TEORIA DEL CONOCIMIENTO

CIENCIA O FILOSOFIA?

Es una parte importante en la filosofa.

Entre los filsofos griegos y ya desde los
presocrticos, la sensibilidad y la experiencia estaban
muy devaluados como fuente de conocimiento, hablar
de este tema era extenderse a un sinfn de teoras.

PLATON

La ciencia no radica en nuestras impresiones, sino en el

razonamiento que hacemos acerca de estas. Aqu, efectivamente, es
posible aprehender el ser y la verdad

TEORIA DEL CONOCIMIENTO SEGN

PLATON

Es posible un conocimiento de la esencia y de la verdad de las

cosas . La percepcin no basta.

Paso 1: el alma existe antes que el cuerpo. En su vida

anterior, en el mundo suprasensible, contempla las ideas.
Paso 2: cuando el alma se une al cuerpo, olvida el
conocimiento que haba adquirido.
Paso 3: en el mundo sensible, el hombre percibe por los
sentidos los objetos que fueron hechos por el Demiurgo
(dios), a partir de una materia preexistente (jora), teniendo
como modelo a las ideas.
Paso 4: la percepcin sensible de los objetos despierta en el
alma, por su semejanza con las ideas, el recuerdo de las
ideas olvidadas. De all que se denomine a esta teora
"Teora de la Reminiscencia" o del recuerdo.

ARISTTELES

Si todas las opiniones y todas las apariencias son verdaderas,

es necesario que todo esa, a la par, verdadero y falso

Pese a ser discpulo de Platn, Aristteles se distanci

de las posiciones idealistas, para elaborar un
pensamiento de carcter naturalista y realista.

Las posturas que se han dado a lo largo de la historia

sobre

esta

Teora,

son

todas

fundamentadas

comenzando por las de Platn y Aristteles. Si no lo

pienso, no existe, dira Descartes.
* CONOCIMIENTO ES SUBJETIVO
* PERCEPCIONES FRAGMENTADAS DE LA
REALIDAD

La teora de conocimiento no ha alcanzado el nivel

suficiente de pensamiento para llegar a conocer la
verdad.
Ciencia o filosofa
Este camino es un mirar las cosas de forma
diferente a la habitual

Toda gran revolucin del pensamiento es la

dificultad

que

encuentran

las

generaciones

siguientes en creer que alguien pudiese alguna

vez haber pensado de una manera distinta.