05 de marzo 2015

N 029

Dos aos de la siembra del Comandante Eterno:

Invito a todos a que

pensemos, diseemos y pongamos en prctica acciones en todos los mbitos para
llenar de fuerza transformadora a la Democracia Revolucionaria.
Hugo Chvez Fras

Hace ya dos aos de la dolorosa partida de nuestro Comandante Presidente, Hugo Chvez Fras, y
si bien a Hugo Rafael lo reconocemos como inductor y gestor del proceso, tal y como l mismo
seal Yo no quiero que se hable aqu de chavismo. [] Muchos, tratando de minimizar este
proceso poltico, de cambio, de revolucin, trataron de acuar el trmino de chavismo. [] Sera
terrible que de un hombre dependiera el proceso. Sera una degeneracin del proceso mismo. Es
decir, sin participacin protagnica del pueblo, no es posible la transformacin de la sociedad.
As pues, teniendo la certeza que la vida permanece, nos hablas en el ejemplo de la gente, nos
seduces e invitas a no abandonar la lucha; desde el convencimiento que la felicidad
constantemente nos susurra que no es plena si no es comn; dispongmonos a servirnos una
medida de utopa, buena porcin de nimo y cubitos de esfuerzo diario y brindar en alegra por ti,
nuestro querido Comandante.

Siembra del Comandante

05 de marzo 2015
N 029

Uno de los logros ms significativos en el aspecto social que impuls el Comandante Presidente, fue la
creacin de la Gran Misin Vivienda Venezuela y el Programa Barrio Nuevo, Barrio Tricolor para
transformacin de los barrios. De ser territorios inestables fsicamente, que ponan en riesgo la vida de sus
habitantes, ahora se proyectan como espacios fuertes de convivencia.
En el pasado la brecha de la desigualdad entre pobres y ricos se conceba como infranqueable.Las casas de
los cerros se derrumbaban mientras que las de las colinas, no. Y no es por problemas de alarifes ya que
las casas de cerros y colinas son construidas por el mismo Juan y Mara Albail. Eran problemas de
improvisacin, falta de clculos estructurales y arquitectnicos, asesora tcnica de ingeniera urbana y baja
calidad de los materiales empleados.

En las colinas faltaba el agua un da a la semana, racionamiento programado, comedido y necesario para el
ahorro ecolgico de tan preciado derecho humano. En los cerros llegaba el agua un da a la semana por lo
que los pipotes y baldes constituan injustamente el decorado interno de cocinas, baos y lavanderos.
En los cerros haba que robarse la luz, en las colinas se paga por el suministro elctrico. En los cerros hay
que subir ensimos escalones individualizados en cuanto a altura y medida de pisada para llevar a casa el
mercado, la bombona de gas, los bloques y cemento para ampliar el cuarto o bajar en brazos y a la carrera
a la parturienta que ha roto fuente, no sea que para en la escalera. En colinas el vehculo llega hasta la
puerta. Eran desigualdades en las alturas de la geografa de una misma patria.
Con la llegada de la Revolucin bolivariana y el Comandante Hugo Chvez al frente de ella, lleg el tiempo
de repensarse la construccin de los barrios. Ahora bien, hay que hacerlo con el espritu solidario y
humanamente bonito de quienes habitamos los cerros. Pensarse un urbanismo con lugares para el
encuentro. Lugares vivos, no estructuras cerradas y exclusivas. Algo que se identifique con la esquina del
callejn, o la ampliacin de la escalera donde se pueda hacer la fogata ideolgica, encaramar el templete
en carnaval o quemar a Judas.
Necesitamos paredes que protejan la intimidad familiar pero con ventanas que permitan saludar a quienes
compartimos vecindad, viviendas con un porche literario abierto a la calle. Camineras por las que se pueda
bailar al santo, recorrer en procesin con la paradura del nio al ritmo del tobo-tambor y el rallocharrasca. No queremos el portn elctrico para encerrar paranoias. Queremos vivir en privacidad lo cual
no implica que todos y todas no se metan en nuestras vidas: los logros personales son logros comunales y
los duelos se superan si se lloran en colectivo.
No queremos vivir cuidando cosas y casas de lujo. Queremos tener la libertad y felicidad de vivir en tierra
firme pero en un barrio bonito. Un barrio que tenga una escuela abierta a la comunidad, con un plan
educativo inclusivo e incluyente. Eso slo es posible en revolucin.
Bajo la luz incandescente del presidente Chvez Fras la gente asumi su responsabilidad con la vida y,
ganndole a la pasividad destructora, responsabiliz al Estado por sus actos u omisiones y lo puso en
evidencia por las agresiones al no garantizar que el derecho a la educacin, al trabajo, a la salud y al
bienestar sean verdaderos derechos. A partir de la promulgacin de la Constitucin de la Repblica
bolivariana de Venezuela, para las mayoras populares los derechos humanos dejaron de ser privilegios
para las escasas minoras. El pueblo reconoci su poder y se puso a trabajar para jalar el futuro y hacer de
la utopa una forma de lucha.

08 de marzo 2015
N 029

Da Internacional de la Mujer:
Cuando una mujer se rinde es porque ha vencido
Aldo Camarota

El proyecto de sociedad que tenemos planteado en Venezuela, pasa indiscutiblemente por un

reconocimiento de la participacin de la mujer en todos los espacios de la vida: domstico,
acadmico, profesional, econmico, cultural, comunitario y poltico.
El 8 de marzo es una fecha oportuna para hacer balance de las luchas por la igualdad de
gnero y reivindicacin de todos sus derechos. Las Naciones Unidas comenz a celebrar el Da
Internacional de la Mujer el 8 de marzo en 1975, Ao Internacional de la Mujer. Dos aos ms
tarde, en diciembre de 1977, la Asamblea General adopt una resolucin proclamando un Da
de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional, que los Estados
Miembros pueden celebrar cualquier da del ao siguiendo su tradicin histrica y nacional.

Da Internacional de la mujer

08 de marzo de 2015
N 029

En Venezuela, una de las caractersticas de las mujeres es su amor a las plantas. Se podra decir que la
mujer venezolana es una mujer jardinera. Pero los jardines que atiende y cuida no son solo los vegetales,
tambin pudiramos afirmar que es jardinera social.
Por ejemplo, seguramente cualquier mujer, como yo y cualquier humano ms o menos corriente, tiene en
su casa un cogollito de bromelia dispuesto a la ocupacin legtima de otras tierras. Eso por decir lo menos
ya que existimos quienes pensamos en bosque y vamos reproduciendo en perolitos plsticos no
biodegradables que recogemos en la calle (o se multiplican exponencialmente en las alacenas caseras)
arbolitos de pomalaca, aguacate, ponsigu, nspero, guayaba, guanbana que esperan su resolucin en
pulpa mientras que las flores que tanto en las ramas como las que prontamente se dispersarn a su pie
comienzan a tintinear en la imaginacin vegetal de araguaneyes, apamates y acacias.
Buscamos la semilla o la estaquita y la sembramos. El primer objetivo es hacer que prenda la prodigiosa
mata y as comienza la relacin amorosa de la planta con nuestros ojos. Al principio la mirada est ausente
de novedades. Luego, como en todo proceso formativo, comienzan a verse los progresos. Un retoo
inaugura la esperanza y la mirada afina su destreza de observacin; ya no solamente se ve las lneas
generales del tema sino que se interpretan los matices. A medida que se aprende a mirar, la planta
docente cambia y crece ante los ojos vidos de enseanza.
Hay que garantizar el crecimiento de la mata. No sirve de nada aprender si se tiene como destino una
muerte sbita por sequa organizativa. Por eso hay que escoger el mejor sistema de riego: por aspersin,
por goteo, continuo, abundante, discreto. La eleccin no depende del capricho preferencial de quien
organiza sino de la naturaleza y necesidades de quien est en crecimiento. Por ello quien pretende
organizar debe hacerlo con el odo pegado a las bases para escuchar el movimiento interno de las races.
Tenemos tambin que desmalezar y fumigar. Siempre habr alguna mala hierba, hongos, parsitos y otras
plagas que quieran acabar con el rbol. La envidia del futuro ajeno, del buen vivir explayado bajo el cielo,
de la generosidad sin rejas de las copas puede incluso mimetizarse cual tia y chuparse todo el alimento.
Hay que afinar tambin entonces el ojo contralor.
En las instituciones educativas las mujeres se crecen como jardineras: siembran, forman, riegan, organizan,
desmalezan, fumigan, erradican los vicios, la corrupcin y la impunidad.
La mujer venezolana es guerrera y resistente y tambin tierna y sutil. Sabe que hay texturas innombrables
escondidas en los bolsillos de las trinitarias que esperan el breve toque de sus manos para convertirse en
bengalas. Sabe que debe alejarse del agua estancada de los imbciles, del sigilo de las serpientes.
Reconoce que el tiempo no cesa deteniendo las manecillas del reloj ni tampoco transcurre ms rpido si
trata de apurarlo. Tal y como deca el maestro Paulo Freire, la mujer venezolana sabe ser pacientemente
impaciente.
Es por ello que este prximo 8 de marzo en el que celebramos el Da Internacional de la Mujer,
construyamos un soneto para guarecernos. Que una glosa cosida con la colcha de retazos de nuestras
amistades ms fieles nos cobije. Vamos a firmar la independencia de lastres con la tinta de sudores
mezclados; vamos a sellarla con la luz de nuestra hermosa bandera y cabalguemos a lomos de nuestro
brioso caballo blanco de la libertad. No puede haber verdadera revolucin si no revolucionamos nuestra
conciencia de gnero y buscamos la igualdad entre nuestras diferencias.

Desde el Ministerio del Poder Popular para la Educacin te invitamos a

conmemorar los dos aos de la siembra de nuestro comandante Eterno Hugo
Rafael Chvez Fras y a celebrar el Da Internacional de la Mujer. Para ello
sugerimos realizar junto a las y los estudiantes alguna de las siguiente
actividades.
1.- Para nuestro Comandante Eterno, la msica y los poemas fueron pilares
fundamentales del arraigo cultural de nuestro pas. Sobre todo, a Hugo Chvez le
gustaba mucho las expresiones de su tierra natal, Barinas, a las cuales siempre
haca referencia en sus alocuciones y discursos. Ensaya con tu grupo de
estudiantes distintas piezas de compositores ese estado llanero como lo son
Eneas Perdomo, Cristbal Jimnez,
2.- Una de las caractersticas resaltante de Hugo Chvez fue el de ser un excelente
comunicador social, tanto as que en el ao 2013, la Fundacin Premio Nacional
de Periodismo decidi por unanimidad otorgarle dicho galardn postmorten.
Constituye grupos de corresponsales comunitarios y luego construye y graba un
programa radial Al, mi escuela en el que cada grupo brinde informacin sobre
las cosas que se estn haciendo en sus respectivas comunidades.
3.- En un mapamundi identifica los nombres de las mujeres que han dado aportes
significativos a la humanidad en los campos culturales, sociales, econmicos,
ambientales, de pueblos indgenas, polticos, cientficos, entre otros. (Lisstrata,
Hipata de Alejandra,Rigoberta Mench, Florence Nightingale, Gabriela Mistral,
Indira Gandhi, Eva Pern, Boudica, Juana de Arco, Jane Austen, Marie Curie, entre
otras)
4.- Con tu grupo de estudiantes organiza una expedicin educativa por tu
comunidad y realiza entrevistas a liderezas locales explorando su historia de vida:
cmo fue su infancia, qu momentos fueron definitivos en su adolescencia, qu
lderes o liderezas le han inspirado, qu cosas han contribuido en su formacin
sociocomunitaria, qu valores reconoce en la revolucin bolivariana, qu retos se
le plantean a la juventud hoy en da