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LAS UNIVERSIDADES EN LA EDAD MEDIEVAL Y SU INFLUENCIA EN EL

HOMBRE

INTRODUCCION
La universidad como institucin, dedicada a la produccin y difusin del Saber
tuvo su origen en Europa Occidental, en la Edad Media.
Durante el perodo medieval nacen las llamadas escuelas, que luego sirven como
centro de estudio hasta la creacin de las universidades, instituciones que
consiguieron, de forma progresiva, un status de independencia. Es por eso que
stas pasan a conformar el saber.
El Clero fue el depositario de esta cultura intelectual, la universidad es un espacio
creado bajo el alero de la iglesia, siendo sta, la edad media, una poca jerrquica
por naturaleza, la universidad adopta esa estructura.
Es gracias a la creacin de stas que se puede decir que se ha evolucionado a
nivel mundial, pues son la universidades las que prolongaron este mecanismo de
enseanza superior y la oportunidad de continuar aquellas destrezas que los
llevaran en un despus a la perfeccin, o ms bien la similitud de sta.
Los estudios iniciales del alumno de una universidad medieval se centraban en el
curriculum de las artes liberales divididas en trivium o enseanza literaria
(gramtica, retrica y dialctica) y en quadrivium o enseanza cientfica
(aritmtica, geometra, astronoma y msica); formando as un programa de
estudio.
La universidad del Medioevo, en que algunos ven en primer plano un carcter
profesional, fue ante todo una universidad cultural que estaba dedicada
principalmente a la transmisin de la cultura de su poca, esto es, un sistema
completo de las ideas del saber de entonces.
Se puede decir que el formar profesionales y el hacer ciencia iban a marcar dos
nuevos tipos de universidades, que nacieron a comienzos del siglo XIX.
Uno de los puntos con mayor importancia del ayer y hoy ha sido que slo tenan
derecho a estudiar aquellos de suficiente status social y econmico; lejos, hoy en
da todava se puede ver eso, basta con llevarlo a la fecha y nos daremos cuenta
que es algo de mucho tiempo.
Todo individuo como ser racional tiene claro que las universidades son necesarias
para el aprender, y obviamente de la forma en la que lo queramos. Siempre vamos
a necesitar saber ms es nuestra naturaleza.
El hombre necesita de la universidad para desarrollar esas habilidades que como
ser posee.
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Adems es claro admitir las similitudes que existen entre los estudiantes de la
poca medieval y los de esta poca, pues si bien en ambas los alumnos toman en
serio sus estudios y trabajan duro; en esa edad como en la poca actual el
alcohol, el sexo y las tendencias para gasta dinero eran tambin comunes.
DESARROLLO
La universidad hace del hombre un ser racional y maduro, se supone, pero como
ayer, hoy tambin la violencia es un ente presente para la sociedad. En el
Medioevo a pesar de la violencia, las universidades resultaron decisivas para la
civilizacin, no slo por el desarrollo del aprendizaje; si no por proveer de
mecanismos para la capacitacin personal.
En fin el hombre es lo que es hoy gracias a la necesidad obvia del ser humano de
querer saber siempre ms, y las universidades son lo que son gracias a la
necesidad que tiene el hombre de aprender.
Hoy como ayer, la universidad es un pilar fundamental para la formacin de las
personas.

LOS ORGENES DE LAS UNIVERSIDADES


Productos de la Alta Edad Media, las universidades proporcionaron a los
estudiantes educacin artstica liberal bsica y la oportunidad de continuar
estudiando leyes, medicina o teologa. Los cursos se enseaban en latn,
principalmente por maestros que lean de libros. No haba exmenes en los cursos
individuales, pero los estudiantes tenan que pasar un examen oral completo para
obtener un grado.
La educacin en la Alta Edad Media descansaba, sobre todo, en el clero, es decir,
en los monjes. Aunque las escuelas monsticas fueron centros de aprendizaje
desde el siglo IX, fueron rebasadas en el curso del siglo XI por las escuelas
catedralicias, organizadas por el clero secular (monstico). Las escuelas
catedralicias se extendieron con rapidez en el siglo XI.
Haba veinte en el ao 900, pero para el ao 1000, su nmero haba crecido
cuando menos hasta doscientas, ya que cada ciudad catedralicia se senta
obligada a establecer una. Las ms famosas fueron las de Chartres, Reims, Pars,
Laon y Soissons, todas ubicadas en Francia que era, en verdad, el centro
intelectual de Europa en el siglo XII. Aunque el propsito principal de la escuela
catedralicia era educar a los sacerdotes para ser hombres de Dios ms letrados,
tambin atrajeron a otros individuos que deseaban contar con alguna educacin,
pero no queran ordenarse sacerdotes. Muchos administradores universitarios
tuvieron ttulos como los de canciller, preboste y decano, originalmente utilizados
para los funcionarios de los captulos de la catedral.
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La primera universidad europea apareci en Bolonia, Italia (a menos que uno est
de acuerdo de conceder esta distincin a la primera escuela de medicina,
establecida con anterioridad en Salerno Italia). La fundacin de la Universidad de
Bolonia coincidi con la renovacin del inters por el derecho romano sobre todo
por el redescubrimiento del Cdigo de Derecho Civil de Justiniano (vase la
opcin Renacimiento del derecho romano) En el siglo XII un gran maestro, como
lrnerio (1088-1125) poda atraer a estudiantes de toda Europa. La mayora de ellos
eran seglares, a menudo individuos de edad que desempeaban funciones de
administradores de los reyes y prncipes, y estaban deseosos de aprender ms
sobre derecho para aplicar sus conocimientos en sus profesiones.
Para protegerse, los estudiantes de Bolonia formaron un gremio, o universitas, que
el emperador Federico Barbarroja reconoci y al cual le dio una cdula en 1158.
Aunque el cuerpo docente tambin se organiz como grupo, la universitas de
estudiantes de Bolonia tuvo mayor influencia. Obtuvo, por parte de las autoridades
locales, una promesa de libertad para los estudiantes, regul el precio de los libros
y del hospedaje y, adems, determin los estudios de las cuotas y el
profesionalismo de los maestros. Se multaba a los profesores si faltaban a una
clase o comenzaban tarde sus lecciones. La Universidad de Bolonia sigui siendo
la mejor escuela de leyes de Europa durante la Edad Media.
En el norte de Europa, la Universidad de Pars se convirti en la primera
universidad prestigiosa. Varios maestros que haban recibido su licencia para
ensear de la escuela catedralicia de Notre Dame, de Pars comenzaron a
aceptar estudiantes extra por una paga. A finales del siglo XII estos maestros de
Pars formaron una universitas, o gremio de maestros.
En 1200, el rey de Francia Felipe Augusto reconoci de manera oficial la
existencia de la Universidad de Pars. La Universidad de Oxford, en Inglaterra, se
organiz segn el modelo de la de Paris, y apareci por primera vez en 1208. Una
migracin de acadmicos de Oxford, ocurrida en 1209, condujo a la fundacin de
la Universidad de Cambridge. En la Alta Edad Media los reyes> papas y prncipes
rivalizaron en la fundacin de nuevas universidades. A finales de la Edad Media
haba ochenta universidades en Europa, la mayora de ellas localizadas en
Inglaterra, Francia, Italia y Alemania.
La enseanza universitaria se imparte en el mismo domicilio del maestro, en las
salas de los convenios y en los colegios. En stos residen los estudiantes
becarios. Fundar un colegio dotndolo de algunas becas, constituye una especie
de mecenazgo. As, el colegio del Ave Mara es fundado por un burgus del
Nivemais en la ladera de la colina de Santa Genoveva, en Pars (1339). Seis
escolares reciben en l alimento v alojamiento. Pars lleg a contar con una
cincuentena de colegios, pero los estudiantes preferan residir en los albergues o
en domicilios particulares.

ALGO MAS SOBRE EL TEMA...


Con el desarrollo de las ciudades se va afirmando paulatinamente el florecimiento
intelectual de la Edad Media. En la poca anterior, se practicaban de buen grado
varios oficios al mismo tiempo, siguiendo el ejemplo de los monjes. Pero con el
renacimiento urbano del s.XII emerge una clase especficamente intelectual que
se alimenta de cultura teolgica, pero tambin de un saber proveniente de la
Antigedad y de la ciencia rabe. A las escuelas de los palacios y de los
monasterios suceden centros de enseanza que, sin dejar de depender del rey y
de la Iglesia, harn ostentacin de personalidad propia cada vez en mayor
medida.
El florecimiento de la enseanza: Pars brilla con intenso esplendor. Los maestros
instalados en la Cit y en la orilla izquierda atraen a numerosos estudiantes que
desean aprender junto a los cannigos, o bien junto a los profesores agregados, a
los que el obispo confiere el derecho de ensear. El estudiante aprende
esencialmente teologa, saber considerado como la cima de las disciplinas
escolares. Pero la filosofa racionalista va ganando adeptos poco a poco, dando
nacimiento a crculos de reflexin que resultan ms o menos diablicos a los ojos
de determinados religiosos que consideran Pars como un lugar de perdicin. Por
el contrario, los estudiantes, a imitacin de los goliardos, clrigos indisciplinados y
vagabundos que critican a la Iglesia, ven en la capital un paraso sobre la tierra y
el centro del mundo. Muchos de los jvenes que desean aprender no tienen
fortuna. Para ganarse la vida, se ven obligados a practicar diversos oficios. Como
no dudan en ir de ciudad en ciudad a fin de escuchar a un maestro reputado,
empean vestimenta y libros para intentar fortalecer su menguado peculio. El
papado llega a tomar medidas en favor de la gratuidad de la enseanza, pero los
maestros continuarn exigiendo el pago de sus lecciones.
La Universidad se hace autnoma: El s. XIII es el siglo de las universidades, cuya
aparicin sigue siendo oscura en la actualidad. El hecho es que, durante l, se
empean en una lucha sin cuartel tanto contra las autoridades civiles, como contra
las eclesisticas. La Universidad de Pars consigue su autonoma en 1229,
despus de cruentos acontecimientos que enfrentan a estudiantes y polica real.
En efecto, la gran huelga que dura desde 1229 a 1231, la sustrae a la autoridad
del obispo. En Inglaterra y en Italia las universidades adquieren libertades
semejantes. Los reglamentos universitarios precisan entonces la organizacin de
los estudios, su duracin, los programas y las modalidades de exmenes,
aspectos que varan segn los lugares y las pocas. En la Universidad se
ingresaba muy joven, pues en ella se mezclaba lo que hoy conocemos por
enseanza primaria, secundaria y superior.
El triunfo de las ideas laicas: En los s. XIII y XIV, las universidades son el marco de
conflictos entre los laicos y los miembros de diversas rdenes religiosas, como los
dominicos y los franciscanos. Las tendencias laicas son las que triunfan a finales
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de la Edad Media, y las universidades se condenan a s mismas a muerte, dejando


de admitir a estudiantes pobres, con lo que se van constituyendo ricas
aristocracias universitarias que se separan del mundo del trabajo y traicionan el
espritu universalista de los primeros establecimientos de enseanza.
Comienzo de la jornada: El primero de los estudiantes que se despertara deba
tocar la campanilla, antes incluso de saltar de la cama. Al igual que en los
monasterios, dicho instrumento marcaba las diversas etapas de la jornada. Al salir
de la sala de cursos, el estudiante deambulaba por las calles, se ganaba los
favores de las mozas y beba en los figones.

CONCLUSION
En la Edad Media, la mayora de la gente no saba leer y escribir. Los siervos
trabajaban desde la infancia en el campo y no haba tiempo suficiente para
aprender o no encontraban sentido til en sus vidas a esta actividad. Adems, no
haba escuelas para ellos. Tanto fue as que incluso algunos nobles eran
analfabetos. Para ellos, lo que importaba era montar a caballo, ir vestidos con una
armadura hermosa, y estar entrenados con armas. Los nobles no necesitaban leer
o escribir para tener feudos, conquistar a las damas y divertirse. En cuanto a la
educacin de la poca, la responsabilidad del cuidado de las escuelas quedaba
bajo la tutela eclesistica.

BIBLIOGRAFIA:
http://www.escuelapedia.com/universidades-en-la-edad-media/
http://www.portalplanetasedna.com.ar/universidad_medieval.htm
http://www.e-torredebabel.com/pedagogia/universidades-medievales.htm

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