DISEO DIDCTICO

1formular como mnimo 4 definiciones de diseo didctico?

El diseo didctico se considera un proyecto de accin inmediata para
sistematizar y ordenar el trabajo escolar.
Sus caractersticas son: coherencia, contextualizacin, utilidad, realismo,
colaboracin, flexibilidad, diversidad.
Los diseos didcticos influyen objetivos, contenidos, metodologas,
evaluacin.
Los diseos didcticos puede construirse desde un modelo tecnolgico,
modelo de proceso.
En los diseos didcticos los contenidos educativos se admiten como
informaciones tiles para promover el desarrollo personal y social de los
alumnos.
Se organizan en reas de aprendizajes, bloques de contenidos, temas
transversales.
Los contenidos educativos se caracterizan por ser una seleccin
significativa de saberes culturales, estar organizados histricamente en
reas de conocimiento, ser necesarios para desarrollar las capacidades
humanas, considerarse bsicos para la formacin integral de los
alumnos, requerir de ayuda especfica en el proceso de asimilacin.
Pueden ser conceptuales, procedimentales, actitudinales.
En los contenidos educativos el profesor debe realizar su seleccin,
efectuar su organizacin y secuencia, planificar su enseanza, llevar a
cabo su evaluacin.
2precisar los principios que fundamentan los diseos didcticos?
Los principios que fundamentan los diseos didcticos son:
Apreciar la importancia de la programacin en el proceso didctico e
identificar sus elementos bsicos.
Conocer el modelo tecnolgico y de proceso utilizado en la planificacin de
la enseanza.
Analizar los objetivos de la enseanza desde los postulados de ambos
modelos.
Diferenciar entre objetivos conductuales y objetivos expresados en
trminos de capacidades.
Analizar crticamente los niveles de concrecin de los objetivos educativos
valorar el planteamiento de los objetivos en la actual reforma del sistema
educativo.
Identificar y describir las tareas del profesor, durante el diseo didctico,
en relacin con los objetivos educativos.
Dominar los criterios de seleccin y secuenciacin de objetivos.

2.1. Principios filosficos:

Principios epistemolgico:
La epistemologa se manifiesta en este nuestro proseguir el viaje que
estructura la conceptualizacin de la didctica, nos planteamos
presentar algunas de las grandes tendencias de la epistemologa
contempornea. Escuelas y autores que, con sus ideas, algunos por
exclusin y otros porque deseamos inscribirnos en sus propuestas
tericas y programas de investigacin, constituirn la base fundamental
de nuestra conceptualizacin.
A priori nos hemos sumergido en la reflexin que nos ofrecen cuatro
autores que de alguna manera estructuran la posibilidad de manejar y
clasificar las lneas contemporneas de indagacin terica.
En primer lugar, Quintanilla (1978) en su estatuto epistemolgico parte
de la idea que la educacin es un proceso practico realizado por agentes
humanos que involucra una ideologa que deber comprometer
plenamente el campo semntico de la didctica.
El anlisis y la valoracin del concepto de ideologa no podr hacerse
independientemente del marco epistemolgico general en que nos
movemos y a partir del cual habr que revisar igualmente el concepto
de ciencia. Si se acepta esta propuesta- argumenta quintanilla- lo que
deber hacerse es proponer una teora de las formas de pensamiento
cientfico e ideolgico, en la que se expongan los criterios de validez
epistemologa de las mismas. Una propuesta que deja abierta la
posibilidad de que las ideologas, o formas de pensamiento totalizador y
prctico, no sean necesariamente formas de pensamiento errneo.
Desde esta perspectiva debe compaginarse ideologa e investigacin
cientfica. Este autor , expone un posible enfoque para una teora de
investigacin cientfica en ciencias de la educacin en las que se
involucran la didctica en base al siguiente estatuto epistemolgico:

Las unidades bsicas, sobre las que debe ejercerse el anlisis y

la reflexin epistemolgica, deben situarse en contextos amplios
(paradigmas de Kuhn, poblaciones conceptuales de toulmin o
programas de investigacin de lakatos). En todo caso dichas
unidades debern definirse atendiendo a los procesos de
investigacin y desarrollo cientfico. Dichos programas debern
atenerse al patrn materialista y crtico que caracteriza la
intervencin cientfica en la realidad.
Esta teora deber contemplar las cuestiones llamadas externas,
marcos institucionales, condiciones materiales de todo tipo en las
que se produce y por tanto, debe promover la investigacin a
partir de la propia realidad social que se investiga y dejar que ella

misma se transforme al comps del desarrollo del conocimiento

obtenido. Desde esta perspectiva se requerir que la
investigacin didctica surja, sea controlada y dirigida a partir de
la propia prctica de la educacin que se inscribe en realidades
educativas concretas y cuyas repercusiones infieren que:
Los educadores, en el marco de su actuacin como tales, deben
ser los sujetos fundamentales de la investigacin educativa. Es
fundamental la reestructuracin del curriculum del educador
Debe someterse a revisin el esquema de insercin del sistema
institucionalizado de enseanza dentro del conjunto del sistema
social en que se inscribe.
En el planteamiento de cuestiones epistemolgicas para la
investigacin educativa debern desecharse las cuestiones
dogmticas, las afectadas de idealismo y cualquier tipo de
activismo voluntario, desde las cuales es imposible obtener
resultados de transformacin de la realidad que una prctica
cientfica requiere.

Principios gnoseolgicos:
El desarrollo de la capacidad cognoscitiva del individuo se gestara a
travs de un proceso concreto de asimilacin- acomodacin que, en
sntesis de Louis not, funciona de la siguiente manera:
El sujeto organiza (asimila) las situaciones nuevas con estructuras de
representacin o de accin procedentes de sus actividades anteriores,
en las situaciones anlogas y conservadoras en la memoria desde que
construyeron. Eso es lo que sucede cuando unos elementos aprendidos
anteriormente intervienen en el tratamiento (procesamiento) de la nueva
informacin. Pero esta no es nueva sino en cuanto es portadora de
caracteres originales respecto de los objetos conocidos anteriormente y
son estos caracteres
los que obligan
a las estructuras de
comportamiento o de pensamiento a transformarse para ajustarse
(acomodarse) a la novedad de situaciones. De esta acomodacin que
se cumple en el momento de procesar la informacin resultan muchos
esquemas que alimentan la memoria
y luego servirn para la
asimilacin de otras situaciones nuevas. Con la asimilacin el alumno
estructura, materialmente o en pensamiento, el objeto que se propone,
con la acomodacin el objeto estructura al alumno al estructurar sus
conductas.
La estructura cognoscitiva individual est constituida indisolublemente
por una dimensin lgica- formal construida en la dialctica maduracin
experiencia ambiental, progresivamente, a travs de etapas
secuenciales diferenciadas cualitativamente, sobre el eje principal de
pensamiento concreto- pensamiento abstracto.

2.2. Principios pedaggicos: principios pedaggicos, curriculares

didcticos.
Principios psicopedaggicos en la educacin bsica regular, las decisiones
sobre el currculo se han tomado sobre la base de los aportes sobre el
currculo se han tomado sobre la base de los aportes tericos de las corrientes
cognitivas y sociales del aprendizaje; las cuales sustentan el enfoque
pedaggico, que se expresa a continuacin:
Principio de construccin de los propios aprendizajes:
El aprendizaje es un proceso de construccin: interno, activo, individual e
interactivo con el medio social y natural. Los estudiantes, para aprender,
utilizan estructuras lgicas que dependen de variables como los aprendizajes
adquiridos anterior-mente y el contexto socio cultural, geogrfico, lingstico y
econmico-productivo. Principio de necesidad del desarrollo de la
comunicacin y el acompaamiento en los aprendizajes: la interaccin entre el
estudiante y sus docentes, sus pares y su entorno, se produce, sobre todo, a
travs del lenguaje, recogiendo los saberes de los dems y aportando ideas y
conocimientos propios que le permiten ser consciente de que y como est
aprendiendo y, a su vez, desarrollar estrategias para seguir en un continuo
aprendizaje.
Principio de significatividad de los aprendizajes:
El aprendizaje significativo es posible si se relacionan los nuevos
conocimientos con los que ya se poseen, pero adems si se tienen en cuenta
los contextos, la realidad misma, la diversidad en el cual est inmerso el
estudiante. Los aprendizajes deben estar interconectados con la vida real y las
prcticas sociales de cada cultura. Si el docente logra hacer que el aprendizaje
sea significativo para los estudiantes, har posible el desarrollo de la
motivacin para aprender
y la capacidad
para desarrollar
nuevos
aprendizajes y promover la reflexin sobre la construccin de los mismos.
Principio de organizacin de los aprendizajes:
Las relaciones que se establecen entre los diferentes conocimientos se
amplan a travs del tiempo y de la oportunidad de aplicarlos en la vida, lo que
permite establecer nuevas relaciones con otros conocimientos y desarrollar la
capacidad para evidenciarlas. Los aprendizajes se dan en los procesos
pedaggicos, entendidos
como las interacciones en las sesiones de
enseanza y aprendizaje; en estos procesos hay que considerar que tanto el
docente
como los estudiantes
portan en si la influencia y los
condicionamientos de su salud, de su herencia, de su propia historia, de su
entorno escolar, sociocultural, ecolgico, ambiental y meditico; estos

aspectos interviene en el proceso e inciden en los resultados de aprendizaje,

por ello la importancia de consideraciones en la organizacin de los
aprendizajes.
Principio de integralidad de los aprendizajes:
Los aprendizajes deben abarcar el desarrollo integral de los estudiantes, de
acuerdo con las caractersticas individuales de cada persona. Por ello, se debe
propiciar la consolidacin de las capacidades a travs de todas las reas del
currculo. En este contexto, es imprescindible tambin el respeto de los ritmos
individuales, estilos de aprendizaje y necesidades educativas especiales de los
estudiantes, segn sea el caso.
Principio de evaluacin de los aprendizajes:
La meta cognicin y la evaluacin en sus diferentes formas; sea por el docente,
el estudiante u otro agente educativo; son necesarias para promover la
reflexin sobre los propios procesos de enseanza y aprendizaje. Los
estudiantes requieren actividades pedaggicas que les permitan reconocer
sus avances y dificultades; acercarse al conocimiento de s mismo;
autoevaluarse analizando sus ritmos, caractersticas personales, estilos;
aceptarse y superarse permanentemente, para seguir aprendiendo de sus
aciertos y errores. Aprenden a ser y aprenden a hacer.

2.3. Principios derivados de la teora de Jean Piaget.

Piaget afirma que el conocimiento no es una mera copia o fotocopia
pasiva del mundo y de los objetos, hechos o situaciones que rodean a
un aprendiz, como postulan el empirismo y el conductismo. El sujeto que
aprende no es un ente pasivo ante los estmulos que recibe sino que los
transforma, en funcin de los marcos conceptuales y esquemas previos
que posee un aprendiz. Estos marcos conceptuales no solo filtran los
estmulos externos sino que, mediante la actividad cognoscitiva interna,
los transforman en un sentido u otro. Los marcos y esquemas previos
son construidos por el propio sujeto que aprende.
El constructivismo piagetiano, entendido como epistemologa, trata de
realizar una sntesis entre racionalismo y empirismo. el racionalismo
contrapone el sujeto que aprende y el objeto aprendido, dando
protagonismo al sujeto y a la actividad racional del mismo, quedando el
objeto en segundo lugar. Son los conceptos los que explican los
hechos.
Este aprendizaje puede ser inductivo, que va desde los hechos a los
conceptos (constructivismo) y deductivo (reconstructivismo) que va

desde los conceptos a los hechos. El aprendiz aprende, con la ayuda

adecuada, de una manera inductiva, desde la percepcin a la
representacin y desde est a la conceptualizacin. busca lo comn en
los hechos, ejemplo o experiencias de una manera activa e inductiva y
desde ah pretende formular una hiptesis provisional, para luego de una
manera deductiva, tratar de verificarla al ir desde los conceptos
(hiptesis, teoras provisionales) a los hechos. Todo aprendiz es un
cientfico potencial, si se le ayuda adecuadamente, y recorre siempre aa
prender un camino (acertado o equivocado) inductivo en el que se
incluyen estos pasos: percepcin de hechos, representacin de los
mismos y conceptualizacin ( bsqueda de explicaciones). Pero tambin
este camino puede ser deductivo, al partir de los conceptos
(explicaciones dadas) y desde ah llegar a los hechos percibidos, a
travs de la representacin mental. Este planteamiento piagetiano no es
otra cosa que una relectura del mtodo cientfico postulado por galileo,
al retomar el modelo aristotlico.
Este proceso de construccin del conocimiento por parte del aprendiz es
activo, mejor an supone una intensa actividad cognitiva por parte del
aprendiz al modificar sus esquemas previos con los nuevos conceptos
aprendidos y contraponerlos con los hechos, ejemplos o experiencias
que aportan la realidad.
2.4. Principios sociolgicos.
La teora sociolgica general en cambio ha avanzado significativamente
en el debate terico entre estructuras y agencia, especialmente en lo
que se refiere z la reflexividad de los actores sociales y a su importancia
en la estructuracin de las acciones sociales y a su importancia en la
estructuracin de las acciones sociales. Tres aportaciones me parecen
fundamentales en este sentido. El mtodo de la intervencin sociolgica
de Touraine.
Desde sus aportaciones
tericas
especificas los tres autores
mencionados se alejan de interpretaciones estticas de la realidad
social entienden las acciones como un ciclo en el que los condicionantes
estructurales se traducen en prcticas, las razones interactan con
dichas prcticas , y todo este conjunto de factores produce unos efectos
que pueden reproducir o modificar aquellos condicionantes.

2.5. Principios antropolgicos (que expliquen la esencia

cultural de la persona)

territorial

 Convencionalmente se define la cultura por la variedad de produccin

material de una sociedad, pero una concepcin dinmica de la cultura
permitira entenderla como una actividad creadora del hombre y como el
desarrollo del mismo, en cuanto sujeto de la actividad cultural a travs
no solo de su creacin material, sino, sobre todo, de su auto creacin. El
desarrollo cultural de una sociedad no est dado solo por las cosas
tiles q se crean en ella a nivel tcnico- cientfico, poltico o artstico sino
principalmente por el sentido humano que encierran esa mismas cosas,
por su potencialidad de cambiar y desarrollar espiritualmente a los
mismos individuos reales en su creatividad socioproductivad.
Por tanto, el nivel cultural de una sociedad no se mide x la cantidad de
bienes y de riquezas material y espiritual creados en ella, sino, sobre
todo, por el grado de asimilacin creadora de esa riqueza por parte de
los individuos que la componen, por el tipo ce personas individuales que
esa misma sociedad est generando, por las dimensiones de
personalidad humana que caracterizan a sus individuos en su relacin
consigo mismo, con el colectivo social presente y futuro y con la
naturaleza, con su propio cuerpo e incluso por el mismo modo de vida
de esas personas, por su grado de humanizacin en el pensamiento,
por su necesidades y valores en su vida cotidiana, en el trabajo, en el
tiempo libre, en el amor, etc. ;es todo ello lo que nos indica el nivel de
cultura de una sociedad.
El atraso econmico y la dependencia tcnico-cientfica constituyen
actualmente una dificulta para el desarrollo cultural de la poblacin.
Aunque el desarrollo econmico y el progreso autnomo tcnicocientfico no aumentan de por si la calidad del progreso cultural de un
pueblo, si pueden liberan recurso y tiempo para que los individuo
intensifiquen su asimilacin y creacin cultural, siempre y cuando las
estructuras sociales en las que estn inmersos no se los impidan.
en consecuencia, no se puede hablar de cambio cultural sin mencionar
la influencia de los intereses socioeconmicos en la cultura, y como en
el terreno de la cultura se presenta confrontaciones ideolgicas, en la
medida en que la sociedad est repartida en grupos con intereses y
aspiraciones diferentes.
La cultura no se identifica con las ideolgicas, pero estas se expresan a
travs de elle, articulndola a las diferentes fuerzas del sistema social. la
cultura es un campo en el que las ideas ideolgicas y las concepciones
del mundo se componen.
Dado que la educacin es un proceso que influye efectivamente en la
formacin de los individuos a nivel de la preparacin para el trabajo y la

asimilacin de pautas y valores de comportamiento compartido, dicho

proceso est inmerso dentro del desarrollo cultural que la sociedad, con
sus cualidades y defectos. Los cuales no significan que capacitar que los
individuos para un oficio sea suficiente para elevamiento de su nivel
cultural.
2.6. Principios normativos.
Ley general de educacin 28044
TITULO I
FUNDAMENTOS Y DISPOSICIONES GENERALES
Artculo 8. Principios de la educacin.
La educacin peruana tiene a la persona como centro y agente
fundamenta del proceso educativo. Se sustenta en los siguientes
principios:
La tica, que inspira una educacin promotora de los valores de
paz, solidaridad, justicia, libertad, honestidad, tolerancia,
responsabilidad, trabajo, verdad y pleno respeto a las normas de
convivencia; que fortalece la conciencia moral individual y hace
posible una sociedad basada en el ejercicio permanente de la
responsabilidad ciudadana.
La equidad, que garantiza a todos iguales oportunidades de
acceso, permanencia y trato en un sistema educativo de calidad.
La inclusin, que incorpora a las personas con discapacidad,
grupos sociales excluidos, marginados y vulnerables ,
especialmente en el mbito rural, sin distincin de etnia, religin,
sexo u otra causa de discriminacin , contribuyendo as a la
eliminacin de la pobreza, la exclusin de las desigualdades.
La calidad, que asegura condiciones adecuadas para una
educacin integral, pertinente, abierta, flexible y permanente.
La democracia, que promueve el respeto irrestricto a los derechos
humanos, la libertad de conciencia, pensamiento y opinin, el
ejercicio pleno de la ciudadana y el reconocimiento de la voluntad
popular.
La interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad
cultural, tnica y lingstica del pas, y encuentra en el
reconocimiento y respeto a las diferencias.
La conciencia ambiental, que motiva el respeto, cuidado y
conservacin del entorno natural como garanta para el
desenvolvimiento de la vida.
La creatividad y la innovacin, que promueven la produccin de
nuevos conocimientos en todos los campos del saber, el arte y la
cultura.

BIBLIOGRAFA:
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