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Identidad, Bauman, Reseña
Identidad, Bauman, Reseña
Espiral,
ISSN (Versin impresa): 1665-0565
espiral@fuentes.csh.udg.mx
Universidad de Guadalajara
Mxico
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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Zygmunt Bauman es un autor que a partir de ciertas hiptesis bsicas edifica una rica y compleja
obra intelectual. Compaero de una generacin
de socilogos compuesta por figuras como Pierre
Bourdieu, Anthony Giddens, Alain Touraine o
Ulrich Beck, este socilogo contemporneo de
origen polaco pero radicado en Gran Bretaa
desde hace dcadas, ha logrado producir una obra
consistente que analiza el mundo contemporneo
a partir de ciertas preocupaciones clave que operan como sus principales ejes de reflexin, entre
los cuales estn el proceso de envejecimiento de
la modernidad, los efectos sociales y culturales de
la globalizacin econmica y la licuefaccin de los
marcos, las instituciones y los vnculos sociales.
A partir de dichos ejes ha producido conceptos
especficos que va llevando adelante y conectndolos con sus reflexiones subsiguientes, dando as
una consistencia conceptual muy particular a lo u Psicoanalista
doctora en
que puede entenderse como su obra sociolgica. yAntropologa
Social;
De esta manera, en el ms reciente de sus libros profesora-investigadora
titulado Identidad, encontramos una interesante del Centro de
Estudios de Gnero
sntesis de las principales reflexiones de Bauman, de la Universidad de
esta vez anudadas en torno al tema particular Guadalajara. Miembro
Sistema Nacional
de la construccin de las identidades contempo- del
de Investigadores
rneas, que tiene cada vez ms relevancia en el desde 2002. Mxico.
campo de la teora social
actual, ya que involucra alBauman, Zygmunt, Identidad, Buenos Aires,
gunas cuestiones centrales
Losada, 2005, 212 pp.
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La identidad nacional es, para Bauman, la base de todas las identidades, pues adems de que, segn este autor,
tiene el derecho de monopolio para trazar el lmite entre
el nosotros y el ellos, la identidad nacional se distingue
de las dems en que sta no reconoce la competencia, ni
mucho menos la oposicin: la identidad nacional permitir
y tolerar slo otras identidades que no sean sospechosas
de colisionar (ya sea por principio u ocasionalmente) con
la prioridad no cualificada de lealtad nacional. Adems, en
el proceso de su construccin podemos encontrar las claves
para explicar lo que ocurre en los otros planos de las identidades: las subjetivas, las polticas, las de gnero, las religiosas o tnicas.
Bauman afirma que una vez que la identidad pierde los
anclajes sociales que hacen que parezca natural, predeterminada e innegociable, la identificacin se hace cada
vez ms importante para los individuos que buscan desesperadamente un nosotros al que puedan tener acceso
(y a quienes el telfono celular y la Internet les brindan
la posibilidad de lograrlo a gran velocidad y a enormes
distancias), y es probablemente sta la tesis principal del
libro, que se muestra consistente con anteriores propuestas
conceptuales del autor; particularmente es consistente con
sus ideas relativas a la modernidad lquida y al amor
lquido, tiles para comprender los efectos de la globalizacin ms all de los efectos econmicos. Para la gente
insegura, perpleja, confusa y aterrada por la inestabilidad
y la contingencia del mundo que habitan, la comunidad se
convierte en una alternativa tentadora (p. 132), ya que cobija con la ilusin del paraso perdido: tranquilidad, seguridad
fsica y paz espiritual; he aqu la base de los fenmenos de
recomunitarizacin fundamentalista estudiados tambin
por otro contemporneo, Alain Touraine, y de los nuevos
nacionalismos.
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