaldos
Pedro Reynaldos
Pedro Reynaldos
Pedro Reynaldos
Fernando Bayerca
Fernando Bayerca
Fernando Bayerca
~ 38 ~
Tamaron y Romeral, Pedro. Demostracin del Vastisimo Obispado de Nueva Vizcaya. Ed.
Porrua, Mxico, 1957. P. 247
Op. Cit. pp. 85-171.
18
19
~ 39 ~
MAYOS
POBLADO - FAMILIAS - PERSONAS POBLADO - FAMILIAS - PERSONAS
Macoyahui
200
596
Conicar
60
196
Camoa
47
200
Tesia
110
382
Navojoa
100
309
Cuirimpio 200
630
Etchojoa
300
1156
Santa Cruz 700
1200
Tepahui
62
211
Batacosa
34
109
Baroyeca
158
1004
Cocorim
Torim
Potam
Hurivis
Guaymas
400
840
804
740
180
1900
3645
2458
1336
550
YAQUIS
Bacum
Vicam
Rahum
Belen
590
1002
843
390
2530
3600
2884
1054
Tioserobabi
Tonibabi
Pivipa
Tepache
13
58
27
41
Tamaron afirma en este punto que son 1466 personas espaolas agregadas a
Oposura.
Siglo XIX
Al iniciarse el siglo XIX, la paz lograda con diversos grupos de apaches a cambio de
raciones alimenticias, as como la dura represin a los seris y pimas reacios, aunado
a la fidelidad de mayos, yaquis y opatas, hicieron posible un notorio desarrollo
econmico de la Provincia de Sonora, pero al iniciarse la independencia, tal
desarrollo pronto se vio obstaculizado. En efecto, el gobernador Alejo Garca
Conde, para combatir el insurgente Jos Mara Gonzlez Hermosillo que se diriga
hacia el noroeste, saco tropas de los presidios militares, as como milicias auxiliares
de indgenas, entre ellos mil opatas, con los cuales derroto a Gonzlez Hermosillo,
en Piaxtla, el 8 de enero de 1811.
21
Para estas fechas, la composicin tnica de los grandes centros de poblacin haban
cambiado radicalmente, las nuevas mayoras eran de blancos y mestizos. As, por
ejemplo, la Villa del Pitic que el siglo pasado era una insignificante ranchera, para
1822 contaba con 5,000 habitantes, lo mismo suceda en Ures y Oposura que
contaban con 2,000 y 2,500 habitantes respectivamente. En esta forma, ante
cualesquier conflicto con los indgenas, no era difcil reunir prontamente una regular
tropa de auxilio de las tropas regulares. Pese a ello, los enfrentamientos se seguiran
presentando, de manera que seguira escuchando la divisa del pasado: al indio pan
y palo.
Los conflictos mas graves en este siglo fueron:
El levantamiento opata de 1819 que fue finalmente sofocado en 1824. volveran a
tomar las armas en 1840 y 1859 apoyando siempre a los conservadores.
La rebelin yaqui de 1825, y que con pequeas etapas de paz, se convertiran en
endmica hasta el siglo XX.
Los constantes latrocinios de los seris.
Velasco, Jose Francisco. Noticias estadsticas de Sonora. 1850. Gobierno del Estado de
Sonora, 1985. p. 26
Op. Cit. p. 80
21
22
~ 41 ~
23
Troncoso, Francisco P. La guerra con las tribunas yaqui y mayo T.1, p. 86.
~ 42 ~
~ 43 ~
Realizar tal visita a los pueblos comprendidos en la jurisdiccin episcopal era una
obligacin de los obispos, que no siempre cumplan por las largas distancias que
haba que recorrer, as como a las incomodidades de los malos caminos y los
peligros de ataques indgenas en lugares como el septentrin novohispano; sin
embargo, el obispo Pedro Tamarn y Romeral, a sus sesenta y tres aos, acometi la
empresa apenas transcurridos ocho meses de que haba asumido el cargo el 22 de
marzo de 1758.
A travs de la visita el obispo Pedro Tamarn y Romeral brindaba a sus feligreses la
oportunidad de cumplir con el sacramento de la confirmacin en la fe catlica, que
era una de las facultades propias de los obispos; adems, cumpla la real orden de
informar del nmero y calidad de los pueblos de su dicesis, y de sus vecindarios,
~ 44 ~
de sus naturalezas y del estado y progresos de las misiones, de las conversiones vivas
y de las nuevas reducciones.
De tal manera que el informe que finalmente envi al rey en 1765 es un detallado
estado de los pueblos de indios, villas y ciudades de espaoles, as como haciendas y
reales de minas, que estaban comprendidos en el obispado de Durango; de cada
uno de ellos informaba su orientacin geogrfica y las distancias recorridas, el
religioso que administraba sacramentos a los habitantes (si un cura secular o un
misionero regular), si aqullos eran indios de misin o gente de razn como los
indios laboros, castas o espaoles; cuntas familias eran y cunta su poblacin total;
tambin informaba de qu autoridades civiles o militares se encargaban de la
polica de los poblados y haca apreciaciones histricas, polticas o sociales de los
lugares que a lo largo de su viaje le pareca necesario resaltar, con la intencin de
influir en medidas de gobierno que se pudieran tomar.
La intencin de esta ponencia es analizar el texto de Tamarn y Romeral en lo que
concierne a la gobernacin de Sonora y Sinaloa y ms particularmente a las
provincias de Ostimuri y Sonora, territorios que conformaron el Estado de Sonora
constituido en octubre de 1830; el hilo conductor de la reflexin ser evaluar los
procesos de transformacin tnica que estaban experimentando los habitantes de
tales provincias, que se expresaban en el incremento de la poblacin identificada
como de razn o vecinos, misma que se distingua de los indios de misin.
La anterior distincin, ms que la racial, fue la que dividi a la poblacin de la
antigua Sonora, entre aquellos individuos considerados aptos para integrarse de
lleno en la sociedad hispnica (catlica, sedentaria e incipientemente capitalista) y
aqullos que todava necesitaban de la tutela de un padre misionero, que fuera el
intermediario entre los indios recin reducidos y los espaoles y dems gente de
razn. Ubicar a la poblacin en estas dos grandes categoras, permite tener un
panorama de la problemtica que enfrentaban las misiones jesuitas en los aos
inmediatamente anteriores a su expulsin en 1767, ya que permite dar cuenta del
mayor o menor control sobre la poblacin que tena la orden jesuita y en esa medida
el poder que representaba frente a las otras autoridades de la monarqua, como los
funcionarios reales y el clero secular.
La presentacin de la informacin que ofrece Tamarn y Romeral la hago
agrupndola en cuatro zonas: la correspondiente a la antigua provincia de Ostimuri y
a la provincia de Sonora dividida en tres reas ms o menos coincidentes con los
territorios de los tres grupos tnicos que sustentaron las misiones jesuitas: la Pimera
Baja, la Pimera Alta y la Opatera. Los cuadros comprenden la informacin sobre la
poblacin total de cada poblado, ya sea de indios de misin o de vecinos de razn;
en el caso de los poblados de indios se les clasifica como cabecera de misin o visita,
que significa que en la cabecera resida permanentemente el padre misionero y en la
visita, aquel se haca presente espordicamente, lo cual le confera a la cabecera un
status simblico superior. En cuanto a los poblados de gente de razn se clasifican
en villas, reales de minas, presidios, haciendas y estancias, existiendo entre ellos una
~ 45 ~
INDIOS
MISION
lamos
RIO MAYO
DE VECINOS
RAZN
3400
DE TIPO
DE
POBLADO
Real
Camoa
Thessia
200
388
Misin
Visita
Navojoa
Cohurimpo
309
630
Misin
Visita
1200
1156
Misin
Visita
Conicari
Macoyahui
196
596
Misin
Visita
Tepahui
Batacossa
211
109
Visita
Visita
TOTAL
RIO YAQUI
4995
Bhcum
Ccorim
2530
1900
Misin
Visita
Trim
Vcam
3645
3618
Misin
Visita
Rhum
2684
Misin
3400
~ 46 ~
Ptam
Virivis
2458
6000
Visita
Misin
Bethlem
TOTAL
1054
23889
Misin
OSTIMURI
Movas
121
Misin
Nuri
Ro Chico
70
Trinidad de la Plata
Baroyeca
1400
Visita
Real
715
1004
Real
Real
Onabas
Tonichi
520
372
Misin
Visita
Soyopa
Onapa
221
33
Visita
Misin
Taraizi (Tarachi)
Arivechi
40
112
Visita
Misin
Ponida
Saguaripa
131
140
Visita
Misin
Bacanora
Valle de Tacupeto
163
Teopari
TOTAL
121
2044
449
52
3620
Visita
Pueblo
vecinos
Visita
de
que habitaba los reales de minas y, por otra parte, las misiones que parecieran no
enfrentar la competencia de vecinos de razn, lo cual podra hacer pensar en un
fuerte control jesuita, sino fuera porque Tamarn recuerda en varias partes de su
informe la rebelin yaqui y mayo de 1740, as como los recientes ataques seris a
reales de minas como Baroyeca y Ro Chico, que motivaban sospechar cierta
complicidad de los yaquis y que haban motivado su despueble.
La situacin descrita cambia en la llamada Pimera Baja, que comprendera el
territorio al norte del ro Yaqui, la parte baja de los rios Mtape, Sonora y San
Miguel. Aqu, en un espacio caracterizado por la escasa densidad de poblacin, los
vecinos han superado a los indgenas de misin. Por una parte estn los reales de
minas, entre los que destaca por su auge San Antonio de la Huerta, que era en ese
momento el lugar ms poblado del conjunto de la Provincia de Sonora. Segn
Tamarn su poblacin total no bajara de 3,000 personas, pero que los pobladores
ms estables eran 1407; comenta sobre ellos que es la gente ms vaga y volantona,
que saca la mayor parte del oro de placeres cercanos al ro Yaqui, que no hay
mineros ni aparatos costosos, que cualquier pobre se aplica y saca oro, obteniendo
cada lavador 10 o 12 reales por da.
LUGAR
550
1407
Visita
Real
Pitic
San Josef de Gracia
150
152
Hacienda
Real
Horcasitas
Cumuripa
488
Villa y presidio
Misin
299
180
Buenavista
Tecoripa
210
Presidio
Misin
Zuaqui
San Jos de Pimas
391
190
Visita
Misin
Ures
Santa Rosala
236
53
125
TOTAL
1810
2621
Misin
Visita
Por otra parte aparecen dos lugares importantes como centros de poblacin de
vecinos hispanizados, San Miguel de Horcasitas y Buenavista, ambos son presidios,
y en el caso de San Miguel se trata de la primera villa de espaoles en la Provincia
de Sonora, fundada en 1749 por el visitador Jos Rafael Rodrguez Gallardo, con la
intencin de concentrar a los espaoles que vivan dispersos; en el momento de la
visita de Tamarn era el lugar de residencia del gobernador de Sonora y Sinaloa,
segn su testimonio estaba poblada de algunas familias de espaoles y otras gentes
~ 48 ~
de razn, todas pobres; la nica iglesia era una pequea capilla erigida a expensas
de la Real Hacienda; tena la categora de curato provisto de clrigo por concurso y
presentacin del Real Patronato, mismo que se mantena con obvenciones
parroquiales; la extensin de su feligresa era de 100 leguas de longitud. El cura de
San Miguel pona a sus personeros que le recogieran los derechos parroquiales,
por ejemplo, el real de San Jos de Gracia era una ayuda de parroquia, habitada
de pocos vecinos de razn y corto nmero de indios pimas bajos administrados por
el bachiller D. Francisco Javier de Noriega, por encargo del cura de San Miguel, el
cual sala a campaas sirviendo de capelln, sin recibir pago. En todo el curato no
haba ms de tres sacerdotes clrigos.
El presidio de Horcasitas y el de Buenavista fueron creados para contener a los
seris, pimas bajos y yaquis, en el momento de la visita del obispo enfrentaban el
problema de ataques constantes en los pueblos y ranchos, principalmente de los
primeros grupos indgenas mencionados.
Los vecinos aparecen en proporciones considerables en Ures y sus alrededores, lo
que ocasionara frecuentes conflictos por las tierras; problemas similares llevaran a
los pimas de Zuaqui a levantarse y fueron de los ms comprometidos en la guerra
contra la expedicin militar de 1768.
La Opatera, ubicada en la parte media y alta del ro Yaqui y la parte alta de los ros
Mtape, Sonora y San Miguel, experimentaba un fenmeno parecido al de la
Pimera Baja, ya que los vecinos conformaban alrededor del 70% del total de la
poblacin; ubicados en haciendas y reales como La Concepcin, Motepore y Valle
de Sonora que juntos eran 1127 personas; de igual manera en el rea de la misin
de Oposura habitaban 2224 vecinos en presidios, haciendas, poblados y reales de
minas, en tanto que los indios de misin eran 2158. Situacin similar se
experimentaba en la parte alta del Ro San Miguel, en la misin de Opodepe y su
visita Nacameri. En estos lugares en los prximos aos se presentarn conflictos
entre vecinos e indios por las tierras. Apenas en la zona ms serrana, en lugares
como Bacadeguachi, Ncori, Mochopa, Baseraca, Guachinera y Bavispe, el obispo
Tamarn no registra la presencia de vecinos.
PROVINCIA DE SONORA (OPATERA) 1760
LUGAR
INDIOS
MISIN
DE VECINOS
TIPO
DE RAZN POBLADO
Misin
Nacameri
Cucurpe
113
141
153
6
Visita
Misin
Dolores
Tuape
173
9
19
Pueblo de vecinos
Visita
~ 49 ~
DE
Sacarachi
Saracachi
109
Matape
Rebeico
114
Quisuani
Mazatn
Nacori
114
Visita
Real
189
Misin
Pueblo de vecinos
67
Pueblo de vecinos
108
Visita
Visita
Batuco
210
Misin
Tepuspe
(Tepupa)*
TOTAL
163
1657
RIO SONORA
Aconchi
303
La Concepcin (3
ranchos)
Babiacora
294
Banmichi
158
Sinoquipe*
Valle de Sonora
Visita
557
Misin
300
Hacienda y ranchos
Visita
Misin
134
531
296
Visita
Real
Motepore
Guepaca
129
Real
Visita
Cuquiarache
Cuchuta
115
63
Misin
Visita
Teuricache
Arizpe
82
393
Visita
Misin
Chinapa
Chinapa
296
90
Visita
Real
109
27
Real
Real
Basochuca
Bacanuchi
Bacoache
TOTAL
92
2059
Misin
1353
RIO DE OPOSURA
Opossura
205
100
Misin
Jamaica
Tonivavi
100
397
Hacienda
Poblados de espaoles
Teonadepa
48
Poblados de espaoles
Tocora
159
Poblados de espaoles
~ 50 ~
Tamayoa
113
Poblados de espaoles
Toiserobabi
70
Poblados de espaoles
Pivipa
171
Hacienda
Tepache
308
Poblados de espaoles
Terapa*
Guassabas
57
205
Visita
Misin
Oputa*
Nacossari
221
27 (yaquis)
165
Visita
Real
Cumpas
Bacadeguachi
116
208
100
Visita
Misin
Ncori Chico
Mochopa
208
141
Visita
Visita
Baseraca
Guachinera
546
200
Misin
Visita
Babispe
Fronteras
259
Misin
Presidio
TOTAL
2158
484
2224
INDIOS
MISIN
DE VECINOS
RAZN
~ 51 ~
DE TIPO
POBLADO
DE
Tubac
Santa Cruz
421
350
Presidio
Presidio
Terrenate
Altar
411
285
Presidio
Presidio
Bac
Tucson
399
331
Misin
Visita
Guebavi
Tumacacori
111
199
Misin
Visita
162
Estancias
Visita
Visita
Soanca
Cocospera
114
133
Misin
Visita
San Ignacio
Ymuris
98
326
Misin
Visita
Santa Magdalena
Santa Anna
207
Ati
Oquitoa
142
131
Misin
Visita
Tubutama
Santa Theressa
368
156
Misin
Visita
Saric
Aquimuri
212
67
Misin
Visita
Arizona
Bussani
15
41
Caborca
Pitic (Pitiquito)
556
269
Bisanig
TOTAL
241
4323
131
45
Visita
Hacienda
Visita
Visita
Misin
Visita
Visita
1805
ALAMOS
RIO MAYO
RIO YAQUI
ZONA OPATA-PIMA
SUBTOTAL
PROVINCIA DE SONORA
PIMERA BAJA
OPATERA
ROS
SAN
MIGUEL, MATAPE Y YAQUI
OPATERA RIO SONORA
OPATERA
RIO
DE
OPOSURA
PIMERA ALTA
SUBTOTAL
3400
4995
23889
2044
30928
36
81
3620
7020
64
19
1810
1657
41
75
2621
557
59
25
2059
2158
60
49
1353
2224
40
51
4323
12007
70
58
1805
8560
30
42
~ 54 ~
El Colegio de Sonora
Sociedad Sonorense de Historia
or todos es sabido cundo llegaron los espaoles a Amrica, incluso casi todos
los nombres de quienes formaron parte en las primeras expediciones.
Igualmente se sabe lo que hicieron, cundo y dnde. Sin embargo poco o casi nada
sabemos de las primeras mujeres espaolas que llegaron al nuevo mundo, a pesar
de que la cultura espaola tambin lleg al nuevo mundo a travs de estas mujeres.
La forma de vestir, guisar, conversar, lucir galas, educar a un nio en una palabra
la vida cotidiana fue impuesta por las mujeres, este fue su gran magisterio y aqu
residi su gran valor. La empresa americana no fue nicamente masculina, fue
tambin un proyecto realizado por mujeres espaolas, a las que nadie ha concedido
mucha atencin.
1
~ 55 ~
solteras de pasar a las Indias y las casadas deban pasar con sus esposos o deban
hacer constatar que ya estaban en territorio americano.
Si difcil era viajar para el hombre mas lo era para la mujer. Tenia que cumplir con
una serie de requisitos complejos establecidos por el Consejo de Indias, por la casa
de Contratacin, la Corona, la Iglesia, segn este sistema la corona y sus consejeros
mantenan el poder de decidir quien poda emigrar y permanecer en el Nuevo
Mundo.
Lo primero que tenan que hacer era pedir una licencia al rey, esta peticin inclua
informacin para hacer probar al rey y al consejo de Indias las razones que tenan de
pasar a las Indias. Al declarar sus motivos, haba que presentar a tres testigos ante el
escribano para corroborar la informacin.
Una vez obtenida tal licencia venan otros obstculos como el mismo viaje y la
forma en que se vea obligada o forzada a cortar con su vida dejando atrs a familia
y amistades. El viaje era duro, largo e incomodo y peligroso en el cual se iba a
carecer de las mas elementales condiciones de higiene entre otras cosas. Muchos
relatos de pasajeros describen las duras condiciones, pero las mujeres encontraban
el nimo para hacer el viaje gracias a las peticiones de sus esposos ya residentes en
Indias o de otros familiares que pedan la presencia de las mujeres en el Nuevo
Mundo. Los lazos familiares tenan mucha fuerza y eran un factor importante para
promover la emigracin femenina.
Cuando se superaban tales situaciones y se llegaba al punto final del viaje, el nuevo
destino les ofreca un mundo en donde tena que rehacer su vida. Pero no todo era
negativo, si en la pennsula la mujer era del grupo de las sometidas en las indias paso
a formar parte del grupo de las que mandaban, su situacin social se elevaba.
Muchas fueron las actividades o funciones de las primeras mujeres espaolas en
Amrica, pero entre ellas destacaron dos: la socioeconmica y cultural.
En este caso haremos especial mencin a esta ltima, en este aspecto la mujer tuvo
una intervencin decisiva, fue el modelo del sistema de colonizacin hispnica. La
mujer ense la lengua castellana, se trataba de una lengua coloquial, el que se
empleaba entre las mujeres mientras cosan o guisaban; era, por tanto muy diferente
del que los curas enseaban en los colegios. Estaba salpicado de ingenio y chispa
cmica, y tambin era el que al final los nios aprendan. De este modo vemos
convertida alas mujer en una autoridad lingstica a quienes todos trataban de imitar.
La mujer tambin trasplant el modo de guisar de la pennsula criollizandolo con los
alimentos americanos. No menos importante fue su intervencin en la forma de
vestir, donde ensearon hasta el uso de la ropa interior hasta la forma mas adecuada
de lucir los sombreros y las mantillas.
Un aspecto sobresaliente fue el de la educacin de los hijos ya que si existan los
colegios para los indgenas pero no para los espaoles. En definitiva las mujeres que
emigraron fueron las verdaderas maestras de la cultura espaola en el nuevo mundo.
~ 56 ~
catalanes que trajo para los propsitos mineros, entre los que podemos citar a
Miguel Abdn, armero; Esteban Balloy cirujano; Juan Bartrina, cerrajero; Jaime
Basols y Jos Basols, estos dos cuados de Puyol; Juan Batris, cordelero; Baldiri
Harris, albail; Armanter de Horija, carretero; Pedro Jarno, ladrillero y telero;
Rafael Malaez , herrero; Juan Niaros, herrero; Jos Nez, albail; Juan Puig,
carpintero; Francisco Puyol; Juan Vidal, herrero;
No podemos dejar de nombrar a Manuel Agust Mascar ingeniero militar nacido
en Barcelona en 1748 quien realiz el proyecto del poblado de Arizpe. Tambin
construy entre 1785 y 1787 el Castillo de Chapultepec.
Pedro de Alberni fue un subteniente de la Compaa de Voluntarios Catalanes que
participo en la campaa del Cerro Prieto contra los seris en 1768. Fue comandante
en Nayarit y comandante en Nootka en 1789. Muri en Monterrey, California en
1803.
Miguel Almela es un jesuita nacido el 5 de febrero de 1728 en Segarbe, Valencia.
Ingres a la Compaa de Jess en 1748. Pas a la Nueva Espaa en 1750. En 1762
lo encontramos como misionero en Onapa y Tarachi y en 1763 en Mtape de
donde fue retirado por conflictos con los indios. En 1764 estaba en Cuquirachi y
Oposura. En 1765 en Opodepe. Expulsado en 1768. Muri en el Convento de
Villaln, Len, Espaa, el 23 de julio de 1792.
Mariano Bordoy, naci en Felantix, Mallorca, el 30 de noviembre de 1764.
Franciscano. Lo encontramos en Tumaccori desde 1796 a 1799. Entre 1802 a
1805 sirvi en Aconchi. Pas a Tubutama en 1806. Muri en Quertaro el 6 de
octubre de 1819.
Agustn Calls, Naci en Vich, Catalua. Capitn de la Compaa de Voluntarios
Catalanes. Comand las tropas en la campaa contra los seris en el Callejn de la
Palma y Cajn de Loreto en Cerro Prieto en 1767.
Eulalia Calls, nacida en Barcelona, fue esposa de Pedro Fages.
Antonio Canals, naci en Palma de Mallorca en 1734. Franciscano. Era de cuerpo
regular, delgado, color moreno, rejalbido, boca pequea y pelo negro. Pas a la
Nueva Espaa en 1762. Se encarg de la Misin de Opodepe a la expulsin de los
jesuitas e inici la construccin de una nueva iglesia.
Pedro de Corbaln naci en Barcelona. Lleg a Sonora en 1767 como subteniente
de hacienda de la Compaa de Voluntarios Catalanes. En 1770 administr la Real
Caja de lamos. Gobernador de Sonora y Sinaloa entre el 18 de julio de 1770 y el
20 de enero de 1772. Emprendi campaas militares contra los pimas que no
queran pagar el diezmo. Desde 1777 a 1778 nuevamente fue gobernador de Sonora
y Sinaloa. Muri en lamos en 1787. Los descendientes modificaron el apellido en
Corbal.
Cristbal de Corbaln, hermano del anterior.
~ 58 ~
Toms Eixarch, nacio en Liria, Valencia, en 1742. Era de cuerpo regular, color
cetrino, ojos y pelo negros. Franciscano. Pas a la Nueva Espaa en 1767. Fue
designado a la Pimera Alta. En 1775 estaba en la misin de Tumaccori. Fue
designado para participar en la segunda expedicin de Juan Bautista de Anza a la
California, permaneciendo entre los yumas desde diciembre de 1775 a mayo de
1776, de cuya estada dej un diario, que tuve el gusto de publicar por primera vez
en castellano. Pas despus a la misin de Oquitoa y al Presidio de Altar. En
febrero de 1781 se traslad al Colegio de la Santa Cruz de Quertaro.
Juan Bautista Estelric, naci en Muro, Mallorca, el 24 de noviembre de 1784.
Ingres en 1881 a la orden Franciscana. En 1821 estaba en la misin de
Tumaccori. Y en 1824 lo encontramos en Hermosillo.
Pedro Fages y Beteta, naci en Guisona, Catalua, en 1734. Militar. En 1767 era
teniente en la Compaa de Voluntarios Catalanes designada a Sonora. En 1772 era
comandante de la Segunda Compaa de Voluntarios Catalanes en Sonora.
Particip en 1769 y 1770 en la expedicin para ocupar la Alta California comandada
por Gaspar Portol. Fue de 1770 a 1774 comandante de la Alta California. De 1775
a 1782 fue comandante de los Voluntarios Catalanes en Guadalajara y las Provincias
Internas. En 1778 Comandante del Presidio de Santa Cruz. En 17781-82 particip
sin xito en la campaa punitiva contra los yumas. Fue gobernador de California
entre 1782 y 1791. Muri en la ciudad de Mxico en 1794. Fue casado con Eulalia
de Calls con la que tuvo tres hijos.
Pedro Font naci Girona, Catalua en 1737. Franciscano, descrito como mediano
de cuerpo, rehecho, carirredondo, blanco rejalbido, babilampio, nariz gruesa,
entrada de calvo y pelo negro. Pas a la Nueva Espaa en 1763. Se le destin a
Sonora en 1773. Acompa a Juan Bautista de Anza en su segunda expedicin a la
California, de la que escribi un extenso diario, que tuve el gusto de publicar por
primera vez en castellano. Cartgrafo nos dej mapas de Sonora. Muri el 16 de
septiembre de 1781.
Cristbal Garca naci en Valencia en 1596. Entr a la Compaa de Jess en 1610.
Pas a la Nueva Espaa en 1637. En 1644 asista en Sahuaripa. En 1645 entr a la
tierra de los Guazaves. Visit Bacerac y Babispe y fund Santa Mara de Ncori.
Pas unos seis aos en Sahuaripa. En 1653 administr Babispe. Muere en la Ciudad
de Mxico el 12 de abril de 1668.
Francisco Gonzalvo, naci en Valencia en 1692. Ingres a la Compaa de Jess en
1687. Pas a la Nueva Espaa en 1698. En 1699 se encontraba en la misin de
Dolores. En 1700 en la Misin de San Javier del Bac donde fue el primer sacerdote.
Muere el 10 de agosto de 1702 en San Javier del Bac.
Felipe Guilln, naci en Piles, Valencia, en 1737. Era alto, blanco, sonrosado, rubio,
algo calvo. Franciscano. Pas a la Nueva Espaa en 1770. De 1772 a 1778
permaneci en Tubutama. Muere asesinado por una banda de Seris y Apaches en el
camino a til el 27 de abril de 1778.
~ 59 ~
Juan Gorgol naci en Altea, Valencia, en 1755. Era alto, moreno, encendido, poca
barba, verruga pequea en el lado izquierdo de la nariz. Franciscano. Mision en
til y Caborca desde 1774 a 1787 y reemplaz a Herminigiglio Garcs en San Javier
del Bac y Tucson cuando ste viaj con Juan Bautista de Anza.
Florencio Ibez, naci en Tarragona en 1740. Franciscano. Pas a la Nueva
Espaa en 1776. Entre 1783 a 1798 asista en Sric. Muere en La Soledad,
California, el 26 de noviembre de 1818.
Pedro de Mata Violas. Cataln. En 1785 era teniente en el Presidio de Santa Cruz.
Domingo Miguel, naci en Barcelona en 1647. Ingres a la Compaa de Jess en
1662. Entre 1678 a 1692 asista en Bcum. De 1681 a 1683 en Sahuaripa. En 1693
se traslad a la ciudad de Mxico. Muri en Veracruz el 10 de junio de 1699.
Joseph Mir Abella, naci en Barcelona en 1919. Mdico cirujano. En 1947 se exil
en Mxico. Ingres a los Servicios de Salubridad y Asistencia del Estado de Sonora.
En 1950 dirigi el Centro de Higiene y Asistencia de Bavispe. Director del Hospital
de Moctezuma de 1960 a 1965. Fund la Sociedad Sonorense de Salud Pblica.
Muri en Hermosillo en 1985.
Pedro Nata Violas. Cataln. Capitn del Presidio de Santa Cruz. Perteneci a la
Compaa Franca de Voluntarios de Catalua en Sonora.
Jos Pallares, naci en Barcelona en 1657. Ingres a la Compaa de Jess en 1673.
Pas a la Nueva Espaa en 1687. Entre 1688 a 1692 mision en la Tarahumara. En
1695 asista en Batuc. En 1708 en Guasabas. En 1710 en Aconchi y en Babicora.
En 1714 en El Colegio Mximo de San Pedro y San Pablo. Muere en la Hacienda
de Jalmolonga, Estado de Mxico, en agosto de 1718.
Juan Claudio de Pineda, naci en Sort, Catalua, en 1710. Gobernador y Capitn
general de Sonora y Sinaloa asumiendo el cargo en San Miguel de Horcasitas el 20
de mayo de 1763. Por ser muy gordo tena problemas para montar y de salud.
Estableci un premio de tres pesos por cada seri preso o muerto, y trescientos pesos
si se trataba de un jefe. Le toc organizar la expulsin de los jesuitas. Entreg el
gobierno el 18 de julio de 1771 a Pedro Corbaln, otro cataln. Muri en la ciudad
de Mxico en 1772.
Pedro Pol, cataln, Capitn de la Compaa de Voluntarios Catalanes en Sonora.
Nicols Pueyo, naci en Valencia en 1642. Ingres a la Compaa de Jess en 1663.
Pas a la Nueva Espaa en 1673. En 1673 lleg a Gusabas. En 1774 en Aribetzi.
En 1690 muere en Puebla el 22 de junio.
Francisco Antonio Mara de los Reyes, naci en la villa de Aspe, Valencia, el 11 de
septiembre de 1729. Descrito como alto, carilargo, color algo plido, nariz larga,
entradas de calvo, pelo rubio. Franciscano. Pas a la Nueva Espaa en 1762. Fue
asignado a Cucurpe en 1768. Fue el primer Obispo de la Provincia de Sonora a
partir de 1783 hasta su muerte en lamos el 6 de marzo de 1787.
~ 60 ~
~ 64 ~
~ 67 ~
Introduccin
~ 68 ~
Juan Pujol, quien durante su estancia en estas tierras descubri varias minas en la
regin de Guaymas.
3
La vida social y cultural de los inmigrantes ocupa el lugar central de este anlisis: sus
relaciones con los nativos, sus gustos, creencias y devociones de aquellos hombres y
mujeres que fueron capaces de establecer una sociedad europea transvasada,
analizando para ello dos fuentes fundamentales: Los archivos notariales,
concretamente los testamentos y las actas de matrimonio de los archivos
parroquiales.
Extranjeros testadores en el Distrito de Arizpe.
Al finalizar el siglo XVII y comenzar el XIX, la ciudad de Arizpe que fue capital
(desde 1776 hasta 1824 y entre 1832 y 1838) en un principio de la Comandancia
General de las Provincias Internas del Norte de la Nueva Espaa, luego de alguna
de sus demarcaciones desde 1788 hasta 1821 de la Intendencia de Sonora y Sinaloa
y posteriormente del Estado de Occidente y del de Sonora , se convirti en un
punto de atraccin de funcionarios civiles, eclesisticos y militares junto con sus
familiares, que sugiere la existencia de una actividad "curial" continua en Arizpe, al
menos durante el lapso que fue capital de alguna demarcacin administrativa y en el
tiempo que se convirti en "un polo de desarrollo, pero que sera relativamente
efmero a la postre."
5
Ignacio Almada Bay, Breve historia de Sonora (Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
2000), 99-101. Edgar Omar Gutirrez, "Colonizacin, minera y burocracia. El caso de la
migracin de Juan Puyol y las familias catalanas a Sonora, (1777-1781)", en XVI Simposio de
Historia y Antropologa de Sonora (Hermosillo: Instituto de Investigaciones Histricas
Universidad de Sonora, 1993), 191.
Edgar Omar Gutirrez, "Colonizacin, minera y burocracia", 197.
Francisco R. Almada, Diccionario de Historia, Geografa y Biografa Sonorenses
(Hermosillo, Gobierno del Estado de Sonora, 1983), 57-68.
Ignacio Almada Bay, "Plvora, plomo y pinole: Algunas consideraciones generales sobre
Sonora alrededor de 1821, en Memoria del XIII Simposio de Historia y Antropologa de
Sonora, (Hermosillo, Instituto de Investigaciones Histricas Universidad de Sonora, 1989),
Volumen 1, 278.
3
4
5
~ 69 ~
Ao del
Lugar de nacimiento
testamento
Dias de Quixada, Pedro 1804
Granada, Reynos de Espaa
Benites de Lugo, Miguel 1820
Yslas de Tenerife
Merino, Casimiro
1828
Reynos de Castilla
Blanchard, George
1838
Estados Unidos de Amrica
Trejo, Santos
1846
Villa de Sonsunate, Guatemala.
Fuente: Libros Notariales del distrito de Arizpe, Fondo de Notaras, Archivo General Estado
de Sonora.
Por su parte, Santos Trejo tuvo la oportunidad de desempear una larga carrera de
puestos oficiales tanto en su pas natal Guatemala, como al establecerse en Arizpe y
fungir como Contralor del Hospital Militar y comisionado del gobernador Alejo
Garca Conde, que le permitieron diversificar sus actividades; se encuentra tambin
entre los comerciantes ms importantes, pero sin embargo fue a la quiebra,
culpando de ello a otros:
8
"que por mi conducta que guarde, tanto en mi pas nato como en el que hoy resido
goc de las garantas de varios empleos honorficos y los que obtuve con dotaciones
que me fueron suficientes para hacer progreso con ellos, emprendiendo por una va
legal y que si no se verific mi intencin (fue) por quiebra que tuvieron varios
agentes que manejaron mis intereses."
9
~ 70 ~
por razn de puestos oficiales estaban impedidos para hacerlo. Esto es refrendado
por Brading (1975:147), "todas las pruebas de que disponemos indican que
generacin tras generacin desde la Conquista hasta la Independencia, los
inmigrantes espaoles dominaron el comercio colonial".
Jos Antonio Bustamante y Tern, en su testamento de 1804, manifest ser "hijo
legtimo de Don Juan de Bustamante, natural que fue de los Reynos de Castilla en
las montaas de Santander y de Doa Josefa Ortiz natural de la Hacienda de Pivipa
en el Valle de Oposura."
10
Un inmigrante del Mediterrneo, que se sum por medio del casamiento con una
familia criolla establecida en la localidad, lo es Antonio Ferrari, natural del Pueblo
de Gaza, repblica de Gnova, obispado de Arbenga, comerciante martimo en la
Costa del Sur, que al contraer matrimonio con Mara de los Dolores Tresierra, le
hizo entrega de una donacin esponslica o propter nunptias por la cantidad de
veinte mil pesos. La contrayente era hija del a su vez inmigrante Alonso Tresierra y
Cano, nacido en 1762 en la Villa de Chiclana, Cdiz. Lleg a Arizpe en 1790 como
Teniente letrado y fungi como gobernador intendente de las Provincias de Sonora
y Sinaloa.
11
12
Entre los que permanecieron solteros se encuentra Pedro Daz de Quijada, natural
de Granada, vecino de Arizpe, mayordomo del Comandante General, quien no
incursion en otras actividades, no obstante que los pobladores del norte tenan que
hacer un poco de todo para sobrevivir, de manera que lo normal era que una sola
persona fuera simultneamente comerciante, minero, agricultor, militar y
funcionario. Por ello slo menciona en su testamento los bienes los propios de su
cargo:
"Declaro por bienes mos propios un bal que se halla en poder de Don Manuel
Fernndez de la Carrera del comercio de esta ciudad en el que se contienen los
muebles siguientes: Once vestidos con casaca, chupa y calzn; uno de raso listado
que slo tiene casaca. Un espadn de plata, un cazo de metal, un reloj con cubrecaja,
diez cadenas de oro, dos de acero, una capa, otra anloga, una sobrecama nueva,
algunas camisetas, un peinador blanco sin estrenar y algunas frioleras de trapos
viejos y otras cosas de que no me acuerdo. Tambin declaro por bienes mos un
caballo, una silla bordada con oro y plata de montar con cojinillas ordinarias, un
catre y mi cama de uso, algunas sbanas y ropa blanca muy deslavadas. Un glveston,
un refajo y un par de pistolas viejas."
13
11
12
13
~ 71 ~
Manifiesta este testador que el producto de sus bienes se aplique en misas por el
descanso de su alma y la de su padre. Por qu razn hace esta peticin? Como l
mismo lo explica: "porque estoy cierto que tan corta suma jams llegara a manos de
su madre vecina de Granada", lo cual no deja de ser sintomtico, por tratarse de un
militar y funcionario espaol.
Conviene aclarar que en las testadoras mujeres del distrito de Arizpe, se observa una
menor movilidad espacial, ya que manifiestan ser originarias de la regin, sin
embargo, cuatro de ellas mencionan ser hijas de espaoles peninsulares, nativos
precisamente de los reinos de Castilla y dos ser hijas de nacidos en los reinos de
Italia. Por su parte, Gertrudis Corella, natural del real de Nacozari se encuentra
viuda al momento de testar de Agustn Antonio Cano y Mar natural de los Reynos
de Castilla.
A pesar de que las mujeres europeas no acompaaron inicialmente a inmigrantes
espaoles, posteriormente fueron el vehculo de transmisin de saberes que
reconocieron a las familias espaolas como lites, al mismo tiempo que instruan a
las indgenas que servan como domsticas en sus casas.
14
Algunos de los bienes personales que consigna esta testadora de la ciudad de Arizpe,
los considero de utilidad suficiente para ser enlistados de una manera somera,
como un intento de conocer la cultura material de esta parte de los pobladores
arizpenses, representada por el vestido, objetos cotidianos, suntuarios y de culto:
Dona J. Guy and Thomas E. Sheridan "On Frontiers: Ther Northern and Southern Edges
of the Spanish Empire in the Americas", en Contested Ground. Comparative Frontiers on the
Northern and Southern Edges of the Spanish Empired, editado por Donna J. Guy and
Thomas E. Sheridan, (Tucson: The University of Arizona Press, 1998), 13.
Antonia Valenzuela perteneca a una de las familias principales de la regin de lamos. Su
padre Francisco Javier Valenzuela, militar espaol, lleg a radicar al real de lamos a fines del
siglo XVII y ocup varios puestos en la alcalda de Ostimuri, incluso el de Alcalde mayor.
Combin sus actividades militares y polticas con el comercio y la minera. Francisco R.
Almada, Diccionario de Historia, 718.
14
15
~ 72 ~
"Declaro por bienes: dos espejos grandes, un cuadro de Santa Brbara, dos pulseras
de perlas de catorce hilos cada una; una tembladera de plata, un platn, trece
cubiertos, dos candeleros, unas espabiladeras, un salero grande y otro chico, lo
mismo que seis platos y cuatro tazas todos de plata con la cual se sirve en mi casa."
16
17
Estos bienes dan idea de una sociedad que aunque dedicada a actividades primarias
de cra de ganado y cultivo de la tierra, combinadas las ms de las veces con el
comercio, estaba compuesta por inmigrantes europeos dueos de una "vigorosa
tradicin urbana," como lo demuestra el que sus familias "adquirieron artculos que
reflejaban gustos refinados" .
18
Inmigrantes en el Pitic
Retomando la misin pobladora de Juan Pujol, la cual despus de cuatro aos y una
enorme cantidad de dificultades lleg a Sonora en 1781, aunque su nmero se haba
reducido bastante respecto del grupo original que sali de Barcelona.
21
Por despabiladeras. Tijeras para despabilar la luz (quitar la parte ya quemada del pabilo).
Testamento de Antonia Ana de Murrieta, 20 de abril de 1796, Fondo de Notaras, AGES,
PIP001/1798
Diana Balmori, Stuart Voss y Miles Wortman, Las alianzas de familias y la formacin del
pas en Amrica Latina (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1990), 116.
Arnold J. Bauer, Somos lo que compramos. Historia de la cultura material en Amrica
Latina (Mxico: Taurus, 2001), 26.
16
17
18
19
20
Idem.
~ 73 ~
Poder testamentario de Josef Basols, Real Presidio de San Pedro de la Conquista del Pitic, 2
de noviembre de 1792, PIP235/Fondo de NotarasAGES.
"Danos hoy nuestro pan de cada da", artculo sobre su autor Franz Wicker. Peridico
Cambio del sbado 18 de enero de 2003, pgina 5B.
23
24
~ 74 ~
Fue en las dos primeras dcadas del siglo XIX, cuando la regin del Pitic se
convirti en el motor de la prosperidad econmica, desplazando a Arizpe. Los
inmigrantes recin llegados utilizaron las alianzas matrimoniales, para su ascenso y
consolidacin econmica. En junio 23 de 1818, se desposaron Guillermo Gaull,
natural de Inglaterra, de religin protestante, y Juliana Daz natural del presidio del
Pitic e hija de Ignacio Daz, Teniente de la Compaa veteranos de caballera de
Altar. Por ser el contrayente de religin protestante se asienta en la partida de
matrimonio: "al reconciliarse con la iglesia se le otorg dispensa de banas", siendo
testigos Rafael Daz y Mateo Uruchurtu Al ao siguiente, este ltimo se desposa
con una hermana de Juliana, llamada Mara Dolores Daz convirtindose as en
concuos iniciando adems una relacin de socios comerciales. Uruchurtu natural
del seoro de Vizcaya, en su testamento invirti una regular suma de dinero en
mantener los vnculos afectivos con sus familiares en Espaa, al beneficiar con un
legado a sus hermanos y sobrinos residentes en Bilbao.
25
26
27
Conclusiones
Como puede observarse a travs de estos ejemplos, la inmigracin a Sonora a fines
del XVII y primera mitad del XVIII, aunque mayormente proveniente de Espaa,
involucr a pobladores de otros lugares y naciones.
An hoy es posible percibir en sus testimonios las dificultades que tuvieron que
afrontar en una tierra desconocida, algunos de ellos dejando en su solar nativo a sus
padres, cnyuges e hijos, tal vez con la mentalidad de formar un capital y regresar a
su terruo, pero la mayora lleg para quedarse. Cada uno de ellos, marc con su
impronta a la sociedad sonorense.
Hctor Cuauhtmoc Hernndez, Las lites regionales y la formacin del estado de Sonora,
1790-1831. Tesis de Doctorado en Historia, (Mxico:El Colegio de Mxico, 1995), 6.
25
Rollo 77 Microfilms centro INAH Sonora. Coleccin archivo del Arzobispado de Sonora.
Testamento cerrado de Mateo de Uruchurtu, 13 de noviembre de 1855,
PIP254/1855/Fondo de Notaras/AGES.
Rollo 87 Microfilms centro INAH Sonora.
26
27
28
~ 75 ~
~ 76 ~
En atencin a tal convocatoria, los diputados constituyentes del Congreso del Estado
Interno de Occidente, facultaron por medio de la fraccin XX del artculo 109 de la
Constitucin Poltica del citado Estado, al Congreso para expedir las reglas de
colonizacin conforme a las leyes vigentes en la materia. Cabe decir, que el
secretario de Gobierno, Ignacio Lpez, se declar a favor de la colonizacin
extranjera. En su opinin, los colonos extranjeros vendran con su nimo y trabajo a
hacer producir los innumerables campos que hoy se miran estriles sin que se
pueda aprovechar el manantial de riqueza que existe en el estado.
4
Segn Lpez, slo los extranjeros podran revertir tal situacin. Por otro lado,
tambin se escucharon voces en contra de la presencia de colonos extranjeros. Para
los legisladores Juan Manuel Riesgo, Salvador Porras, Francisco Velasco y Manuel
Jos de Zuloaga, nicamente con la creacin de juntas econmicas integradas por
hacendados, mineros y comerciantes, era posible poner en produccin los campos
que en esos momentos estaban yermos.
6
~ 77 ~
En sta misma lnea est Ignacio Ziga. A este, le pareci que era urgente poner en
produccin las tierras incultas ubicadas en los ros Mayo y Yaqui, debido a que con
sta accin se iban a obtener los beneficios de las grandes ventajas con que invita la
naturaleza. Para l, haba que cubrir los siguientes puntos: colonizar los terrenos
mencionados; aumentar la poblacin en la entidad sonorense y reducir a los yaquis.
Para ello, era indispensable medir las tierras de cada uno de los pueblos yaquis para
que las restantes de adjudicaran en propiedad privada a los nuevos pobladores.
Aos ms adelante, esta propuesta de Ziga fue puesta en prctica por el
presidente Porfirio Daz.
En realidad, stas ideas nos muestran el deseo que exista tanto en el gobierno
federal como en el gobierno estatal por convertir las tierras de la llanura
semidesrtica en labores productivas, aspiracin que tambin compartan los
particulares. Cabe decir, que los legisladores del citado Estado Interno de Occidente
no emitieron ninguna ley en la materia.
Los diputados constituyentes del Congreso del Estado de Sonora, reiteraron su
compromiso en sta materia. En la fraccin V del artculo 36 de la Constitucin
Poltica apuntaron que dicha soberana deba promover la prosperidad comn por
medio del fomento de la agricultura, el comercio, la industria y las artes. En la
fraccin VI del mismo artculo, sealaron que aqul quedaba facultado para dictar
reglas de colonizacin conforme a las leyes generales de la Federacin.
10
1829)6
Ignacio Ziga, Rpida ojeada al Estado de Sonora, (Mxico: Impreso por Juan Ojeda,
1835) 40, 95, 102.
9
Constitucin Poltica del Estado Libre de Sonora decretada y sancionada por su Congreso
Constituyente el 7 de diciembre de 1831, (Hermosillo: Gobierno del Estado, 1967) 21
10
~ 78 ~
Difcil que el territorio nacional alcanzara para cubrir tales compromisos. Sin
embargo, tanto este plan como las disposiciones mencionadas no tuvieron el efecto
esperado: una inmigracin masiva. Los inmigrantes europeos en aqullos aos
tenan como objetivo llegar a los Estados Unidos de Amrica. A su costa atlntica
desembarcaron entre 1820 y 1840, 751 mil personas. Desde luego, tal fenmeno
fue reconocido por la Direccin de Colonizacin e Industria, al sealar, que en el
mencionado pas, los extranjeros iban en bsqueda de un porvenir que sin lugar a
dudas Mxico no les ofreca, a pesar de que haba sido favorecido por la
Providencia con suelos frtiles y abundancia de recursos.
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13
12
13
La idea sin duda era buena, sin embargo, el problema era su puesta en prctica y
cuales seran los terrenos a adquirir los que estaban bajo riego o los de temporal?
La oferta pareca que no era muy atractiva para cambiar la ruta de la emigracin
Mxico. En cambio, California con el descubrimiento de las minas de oro se
convirti en un foco de atraccin para muchos sonorenses. Para el diputado local
Mariano Paredes tal xodo colocaba a la entidad en una posicin de debilidad ante
las posibles incursiones de aventureros procedentes de la Alta California. Ante tal
peligro, hizo la sugerencia de establecer en la frontera norte asentamientos con
familias europeas y poblar los terrenos que ocupaban los indios para explotar sus
riquezas naturales.
Al igual como lo haban propuestos otros, el mencionado legislador ofreca tierras y
la exencin de contribuciones directas e indirectas por un lapso de 20 aos. Por este
mismo perodo se eliminaran los derechos sobre efectos, tiles de labranza,
muebles, oro y plata. Por ltimo, se les autorizaba a enajenar su propiedad a los seis
aos de residencia.
16
18
La respuesta por parte de los diputados sonorenses ante tal hecho no se dejo
esperar. En las mimas pginas del Monitor Republicano dieron a conocer su
postura. Consideraron que no haba ningn impedimento para que los Congresos
locales emitieran leyes en dicha materia. Pero, lo ms grave en su opinin era que
con tal decisin se eliminaba la opcin de que por medio del trabajo de los colonos
extranjeros, en los desiertos se establecieran ciudades, se trazaran caminos y que en
lugar de abrojos y espigas habra todo gnero de producciones.
19
17
19
~ 80 ~
Si lo anterior era una posibilidad, el gobierno central por medio del Ministerio de
Relaciones Interiores, acord la creacin de la Comisin Exploradora de los
terrenos del estado de Sonora. A sus integrantes se les encomend el siguiente
trabajo: medir y dividir en sitios cuadrados de 1,666 varas por cada lado los terrenos
baldos ubicados entre el paralelo 32 y el ro Gila y entre Bacuachi y el ro
Colorado y el golfo de California, para que en ellos se establecieran colonias
extranjeras.
21
En el, desde luego, tambin destac la falta de poblacin causa por la cual estaban
sin explotar los recursos con que la Providencia haba dotado a los Departamentos
fronterizos. Adems, apunt, que sus pocos habitantes sostenan una lucha constante
contra los apaches y vivan con la zozobra de ser atacados por aventureros incitados
por la codicia del gobierno de los Estados Unidos de Amrica. Con la llegada de
colonos extranjeros en la opinin de Monteverde se dar fin a las incursiones de los
apaches y se echara por tierra cualquier intento filibustero.
Desde luego, con la tranquilidad alcanzada estaran en condiciones de transformar
los inmensos terrenos estriles de Sonora en campos en donde deban brotar
20
Ibid.
Nombramiento de una Comisin Exploradora de los terrenos del estado de Sonora por el
Ministerio de Relaciones Interiores de 7 de septiembre de 1850, Grupo Documental
Histrico de Terrenos Nacionales del Archivo General Agrario, Sonora, Asunto: Diversos, 1.
29 (22) 246. En las notas subsecuentes se citar GDHTNAGA.
Desplegado del gobernador interino de Sonora, Fernando Cubillas de septiembre de
1852, AGES, Ramo: Prefecturas, Tomo 53, caja 42.
21
22
~ 81 ~
Mil veneros de riqueza y felicidad para que la civilizacin fecunde los preciosos
grmenes de la moral, del comercio y de la industria, elementos todos del bienestar
de los ciudadanos y las ms slidas bases de la grandeza de la Nacin.
23
Sin embargo la idea de que los recursos naturales no eran aprovechados en el estado
de Sonora debido a su poca poblacin segua vigente. Para el eminente gegrafo
mexicano Antonio Garca y Cubas, ello era la causa por la cual en la entidad
sonorense no se explotaban los metales preciosos de sus montaas y la variedad de
frutos y plantas de todos los climas que brotaban en sus tierras vrgenes. Ante tal
situacin, tambin opin en el sentido de trasladar a nacionales y extranjeros a la
mencionada entidad con el propsito de que por medio de su trabajo se pudieran
obtener los tan ansiados beneficios. Para 1858, segn datos del propio Garca y
Cubas, el estado de Sonora contaba con 143, 133 personas en una extensin de 11,
434, 00 leguas cuadradas. La poblacin del Distrito de lamos era de 27, 401
personas.
26
El problema era cmo atraer hacia Mxico y a Sonora a los extranjeros? Tal
dificultad fue reconocida por el emperador Maximiliano de Habsburgo. Este, al
considerar que la colonizacin extranjera era un asunto prioritario para el II Imperio
mexicano, expidi el Decreto imperial para el fomento de la inmigracin de 5 de
septiembre de 1865. En el, se estableci que Mxico se abra a la colonizacin por
parte de individuos de todas las nacionalidades. A cada inmigrante se le iba a
Exposicin de proyectos de colonizacin y defensa del Departamento de Sonora por parte
de Monteverde y Ca., GDHTNAGA, Sonora, Asunto: Diversos 1. 29 (22) 247.
23
24
Ibid.
26
~ 82 ~
Esto ltimo, era lo novedoso entre todas las propuestas en la materia. Maximiliano,
sin duda, con base en su conocimiento de que en Europa haba los cultos catlicos y
protestante incluyo tal cuestin con el fin de superar un posible obstculo que
pudiera inhibir el deseo de algunos europeos por venir a nuestro pas en calidad de
colonos. Para el caso de la entidad sonorense tal Decreto no tuvo ningn efecto.
Cuatro aos ms adelante, el gobierno estatal segua insistiendo en la idea de
colonizar los terrenos ubicados entre los ros Yaqui y Mayo.
28
Otros que se interesaron por colonizar los terrenos antes mencionados fueron
Mario B. Agero y E. Coffer, directivos de una Compaa con sede en San
Francisco, California y la Compaa Colonizadora Esperanza, establecida tambin
en la misma ciudad californiana, cuyos directivos esperaban enviar a por lo menos
200 familias. La autoridad del Ramo no dio respuesta a ambas peticiones. El
gobierno de Benito Jurez, establecido en Paso del Norte les vendi 25 sitios de
ganado mayor entre los dos ros ya mencionados a Ignacio Gmez del Campo, a
30
31
28
29
30
31
~ 83 ~
Gmez del Campo, saba que era indispensable realizar obras hidrulicas para logar
el vnculo entre los recursos agua y tierra. Slo, de sta manera, cualquier proyecto
de colonizacin sera atractivo para los posibles colonos. Las tierras yermas por s
solas no seran atrayentes para nadie. Hasta donde tengo conocimiento, el plan del
citado Gmez del Campo, no se llevo a cabo, debido me supongo a la falta de
fondos para emprender la apertura de canales y las tomas de agua. No obstante, la
idea de poner bajo riego una parte de la llanura semidesrtica se mantena en la
cabeza de algunos hombres con visin.
A manera de conclusin puedo decir que los proyectos de colonizacin antes
mencionados no fueron lo suficientemente atractivos para estimular una
colonizacin masiva por parte de extranjeros procedentes en primera instancia de
Europa y despus de los Estados Unidos de Amrica. Una de las razones, fue que
los lugares escogidos para los nuevos asentamientos no contaban con una corriente
superficial cercana para la prctica de la agricultura. En la entidad sonorense era
indispensable la conjuncin de los recursos tierra y agua para sustentar cualquier
proyecto de colonizacin.
Copia del ttulo de propiedad de 25 sitios de ganado mayor a favor de Ignacio Gmez del
Campo, Miguel Urrea y Toms Robinson Bours de 15 de septiembre de 1880,
GDHTNAGA, Sonora, Asunto: Deslindes, 1. 71 (22) 21.
Decreto sobre Colonizacin y Compaas Deslindadoras de 15 de diciembre de 1883 en
Manuel Fabila, Cinco Siglos de legislacin agraria en Mxico (Mxico: SRA-CEHAM, 1982)
183-186.
Contrato celebrado entre el general Carlos Pacheco, secretario de Fomento, Colonizacin,
Industria y Comercio e Ignacio Gmez del Campo, para el deslinde y colonizacin de
terrenos baldos entre los ros Yaqui y Mayo de 20 julio de 1883, GDHTNAGA, Sonora,
Asunto: Deslindes, 1. 71 (22) 31.
32
33
34
~ 84 ~
Fuentes:
Archivo Franciscano-Biblioteca Nacional de Mxico
Archivo General del Estado de Sonora
Grupo Documental Histrico de Terrenos Nacionales del
Archivo General Agrario
AF-BNM
AGES
GDHTNAGA
Bibliografa:
Adams, Paul Willi. 1989. Los Estados Unidos de Amrica. Mxico: Siglo XXI
Editores.Artculos del Monitor Republicano sobre el dictamen de la Comisin de la
Cmara de Senadores que propone que se declare nulo el decreto dado por el
Congreso del Estado de Sonora. 1851. Mxico: Imprenta de Vicente G. Torres.
Constitucin Poltica del Estado Libre de Sonora decretada y sancionada por su
Congreso Constituyente el 7 de diciembre de1831. 1967. Hermosillo: Ediciones del
Gobierno del Estado.
Felipe Neve expidi una orden para que los indios y gente de razn del ro Yaqui no
perjudiquen con sus ganados las tierras de siembra, sino que se manejasen con
armona y sin hacerse dao unos a otros. (Gmez de Coso 1784).
A un nivel ms operativo, en la secularizacin en el Yaqui es relevante la figura de
Alcalde y Juez Real, que era la autoridad civil espaola ms cercana y directa para
los pueblos yaquis. En 1784, este puesto era ocupado por Patricio Antonio Gmez
de Cossio quien escribe al Intendente describiendo la situacin existente en los
pueblos yaquis y quejndose acremente de la falta de cooperacin de los nuevos
curas doctrineros para acatar las disposiciones relacionadas con la secularizacin de
las misiones.
Por otra parte, en 1795 est don Pedro Santiago Flix, subdelegado del partido de
Ostimuri, a quien, como parte del proceso de secularizacin, le toca hacer el
inventario de los bienes de las misiones y entrega formal de ellos a los gobernadores
de los pueblos yaquis. Es importante destacar que, de acuerdo al testimonio de don
Joaqun Granados, que entonces estaba comisionado en el pueblo de Huibiris en
una obra denominada de las canoas, adems de los eclesisticos, no hay otras
gentes de razn en el Yaqui. Es decir, no haba entonces vecinos espaoles
asentados en los pueblos yaquis y, por lo tanto, a diferencia de otros pueblos de
misin, en los pueblos yaquis no se estaba llevando a cabo el proceso de
introduccin de poblacin espaola en los pueblos de indios.
El segundo grupo de actores en el proceso de secularizacin es el de los
eclesisticos. Al igual que las autoridades civiles, encontramos el nivel de las
autoridades superiores y el de los operativos locales. Las autoridades superiores son
los obispos y a nivel operativo estn los curas doctrineros designados para atender
los pueblos yaquis. Los obispos que participan en este proceso son primeramente
don Pedro Tamarn y Romeral, obispo de la Nueva Vizcaya (Durango) de 1758 a
1768 y, a la creacin del obispado de Sonora en 1779 estn los obispos Antonio de
los Reyes (1780) y Jos Joaqun Granados (1788).
A nivel operativo local estuvieron los curas designados para la atencin de los
pueblos yaquis. En 1767, a la expulsin de los jesuitas, el obispo Tamarn design a
los bachilleres Francisco Joaqun Valdez, Francisco Flix Romero y Juan Francisco
Arce Rosales para que se hicieran cargo de las misiones del Yaqui (Bancorft 1884).
Posteriormente, durante el inventario de las temporalidades, encontramos que se
mantiene el Padre Valdez, pero los otros dos son Joseph Nicols de Mesa y Miguel
de Encinas (Valdez 1795). Los apellidos de algunos de estos padres sugieren que
eran sacerdotes originarios y provenientes de familias criollas de la regin. En este
grupo hay que destacar el papel protagnico del Padre Francisco Joaqun Valdez
1
Otro caso de apellido de familia de la regin es el del Padre Miguel Lucenilla, asignado en
1768 a Bamoa, en Sinaloa. Este es el mismo nombre del propietario de la Hacienda de
Cedros en la segunda mitad del siglo XVIII, de modo que probablemente el sacerdote era
hijo del hacendado.
1
~ 88 ~
que es quien asume un claro liderazgo en los asuntos locales y, con su espritu
emprendedor, un factor clave en la prosperidad de los pueblos.
Por ltimo, el tercer grupo es del de los indgenas yaquis. Segn el informe del
Padre Valdez de 1795, su nmero era aproximadamente de 16,000 y estaban
asentados en ocho pueblos que ms bien eran unas rancheras o reducciones
dispersas situadas a las vegas del ro. Los ocho pueblos son, segn el orden en que
aparecen en el inventario: Huiviris, Rahum, Potam, Torim, Vicam, Bcum y Cocorit
y Beln. A excepcin del pueblo de Beln que es de nacin Pima y de distinto
idioma, los dems hablan la lengua cahita. Adems de los ocho pueblos, est
tambin el rancho Aguacaliente ubicado al oriente de los pueblos a seis leguas del
Presidio de Buenavista.
Cuadro 1. Grupos sociales que participan en el proceso de secularizacin del Yaqui.
Nivel de
autoridad
Nivel
operativo
Civiles
Eclesisticos
Indgenas
Obispo
Pedro
Tamarn y Romeral
(1758-1768)
Obispo Antonio de
los Reyes (1780)
Obispo Jos Joaqun
Granados (1788)
Capitn
General
Felipe de Jess
lvarez (1784)
Gobernadores de
los ocho pueblos
Curas
Francisco Ocho pueblos con
Joaqun
Valdez, aproximadamente
Francisco
Flix 16,000 indgenas.
Romero
y
Juan
Francisco
Arce
Rosales (1767)
Joseph Nicols de
Mesa y Miguel de
Encinas (1795)
Fuente: Elaboracin propia con base en los documentos y fuentes diversas.
Cada pueblo cuenta con un gobernador y su respectivo teniente que son quienes
reciben las temporalidades de sus pueblos en 1795. Como autoridad general de
todos los pueblos hay un Capitn General que en 1784 era Felipe de Jess lvarez
quien, segn el reporte de Gmez de Cossio, era un coyote que haba sido vaquero
en el rancho de Las Lajas que era de todas las confianzas del Padre Valdez y por
cuya influencia haba llegado a ese cargo.
Las actividades econmicas son variadas y comprenden ganadera, agricultura, pesca
e incluso salinas y telares, adems del comercio de semillas con los reales de minas y
otros pueblos.
~ 89 ~
en ellos. El padre Joaqun pretende ser juez eclesistico y secular y dice que los
indios solo deben obedecer a su Capitn General y su lugarteniente. Pero la
eleccin del capitn la hizo el Padre Valdez y todos los dems lo siguieron pues
lo miran con tanto respeto como al propio obispo.
El padre Valdez no se ocupa en los negocios del Rey, sino en la
construccin de las canoas que en el da se estn fabricando y ha tenido varias
controversias con el lugarteniente del juez Real. El padre alega que hace aos se
promulg una orden en Huibiris en la que se mand que el Capitn General
(indo) quedara de juez absoluto del ro y que el juez real (espaol) no tena que
meterse con dicho capitn y sus indios; y que incluso el capitn yaqui tiene
jurisdiccin sobre algunos de razn que vivan en los pueblos. Por este motivo,
tiraron los sombreros de tres picos en dicha plaza de Huibiris y por ms que mi
lugarteniente aleg no pudo convencer al padre.
Los padres ministros no dejan a los indios parar un instante, unos en las
salinas, otros en la pesca y otros en las siembras y en el acarreo de semillas y en
la obra del colegio
El P. Valdez ha promulgado y predicado en los plpitos que es el Juez
Superior y que no necesita para obrar, hacer y mandar de la Superioridad del
Seor Comandante General y mucho menos de la VS, que tiene en s tres
Cdulas Reales dadas por nuestro soberano y que en caso necesario usar de
ellas para dar, haber y entender las muchas facultades que le son conferidas por
SM as en asuntos eclesisticos como en los seculares, diciendo que no es
sbdito de nadie y s que todos son sus sbditos.
Tambin el Padre Valdez se ha opuesto al pago de donativos (es decir de
tributos) que cada uno de ellos voluntariamente prometi. Entre los ministros y
los indios se achacan unos a otros la orden de no pagar.
Los gobernadores (indios) castigan a los insubordinados a pedimento de los
padres. (E)n el da con las alas de su obispo se les amenaza con ms bro y
esfuerzo y no slo queda en amago sino que se verifica el castigo, por cuyo
motivo se hallan estos miserables muy temerosos y con la ms leve insinuacin
de dichos padres ejecutan sus rdenes sin ninguna contradiccin
En resumen, en 1784, el juez real Patricio Antonio de Cossio se queja de que los
ministros doctrineros, y particularmente el Padre Francisco Joaqun Valdez, no se
constrean a los aspectos religiosos y eclesisticos, sino que continuaban
controlando el poder temporal y los asuntos econmicos de la comunidad.
Para balancear la visin del juez real Patricio Gmez de Cossio, contamos con el
informe del padre Francisco Joaqun Valdez al intendente Enrique Grimarest,
fechada 31 de agosto de 1790. En este informe el Padre Valdez declara que los
pueblos yaquis son atendidos por cuatro sacerdotes que les dispensan
suficientemente los sacramentos, aunque en tiempo de los jesuitas eran cinco
~ 91 ~
misioneros. Menciona que los sacerdotes se mantienen con lo que producen los
bienes de la comunidad y ayudados por los trabajos personales de los indios.
Este reporte hace ver que desde hace nueve aos, es decir desde la orden del
Comandante Teodoro de Croix en 1781, los indios redujeron su tiempo de trabajo
comunal de tres a dos das solamente. Pero tambin expresa que en lo general las
costumbres de estos indios, de nueve a diez aos a esta parte, son muy contrarias a
la salvacin de sus almas, al Estado y al Comn; de manera que se puede decir que
tanto por lo espiritual, cuanto por lo temporal a pasos de gigante caminan a su
ruina. O sea que manifiesta que se estn cumpliendo las rdenes de las autoridades
civiles pero que considera que son nocivas para los indgenas. En abono de esta
aseveracin, manifiesta que la embriaguez se ha incrementado notablemente y que
por ella se deshacen fcilmente de los pocos bienes que les quedan y estn acabando
con los que subsisten de las misiones para sostener el vicio. Este incremento lo
relaciona con el Estanco de Aguardiente del Yaqui que, segn dice el Padre Valdez,
rinde a la Real Hacienda 700 pesos o ms. El estanco de aguardiente mezcal hace
que las cosas cuesten ms caras, la vaca gorda antes costaba 10pesos, ahora cuesta 1
o 16. Antes haba indio que tena ms de 1500 cabezas de ganado y en la actualidad,
dice el Padre Valdez, ninguno cuenta con 300. Considera que desde la expatriacin
de los jesuitas hay mucha decadencia. Por lo anterior, el Padre Valdez considera que
debe abolirse el estanco y que no se permita a otros particulares su expendio.
Asimismo, expresa que el remedio es el de la correccin hecha por medio de los
gobernadores y fiscales. Sin embargo, expresa el Ministro Valdez, dichas
correcciones cesaron por superior decreto del Comandante General Teodoro de
Croix del 8 de junio de 1787. De manera que los eclesisticos, aunque consideran
que est estropeando las costumbres, ya no se entrometen en la correccin y han
acatado el decreto antes mencionado.
Tambin el Padre Valdez declara al intendente que no se ha hecho el reparto o
sealamiento de tierras por lo que cada quien habilita siembra segn quiere y donde
le acomoda.
Hay que tomar en cuenta, adems, que en estos aos el Padre Francisco Joaqun
Valdez mud su residencia al vecino Real de Baroyeca en donde, con base en la
explotacin de la mina de ese lugar, imprimi gran impulso econmico a dicha
poblacin (Velasco 1985, 182; Pineda Pablos 1990). Es materia de especulacin si la
remocin del padre Valdez fue una especie de retiro personal y voluntario despus
de 27 aos de estar con los indgenas o si ms bien fue promovido por las
autoridades civiles para remover un escollo en la implantacin de la autoridad civil
sobre los indgenas e impulsar, de este modo, la secularizacin de la economa de
los pueblos yaquis o si es ajena a este proceso.
Las temporalidades yaquis
Uno de los propsitos de la secularizacin fue la eliminacin de la propiedad
comunal y la asignacin a propiedad individual de los bienes comunitarios. En un
principio, dichos bienes fueron considerados propiedad de los misioneros jesuitas
~ 92 ~
Huirivis
Rahum
Torim
Bcum
Total
229
818
8
76
516
9158
11
214
26
9925
228
5300
5
318
39
5890
211
6120
6
146
6
6489
1184
21396
30
754
71
23435
1131
Huirivis
Rahum
Potam
Torim
Vicam
Bcum
Cocori
Rancho y
mostrencos
Total
54
51
245
418
0
0
438
496
0
0
0
0
185
158
444
684
1366
1807
376
3687
4058
351
2557
2133
1242
14404
481
4350
4058
1285
2557
2133
1585
1128
17577
Diferencia
Caballada
Ganado mayor
855
1184
1366
1807
511
623
Ganado menor
Totales
21396
23435
14404
17577
-6992
-5858
~ 94 ~
Reflexiones finales
Al menos en los pueblos del ro Yaqui, el traslado de los poderes temporales de los
jesuitas a las autoridades civiles despus de 1767 no se dio de forma inmediata. Los
ministros doctrineros que sucedieron a los misioneros jesuitas continuaron
ejerciendo una fuerte influencia en la economa y la organizacin poltica de los
pueblos. Entre estos ministros destaca el Padre Francisco Joaqun Valdez quien
promovi diversas iniciativas de tipo econmico, como los telares y la escuela, y
opuso gran resistencia a la injerencia de las autoridades civiles en los asuntos
internos de los indgenas yaquis. Este Bachiller Francisco Joaqun Valdez parece
haber sido una persona muy emprendedora y con gran visin para los negocios y
asuntos temporales pues logr imprimir un sello de prosperidad econmica primero
en el Yaqui de 1768 a 1790 y luego en el mineral de Baroyeca de 1796 hasta su
muerte en los primeros aos del siglo XIX. No est claro, sin embargo, que su salida
del Yaqui haya significado una mayor influencia y aceptacin de las autoridades
civiles espaolas en los pueblos del Yaqui.
De alguna manera, los indgenas yaquis fueron exitosos tambin en rechazar y evitar
el asentamiento de vecinos espaoles en sus pueblos y sus alrededores. De acuerdo
al testimonio del delegado Joaqun Granados en 1784, en dichos pueblos no haba
ms gente de razn que los eclesisticos. Esto contrasta con lo sucedido en otros
pueblos de misin de la regin que, a la salida de los jesuitas, fueron paulatinamente
invadidos y poblados por vecinos espaoles y castas. Este redoblamiento significaba
al mismo tiempo la introduccin de formas de posesin individual de la tierra y
eventualmente la titulacin de propiedades privadas.
Por otra parte, los indgenas yaquis fueron ms exitosos que otros grupos en
preservar su lengua, identidad y costumbres y de esta manera resistir a la
secularizacin y desarticulacin de las comunidades indgenas. A esto seguramente
contribuyeron varios factores entre los que est su gran nmero, pero seguramente
jug un papel tambin la preservacin de la integridad de su territorio y,
probablemente, el apoyo de agentes externos como el del Padre Francisco Joaqun
Valdez.
Lejos de ser un objeto pasivo en el proceso de la secularizacin, aunque no escriben
sus propios testimonios, en los documentos de los otros dos grupos se percibe que
ejercan resistencias selectivas y, segn su manera de ver las cosas, se inclinaban al
lado de los eclesisticos o de las autoridades civiles influyendo de esta manera en los
resultados. Por ejemplo, puede decirse que eran partidarios del mantenimiento de
las tierras comunales y se resistan a los repartos de tierras. Por otra parte, no
aceptaban bien las licencias escritas que tenan que pedir para salir de sus pueblos y,
en vez de solicitarlas al juez real espaol, las conseguan con sus propios
gobernadores. En general, eran ambivalentes en los cambios que promova la
secularizacin y aceptaban unos aspectos y rechazaban otros. Tampoco eran
unnimes entre ellos; mientras que algunos, como los llamados coyotes que haban
~ 95 ~
Pineda Pablos, Nicols, 1990, The Baroyeca Mine in Spanish Sonora. Ownership,
Management, and Labor 1701-1850. Journal of the Southwest, vol. 32, num. 2
(Summer 1990), 192-205.
Valdez, Francisco Joaquin, 31 agosto, 1790, Informe del Ministro Doctrinero del
Ro Hiaqui Br. D. Francisco Joaquin Valdez al Intendente y Governador D. Enrique
Grimarest. En: Biblioteca Nacional (de la Universidad Nacional de Mxico) num.
125-803, correspondiente a Archivo Franciscano, caja 36, exp. 775. Tomados del
microfilm existente de la Library of Congress, Washington, D.C. por Raclare Kanal.
Velasco, Jos Francisco, 1985, Noticias estadsticas del Estado de Sonora (1850),
2da. Edicin, Hermosillo, Gobierno del Estado de Sonora.
~ 96 ~
Texto de Rodrguez Gallardo, citado por Martha Ortega Soto, La colonizacin espaola en
la primera mitad del siglo XVII, en: Historia General de Sonora, tomo II, De la Conquista al
Estado Libre de Sonora, Gobierno del Estado de Sonora, 1996, p.172.
Armando Quijada Hernndez, Historia General de Sonora, Gobierno del Estado de Sonora,
Tomo III, Periodo Mxico Independiente, 1831-1883, 1997, p. 64.
1
~ 97 ~
La Corona implement adems una poltica indgena en la regin, cuyo objetivo era
obligar a los apaches a aceptar la paz y vivir en los alrededores de los presidios a
cambio de raciones de comida, ropa y armas de manos de los espaoles. Para fines
del siglo XVIII, cientos de apaches ocupaban establecimientos de paz cerca de los
presidios ubicados en territorios de los actuales estados de Sonora y Chihuahua y
Nuevo Mxico.; la paz iniciada en 1795 se conserv hasta el comienzo de la
Independencia, a partir de entonces los indios hostiles aumentaron su pillaje,
aprovechndose de la ausencia de los soldados presidiales experimentndose cierta
inquietud entre los establecimientos de paz.
4
James E. Officer, El tratado de 1836 con los apaches pinales, en: Memoria del XIV
Simposio de Historia y Antropologa de Sonora, Universidad de Sonora, 1990, Pp.323-324.
3
Idem, p. 324.
Ignacio Ziga, Rpida ojeada al Estado de Sonora (1835), Gobierno del Estado de Sonora,
1985, Pp. 64-66.
4
5
~ 98 ~
Hctor Cuauhtmoc Hernndez Silva, Las lites regionales y la formacin del estado de
poltica. Las finanzas pblicas y los grupos de poder en la primera Repblica Federal
Mexicana, El Colegio de Mxico-El Colegio de Michoacn, 1998, Pp. 34-36.
Sal Jernimo Romero, Grupos de poder, legitimidad y representacin poltica, Sonora,
1779-1910 (tesis de doctorado), 2003, p. 232.
9
~ 99 ~
Raquel Padilla Ramos, Progreso y libertad. Los yaquis en la vspera de la repatriacin, 2002,
p. 248.
10
~ 100 ~
Otro cuerpo militar organizado fue la milicia activa, sta se encontraba inserta
dentro de la estructura del ejrcito regular, con oficiales nombrados por el gobierno
federal, en servicio permanente. Sin embargo, no se pagaban haberes a la tropa
mientras no se movilizaran por lo que resultaba poco oneroso al erario pblico. A
partir de 1827, con la emisin de un nuevo reglamento, las tareas de defensa de las
milicias cvicas se ampliaron pues los gobernadores no podan usar las fuerzas de la
milicia activa ni del ejrcito, los cuales estaban supeditados al Ejecutivo Federal.
11
En 1830 el congreso local autoriz al Ejecutivo para organizar las milicias para que
estas estuvieran disponibles para auxiliar a las tropas regulares presidiales en la lucha
contra los apaches. Ante la insolvencia del erario para disponer de recursos
econmicos para su entrenamiento y organizacin, se abri una suscripcin
voluntaria de vecinos para contribuir a su sostenimiento.
12
A las invasiones apaches se sum la guerra civil entre federalistas y centralistas. Tras
la implantacin del rgimen central, en 1835 ambas milicias se fusionaron quedando
sujetas al gobierno central. El problema de las incursiones apaches y las penurias
de la Hacienda pblica tampoco se resolvieron con el cambio de rgimen.
13
Adems de las milicias activas, las campaas contra los apaches eran emprendidas
por vecinos voluntarios y dirigidas por los gobiernos, no solo porque de esta defensa
dependa la vida y las propiedades, exista otro motivo: la posibilidad de apropiarse
de una parte del botn tomado por los apaches.
12
13
14
15
~ 101 ~
Esta prctica fue conocida como la saca y fue reglamentada por el Congreso a
travs del Decreto 23 el 3 de julio de 1834, en donde se estableca en los artculos 1
y 3 respectivamente, que los individuos que concurrieran voluntariamente a las
campaas contra el apache tendran un derecho de propiedad sobre los bienes e
intereses que fueran despojados, siempre que se hubiera realizado en sus terrenos y
en campaa formal y que los propietarios que concurrieran a la campaa tendran
un derecho exclusivo sobre lo que justifiquen fuera de su propiedad, aunque lo
hicieran a travs de personeros (art. 3). La Federacin tambin llevaba parte del
botn, la caballada recuperada correspondiente a las compaas veteranas, deban
entregarse al jefe militar. (art. 2); la participacin del Gobierno estatal era parcial,
ste solo auxiliara en lo posible con fondos de la Hacienda (art. 6).
16
Otra de las formas en que los gobiernos atendieron el problema de las incursiones
apaches, lo constituyen las medidas de tipo fiscal.
Los ingresos de la Hacienda pblica pueden ser clasificados en los de tipo ordinario
y los extraordinarios; los primeros constituyen una transferencia directa y definitiva
de los contribuyentes al Estado obtenida a travs de impuestos o rentas diversas; los
segundos generalmente son ttulos de deuda emitidos por la hacienda que deben ser
devueltos a los tenedores en plazos fijos y con intereses.
19
El gobierno del estado de Sonora contaba con facultades para distribuir entre los
habitantes prstamos forzosos, los cuales adquiran esta categora debido a que los
Pesqueira, Fernando. Leyes y decretos del Estado de Sonora, Tomo I, 1831-1850, Pp. 174175.
Pesqueira, Fernando. Leyes y decretos del Estado de Sonora, Tomo I, 1831-1850, p. 316.
16
17
elegidos para cooperar deban hacerlo en los quince das siguientes a la notificacin,
de lo contrario seran penados con el doble de lo asignado.
20
22
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20
21
22
23
24
27
A manera de conclusiones
Hacia 1830 la Hacienda pblica del Estado de Sonora se considera como una
institucin recin nacida, con todas las debilidades de un sistema federal tambin
recin nacido.
El despoblamiento de la frontera, como bien lo hizo notar Ignacio Ziga en 1835,
hubiera agudizado an ms el problema, porque hubiera desaparecido un bloque de
contencin permitiendo mayor avance en las incursiones. Ante este estado de cosas,
la poltica fiscal del estado de Sonora en la poca del federalismo no pudo
implementar medidas tendientes a fomentar la economa.
Durante el centralismo, la poltica general asest un duro golpe al Departamento de
Sonora, el cual se vio impedido para imponer contribuciones extraordinarias y
movilizar gente armada, ello repercuti en uno de sus principales problemas: las
incursiones apaches.
El intento de solucionar dicho problema pona a los gobiernos en un crculo vicioso.
Por una parte, la defensa armada de la frontera provocaba una creciente
incrustacin de lo militar en el gasto pblico, que haca que el erario siempre
estuviera endeudado con particulares. Por otra parte, si no se atenda el problema de
los apaches, se afectaban las actividades econmicas de los pueblos, lo cual
implicaba una disminucin de las rentas del erario pblico.
El estado deficitario de la Hacienda pblica en Sonora, entre otros factores, llev a
los gobiernos a establecer medidas militares las cuales fueron implementadas en un
nivel de cooperacin con los vecinos; as, los gobiernos lograron una reduccin del
gasto militar porque las acciones militares no corran totalmente por cuenta del
erario pblico. Por su parte, los vecinos solicitaban exenciones de impuestos y
Idem, p. 190.
DGDA, T 130 A 1842-1843.Documento fechado el 3 de marzo de 1842. Miguel Muoz
vecino del pueblo de Banmichi solicita al Gobernador del Departamento de Sonora
prrroga para el pago de impuestos.
DGDA, FE, T 83 A 1837.
25
26
27
~ 104 ~
Fondos consultados
Direccin General de Documentacin y Archivo del Estado de Sonora
Fondo Fernando Pesqueira, Leyes y decretos del Estado de Sonora, Tomo I, 18311850.
~ 106 ~
resento uno apuntes acerca de una indagacin en curso sobre una prctica
extendida socialmente y transgeneracional que podra denominarse una
tradicin- de tomar despojos, de ir tras el botn y que atisbo pudiera explicar las
expulsiones de poblacin que en Sonora se han registrado.
Este trabajo es parte de un ejercicio para repensar de manera crtica la historia de
Sonora, para reinterpretarla a partir de prcticas extendidas en la sociedad. sta es
tambin una forma de apartarse de la dicotoma Estado-sociedad, que en la poca
de Antiguo Rgimen es adems insostenible por anacrnica.
Planteo la existencia de una tradicin de ir tras los despojos en el espacio hoy
conocido como Sonora, caracterizado por peridicas tomas de bienes y personas en
calidad de despojos o botn, en coyunturas determinadas que van desde el despojo
original de la conquista hasta la expulsin de los chinos en 1931, incluidas las
expulsiones de seris, apaches, yaquis, eclesisticos y adversarios polticos .
1
Para las expulsiones de yaquis, chinos y eclesisticos, vase Aarn Grageda Bustamante
(coordinador), Seis expulsiones y un adis. Despojos y exclusiones en Sonora , Mxico,
Universidad de Sonora-Plaza y Valds Editores, 2003. Para la expulsin de apaches desde
Sonora a la capital del virreinato y a la isla de Cuba en el siglo XVIII, vanse Max L.
Moorhead, Spanish Deportation of Hostile Apaches. The Policy and the Practice, Arizona
and the West, vol. 17, no. 3, 1975, 212-215 y Christon I. Archer , The Deportation of
Barbarians Indians from the Internal Provinces of New Spain, 1789-1810, The Americas,
vol. XXIX, 1973, 376-385. Para los seris, Jos Luis Mirafuentes Galvn, Expansin colonial
y etnocidio en Sonora. Los seris en 1750, Histricas, no. 41, 1994, y Thomas E. Sheridan
(editor), Empire of Sand. The Seri Indians and the Struggle for Spanish Sonora, 1645-1803,
Tucson, University of Arizona Press, c. 1999.
1
~ 107 ~
La prctica de la saca [el derecho a una proporcin del botn arrebatado a los
apaches] en la dilatada guerra de represalias, conocida localmente como la guerra
apache, es propuesta como el factor de mayor contribucin a la difusin de
prcticas de rapia que al pasar a otra generacin se tornan normas sociales.
Propongo que el escenario de guerra fronteriza intermitente condicion la
construccin de una identidad territorial fincada en la complicidad por el acceso a la
circulacin de los bienes resultado del despojo. Cuando una coyuntura pone en
peligro la distribucin, posesin o disfrute de estos bienes, se acude colectivamente a
una exclusin fundada en la xenofobia, como en 1913-1932.
1. En el principio fue el despojo. La conquista espaola del espacio conocido hoy
como Sonora trajo el despojo de los recursos, incluida la tierra y el agua, de las
poblaciones nativas por los europeos y sus aliados indgenas.
La tradicin de ir tras los despojos se basa en la apropiacin de los recursos de los
indgenas que van siendo expulsados, ya acelerada, ya lentamente, de sus territorios.
Tambin se alimenta de la saca, el contrabando y el abigeato, al introducir estas tres
prcticas sociales bienes en el circuito de bienes rapiados o de procedencia
dudosa. Prcticas sociales que mantienen viva la tradicin de ir tras los despojos.
Las misiones de la Compaa de Jess sin ser un edn- moderaron el despojo
directo hasta 1767, cuando fueron secularizadas. A partir de entonces, se aceler el
proceso de apropiacin de los recursos por poblacin no indgena y por poblacin
indgena sujeta al dominio colonial. Registrndose otra coyuntura de aceleramiento
de este proceso con la desaparicin de las misiones franciscanas hacia 1840 .
3
Para datos acerca de las expresiones populares de rechazo a la poblacin china durante el
porfiriato en Sonora, vase Charles C. Cumberland, The Sonora Chinese and the Mexican
Revolution, HAHR, 40 82), 1960, 191-211. Para un testimonio acerca de la composicin
multiclasista del movimiento antichino, vase el folleto Campaa Nacionalista por la Patria y
2
~ 108 ~
Zavala, Silvio, Las instituciones jurdicas en la conquista de Amrica, Mxico, Porra, 1988,
174-181, 501-509 y 540-545.
Navarro Garca, Luis, Don Jos de Glvez y la Comandancia General de las Provincias
Internas del norte de la Nueva Espaa, Sevilla, Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas, 1964, 15
Susan M. Deeds, Defiance and Deference in Mexicos Colonial North. Indians under
Spanish Rule in Nueva Viscaya, Austin, University of Texas Press, 2003.
Powers, James F., especialmente Spoils and Compensations. Municipal Warfare as an
Economic Enterprise, en idem, A society organized for War. The Iberian municipal militias
in the Central Middle Ages, Berkley, University of California Press, 1988, 162-187 y 213.
Domingo Faustino Sarmiento, Cuatro conferencias, Buenos Aires, 1928, 89, apud Silvio
Zavala, El Norte de Mxico, en David J. Weber (comp.), El Mxico perdido. Ensayos sobre
el antiguo norte de Mxico, 1540-182, Mxico, SepSetentas no. 265, 1976, 164.
4
~ 109 ~
Haba un lavado de bienes fruto de los ataques practicados por los apaches y de
quienes se disfrazaran de apaches en las correras como grupos de rarmuris o
tarahumaras- configurando un mercado ilcito local.
Esta prctica es ms amplia: despus de un ataque apache a un asentamiento en
Sonora, los sonoreos sobrevivientes tomaban los bienes que las vctimas
Instruccin para formar una linea cordon de quince presidios Sobre las Fronteras de las
Provincias Internas de este Reino de Nueva-Espaa, y Nuevo Reglamento Del nmero y
calidad de Oficiales y Soldados que estos y los demas han de tener, Sueldos que gozarn
desde el dia primero de Enero del ao prximo de mil setecientos setenta y dos, y servicio
que deben hacer sus Guarniciones, Mexico, 1771, Imprenta del Br. D. Joseph Antonio de
Hogal, fojas 68-69.
Thomas, Alfred B., Forgotten Frontiers: A Study of the Spanish Indian Policy of Don Juan
Bautista de Anza, Governor of New Mexico, 1777-1787, Norman, Univeristy of Oklahoma
Press, 1932, 125.
William L. Merrill, La economa poltica de las correras: Nueva Vizcaya al final de la
poca colonial, Textos de la Nueva Vizcaya, revista trimestral, no. 6, octubre de 2000: 16-19.
9
10
11
~ 110 ~
Esta prctica, conocida como la saca fue tan extendida y a la vez tan importante
para alentar el combate a los apaches, que fue reglamentada.
As, el Congreso dio el Decreto No. 23, en Arizpe, el 3 de julio de 1834,
Artculo 1. En el inter que dure la guerra del enemigo apache, todos los
individuos que concurran voluntariamente a las campaas tienen un derecho de
propiedad sobre los bienes e intereses de que se despojen a dicho enemigo,
siempre que sea en sus terrenos y en campaa formal. Artculo 2. Las
caballadas que correspondan a las compaas veteranas sern entregadas al jefe
militar, como pertenecientes a la Federacin y de las que el Estado no puede
disponer. Igual entrega se har de las que pertenescan (sic) a la Comandancia
general de Chihuahua cuando aquella las reclame, segn las reglas que hubiere
establecidas para estos casos. Artculo 3. Los propietarios que por s o por
medio de personeros costeados concurran a la campaa tienen un derecho
Donna J. Guy y Thomas S. Sheridan, On Frontiers: The Northern and Southern Edges of
the Spanish Empire in the Americas y Kristine L. Jones, Comparative Raiding Economies:
North and South, en Guy y Sheridan (editores), Contested Ground. Comparative Frontiers
on the Northern and Southern Edges of the Spanish Empire, Tucson, The University of
Arizona Press, 1998, 3-15 y 97-114.
AGES, Fondo Ejecutivo, Ramo Prefecturas, vol. 1134, 21 de febrero de 1854, el comisario
municipal de Opodepe al Prefecto del Distrito de Ures.
12
13
~ 111 ~
4. Los sonoreos se barbarizaron. Es posible que una parte de los delitos y daos
atribuidos a los apaches y a los indios ex misionales rebeldes fuera cometida por
blancos y mestizos, es decir por no indios. Es plausible considerar que para vencer a
Firmado por Manuel E. Arvizu y Joaqun V. Elas, secretario. Coleccin Fernando
Pesqueira, Leyes y decretos del Estado de Sonora, tomo I, 174-175. Universidad de Sonora.
Firman Rafael Manjarres, Diputado Presidente, J. Joaqun G. Herreros, Diputado
Secretario, Pedro B. Aguayo, Diputado Secretario. Luego se asienta Por tanto, mando se
imprima, publique, circule y se le d el debido cumplimiento. Palacio de Gobierno del
Estado, en Arizpe 14 de julio de 1835. Manuel E. Arvizu, Joaqun V. Elas, Secretario.
Coleccin Fernando Pesqueira, Leyes y decretos del Estado de Sonora, tomo I, 316.
14
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~ 112 ~
Ana Mara Alonso ha escrito que para vencer a los brbaros, los combatientes de
apaches se barbarizaron. Hay indicios de que sonoreos formaron parte de
bandas de cazadores de recompensas y que las cabelleras arrancadas no siempre
correspondieron a apaches .
17
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~ 114 ~
~ 115 ~
traidas las familias que de ellos se aprehendan, quedando la eleccion del gobierno
el punto en que hayan de residir.
20
Cabe subrayar la apreciacin del autor de que hubo una poca en la que a los
apaches se les atribuan todos los robos, adems del resto de ingredientes de este
paisaje social que embona con la tradicin de ir por los despojos, como es la quema
de documentos primordiales para dilucidar la propiedad de los bienes.
En otro texto, ste de 1903, Lzaro Gutirrez de Lara, a partir del asesinato de
horrible lo califica- de Francisco S. Acua, de Bacoachi, en 1897, elabora un
alegato alrededor del caso del Lic. Jess J. Pesqueira, acusado de abigeato, ubicando
en el trasfondo un litigio sobre la rica herencia ganadera de Acua, tambin refiere
transacciones dudosas con estadounidenses . Este texto muestra los negocios de la
ganadera fronteriza como proclives a la ilegalidad.
22
AGES, FE, RP, tomo 345, Circulares, Republica Mexicana. Gobierno del Estado de
Sonora. Circular. Ures, Julio 14 de 1859, Y. Pesqueira.
Lzaro Gutirrez de Lara, Los bribones. Novela, Los Angeles, Calif., Imprenta El Popular,
F.H. Arismendez propietario, 207 pp., sin ao: 6-7, 23, 32.
Lzaro Gutirrez de Lara, Las persecuciones polticas al Sr. Lic. Dn. Jess J. Pesqueira,
Hermosillo, 23 pp., 1903.
David J. Weber, Borbones y brbaros. Centro y periferia en la reformulacin de la poltica
de Espaa hacia los indgenas no sometidos, Anuario IEHS, no. 13, 1998, 147-171.
20
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23
~ 116 ~
Aqu est una de las claves para dilucidar porqu Sonora no sigui un curso como el
de Guatemala: la poblacin blanca y mestiza avecindada en Sonora qued pinzada
entre el expansionismo yanqui los despojos perpetrados a los californios se
conocieron de inmediato, sugiero que en ese espejo se miraban- y la rebelin
indgena interminable que disputaba la misma tierra, el mismo suelo.
Estas vulnerabilidades condicionaron una respuesta fincada en alianzas verticales e
informales con indgenas locales las tejidas por Manuel Mara Gndara y por Jos
Mara Tranquilino Almada son un ejemplo-; una poltica de arreglos casusticos y
oscilantes con los estadounidenses; un discurso beligerante con el gobierno del
centro; y la percepcin de un medio hostil simbolizado en el nativo rebelde, la
sequa y la creciente. La visin de una posesin frgil de los bienes y de la vida pudo
favorecer valores y prcticas de antiguo rgimen, sobre todo en su periferia, como la
proclividad a las vas de hecho y los arreglos prejudiciales.
6. Sonora, una tierra de excepcin. Pero ninguna percepcin colectiva ha sido tan
eficaz como la de considerarse merecedores de excepciones y privilegios: el tributo
no se implant durante el rgimen colonial, el diezmo eclesistico no se recolect
sistemticamente hasta la dcada de 1880 .
25
Tomo este trmino de Sara Ortelli Pellizzari, Trama de una guerra conveniente: Apaches,
infidentes y abigeos en Nueva Vizcaya en el siglo XVIII, El Colegio de Mxico, Centro de
Estudios Histricos, tesis de doctorado, 2003.
Hay datos sueltos acerca del cobro del diezmo en la primera mitad del siglo XIX, que
sugieren que no fue una prctica generalizada, aunque falta un estudio preciso sobre el tema.
Todava hoy una buena parte del discurso del reclamo al gobierno del centro busca subsidios
extraordinarios o excepciones en el cobro de impuestos o derechos fiscales.
Para la aplicacin del "petate del muerto" en la historia de Sonora, vase Miguel Tinker
Salas, In the Shadow of the Eagles. Sonora and the Transformation of the Border during the
Porfiriato, Berkeley, University of California Press, 1997, 58-78.
24
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27
Expertos en contrainsurgencia por las dilatadas guerras con los apaches, seris y
yaquis; familiarizados con la prctica del homicidio justificado del enemigo
deshumanizado, estigmatizado, del otro que no es como uno- por esta violencia
prolongada; posesionarios ms que propietarios, los vecinos de los pueblos de
Sonora tomaron parcialmente la regularizacin de la propiedad privada en el
porfiritato por medio de las compaas deslindadoras, con inconformidad y
expresiones xenofbicas.
10. La construccin del enemigo necesario. Mantener la cohesin de las
comunidades territoriales, a lo largo del siglo XIX, requera contar con un enemigo
externo, que justificara ir tras los despojos y ofreciera cobertura o disimulo para
continuar con la prctica de apropiarse y circular bienes fruto de despojos, de la
rapia, de las guerras de represalias o escarmiento, en que se volvieron las guerras
con los indgenas o entre los propios blancos y mestizos la llamada guerra de
castas, por la historiografa tradicional-.
Esta es la construccin de enemigos externos y comunes: de los salvajes apaches,
de los atroces yaquis, de los incivilizables seris, como tambin de los chinos, de
los curas, del gobierno del centro, de los estadounidenses y guachos , segn la
coyuntura. Hoy tenemos incluso una rebatinga por los bienes decomisados a los
narcos.
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~ 119 ~
~ 120 ~
Sin duda el tratamiento por separado de estos dos grandes temas colonizacin y
filibusterismo son de una gran importancia en la historia de Sonora, en especial en
el periodo inmediatamente posterior a nuestra independencia, en esta ocasin los
reno ya que en cualquiera de los intentos de invasin filibustera se esgriman
proyectos de colonizacin, aunque estos devinieran y escondieran intentos de
colonialismo, los testimonios que utilizo son principalmente los pareceres de
viajeros o residentes extranjeros sobre Sonora o el noroeste de Mxico,
Mi objetivo intento cubrirlo por la siguiente va, primero tratar la problemtica
implcita en los fenmenos de colonizacin y filibusterismo y despus abordar las
experiencias reales de estos dos fenmenos.
La poltica colonizadora y sus coordenadas temticas
Moiss Gonzlez Navarro nos dijo:
Poblacin escasa y deficiente, y tierra abundante frtil y balda, eran las dos
premisas en que se basaba la necesidad de atraer la inmigracin extranjera que
pasara de la potencia al acto las legendarias riquezas del pas
1
Tomando como base lo anterior encontramos que efectivamente a raz de una serie
de fenmenos la poblacin de Sonora era casi la misma de 1828 a mediados del
siglo XIX, las causas eran mltiples: salida hacia la Alta California atrada por la
fiebre del oro, la mortalidad a causa de epidemias y una mala distribucin interna
que la haba desplazado hacia el centro y sur de la entidad con enormes vacos en el
norte, adems la hostilidad apache incida en estos desplazamientos de la poblacin
blanca y mestiza, en la literatura francesa plena de exotismo encontramos
abundantes relatos emparentados con un estilo a la Fenimore Cooper, as Gustave
Amard en sus Tramperos del Arkansas presenta esta "amenaza: casi a las puertas de
1
~ 121 ~
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~ 126 ~
que viene a ser el primer Taylor nacido en Guaymas y del cual descendemos varias
generaciones de Guaymenses. En segundas nupcias Charles, caso con la seora
Isabel Spence, en cuyo matrimonio procrearon cuatro hijos: Lillie, Emma, Margaret
y Charles.
El bisabuelo se integro a la vida de Guaymas en su calidad de comerciante y llego a
convertirse en agente consular de su pas de origen durante varias dcadas, como lo
demuestra la correspondencia de el consulado de Estado Unidos en Guaymas, y de
la que existe abundancia en el archivo histrico de nuestro estado y en el archivo de
Estados Unidos, una muestra de ello, es una carta dirigida de la oficina del servicio
consular Americano, de lamos, Sonora, fechada el 31 de diciembre de 1908, y que
a la letra dice: Estimado seor: he descuidado notificarle el recibo de los bienes
que tan amablemente ordeno a mi favor, y deseo agradecerle su amabilidad en este
asunto. A la fecha no he podido recibir de usted informacin sobre el asunto de mi
adeudo, a cuenta del telegrama que usted mando a New York por mi, mientras yo
estaba en el Yaqui, durante el verano. Por favor notifqueme de la cantidad a su
conveniencia, y estar complacido en reembolsarle, desendole a usted y a su familia
un feliz ao nuevo, quedo de usted muy sinceramente suyo M. S. Mac CARTHY.
Dirigida al honorable C. D. Taylor, Agente Consular Americano de Guaymas
Sonora.(2)
Regresaremos con Iberri, al describir el brillante desfile del domingo del carnaval
del ao de 1899, en donde habla de los diferentes carros alegricos, como el carro
Crisantema, El del Pabelln Japons, el Carro de las naciones, etc.; menciona
al:carro payaso, muy festivo y gracioso hijo de don Carlos Taylor, vestido de
arlequn, y adornado con listones, flores y cascabeles, carrito y burro; tambin cita
Iberri, a: la Bicicleta To Sam otro nio del mismo seor Taylor, luciendo traje
del To Sam, y montado en elegante bicicleta. La foto de este carnaval se conserva
en la familia Taylor.(3)
Taylor invirti en minera, del archivo familiar, encontramos ttulos que amparan
acciones de compaas mineras tanto de Arizona como de Sonora, una
especialmente interesante, de la COMPAA EXPLORADORA DE MINAS EN
LOS ESTADOS DE SONORA Y SINALOA, Sociedad Annima fundada el da
19 de octubre de 1901, segn E. P. otorgada en Guaymas Sonora, ante notario Jess
M Gaxiola, Accin numero 24, por el valor de 1100.00 y las firmas de la accin
corresponden a apellidos de personas que habitaban Guaymas en esa fecha como
son Elorduy, Save, Lelevier y Matiella.(4)
Cuando hablbamos de la imprenta, al principio de este trabajo, es porque Charles
D. Taylor, fundo a fines del siglo antepasado un negocio de Imprenta, Papelera y
Encuadernacin que giraba en el puerto de Guaymas, bajo la razn social de C. D.
TAYLOR E HIJO. Dicha imprenta continuo trabajando hasta la dcada de 1930,
aproximadamente cuando la maquinaria y equipo fue vendido a la imprenta
Crdoba de Hermosillo, Sonora, en mi casa conservo una mesa de madera con
patas gruesas y pequeos cajones en donde se guardaban los tipos de la imprenta, de
~ 128 ~
declara el testador que hereda a su hija la seorita Emilia Taylor, el cincuenta por
ciento o sea la mitad de una finca urbana propiedad del testador, situada en la
ciudad de Nueva York, Estados Unidos de Amrica, en la West 22D Street, el
cincuenta por ciento o sea la mitad, de la finca urbana marcada con el numero
doscientos cincuenta y dos, situada en la avenida dcima sexta de esta ciudad de
Guaymas, y una tercera parte del ochenta por ciento que pertenece al testador en el
aludido negocio de imprenta, papelera y encuadernacin, que gira en este puerto
bajo la razn social de C. D. TAYLOR E HIJO; SEPTIMA.- Declara el testador
que hereda a su hijo Charles Francisco Taylor, un anillo de tres brillantes que
compro en el ao de mil novecientos doce, en la cantidad de un mil doscientos
pesos; OCTAVA.- declara el testador que hereda a su nieto el menor, Carlos Von
Borstel, el reloj y cadena que el propio testador tiene en uso; NOVENA.- Declara el
testador que los bienes no designados en las clusulas anteriores que tenga en la
actualidad y en los que adquiera en lo sucesivo por cualquier titulo, sean de la clase
que fueren y cualquier que sea el lugar donde estn situados, inclusive cualquier pas
extranjero, instituye como nicos y universales herederos por partes iguales a su
seora esposa Isabel Spence de Taylor y a sus menores hijos Lillie, Emma, Margaret
y Charles, despus de deducidas las deudas que el testador haya dejado a su muerte,
con excepcin de las deudas del repetido negocio de imprenta, papelera y
encuadernacin, que se pagarn del propio negocio, en el entendido que dispone el
testador de las gananciales de su cnyuge, la referida Isabel Spence de Taylor, le
sern pagadas de toda preferencia con los bienes no especificados de que trata la
presente clusula, pues aclara, que debe entenderse por herencia todos los efectos
de la misma presente clusula, lo que resta de los repetidos bienes no especificados,
despus de cubrir las gananciales.- DECIMA.- Declara el testador para el caso de
que su seora esposa Isabel Spence de Taylor, muriere antes que el o quedara
incapacitada, nombra como tutores de sus menores hijos Lillie, Emma, Margaret y
Charles, a los seores David H. Spence y Douglas A Taylor, vecinos de esta ciudad,
dispersndoles de dar fianza para el desempeo de su encargo.- UNDECIMA.Declara el testador que nombra como sus albaceas universales y ejecutores
testamentarios a la hija del mismo testador seorita Emilia Taylor y que por el
presente testamento revoca y anula cualquier otro testamento que hubiere otorgado
con anterioridad.(8)
La tradicin oral de que la familia Taylor se dedicaba al negocio de Imprenta, se
confirma en el codicilo o modificacin del testamento que hace Charles Taylor en
mil novecientos diecisis, y en donde hereda a Doa Clara Taylor de Von Borstel,
la mitad de una cuarta parte de lo que al testador corresponde en el negocio de
imprenta establecido en la ciudad de Nueva York, el cual negocio es conocido con
la denominacin de DOUGLAS TAYLOR Y COMPANY cuya administracin y
usufructo tiene el seor William L. Taylor, hermano del exponente, mientras viva,
siendo solo repartible ese negocio, que es herencia paterna, a su muerte.(9)
Hasta aqu el testamento, hasta aqu aspectos materiales, de Charles Douglas Taylor,
y Maria Fourcade Basosabal, nace Douglas Alexander Taylor Fourcade, quien
~ 131 ~
~ 132 ~
puede servir para probar un linaje antiguo y de nobleza, para constatar una
solidaridad regional fuerte capaz de soportar el paso del tiempo y del Atlntico,
pasando por toda una serie de recuperaciones de este tipo de estudios con fines de
integrismo religioso e incluso racial. As por ejemplo, numerosos sitios genealgicos
de gran utilidad, no han sido elaborados ms que con el fin de bautizar en tanto
que mormones a numerosos inmigrantes de Europa venidos a Amrica ;
curiosamente, en dicho sitio, es raro encontrar patronmicos de Medio Oriente,
extremo-orientales o africanos.
1
Iglesia de Jesucristo de los santos de los ltimos das: secta de origen norteamericano,
fundada en 1830 por Joseph Smith, basndose en la lectura de la Biblia y del Libro de los
Mormones. Admite los principios esenciales del cristianismo, al mismo tiempo de que
presenta[ba] algunas analogas con el Islam. (Petit-Robert, tomo 2, 1986; Smith Joseph, p.
1718; y tomo 1, 1986, p. 1229).
S. Gruizinski, Carmen Bernard: Historia del Nuevo Mundo. FCE, 2 tomos, 1996 y 1999.
1
~ 134 ~
Las cosas empiezan a cambiar con Carlos V, cuyo reino abarcaba tanto Espaa
como los Pases Bajos - por no hablar ms que de lo que nos incumbe directamente
-. En esta poca, por ejemplo, se permite a varios sbditos que hoy llamaramos
alemanes u holandeses, instalarse en Nueva Espaa e incluso, a todo un grupo de
hombres de finanzas de origen alemn, instalarse en lo que hoy es Venezuela.
Para ir ms lejos que estos territorios, S. Gruzinski, Les Quatre Parties du Monde. Histoire
dune mondialisation, Ed. La Martinire, abril 2004.
Jordi Nadal : La poblacin espaola (siglos XVI a XX), Ed. Ariel, 1991, p. 109; Nancy
Green : LOdysse des migrants. Et ils peuplrent lAmrique, Ed. Gallimard, col.
3
~ 135 ~
Manuel Tun de Lara : La Espaa del siglo XIX, vol. I, Ed. Akal, 2000 (2 vol.), pp. 191215.
Jordi Nadal, op. cit., pp. 132-138, 142.
7
~ 136 ~
de soldados van a partir hacia Amrica entre 1810 y 1828, cuando la Corona intenta
recuperar, por ltima vez, al menos el ms antiguo de sus territorios: Mxico.
Sin embargo, como ya es bien sabido, aquella independencia no implic una
ruptura total ni completa con las antiguas colonias. Antiguas familias espaolas
instaladas en Amrica desde la poca colonial, continuarn residiendo en Amrica aunque, en algunos casos, despus de una corta estancia en Espaa-. Estas familias,
aunque en menor medida que durante el periodo colonial, seguirn recibiendo
familiares y conocidos espaoles, con frecuencia de manera clandestina o, en
otros casos, utilizando como criterio el nacimiento de alguno de los miembros de la
familia en el pas independizado. Si antes, para hacerse valer ante la corona
espaola eran necesarias las pruebas de sangre y nobleza, ahora para subsistir en
los pases independizados, se utilizaba el mismo recurso al testimonio de los
vecinos, los cuales deban asegurar la probidad de una persona, el largo tiempo
durante el cual aquel hombre haba servido a la comunidad americana en la que
estaba instalado, todo esto como antecedente o prueba de mexicanizacin. Desde
este punto de vista, la independencia no fue un corte -salvo en lo que concierne la
economa-, sino un proceso de cambio y de adaptacin de mentalidades sobre
todo en lugares tan alejados y despoblados como en aquella poca era el Noroeste
de Mxico.
A este respecto, y visto desde el otro lado del Atlntico, se puede agregar toda una
serie de leyes que, a partir de 1853, suprimieron sucesivamente las restricciones
impuestas a la emigracin espaola y que trataban de limitarla. As, en 1891, una
Real Ordenanza enviada a los cuerpos diplomticos de frica y Amrica, afirmaba :
cados en desuso los antiguos procedimientos restrictivos para dificultar la
emigracin y consagrado en nuestros preceptos legales el principio de libertad que el
obrero tiene de buscar el sustento donde su voluntad le lleva, la accin del Gobierno
debe limitarse a estudiar las verdaderas condiciones del trabajo en los puntos
donde se dirige la corriente, y ver si puede encauzarla en los lmites del propio suelo
[Espaa], o dirigirla a nuestras posesiones ultramarinas . Sin embargo, es muy
significativo que dcadas atrs y a pesar de las independencias, haya sido necesario
restringir la emigracin, lo cual quiere decir que, de una forma u otra, la emigracin
continu. No obstante, al tratarse de una emigracin clandestina o no declarada como tambin fue el caso durante la colonia -, su estudio resulta ms arduo. De
ah que, en general, se hable de subestimaciones cuando se hablan de cifras
migratorias. Por otro lado, las posesiones ultramarinas a las que se refiere este texto
son Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Marruecos. En lo que nos concierne, Cuba y
Puerto Rico se independizarn poco ms tarde que el envo de este texto, en 1898.
Esto no impedir que, a principios del siglo XX, Cuba seguir recibiendo -e incluso
9
10
9
10
2) La transicin agraria.
El aumento de poblacin generalizado que en mayor o menor medida conoce toda
Europa, se entrelaza con el problema agrario, principal fuente de riqueza y de
trabajo para la mayora de los pases europeos del siglo XIX. Dicho problema
presenta varias facetas, segn el pas o reino de que se trate.
a) La mecanizacin y la racionalizacin de la explotacin agrcola, lo que implicar,
fundamentalmente y al inicio, sobre todo en Inglaterra : una mejor alimentacin
para la poblacin y por lo tanto una mejor salud; pero por otro lado, una
desagregacin de la mal que bien proteccin que proporcionaba el vasallaje y,
cuando esta relacin ya no existi, un menor empleo de mano de obra12 o un
Nicols Snchez Albornoz, Espaoles hacia Amrica (1880-1930), Alianza Editorial, 1995,
p. 276; Cuadro, p. 282.
Algunos elementos en Nancy Green, op. cit., pp. 21-23.
Martine Cocaud, Une approche de la modernisation agricole de lOuest au XIXme sicle:
des statistiques aux comptabilits dexploitation, Ruralia, Num. 5, 1999 ; Pierre Le Dreff,
Aux origines de la rvolution agricole: les usines dengrais pour lagriculture dans le
Finistre (1920-1980), Actes de la Socit Archologique du Finistre, tomo CXXVII, 1998;
pp. 431-441.
Nancy Green, op. cit.
11
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19
21
En fin, y esto cualquiera que sea la situacin regional de un pas, es un hecho que a
pesar del desarrollo de esta y otras industrias, as como el de las ciudades - elemento
de desarrollo e industrializacin debido al importante equipamiento necesario-,
dichas industrias no logran absorber toda la mano de obra originada por la
transicin demogrfica y por la mecanizacin de la agricultura conjugados. De la
misma manera, numerosos artesanos, ya instalados en las ciudades, se declaran en
quiebra y toman el camino de la emigracin ultra-atlntica .
22
As, con cifras que habra que trabajar de nuevo, se piensa que, entre 1846 y 1850
hubieron 256,000 emigrantes transocenicos, de los cuales 77.5% provena de las
Islas Britnicas, 14.2% de Alemania, un 5.6% de Francia y 1.6% de los Pas
18
Ibid., p. 157.
Entre los numerosos trabajos consagrados a los Barcelonnettes, ver : M. Proal, P. Martin
Charpentel, LEmpire des Barcelonnettes au Mexique, Ed. Jeanne Laffitte, 1986 ; AuvaroAntiq Raymonde : Les Barcelonnettes au Mexique, Ed. Serre, col. Actual, 1992.
Klaus J. Bade, op. cit.
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21
Ibidem.
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25
26
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~ 144 ~
En el caso del Noroeste de Mxico, desgraciadamente para las personas que nos
interesamos en este tema, la regin, y Sonora en particular, parece haber sido como sigue siendo- un lugar de transicin o, peor an, salvo excepciones, un lugar
de pasaje. Las redes que se formaron durante la poca colonial, parecen ser
enriquecidas tan slo por pequeas redes - salvo excepciones, como el grupo de
origen chino- e, incluso, se puede decir, por aportaciones puntuales e individuales.
Es posible que esta impresin se deba al hecho de que dichas comunidades no
han sido lo suficientemente estudiadas; pero quizs no lo han sido, simplemente
porque stas no han sido tan importantes numricamente hablando, como para
dinamizar trabajos de investigacin de esta ndole, como ha sido el caso en
Argentina o, simplemente en el D.F. En esta ciudad, a partir de los diversos centros
o clubes libans, gallego, asturiano o vasco, etc., y ligados o no a investigadores
universitarios, se han comenzado a desarrollar este tipo de investigaciones.
ltimamente, los italianos han impulsado tambin algunos trabajos en este sentido.
En cuanto a Francia, la conviccin, no del todo falsa pero en todo caso enraizada, de
que este pas es y ha sido siempre una tierra de inmigracin, no ha permitido que se
desarrollen muchos trabajos en este sentido sino hasta muy recientemente. Una
excepcin sera el caso de los Barcelonnettes en Mxico, o el de los Acadienses (o
Acadios) en Qubec, o de los Vascos, pero en este ltimo caso, como reflejo de los
estudios espaoles. En todo caso, las razones de la presencia o de la ausencia de este
tipo de inquietud intelectual, nos reenva a algunos de los problemas
epistemolgicos evocados al principio de esta comunicacin.
32
31
32
~ 145 ~
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~ 146 ~
muere sin dar con el lugar ni la historia precisos. Es solamente treinta aos despus
que una periodista y un genealogista se lanzan en la bsqueda y reconstituyen la saga
familiar, entrecortada por la saga de la vida de este apasionante personaje.
Por apasionante que parezca esta historia por la revolucin que esta generacin
represent para la Amrica triunfante de Eisenhower, lo que aqu nos interesa es,
ms prosaicamente, la diversidad de formas del nombre de Kerouac.
As, si en Espaa encontramos entre diez y veinte pueblos en una misma regin con
nombres de familia que nos son comunes, en Bretaa como en Irlanda y el Pas de
Gales, encontramos variantes de un mismo nombre, que todos pertenecen a familias
y subregiones diferentes. Del otro lado del globo, el trabajo parece titnico como lo
fue para aquel hombre de pie vagabundo y navegador. As, las formas escritas que
el escritor estadounidense lleg a repertoriar fueron : Keroack, Keroach,
Kirrouack, Kirouach, Kirouac et Krouac todas ellas existentes y ligadas tanto a
una familia como a algn pueblecillo del sur de la Bretaa. Sin embargo su ancestro
no emigra de un puerto prximo de este lugar, sino de uno del norte de Bretaa
Un ltimo ejemplo de la sinuosa transformacin que sufre la escritura de los
patronmicos de esta regin , es la rpida evolucin y multiplicacin del nombre de
Hascot, que se observa en el Cartulario de la Abada de Saint-Sauveur de Redon,
un cartulario siendo el inventario de donadores de una abada. As, solamente para
este patronmico, damos aqu algunas de las variantes : Hoiarncomhal (858),
Hoiarncornit (868-871), Hoiarnien (895), Hoiarnoscoet (851-856), Hiarscoet (847),
Hoiarscoet (858), Hoiarnoscoit (854), Harscuit (1055), Harscuid (1105), Harscuid
(1108), Harcuid (1127), Harscuid, 1060), Arscuid (1114-1139), Arzcoit (1145) ,
algunas de estas variantes - que adems provienen de la misma subregin- existen
an en nuestros das, el ms comn de entre ellos siendo el de Hascot.
37
38
Las dificultades son pues mltiples, y es quizs por esta razn que a las redes
migratorias-objeto de estudio, estn respondiendo las redes de estudios de los
movimientos migratorios. Los estudios de comunidades son seguramente lo ms
prctico - y los que cuentan ms fcilmente con fondos para su realizacin- pero de
cualquier manera, no pueden hacer el impasse de la comparacin.
38
~ 147 ~
El Dr. Ignacio Almada seala el inicio de la colonizacin de los valles del Yaqui y Mayo
durante el periodo de gobierno de Ignacio Pesqueira. Ver: Ignacio Almada Bay, Breve
historia de Sonora, Mxico, Fondo de Cultura Econmica/El Colegio de Mxico, 2000.
1
~ 148 ~
Francia fue durante el reinado del Luis XIV, el pas ms poblado de Europa (20
millones de franceses). Sin embargo, el antiguo rgimen caracterizado por una
monarqua absoluta, una sociedad estamental y una sociedad mercantilista, no
favoreci la inmigracin. Fue hasta el 26 de agosto de 1789 cuando se reconoci por
primera vez el derecho a la inmigracin con motivo de la promulgacin de la
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano . Sin embargo, pese a
que la constitucin de 1791 reconoci oficialmente este derecho, ciertos decretos
como el 1811 estipulaba que los franceses que inmigraran sin autorizacin quedaban
privados de sus derechos cvicos, lo que manifiesta que la inmigracin fue prohibida
rpidamente, ya que el inmigrante era considerado sospechoso de traicin a la causa
francesa. El Cdigo Civil, en su artculo 17, precisaba: la calidad de francs se
perder en caso de establecimiento sin intencin de regreso . Fue necesario esperar
3
Guillermo Gaul sbdito ingls contrajo matrimonio con Juliana Daz Gmez en la villa de
Pitic, el 21 de agosto de 1818, Santiago Juclan se uni con Francisca Garca Noriega, el 27 de
Noviembre de 1819. El 23 de Septiembre de 1822, Thomas Spence originario de Escocia con
cinco aos de residencia en Pitic se uni en matrimonio Mara de la Luz Valenzuela Sosa,
por citar algunos. Informacin matrimonial de la catedral de Nuestra Seora de la Asuncin.
Hermosillo. 1803 - 1838. Film 671668.
La sociedad estamental se caracteriza por la desigualdad legal entre los diferentes grupos
sociales o estamentos. De un lado se distingue el grupo de los Privilegiados, constituidos por
la nobleza y el alto clero, que posean enormes riquezas provenientes de las rentas de la tierra
y gozaba de exenciones fiscales -estaban excluidos del pago de varios impuestos-, eran
juzgados segn leyes distintas a las del pueblo, y se reservaban los cargos ms importantes del
ejrcito, la iglesia y el estado. Por otro lado se tena al estamento no privilegiado (o tercer
estado), que no era un grupo nada homogneo, pues caban en l, desde ricos comerciantes y
banqueros (que nada envidiaban a la nobleza en cuanto a riqueza) hasta el ms humilde de los
campesinos, pero que tenan en comn el hecho de ser quienes sostenan econmicamente el
pas con su trabajo, y el estado con sus impuestos. El tercer estado constitua habitualmente el
90 % de la poblacin, de ellos la mayora eran campesinos pobres.
2
~ 149 ~
hasta 1880 para que una ley sobre la nacionalidad aboliera el decreto de 1811 y que
el cdigo civil fuera reformado. Estos elementos permiten comprender de una
mejor manera la mentalidad francesa en el siglo XIX y explican adems porque
Francia tuvo una baja tasa de inmigracin.
A pesar de que Francia se distingui del resto de los pases de Europa por estar
demasiado poblada y porque sus ciudadanos no emigraban, los campesinos se
vieron impulsados a radicarse en las ciudades, los habitantes a emigrar de stas,
debido a dos grandes condiciones: la pobreza del lugar donde vivan y a la necesidad
de hacer fortuna en otras tierras, que los invitaba a salir del pas an a pesar de las
prohibiciones existentes, lo nico importante en este caso, era emigrar para intentar
sobrevivir.
Algunos ciudadanos franceses viajaban a las colonias de ultramar, otros en
pequeos grupos de hombres originarios de diversos rincones del pas se dejaron
tentar por la aventura econmica en tierras lejanas. Este sueo lo corrieron un
puado de jvenes, miembros de la familia Camou que en distintos momentos de la
primera mitad del siglo XIX decidieron dejar el pueblo de Asasp del antiguo
Departamento de los Bajos Pirineos y dirigirse hacia el continente americano.
4
Parece ser que Jean Camou Candaudap parti por primera vez hacia el continente
americano a fines de 1819 con destino al puerto de Veracruz arribando a ste lugar,
en los primeros meses de 1820, espaoliza su nombre y en adelante ser
simplemente Juan Camou ; no se sabe a ciencia cierta a que se dedic en los
primeros aos de estancia en ste pas, lo ms seguro es que al comercio pues Javier
8
La fundacin del pueblo de Asasp fue anterior al ao 1225 pues se sabe que en esa poca el
pueblo ya contaba con 17 casas edificadas. Informacin proporcionada va Internet por el Sr.
Franois Coin ex presidente del Centre Gnalogique de Pyrnes-Atlantiques con sede en
Pau, Francia.
En 1971 pas a ser el Departamento de los Pirineos Atlnticos
Jean Camou Candaudap despus de una exhaustiva bsqueda en los Archivos del Registro
Civil del Departamento de los Pirineos Atlnticos se logr saber que su nacimiento ocurri en
el pueblo de Asasp, el 25 de Abril de 1802, hijo de Jean Baptiste Camou Carrere y de Marie
Candaudap.
Jean Camou dit Juncas Sarrallier naci en Asasp, el 24 de Diciembre de 1814 y muri en
ese mismo lugar el 11 de Marzo de 1815 en Asasp, Bajos Pirineos; Francia. Nacimientos,
Matrimonios y Defunciones de la villa de Asasp. 1798-1889 Film 1861670.
Entrevista con la Sra. Marcela Camou de Gndara bisnieta de Jean Camou Sarrallier. Junio
de 1997.
4
5
6
~ 150 ~
Prez Siller seala que " en la dcada de 1820, Luis de la Porte, Cipriano Combier,
Juan Camou, Juan Lalanne, Luis du Commeau, Juan Bussart y Alejandro Brunet,
comerciantes franceses, fijaron como centro del eje de sus operaciones la ciudad de
San Luis Potos; en un extremo se hallaba el Puerto de Tampico, en el otro, los
destinos fueron diversos: Saltillo, Guadalajara, Zacatecas, Durango, Guanajuato y
hasta Quertaro quizs en estas largas travesas haya visitado el naciente puerto
9
En Pars, Juan Camou se dedica a comprar los llamados artculos de Pars que no
son otra cosa que simple bisutera y joyera barata; parte de esta mercanca ser
utilizada posteriormente para ganarse las simpatas de los nativos de Sonora, Sinaloa
y Baja California.
Por su parte, Cyprien Combier parti hacia Holanda, donde compr todo tipo de
mercancas y en el puerto de El Havre adquiri una pequea goleta tipo brick ingls
de nombre La Felicie.
Juan Camou regresa a Asasp y convence a Joseph Camou Sarrallier para que lo
acompae a Mxico, hablndole de las grandes posibilidades de hacer fortuna. As
pues, el 31 de Diciembre de 1828, Juan Camou y Joseph Camou Sarrallier, ambos
de profesin comerciantes, partieron de Burdeos con destino a Veracruz a bordo de
la fragata francesa Nueva Luisa. Joseph Camou Sarrallier fue hijo de Jean Laurent
12
13
Ver: Mxico Francia: Memoria de una sensibilidad comn. Siglos XIX-XX. Javier Prez
Siller, coordinador. Pg. 155.
Cipriane Combier. Voyage au Golfe de Californie.
Op cit.
Naci en Asasp, el 28 de Agosto de 1807. Hijo de Jean Laurent Camou dit Juncas Bidau y
Marie Sarrallier Casemayou. Nacimientos, Matrimonios y Defunciones de la villa de Asasp
1798-1889. Pirineos Atlnticos, Francia. Film 1861670.
Es importante hacer notar que Jean Laurent Camou dit Juncas Bidau y Jean Camou
Candaudap eran primos en segundo grado. Investigacin realizada por Franois Coin.
Centre Gnalogique de Pyrnes-Atlantiques con sede en Pau, Francia.
Informacin proporcionada por va Internet por el Sr. Franois Cone.
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Camou dit Juncas Bidau, de quien se ha afirmado muri a la edad de 114 prolficos
aos . Sin embargo, esto dista de la realidad, pues naci el 10 de Agosto de 1783 y
muri el 21 de enero de 1880, lo que demuestra que fue una persona muy longeva
para la poca, por el hecho de haber vivido 96 aos.
14
En un espacio del trayecto en algn lugar del Ocano Atlntico, la fragata en que
viajaban Juan y Joseph Camou se encontr con un velero que se diriga hacia
Europa, establecindose contacto entre ambas embarcaciones, en ese lugar, Juan
Camou conoci al comerciante Don Ramn Prieto y Daz, nativo de Asturias en
Espaa y vecino de la ciudad de Hermosillo en el Estado de Occidente; don
Ramn Prieto envi con Jean Camou correspondencia para su esposa Doa Mara
Guadalupe Garca de Noriega y Bitongo , hija de los sbditos espaoles, Don
Ambrosio Garca de Noriega y Lpez de Haro (finado para entonces) y Doa Mara
Lugarda Bitongo. Mara Guadalupe se convertira en su esposa en 1835 .
15
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17
Por su parte, Cyprien Combier zarp en la goleta La Felicie del puerto de El Havre
el 31 de Diciembre de 1828, pas por las islas Canarias, rode el Cabo de Hornos,
llegando a la desembocadura del Ro Sinaloa donde se haba citado con Juan
Camou, quien ya haba partido haca Sonora ante la tardanza de Combier, la
demora se debi a que enfrent a una calma chicha, tan nefasta en esa poca para
Hctor Alfredo Pesqueira P. Parentescos Extendidos S.A. Pg. 14.
Informacin matrimonial de la catedral de Nuestra Seora de la Asuncin1803 - 1838.
Hermosillo, Sonora; Mxico. Film 671668.
Entrevista con la seora Marcela Camou de Gndara. Junio de 1997.
14
15
16
En la Sta Ygla Parroql de esta ciudad de Herm; a los veintisiete das del mes de Ocbre de
mil ochocientos treinta y cinco, previas las cannicas moniciones celebradas el cuatro, el once
y el diez y ocho de Ocbre del corriente ao y no habiendo impedimento alguno, esplicados
de palabra sobre su consentimiento mutuo, el P. B. Juan Franco Escalante cura de esta ciudad
case infacie eclesie ( obtenida la dispensa de ultramar del Sr. Obispo de la mitra por despacho
de quince de Ocbre del presente ao ) al C. Juan Camou, Soltero natural de Francia y vecino
de esta ciudad, H. L. de Juan Camou y Maria Candaudap con la C. Ma. Guadalupe Noriega,
de esta vecindad, viuda del Ciudadano Ramn Prieto que falleci hace cinco aos y fue
sepultado en Mazatln. Presenciaron este acto los C. C. Eusebio Salgado y Fermn Mndez.
Siendo padrinos los C. C. Fermn Mndez y Ma. Dolores Noriega. Y para const; lo firm.
Juan Franco Escalante.
17
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21
22
Jos Camou Sarrallier, contrajo matrimonio con Mara Francisca Viviana Mndez
Garca de Noriega, en la Parroquia de la Ciudad de Hermosillo, el 12 de febrero de
1840, siendo stos los padres de Emilia, Jos, Eloisa y Juan Pedro Camou
Mndez.
23
Jorge Murillo Chisem Apuntes para la Historia de Guaymas Edicin del Gobierno del
Estado de Sonora e Instituto Sonorense de Cultura. 1990. Pg. 76.
Antonio Bustamante, comandante del regimiento de la Aduana Martima manifest al
ministro de relaciones exteriores el arribo de la goleta Nueva Guadalupe, procedente de San
Blas con los pasajeros Agustn Francisco Duval, Santiago Uxmani, Canbier, Leofondi, Luis
Mayen, Pedro Camou y Luis Villemares, de Francia.
El 6 de diciembre de 1836 se efecto en Ures una presentacin matrimonial, el pretendiente
dijo llamarse Pedro Camou y la pretensa Mara Ignacia Bojrquez. Si tomamos en cuenta la
declaracin del pretendiente existen algunas coincidencias entre este Pedro Camou y Pierre
Camou Sarrallier:
En primer lugar los nombres de los padres de ambos son Juan Camou y Jean Camou (JeanLaurent Camou), ambas madres se llamaban Mara y el hecho de ambas madres estaban
difuntas; Marie Sarrallier madre de Pierre, muri el 11 de Noviembre de 1820 y por ltimo la
edad Pedro Camou afirm tener 24 aos, Pierre Camou tena 25 aos (naci el 17 de
Septiembre de 1811). Matrimonios de la parroquia de San Miguel Arcngel 1835-1838. Ures,
Sonora; Mxico. Film 683052 Items 1-3
Certificat de Nationalit Franaise. Grupo Documental Cartas de Seguridad. Volumen 158
Folio 25. Archivo General de la Nacin.
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En la Sta Ygla Parroql de esta ciudad de Herm; a los doce das del mes de febrero de mil
ochocientos cuarenta, previas las moniciones conciliares celebradas el 20, 21 y 26 de mayo
del ao PP; de mil ochocientos treinta y nueve y previa dispensa de ultramar expedida por el
Ylmo. Sr. Obispo de esta dicesis D. Lzaro de la Garza, por decreto de diez y nueve de abril
del mismo ao y no habiendo resultado otro impedimento, esplicados de palabra por su
consentimiento mutuo, Yo el B. Juan Franco Escalante cura de la citada ciudad case infacie
eclesie a Dn Jos Camou, originario de Francia y vecino de esta, H;. L;. de Juan Camou y
Maria Sarrallier con la S. Ma. Franca Mndez, natural y vecina de esta ciudad, H;. L;. de
los C. C. Fermn Mndez y Ma. Dolores Garca de Noriega: Presenciaron este acto los C. C.
Ernesto Salgado y Franco Contreras, Siendo padrinos Franco y Ma. Guadalupe Garca
Noriega. Y para const; lo firm.
Juan Franco Escalante.
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Concluyo sta ponencia, diciendo que en 1878, lleg a Sonora Jean Camou Turon
quien contrajo matrimonio el 5 de Enero de 1881 con su prima Isabel Camou
Mndez, hija de Joseph Camou Sarrallier y Mara Dolores Mndez Garca de
Noriega.
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35
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La migracin no slo se daba por el deterioro de sus fincas, sino tambin por la
guerra que Espaa mantuvo con Cuba y luego con Marruecos a finales del siglo XIX
y principios del XX.
4
Ibid., 103-107.
Ibid., 103
Clara E. Lida, Inmigrantes espaoles durante el porfiriato: problemas y temas Historia
Mexicana 35, (1985): 229.
Ibid., 185.
Leticia Gamboa Ojeda, Empresarios espaoles del centro-sur de Mxico: comparacin y
reflexiones, 1840-1910, ponencia presentada en el Seminario: Empresarios espaoles del
centro-sur de Mxico: comparaciones y reflexiones, 1840-1930, El Colegio de Mxico: 2004.
Archivo Fbrica de Velas La Fama. (no disponible al pblico)
4
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del capital social que equivala a $50.000.00, Zoilo con 28,000.00 y Rosendo
$22,000.00.
10
Archivo General del Estado de Sonora (AGES), Fondo Notaras (FN), tomo 1, escritura 78,
8 de marzo de 1910. Escritura ConstitutivaB. de la Puente y Ca.
AGES, FN, tomo 10, escritura 918, 11 de marzo de 1916. Escritura constitutiva Puente y
10
11
Fernndez
AGES, FN, tomo 4, escritura 5, 8 de abril de 1925. Escritura de venta por el juez de
Primera Instancia a favor de la sociedad Puente y Fernndez por rebelda de la sociedad
Guerrero y Peralta.
12
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14
15
Ibid.
Ibid.
Ibid.
~ 159 ~
Fernndez, sobrino de Rosendo, quien aport la suma de dos mil pesos al capital
social formado por diez mil, de los cuales cuatro aport Zoilo y cuatro Rosendo.
16
A Zoilo de la Puente por derechos propio y por que as lo dispuso como socio
liquidador, se adjudic como parte de las utilidades que le corresponden, la cantidad
de quince mil pesos, y como pago de su haber social la casa y solar en la que se
encuentra construida la fbrica de velas La Fama, con todas sus construcciones,
maquinaria, muebles y enseres. A Jos Ramn Fernndez se le cubri en efectivo lo
que le corresponda del haber social y las utilidades.
De esta liquidacin y reparticin de bienes inmuebles que se adquirieron durante la
sociedad Puente y Fernndez, procedieron cada uno de los socios liquidadores a
formar una nueva sociedad por separado. En marzo de 1926, es decir un da
despus de la liquidacin, Rosendo Fernndez junto a su sobrino Jos Ramn,
form la sociedad de R. Fernndez y Compaa, con el objeto de explotar el
molino harinero La Fama, ubicado en villa de Seris, as como al comercio en
general. Incorporando para este fin, el capital social de cinco mil pesos, aportado
por los socios en partes iguales.
19
AGES, FN, tomo 4, escritura 229, 9 de marzo de 1923. Escritura de prrroga y modificacin
16
Ibid.
AGES, FN, tomo 5, escritura 25, 19de marzode1926. Escritura de disolucin de la sociedad
Puente y Fernndez.
AGES, FN, tomo 4, escritura 200, marzo de 1926. Escritura constitutiva de la sociedad R.
Fernndez y Ca.
19
20
Ibid.
~ 160 ~
El poder para negocios judiciales que Zoilo otorga al Lic. Miguel A. Lpez y
Antonio Honrado en 1932, da una idea de la magnitud de los negocios en los que se
encuentra involucrado. Pues les confiri poder para cobrar demandar y percibir por
medio de los tribunales y todas sus instancias, las querellas que sean necesarias, as
como embargos, lanzamientos y remates de bienes a las personas a las que se les
est arrendando. Lo que significa que los negocios no slo se enfocaron a la fbrica
de velas, sino a todas aquellas actividades donde se tena oportunidad de obtener
ganancia, como los prstamos, arrendamiento de casas, u otros inmuebles.
Sin embargo queda una duda en el aire con respecto a la escritura constitutiva de la
sociedad de Puente y Compaa Sucesores, formada por los hermanos de Zoilo,
Serrano y Eugenio de la Puente, en enero de 1933. Ya que no slo lleva el mismo
nombre de la compaa formada con Zoilo, sino que son los nicos socios que
aparecen en ella, dejando fuera a Zoilo, continan con la explotacin de la fbrica
de velas La Fama y el comercio en general.
23
24
21
AGES, FN, tomo 5, escritura 255, 29 de marzo de 1926. Escritura constitutiva de sociedad
Puente y Compaa
AGES; FN, 1896-1913. Miguel A. Lpez fungi como Notario Pblico en Hermosillo
desde 1896 a 1913.
AGES, FN, tomo 3, escritura 223,11 de enero de 1933. Escritura constitutita de la sociedad
22
23
AGES, FN, tomo 3, escritura 223, 1de enero de 1933. Escritura constitutita de la sociedad
Ibid.
~ 161 ~
De las propiedades o derechos reales de propiedad que pasaron a formar parte del
nuevo capital social fueron: a).- Las Hacienda de Codorachi y tierras nuevas en
la municipalidad de Horcasitas- y sus tierras de campo con una superficie de 2,175
hectreas: casa habitacin para sirvientes; molino harinero; galeras; derechos de
26
AGES, Fondo ejecutivo (FE), tomo 647, ao, 1893, legajo San Miguel de Horcasitas.
AGES, FN, tomo 2, escritura 49, 14 de febrero de1913. Escritura constitutiva Abascal y
Compaa.
28
29
AGES, FN, tomo 9, escritura 617, 20 de abril de 1915. Escritura de separacin de bienes.
AGES, FN, tomo 1, escritura 7, 03 de junio 1921. Escritura de aumento de capital de
Abascal y Compaa.
~ 162 ~
31
30
31
~ 163 ~
Adems, les favorece la larga trayectoria de emigracin hacia Mxico, Lo que facilita
la integracin de la sociedad mexicana, a ms de de los vnculos sanguneos difciles
de sustraer.
As, los espaoles radicados en Guaymas, Hermosillo y Horcasitas, iniciaron
relaciones comerciales con empresarios mexicanos y extranjeros de otras
nacionalidades. Esto se observa no solo en las relaciones de compraventa de
terrenos y de productos comerciales, sino en la incorporacin de sociedades de
mayor importancia como lo fue la Compaa Industrial del Pacfico S. A. Los
ngeles, cuyas doce acciones se mencionaron anteriormente de parte de Manuel
Abascal. Tambin incursionaron en ella otros espaoles como Gaspar Zaragoza y
Celedonio Corvera de los cuales hablar en otra ocasin.
~ 164 ~
Presentacin.
sta ponencia aborda el tema de los sacerdotes que tuvieron Sonora como
destino para desarrollar su labor pastoral durante el siglo XIX, incluido el
porfiriato. Si bien las migraciones de sacerdotes no se caracterizaron por ser masivas
ni definitivas en muchos de los casos, su labor en ciudades, pueblos y comunidades
indgenas fue de gran impacto debido a la legitimidad y peso de la Iglesia catlica en
la sociedad, la cultura y la poltica; por esta razn consider pertinente presentar este
trabajo en el XVII Simposio de nuestra Sociedad Sonorense de Historia,
convocado bajo la temtica Migracin y poblamiento en el noroeste de Mxico.
Me interesa resaltar dos momentos en la historia de la Iglesia catlica en Sonora,
primero la etapa en que concluy la etapa misional propiamente dicha, sin que se
hubiera consolidado la organizacin diocesana (1830-1883) y en segundo trmino, la
etapa del porfiriato, en que la institucin eclesistica emprendi un vigoroso proceso
de fortalecimiento. Pongo nfasis en un problema agudo y constante para la Iglesia
catlica, como fue y ha sido la escasez de sacerdotes y la necesidad de importarlos;
describo algunos problemas que tuvo el clero recin llegado para aclimatarse, as
como la gran movilidad y peligros a que estuvo expuesto el clero nativo.
Entre misiones, presidios y parroquias.
La historia de la Iglesia catlica sonorense para la primera mitad del siglo XIX
muestra una institucin oscilante entre un sistema misional que encontraba su razn
de ser y justificacin en las condiciones reales de desarrollo social (pueblos indgenas
no sujetos, fronteras indefinidas, bajo nmero de centros de poblacin no indgena),
y un sistema diocesano que, tambin por esas mismas condiciones, haba enfrentado
mltiples problemas para echar cimientos no obstante que la Dicesis de Sonora se
~ 165 ~
Para la dcada de 1820, la mayora de los prrocos ubicados en los 14 curatos que
entonces existan en Sonora apenas podan disponer de los recursos necesarios para
vivir, excepcin hecha de aquellos asentados en los pueblos principales, hijos de
prominentes familias como Juan Elas Gonzlez en Arizpe, Manuel Mara Encinas
3
El Dr. Angel Mariano Morales fue designado 6 Obispo de Sonora en 1832, renunci sin
tomar posesin, como lo hizo tambin Gil Alamn (hijo del poltico Lucas Alamn), quien
fue designado 9 Obispo de Sonora en 1868. Sede vacante es el tiempo en que un Obispado
permanece sin Obispo; para el caso de Sonora en el siglo XIX, esta situacin se present de
1814 a 1817 y de 1825 a 1837. Cfr. Almada (1990), del Ro y Lpez (1996)
Los curatos eran: lamos (con los reales de la Aduana y Baroyeca), San Miguel de
Horcasitas, Guaymas, La Cinaga, La Trinidad, Aygame, Ro Chico, San Antonio de la
Huerta, Pitic, Mtape, Nacameri, Ures, Batuc y Oposura. Cfr. Velasco (1985)
2
~ 166 ~
El padre Ildefonso Aguirre, cura de Mtape, deca al obispo que aun para el
debido y puntual cumplimiento en el ejercicio de administracin a mis feligreses me
sujeto a la caridad de algunos de ellos. En septiembre de 1824 el sacerdote Pedro
de Leyva debi elegir establecerse en el pueblo yaqui de Hurivis o en el naciente
puerto de Guaymas, de acuerdo con la propuesta que le present el obispo. Eligi el
primero argumentando que all estara ms quieto en el alma y en el cuerpo pues
tendra sacerdote cerca y no se vera en la necesidad de viajar para administrar la
mitad del ao en Guaymas y lidiar con una caterva de herejes que deba refutar con
sus prdicas. Consideraba que los porteos no estaban en condiciones de contar con
ministro propio pues no haba vecindario suficiente para que con las obvenciones
mantengan al cura, pues la gente que existe en el dia en este punto, la ms es de los
que no tienen domicilio, y en pasando la invernada [de los buques] se van a otras
partes
6
Tan desventajosas condiciones continuaban mediando el siglo XIX. Para 1850, dos
ministros tenan a su cargo los ocho pueblos yaquis; en el Mayo haba un solo
sacerdote. El prroco de San Ignacio (pimera alta) administraba desde Santa Ana el
presidio de Tucson, haciendo el viaje de 40 a 50 leguas con sumo peligro por ser
terreno despoblado. Una situacin similar enfrentaba el prroco de Arizpe para
atender el pueblo de Hupac, distante a 20 leguas (Velasco, 1985).
Para la dcada de 1850 no se reporta ya la existencia de ningn pueblo de misin en
Sonora, pero en realidad muchos de los ya secularizados no haban logrado
traspasar el umbral hacia la categora de parroquia, ostentando el carcter de
pueblos de doctrina. La Iglesia comparta con otras instituciones sociales y
polticas un panorama de insuficiencia econmica, inestabilidad poltica y
demogrfica; muchas de las parroquias eran incongruas, se trataba de asentamientos
inestables en lo econmico y adems el peligro de los ataques indgenas las haca
Se conoci como congrua el monto de los recursos econmicos estimados para la
manutencin del sacerdote
Comunicado fechado en julio de 1824, Archivo de la Catedral Metropolitana (en adelante
ACM), Caja No. 31
Comunicado del 11 de marzo de 1824, ACM Caja No. 31
Carta fechada en Guaymas el 13 de septiembre de 1824, ACM Caja No. 31
4
6
7
~ 167 ~
10
~ 168 ~
Durante todo el siglo XIX, los catlicos sonorenses (vecinos, autoridades y obispos)
reiteraron a Roma la peticin de que el obispado de Sonora fuese dividido en dos,
pues el extenso territorio que abarcaba (Sonora, Sinaloa y la Baja California) no
poda ser atendido por un prelado, asentado en la ciudad de Culiacn. Finalmente
las peticiones encontraron eco, establecindose en 1883 la Dicesis de Sinaloa; la de
Sonora redujo sus fronteras a los lmites polticos del estado con lo cual los
sonorenses pudieron contar con obispo propio, asentado en Hermosillo, que poco
antes se haba convertido tambin en capital poltica.
11
11
Jos Mara de Jess Rico, Herculano Lpez de la Mora e Ignacio Valdespino y Daz
~ 169 ~
Hermosillo en 1888, las vocaciones locales no daban para mucho, por lo que fue
necesario atraer sacerdotes forneos.
Entre 1887 (fecha en que lleg el obispo Herculano Lpez de la Mora) y 1913
(ltimo ao que ocup la Dicesis el obispo Ignacio Valdespino y Daz) alrededor
de 120 sacerdotes asumieron la responsabilidad de apoyar los proyectos episcopales
en las parroquias sonorenses. De este nmero, 31 fueron egresados del Seminario
sonorense y ordenados por los obispos en el mismo lapso. El resto (sacerdotes
seculares y regulares) se establecieron temporalmente en la Dicesis; provenan de
otras regiones de Mxico (Sinaloa, Jalisco, Michoacn) y del extranjero (espaoles
principalmente). Y si bien las condiciones en que deban ejercer su ministerio
haban mejorado, todava dejaban mucho que desear, por lo que muchos de ellos
tuvieron serios problemas de aclimatacin
Uno de los problemas principales es que si bien el esquema de organizacin
parroquial se haba cimentado, muchas de las parroquias eran muy extensas (todo el
estado se encontraba dividido en 22 parroquias) y la mayora apenas daba lo
suficiente para la subsistencia del sacerdote, por lo que resultaban poco atractivas.
Otra dificultad seria con estos sacerdotes forneos es que muchos de ellos tuvieron
previamente problemas de disciplina con sus respectivos obispos, y como Sonora
necesitaba urgentemente padres, el obispo les abra la puerta de su dicesis pero
aqu volvan a reincidir, por lo que eran de nuevo expulsados. Otros ms, aunque de
espritu piadoso, no resistieron el excesivo trabajo.
Como antes he sealado, para muchos de los sacerdotes forneos fue intolerable la
situacin de pobreza que tenan que enfrentar en Sonora, motivando numerosas
quejas. Tal fue el caso del presbtero espaol Cndido Calatayud, quien lleg a la
Dicesis en abril de 1889, envindole el obispo a San Jos del Cabo (Vicariato
Apostlico de la Baja California), no acept y se le envi a Sahuaripa. El 29 de julio
de ese ao present su dimisin alegando perjuicios a su salud como efecto del
gran calor y la poca asistencia que prestan al cura los de Sahuaripa tanto en la Iglesia
como fuera de ella, me dejan sin sacristn para ayudar a misa; en el curato me dan
un cuarto muy reducido, que se ahoga uno de calor, y ya no puedo sufrir ms
12
13
13
14
~ 170 ~
Pero hubo otros curas que s lograron acomodarse a las rudas condiciones del
ministerio en Sonora, establecindose de manera definitiva en la Dicesis, entre
ellos los franceses Pedro Beher (fallecido en 1906 y que pasara aqu los mejores
aos de su vida sacerdotal atendiendo las parroquias de Mtape y Batuc ), Luis
Bourdier y Mateo Deyreux, quien finalmente obtuvo la nacionalidad mexicana para
poder permanecer en Sonora. Este sacerdote celebr en 1956 sus bodas de oro
sacerdotales en la parroquia de Huatabampo, donde permaneci largo tiempo. De
igual manera podemos sealar a los espaoles Pedro Fras (Moctezuma, Tecoripa,
Mtape, Ro Yaqui), Constantino Garca (Baroyeca, Arizpe, Sahuaripa, Altar) y Luis
G. Casals (Banmichi, Batuc, Sahuaripa) que se integraron sin conflicto al clero
diocesano.
16
15
16
Sobre este sacerdote hay abundante informacin en ACM cajas nmeros 10, 11 y 30. El
padre Verjn fue finalmente despedido de la Dicesis de Sonora en 1892.
17
~ 171 ~
20
Algunos religiosos que arribaron en esos aos venan con el propsito de fundar
misiones entre los pueblos indios, atendiendo el deseo de los obispos sonorenses;
tal fue el caso de los misioneros josefinos que llegaron en 1896 para trabajar entre
los yaquis, territorio del que fueron arrojados tres aos despus a causa de una
violenta rebelin indgena. El obispo Herculano Lpez invit tambin a misioneros
dominicos establecidos en California para que atendieran a grupos indios residentes
en Yuma y la frontera norte de la Baja California, ante la imposibilidad de enviar
prrocos a aquella zona, tambin bajo su cuidado.
Uno de los medios utilizados por los obispos sonorenses para inyectarle nueva
dinmica a la vida parroquial, fortalecer la enseanza catequtica a nios y adultos y,
sobre todo, hacer frente a la grave escasez de sacerdotes, fue realizar misiones
evanglicas. Los misioneros de distintas rdenes que peridicamente visitaban los
pueblos apoyaban la labor cotidiana del prroco, instruan a los fieles en la doctrina
cristiana, se empeaban en convertir a los pecadores y desaletargar a los apticos e
indiferentes. Durante un determinado nmero de das, uno o dos misioneros
desarrollaban una intensa labor de evangelizacin instruyendo a la feligresa en los
principios doctrinales, preparndoles para recibir los sacramentos e instndoles a
cumplir con sus deberes religiosos.
Religiosos Pasionistas, Josefinos, Jesuitas, Dominicos y Congregados en la Orden del
Inmaculado Corazn de Mara, visitaron una o dos veces por ao la totalidad de las
parroquias sonorenses durante los aos del rgimen porfirista. Como resultado de
su intenso trabajo, miles de nios hacan su primera comunin, fieles reacios a
acudir al confesionario se animaban a hacerlo despus de 20, 30 o ms aos de no
hacerlo. Tambin los amancebados o casados nicamente por el civil consentan
en celebrar matrimonio religioso. En fin, los misioneros dinamizaban la vida
parroquial, aligerando un poco el pesado trajn cotidiano de los curas de pueblo.
Hubo religiosos que excedan el celo con que se esperaba desempearan su labor
evangelizadora. Tal fue el caso del misionero apostlico Juan B. Rizk, que estuvo
en Sonora entre 1904 y 1907 visitando parroquias a los cuatro vientos. A l
18
19
20
encomend el obispo Ignacio Valdespino tareas adicionales que sin chistar cumpli,
como la muy difcil de recolectar el diezmo. En diciembre de 1904 el misionero
inform desde Bavicora: el domingo pasado comenc a predicar la santa misin
en este pueblo con una numerosa concurrencia y trabajo regular en el confesionario
y en los dos das que tenemos de trabajo llevamos presentados seis amancebados,
entre ellos el Juez municipal.
21
Para finalizar
Vuelvo a lo que seal al principio de mi exposicin: la importancia de las
migraciones (temporales o definitivas) de sacerdotes (diocesanos o misioneros) en la
segunda mitad del siglo XIX y las primeras dcadas del XX, no estriba en su
nmero, sino en el impacto social de su labor, y en el hecho de que no llegaron para
asentarse en una regin especfica (como ocurri con algunos colonos, agricultores
extranjeros) sino que abarcaron con sus obras prcticamente toda la geografa estatal.
Fueron un soporte invaluable para sacar adelante los proyectos de reconstruccin de
la Iglesia catlica en el noroeste; aunque hubo algunos casos poco edificantes, me
parece que fueron los menos; en general, el trabajo desplegado por los sacerdotes
forneos fue intenso y, gracias al apoyo que recibieron de los parroquianos, aunque
muchas veces no era el que los padres esperaban, se tradujo en nuevos templos,
organizaciones vecinales para realizar mejoras materiales o desarrollar obras
piadosas; se expres tambin en una nueva vitalidad en la celebracin del culto y el
21
22
23
~ 174 ~
FECHA
DE
ORDENACION. PROCEDENCI
SEMINARIO DE A
HERMOSILLO
Acua, Jos de J.
Alonso, Valentn
Arpn, Hilario
Ballesteros, Celestino
Barcel, Angel M.
Barthelemy, Adan
Bautista, Wenceslao
Behr, Pedro
Beltrn, Fernando Ma.
Bocary, Esteban Mara
Bourdier, Luis
Cajero, Gregorio
Calatayud, Cndido
Campoy, Manuel de J.
Campoy, Saturnino
Crdenas, Ignacio
Carln, Mariano
Casals, Luis G.
Castro, Alberto E.
Cesari, Bienvenido
Collymore, Flix A.
Cornelio de Azpuro
Cornellas, Juan B.
Cornidez, Porfirio
Deyreux, Mateo
Duarte, Alfonso Mara
Duarte, Ismael
Duarte, Lauro
Durazo, Rafael
Egurrola, Eustacio
Encinas, Jos B.
Esparragoza, Gregorio
Fernandez, Francisco de P.
Figueroa, Pablo
Flores, Andrs A.
Flores, Roque
Fras, Pedro
1899
Husabas
Espaa
Espaa
Espaa
Sinaloa
Francia
Michoacn
Francia
Josefino
Francia
Francia
1895
1887 *
1887 *
Espaa
Sinaloa
Sinaloa
Hermosillo
1885
1887 *
Espaa
Sinaloa
Italia
Guatemala
Espaa
1915
1887 *
1917
1906
1887 *
SACERDOTES
FORNEOS
FECHA
OBTENCIN
DOMICILIO
SONORA
1900, Julio
1891, Dic.
1906, Ago.
1888, Mayo
1891, Mayo
1896, Nov.
1892, Ago.
1888, Feb.
1889, Abril
1890, Mayo
1892, Abril
1904, Mayo
1889, Abril
1889, Abril
1913, Enero
1904, Mayo
Magdalena
Francia
Sinaloa
1887 *
1901
1895
1898
1895
1906
1903
1904
Granados
Magdalena
Ures
Sinaloa
Rayn
Sinaloa
Nuri
Sinaloa
Espaa
~ 175 ~
1890, Abril
1895, Dic.
1907, Dic.
1889, Dic.
1887 *
Herrera, Jess
Herrera, Tirso
Islas, Antonio
1891
1891
1899
Lagarda, Guillermo
Lizrraga, Antonio
Lpez Gonzalez, Jos Ma.
Lpez y Plamas, Julio
Lpez, Anastasio
Lpez, Maximiano
Majoral, Antonio
Marn y .Perez, Pedro
Martnez Muescan, Luis
Martnez, Juan Antonio
Martnez, Manuel M.
Martnez, Simn
1887 *
1888
1887*
1915
Espaa
Espaa
Chilapa
1887 *
Espaa
Nicaragua
Guadalajara
1890
Italia (R.P.D.)
Guadalajara
Michoacn
Dominico
ARIZONA
Michoacn
1888
1910
1902
1904, Enero
1888, Feb.
1891, Oct.
1891, Oct.
1909, Dic.
1888, Enero
1887
San Miguel de
H.
Sinaloa
1889, Dic.
Sinaloa
1888, Junio
1887
Espaa
1895, Oct.
1890
1912, Mayo
1889, Abril
1887 *
1887 *
1887 *
1887 *
Guadalajara
Misionero
Espaa
Espaa
Josefino
Sinaloa
Mxico
(Arquid.)
Espaa
1888, Feb.
1887
Espaa
(Pasionista)
Josefino
Espaa
Ures
Espaa
Bacanora
1908, Nov.
Granados
Sinaloa
Monterrey
1911, Junio
1898, Junio
1914, Abril
1913, Feb.
1899, Ago.
1889, Sept.
1909, Mayo
1897, Mayo
1910, Dic.
1887 *
Tabasco
(josefino)
~ 176 ~
1899, Marzo
Newell, Reginaldo
Novi, Emilio
Oromir, Pedro
Ordorico, Leopoldo
Ortega, Esteban
Osuna, Luciano
Pablos, Jos Ma.
Palomino, Mariano
Pea, Hilario de la
Percevault, Jos
Peredo Ortiz, Felipe
Pian, Manuel
Portela, Martn
Ramrez, Jess
Ramos, Juan Manuel
Risk, Juan B.
Rocha, Fernando
Rojas, Rosalo
Romeral, Roberto
Rosales, Jos Mara
Rusell, Pedro
Salcido, Refugio
Sanchez, Patricio
Serra y Caussa, Nicols
Serrano, Juan de Dios
Serrano, Pedro A.
Silva, Jos Mara
Silva, Luis
Siqueiros, Carlos
Soto, Bibiano
Sta. Maria y Valgaon,
Anastasio
Stack, Ernesto D.
Suarez Rodriguez, Nicanor
Suarez, Felipe
Sustegui, Bartolom
Dominico
Italia
Josefino
Monterrey
1888, Enero
1890, Nov.
1896, Nov.
1899, Dic.
Sinaloa
Guadalajara
Francia
Zacatecas
Espaa (Jesuita)
Tesopaco
Ures
1883, Nov.
1887 *
1888 *
1904
1906
1887*
1896
1899
Misionero
Sto. Domingo
Mxico
(Arquid.)
Espaa
1910
1875
1909, Feb.
1897, Enero
1898, Nov.
1907, Marzo
1895, Sept.
1909, Dic.
1904, Marzo
1887 *
Estados Unidos
1907, Marzo
Espaa
1899, Marzo
1909
1887 *
1887 *
1898
1895
Altar
San Pedro de la
Cueva
Michoacn
1893, Dic.
Ures
Hermosillo
Espaa
1891, Dic.
1895
1895
1912
1907
1887 *
Tango
Mascorro,
Donaciano
Uson Casilla, Gil
Uson Casillas, Mariano
Valdez, Antonio
Valencia, Luis
1899
~ 177 ~
Estados Unidos
Espaa
Espaa
Villa
de
Guadalupe
(Oquitoa)
Tamaulipas
1908, Junio
1906, Ago.
1907, Julio
Espaa
Veracruz
Sinaloa
Oputo
1906, Sept.
1916
1914, Abril
1895, Julio
Valencia, Simn
Espaa
Verjan, Jos de Jess
Colima
Wright, Eduardo
1909
Estados Unidos
Zazueta, Antonio Ma.
1887 *
* Tenan sus Licencias vigentes en 1887, cuando tom posesin de la
Obispo Herculano Lpez de la Mora.
1889, Sept.
1889, Ago.
1907, Abril
Dicesis de Sonora el
~ 178 ~
Guaymas
Moctezuma
Ures
Arizpe
Sahuaripa
lamos
Hermosillo
Total
Norte Americano
Franceses
Chinos
Austriacos
Italianos
Alemanes
Espaoles
Suizos
Ingleses
Altar
NACIONALIDAD
22
3
10
1
1
2
41
18
30
1
2
11
4
2
10
34
15
143
5
16
27
50
5
5
6
1
1
2
33
7
1
2
2
7
1
7
70
1
11
12
1
12
38
2
1
11
2
1
4
9
6
18
3
6
3
3
7
40
19
26
16
16
5
3
20
337
72
229
2
45
82
49
12
68
~ 179 ~
Suecos
Ecuatorianos
Chilenos
Hngaros
Judos
Belgas
Africanos
Portugueses
Holandeses
Turcos
Venezolanos
Canadienses
Polacos
39
119
2
2
1
251
66
1
1
2
1
65
2
1
112
1
4
1
3
2
66
60
149
2
2
8
1
2
2
2
1
1
4
1
3
2
927
Entre los nombres de los extranjeros Norte Americanos hay muchos con apellidos
centro europeos, los cuales inmigraron a los Estados Unidos y ms tarde
aparentemente pasaron a Mxico.
Nombre de los extranjeros con nacionalidad, residencia, profesin o arte u oficio
que ejercen en el Estado.
SECRETARA DE GOBIERNO DEL ESTADO DE SONORA
NACIONALIDAD
Chas. F. Spralier
Samuel Denis
Sal. Jonson
J. A. Middlames
E. Moyza
Julio Foncault
Camilo Acthenck
Ulises Quendot
Aum
Carlos Mann
Jos San Vicente
Manuel Lemas
Arturo F. Garca
Juan Valentine
Antonio Rolando
Juan Wilson
Octaviano
Wilson
Norte Americano
Id.
Id.
Id.
Id.
Id.
Francs
Id.
Chino
Norte Americano
Espaol
Id.
Id.
Austriaco
Italiano
Americano
Id.
Norte Americano
RESIDENCIA.
Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Altar
Pitiquito
Pitiquito
Pitiquito
Pitiquito
Pitiquito
Pitiquito
Oquitoa
Oquitoa
Atil
~ 180 ~
PROFESIN,
ARTE
U OFICIO
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Vinicultor
Carpintero
Lic. y Labrador
Labrador
Agricultor
Comerciante
Comerciante
Preceptor
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Jacobo Calmelan
Carlos A. Toy
Alberto Starck
B. Starck
George Gaones
George Braing
Pablo Korpis
Carlos Morencau
L. Y. Stevens
F.G. Schneyder
David Pogue
Chino
Norte Americano
Id.
Id.
Id.
Id.
Id.
Id.
Alemn
Francs
Norte Americano
Id.
Id.
Id.
Id.
Atil
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
NOMBRES
NACIONALIDAD.
Geo World
Francisco N.
A.Toy
Antonio N.
Bun Ch
Joaqun Cajeme
A. Yen
David Bontreger
William Smith
James Walter
Charles Leroux
G.R. Sing
G.S. Sing
J. Jeker
Jocobo Mndez
Gabriel Benito
Federico Sudder
Juan Sudder
Guillermo
Alderman
Francis H. Watts
Elizabeth Watts
Frank Watts
Mary E. Watts
Robert D. Watts
Bertha M. Watts
Ana S. Watts
Toms Hagan
Daniel Hagan
Charles Hagan
Frank Hagan
Arnoldo Faerber
J.B. Storman
Alejandro Derrick
Julio Rotenzi
Norte Americano
Chino
Id.
Id.
Id.
Id.
Id.
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Id.
id.
Chino
Id.
Norte Americano
Alemn
Espaol
Suizo
Suizo
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Ingls
Ingls
Ingls
Alemn
Americano
Americano
Americano
Americano
RESIDENCIA.
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Caborca
Sric
Sric
Sric
Tubutama
Tubutama
Tubutama
Terrenate
Terrenate
Terrenate
Terrenate
Terrenate
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Sta. Cruz
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
~ 181 ~
Labrador
Minero
Minero
Minero
Carrero
Minero
Molinero
Ingeniero
Mecnico
Ingeniero
Mecnico
Herrero
PROFESIN,
ARTE U OFICIO.
Minero
Cocinero
Comerciante
Agricultor
Comerciante
Jornalero
Agricultor
Minero
Jornalero
Labrador
Ingeniero
Cirujano
Minero
Herrero
Mantacero
Comerciante
Molinero
Molinero
Molinero
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Criador de ganado
Comerciante
Comerciante
Minero
Mdico y Cirujano
Minero
Frank O. Brien
Espaol
V.B. Molera
Espaol
Leandro
Espaol
Fernndez
Francs
Tadeo
Americano
Imretagoyena
Americano
Gregorio Bastian
Americano
Luis Gerlock
Ingls
James McLaughlin Americano
Samuel Smithon
Americano
Toms Walker
Americano
E. Q Gibbon
Francs
G.G. Graham
Frank Herman
J.de
los
Ang.Amador
NOMBRES
NACIONALIDAD
Horacio Luquin
Fon Quisem
Chin Ch
Cuan Ch
Chin Con
San Yin
Im Sam
Sam Vin
Leon Kin
Sau Ch
Lau Liu
Chingin
Fon Cho
Chi Sex
Chung Wo
Hau Ki
Chale Chaus
Ton Ki
H Anoun
A. Chi
A. Tang
Julio Calisher
George Nelson
Toms M. Yerkes
Byron Scoville
Wm. Jones
Carlos Eriakson
Enrique Fuller
J.H. Notan
Carlos
Wimhuinar
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
RESIDENCIA
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Magdalena
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
~ 182 ~
Ingeniero civil
Criador
Mecnico
Criador
Minero
Minero
Minero
Tenedor de libros
Minero
Agente Wells Fargo
Telegrafista
Labrador
PROFESIN, ARTE
U OFICIO
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Sastre
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Comerciante
Comerciante
Cocinero
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Ingeniero Mecnico
Ingeniero Mecnico
Minero
Empleado
Minero
Minero
Carlos Ayers
W.G. Scofield
Jos Detroy
Eduardo Miller
Jos Lee
Samuel Colorado
J.M. Carrillo
E.G. Richardson
John Maloney
Charles Mehan
Joe Comes
Jo Judd
Leon Horvilleur
Pedro Faerber
Alfredo May
Alberto May
Henrriette May
Luey Horvilleur
NOMBRES
Norte Americano
Francs
Norte Americano
Chino
Chino
Chino
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Francs
Alemn
Francs
Alemn
Francesa
Francesa
NACIONALIDAD
Nick Hencks
Pedro Hencks
Ani Breton
Justine Breton
Alphonso Serles
Adela Serles
Dellos H. Smith.
Lorenzo Villy
Luis Possehl
Federico Buch
Roberto
Heidacker
Martn Beermann
Friederick
Beecker
P. de Tourine
C. Acllo
Sam Lee
Benjamn Shuob
May Richard
John Leornard
Harl Rock
John K. Nolan
Jennie Hencks
Mary A. Nolan
W. MeKenna
Ho Quin
Ha Chi
Hi Bly
Alsaciano
Alsaciano
Francs
Francs
Francs
Francesa
Norte Americano
Italiano
Alemn
Alemn
Norte Americano
Alemn
Alemn
Francs
Norte Americano
Chino
Francs
Francs
Norte Americano
Alemn
Irlands
Irlands
Irlandesa
Irlands
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Sta. Ana
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
Nogales, Son.
RESIDENCIA
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
Nogales, Sonora
~ 183 ~
Doctor
Minero
Minero
Cocinero
Jardinero
Jardinero
Empleado
Comerciante
Comerciante
Jornalero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Dependiente
PROFESIN, ARTE
U OFICIO
Comerciante
Cocinero
Ingeniero
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Cnsul. de los E.U.
Corredor
Comerciante
Comerciante
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Cocinero
Cantinero
Cantinero
Artesano
Artesano
Artesano
Minero
Cocinero
Labrador
Labrador
Comerciante
Comerciante
Chey He Noya
Quono Chung
H. Clinton
Vicente Frascotti
Samuel
Townsmith
John Driscoll
Pedro Morando
Francisco Arnau
Luis Margaillan
Gabriel Mill
Juan Manuel
Alejandro Willard
H. T. Richards
J.A. Naugle
W.S. Farnsworth
G.D. Farragut
W.P. Jones
J.W. Reede
W.J. Farragut
Geo Lesser
J.G. Kendall
NOMBRES
Norte Americano
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Austriaco
Francs
Francs
Francs
Francs
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
NACIONALIDAD
R.J. Richards
C. D. Taylor
Chas O. Butts
Horatio King
L.W. Leach
Robert Johnson
Albert Brink
John Fuite
R. M. Bonsal
A. Marchebout
W. Randall
C. Ramis
J.J. Rodgers
P.B. Chisem
Francisco Seldner
C. E. Hale
W.S. King
E.W. Godman
Robert
Cunningham
E. J. Reed
Willian Lund
G. J. Gonzlez
Casimiro lvarez
Pedro Cosca
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Promotorios.
Promotorios
Agua Zarca
Agua Zarca
Buenavista
Santa Brbara
Santa Brbara
Santa Brbara
Santa Brbara
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
RESIDENCIA
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
~ 184 ~
Minero
Minero
Herrero
Artesano
Maquinista
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Cnsul. de
E.U.A.
Empleado del
Empleado del
Empleado del
Empleado del
Empleado del
Empleado del
Empleado del
Empleado del
Ingeniero
los
F.C.
F.C.
F.C.
F.C.
F.C.
F.C.
F.C.
F.C.
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Empleado del F.C.
Telegrafista
Telegrafista
Telegrafista
Telegrafista
Pintor
Industrial
Marino
Comerciante
Comerciante
Industrial
Comerciante
Carrocero
Empleado
Empleado
Industrial
Empleado de F.C.
Comerciante
Empleado de F.C.
Carpintero
Comerciante
Comerciante
J.G. Garca
G. Zaragoza
Antonio Iglesia
G. lvarez
G. Arrotegui
Jess G. Garca
Timoteo Agero
J.B.Oller
P. Prieto
A.F. Fernndez
Evaristo Lpez
M. Larrauri
Galo Robledo
Alejo de Liao
Silvestre Izaguirre
Angela Lpez G.
Rafael Lpez
TomsG.de
Galdeano
Pedro Garriga
Gernimo Calera
NOMBRES
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
NACIONALIDAD
G.A.
de
Echeverra
Luis Marcelino
Toms Faras
Domiciano
Baston
Antonio
A.Pradeau
Benito Rueff
Len Nathan
J.P. Camou
Ramn
Cambuston
Pedro Albn
Mauricio Milliat
Ives M. Lelevier
Teodoro Canivet
Agustn Miranda
Vctor Laffont
Antonio
Harispuru
Juan Marcor
Ernesto
Laerampe
Juan R. Moller
Herman Wolf
Espaol
Espaol
Espaol
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
RESIDENCIA
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
~ 185 ~
Comerciante
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Dependiente
Comerciante
Empleado
Comerciante
Sastre
Corredor
Marino
Dependiente
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Msico
Presbtero
Cantinero
Cantinero
Cantinero
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Cantinero
Carpintero
Marinero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Dependiente
Marino
Pescador
Jornalero
Panadero
Comerciante
Soldado retirado
Pintor
Comerciante
Comerciante
Relojero
Cerrajero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Carlos
Bruckmaier
August Hermanes
Heinrich
F.
Fhrken
Carlos Busjaeger
August Freese
George Oelker
Julius Auer
Heinrich
Kuhlmann
Paul Rom
Enrique Zeisz
J. Braun
Geo Cote
John Discombe
R.H. Clarke
George Wood
Enrique Barron
Laurence Strom
John Fried
Esteban Borgaro
Juan Maymuni
David Mancini
Francisco Canda
Pedro Acosta
Feng Cheng
Butalon
Ten Chong
Juan Lok
NOMBRES
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Ingls
Ingls
Ingls
Ingls
Ingls
Sueco
Sueco
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Ecuatoriano
Chino
Chino
Chino
Chino
NACIONALIDAD
Sam Sing 1
Juan Yek
Sam Sing 2
Has Lung
Vong Llee
Sin F
Ven San
Ti Cung
Schi Gen
Tomg Llim
Fond Yan
Juan Hu
Chang Chong
Choy Song
Chon Chong
Chan Con
Lok Jon
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
RESIDENCIA
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
~ 186 ~
Comerciante
Comerciante
Hojalatero
Comerciante
Comerciante
Empleado
Carpintero
Maestro mecnico
Empleado
Industrial
Maestro mecnico
Cerrajero
Panadero
Comerciante
Arquitecto
Comerciante
Domstico
Comerciante
Comerciante
Panadero
Planchador
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Planchador
Planchador
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Fon Laung
Juan Chung Sung
Santiago Chanjon
Juan Cei
Gein Cai
Tei Bei
Cain Wissum
Loy Kee
Chevon Lokee
Yee Wah
Ataun Aseng
Leing Tung
An Ham
Lau Tem
Chan Jan
Amoung
Cong Jam
Ha Sani
Al Sam
Aeun Sing
Juan Day
Pacon Schofay
Jorge Geik
Agap
Assing
Aqui
Agle
Sam Bol
Amoung
Quichoy Chan
NOMBRES
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
NACIONALIDAD
Francisco Chan
Juan Ocio
Luis Nin Ye
Chong Ye
Yue Sun
Lan Tab.
Ye Wing
Juan Dau
Ton Yung
An Han
Chan Que
Un Dey
Chung Tung
Ben Beq
Lee Qui
Tun Chau
Tun Wei
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
RESIDENCIA
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
~ 187 ~
Zapatero
Comerciante
Comerciante
Sastre
Sastre
Sastre
Sastre
Planchador
Planchador
Planchador
Planchador
Zapatero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Zapatero
PROFESIN,
ARTE OFICIO
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Sastre
Sastre
Sastre
Sastre
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Chan Ying
Che Munn
Chun Shui
Yei Man
Juan Unn
Koo Ying
Tun Wing
Pan Yam
Nan Song 1
Nan Song 2
Chan Chong
Cham Poy
Cham Juey
Chang Lung
Chan Long
Cham Buen
Li F
Li Buen
Chong Jon
Chon Jon
Fong Yol
Fong Tou
Fong Gim
Fong Sing
Fong Foo
Fong Guar
Fong Si
Fong Sint
Fong Long
NOMBRES
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
NACIONALIDAD
Fong Tip
Fong Guim
Fong Too
Fong Ham
Fong Kee
Fong Kay
Fong Jak
Fong Chong
Fong Yok
Fong Lik
Juan You
Juan Yon
Juan Kaey
Juan Kee
Juan Ge
Juan Keen
Juan Fong
Juan Kit
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
RESIDENCIA
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
~ 188 ~
Zapatero
Zapatero
Sastre
Sastre
Sastre
Sastre
Sastre
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Manuel Holovo
Juan Schin
Juan Pay
Juan Pat
Juan Lon
Fu Ling
Fu Gin
Fu Piu
Dean Sing
Dean Fong
Dean Fang
Tang Sig
Tang Song
Tang Gin
Chang Baung
Cham Song
Sam Loyee
Jon Schone
Jon Oue
Sam Yame
Chem Lik
Fu Tiu
Un Yam
Julin Johnson
Carlos
H.
Johnson
Toribio
P.
Noriega
Alonso Gardner
Agustn Parodi
Agustn Waguer
Pablo Dato
Antonio Limn
Mateo Mendoza
NOMBRES
Carlos Chiam
Adam Tanyon
Sim Lid
Guillermo Wivian
Juan Luz
J. W. Han ilton
Carlos Jenks
William
H.
Perkins
Philip
R.
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Norte Americano
Italiano
Alemn
Alemn
Ecuatoriano
Chileno
NACIONALIDAD
Chino
Chino
Chino
Ingls
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
Guaymas
San Marcial
San Marcial
San Marcial
San Marcial
San Jos
Guay
San Jos
Guay
San Jos
Guay
San Jos
Guay
San Jos
Guay
RESIDENCIA
San
Jos
Guaymas
San
Jos
Guaymas
San
Jos
Guaymas
Cumuripa
Cumuripa
Bacerac
Bacerac
~ 189 ~
de
de
de
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Sastre
Ganadero
Ganadero
Cocinero
Maquinista
Agricultor
Mecnico
Labrador
Marino
Marino
de
de
PROFESIN, ARTE
OFICIO
de
Labrador
Jornalero
de
Jornalero
Minero
de
Labrador
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Whitman
Atto Sturzenacker
John D. Greanson
John Roeding
B.L. Heathe
Toms Thornton
R. O. Rodolfo
J.W. Miller
Willian H. Young
Monroe Harper
David Harper
J.H. Skipp
Guillermo
L.
Ligon
Carlos
W.
Campbell
Juan P. Christie
N.W. Kelin
Eduardo Seey
Jos J. Beayer
Williams
W.
Kinney
J. Packer
Henry
A.
Campfield
E. Oister
John Reebs
James Kelar
P.Corcoran
Domingo Conzta
U.B. Freamer
George
Woodwards
Carlos S. Moore
Guillermo Sminth
Ricardo C. Van
Dow
J.E. Bickerton
Enrique B. Strauss
M.M. Sherman
Juan Olion
Guillermo Trainer
Carlos Good
Arthur Housburg
Ernesto Towler
Honorato Lerichi
M. Gavito
Frank W. Layton
Samuel
L.
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Suizo
Francs
Espaol
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Bacerac
Oputo
Moctezuma
Moctezuma
Moctezuma
Bacadhuachi
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
~ 190 ~
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Ranchero
Minero
Carrocero
Minero
Criador
Doctor
Labrador
Mdico
Minero
Minero
Criador
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Jornalero
Herrero
Minero
Minero
Perito de minas
Minero
Minero
Brannan
Juan N. Dart.
NOMBRES
NACIONALIDAD
Juan Alexander
Carlos Ashman
William
Zimmerman
Fred Smith
William Hoffman
W.C. Strecter
L.A. Richard
Jess Scheran
Chas Herrmann
J.C. Schmitt
John Williams
Lorenzo Balongue
Frank Osterman
Pablo Osterman
Juan Bolle
Abraham Bautista
Jorge Fliflay
Jorge Hone
Matas Kapps
Guillermo
Cumming
Luis Franco
James G. Chisem
Frankiln MeRae
S.O. Frederick
A.C. Riordon
Albert Wheebi
James Shal
C. Colhome
J. Morrow
Eduardo Peck
Elgin Belya
Charles Burgers
John Jugrom
William
Hutehenson
Ah Lvo
Pedro Behr
Daro Caldern
Juan Vega
Benjamn
L.
Conyers
Luis Killeen
Tranquilino Siere
Norte Americano
Ingls
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Alemn
Americano
Italiano
Italiano
Italiano
Alemn
Alemn
Italiano
Americano
Alemn
Hngaro
Ingls
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Americano
Americano
Americano
Chino
Francs
Espaol
Chileno
Norte Americano
Irlands
Francs
Francs
Francs
Francs
Escocs
RESIDENCIA
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Cumpas
Gusabas
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Tepache
Bavispe
Bavispe
Rayon
San Antonio
San Antonio
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Tuape
Mtape
Batuc
Batuc
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
~ 191 ~
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Marino
Ingeniero
Minero
Minero
Minero
Arquitecto
Minero
Mdico
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Labrador
Minero
Doctor
Jornalero
Minero
Agricultor
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Carrero
Minero
Minero
Ranchero
Minero
Cocinero
Presbstero
Comerciante
Labrador
Mdico
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Profesora
Minero
Alejandro Siere
Gernimo Siere
Ana Siere
Alejandro
McDonnald
Nathan Edwards
Jorge Durand
Atanasio Siris
Jos Jess Botiller
Augustus Watl
John Gabney
Charles
Robert
Miles
NOMBRES
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Norte Americano
Escocs
Americano
Ingls
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
Ures
NACIONALIDAD
RESIDENCIA
E.H. Hathaway
Frank O. Donnell
Charles Schafer
Jos Mara Laborn
Juan Rebsamen
Santiago Hardwik
Samuel Chenoweth
John C. Stervart
Toms Collings
Pedro Merino
Matas Heixas
Simn Valencia
Gernimo Abascal
Rafael Fernndez C.
Juan Bolle
Enrique King
Ernesto Cerff
Meyers Elsasser
Jos H. McKim
E.M. Alderman
Julio Bonnaud
Juan Peyramale
Juan Beghin
Henry Masn
Paul Cavailla
David Richardson
George Carter
William Rard
Benito Raggio
Frank Smith
Alejandro Might
Jas. H. Kirk
J.H. Collier
Geo. A. Metealf
Norte Americano
Irlands
Alemn
Norte Americano
Suizo
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Alemn
Norte Americano
Judo
Judo
Norte Americano
Norte Americano
Francs
Francs
Belga
Norte Americano
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ures
Ures
Ures
Ures
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Horcasitas
Suaqu
Suaqu
Suaqu
Suaqu
Opodepe
Opodepe
Opodepe
Opodepe
Opodepe
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Onavas
Arizpe
Arizpe
Arizpe
~ 192 ~
Profesor
Mdico
Purero
Agricultor
Maquinista
Maquinista
Minero
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Minero
Minero
Minero
Agricultor
Mecnico
Minero
Minero
Minero
Minero
Curtidor
Curtidor
Presbtero
Comerciante
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Ensayador
Comerciante
Criador
Preceptor
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Tenedor de libros
Louis Koehn
E.F. Kirk
Jos. Daniels
E.J.Jacklin
Martn Nelson
S.J. Proctor
Harvey H. Allen
Wallace Haviland
Dan James
Fred Ohlmeyer
Jos. Makepeace
Martn Miller
John Metealf
W.J. Taylor
John Johnson
Frank Hulin
Jas Murray
G.J. Peterson
NOMBRES
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Ingls
Alemn
Norte Americano
Alemn
Americano
Americano
Alemn
Americano
Irlands
Norte Americano
NACIONALIDAD
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
RESIDENCIA
Theo.
Winkller
Winkeer
Thomas Baker
Emery Doust.
Herman Buckhauer
J. Cummings
Lu St. Louis
Jos. Hollander
Frank Cha
Chas H. Kirk
Walter Martindell
Hung Jones
Dell Bunker
Harry Kirk
Jas. Jameson
Martn Pettit
Walter Kirk
Frank Hand
John Clayton
John Henson
Gus Webb
Battista Augustin
Chas Duernet
Cal Slinkard
Jas. Boyle
Marion Williams
Jos. Fabre
Peter Rupe
Chas. Milton
Alemn
Americano
Alemn
Alemn
Norte Americano
Ingls
Alemn
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Irlands
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Italiano
Francs
Norte Americano
Irlands
Norte Americano
Italiano
Alemn
Americano
Americano
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
~ 193 ~
Comerciante
Minero
Minero
Herrero
Carpintero
Maquinista
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Ensayador
Minero
Auriga
Minero
Minero
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Herrero
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Thos. H. Way
Thos. Adair
Thos. Trainde
Isaac Clayton
J.P. Hall
Jas. Martindell
S. Washburn
H.M. Thurman
John Alberts
R.E. Hathaway
Joseph Strater
Jas. Rees
Archa Kelly
Charles Milton
Charles Paran
Miguel J. Panare
Genaro
Montenegro
Flix Glesas
Juan Glesas
Jos Reynaldo
Tranquilino
Pisamilio
Jos M. Cummings
E.C. Ostubus
Enrique Daniel
NOMBRES.
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Americano
Irlands
Chileno
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Americano
Alemn
Africano
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Arizpe
Hupac
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Cocinero
Minero
Minero
Maquinista
Minero
Jornalero
Agricultor
Agricultor
Agricultor
Minero
Minero
Minero
Herrero
NACIONALIDAD
RESIDENCIA
Santiago Martnez
Clem Me Fair
Arthur R. Turney
James E. Boland
James R. Norton
William Ames
Joseph Baker
Santiago Muoz
T.E. Suits
W.H. Elliott
J.M. A. Johnston
A.E. Bean
J.L. Miller
R. Tasker
Asa Bales
C.H. Buffett
A.E. Jones
Jos Armas
J.L. Bostick
Eduardo L. Blaine
P.W. Smith
Africano
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Irlands
Norte Americano
Norte Americano
Chileno
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Portugus
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Hupac
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Bavicora
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
Banmichi
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Carrero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Labrador
Minero
Ingeniero
Maquinista
Carpintero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Doctor
Labrador
~ 194 ~
Juan Pedrazzini
J. Sidry
Luis Cha
Albert Cha
Edmund E. Verrne
Gio Fabre
Guillermo Millar
Flix H. McKiney
Geor L. McKiney
Eduardo Donahirgt
Eduardo
V.
Thompson
George Hopkins
Bud Hood
E. J. Roberts
B.A. Packar
G.W. Lang
J.W. Hohstadt
Marcos Marks
Toms Negri
H.M. Teashout
John Onil
Jacobo F. Biebirh
Enrique Welter
John Barlow
Santiago N.
Juan Leprau
Pedro Neal
Ana Thorston
E.S.Thorston
A.S. Davis
James Leonard
NOMBRES
Suizo
Ingls
Italiano
Italiano
Francs
Italiano
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Italiano
Norte Americano
Irlands
Alemn
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Francs
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Sinoquipe
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Fronteras
Sahuaripa
Sahuaripa
Sahuaripa
Sahuaripa
Sahuaripa
Sahuaripa
Mulatos
Mulatos
Mulatos
Mulatos
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Cirujano
Minero
Criador
Minero
Maquinista
Criador
Criador
Criador
Criador
Criador
Comerciante
Criador
Criador
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Carpintero
Agricultor
Agricultor
Ingeniero civil
Maquinista
Maquinista
NACIONALIDAD
RESIDENCIA
Alej. Medbery
Federico Reuter
Eduardo Murphy
Santiago Marryats
SantiagoBrent
Guillermo Kurtz
Guillermo Schultz
George Eugmamm
Frank Smith
Francisco Abarca
G.
Enrique
Richardson
Carlos F. Sommer
Santiago Magui
Maurio Icher
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Alemn
Alemn
Norte Americano
Chileno
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Alemn
Alemn
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Mulato
Bacanora
Arivechi
Arivechi
Arivechi
Arivechi
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Maquinista
Comerciante
Maquinista
Cocinero
Minero
Minero
Carnicero
Farmacutico
Comerciante
Comerciante
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
~ 195 ~
Jos Maon
Santiago Lard
Eleno Garretson
Oliverio Garretson
Carlos Garretson
Hram George
Pedro Steel
Carlos C. Rountree
Juan Millar
E.G. Moore
Carlos Moore
Alfredo Hamilton
Ricardo R. Hankins
Toms H. Selby
Francisco D. Carlton
James C. Brooks
Carlos E. Ballon
Otes Hobinson
Pedro Sloon
Pedro Neel
James McWard
John Philipps
Manuel Espino
Braulio Fernndez
Alfredo Biez
Cristbal Varmina
Teodoro Wendlandt
Herman Ruppert
Patricio Queen
John T. Broud
Rodrigo Ross
Sam Sec
Toms Moore
James Clark
Emilio Clark
David Demos
Jeremias Austin
Diego Colins
NOMBRES
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Espaol
Espaol
Francs
Suizo
Alemn
Alemn
Irands
Ingls
Escocs
Chino
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Tavachi
Tavachi
Tavachi
Tavachi
Tavachi
Valle de Tecupeto
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
La Trinidad
Minas Nuevas
Minas Nuevas
NACIONALIDAD
RESIDENCIA
Samuel Brodie
Guillermo Forest
Francisco Cincel
Santiago Gasson
Samuel Meredith
Santiago Orton
Julio Hebert
Francisco Gregh
Enrique Vonverk
Holands
Americano
Americano
Ingls
Ingls
Ingls
Francs
Francs
Norte Americano
Tepahui
Promontorios
Promontorios
Promontorios
Promontorios
Promontorios
Aduana
Aduana
Aduana
~ 196 ~
Maquinista
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Comerciante
Minero
Comerciante
Maquinista
Carpintero
Metalurgista
Metalurgista
Metalurgista
Minero
Minero
Herrero
Labrador
Labrador
Albail
Albail
Comerciante
Mecnico
Minero
Carpintero
Mdico
Minero
Minero
Minero
Herrero
Minero
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Maquinista
Maquinista
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Agricultor
Maquinista
Carpintero
Minero
Maquinista
Maquinista
Ingeniero
Ingeniero
Contador
Toms Clayton
M.C. Smith
Enrique Schroeder
Juan Guay
Ley Fon
Juan Ley Yn
Carlos Tan
Eaigio Gon Yek
Achoy
Juan Cia Fon
Hong Cay
Ley Chon
Ley Leon Lon
Santiago Chan
Juan Tec.
Lion Yn
Chay Yon
On Ehoy
Luis Chan
Lei Chon
Lei Choy
Salum Setum
Hapit Setum
Jos Meyer
Jacobo E. Tuch
Abraham Hollman
Juan Bonarant
Domingo Mdicis
Clemente Mdicis
German Ricaud
Luis Bourdier
Federico Erbe
Carlos Reuter
Mariano Maree
Jernimo Rouzaud
Oscar Ochrau
Leon Dumere
Veremundo
Mentenegro
Santiago Allsop
Federico
A.
Hartmann
Walterio Morris
Ricardo Heym
Juan Lord
NOMBRES
Ingls
Norte Americano
Alemn
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Turco
Turco
Turco
Turco
Norte Americano
Suizo
Suizo
Suizo
Francs
Francs
Alemn
Alemn
Francs
Espaol
Espaol
Francs
Venezolano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Alemn
Ingls
Aduana
Aduana
Aduana
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Alamos
Ro Chico
Ro Chico
Ro Chico
Ro Chico
NACIONALIDAD
RESIDENCIA
Carlos Garelly
Terencio Pratl
Alemn
Italiano
Ro Chino
Ro Chino
~ 197 ~
Maquinista
Maquinista
Lixiviador
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Industrial
Industrial
Industrial
Comerciante
Carrocero
Repostero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Presbtero
Minero
Agricultor
Marino
Comerciante
Comisionista
Profesor
Mdico
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Minero
Minero
Honorato Versini
Bartolo Devote
George Hunter
Luis Schinghoff
Santiago Reed
Alfredo G. Kortright
Pedro Lastra
Luis Camou
Juan T. Camou
Gerardo May
Francisco Camou
Francisco Paillet
Pascual Camou
Leon Bonnin
Teodoro Torin
Laureano Novin
F. Matty
Jos Lafontaine
Juan Rembley
Mateo A. Crawford
E.A. Terris
J.T. Patton
G.W. Shelley
J.M. Schuierle
Luis Dye
Juan A.Luchan
Santiago J. Luchan
Jorge Grey
Francisco Strunk
E.W. Deroin
G. Walker
Chas S. Mills
Antonio Caldern
Claudio Rueda
Jos Rodrguez
Carmelo Echeverra
Servando Guerra
Simn Bley
German Bley
Leopoldo Bley
Germn Dawlesberg
J.A. Metzler
Valentn Nenninger
M. Beermann
Carlos Cameron
Juan B. Truqui
Angel Pederzoli
Antonio Gaglio
Juan Campodmico
Italiano
Italiano
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Ingls
Espaol
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Francs
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Canadiense
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Espaol
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Alemn
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Ro Chino
Ro Chino
Ro Chino
Ro Chino
Ro Chino
Quiriego
Rosario
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
~ 198 ~
Minero
Minero
Minero
Minero
Minero
Carpintero
Labrador
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Horticultor
Agricultor
Panadero
Profesor
Empleado
Pastor Evangelista
Comerciante
Fotgrafo
Ingeniero
Empleado del F.C.
Jornalero
Ensayador
Ensayador
Maquinista
Jabonero
Mdico
Barbero
Empleado
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Agricultor
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Tenedor de libros
Sastre
Maquinista
Comerciante
Tenedor de libros
Comerciante
Dulcero
Agricultor
Filarmnico
Luis Larini
NOMBRES
Italiano
NACIONALIDAD
Hermosillo
RESIDENCIA
Luis Comicelli
E. Luketich
Miguel Suzuchi
Nicols
Giaconowichi
Luis Nanetti
Flix Tonella
Federico Freidig
David Agustini
Toms Prez M.
Juan Montes
Jos Sofa
Miguel Cohen
Bernardo Cohen
Carlos Quinto
Jos Conglon
Juan Muy
A. Lao
A. Clu
A. Chin
Li Chong
Sig Nang
A. Ying
Won Af
Won Ayon
Won Chung
Won Chong
Lee Gam
Tan Ting
Cham Li
Wan Jan
Fu Sam
Juan San
Cham Jom
Jao Ching
Samuel H. Kraft
Juan Paen
Francisco Lohor
Javier Lohor
Manuel Tausand
Sam Qe
Chi Tag
Tom Pean
Ah H
Ah Yam
Maximiliano Couret
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Italiano
Suizo
Suizo
Suizo
Chileno
Chileno
Chileno
Polaco
Polaco
Belga
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Norte Americano
Francs
Alemn
Alemn
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Chino
Francs
Francs
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Hermosillo
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
Pueblo de Seris
La Barranera
La Barranera
~ 199 ~
Agricultor
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Cantero
Agricultor
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Dulcero
Tenedor de libros
Dulcero
Empleado
Minero
Comerciante
Comerciante
Comerciante
Dmestico
Comerciante
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Zapatero
Labrador
Jornalero
Zapatero
Comerciante
Labrador
Carpintero
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Labrador
Minero
Minero
Luis Gonzalve
Guillermo Fox
Pedro Chavarun
Guillermo Ownsby
Ricardo M. Martill
Federico T. Platt
Enrique Drinkouse
NOMBRES
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
La Barranera
La Barranera
S. Jos de Pimas
Tecoripa
Tecoripa
Tecoripa
NACIONALIDAD
RESIDENCIA
R. Odgeos
D. Estrang
W.C. Rundle
M.C. Hast
John Camble
J.W. Lechy
W. McCormick
W. Norman
J.W. Bawden
E. C. Evertson
E.A. Baylis
A.H. Mosley
Richard Rundle
J.W. Goodman
J. Renshaw
M. Long
J.J. Atkins
J. Corrol
W. M. Leete
N. Leete
Arthur Mays
W.B. Rawson
R. Mills
G.E. Ward
John R. Platt
Santiago Albiero
F.M. de la Crois
Marcos Borgatta
Seralino Pinelly
Pedro Pinelly
Luis Bloch
Marino Guiu
Alberto Metra
E.A. Price
Wowell Hinds
B.L. Price
Arthur Lane
Pedro Negro
James Green
Mett Osmer
Ingls
Escocs
Ingls
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Alemn
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Ingls
Norte Americano
Norte Americano
Irlands
Ingls
Irlands
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Ingls
Ingls
Ingls
Norte Americano
Italiano
Francs
Italiano
Italiano
Italiano
Francs
Francs
Francs
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Ingls
Italiano
Norte Americano
Norte Americano
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
~ 200 ~
Minero
Minero
Talabartero
Ingeniero de minas
Comerciante
Mdico
PROFESIN, ARTE
OFICIO
Minero
Herrero
Carpintero
Empleado
Maquinista
Maquinista
Empleado
Empleado
Empleado
Empleado
Empleado
Carpintero
Carpintero
Ingeniero
Artesano
Empleado
Fundidor
Fundidor
Ensayador
Ensayador
Doctor
Empleado
Empleado
Empleado
Comerciante
Comerciante
Industrial
Fotgrafo
Minero
Minero
Comerciante
Panadero
Comerciante
Minero
Ensayador
Tenedor de libros
Maquinista
Minero
Minero
Herrero
Rotroto Steen
Samuel Stalfort
Charles Dobler
Nate Fausig
T.H. Martin
A.D. McKinzie
P.Hyde
M. Barnes
R. Hemberg
Wen Pheby
Charles
H.
Clauberg
Juan Jiado
NOMBRES
Teodoro
Oldendorff
John Henry
Alejandro Henry
Santiago Henry
Adolfo Huarnet
T. Barrows
Juan Leher
Canadiense
Canadiense
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Norte Americano
Irlands
Norte Americano
Alemn
Alemn
Alemn
Italiano
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
NACIONALIDAD
RESIDENCIA
Norte Americano
Ingls
Ingls
Ingls
Francs
Ingls
Alemn
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Minas Prietas
Suaqui Grande
Carpintero
Carpintero
Superintendente
Molinero
Molinero
Molinero
Maquinista
Maquinista
Maquinista
Maquinista
Comerciante
Minero
PROFESIN,
ARTE OFICIO
Fletero
Minero
Minero
Minero
Minero
Empleado
Minero
Fuente:
Memoria de la Administracin Publica del Estado de Sonora, presentada a la
legislatura del mismo por el Gobernador Ramn Corral, tomo 1, 1891.
* Los apellidos de los extranjeros en esta presentacin aparecen escritos como fuero
en las actas del gobierno. Algunos apellidos centroeuropeos contienen errores en su
ortografa
~ 201 ~
~ 202 ~
pginas de las memorias encontr los nombres de varios de sus familiares que, segn
los papeles, haban residido en Douglas, Arizona. Con esta informacin me traslad
a dicha poblacin norteamericana para ver si poda dar con algunos de los
descendientes de esos familiares, con tan buena suerte que, a travs del directorio
telefnico, di con la seora Patricia Smith viuda de Butzhagen. Dicha dama haba
sido esposa de un sobrino nieto del Doctor pero fue poca la informacin que me
pudo proporcionar. No obstante, no todo fue intil pues la seora me remiti con
un pariente suyo, Alexander Butzhagen, quien me proporcion algunos datos que
me ayudaron a conocer por lo menos algo acerca de su pariente.
Segn mi informante, el Doctor Carol Butzhagen era oriundo de Wisconsin y era
pariente lejano de mister William Cornel Greene, fundador de Cananea y el primer
empresario en explotar sus ricos yacimientos a nivel industrial. El Doctor, me dijo
Alexander, haba llegado al mineral en el ao de 1909 contratado por el mismo
Greene para que laborara en el Hospital de la empresa minera de la cual era dueo,
esta informacin la pude corroborar leyendo las memorias.
De alguna manera ambos, Hospital y Doctor, iniciaban sus labores ya que l recin
haba concluido sus estudios de mdico cirujano en la Universidad de su estado
natal y el Hospital acababa de ser inaugurado. Despus de laborar por ms de
catorce aos en Cananea, Carol se traslad a Douglas en donde compr una
pequea finca donde vivi hasta su muerte, acaecida en el ao de 1958 cuando
contaba 78 aos de edad.
Butzhagen tuvo el acierto de recopilar informacin acerca de las personas que
llegaron a laborar en Cananea de distintas partes del mundo y que all se
accidentaron, sufrieron algn mal o perdieron la vida por una u otra de las causas
mencionadas, pues pronto se percat que no solo los mexicanos aportaban su cuota
de sangre para el desarrollo de esa regin de Mxico; la muerte y las enfermedades,
lo sabemos, no distinguen raza, credo o posicin social, como lo veremos adelante.
Por cuestiones de tiempo he decidido editar, entre comillas, las memorias del
Doctor y rescat la informacin pertinente para el tema de este Simposio que es la
migracin, haciendo la aclaracin que adems he hecho una traduccin literal pues
el material est escrito en ingls
Las Memorias
En 1909 era yo un joven de veinte ocho y recin haba terminado mis estudios de
mdico cirujano. Ante mi se presentaron diversas oportunidades para ejercer mi
profesin. Sin embargo, de todas las opciones, la que me atrajo fue la posibilidad de
trasladarme a laborar a un alejado pueblo mexicano en donde se acababa de
inaugurar un hospital para trabajadores. Se trataba de Cananea, Sonora, un centro
minero situado al sur de Arizona, muy cerca de Douglas donde yo tena algunos
parientes. Saba por ellos que en ese pueblo recientemente se haba escenificado un
movimiento obrero que dej varios muertos y heridos tanto entre los trabajadores
como en el personal de la empresa. Siempre fui adepto a solidarizarme con los
proyectos que trataban de mejorar las condiciones de vida de los trabajadores y los
~ 203 ~
vinieron a nuestra tierra a brindarnos sus esfuerzo y su sangre y a los cuales no se les
ha reconocido, pues siempre pensamos en los sacrificios que hicieron nuestros
coterrneos sin tomar en cuenta a todos los inmigrantes y muchas veces
menosprecindolos o atacndolos por qu no decirlo.
~ 207 ~
El Porfiriato.
Los aos del Porfiriato, caracterizaron la explotacin minera en Sonora como una
etapa vinculada a la inversin extranjera. Esta se dirigi hacia dos lneas bsicas: una
fundada en los proyectos de apertura de los nuevos centros mineros basados en el
cobre, plomo, zinc y el carbn. La otra lnea, por su parte, se introdujo en las
antiguas zonas mineras coloniales donde se haba producido plata y oro. Ah, el
sistema de cianuracin aplicado al re-procesamiento de los desechos de las viejas
minas permiti a las empresas obtener nuevos beneficios (Besserer, Novelo y
Sariego. 1983: 15-16).
En Sonora para el ao de 1900, los metales preciosos ocuparon el mayor nmero
de ttulos y hectreas concedidas, los primeros con un total de 1,463 y las segundas
con una superficie de 15,517 hectreas (Historia General de Sonora, T. IV, 1985:
82). La expansin de la minera de los aos finales del siglo XIX provoc un
crecimiento poblacional en la zona de Alamos que contrasta con la situacin actual.
En el informe que present Luis A. Velasco sobre Sonora en 1893, encontramos: a)
que la poblacin de los municipios de La Aduana, Minas Nuevas y Promontorios
era mayor que la de 1986 y que los tres poblados eran cabeceras de sus propios
municipios mientras que actualmente forman parte del municipio de Alamos.
CUADRO 1
Poblacin de 1893 y 1986
Localidad
La Aduana
Minas Nuevas
Promontorios
Zona Municipal
1893
1986
911
-1208
-4532
--
Cabecera o poblado
1893
1986
815
294
870
387
2000
0
~ 208 ~
Ciudad
Villas
Poblados
Haciendas
Comisaras
Ranchos
Congreg.
Promontorios
Minas Nuevas
La Aduana
Dto.
de
Alamos
1
1
3
1
13
1
26
2
2
34
27
6
172
4
2
79
depreciacin de la plata a nivel internacional y el cambio del patrn plata por el oro
(Navarro. 1984:40).
La crisis de la plata de la primer dcada de este siglo afect la produccin y el
empleo, y la gente abandon Promontorios, Minas Nuevas, Rosarios y La Aduana; o
sea, los municipios ms viejos de corte minero, y se dirigi hacia los nacientes
rumbos agrcolas de Navojoa, Etchojoa y Huatabampo (Gracida. 1985: 83). Lo que
interesa remarcar aqu es, primero, que la produccin de la plata en el marco de la
produccin nacional y regional nunca volvera a alcanzar la importancia que tuvo
antes del ao de 1987 en la conformacin de la zona de estudio.
La repoblacin del rea Minero-Ganadera.
En Sonora, en los valles costeros, los aos en que se abren al cultivo grandes
extensiones de tierra irrigada son aos de crecimiento econmico y poblacional. Son
~ 209 ~
1955
1960
1965
1970
Total de
ganado
243,434
396,653
557,439
933,584
MACHOS
Hasta
100
835
3,636
7,614
HEMBRAS
100
a
250
318,293
481,952
787,801
+
de
250
76,348
71,839
12,574
Hasta
250
143
125,231
+
de
250
34
12
364
CUADRO 4
Total de carne exportada
Promedio
Ganado en Equivalente en
Carne
suma
por pie miles carne
en TIF
Cols. 2+3
ao
de cabezas canal*
1934-38
200
15.8
15.8
1948-52
20
1.6
3.7
5.3
1955-59
314
24.7
12.1
36.8
1960-64
525
41.3
26.0
67.3
1965-69
644
50.7
27.3
78.0
1970-74
715
56.3
32.6
88.9
* Para la conversin de las cabezas de ganado en pie a peso en canal se tom un
promedio de 78.75 Kgs. por cabeza CEPAL. Fuente: Lamartine 1978:305.
Los cuadros anteriores apuntan a un importante aumento en la exportaciones y a la
preferencia por exportar becerros, o sea ganado macho mayor de los 100 y menor
de 250 Kgs. La venta de animales chicos aument entre 1960 y 1970 casi un 150%,
mientras que los ms pesados vieron descender su participacin en las exportaciones
en un 85%. La exportacin de carne total tambin se ha incrementado notoriamente
hasta alcanzar un 142%. El hecho principal es, entonces, el aumento de la
exportacin de becerros a las engordadoras norteamericanas y este es el principal eje
que domina toda la produccin ganadera del estado de Sonora.
El crecimiento del hato de la cuenca del Mayo de 1970 en adelante concuerda con
la demanda de becerros que las engordas norteamericanas han generado sobre el
pas, y el norte de Mxico en particular. El incremento de la exportacin desde la
cuenca del Mayo puede inferirse de varios indicadores: el primero es el cambio en
las razas de bovinos debido a los intentos de los productores para acomodarse a las
preferencias del mercado norteamericano, que paga ms por animales de razas
europeas. (SARH, 1984).
El ndice de aparicin tambin ha aumentado: pas del 56.99% al 59% entre 1980 y
1984. El ndice de hectreas por cabeza ha descendido de 10.03 has. en 1950 a 7.52
en 1983. Esta baja apunta a un sobrepastoreo, an tomando como constante la
superficie de 1983 para el ao de 1950.
Otro punto que permite apreciar el crecimiento de la ganadera es la superficie que
se ha orientado para el uso ganadero. En Sonora creci un 5 millones de hectreas
en 1930 a 10.1 en 1970 (Lamartine, 1978: 1131). Villafuerte (1984: 76), tomando
1940 como ndice 100 con 4.7 millones de hectreas, afirma que el incremento de la
superficie para ganadera creci en un 330.9% entre 1940 y 1980, cuando lleg a un
total de 15 millones de hectreas.
A principios de los sesenta se inici en Sonora la induccin de pastizales, y para
1977 haba ya 128,000 hectreas (SARH, 1978). Para 1984 la extensin de pastos
inducidos se estim en 200,000 hectreas para el estado (Agenda estadstica, 1984),
~ 214 ~
HISTORIA DE LA MIGRACIN
Jos Luis Morales Mungarro
Sociedad Sonorense de Historia
sindicatos en Sao Paulo, por lo que para primera dcada del siglo XX se tuvieron
que adoptar medidas (tales como deportaciones para los que organizaban huelgas).
A los inmigrantes se les consideraba como mano de obra dcil y barata, en lugar de
como una aportacin positiva a la vida poltica y social de la nacin.
No obstante para la segunda o tercera generacin de inmigrantes, apenas hubo
barreras a ambiciones polticas, y vemos a numerosos presidentes latinoamericanos
con apellidos no espaoles, ejemplo: Carlos Pellegrini y Arturo Frodizi en
Argentina, y Arturo Alessandri y Eduardo Frei en Chile.
Aparte de la influencia general de la inmigracin sobre el crecimiento de los pases,
su mano de obra barata, cada grupo nacional y tnico aporto su peculiar
contribucin social y econmica.
En los Estados Unidos cuatro millones de alemanes que llegaron huyendo de unos
impuestos opresivos, y del servicio militar, en busca de libertad poltica y
oportunidades econmicas, fueron unos excelentes granjeros en el medio oeste,
aumentando la riqueza agrcola, adems establecieron la gran industria cervecera en
las ciudades del medio oeste.
Los escandinavos eran tambin granjeros de primera clase, que se establecieron en
Minnesota y zonas cercanas. Los irlandeses se establecieron en zonas urbanas, y
trabajaron en la industria, la minera y el comercio. Los britnicos emigraron a fines
de 1860 en crecientes cantidades (de 3 a 4 millones), eran principalmente obreros
experimentados de las fbricas y minas britnicas y rpidamente ascendieron a
posiciones de mando, como capataces, gerentes y lderes de gremios de obreros.
De Mxico salieron 750,000 inmigrantes entre los aos 1900-1930, emplendose sus
aptitudes en los cultivos de algodn, arroz, ctricos remolacha y legumbres y en la
industria de la construccin y del ferrocarril de Texas, California y especialmente
Arizona.
Para Argentina y Brasil la contribucin de los inmigrantes fue crucial, pues fueron
importantes no solo como suministradores de mano de obra barata para los campos
de trigo y de las plantaciones de caf en Sao Paulo, sino tambin como empresarios,
contribuyendo al desarrollo de ese pas.
En Chile se establecieron los britnicos como comerciantes y empresarios,
fundando de paso dinastas de familias anglochilenas.
Cuba no fue un pas que a los inmigrantes europeos gustara, debido a la oposicin
de la (plantocracia), y a la poca predisposicin a emigrar a un pas con una sociedad
esclavista, similar a la del sur de los Estados Unidos.
Argentina fue el pas de Amrica Latina preferido por los inmigrantes por
excelencia, ya que adopto muchas actitudes favorables para los inmigrantes, la
constitucin de 1853 les garantiz su posicin social. Los que emigraban a
Argentina, italianos principalmente y espaoles se vieron atrados a cuatro
~ 218 ~
Durante la segunda mitad del siglo XVI, la mayora de los esclavos que llego a
Amrica iba a las colonias espaolas, absorbiendo mas del 60% del total, pero a
fines del Siglo XVI, el asentamiento de los portugueses en Brasil, dieron nuevo
mpetu al trafico de africanos, y hacia principios del siglo XVII Brasil se convirti en
el mercado mas importante de esclavos negros, absorviendo alrededor de un 42%
de los esclavos llevados a las americas.
Durante la segunda mitad del siglo XVII, el comercio de esclavos se desplazo de las
colonias de las potencias ibricas a las poseciones de las naciones del norte de
Europa en el caribe, en particular las antillas inglesas, absorviendo las islas francesas
y britnicas el 45% del total de las importaciones de esclavos.
Las reas antes mencionadas, tuvieron un mayor impacto a nivel econmico y social,
con la llegada de los esclavos africanos, la pauta de asentamiento y ocupacional de
las nacientes sociedades afroamericanas, variaran de una regin a otra.
Los esclavos africanos se encontraban fundamentalmente en aquellas reas en que la
mano de obra amerindia era inadecuada para las necesidades de los colonos
blancos.
En las altiplanicies de Mesoamrica y Amrica del sur, donde los espaoles
encontraron densas poblaciones campesinas de amerindios, cuya mano de obra
poda utilizarse en la agricultura y la extraccin de plata, los esclavos negros se
utilizaron fundamentalmente como hbiles artesanos y sirvientes domsticos.
Representaron una proporcin relativamente pequea de la poblacin. Las
principales reas de asentamiento de africanos fueron las llanuras tropicales de las
islas del caribe y de las zonas costeras del continente, donde los indgenas
abundaban mucho menos y donde los africanos proporcionaron fuerza de trabajo,
tanto en las reas urbanas como rurales.
En estas zonas los esclavos africanos se destinaban a una amplia variedad de
ocupaciones, incluyendo la de extraccin de oro, pero la principal fuente de
demanda surgi del desarrollo de plantaciones que producan cultivos tropicales,
para los mercados ultramarinos.
El cultivo de exportacin dominante era el azcar, y Brasil su principal productor,
desde fines del siglo XVI Brasil se haba convertido en el principal proveedor de
azcar para Europa, y la creacin de plantaciones en los ricos suelos aluviales de las
costas, acelera la llegada de esclavos africanos a las amricas.
Otros pases siguieron su ejemplo a principios del siglo XVIII Jamaica se haba
convertido en el mayor productor de azcar del mundo, anunciando la
transformacin de las antillas britnicas y francesas, en el ncleo de un sistema
comercial transocenico, basado en el azcar y los esclavos, sistema que durante la
segunda mitad del siglo XIX, se extendi hasta llegar a incluir las islas espaolas,
especialmente Cuba, que producan adems de azcar, tabaco, cacao, ndigo,
algodn y caf.
~ 220 ~
Adems del gran aporte econmico para los pases esclavistas, tambin las
influencias africanas se manifestaron en la msica, el lenguaje, las tcnicas de trabajo,
y lo que es quiz mas importante, en las creencias y practicas religiosas.
A partir del siglo XVIII los cultos religiosos tales como el Obeah y el Myalismo en
las Antillas, el Vudu en Haiti, la Macumba en Brasil.
Es muy importante reconocer a estos seres, su gran sacrificio, la mayora jvenes y
sanos que al contacto con enfermedades nuevas para ellos y contra las que no
estaban inmunizados, condujo a unas elevadas tasas de mortalidad y de individuos
malsanos.
Por eso muchos esclavos huyeron, otros formaron sus propias comunidades, pocos
de ellos tuvieron xito, solo en el caso de Haity, donde una rebelin constituy la
base para un movimiento revolucionario que derroco la sociedad esclavista, y en
1804 remplaz al gobierno colonial por una repblica independiente encabezada
por un esclavo.
La inmigracin japonesa al brasil
En lneas generales la inmigracin japonesa a ultramar obedeci a una doble
situacin que prevaleca en la sociedad japonesa de fines del siglo pasado y que
sigui perdurando aun en este siglo, por una parte fue el resultado de un Japn
impregnado de ideas tradicionalistas, que ofrecan conciencia muy precisa de
superioridad frente al resto del mundo, por otra parte era tambin el resultado de
un Japn en vas de modernizacin, cuyo sistema capitalista ya se enfrentaba a serios
problemas de orden estructural.
El sector industrial se lanzo a la conquista de los mercados extranjeros plenamente
apoyados por la poltica militarista, que ya entonces senta la necesidad de nuevos
territorios y por consiguiente de nuevos mercados en el exterior.
El xodo rural provocado por las difciles condiciones que imperaban en el agro,
aunado al alto ndice de crecimiento demogrfico, creaban una situacin de
desequilibrio socioeconmico en las ciudades. El sector industrial y de servicios en
las zonas metropolitanas resultaban incapaces de absorver los excedentes de mano
de obra generada por la fuerza de este proceso, afectada directamente por esa
situacin de desequilibrio estructural.
Las poblaciones campesinas empezaron a buscar en la emigracin una solucin que
les pudiera abrir otras y mejores perspectivas de carcter socioeconmico. Al mismo
tiempo el gobierno japons al intentar realizar sus planes de conquista en Corea,
Manchuria e incluso China, sostena una poltica de franca penetracin econmica
militar.
Los primeros grupos inmigrantes haban llegado a las islas Hawai (1868) antes de
firmarse el tratado de amistad entre Japn y Hawai (1871), ya en el ao 1880
trabajadores japoneses emigraban hacia Estados Unidos de Norteamrica.
~ 221 ~
Antecedentes
La situacin que cre en el Japn el kaigai dekasegi, la migracin al exterior por
motivos de trabajo, est estrechamente ligado a la industrializacin, la expansin
poltica y militar en Corea y China como tambin la sobrepoblacin de las zonas
rurales. Mientras que en el Per la inmigracin de extranjeros est relacionada con
la derrota peruana por Chile en la llamada Guerra del Pacfico (18791883) y
como consecuencia de esto con la prdida de sus fuentes importantes de ingreso: el
guano y el salitre. Per se moderniz durante la llamada Repblica Aristocrtica,
principalmente en los sectores agrarios y la minera. Adems se trataba a Per como
despoblado, que significaba nada ms y nada menos que en las zonas rurales faltaba
mano de obra servicial y resistente para la industria floreciente de azcar. Por eso se
intent contratar obreros en el extranjero.
~ 225 ~
Estas razones, presentadas aqu de manera muy breve, resultaron en los primeros
contactos entre agencias de trabajo en Japn y la agroindustria en Per. Los
japoneses contratados aceptaron firmando las condiciones de trabajo y las
obligaciones contractuales dictadas por el lado peruano, convirtindolos en la
primera generacin de migrantes de los nikkei.
3
Un hijo: Es decir, nuestro pap vino al Per alrededor de los 18 19 aos. Estuvo
trabajando en una hacienda....l me contaba de su huda, digamos, porque fue una
huida pues haba firmado un contrato con los enganchadores para las grandes
tierras que se explotaban, deca que en su huda se guiaba por los cables elctricos a
Lima, y tena que esconderse durante el da. Pues, estaba en esa poca muy de
4
~ 226 ~
moda los cazadores, llammoslos as que hacan la caza de los japoneses que se
escapaban hacia Lima.
Era una huda, si uno aprecia los diferentes distritos que hay entre Caete y Lima,
por ejemplo Lurn, tambin hay all una colonia muy animosa de japoneses que
viven y vivieron all porque no pudieron llegar a Lima. Los ms fuertes y resistentes
fueron aquellos que llegaron a Lima. Aquellos que no pudieron con su fsico se
quedaron en camino y fundaron en esos caminos los fundamentos de su propia
existencia. Es fue tal vez una de las causas por la cual en Lurn hay hasta ahora una
gran cantidad de japoneses issei y posteriormente sus descendientes.
Otro hijo: Tienes t alguna referencia de cunto dur esa estada del pap en la
hacienda, dur eso unos meses o solamente unas semanas?
S, eso dur como un par de aos.
Entonces fue bastante tiempo.
S, fue bastante tiempo. Entonces l se dio cuenta que l no poda ahorrar, porque
lo que ganaba en un da se consuma o le descontaban mucho ms de la cantidad
que l ganaba.
Entonces pap comparti por aos la suerte de los indios explotados en el Per.
Exactamente. Eso era una esclavitud. Por eso l se tuvo que venir a Lima. Pero en
Lima ya haba una organizacin de issei que haban corrido la misma suerte y
estaban ya mejor organizados.
(J.O. y F.O. ca. 1998)
Algunos de estos refugiados trataban de regresar a Japn. Por diferentes razones un
considerable nmero se radic en diferentes pases extranjeros, entre los que
figuraban, figuraban Bolivia, Chile y Mxico.
La migracin japonesa del Per al Norte de Mxico a principios del siglo XX: como
ejemplo
Fukumoto (1997: 138 ff.) da un ejemplo de la huida o migracin de japoneses del
Per a Chihuahua en el Norte de Mxico. Entre septiembre de 1909 y el enero de
1912 llegaron del Per a Mxico 211 personas. Con la ayuda de los japoneses en los
Estados Unidos de Amrica muchas de ellas lograron cruzar la frontera mexicanoamericana.
Otros migrantes trabajaron en el norte de Mxico en las compaas madereras. Los
avisos mexicanos de oferta de trabajo eran tan convincentes como aquellos que los
trajeron al Per. En el prrafo inicial de uno de ellos se deca: Ustedes que se han
separado de sus padres, hermanos, esposas e hijos y que han llegado al Per
despus de atravesar miles de olas, lo han hecho pensando que era ms fcil ganar
dinero que en el Japn. Si es as, el pasar a Mxico, un pas de salarios altos, de
buen clima y cerca al Japn, es un camino ms corto para lograr sus objetivos.
Vamos a presentarles un lugar que realmente les permitir ganar dinero (Nihonjin
PeruIjushi HenshiuIinkai, citado en Fukumoto 1997: 138).
~ 227 ~
Me acuerdo mucho que haba una familia Uehara que fueron capturados por los
tanteis [detectives, AK] que andaban en busca de los japoneses para mandarlos al
campo de concentracin a los Estados Unidos. La familia Uehara era una familia
muy adinerada y ellos tenan unos restaurantes en la calle Esperanza. Quedan en mi
memoria lo siguiente: cuando todas sus pertenencias eran sacadas de sus casas, la
madre, el padre y los hijos son llevados en camin, para que inmediatamente, en un
barco trasladarlos, a los campos de concentracin en los Estados Unidos.
(F.O. ca. 1998)
La exclusin de los nikkei y la prdida de su posicin socioeconmica privilegiada
por parte de la elite peruana y el antijaponismo promovido por los EE.UU.
Vase Fukumoto (1997), Gardiner (1975, 1981), Higashide (1993), entre otros y el peridico
Nikko (1979).
5
~ 228 ~
desemboc en una xenofobia. Pero esta xenofobia reforz el -por s fuertesentimiento de solidaridad en la comunidad nikkei.
Se puede resumir que la guerra y la derrota y los hechos relacionados en Per
hicieron obsoleto la gran tradicin del lejano Nihon (Japn). Ahora, como
consecuencia, determinaba y sigue determinando el pequeo Japn en Per la
identidad colectiva de los nikkei. De ahora en adelante los nisei eran los portadores
de la etnicidad que funda en la conciente integracin de la sociedad nikkei en la
sociedad peruana.
Esta forma de aculturacin creaba una confrontacin entre el pensamiento de los
nisei y de sus padres, los issei, que se enfocaba en las tradiciones culturales y sociales
del desaparecido Imperio del Sol. Un nisei subraya esta forma de aculturacin,
cuando dice:
Entonces los nisei representan el nuevo tipo del nikkei, que reconoce y vive su
peruanizad y al mismo tiempo su japonizo. Aparte de estos factores internos se
puede considerar modificadores externos de etnicidad o bien identidad colectiva.
Uno de estos es que a diferencia de sus padres muchos de los nisei se sienten
excluidos de la sociedad del Japn moderno. Dice un nisei:
~ 230 ~
~ 231 ~
Hawaii.
Masuda, Shozo
1997
Prefacio, En: Fukumoto, Mary, Hacia un nuevo sol. Japoneses y sus
descendentes en el Per, Lima: Asociacin Peruano Japonesa del Per.
Morimoto, Amelia
1999
Los japoneses y sus descendientes en el Per. Lima: Fondo Editorial del
Congreso.
Nikko
1979
Edicin especial por el 80 Aniversario de la Inmigracin Japonesa.
Punizas y los colonos japoneses, ao XXVI, 241, Lima: (agostoseptiembre 1979)
Thorndike, Guillermo
1996
Los imperios del sol: Una historia de los japoneses en el Per , Lima: Ed.
Brasa.
~ 232 ~
~ 233 ~
Jos Jorge Gmez Izquierdo, El movimiento antichino en Mxico, 1871-1934 (Mxico: Inah,
1991), 57.
Su obra, que no me ha sido posible revisar, aparece citada en la obra de Jos Jorge Gmez
Izquierdo, apenas mencionada. Vase Chieng Chieh Chang, The Chinese in Latin America:
2
~ 234 ~
misin era colaborar en la construccin del Ferrocarril Nacional Central, cuya ruta
iba de Ciudad Jurez, Chihuahua, hacia el Sur. Por esos mismos aos llegaron a
Baja California desde Estados Unidos tambin, trabajadores chinos para las minas
de oro de Real y lamo, siendo el desarrollo de las plantaciones algodoneras de
Mexicali el principal estmulo de su inmigracin, lo mismo que el crecimiento de la
ciudad.
4
A Preliminary Geographical Survey with Special Reference to Cuba and Jamaica (Tesis de
doctorado, University of Maryland, 1956).
Jos Jorge Gmez Izquierdo, El movimiento antichino en Mxico, 56.
Ibid., 44 y 45.
Ibid., 45.
El Siglo XIX (Mxico), 24 de octubre de 1871, citado en Jos Jorge Gmez Izquierdo, El
movimiento antichino en Mxico, 46-47.
Evelyn Hu-DeHart, La comunidad china en el desarrollo de Sonora. En Historia general
de Sonora, coordinado por Cynthia Radding de Murrieta, 4 vols. (Hermosillo: Gobierno del
Estado de Sonora, 1997), 4: 193-211, en esp. 195.
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Una vez iniciada la Revolucin, los ataques contra los chinos cambiaron
radicalmente. La situacin se agrav hasta un extremo previamente inimaginable.
Charles C. Cumberland, quien realiz una investigacin profunda sobre lo ocurrido
en Sonora, document asaltos, asesinatos y maltratos a chinos en varias regiones del
estado a partir de 1911, por parte de revolucionarios pertenecientes a facciones
rivales. Gerardo Rnique resume as los hallazgos ms importantes a que
Cumberland, Hu-DeHart y otros llegaron:
Entre 1910 y 1920, Sonora fue el estado con el nmero ms grande de incidentes
antichinos en todo Mxico. Estas acciones, conducidas por tropas
constitucionalistas, por rebeldes villistas, por grupos armados yaquis y multitudes
urbanas, consistan de ataques dinamiteros, incendios provocados, apedreamientos y
saqueos, tanto de establecimientos comerciales como de residencias particulares.
Otras formas de agresin incluan humillaciones pblicas tales como cortar las
coletas, forzar a las vctimas a marchar desnudas, azotes y asesinatos a sangre fra. El
nmero ms grande de ataques ocurri en aquellas regiones de Sonora que estaban
ms favorecidas por la expansin econmica porfirista: las minas ubicadas en las
regiones del noreste del estado; y los asentamientos del valle del Yaqui y del ro
Mayo, en el extremo ms al sur del estado.
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Nos encontramos frente a un fenmeno inslito. Los ataques contra los chinos
durante el Porfiriato -que no iban ms all de caricaturizarlos o a subrayar los
motivos por los cuales los chinos no deban establecerse en tierras mexicanas- se
volvieron fsicos y llegaron incluso al asesinato. Cabe aqu preguntarnos: en trminos
ideolgicos, a quines molestaba ms la presencia de los inmigrantes chinos?
Un maestro de escuela
Vale la pena analizar el caso del maestro, comerciante en pequeo y talentoso
propagandista del pueblo de Magdalena, Jos Mara Arana: el viejo tenaz de recia
y dinmica personalidad quien en 1916 inici la primera cruzada antichina en
Sonora, a un ao de que Plutarco Elas Calles asumiera la gubernatura. En
Magdalena, un poblado con 300 residentes chinos, se encontraba la tienda de
mercanca general de Juan Lung Tain, a cuyo costado se alzaba una fbrica de
zapatos. Fundada en 1896, la firma abri sucursales en Hermosillo y Cananea; la
tienda de Hermosillo tena su propia fbrica de zapatos y de ropa, y en Cananea los
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Innecesario citar a ms personas que intercambiaban cartas con Arana. Los temas
los conocemos, si bien el lenguaje, su crueldad y prepotencia nos abruman. Pero a
este tipo de personas, comerciantes en pequeo, como el propio Arana en al menos
una de sus actividades, era a quienes, supuestamente, ms daaba la presencia de los
chinos.
La lucha antichina, que la continuaron los discpulos y otros seguidores de Arana en
diferentes partes del estado (Alfredo G. Echeverra en Hermosillo, y el periodista y
diputado revolucionario Jos ngel Espinoza, en Agua Prieta) tuvo su secuela en
1923, al encarnar una estrategia que ya se haba experimentado en California: la
guerra legislativa contra los chinos. El 13 de diciembre de ese ao se votaron dos
leyes: la 29 y la 31. La 29 ordenaba la creacin de barrios chinos copiando a
buen seguro el ejemplo de San Francisco y otras ciudades estadounidenses del
Pacfico-, mientras que la 31 prohiba matrimonios de chinos con mexicanas. Estas
leyes no prosperaron, entre otras razones porque, segn el cronista e idelogo oficial
del movimiento antichino, Jos ngel Espinoza, la accin oficial no se hizo sentir.
Haba ms: Alejo Bay, el gordo y rubio gobernante que desgobern a Sonora por
espacio de largos cuatro aos, das despus de promulgadas las leyes nacionalistas
[sic] era el primero en recomendar, extraoficialmente, que no se cumpliesen.
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Gracias a Alejo Bay los miembros de la colonia china en Sonora lograron escapar
(momentneamente al menos) a las persecuciones derivadas de la campaa
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legislativa en su contra. Sin embargo y dada la crisis econmica de 1929, las cosas
empeoraron. El odio hacia los extranjeros, en particular en contra de los chinos (que
era extremo entre unos cuantos radicales durante la segunda dcada del siglo veinte),
empez a propagarse entre grandes cantidades de desempleados dentro del estado
de Sonora, adems de los trabajadores mexicanos que haba devuelto la misma
crisis. La depresin econmica y los demagogos antichinos, apoyados por la labor
del gobernador revolucionario en turno, convirtieron a los chinos en vctimas
propiciatorias, en verdaderos enemigos indispensables del rgimen. Toc al
gobernador Francisco S. Elas primo segundo del ex presidente Plutarco Elas
Calles- hombre de recia personalidad y espritu supuestamente nacionalista,
asumir la aguda situacin en que se resuman todas las crisis, originadas a
consecuencia de la gran jornada [antichina], sacando avante, creando, mejor est
decir, el comercio nacional. Elas cifr en un inicio sus esperanzas en el trabajo
que proporcionara a desempleados a travs de obras pblicas y materiales. Cuando
esto no rindi los resultados esperados, dirigi su mirada a las cerca de dos mil
empresas chinas dentro del estado. Y decidi que as podra resolver el problema
del desempleo en Sonora:
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Para Elas, los 7,000 desempleados mexicanos a quienes haba decidido contratar
reemplazando con ellos a los supuestos empleados chinos, lo autorizaban a
adelantar los procedimientos legislativos que asfixiaran, de manera paulatina pero
resuelta, a los inmigrantes de Oriente dentro del estado. Una breve pesquisa llev a
resultados importantes para el gobernador: no slo se descubri que los chinos se
haban negado a cumplir con la legislacin sobre Trabajo, sino que haban sido para
ellos letra muerta las disposiciones sobre Salubridad Pblica contenidas en el
Ibid., 143. Francisco Surez Elas, primo segundo de Plutarco Elas Calles, fue gobernador
interino o provisional por varias ocasiones: del 17 de junio de 1921 al 18 de marzo de 1922;
del 3 de abril de 1922 al 3 de abril de 1923. Posteriormente y con motivo del cuartelazo de
1929, la Comisin Permanente del Congreso de la Unin [...] lo design gobernador
provisional del Estado, de cuyo encargo tom posesin al da siguiente. Como gobernador
Elas convoc a elecciones de diputados, habindose instalado la nueva Legislatura el 1 de
diciembre, y a continuacin la misma lo nombr gobernador substituto para terminar el
cuatrienio de 1927 a 1931. Francisco Surez Elas entreg el gobierno al 1 de septiembre
de 1931. Consltese Francisco R. Almada, Diccionario de historia, geografa y biografa
sonorenses (Hermosillo: Gobierno del Estado de Sonora, 1983), 212-213.
Jos ngel Espinoza, El ejemplo de Sonora, 144.
Ibid., 37.
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Cdigo Sanitario vigente [...]. Estas dos seran las tenazas que ahorcaran a los
chinos dentro de Sonora: su suerte estaba echada.
Para obtener ingresos adicionales, que llegaran al erario, Elas public el 7 de
octubre de 1930 una circular que multara a familias de chinos con mexicanas por
haber quebrantado la ley. Otra circular ms multaba -entre 100 y 1,000 pesos- a
chinos y mexicanas que vivieran de manera marital o unin ilcita o amasiato. En
cuanto a cuestiones de salud y a sabiendas que los comerciantes chinos vendan en
sus tiendas de abarrotes desde un clavo hasta medicamentos, el mdico Antonio
Quiroga, al frente de Salubridad, public un aviso a los comerciantes sobre las
violaciones en que incurran sobre todo [...] el comercio chino-, al vender en sus
tiendas todo tipo de artculos. Las medidas que Quiroga aseguraba que la Direccin
General de Salubridad habra de tomar era en beneficio de la poblacin (callaba que
iban en detrimento de los chinos) de ah que a los comerciantes abarroteros se les
prohibira carnes, verdura y medicinas.
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Ibid., 52.
Ibid., 55 y 57.
El texto dice literalmente que se prohbe a los chinos vender en sus establecimientos
CARNES que no sean de las preparadas en latas, pues las carnes frescas, secas o adobadas,
deben ser vendidas en los mercados nicamente o en los establecimientos dedicados
exclusivamente a ese objeto y que llenen los requisitos exigidos por el Cdigo Sanitario;
VERDURA cuya venta deber hacerse en la misma forma, previnindose a los vendedores
ambulantes, que si no tienen la patente y el permiso por escrito expedido por esta Direccin,
se considerar como una venta clandestina y por consiguiente, deber estar sujeto su expendio
a las sanciones de la Ley; MEDICINAS de cualquier naturaleza que sean, pues la Ley expresa
categricamente que deben ser vendidas slo en las boticas cuyo control queda establecido
por las autoridades y el PAN que debe ser vendido en panaderas o en secciones
acondicionadas para el efecto, siendo indispensable para llenar los requisitos necesarios,
recibir instrucciones expresas de esta Dependencia. Consltese Jos ngel Espinoza, El
ejemplo de Sonora, 65.
Ibid., 74 y 92.
De Rodolfo Elas Calles, hijo del ex Presidente de Mxico, el historiador Francisco R.
Almada afirma que se distingui por su radicalismo, y por las medidas drsticas que tom
para liquidar el problema chino en el Estado. Vase Francisco R. Almada. Diccionario de
historia, geografa y biografa sonorenses, 212. El joven dinmico como se le conoci
durante la poca, emprendi durante su mandato varias campaas con las que al parecer
buscaba proyeccin nacional: la cruzada contra el alcohol, la campaa contra la Iglesia
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de cumplir con las leyes sanitarias y de trabajo, intimidados por la proscripcin del
matrimonio con mexicanas y hostigados por los funcionarios mexicanos de
inmigracin, los chinos que haban sobrevivido a tantas persecuciones en Mxico
admitieron su derrota en 1931. En agosto de ese ao anunciaron sus intenciones de
abandonar el estado tan pronto como pudieran vender sus mercancas, tierras y
propiedades.
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El xodo chino, que inici bajo tantas presiones en 1931, no termin ese ao.
Quienes permanecieron en el estado, fueron amedrentados, encarcelados, o
simplemente deportados. El viernes 26 de febrero de 1932, el coronel Robert S.
Knox, de la Oficina de Inteligencia estadounidense apostado en Nogales, Arizona,
report en torno a la deportacin de miembros de la comunidad china:
La deportacin continuada de chinos del estado de Sonora y el miedo al arresto y
encarcelamiento ha causado consternacin adicional en las menguantes filas de los
orientales. De una poblacin de aproximadamente 3,000 chinos en Sonora el otoo
anterior, hay ahora menos de 1,000 segn una declaracin pblica que hizo ayer
Yao-Halang Pong, cnsul chino en Nogales, Sonora. El cnsul chino dijo que el
gobernador Rodolfo [Elas] Calles de Sonora haba girado instrucciones secretas a
las autoridades municipales para deportar a los chinos. Como resultado de esas
rdenes secretas, dijo el cnsul, alrededor de 70 comerciantes chinos en Hermosillo
fueron deportados, y unos 30 fueron enviados apresuradamente a Huatabampo. En
Cananea 250 chinos fueron acorralados y encarcelados. 40 de ellos fueron
deportados y los remanentes fueron liberados, pero se les dijo que se fueran en un
lapso de ocho das. A C. K. Wong, vicecnsul chino lo metieron a la crcel en
Cananea y lo mantuvieron incomunicado y fue tan slo cuando su carcelero se
qued dormido, y que pudo telefonear al agente consular americano, que fue
liberado. En Nogales a muchos se les dijo que el mayor quera verlos, y cuando
llegaron a la oficina del mayor, los llevaron a empellones al tren y los enviaron al
sur. Anoche 46 cruzaron la frontera hacia Estados Unidos en Nogales. Esto eleva a
un total en Nogales, Arizona, [de chinos] que esperan ser deportados, a 181.
33
catlica y sus representantes dentro del estado, as como la ofensiva contra la menguada
minora china, cuya divisa era: identificacin y expulsin. Consltese Ignacio Almada Bay,
La conexin Yocupicio (Tesis de doctorado, El Colegio de Mxico, 1993), 281.
Evelyn Hu-DeHart, Los chinos del norte de Mxico, 1875-1930, 26. Vase tambin
Evelyn Hu-DeHart, La comunidad china en el desarrollo de Sonora, 209.
College Park, MD. National Archives (en adelante NA). Military Intelligence Division
(MID).2657-657/76. Carta confidencial de Robert S. Know al Asistente del Jefe de Personal,
G-2, 8 Corps Area, Fort Sam Houston, Texas. Nogales, Arizona, 26 de febrero de 1932.
As explica Evelyn Hu-DeHart lo acontecido: por temor a que los chinos se llevaran
consigo toda la riqueza lquida del estado, ste les dio el golpe obligndolos a vender antes de
una prxima fecha lmite y a precios de mayoreo, ocasionndoles, por lo tanto, grandes
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th
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una etapa del movimiento antichino, por el que Sonora se convirti o pretendi
convertirse al menos- en ejemplo a seguir, para el resto de la Repblica.
Eplogo
Fue a partir del estallido del movimiento armado revolucionario que se increment
la violencia fsica contra los chinos en Sonora. Una vez iniciada la dcada de los
veinte, y consolidada la Revolucin, el ataque contra los chinos, por parte de
polticos locales, se intensific en el mbito legal. La violencia fsica que haba
caracterizado la parte blica de la Revolucin se vio suplantada por medidas
legalistas.
Miembros de la pequea burguesa de poblaciones tales como Magdalena,
resintieron la presencia y xito financiero- de los miembros de la colonia china. Por
ello siguieron la batuta de Arana, por mucho tiempo despus al momento de su
muerte.
Varios participantes de la clase poltica estatal (como el diputado Jos ngel
Espinoza) junto con periodistas de varias partes del estado, se empecinaron por
lograr que los chinos abandonaran tierras sonorenses. Su ataque sincrnico tuvo
repercusiones importantes, pues su constante labor de adoctrinamiento xenofbico
tuvo los resultados que ellos esperaban: tener una poblacin cada vez ms virulenta
en contra de los inmigrantes de Oriente. Pero la presencia y actividades de grupos
antichinos dentro del estado difcilmente hubieran prosperado de no contar con el
apoyo de Plutarco Elas Calles (y Francisco S. Elas su primo segundo, y Rodolfo
Elas Calles, su hijo) desde la gubernatura, y del propio Plutarco Elas Calles desde
la presidencia.
El caso de Plutarco Elas Calles, oriundo de Guaymas de Zaragoza es interesante,
puesto que l, al igual que profesores como Arana, pudo presenciar de cerca las
actividades de los chinos y, al igual que Jos ngel Espinoza (el idelogo por
antonomasia del movimiento antichino en Sonora) dedicarse al periodismo
independiente. Cuando abandon su vida como maestro de escuela y como
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prdidas. Evelyn Hu-DeHart, Los chinos del norte de Mxico, 1875-1930, 26. Vase
tambin Evelyn Hu-DeHart, La comunidad china en el desarrollo de Sonora, 209-210.
Aunque no es ste el lugar para discutir las repercusiones econmicas que sufri el estado de
Sonora a la salida forzada de los chinos del estado, quiero mencionar el caso que rescat el
etngrafo estadounidense Philip A. Dennis. Dennis logr entrevistarse en Tucson con una
mujer china a la que le toc vivir la poca de la persecusin. Su marido, un hombre muy
caprichudo, era tambin chino pero nacionalizado mexicano. Tena un negocio de verduras
y se consideraba mexicano. Como creyente en su pas adoptivo, comenta Dennis, el
esposo de mi informante rehus sacar su dinero del Banco de Sonora cuando todos los
dems estaba tomndolo. Perdi 50,000 pesos cuando el banco cerr despus del xodo
chino. Phillip A. Dennis, The Anti-Chinese Campaigns in Sonora, Mexico, Ethnohistory
26 (1979): 65-79, en esp. 70.
Vase Ricardo Aragn Prez, Historia de la educacin en Sonora, 3 vols. (Hermosillo:
Gobierno del Estado de Sonora/Secretara de Educacin y Cultura, 2003), 2: 113.
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Las migraciones tambin pueden ser por la amplitud del movimiento: migraciones
internas, que permanecen dentro de los lmites de un mismo pas o regin
geogrfica o no llegan ms all de poblaciones fronterizas; y las internacionales, ya
sean intercontinentales, generalmente por va terrestre y slo excepcionalmente a
travs de mares interiores, como los grandes lagos americanos o intercontinentales
transocenicas, que van de un continente al otro.
La transformacin de las regiones agrcolas en regiones industriales a partir de la
segunda mitad del siglo XIX y durante el XX provocaron desplazamientos de la
mano de obra de cada pas, en grandes migraciones interiores entre regiones de
economa distinta, como fue el caso de Alemania o la emigracin hacia zonas
industriales que entre 1840 y 1925 desplaz as a 2.5 millones de personas.
2
Cfr. Louis Dollot, Las migraciones humanas, Barcelona, Editorial Oikos-Tau, 1971, p. 41
Ibidem, p.43
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veces porque los mismos investigadores judos que venan a observar la situacin de
Mxico las desalentaban, o porque el propio gobierno no les dio suficiente apoyo.
3
En realidad las migraciones judas en los primeros aos del siglo XX fueron de
carcter individual, sobre todo con el deseo de buscar mejores oportunidades
econmicas o quiz huir de la presin del ejrcito o de los pogroms desatados en la
Rusia Zarista.
Los judos llegaban de diferentes lugares, como poda ser de Siria (Damasco o
Alepo), de los Balcanes, Grecia, Turqua, del Imperio Otomano o de la Europa
Central u Oriental. Cada uno de ellos con su propio bagaje cultural, sus costumbres
particulares as como con sus ritos y ceremonias y varios idiomas, los cuales los
identificaban ya sea como hablantes del rabe o del francs, del turco o ladino,
llamados sefaraditas, o del idish, el alemn o el polaco y ruso llamados
ashkenazitas.
4
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El saba de los intentos que ya se haban dado tres aos antes por establecer dicha
comunidad, gracias a la perseverancia del profesor sefaradita Francisco Rivas
Puigcerver, el cual junto con varios judos fundaron la congregacin que llevaba el
nombre de Emanuel y que tuvo pocos meses de vida.
Varias reuniones tuvo el Rabino Zielonka en el Templo Masnico con todos los
judos entonces establecidos en la ciudad de Mxico, pero durante su estancia no
logr su propsito ya que haba algunas discrepancias entre los correligionarios para
ponerse de acuerdo.
6
Segn el informe que present Zielonka en los Estados Unidos, los judos de
Mxico estaban temerosos de las persecuciones en su contra y no deseaban que se
supiera de su existencia y por lo tanto haban optado por no reunirse oficialmente,
adems que su situacin econmica no era nada halagea y la mayora deseaba
conseguir una visa para pasar al lado estadounidense.
Sin embargo cada uno de esos pequeos grupos traan consigo una identidad fuerte
que estableca que era la persona y donde se situaba en trminos tanto sociales como
psicolgicos, es decir, la necesidad de pertenecer a una comunidad. Esa identidad
cumpla tres funciones: ayudaba a elegir, posibilitaba relaciones con otros y
proporcionaba fuerza y resistencia.
Es por ello que en el ao de 1911 y a raz de la muerte de la esposa de Isaac Capn
y la falta de un cementerio judo para enterrarla, la idea de unirse en una sociedad
fue amalgamndose hasta tomar forma y al ao siguiente reunir a los lderes de
todos los tres grupos para crear la Sociedad Beneficencia Alianza Monte Sina, la
cual oficialmente fue fundada el 18 de agosto de 1912. Ese nombre fue tomado de
la Congregacin que en El Paso Texas tena a su cargo el Rabino Martn Zielonka.
7
Cfr. Alicia Gojman de Backal, Memorias de un desafo. Los primeros aos de Bnei Brith en
Mxico, Mxico Bnei Brith, 1993.
Cfr. Archivo Zijronot, Comunidad Monte Sina y Archivo de la Comunidad Maguen David.
6
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Francisco Cohen de Siria y Jacobo Granat de Austria, cada uno representando a uno
de los grupos de judos en Mxico.
Jacobo Granat era amigo de Francisco I. Madero y en agradecimiento por el apoyo
brindado por l con el prstamo de sus salas de cine, durante la primera etapa de la
Revolucin, ste le concedi el permiso para comprar un terreno propio para poder
establecer un cementerio judo en Mxico.
8
Veinticinco aos despus o sea, para 1895, segn otro censo ordenado por el
Gobernador Corral, los nacidos en el extranjero eran 1 830 y constituan casi el uno
por ciento de la poblacin total de los 189 158 habitantes de Sonora.
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De esos extranjeros la mayora eran hombres, sobre todo por el ao de 1910 haba 8
hombres por una mujer de origen extranjero. Sus ocupaciones principales eran el
comercio y la minera, los primeros se concentraban en Guaymas y en Hermosillo y
los dedicados a la minera estaban distribuidos por todas las tierras altas del Estado.
Hubo adems algunos mdicos que prestaban sus servicios a la poblacin.
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Hacia fines del siglo XIX muchas personas trabajaron en la construccin del Valle
del Yaqui, sobre todo como ingenieros, maquinistas y capataces. Para aquellos
inmigrantes la calidad de extranjeros les signific prestigio social y acceso a la elites
polticas y econmicas de la regin.
De ah que encontremos a los primeros comerciantes que hicieron fortuna como
John Robinson y Thomas Spence de origen ingls, a los espaoles Jos y Caledonio
Ortiz en Guaymas y en Hermosillo y a los franceses Juan Pedro Francisco Pascual,
Pedro Andrs y Jos Camou.
13
Sin embargo los chinos encontraron serias dificultades para integrarse y ser
admitidos por las viejas familias sonorenses. Durante el Porfiriato fueron tolerados y
pudieron progresar. Sin embargo por la crisis de 1929 , surgi una campaa
antichina y antijuda, que termin con casi la completa expulsin de los chinos, del
estado en el ao de 1931.
Varios de los gobernantes han tenido antepasados de origen extranjero, entre ellos
estn, Alejo Bay y Benjamn Hill quienes eran hijos de inmigrantes de los Estados
Unidos, despus de la Guerra Civil, Adolfo de la Huerta Marcor y Alejandro
Carrillo Marcor son descendientes de un soldado francs retirado de nombre Juan
Marcor. Luis Encinas Jhonson y Mario Mora Jhonson son descendientes de un
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De esos extranjeros que llegaron a Sonora a fines del siglo XIX poco se sabe, ya que
aunque eran europeos y de algunos se conoce su lugar de procedencia nunca
hablaron de su religin. Por ejemplo el seor Francisco Seldner que era originario
de un pueblo llamado Gnesen en Polonia, emigr a los Estados Unidos a mediados
del siglo XIX, donde adquiri la nacionalidad estadounidense. De ah se traslad a
Guaymas en donde junto con Francisco Von Vorstel que ya radicaba en ese lugar
estableci una Mercera llamada La Paz. El seor Seldner contrajo matrimonio en
Guaymas con la seorita Paolina Marcor Basosaval, con la cual tuvo siete hijos.
Dicha sociedad se disolvi al poco tiempo, y qued en manos de la familia Seldner
la Mercera. Francisco viaj a Polonia en varias ocasiones para ver a sus parientes.
Muri en uno de sus viajes en el barco Columbia rumbo a Hamburgo Alemania.
Fue trasladado a Sonora y est sepultado en Guaymas.
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Una hermana del seor Seldner tambin emigr a Mxico, concretamente a Sonora,
ella tuvo varios hijos cuyos nombres fueron, Adolfo, Leopoldo, Simn y Germn
que llevaban el apellido Bley por su padre.
Desde muy temprana edad empezaron a ayudar a su to en la Mercera, ya que ste
puso varias sucursales en diversos lugares con el nombre de Mercera La Paz.
Cuando Seldner muri haba firmado un poder amplio a favor de Adolfo Bley,
quien junto con su hermano Simn se hicieron cargo del negocio.
Adolfo particip en la creacin del Banco de Sonora que fue fundado en 1899.
Germn se encarg de la sucursal de la Mercera en la ciudad de Alamos,
adquiriendo la ciudadana mexicana en 1904. El cuarto hermano, Leopoldo se cas
en Guaymas en 1903 y se fue a radicar a Guadalajara, Jalisco.
Simn Bley lleg a ser alcalde de Hermosillo, haba llegado a Mxico a la edad de
11 aos, adquiriendo la nacionalidad mexicana en 1880, se caso con Lilian Bien hija
de un norteamericano. Estuvo siempre a cargo de la Mercera La Paz junto con sus
primos, en ella se vendan todo tipo de cosas como materiales de construccin,
equipo para la minera y muchos artculos importados. Poco a poco fueron
desarrollndose y creciendo hasta edificar un edificio de nombre Bley.
Los seores Bley fueron miembros del club alemn en Hermosillo a partir del siglo
XX, adems miembros destacados de la Logia Masnica no. 19 , los hermanos
llevaban una buena amistad con Ramn Corral, sobre todo cuando estuvo en la
vicepresidencia de la Repblica, tal vez por ello Simn se lanz a ser candidato para
la Presidencia Municipal de Hermosillo, ocupando el cargo de septiembre de 1901
a septiembre de 1903.
Cfr. Revista Norte ao 6 no. 24 junio-julio, 1993, Nicols Pineda Pablos, Los extranjeros en
Sonora, p. 45.
Alfonso Iberri, Las viejas casonas de Guaymas, Gobierno del Estado de Sonora, 1990.
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Hacia 1914 decidieron irse a radicar a California de donde era oriunda su esposa,
all educaron a sus hijos pero frecuentemente visitaban la ciudad de Hermosillo.
Simn Bley muri en San Francisco en el ao de 1954.
A partir del siglo XX el flujo de extranjeros hacia Mxico fue en aumento, sobre
todo cuando en los Estados Unidos se empezaron a poner en marcha los cotos a la
inmigracin. A partir de 1903 se iniciaron las propuestas en el Congreso
Norteamericano para poner medidas que restringieran la inmigracin, ya que el pas
estaba recibiendo millones de personas sobre todo del otro lado del ocano. Esto
culmin entre los aos de 1921 y 1924, en el cual se acept la llamada Ley Johnson
o Quota Law, en la cual ya se especificaba el porcentaje de extranjeros que el pas
podra recibir segn la cantidad de sus coterrneos que ya vivieran en los Estados
Unidos. Estos fluctuaban entre el 2 y 3%, deducidos de la cantidad de los que ya
habitaban en el pas.
Para muchos judos sobre todo aquellos provenientes de Europa Oriental fue un
golpe dramtico, y tuvieron que buscar otras alternativas viables. La ms cercana fue
Mxico, sobre todo a partir de los regmenes de Alvaro Obregn y Plutarco Elas
Calles. Ambos mandatarios hicieron una invitacin a los judos europeos a venir a
radicar en el pas.
Por ello la ms fuerte inmigracin se dio entre los aos de 1920 a 1929, en los
cuales arribaron a los puertos mexicanos varios miles de judos que se asentaron
tanto en la capital del pas como en la provincia donde pensaron que tendran
mayores oportunidades.
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No siempre era fcil descender del barco, bajar el equipaje y ser aceptado por las
autoridades migratorias, encontrar hospedaje temporal y comprar boletos del tren
para seguir adelante. Algunos llegaban solos, sin que nadie los recibiera, a menudo
eran vctimas de fraudes, como el de los maleteros que se llevaban sus maletas y
adems cobraban un dlar por cada una. Era la primera parte del camino hacia una
vida nueva, el inmigrante se encontraba en un momento, en un lugar y entre gente
extraa, escuchando un idioma extico y presenciando costumbres diferentes.
La mayora provena de estratos pobres de la poblacin, trayendo consigo una carga
cultural diferente que haca que se sorprendiera ante todo lo que vea. Poco a poco
tuvieron que ir adaptndose. Llegaban a sus nuevos hogares exhaustos, faltos de
sueo y habiendo conocido poco, bajo la influencia de todos los acontecimientos.
Sin embargo estos hombres al da siguiente de su llegada, buscaban trabajo, algn
apoyo, para conseguir la comida diaria y una cama en donde dormir.
Entonces fue muy importante el papel que desempe una sociedad fundada en los
Estados Unidos de nombre Bnei Brith que enviaba personas a los diferentes
puertos, sobre todo Veracruz y Tampico para ayudar a los inmigrantes. En la ciudad
Cfr. Alicia Gojman de Backal,( coordinadora), Generaciones Judas en Mxico. La Kehil
Ashkenaz 1922-1992, 7 vols.,Mxico, Comunidad Ashkenaz 1993, vols. 1 y 7.
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de Mxico mantuco hasta la dcada de los aos treinta una casa en la ciudad de
Mxico, en la cual se podan albergar los recin llegados.
Para 1928 un peridico judo llamado Undzer Wort ( nuestra palabra) comentaba
que ya haba en Mxico cerca de 10 000 judos esparcidos por toda la Repblica.
A su llegada estos inmigrantes pensaron y desearon asentarse en la capital del pas,
situacin que no todos lograron y que los oblig a buscar mejor suerte en provincia.
Algunos desde su llegad permanecieron en los lugares por donde entraron al pas.
Los lugares ms importantes de asentamientos de judos en la provincia fueron
Monterrey, Guadalajara, Hermosillo, San Luis Potos, Mrida, Puebla, Torren,
Pachuca, Tampico, Morelia, Veracruz y Oaxaca.|
La idea primordial del inmigrante que llegaba a Mxico era esperar una oportunidad
para continuar hacia los Estados Unidos. Por ello muchos se dirigan a lugares
cercanos a la frontera o en centros urbanos prximos a ella.
La comunidad judia de Hermosillo.
La comunidad de Hermosillo como tal, dio inicio en la dcada de los aos veinte,
ah llegaron judos en ruta hacia el norte, pasando por lugares como Zacatecas,
Mazatln y Saltillo. En muchos de ellos se vea la decisin de emprender un negocio
y quiz en un futuro no muy lejano conseguir la visa para pasar a los Estados
Unidos. Se iniciaron como vendedores ambulantes, estableciendo pronto tiendas
como boneteras, ferreteras, muebleras y otras.
As nos coment el seor Abraham Goldberg en su entrevista:
En aquella poca la gente rica, aristcrata casi no consuma en Mxico, ms que la
comida, as que los muebles, el vestido y alguna otra cosa la traan desde Pars. Por
eso nuestra clientela era el pueblo, la gente del pueblo. Aunque en ese entonces yo
no creo que saban lo que era un judo, para algunos ramos los rabes y para otros
los rusos.
Cuando llegu a Hermosillo haba solamente una tienda de judos, era de los
seores Barsky y Saltzman, ambos se fueron despus a Los Angeles; yo llegu a
Hermosillo, busqu un local para poner una tienda en una esquina y me fui a la
ciudad de Mxico a conseguir mercanca. Le puse como nombre a la compaa
Goldberg, Gassman y Ca. Traje mercanca y empec a trabajar, me compr un
coche, eso fue alrededor de 1929.
17
Otros judos fueron llegando poco a poco y todos eran vendedores ambulantes. Se
organizaron pronto como una pequea comunidad para llevar a cabo sus
festividades y rentaron una casa que fuera su sede..
17
Cfr Alicia Gojman de Backal, Generaciones judas en Mxico, op.cit, vol. 7 p. 51.
~ 253 ~
La mayor parte eran jvenes solteros que esperaban conseguir novias en Mxico o
traer a alguna que dejaron en el pueblo. Uno a otro se comentaba de una parienta o
una hermana que tena en Europa, y muchos las fueron trayendo a medida que
mejoraba su situacin. As se fueron conformando las familias.
A todos les empez a preocupar la manera de cmo preservar su identidad, as para
las fiestas como las Pascuas (Pesaj), adquiran los productos que podan comer como
el pan zimo, en los Estados Unidos y cuando se trataba de hacer la circuncisin a
un recin nacido (Brith Mil), solicitaban al Mohel (circuncidador) a la ciudad de
Mxico, sobre todo los ashkenazitas a su comunidad Nidjei Israel, quien enviaba al
seor David Klip en tren a que fuera a circuncidar a varios nios que haban nacido
en Hermosillo o cualquier ciudad cercana.
La comunidad se fue haciendo prspera, algunos con el tiempo no solamente tenan
sus casa en Hermosillo, o en Cajeme o en otros lugares sino que tambin en
Guaymas donde pasaban un buen tiempo durante el ao y a veces hasta ponan all
sucursales de sus negocios. As nos dijo uno de los inmigrantes:
En Guaymas la mueblera sufra por falta de pagos, especialmente a los judos, por
ello muchos que haban comprado mercanca queran abandonar la ciudad. Yo se lo
platiqu en el caf al jefe de la polica y ste me dijo: No se preocupe mi cnsul, ver
que lo vamos a ayudar.
18
~ 254 ~
Rusia sobre todo en el Norte, entonces vivan de hacer mermelada que vendan al
gobierno, pero el dinero de papel dejaba de tener valor a los cuantos das. La guerra
civil, las enfermedades y la Revolucin hicieron lo suyo, haba grandes carencias por
lo cual tom la determinacin de venir a Mxico porque un amigo suyo de nombre
Kletzel, que ya viva aqu le inform que un hermano de l viva en los Estados
Unidos y que all estaban cerradas las cuotas. Por ello decidi venir a la ciudad de
Mxico y despus ver la manera de obtener una visa a los Estados Unidos. Junto con
otro amigo de nombre Sal Dichter llegaron a la Villa en octubre de 1924.
Dos das despus ya haban conseguido mercanca con un correligionario de
nombre Laventman para iniciarse de vendedores ambulantes en el mercado de San
Juan, que se encontraba en las calles de Salvador e Independencia. Vendan navajas,
tijeras, mquinas de rasurar y otros artculos pequeos.
Segn Nicols entonces empezaron a llegar muchos judos de Polonia y Latvia y la
competencia entre ellos fue enorme, por ello a las tres semanas de haber llegado al
pas decidi buscar oportunidades en la provincia. Un compaero le ense un
mapa de la Repblica Mexicana y le dijo que fuera a Saltillo que era una buena
plaza. Junto con su amigo Shulke empez a aprender el espaol y a dirigirse con
mercanca hacia Saltillo. Dej un la ciudad a un socio de nombre Staroselsky que
era el encargado de enviarles mercanca cuando la solicitaran. Se ganaban 300 pesos
diarios en Saltillo con un puesto que pusieron en un mercado cercano al zcalo
llamado Manuel Acua. Ah permanecieron durante nueve meses. En ese entonces
ya vivan varios judos en esa ciudad entre ellos el seor Chayet y su hermano, el Dr.
Koenig. Tambin estaba un seor de nombre Liova Stern que escriba libros de la
Tor y venda filacterias, haba llegado de la ciudad de Minsk, tambin los seores
Berenstein, Block, y Kleiff.
De los nueve meses en Saltillo obtuvieron buenas ganancias. De ah decidieron
seguir a Monterrey en donde conocieron al seor Friedstat y empezaron a vender
mercanca all as como en Monclova y Piedras Negras. Poco despus volvi a la
capital en donde form una sociedad con los seores Kletzel, Dichter, Fainstein
para comprar dos camiones de pasajeros, este negocio no prosper. Nicols decidi
probar fortuna en El Salto Durango, donde empez a vender sillas en abonos. De
ah se iba al mineral de Santa Cruz y a Tayoltitla, a San Ignacio, Sinaloa y de ah a
Mazatln.
En sus recorridos se encontraba con paisanos y fue as como a travs de un seor
Walerstein empez poniendo una mueblera en Hermosillo ya que ste quera un
socio porque ya tena otras muebleras en Mazatln. Yucatn y Tampico.
Fue as como lleg finalmente a Hermosillo. Poco despus pudo traer a su mam o
sea en 1928. Ah conoci al seor Goldberg que pronto le present a su cuada una
muchacha recin llegada de Polonia con la cual se cas. Haba entonces en
Hermosillo 22 000 habitantes y en Guaymas cerca de 6 000.
~ 255 ~
que nadie poda salir de Guaymas sino enseaba la factura de que haba pagado
todos sus muebles.
Entonces tambin vivan en Hermosillo el seor Wulf que tena una ferretera
llamada La Paz, que era la ms grande de la ciudad. Otros que pasaban seguido por
all con mercancas eran el minero Beilis que vena de Cananea y el seor Kulik y
Kolteniuk.
En la dcada de los aos treinta comenzaron a subir los impuestos sobre todo a los
extranjeros, especialmente a los judos y a desatarse un movimiento xenofbico por
la Liga Antichina y Antijuda, al grado que hubo solicitudes expresas para que los
judos abandonaran la ciudad, como fue el cado de los seores Gorinstein y Sirota a
quienes por medio de una violenta carta se les pidi que lo hicieran.
As coment Abraham Goldberg:
Rodolfo Elas Calles era el secretario General de Gobierno. Me mand llamar y
me dijo textualmente: seor Goldberg, nosotros no tenemos nada en contra de
ustedes, pero no los queremos tener en el estado. No vamos a hacer exactamente lo
mismo que hicimos con los chinos, pero tiene usted seis meses de plazo para
liquidar su negocio y salirse de Hermosillo. Durante ese tiempo queda usted libre de
impuestos, no se le va a cobrar nada, pero a los seis meses ya sabe usted lo que
puede suceder.
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Fue as como los judos que vivan en Sonora empezaron a emigrar hacia la ciudad
de Mxico, por un lado no deseaban vivir ms persecuciones como las que haban
pasado en sus diversos lugares de origen y por el otro llegaron en busca de las
instituciones comunitarias, para tener un lugar de rezos. Tanto en los momentos de
alegra como de luto, buscar la facilidad de comer a la usanza juda o sea comida
kasher, contar con un rabino, un mohel y sobre todo escuelas en donde educar a sus
hijos conforme a los ideales y la cultura judaica.
Entrevista a Abraham Goldberg, Loc. Cit. La alusin a los chinos fue una matanza y
expulsin que la Liga Antichina y Antijuda hixo en contra de stos.
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YUGOSLAVOS EN SONORA
Alejandra Salazar Lamadrid1
UNAM
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La inmigracin a estos parajes estuvo influenciada por el fin de la fiebre del Oro en
California, la Guerra de Secesin en Estados Unidos (EUA), la construccin del Ferrocarril
de Sonora, la explotacin de minas en la entidad y los grandes proyectos de irrigacin. En
1870, haba 260 extranjeros en Sonora y para 1891 esta cifra se increment a 927. En 1895,
de los 189,158 habitantes del estado 1,830 (0.96%) eran extranjeros. Quince aos despus, es
decir, en 1910, residan en la entidad 9,328 individuos (3.5% de la poblacin total) de
orgenes diversos. De stos, la mitad procedan de Asia, una tercera parte de Estados Unidos
y 11% de Europa. Nicols Pineda Pablos, Los extranjeros en Sonora y el caso del alcalde
extranjero en Sonora: Historia de la vida cotidiana por Virgilio Lpez Soto, coordinador
(Hermosillo, Sonora: Secretara de Educacin y Cultura, Gobierno del Estado de Sonora,
Sociedad Sonorense de Historia, 1998), p. 234; Ramn Corral, Gobernador del Estado de
Sonora (18871891), Memoria de la Administracin Pblica del Estado de Sonora,
presentada a la Legislatura del mismo por el Gobernador Ramn Corral, 1 (Guaymas,
Sonora: Imprenta de E. Gaxiola y Ca. cargo de Luis Valds, 1891), p. 423.
Familia se dice podorica en serbio.
Petar significa Pedro.
Yela significa Elena.
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Francisco. Francisco, quien naci en 1895, tena escasos 25 aos. Francisco Ivich se
dirigi de Nueva York a Sacramento, California (CA). En sta ltima trabaj en una
compaa maderera. Fue en esa poca cuando adquiri la costumbre de masticar
tabaco porque en la maderera no poda fumar. Durante la crisis de 1929, Francisco
cruz la frontera llegando, as, a Santa Rosala, Baja California. Francisco tena toda
la intencin de venir a contactar a sus paisanos [] que ya estaban en Sonora [] los
Pavlovich.
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Cuando llegaban barcos a Nueva York sus pasajeros eran revisados para que no ingresaron
al pas si estaban infectados de alguna enfermedad contagiosa. Durante la revisin los
muchachos dijeron que su apellido era Ivich Bakulich. Sin embargo, las personas que los
atendieron comentaron: no, no Ivich y ya lo[s] despacharon [] desde entonces el apellido
se cort a Ivich. Entrevista a Ma. Teresa Ivich Muoz de Lpez. (Salazar, 2004).
Entrevista a Teresa Ivich. (Salazar, 2004).
En 1904, la Richardson (compaa deslindadora) fue fundada por la Yaqui Delta Land and
Water Company e inici operaciones en 1905. La Richardson era una empresa mexicana
sujeta a las leyes nacionales, con el fin de construir un ferrocarril a travs del Valle, y un
sistema de irrigacin para regar unas 300 mil hectreas de terreno. Esperanza Fujigaki Cruz,
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Margarita naci en Hermosillo y muri en 1981. Dos hermanas de Margarita, Ma. Teresa y
Ma. Luisa, se casaron con yugoslavos. La primera se despos con Basilio Zivkovich, quien era
dueo de billares. La segunda se uni en matrimonio con Krsto Leverda. Margarita, Ma.
Teresa y Ma. Luisa eran hijas de Filomeno Muoz y Teresa Lpez. Filomeno Muoz era
carpintero, pero siempre tena una vaquita y con ella se mantena. Entrevista a Krsto Leverda
Gynich. (Salazar, 2004).
Ma. Elena y Jos Pedro nacieron en Hermosillo. Teresa naci en el Campo 48 en 1941 y se
cas con Virgilio Lpez Soto. Rodolfo naci en Guadalajara, Jalisco.
Francisco era un hombre fuerte, enrgico, siempre demostr fuerza en el carcter, muy
sociable, atrabancado y viva todos los momentos con gran intensidad. En Obregn lo
llamaban el Loco Ivich. Entrevista a Teresa Ivich. (Salazar, 2004).
Mientras Francisco y Vicente conservaron el apellido Ivich, Petar conserv el Bakulich.
Mary era hija de Frank y Tomazina Ruljancich.
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cuatro barcos, a saber: Magellan, Oakland, Betsy Ross y Blue Sky. Muri el 18 de
enero de 1956.
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Toita, Yela y Terina. Toita se cas con John Brajcich. Entre sus hijas se puede
mencionar a Margaret, quien se cas con un yugoslavo de apellido Gazija. Por su
parte, Yela se uni en matrimonio con el yugoslavo Nickola Muljat. Los Muljat
dieron vida a Frank y Vince. Terina, la hermana menor, se fue a Australia, donde
permanecen sus hijos.
III. Familia Leverda
La familia Leverda es originaria de Montenegro, Yugoslavia. Nicols Leverda y
Juanita Gynich contrajeron matrimonio a finales del siglo XIX. El matrimonio dio
vida a cinco hijos: Krsto, Elas, Duzan, Toms y Mara. La familia Leverda habitaba
una casa de piedra con techo de tejas. Para mantener a su familia Nicols se
dedicaba a la agricultura. Krsto, su hijo, recuerda que su padre tena poquita tierra
[] tenamos que ir a trabajar con otras gente pa poder salir.
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En 1914, cuando Krsto tena 9 aos de edad, estall la I Guerra Mundial. Krsto
explica que la situacin estaba dura porque no haba comida, hacamos comida,
hacamos pan de bellota pa comer porque nos quitaba [] el gobierno que estaba,
nos quitaba la cosecha para los soldados, no dejaban nada, tenamos que cortar
bellotas para hacer pan [] muy duro la I Guerra Mundial.
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Peter Bakulich, The Petar & Mary (Ruljancich) Bakulich Story en Pacific Northwest
Croatian (Bellingham, WA: s.e., vol. 20, septiembre, 2000), s.p. Este artculo fue
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En Hermosillo, Krsto encontr trabajo, pero tambin pareja. As, en 1934, contrajo
nupcias con Ma. Luisa Muoz Lpez. El matrimonio procre dos hijos: Jos Pedro
y Duzan. Jos Pedro se cas con Ma. Elia Nrez Osorio, mientras que Duzan se
despos con Ma. Jess Hernndez. Los hijos de Jos Pedro y Elia son Adalberto,
Lourdes y Cristbal. Los hijos de Duzan y Ma. Jess son Duzan, Fernando y
Omar. A la fecha todos residen en Hermosillo.
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Los muchachos solan nadar a los barcos cercanos a platicar con los marinos; las
hazaas que stos les contaban fomentaron su espritu aventurero. Por ende, Lucas
Jobo, Felipe, Esteban y Spiro salieron de Rijeka. As, cruzaron el Imperio Austro
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Al igual que otros extranjeros que llegaron a Sonora, los Pavlovich se emparentaron
con familias de la regin, ya que el casamiento posibilita la incorporacin inmediata
y completa del inmigrante a la red familiar de su esposa y a las asociaciones polticas
y econmicas de su suegro. En este contexto, entre abril y octubre de 1897, Lucas
se despos con Ygnacia Rivera Gudio. Procrearon a Artemisa Micha, Juan,
Lucas y Carmela Pavlovich Rivera.
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Esteban Pavlovich se cas con Elena Balich. Su nica hija Danitza muri sin dejar
descendencia. Esteban se fue de Hermosillo a Nogales, donde pas el resto de su vida.
Entrevista a Czarina Sarmiento Ortiz de Sugich. (Salazar, 2002). Los descendientes de Lucas
y Felipe Pavlovich manejan diferentes versiones de la llegada de sus progenitores a
Hermosillo. Para un estudio ms amplio sobre dichas versiones vase Alejandra Salazar
Lamadrid, Empresas y empresarios naranjeros: los hermanos Pavlovich (18941927) (tesis
de licenciatura en economa; Hermosillo, Sonora: Departamento de Economa, Universidad
de Sonora, 2002), 246 p.
Diana Balmori, Stuart F. Voss y Miles Wortman, Las alianzas de familias y la formacin del
pas en Amrica Latina (Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1990), p. 278.
Alejandra Salazar Lamadrid, Los Reyes de la Naranja: produccin y comercializacin de
naranja en Hermosillo, Sonora (18941927), ponencia presentada en el Congreso sobre
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Lucas y Felipe Pavlovich, tambin conocidos como los reyes de la naranja, eran
agricultores. A travs de la firma L. J. Pavlovich and Brother, Wholesale Orange
Exporters, fundada con capital propio, cosechaban y comercializaban naranja.
Los Pavlovich administraban 19 huertas de naranja en los distritos de Hermosillo y
Guaymas. En la periferia de Hermosillo los Pavlovich posean la Quinta Amalia y el
Molinito. Adems, cultivaban bajo renta el Vapor o Huerta de Camou, el Zanjn, el
Switch y la Huerta de Francisco A. Rivera.
En Villa de Seris arrendaban tres naranjales y posean ocho. Entre las primeras se
puede mencionar la Huerta de Gaxiola, la Huerta de Garca y el Gachupn, mientras
que eran dueos de la Huerta de Jacobo, el 64, el Cerrito de Lpez, la Regional, el
Molinito de Lujn, la Tierra de Da. Lugarda, el 16 y la Huerta de Ruiz.
Entre 1924 y 1927, los Sres. Pavlovich alquilaron de 10 a 12 Has. en el Aranjuez,
propiedad de Agustn Bustamante, y de 8 a 10 Has. en el Pardo de Luis A.
Martnez. Ambas plantaciones estaban en la comisara de San Jos de Guaymas,
distrito de Guaymas.
En un comienzo los Pavlovich empacaban la naranja en la Quinta Amalia. Sin
embargo, para 1904, abrieron una empacadora en la calle Oaxaca nmero 22. En la
empacadora seleccionaban y empacaban la fruta de acuerdo a los criterios de
exportacin. La empacadora tambin era depsito de frutas, legumbres y pasturas.
En la misma empacadora estaban las oficinas del consulado de Yugoslavia en
Sonora, ya que Lucas Pavlovich desempe el cargo de cnsul de Yugoslavia hasta
su muerte en 1957. En la entrada de la empacadora ondeaba la bandera yugoslava.
Historia econmica hoy, entre la economa y la historia, Segundo Congreso de Historia
Econmica, 29 de octubre, 2004, 28 h.
Felipn se cas con Emma del Razo y tuvieron a Emma Lourdes, Felipe, Lupe Gloria y
Elena Aurora. Pina se cas con Chato Miranda y tuvieron a Roberto, Marcia, Sergio y
Sandra. Chito se cas con Elizabeth Maldonado Menchaca y tuvieron a Guadalupe. Alicia se
cas con Arturo Ernesto Salazar Dvila y tuvieron a Arturo Felipe, Ana Lourdes, Carlos
Enrique y Mirko. Lourdes muri soltera. Arturo Felipe se cas con Ma. Guadalupe Lamadrid
Durn y tuvieron a Adriana y Alejandra (gemelas) y Judith. Por ende, Felipe Pavlovich es
bisabuelo de quien esto escribe.
Spiro Pavlovich Vucovich hasta 1920, antes de partir a Navojoa, fue comisionista de naranja
en Hermosillo. La descendencia de Spiro actualmente radica en Agua Prieta, Obregn,
Navojoa y Huatabampo.
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Fueron muchos los trabajos y privaciones que sufrieron en los primeros aos de
lucha; pero ellos, hombres de carcter y resueltos vencer, tenan ciega f en el
Lucas Vido Vucovich era hermano de Anastasia Vucovich, madre de los hermanos
Pavlovich.
Entrevista a Drgica Vucovich Pavlovich. (Salazar, 2004).
Salazar, Los Reyes de la Naranja, op. cit., 28 h.
Entrevista a Ren Pavlovich Camou. (Salazar, 2000).
PIP 363/1898/FN/AHGES. Esc. 183.
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xito, y sufran con calma todos los trastornos que vienen generalmente sobre los
negocios nuevos y fundados sin elementos. La f triunf.
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V. Familia Sugich
Originalmente los Sugich se apellidaban Junkovich. Despus de una poca difcil se
dividieron en tres grupos. El grupo que peregrin a Amrica adopt el nombre de
Sugich debido a que uno de sus miembros fue juez. En serbio Sugich significa
juez. En 1749, los Sugich se establecieron en Petrovac Na Moru.
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En el siglo XIX, Andrija Sugich se cas con una joven de apellido Rafaelovich. La
pareja tuvo cinco hijos: Elas, Vido, Cristina, Eva y otra ms. Andrija cosechaba
uvas para sostener a su familia y vivieron seis aos en la ciudad de Dubrovnik. Al
empezar la I Guerra Mundial, Andrija y su mujer mandaron a sus hijos a Amrica
con el objeto de que no corrieran peligro.
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As, los hermanos viajaron de Yugoslavia a Pars en tren. En Pars los muchachos
abordaron un barco de pasajeros hasta Nueva York. De ah partieron hacia La
Florida con unos parientes. Posteriormente, se enfilaron hacia Bisbee, AZ. A los 16
aos de edad Vido laboraba en las minas para sostener a sus hermanos. Tambin
formaba parte del grupo de brokers de Bisbee, es decir, era comerciante de piedras
preciosas. Finalmente, los hermanos Sugich partieron al estado de Sonora
buscando otros [] horizontes.
48
Elas. Elas permaneci en Hermosillo, mientras que Vido peregrin hacia Navojoa.
Elas hered el Campo San Miguel, ubicado en la Costa de Hermosillo antes de
llegar a la calle Cero, de su to Miguel Sugich. Ah sembraba maz, frjol y trigo. En
un principio el terreno tena una extensin que fluctuaba entre las 5,000 y 6,000
Has., sin embargo, con el paso del tiempo, les decomisaron parte de la tierra, por lo
que, en la actualidad, la superficie cultivable asciende nicamente a 1,800 Has.
49
Federico Garca y Alva, Mxico y sus progresos. lbumDirectorio del Estado de Sonora,
19051907 (Hermosillo, Sonora: Imprenta Oficial dirigida por Antonio B. Monteverde,
43
19051907), s.p.
Na Moru significa a un lado del mar o by the sea. Informacin tomada de una carta
proporcionada por Czarina Sarmiento con fecha 9 de junio de 1988.
Andrija significa Andrs.
Vido significa David.
Dubrovnik significa Dubronik.
Entrevista a Andrs Sugich Pavlovich. (Salazar, 2004). Existen varias versiones sobre la ruta
que siguieron los Sugich en su travesa hacia Amrica. Mientras que Alejandro Sugich sostiene
que los hermanos llegaron a Nueva York, Andrs Sugich afirma que llegaron a San Francisco.
Entrevista a Alejandro Sugich LpezArias. (Salazar, 2004).
Entrevista a Andrs Sugich. (Salazar, 2004).
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Vido. Por su parte, Vido Sugich parti a Navojoa. De acuerdo a Jos Pavlovich,
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Vido sembraba magueyes con Spiro Pavlovich. Posteriormente, abri una licorera
conocida como Licores Sugich, S. A.. Con trabajo y dedicacin Vido logr
formar un patrimonio considerable: fue el primer distribuidor autorizado de Grupo
Modelo en el estado de Sonora; abri 164 bares a lo largo y ancho de la entidad;
tena cabezas de ganado; y, era dueo de la Hacienda Yocogihua. Yocogihua estaba
a 40 Km. de lamos y tena 3,000 Has. sembrabas con maguey. En la parte trasera
de la hacienda se encontraba la fbrica de mezcal. En Yocogihua trabajaban ms de
250 empleados. Los trabajadores vivan cerca de la hacienda; sus hijos asistan a una
escuela que su patrn mand construir especialmente para ellos. En 1977, durante
la presidencia de Luis Echeverra lvarez, a los Sugich les expropiaron 7,000 Has.
de terreno.
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A los 56 aos de edad Vido se despos con Beatriz Gastelm, originaria de lamos,
Sonora. Vido y Beatriz tuvieron cinco hijos: David, Sergio, Samuel y Andrs (cuates)
y Beatriz. Vido Sugich Rafaelovich muri a los 77 aos de cncer; su hijo David
tom las riendas de los negocios. Actualmente, sus descendientes siguen en el
negocio de los licores y han comprado varios de los ejidos que les fueron
expropiados.
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A los 18 aos Lucas Vido Vucovich se cas con Angelita Pavlovich, prima de Lucas
y Felipe Pavlovich. Tuvieron cinco hijos: Nicols, Drgica, Ma. Luisa, Ma. Estela y
Artemisa. La familia Vucovich Pavlovich viva en Petrovac, sin embargo Lucas Vido
pasaba largas temporadas trabajando en un pueblo de Estados Unidos. Finalmente,
en 1923, se vino a Hermosillo, Sonora.
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David se cas con Beatriz Lpez-Arias y tuvieron a David Andrs, Carlos Armando y
Alejandro. Sergio se cas con Frania Aguilera y tuvieron a Sergio Duzan y Frania. Samuel
procre a Rosala, Ivanika y Samuel. Andrs procre a Irasema, Andrs y otro chiquillo.
Beatriz (a quien su padre llamaba Batiz) se cas con un Sr. Montenegro y tuvieron a Agustn y
Beatriz. Batiz radica en Guadalajara. Batiz significa Beatriz.
George Zenovich Vucovich fue senador por el estado de California durante la
administracin de John F. Kennedy (19611963). Zenovich y Kennedy tenan una muy buena
relacin y durante los veranos solan salir a navegar en un velero. Actualmente George residen
en Fresno seis meses del ao y el resto lo pasa en Cabo San Lucas. Tuvo cuatro hijos: tres
mujeres y un hombre. Entrevista a Alejandro Sugich. (Salazar, 2004).
Cuando Jos Pavlovich y su esposa, Elizabeth Maldonado, viajaron a Yugoslavia conocieron
a Kana Vucovich, quien los recibi en su casa ofrecindoles vino y jamn del que ella misma
preparaba. Elizabeth Maldonado recuerda que los jamones eran grandotes y estaban colgados
del techo. Kana era muy gritona, hablaba muy fuerte, siempre vesta de negro con una falda
larga. Entrevista a Drgica Vucovich. (Salazar, 2004).
Nicols, Drgica (se pronuncia Dragitza y significa Graciela) y Ma. Luisa nacieron en
Yugoslavia, mientras que Ma. Estela y Artemisa nacieron en Hermosillo. Drgica naci en
1920. A Ma. Estela la bautizaron Juan y Mara Pavlovich. Al momento de escribir esta
ponencia slo viven Drgica, Ma. Estela y Artemisa.
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Lucas Vido trabajaba con los Pavlovich en la vinatera, pero como la venta de vino
no tuvo mucho xito, diversific sus actividades. Por un lado, adquiri el rancho el
Buey, al sur de la ciudad, rumbo al Palo Verde. El Buey sigue en manos de sus
descendientes. Por otro, sembraba en tierras cercanas a la Estacin Ortiz. Una de
estos terrenos era el Gordillo, en el que se cosechaba trigo.
Como ya se dijo, los hijos de Lucas Vido y Angelita eran Nicols, Drgica, Ma. Luisa,
Ma. Estela y Artemisa. Nicols Vucovich Pavlovich se cas con Carmelita Seldner y
se dedic a la agricultura en los terrenos de su padre. Drgica contrajo matrimonio
con scar Lpez, procreando a: scar, Lucas, Octavio, Lourdes, Raymundo y
Hctor. Ma. Luisa muri muy joven, Ma. Estela se despos con un joven del
estado de Nayarit y Artemisa con Eduardo Navarro.
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En 1928, a los dos aos de haber llegado a Sonora, Marcos regres a Yugoslavia porque no
le gust. Desafortunadamente, lo mataron un ao despus junto a uno de sus hijos.
Entrevista a Drgica Vucovich. (Salazar, 2004).
Ibid.
scar Lpez fue hijo de Victoriano Lpez, dueo de la Regional despus de los Pavlovich.
scar Lpez Vucovich fue Contralor y Secretario de Gobierno durante la administracin del
Lic. Armando Lpez Nogales, gobernador del estado de Sonora de 1997 a 2003. Desde 2003
es diputado estatal (electo plurinominalmente). Su hermano, el Dr. Raymundo Lpez
Vucovich, a la fecha es Secretario de Salud Pblica del estado de Sonora.
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Los primos Juan y Jorge Kuliacha llegaron a Sonora procedentes del Imperio
AustroHngaro a finales del siglo XIX. Juan se fue a Cananea y Jorge se qued en
Hermosillo. En Cananea, Juan venda naranjas en una tienda de abarrotes. Juan no
slo comerciaba fruta al menudeo, sino que surta a pequeos comerciantes de
pueblos cercanos como Bacoachi y Unamichi. Entre los compradores de Juan se
encontraba Ignacio Durn Ruiz. La naranja que venda Juan provena de las
plantaciones de los Sres. Pavlovich. Por su parte, Jorge Kuliacha permaneci en
Hermosillo. Jorge se cas y procre nicamente hijas mujeres.
68
Elas Luketich naci en 1854 y era de origen serbio. Luketich a travs de la firma
E. Luketich Company comerciaba naranja con los hermanos Pavlovich y otros
citricultores de la poca. Desde noviembre de 1888 Elas produca y exportaba
naranja a diferentes ciudades de Estados Unidos. Flavio Molina, en su libro
Historia de Hermosillo Antiguo, seala que la compaa Luketich Fruit Co.
69
70
p.
Salazar, Empresas y empresarios naranjeros, op. cit., p. 152.
Entrevista a Jos Pavlovich. (Salazar, 2004).
En la carretera de Naco, Sonora a Sierra Vista y Douglas, Arizona hay una vuelta conocida
como Vuelta de Kuliacha porque, en una ocasin, Juan quiso salir del retorno y slo daba
vueltas y vueltas. Entrevista a Lily Aurora Lamadrid Muso. (Salazar, 2002).
PIP 326/1891/F.N./A.H.G.E.S. Esc. 97. PIP 308/1899/F.N./A.H.G.E.S. Esc. 25.
En el mismo informe sobre exportacin de naranja aparecen los nombres de tres serbios
que, desde Hermosillo, remitan naranja a la Unin Americana. Entre stos se puede
mencionar a J. Dabcobich, J. Ivancovich y J. Gregovich. A.H.G.E.S., F.E., Tomo 605, Exp.
s/n.
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El yugoslavo Agustn Kuasich durante algn tiempo labor con los hermanos
Pavlovich en la vinatera, ya que saba preparar muy buen vino. Tambin, auxili a
los Pavlovich en la administracin de las huertas de naranjo. Agustn se uni a una
mujer de apellido Oviedo; sus hijos se fueron a vivir a Baja California.
Otro yugoslavo que trabaj con los Pavlovich en la fbrica de vinos fue Krsto
Stanich. Al cerrar la vinatera Stanich desempe distintos oficios. Incluso, alquil
una tierra a Gia Valencia, pegada a la Fortuna, a la Yesca y a la Peaa, pero no le fue
bien. Stanich se despos con una muchacha morena de Villa de Seris. Era muy
expresivo, platicando con l te [] haca rer [] muy emocionado, le pona mucha
salsa a lo que deca.
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Asimismo, el yugoslavo Esteban Orpich era chofer de los Sres. Pavlovich. Luego se
fue con su esposa Matilde Muoz a Puerto Peasco y all le fue muy bien. Jos
Pavlovich rememora que era una gente [] muy, muy respetuoso.
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~ 272 ~
El Ing. Balich fue otro yugoslavo que lleg a tierras sonorenses. Balich era hermano
de Elena Balich, esposa de Esteban Pavlovich, y permaneci soltero. Era ingeniero
electricista: tena las plazas de Navojoa, Obregn y Guaymas a su cargo, as como el
alumbrado pblico en las ferias.
79
Ibid.
~ 273 ~
~ 275 ~
REDESCUBRIMIENTO DE ALAMOS
Ana Sylvia Laborn Abascal
Coordinadora Estatal de Museos
Introduccin
xisten en Sonora, este prdigo estado nuestro, pueblos seeros e ilustres, cuyo
encanto natural se enriquece con la noble ptina que el tiempo ha depositado
con generosidad en determinadas zonas de la extensa y un tanto bronca fisionoma
sonorense, imprimindoles un sello de abolengo, de alcurnia a los descendientes de
las familias que por generaciones reconocen con orgullo dichas zonas como su solar
nativo.
Alamos, nacida en los albores del siglo XVI, rica y seorial durante el XVIII,
rebelde y republicana en el XIX, poltica y cvica siempre.
Refinada piedra preciosa del alhajero colonial, fundada alrededor de 1683, tras dos
intentos anteriores derivados de la creacin del asentamiento minero derivado del
descubrimiento de ricas vetas de plata en el cerro de Nuestra Seora de la
Concepcin de los Frailes, fue bautizada con el nombre de nuestra Seora de la
Limpia Concepcin de Los Alamos. Sin embargo, los estudiosos sobre Alamos
tanto nacionales como extranjeros, no han logrado ponerse de acuerdo sobre la
fecha exacta de su fundacin. De manera conservadora me permit dejarla en 1683,
aunque los archivos parroquiales fechan sus primeros documentos, una fe de
bautismo, en 12 de mayo de 1685.
En obvio de tiempo me abstendr de los detalles ya por todos conocidos, que
convirtieron a la otrora culta, floreciente y bella ciudad del siglo XIX en el pueblo
fantasma de la primera mitad del siglo XX; solo citar un prrafo de la obra
Alamos, novenario del fantasma de la autora Rebeca Arenas, quien en unos
renglones lo sintetiz.
~ 276 ~
tal es el caso de uno de los jueces de Nuremberg que juzg a los criminales que
durante la segunda guerra mundial masacraron a millones de judos. Este alemn
vivi escondido en una de las casonas ubicadas en el cerro atrs del Palacio
Municipal. No he logrado obtener el nombre de tal personaje.
Pero no son pocos los que de una u otra forma han contribuido al resurgimiento de
Alamos que, hasta 1984 fecha en que se inaugur el Museo Costumbrista de
Sonora y dos meses despus, del I Festival Cultural Dr. Alfonso Ortiz Tirado,
Alamos haba permanecido como una comunidad tranquila formada mitad de
nacionales y la otra mitad como una colonia de norteamericanos y canadienses
retirados en su mayora.
Entre ellos el Sr. Pembert Nuzum y su esposa Elizabeth, personas cultas y muy
importantes en la cohesin de la comunidad alamense, a grado tal que en la
conocida y tradicional hostera Casa de los Tesoros, existen desde hace ms de 30
aos dos enormes y cmodas mecedoras con tapicera de gruesa vaqueta que
ostentan un plaquita dorada grabada cada una con los nombres de Levant Alcorn
y Pembert Nuzum, ambos ya fallecidos; estos sillones no son ocupados por ningn
vecino o conocedor de Alamos, salvo algn visitante despistado ignorante de la
tradicin. Por las maanas y especialmente en las tarde-noche cada uno ocupaba el
silln con su nombre y all compartan con los que nos acercbamos. Con respeto,
creo firmemente que en las tranquilas noches alamenses cuando la luna se cuela a
travs de las palmeras del patio de Los Tesoros, ambos sillones se mecen
rtmicamente, ocupados por el espritu de Mr. Alcorn y Mr. Nuzum, y casi jurara
que se escucha el murmullo de sus animadas charlas comentando los ltimos
sucesos de su pas de origen; murmullo que contrasta con el de los rezos de los
monjes que caminaron las vetustas arcadas del inmueble hace mas de un siglo
cuando fue convento.
Beth Nuzum instal en su casa una fbrica de diseos originales, para dama, de
excelente y cuidadosa confeccin a cargo de costureras alamenses; la marca de tales
prendas es Milagro. Tambin fue la duea original de una tienda de artesana
regional en la que se expenden bordados, artculos de hojalata, muebles hechos con
races y varas y plantas de orqudeas que tambin abundan en Alamos, nico lugar
de Sonora.
Adems de los aproximadamente 8,000 habitantes de la cabecera municipal, residen
all alrededor de 250 americanos, canadienses y de otras nacionalidades, ofreciendo
entre todos una diversidad de culturas que, sin embargo, no han pretendido
imponer en detrimento de la identidad nacional, sino que se han sumado a las
tradiciones mexicanas y sonorenses; como la conmemoracin del Da de Muertos,
algunas costumbres de Cuaresma y Semana Santa, las posadas, y las ya tradicionales
callejoneadas. Apoyo indiscutible en el mbito cultural y educativo es el programa
de visitas guiadas a varias mansiones y jardines de propietarios extranjeros,
cobrndose por ello una cuota cuyo beneficio pasa a la Biblioteca Pblica
Municipal.
~ 279 ~
duea,
hacen ms dao algunos huspedes nacionales de carne y hueso,
verdaderos depredadores gastronmicos nocturnos.
Gastronoma
En esta bella ciudad, donde cada ladrillo cuenta su historia y cada mesa familiar
enriquece el ambiente, -porque en Alamos tambin el ambiente se come y se bebe-,
otro de los elementos de la vida cotidiana, sin lugar a dudas es la gastronoma
tradicional que no se ha transculturizado sino al contrario; con frecuencia, ms de la
que puede suponerse, encontramos
nutridos grupos de norteamericanos
disfrutando sus alimentos en las tradicionales fonditas de antojitos mexicanos, dando
buena cuenta de las gorditas, tacos, tostadas burritos y enchiladas, aderezando todo
con las salsas picantes. Y ni que decir de los chiles rellenos, tamales de elote,
milanesas, caldo de queso y otras delicias del Restaurante Las Palmeras, manjares
que degustan nacionales y extranjeros con especial fruicin, sin ningn temor por
parte de estos ltimos a la por ellos llamada venganza de Moctezuma.
La panadera La Moderna en punto de las tres de la tarde, hora en la que empieza
a salir el pan de los rubicundos hornos tradicionales que llenan el ambiente de
tentadores humos perfumados, registra una regular cola de norteamericanos,
esperando ordenadamente su turno para adquirir principalmente las barras de pan
integral, producto cuya produccin acaparan. Casi me atrevo a asegurar que
fueron ellos los que solicitaron al Sr. Enrique Valdez, el propietario, que agregara
el producto integral a los sabrosos y sabrosas chinas, ombligos, azucaradas,
enchiladas, conchas, cochitos, cortadillos, picones, lenguas y enrollados, sin faltar
desde luego el pan vapor o torcido, blanco de torta y bisquetes. Volviendo al pan
integral, lo compran en cantidades, lo congelan y se lo llevan a sus pases de origen.
Tambin son productos alamenses populares y muy apreciados por ellos las
deliciosas salsas de chiltepn verde y roja molido en seco, las cajetas de leche y de
frutas, las conservas de limn y calabaza, pepitorias y otros triglicerizantes y
colesterolizantes antojitos.
Puedo asegurar que en cuanto a la ancestral tradicin culinaria tampoco ha
registrado invasin a la soberana gastronmica nacional, salvo en los hoteles o
restaurantes propiedad de norteamericanos, en los cuales se han modificado un
tanto los procesos pero conservando la esencia, utilizando los productos de la
regin y los nombres tradicionales de los platillos, lo cual no afecta nuestros cnones
culinarios, sino por el contrario, los enriquece en singular y deleitosa simbiosis.
Citar el ejemplo del apetitoso postre Margarita Mousse creado por Teresita Hale
de La Puerta Roja y, las popularsimas Fantasas bebida creada en uno de los
lugares de ms tradicin en Alamos como es La Casa de los Tesoros, en este
caso, es recomendable no confiarse de su refrescante sabor frutal aparentemente
inofensivo...
Es notable tambin el uso que le han dado al mango, fruta que abunda en Alamos y
sus alrededores, incluyndolo en salsas, chutneys y ensaladas. El pico de gallo que
~ 281 ~
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~ 287 ~
hecho amistad con los trabajadores, lo que haca que su madre le sealara que se
estaba [] haciendo muy plebeyo.
2
2. La Marina
Por fin, luchando contra la voluntad paterna, decidi irse a la marina mercante con
la esperanza de hacerse un oficial de reserva, que al parecer era la meta mxima de
todo joven alemn de la poca. De ese modo, pas a Hamburgo, importante puerto
a orilla del ro Elba, en el norte del pas, hacia donde parti en tren en agosto de
1911, a los 16 aos. Se hosped en la casa del Seor Zobel en donde lo asistan. Un
mes despus, se enrol en el velero Johana, con el puesto de grumete con un sueldo
de 10 marcos al mes. Ah sus manos de seoritingo se encallaron descargando
piedras de basalto para empedrar calles. Sali al Mar del Norte con destino a
Londres llevando semilla de linaza, a donde llegaron en tres o cuatro das. Le llam
la atencin que Londres ningn barco entraba hasta que la marea subiera a su
mximo. Como Moiss (grumete o novato), recorri el gran nmero de tabernas
de los muelles, llamndole la atencin el espectculo de las mujeres borrachas con
sus hijos en brazos ofreciendo sus caricias a quien se animara, cosa que no hizo. Sin
embargo, le caus muy buena impresin el centro londinense con su columna de
leones en honor del Almirante Nelson, el hroe de Trafalgar, as como la expresin
atenta pero enrgica de sus policas, muy diferentes a los ms tiesos y formales de su
tierra. En los muelles le llam la atencin la gran cantidad de tiendas de judos en
donde se hablaba fluidamente el alemn, ya que l no hablaba el ingls, lo que le
impeda chulear a las bellas inglesitas, ya que lo nico que saba eran puras palabras
obscenas, aunque como jvenes siempre encontraban la manera de darse a
entender.
3
dem.
Ibidem, pp. 2-4.
~ 288 ~
La seora Grooth pronto se dio cuenta de que Hugo Schwarzbeck no era del
gremio trabajador, aunque viva muy a gusto en el mismo cuarto con sus
compaeros, platicaba mucho con uno que era rojo, le refera mucho a su
sindicato y a su partido. En cierta ocasin, la seora le pregunt que si de dnde era
y quines eran sus padres, le ense fotos de su casa, por ello, quiso apartarlo de la
servidumbre, pero no lo permiti por solidaridad con sus compaeros de trabajo,
aunque no comulgara con la ideas de su amigo socialista. A fines de abril de 1912, se
enferm su padre de gravedad y regres a su casa. Lleg de noche sin avisar y se
hizo un gran escndalo con un perro que lo quera morder, salvndolo la cocinera
de la casa paterna lo salv. Su padre lo recibi cariosamente, y le pidi que lo
ayudara en los viedos; trabajaba a la par que los peones, no se portaba como un
seorito. As el comprenda que deba tratar bien a los subalternos, ya que l
tambin haba trabajado con amo. Su padre le deca no tomes cerveza porque t
trabajas en viedos, solamente bebe vino blanco, y si se puede pide de las marcas de
las que nosotros producimos. Deca que en ese tiempo andaba muy entusiasmado
con una muchacha que era cobradora en un volantn, aunque luego la dej porque
no era de su mismo nivel social.
5
3. A Santa Rosala, Baja California Sur, slo de ida el pasaje como dice Serrat.
A fines de 1913, le dije a mis padres que me devolva al mar, regres a Hamburgo a
la casa del seor Zabel, en donde se enamorara de una de sus hijas, de nombre
Lily. Como era un marinero experimentado le dieron una cama alta, porque los
cuartos de la pensin estaban amueblados como un barco. Se enrol en el velero
Katanga de bandera belga pero con tripulacin alemana, pero como el viaje iba a
durar ms de un ao debi de recabar el permiso de las autoridades militares ya que
iban a cumplir la edad para inscribirse en el registro de la defensa nacional. Se
contrat junto con su amigo Alvin Hoffman para un viaje a la costa del oeste de
Amrica, un puerto ms y de regreso. El Katanga de la firma Blohm & Voss acababa
de llegar y tuvo que descargar el nitrato que traa de Chile, por lo que se dedicaron a
limpiar el velero, almacenar las provisiones, pintar las bodegas, entre otras cosas. Se
repar la nave y se carg con carbn prensado como balastre as como con coque
4
5
A fines de Agosto de 1914, despus de 149 das en el mar desde Alemania, anclaron
en la rada de Santa Rosala. Con gran decepcin vieron los cerros pelones, ya que
pensaban encontrar selva tropical. Ya les andaba por comer algo verde despus de
casi cinco meses abordo, de estar a base de carne de res y de puerco salada en
toneles, dos veces por semana corned beef de lata; papas racionadas, y frijoles a
discrecin. Por lo que el primer caldo de carne de res fresca les supo a gloria. En el
6
7
8
puerto se vean muchos veleros, los que llegaban ya no salan por el estado de
guerra. Haca un calor del demonio en el puerto, varios das tardaron en descargar el
coque, como no haba cargadores ellos mismo lo hicieron, con jornadas de diez
horas; decan que el coque, aunque muy liviano era muy espinoso, era un martirio
palearlo. Al terminarla se baaban en cubierta desnudos en unas tinas, pero ni as
podan refrescarse para dormir a gusto. En una ocasin estando acostados
escucharon una serie de disparos, y los veladores de la compaa minera francesa,
les dijeron que eran los carrancistas contra los villistas. Al siguiente da, lleg la
familia Liera en busca de refugio, era el nico comerciante de Santa Rosala, ya que
el resto era de la minera. Liera a su vez era el agente consular alemn, llegaron los
soldados buscndolo para fusilarlo, pero el capitn del Reinbeck adujo que el barco
era territorio alemn, das despus se embarcaron en un vapor americano rumbo a
los Estados Unidos. Aos despus, en 1939, en Ciudad Obregn, lo encontr en la
cantina de Ignacio Palomares, y le cost trabajo a aqul reconocer al marino alemn
que lo haba llevado a abordar el barco americano que lo salv de las balas
carrancistas.
9
Por tres semanas estuvieron descargando el coque, aunque los domingos iban a la
plaza del puerto, en donde se sentaban en unas mesitas y tomaban refrescos. Le
llamaba la atencin que las muchachas giraban alrededor de la plaza en sentido
contrario a los muchachos, y cada vez que se encontraban se saludaban con la
palabra Adis, que fue la primera en espaol que aprendi Schwarzbeck. Se
reciban noticias con frecuencia de la guerra, cuando ganaban los alemanes izaban
las banderas, y cuando eran los aliados las izaban en los edificios de la compaa
francesa. Despus de haber descargado el coque fue remolcado el velero Reinbeck a
la rada en donde estaban anclados algunos de los once veleros alemanes que
estaran ah mientras durara la guerra europea. Todos crean que el conflicto iba a
durar muy poco. Slo los domingos la mitad de la tripulacin poda ir a tierra. Por
lo que se refiere a Schwarzbeck, junto a su amigo Alvin Hoffman, todos los das iban
al puerto en una lanchita, tenan que ir muy de maana, antes de amanecer por el
pan y la carne para la tripulacin. Cada vez que entraba la lancha al puerto, la tropa
acuartelada tocaba diana, y al pasar por la Oficina de la Administracin Aduanal los
soldados gritaban quien vive, y ellos contestaban cualquier cosa en alemn, ya eran
sus conocidos. Despus del desayuno alistaban la lanchita para llevar al capitn, que
invariablemente se la pasaba todo el da bebiendo en una oscura cantina con los
oficiales de otros barcos.
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En esas andanzas conocera a Juan Lawrenz, Juan Hopf, Juan Lange, Carlos Wetzel
y otros, que andaban en situaciones similares, y a los que se encontrara aos
despus en el Yaqui. En plticas con los soldados y pescadores iban aprendiendo el
espaol, aunque ms bien les enseaban puras leperadas. Resea, que una vez que
se adentr en el pueblo, vio unas manzanas y se abalanz sobre ellas, mordi una y
9
10
eran tomates, los primeros que vea en su vida. A los capitanes poco les importaba
que los marineros esperaran horas y horas sin comer, mientras ellos se empinaban
otro tarro, era un trato inhumano porque ni dinero les daban para comprar comida.
Sin duda, tiempos difciles, injustos, que les ayudaron para disciplinarse en la vida.
Lidiar como lo hicieron con capitanes ahogados de borrachos y agresivos, en que
hasta sospechaban que haban fumado alguna hierba mala. En esa monotona
termin el ao de 1914, ya de Europa no se reciba mucha correspondencia, y con
la gente de Santa Rosala por el mal espaol que hablaban no podan conversar
mucho.
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En las fiestas patrias de ese ao de 1916 en el desfile militar vio un teniente con cara
de alemn desfilando, cara conocida de los que haban estado en Santa Rosala, que
tena desde haca un ao en Sonora y se haba enlistado en las tropas carrancistas del
general lvaro Obregn. Nuestro personaje tambin haba conocido a otro paisano
del velero Lasbeck, que estaba anclado en Guaymas, un joven de rancio abolengo
europeo que su padre era director de una gran compaa cervecera en Alemania,
mismo que se haba casado, con una [] mulata, para conseguir su baja. Por cierto
que muy fea, adems de fumadora en pipa y muy pistiadora de mezcal, y viva en un
barrio medio malandrn y sospechoso. Con l se iba todas las noches, y ah le
entorilaron a una tal Mercedes, con la que se amanceb un tiempo, pero no se
comprometi, simplemente disfrut de la grata compaa. Su compaero se
mantena haciendo armazones para catres.
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15
Habiendo terminado su vida de marino, andando por las calles del puerto de
Guaymas se encontr con unos paisanos, uno de ellos, Pablo Nestler , viva en el
Valle del Yaqui, dedicado a la agricultura, trabajando con Hermann Frederick
Bruss, en el campo 66. Este Bruss era conocido por los alemanes como el Tata
Bruss, era originario del norte de Alemania, de la regin de Pomerania a orillas del
Mar Bltico, donde haba nacido en 1870, fue carnicero y soldado de infantera con
sede en Berln, era el trompeta. Al terminar su servicio militar emigr a los Estados
Unidos, a San Francisco, despus estuvo en la fiebre de oro de Alaska, regres a
California, y para 1908-1909, ccruz a Mxico por Mexicali. Ah supo de que se
estaban abriendo tierras de riego en el Valle del Yaqui, y conoci aqu a un
americano Harry E. Norris, con el que se asoci para desmontar y sembrar el ltimo
campo agrcola al sur, al oeste de Pueblo Yaqui. Norris slo vena en invierno unos
meses, por lo que l diriga el negocio. Bruss afirm en 1942, que 1915 haba sido el
comienzo de la colonia alemana en el Yaqui.
16
17
Harold D. Huycke, Jr., From Santa Rosalia Further and Back, Richmond, Virginia, USA,
The Mariners Museum, Newport News, Virginia, 1970, p. 286. Pablo Nestler era herrero del
velero Lasbeck, que haba estado en santa Rosala y haba dejado el barco en Guaymas para
irse al Valle del Yaqui.
Hans Lawrenz, Comentarios al relato Entonces y Ahora de Hermann F. Bruss,
Hermosillo, Sonora, 11 de enero de 1974, Indito, p. 1. Hermann Frederick Bruss, Entonces
16
17
y Ahora, Episodios del Valle del Yaqui (Sonora, Mxico) cuando fue abierto a la civilizacin
, Guadalajara, Jalisco, Indito, agosto de 1942, p. 1. scar Snchez Mrquez, Races
Histricas de Cajeme, Ciudad Obregn, Son., Ayuntamiento de Cajeme 1982-1985 y Edicin
del Autor, Primera Edicin 1984, pp. 187-190.
~ 294 ~
tambin un buen mezcal. Don Federico era polglota, hablaba ingls, alemn,
espaol y la lengua de los indios del Ro Mayo. Con todos se llevaba bien [].
18
Hugo Schwarzbeck Henkell, obra citada, pp. 35-36. Claudio Dabdoub, Historia del Valle
del Yaqui, Edicin e Introduccin del Lic. Jos Rmulo Flix Gastlum, Hermosillo, Sonora,
18
~ 295 ~
las calderas, y con sus hachazos no podan oir si se les acercaba el enemigo. Para
nosotros esto era una vida nueva y con mucha alteracin de nuestro nervios.[].
20
por delante en un nuevo mundo, pero su destino iba a tomar rumbos diferentes,
como siempre.
22
Ibidem, p. 38.
Ibidem, pp. 38-41.
Ibidem, p. 42.
~ 296 ~
polvo entre los agricultores, porque con tres hombres se poda trillar y empacar la
cosecha. Asimismo, lleg un molino de harina de trigo de Alemania, que fue
instalado por un simptico y bromista suizo alemn de nombre Otto Balldegger.
23
Como Estados Unidos haba entrado en guerra con Alemania desde julio de 1917
con el tiempo empezaron a llegar al Yaqui: alemanes, alemanes americanos,
ingleses, irlandeses, italiano, yugoslavos, una Liga de las Naciones era triste. Se
venan por no querer servir en el ejrcito yanqui en Europa, decan ellos Qu
demonios tiene que ver Estados Unidos en los embrollos europeos. Todos ellos
obtenan de Tata Bruss hospitalidad y trabajo, pero muy pronto los yanquis lo
pusieron en la lista negra, teniendo problemas con conseguir refacciones para su
nueva maquinaria. Uno de los refugiados de nombre Busch haca maravillas con el
arreglo de las mquinas.
24
Sin embargo vivan entre peligros, en 1918 si no ha sido por las polainas hubiera
muerto de una picadura de vbora de cascabel. As tambin a principios de ese ao,
los Yaquis asaltaron el Ferrocarril Sud Pacfico en las cercanas de la estacin de
Vcam, matando a la mayora de los pasajeros. Se concentraron en el campo 66
todos las gentes del Tata Bruss. Por estas fechas tambin atacaron los Yaquis la
Estacin de Esperanza muriendo el Coronel Flix y muchos soldados. As tambin,
cerca de la Estacin mencionada, al oriente, mataron a 5 alemanes y un yugoslavo,
salvndose otro de esta nacionalidad, por haber tenido que cumplirle al cuerpo una
necesidad fisiolgica inminente. Se les haba advertido por Federico Seaman y R.
Tobie de Estacin Cajeme, pero no les hicieron caso y se fueron a pie, queran
rentarle tierras a la Richardson que all tena sus oficinas, nuestro personaje fue uno
de los que los enterraron, haban muerto a pedradas y masacrados. Recordaba
Schwarzbeck, que los tiempos no eran nada pacficos, y muchos de los que hoy
(1942) tocan el primer violn en el Valle del Yaqui y en Ciudad Obregn, no pueden
creer que uno ha pasado por todas estas penas y desvelos, sirviendo de explorador,
centinela, etc..
25
Los primeros colonos mexicanos que le toc tratar fueron los Hermanos Parada,
Antonino Esquer, Fortunato Esquer, Luis Oroz, Lucio Torres, Florencio
Monteverde, Rodolfo Pablos, El Poeta Solano, aunque ellos ms bien se
dedicaban a la crianza de ganado. No les era permitido a los mexicanos sembrar la
tierra. Tambin estaban Vidal Esquer, Ins Verdugo, Francisco Len, Jos Fuentes,
Jos Mara Torres, entre otros. El sistema de riego estaba en estado desastroso, el
canal principal azolvado y los vecinos ayudaban a la Richardson con tal de que no
les perjudicaran a sus siembras. Los mexicano podran comprar tierra hasta la
compra que el Gobierno Federal, a instancias del general lvaro Obregn, hizo de
la Compaa Constructora Richardson, S.A. en 1926, durante el gobierno del
general Plutarco Elas Calles.
23
24
25
dem.
dem.
Ibidem, p. 43.
~ 297 ~
Pegado al surco, alerta, por lo que se ofreciera, ya no con el rifle, sino con la pala.
~ 298 ~
Se sabe por los estudios de la Doctora Alicia Villalpando, que los habitantes de esta
regin, se establecieron desde hace ms de 1200 aos, as que, cuando llegaron el
Padre Kino y su gente, ya existan asentamientos humanos de origen Pima.
Kino, al crear la Misin de San Diego del Pitiqun en 1694, propici un cambio en
los modos de obtener productos para sobrevivir, los cambios se hicieron a partir de
una economa de recoleccin de productos que la flora y la fauna espontneamente
ofrecan.
Se trajeron nuevas variedades de productos agrcolas, trigo y rboles frutales; nueva
tecnologa agrcola, adems, con la trada del ganado mayor- vacas, caballos, burros.
Se inici el cambio alimentario, y del trabajo. Las bestias de carga y tiro facilitaron
1
A la salida de los jesuitas en el ao de 1767, el espacio social fue ocupado por los
frailes franciscanos de la Santa Cruz de Quertaro, estos acontecimientos se dieron
en todo el pas, y en lo que corresponde a Pitiquito, en esta poca, se favoreci la
llegada de gentes de diferentes partes, as como de diversas nacionalidades y razas.
Los habitantes de esa poca, tenan sus nombres para identificarse y tener la
categora de individuos, dichos nombres siguieron utilizndolos hasta que con el
bautizo como el primer sacramento de la iglesia catlica, se fueron haciendo los
cambios paulatinamente.
El padre franciscano Juan Daz, el primero en hacerse cargo de la iglesia de
Pitiquito, registra en 1769 a Mara Francisca Maries, casada con Nicols Burruel.
Posteriormente registra el fallecimiento del Viejo Baptista casado con Mara
Engracia; posteriormente, registra a Marta que fue casada con Nicols, estos sin
apellido.
En junio de 1771, el capitn Bernardo de Urrea del Real Presidio de Santa
Gertrudis de Altar, se dirige al virrey de la Nueva Espaa Marqus de Croix, para
informarle sobre la persecucin que hizo a los indios de Pitiquito, que haban huido
2
Federico Engels, El origen de la familia, de la propiedad privada y del estado. El papel del
trabajo en la transformacin del mono en hombre, p. 4
~ 300 ~
del pueblo para escapar del sistema de esclavitud, y hace una lista de los 77 que
formaban el grupo, estos fueron entre otros: Ignacio Juburilipse, Francisco Tastuit,
Pablo Atimabit, Juan Tirimitata, Ignacio Sutajacaca, Antonio Anacup, su mujer
Gracia, Juan Mabati, Jernimo Sacarjocto, Miguel Chamorro, y as eran los nombres
que actualmente ya no existen.
Al desaparecer la misin, se establece un nuevo modelo econmico, el de la
propiedad privada de los medios de produccin, representados por el agua y la
tierra, fueron gentes de origen espaol los que vinieron a apropiarse de estos
recursos. Los Mndez, Angulo, Elas, Moreno, Ramrez, Sotelo, Celaya y otros,
haban llegado como soldados al Presidio de Santa Gertrudis del Altar , fundado en
el ao de 1752, a cargo del Capitn Don Bernardo de Urrea, y despus de uno de
sus hijos de nombre Antonio. Los otros, no militares, fueron los Lizrraga, los
Mazn procedentes de Cosal Sinaloa, aparecieron adems los Bustamante, los
Flix, Ortega, etc.
3
Desde 1840, Dionisio Gonzlez (sus contemporneos, lo sealan como hijo del
padre Faustino Gonzlez, y por tal corre), con un gran afn de riqueza y poder, se
hizo de la mayor parte del noroeste del estado de Sonora, dueo de casi todo el
Distrito de Altar, partiendo del Alamito cerca de Hermosillo, hasta el golfo de
California, hasta el Bzani, tanto que cuando el general Pesqueira, elabor el
proyecto de Puerto de la Libertad en 1860, haba que comprarle el terreno a
Dionisio Gonzlez para su proyecto. Este Dionisio Gonzlez construy la primera
toma de agua para irrigar tierras, sacando el agua de los veneros del ro Asuncin, a
cambio del terreno que est entre Pitiquito y Caborca, el proyecto se llev a cabo, se
protocoliz en Arizpe, se le adjudicaron las tierras solicitadas, el pueblo se benefici
con esa acequia, cruzaba por en medio de la poblacin, proporcionando agua para
uso domstico y una parte del agua para las tierras de indios.
Posteriormente, los Lizrraga y Bustamante construyeron otra toma de agua tambin
del mismo ro, poniendo en cultivo tierras en la margen izquierda del ro; las otras
dos tomas fueron construidas por Gonzalo Amaranto Martnez para irrigar el predio
Casa Blanca, y la del Quisuani, por Faustino Flix y Francisco Gastlum Dvila; Las
cuatro tomas de agua, irrigaban 2000 Hectreas de terreno para la agricultura,
Pitiquito, contaba con 1500 habitantes..
Estas gentes, formaron la clase social alta, los indios fueron desplazados de sus
propiedades, tierras y agua, ya que no tenan la nueva cultura de la produccin y el
enriquecimiento, pasando a ocupar la clase social baja.
El desarrollo econmico, necesit de gentes con un perfil de escolaridad con
conocimientos de lectura y escritura, saber las operaciones aritmticas elementales
para encargarse de los procesos administrativos, tanto oficiales, gobierno local y
F. Ronstadt Edward. Borderman Memoirs of Federico Jos Mara Ronstadt. The university
of New Mexico Press. 1993.
~ 301 ~
aparece un artculo: Situacin de los hispano americanos en California, dice: --debe observarse que la mayor arte de la poblacin hispano americana, que
comprende California, Mexicanos, Chilenos, Peruanos, etctera se haban dedicado
al giro de la agricultura, los que por causa de la completa paralizacin y ningn
aprecio de las producciones del pas, se han visto todos obligados a abandonar sus
labores y trabajos y se encuentran hoy arruinados y sin poder obtener destino; y
siendo el nico giro al que la clase espaola puede dedicarse, pues en ninguna otra
industria podran competir con la raza sajona, por carecer de los conocimientos
necesarios, se ven hoy pues, en la ms triste situacin y sin esperanzas en el futuro.
Adems debe agregarse que una de las causas de descontento y disgusto general, es
el mal tratamiento que la poblacin hispano americana ha recibido de ciertas clases
del pueblo americano.
Vuelvo a Ignacio Bustamante. Con sus conocimientos, inicia industrias de
transformacin, molinos harineros, con taunas, (molinos de sangre, es decir donde
la traccin animal es la fuerza) posteriormente con motores de vapor, fbrica de
jabones, fbrica de panocha y mieles, hasta llegar al Molino Harinero de Cilindros
S. A, esto en el siglo XX.
Para el ao de 1950, con la apertura de la agricultura de mercado, cultivo de
algodn, se estableci en Pitiquito la Despepitadora de Anderson and Clayton.
Vinieron gentes nuevas, de diferentes rumbos del estado y de Sinaloa, stas gentes
sirvieron entre otras cosas, para bajar la presin de matrimonios endgamos, que se
haban incrementado al travs del tiempo; como complemento de este fenmeno
econmico, durante unos veinte aos estuvimos recibiendo unos cinco mil
trabajadores migratorios durante los meses de septiembre a noviembre, encargados
~ 303 ~
Introduccin.
Catorce carretones y ms de cien personas [...] entraron a Sonora por el Paso del
Plpito. En el pesado viaje, las carretas tuvieron que subir ms de 6 000 pies sobre
una vereda por donde no haban circulado vehculos anteriormente. Tuvieron que ir
componiendo el camino quitando rocas y rboles, y excavando para despejarlo. Las
carretas fueron jaladas en las empinadas cuestas con cuerdas y poleas, y el descenso
fue facilitado arrastrando troncos de rboles. El 15 de marzo [de 1892], el grupo
sali del Can del Plpito y entr al valle del Ro Bavispe.
1
Thomas Cottam Romney, The mormon colonies in Mexico (Salt Lake City: The Deseret
Book Company, 1938), 116. Citado en Barney T. Burns y Thomas H. Naylor, Colonia
Morelos: a short history of a mormon colony in Sonora, Mexico, The Smoke Signal 27,
(Primavera de 1973): 142-180, 144.
1
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das son tambin
conocidos como mormones, debido a que, adems de la Biblia y otros documentos, siguen
las enseanzas de El Libro de Mormn, llamado as en honor del profeta que ms colabor
2
~ 304 ~
matorrales y fauna del desierto. Fueron ellos quienes cortaron las primeras ramas y
removieron las primeras piedras para dar paso a unas rsticas viviendas de adobes y
troncos que los cobijaran, mientras construan otras ms duraderas con ladrillos,
piedras y madera de pino.Llegaron hasta este rincn sonorense procedentes de
Estados Unidos, huyendo de las leyes contra la poligamia promulgadas en aquel pas
en 1882, despus de participar en la fundacin de otras colonias en el estado de
Chihuahua. La coyuntura legal que les favoreci en aquel momento fue la poltica
migratoria del gobierno de Porfirio Daz, que daba la bienvenida y amplias
facilidades a los extranjeros productivos que quisieran venir a Mxico a invertir sus
capitales.
Colonia Morelos pronto lleg a ser una comunidad organizada y muy prspera
econmicamente. Sin embargo, en 1912 la vorgine de la Revolucin Mexicana la
envolvi en la incertidumbre y el temor. El desbordamiento de las pasiones de los
revolucionarios se materializ en la confiscacin de algunos de sus bienes, saqueos y
actos de xenofobia que amenazaban la integridad fsica de los colonos. En agosto de
ese mismo ao tuvieron que salir masivamente hacia Douglas, Arizona, a fin de
poner a salvo sus vidas.El contexto
An con el mismo nombre desde su fundacin, Colonia Morelos es una comunidad
de aproximadamente 500 habitantes, situada sobre el camino Agua Prieta-Bavispe, a
80 kilmetros al sureste de la ciudad de Agua Prieta, Sonora, de cuya cabecera
municipal depende administrativamente. En este lugar convergen las aguas fluviales
que escurren desde los cuatro puntos cardinales. El Ro Bavispe inicia su recorrido
hacia el norte desde las faldas de la Sierra Madre Occidental para ir al encuentro del
Batepito, que viene serpenteando desde el sureste de Arizona. A estas corrientes se
suman los escurrimientos de las montaas del oriente (limtrofes con el estado de
Chihuahua), y del poniente (del municipio de Fronteras). La reunin de ambos ros
tiene lugar justo en Colonia Morelos, donde unen sus destinos y enfilan hacia el
suroeste, para desembocar en el Golfo de California con el nombre de Ro Yaqui.
La regin donde est enclavada Colonia Morelos es de clima extremoso, con
temperaturas que van desde los 38 hasta los 05 grados centgrados. No obstante
que se ubica en terreno bajo y est rodeado por montaas de considerable altura, las
nevadas blanquean el poblado y sus alrededores durante los inviernos ms fros,
como el de 1984-1985. Las bajas temperaturas obligan al uso de estufas y calentones
de lea, por lo que es comn observar en los patios de las casas los montones de
palos y mochotas de mezquite, y sobre el casero, los azulados hilos y volutas de
humo saliendo de las chimeneas.
3
~ 305 ~
Jane-Dale Lloyd, Cinco ensayos sobre cultura material de rancheros y medieros del noroeste
de Chihuahua, 1886-1910 (Mxico: Universidad Iberoamericana, 2001), 168.
Ibid.
4
~ 306 ~
emprender una nueva vida, especialmente en las mrgenes de los ros. Con
creatividad, esfuerzo y espritu aventurero, pronto podran construirse uno o varios
asentamientos, alentados por su inquebrantable fe. Las avanzadas de exploradores
mormones seleccionaron el noroeste de Chihuahua y acamparon en las cercanas de
Ascensin. El primer asentamiento que crearon fue Colonia Daz en 1885; sigui
Colonia Jurez ese mismo ao; Pacheco en 1887; Dubln, 1888; y Garca y
Chuhuichupa en 1894. Atravesando los Llanos de Carretas, penetraron al noreste de
Sonora, donde fundaron Colonia Oaxaca en 1892. En enero de 1900, y tras
cuantiosas prdidas econmicas por la inundacin de Colonia Oaxaca, el rea que
hoy ocupa Colonia Morelos reciba la primera partida de colonos mormones para la
fundacin de un nuevo asentamiento. Despus de Colonia Morelos todava se
menciona una ms: San Jos, en 1909. Se plane construir esta nueva colonia sobre
las mrgenes del Ro Batepito, a quince kilmetros al noreste de Morelos. El
proyecto comenz a desarrollarse muy en serio y varios colonos, encabezados por la
familia Langford, alistaron sus bestias y cabalgaron ro arriba para concretar la nueva
idea . sta no tuvo tiempo de consolidarse, ya que fue abruptamente interrumpida
por el movimiento revolucionario de 1910. Como consecuencia, algunas fuentes no
la mencionan y sus vestigios fsicos casi han desaparecido.
6
Todo hace indicar que estas nueve colonias fueron las de mayor relevancia, ya que
son las ms citadas y de las que se encuentran ms datos. Sin embargo, Moiss
Microfilm Nm. 038819. Salt Lake Genealogical Society. Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das. Salt Lake City, Utah.
6
~ 307 ~
Gonzlez Navarro afirma que las colonias mormonas en total fueron 11, agregando
a las ya citadas las colonias Hidalgo, Fernndez Leal y Guadalupe, aunque
ignorando la San Jos , lo cual aumentara el nmero a doce. Segn la misma fuente,
estas colonias adicionales eran muy pequeas, tal vez por eso son ignoradas en
algunos relatos mormones. LaVon Brown de Whetten menciona la colonia Cave
Valley, fundada en 1887 . Sin embargo, no se trata de un nuevo asentamiento, sino
de la mismsima Colonia Fernndez Leal, ya que segn afirma Lloyd, [...] estaba
localizada en el valle del Lpulo, o Cave Valley, como lo llamaron los mormones
[...] , quienes prefieren referirse a ella con el nombre del Valle de la Cueva de la
Olla, en vez de con el nombre del ministro de Fomento, Colonizacin e Industria
del gobierno de Porfirio Daz. Whetten apoya la afirmacin de que esta colonia
tampoco goz de la prosperidad de las nueve principales, por lo que tambin slo
de vez en cuando resurge del olvido. As, tenemos que entre 1885 y 1912, los
mormones fundaron una docena de colonias en la regin formada por el noroeste
de Chihuahua y el noreste de Sonora, correspondientes en ese entonces a los
distritos de Galeana y Arizpe, respectivamente.
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~ 308 ~
11
12
11
12
~ 309 ~
15
Tambin, parte de estas hostiles acciones derivaban del rechazo moral de los
pobladores mexicanos de la regin. Refirindose a los colonos de Chihuahua,
Gonzlez Navarro afirma que [...] los mormones fueron objeto de una repulsa casi
general por considerar inasimilable su estilo de vida al mexicano. Uno de sus ms
acrrimos enemigos lleg a exclamar: Fuera esa gente, por lo yankee y por lo
mormn! . Y ms adelante agrega:
16
Sobre las costumbres de los mormones, Gonzlez Navarro apunta que Antes de
desayunar y de acostarse lean un versculo de la Biblia, cantaban un himno y
recitaban una oracin familiar [...] No beban caf, t ni licores, y no fumaban. As
creca su colonia como por arte de magia; por supuesto, la magia consista en trabajo
duro, visin y fe. Tambin superaban a sus vecinos mexicanos por su espritu
comunitario [...]
18
Oficio de varios residentes de Colonia Morelos al Gobernador del Estado con fecha 09 de
abril de 1908. Archivo General del Estado de Sonora. Hermosillo. Tomo 2367. Ramo Vas
de Comunicacin. Distrito de Arizpe. Consultado el 08 de junio de 2004.
Telegrama del Presidente Municipal de Fronteras al Gobernador del Estado con fecha 28
de diciembre de 1908. Archivo General del Estado de Sonora. Hermosillo. Tomo 2413.
Ramo Tranquilidad Pblica. Distrito de Arizpe. Consultado el 24 de mayo de 2004.
Barney T. Burns y Thomas H. Naylor, Colonia Morelos: a short history of a mormon
colony in Sonora, Mexico, The Smoke Signal 27, (Primavera de 1973): 142-180, 160.
Moiss Gonzlez Navarro, Los extranjeros en Mxico y los mexicanos en el extranjero
1821-1970, volumen II (Mxico: El Colegio de Mxico, 1994), 249-250.
13
14
15
16
17
18
Ibid,,250.
Ibid, 251.
~ 310 ~
En plena concordancia con estas ideas, el seor John Hatch, residente mormn de
Colonia Jurez, manifiesta en una entrevista:
[...] nuestra Iglesia pone mucho nfasis en la educacin [...] en todas las colonias lo
primero que se estableca era una escuela [...] porque creemos que la educacin es
muy importante. Creemos que la gloria de Dios es la inteligencia y que nosotros,
siendo hijos de l, tambin debemos buscar la inteligencia; que lo nico que nos
vamos a llevar de esta vida son nuestras experiencias, lo que hemos aprendido [...] y
tambin, junto con la educacin, [...] [fomentamos] la industria del trabajo. Creemos
que el hombre no debe ser ocioso [...] esa es una caracterstica que ha marcado a los
miembros desde los inicios.
20
Queda claro que si los mormones inmigraron a Mxico huyendo de las leyes
antipoligmicas de su pas, traan la intencin de ejercer esa prctica aqu, como
efectivamente sucedi. Este hecho est documentado en los libros de la misma
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, pues en los registros de
nacimientos en Colonia Morelos, aparecen varios nombres de nios del mismo
padre y diferente madre. Por ejemplo, el seor Orson Pratt Brown, primer Obispo
del Barrio Morelos, aparece como padre de ocho hijos, a quienes tuvo con cuatro
esposas: uno con Martha Dianna Romney; dos con Jane Bodily Galbraith; dos con
Elizabeth Graham MacDonald; y tres con Eliza Skousen. En total, segn su nieto
Benjamn Brown, residente mormn y Obispo del Barrio Huertas en Colonia
Dubln, tuvo cinco esposas y treinta y cinco hijos .
21
Infringan los mormones las leyes mexicanas con esta prctica? Lloyd dice que s al
afirmar que La Constitucin de 1857 estableca la tolerancia religiosa y la libertad
de cultos; pero el cdigo civil de 1885 prohiba explcitamente, en su artculo 122,
tanto la bigamia como la poligamia
22
Doctrine and Covenants, seccin 88 (Utah: Deseret Book Company, s.f.), 137, 141. Citado
en Jane-Dale Lloyd, Cinco ensayos sobre cultura material de rancheros y medieros del
noroeste de Chihuahua, 1886-1910 (Mxico: Universidad Iberoamericana, 2001), 181.
Testimonio oral del seor John Hatch, residente mormn de Colonia Jurez y excatedrtico de la Academia Jurez. Colonia Jurez, Chihuahua; 27 de julio de 2004.
Testimonio oral del seor Benjamn Brown, nieto de Orson Pratt Brown y Obispo del
Barrio Huertas en Colonia Dubln. Colonia Dubln, Chihuahua; 02 de agosto de 2004.
Jane-Dale Lloyd, Cinco ensayos sobre cultura material de rancheros y medieros del
noroeste de Chihuahua, 1886-1910 (Mxico: Universidad Iberoamericana, 2001), 168.
19
20
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22
~ 311 ~
El fin.
Mientras que en 1910 la mayor parte del pas se convulsionaba con el inicio de la
Revolucin Mexicana, la vida en Colonia Morelos transcurra sin sobresaltos y
cabalgaba a todo galope por la senda del xito en todos los aspectos. Tal parece que
el aislamiento geogrfico le proporcion inmunidad contra el movimiento armado,
al menos durante la primera etapa. Los mormones extendan sus negocios con fe en
el porvenir e intensificaban sus planes de expansin industrial, aprovechando su
cercana con los Estados Unidos para la compra de maquinaria. El 03 de febrero de
1912, el peridico Douglas Daily Dispatch daba cuenta del proyecto de los
hermanos Lillywhite para establecer en los siguientes das un nuevo molino harinero
en Agua Prieta, con capacidad de 75 barriles (mayor que el que posean en Colonia
Morelos, que era de 65 barriles). Sin embargo, los problemas comenzaron con la
rebelin de Pascual Orozco en contra de Madero. Lo primero que tuvieron en
contra fue el hecho de estar sobre el nico camino que conduca de Agua Prieta,
Sonora a Casas Grandes, Chihuahua.
24
Burns y Naylor, parafraseando una fuente del Senado de los Estados Unidos,
describen la situacin de la siguiente manera:
Microfilm Nm. 038819. Salt Lake Genealogical Society. Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das Salt Lake City, Utah.
Douglas Daily Dispatch, Volumen IX, Nm. 235, pgina principal. (Douglas, Arizona: 03
de febrero de 1912 [Microfilm Nm. 15]).
lvaro Obregn, Ocho mil kilmetros en campaa (Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
1973), xxxiii-xxxiv, 10-12.
23
24
25
~ 312 ~
ste era slo el principio de una serie de incomodidades que los mormones habran
de sufrir a manos de los revolucionarios. Cuando no eran los maderistas eran los
orozquistas quienes mermaban su tranquilidad y sus bienes; ya sea mediante
saqueos, confiscaciones, prstamos o crditos forzosos. Tan tensa fue la situacin,
que al igual que en las colonias de Chihuahua, los mormones conspiraron para
conseguir armas y hacerles frente a los soldados mexicanos de uno y otro bando. En
una nota del 08 de agosto de 1912, el peridico Douglas Daily Dispatch informaba
que Los colonos mormones de Oaxaca y Morelos han ordenado a todos sus
pobladores y de los distritos aledaos, concentrarse en Morelos para la defensa de la
colonia contra el avance de los rebeldes . Para bien de todos, esos planes no
llegaron a concretarse, en parte debido al consejo de sus autoridades, quienes
siempre les recomendaron paciencia y mucha oracin. Sobre esto, Gonzlez
Navarro afirma:
27
Por fin, el 30 de agosto de 1912 salieron rumbo a Douglas, Arizona 450 mormones
en 60 carretones, seguido de otro grupo el 03 de septiembre . La mayora eran
29
Comisin de Relaciones del Senado 1920: II: 2746. Citado en Barney T. Burns y Thomas
H. Naylor, Colonia Morelos: a short history of a mormon colony in Sonora, Mexico, The
Smoke Signal 27, (Primavera de 1973): 142-180, 174.
Douglas Daily Dispatch, Volumen X, Nm. 32, pgina principal. (Douglas, Arizona: 08 de
agosto de 1912 [Microfilm Nm. 16]).
Moiss Gonzlez Navarro, Xenofobia y xenofilia en la Revolucin Mexicana, Historia
Mexicana, Vol. XVIII, 4 (abril-junio de 1969): 569-614. Citado en Moiss Gonzlez Navarro,
Mxico: el capitalismo nacionalista. (Mxico: Universidad de Guadalajara, 2003), 552.
James H. Mc Clintock, Mormon settlement in Arizona (Tucson: The University of Arizona
Press, 1921), 273. Citado en Barney T. Burns y Thomas H. Naylor, Colonia Morelos: a
short history of a mormon colony in Sonora, Mexico, The Smoke Signal 27, (Primavera de
1973): 142-180, 175.
26
27
28
29
~ 313 ~
31
~ 314 ~
Sellers, Olive A. Huber. 1964. Exodus of the mormon colonist from Mexico to
Arizona. Ocean Park, California: impreso privadamente. Citado en Burns, Barney
T. y Thomas H. Naylor. Primavera de 1973. Colonia Morelos: a short history of a
mormon colony in Sonora, Mexico. The Smoke Signal 27: 142-180, 159. Artculos
de revistas:
Burns, Barney T. y Thomas H. Naylor. Primavera de 1973. Colonia Morelos: a
short history of a mormon colony in Sonora, Mexico. The Smoke Signal 27: 142180.
Gonzlez Navarro, Moiss. Abril-junio de 1969. Xenofobia y xenofilia en la
Revolucin Mexicana. Historia Mexicana Vol. XVIII, 4: 569-614. Citado en Moiss
Gonzlez Navarro. 2003. Mxico: el capitalismo nacionalista. Mxico: Universidad
de Guadalajara, 552.
Peridicos diarios:
~ 315 ~
Oficio Nm. 1745 del Prefecto de Arizpe al Secretario de Estado, Archivo General
del Estado de Sonora, Ramo Instruccin Pblica [Escuela Mixta de Colonia
Morelos], Distrito de Arizpe, tomo 1907. (Hermosillo: Gobierno del Estado de
Sonora. 18 de octubre de 1906. Consultado el 21 de mayo de 2004).
Telegrama del Presidente Municipal de Fronteras al Gobernador del Estado,
Archivo General del Estado Sonora, Ramo Tranquilidad Pblica, Distrito de
Arizpe, tomo 2413. (Hermosillo: Gobierno del Estado de Sonora. 28 de diciembre
de 1908. Consultado el 24 de mayo de 2004).
Entrevistas y testimonios orales:
Brown, Benjamn, nieto de Orson Pratt Brown y Obispo del Barrio Huertas en
Colonia Dubln. Colonia Dubln, Chihuahua; 02 de agosto de 2004.
Hatch, John, ex-catedrtico de la Academia Jurez. Colonia Jurez, Chihuahua; 27
de julio de 2004.
~ 316 ~
al punto que partamos de un pueblo para otro, de aquel gento que haba
concurrido a vernos y ver los bautismos que se iban celebrando, partan con
nosotros arrimados a las cabalgaduras tan grandes tropas que cubran aquel campo.
Y si les deca yo que para qu se cansaban en caminar a otros pueblos, pues ya en
los suyos nos haban visto y tenido algunos das. La respuesta era: tambin queremos
andar en vuestra compaa y ver los bautismos que quedan y cmo os reciben los
pueblos donde vais, que nos holgamos mucho de veros (Prez de Rivas; 1985: 129).
Del impacto que sufri la poblacin yaqui al verse reducida a ocho pueblos queda
constancia en su vida actual. Agruparlos permiti a los jesuitas organizarlos
polticamente a travs de la figura de los ocho gobernadores (uno para cada pueblo)
y alcaldes; y socialmente en torno a la actividad religiosa mediante los fiscales de la
iglesia y otros ministros (Prez de Rivas; 1985: 169). Esta estructura es ahora,
bsicamente, la misma de hace casi 400 aos.
Sin embargo, tal vez la huella ms grande que las reducciones jesuitas imprimieron
en el devenir histrico de los yaquis es la existencia misma de los Ocho Pueblos
(con mayscula), que les dan un fuerte sentido de identidad. Los renen en las
fiestas, los evocan en el exilio y los defienden con la sangre. As, pese a que fueron
producto de una medida misional compulsiva, las ocho reducciones jesuitas o, mejor
El ttulo completo es Los Triunfos de Nuestra Santa Fe entre Gentes ms Fieras y Brbaras
del Nuevo Orbe. Su primera edicin fue en 1645.
1
Cuando llegaron al Yaqui los padres Andrs Prez de Rivas y Toms Basilio, observaron
que los yaquis estaban dispersos en muchas rancheras cuya poblacin oscilaba entre los
200 y los 1,000 vecinos. Menciona el padre Prez de Rivas, por ejemplo, que misionaron en
un pueblo llamado Absorin (Prez de Rivas; 1985: 124). Este pueblo, a raz de las
reducciones, desapareci del mapa.
2
~ 318 ~
dicho, los Ocho Pueblos yaquis, estn muy lejos de ser considerados como un
hecho funesto al interior de la etnia.
Entre la misin y el trabajo asalariado
La concentracin de la poblacin yaqui en ocho pueblos implic una complejidad
cultural mayor, pues alrededor de esta institucin se organiz a este grupo indgena
en lo religioso-civil-militar y en el aspecto econmico, con la introduccin de la
agricultura y la ganadera, tan importante para el autosostenimiento de este
organismo. Estas actividades y la nueva dinmica econmica obligaron tanto a
hombres como a mujeres yaquis a entrar al mundo laboral colonial.
El antroplogo norteamericano Edward Spicer menciona que a mediados del siglo
XVII haba mujeres yaquis trabajando en los pueblos espaoles con el fin de
obtener efectivo para adquirir artculos de vestir. Por su parte, los hombres no slo
trabajaron para el sistema forzoso de repartimiento, sino tambin para conseguir
bienes (Spicer; 31: 1994).
Cabe la pena resaltar que la organizacin misional jesuita mantuvo protegidos a los
yaquis y su territorio de la influencia civil espaola; por lo menos este sistema no
mostr indicios de descomposicin hasta la de dcada de los treinta del siglo XVIII.
La poblacin civil y mestiza en Sonora iba en aumento, lo cual acrecentaba las
necesidades de mano de obra y de tierra productiva, acaparada por las misiones;
todo esto provoc graves conflictos. Los colonos acusaron a los misioneros de
explotacin de los indios porque los tenan trabajando en las tierras de misin sin
recibir un sueldo a cambio. Los misioneros se quejaron de la invasin a sus tierras
comunales y de arruinar la labor misional al poner malos ejemplos a los indgenas.
En este contexto se da la gran rebelin de 1740 con la que los yaquis demostraron
su descontento a los misioneros, al no estar de acuerdo con el hecho de que los
granos y el ganado de sus pueblos fuera destinado para las misiones de California, a
esto le podemos sumar la inconformidad por la imposicin de sus autoridades.
Otras causas tambin pudieron estar de por medio.
Algunas de las consecuencias de la rebelin de 1740 fueron el descenso de la
poblacin, mayor incorporacin de yaquis a los sistemas productivos coloniales
como fuerza de trabajo y el incremento del movimiento migratorio yaqui fuera de
los pueblos de misin, tanto para trabajar como para conformar bandas que huan a
la sierra del Bacatete cuando estaban en pie de guerra (Radding; 1982: 73-103).
La expulsin de los jesuitas fue el acontecimiento del siglo XVIII que afect ms
significativamente al noroeste y, especialmente a los grupos tnicos, ya que a partir
de este momento surgira una serie de reformas que tenan el objetivo de recuperar
el control, sobre todo econmico, de la Nueva Espaa. Esto provoc la
desamortizacin de las tierras comunales de los indgenas, con el fin de que los
colonos las hicieran producir. A la vez liberaban la mano de obra indgena cautiva
en las labores de la misin.
~ 319 ~
A pesar del aislamiento impuesto bajo la tutela jesuita, para finales de la poca
misional, Spic