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Martnez Migulez, M. (2008).

Epistemologa y
metodologa de las ciencias sociales. Mxico D.F:
Trillas.
Miguel Martnez es un epistemlogo venezolano. Actualmente dicta
clases de posgrado en la Universidad Simn Bolvar de Caracas,
especialmente las relacionadas con mtodo cientfico y problemas
epistemolgicos. La propuesta de Martnez se enfoca especialmente
en la transdisciplinariedad. l argumenta que no solo el estatuto de
la ciencia est en crisis, sino tambin los fundamentos mismos del
pensamiento. La solucin debe emerger desde un nuevo paradigma
cientfico que se constituya en la transdisciplinariedad con el fin de
superar las dificultades que tuvieron la hiperespecializacin y las
ciencias positivas.
Captulo 5: Conceptualizacin de la transdisciplinariedad
Captulo 6: Transdisciplinariedad y lgica dialctica. Un
enfoque para la complejidad del mundo actual
En estos dos captulos, el autor expone la importancia de
fundamentar el pensamiento del nuevo paradigma desde la
transdisciplinariedad y cmo este debe ser construido. La
transdisciplinariedad comprende la manifestacin de fenmenos en
su conjunto como una red compleja de relaciones. Por ello, esta
debe sedimentarse desde una lgica dialctica, una unin entre
saberes cientficos y humanidades, replantearse las bases tericas
de las disciplinas con base en la realidad y construir unos mtodos
plurales y dinmicos.
En primer lugar, como ya se dijo, Martnez piensa que los
fenmenos de estudio propios de todas las ciencias y los
conocimientos que tenemos de ellos han llegado a un nivel de
complejidad que ya no puede ser captado por una serie de
disciplinas fragmentadas e inmersas en la hiperespecializacin.
Todos estos fenmenos estn conectados en una urdimbre compleja
de interacciones. De ah la imposibilidad de los mtodos actuales de
la ciencia de seguir avanzando, es decir, la ciencia est en crisis
porque no es capaz de dilucidar la interconexin entre los
fenmenos, su fragmentacin se lo impide1.
En consecuencia, un nuevo paradigma que resuelva los problemas
del viejo paradigma debe emerger. Tal paradigma debe ser integral,
holstico y capaz de aproximarse a los fenmenos en su totalidad.
Dicho conjunto de fenmenos son una parte funcional de un todo y,
a su vez, son una totalidad en s mismos. Por tanto, se componen
de naturalezas opuestas que formalmente son contradictorias, pero
en su sentido prctico y concreto son reales.
Sin embargo, esas naturalezas opuestas estn estrechamente
relacionadas, se influencian y transforman una a otra. Esto quiere
decir que estn en constante movimiento, no son fijas como en su
1 La ciencia est en crisis desde 1969, ao del Simposio Internacional sobre filosofa de la
ciencia en el que se lleg a lo que se ha llamado el acta de defuncin del positivismo
lgico.

conceptualizacin. Por tanto, para comprender tal naturaleza


dinmica de los fenmenos y sus relaciones opuestas es necesario
que la transdisciplinariedad se valga de una lgica dialctica.
En este sentido, no es posible hablar de un mtodo cientfico que
sea capaz de llegar a una pretensin de verdad de los fenmenos
estudiados. Martnez propone lo que Gadamer llama la experiencia
de verdad. Esta verdad no puede ser verificada a partir de los
mtodos cientficos es una experiencia que el sujeto tiene en
relacin con una obra de arte o en una prctica cultural en la que el
sujeto se relaciona con lo bello2.
Lo bello, dice Martnez, no est tan alejado de la ciencia. Para
justificarse, el autor, cita a Einstein que deca que la ciencia es el
arte de descubrir la belleza del universo. Un teora cientfica debe
develar la belleza del universo.
Por ello, Martnez relaciona la idea de los griegos que dice que lo
verdadero, lo bueno y lo bello convergen. En este orden de ideas,
para el autor esto resulta argumento suficiente para decir que la
ciencia, la tica y el arte deben converger hoy en da.
Estos tres elementos revelan la significacin de la verdad que, a su
vez, llevan a la sabidura. Esta sabidura sera una realidad
susceptible de ser experimentada por cada sujeto a partir de la
interaccin entre los elementos que la componen. Martnez llama a
esto experiencia transdisciplinar.
Para Martnez, esta experiencia transdisciplinar debe ser el punto de
partida de la fundamentacin metodolgica del nuevo paradigma
emergente. Gracias a este se rompen las tensiones y las diferencias
entre ciencias y humanidades. Asimismo, inicia la integracin entre
disciplinas.
Sin embargo, aun quedan varias dificultades por resolver para
poder consolidar el paradigma transdisciplinar como el nuevo
paradigma. En primera instancia, se encuentra el problema del
lenguaje y la terminologa. Ante una cantidad significativa de
disciplinas, cada una con sus teoras y sus conceptos particulares,
resulta conflictivo la comunicacin entre cada una de ellas cuando
no comparten un sistema conceptual comn. Por ello, es necesario
redefinir los trminos existentes en cada disciplina en miras a
encontrar una convergencia entre los mismos y, si es el caso, crear
otros nuevos.
Otro problema se encuentra en las bases metodolgicas. Es
necesario hallar una serie de procedimientos que converjan con los
supuestos epistemolgicos de todas las disciplinas con el fin de
tener la posibilidad de valerse de distintas metodologas a la hora
de abordar el objeto de estudio. Este campo comn de
procedimientos, al igual que la redefinicin y la adicin de
conceptos, no debe ser formulado desde una estructura
2 Esta idea supone un problema porque Martnez busca universalizar la experiencia de verdad y, a su vez, aunque
no lo diga explcitamente, la hermenutica y su actividad interpretativa para todas las formas del saber.

primordialmente formal, sino desde una estrecha relacin con la


realidad y el comportamiento concreto de los fenmenos. Estas,
concluye Martnez, deben ser las bases para erigir un nuevo
paradigma transdisciplinar.
Nota: A mi juicio, Martnez propone de manera osada la
universalizacin de la hermenutica como punto de
encuentro entre las ciencias y las humanidades. En primer
lugar, ni siquiera es capaz de explicar con exactitud cmo la
hermenutica consigue tal unin. nicamente asocia la idea
que tena Einstein, acerca de la ciencia como descubridora de
la belleza del universo, con la idea de los griegos que dice
que lo verdadero, lo bueno y lo bello convergen.
A este respecto, adems, Martnez olvida definir a qu se
refera Einstein exactamente con el concepto de belleza, qu
era para los griegos la belleza, la verdad y la bondad y cmo
cada una de estas nociones se relacionaban para conformar
la sabidura como una vivencia subjetiva. A partir de esta
idea de la sabidura como vivencia subjetiva la nocin del
paradigma transdisciplinar se da a entender casi como una
especie de experiencia mstica que no puede ser verificada.
Paralelo al problema de la universalizacin de la
hermenutica, Martnez olvida tratar otro conflicto emergente
en cuestin, esto es, el papel de las matemticas y de los
mtodos cuantitativos en el posicionamiento del nuevo
paradigma transdisciplinar. Cuando Martnez propone la
hermenutica como punto de conciliacin entre las
humanidades y las ciencias, automticamente plantea un
modelo cualitativo de anlisis y olvida la importancia tcnica
y prctica de los mtodos cuantitativos; no solo para las
ciencias exactas, sino tambin para las ciencias humanas.
Cmo se hara para medir el nivel de analfabetismo en un
pas o el nivel de desercin escolar sin la estadstica?

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