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COMO HACER?
Ediciones Crimental
San!ago, Marzo 2011
ediciones.crimental@gmail.com
h"p://edicionescrimental.wordpress.com/
NINGN DERECHO RESERVADO
Alentamos la reproduccin total o parcial de esta obra, mediante cualquier medio.
Se repudia cualquier intento de lucro.
Diseo y diagramacin:
Ediciones Crimental
PIRATEA Y DIFUNDE
NDICE
A modo de presentacin............4
I.................................5
II...............................16
III..............................25
A Modo de Presentacin
As,
de huelga humana
en huelga humana, propagar
la insurreccin,
donde ya no hay sino,
donde somos todos
singularidades
cualquiera.
FIN2
Ediciones Crimental
La Revuelta necesita de todo diarios y libros, armas y explosivos, reflexiones y blasfemias, venenos, puales e incendios.
Lo interesante es como mezclarlos
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contracumbres,
recurren a la accin directa,
un papel nos est reservado.
El papel de mrtires del orden demokrtico,
que golpea preventivamente todo cuerpo que podra
golpear.
Yo debera dejarme inmovilizar ante un ordenador
mientras las centrales
nucleares explotan, debera dejar que SE juegue
con mis hormonas o a envenenarme.
Debera entonar la retrica de la vctima. Porque,
est claro,
todo el mundo es vctima, tambin los opresores
mismos.
Y saborear que una discreta circulacin del
masoquismo
vuelva a dar encanto a la situacin.
La huelga humana, hoy, es
rechazar jugar el rol de la vctima.
Atacar ese rol.
Reapropiarse de la violencia.
Arrogarse la impunidad.
Hacer comprender a los ciudadanos pasmados
que aunque no entren en la guerra estn de todos
modos.
Que all donde SE nos dice que es tal cosa o morir,
es siempre
en realidad
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De un golpe surga,
como salido de alguna regin subterrnea de la
civilizacin,
todo un contra-mundo de subjetividades
que ya no queran consumir, que ya no queran
producir,
que ya no queran ni siquiera ser subjetividades.
La revolucin era molecular, la contra-revolucin no
lo fue menos.
SE dispuso ofensivamente,
despus duraderamente,
toda una compleja mquina para neutralizar lo
que era portador de intensidad. Una mquina para
desactivar todo lo que podra explotar.
Todos los (in)dividuos de riesgo,
los cuerpos indciles,
las agregaciones humanas autnomas.
Luego fueron veinte aos de estupidez, de
vulgaridad, de aislamiento y de desolacin.
Cmo hacer?
Alzarse. Alzar la cabeza. Por eleccin o por
necesidad. Poco importa, en verdad, desde ahora.
Mirarse a los ojos y decir que volvemos a comenzar.
Que todo el mundo lo sepa, lo ms rpido posible.
Volvemos a comenzar.
Se acab la resistencia pasiva, el exilio interior, el
conflicto por sustraccin, la supervivencia. Volvemos
a comenzar. En veinte aos, hemos tenido tiempo
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espacio.
En la okupa. En la orga. En la revuelta. En el tren
o el pueblo ocupado. En la bsqueda, en medio
de desconocidos, de una free party inencontrable.
Hago la experiencia de ese ligero desplazamiento.
La experiencia
de mi desubjetivacin. Yo devengo, me vuelvo
una singularidad cualquiera. Un juego se insina
entre mi presencia y todo el aparato de cualidades
que me estn ordinariamente vinculadas.
En los ojos de un ser que, presente, quiere
estimarme por lo que yo soy, saboreo la decepcin,
su decepcin al ver que he devenido tan comn,
tan perfectamente accesible. En los gestos de otro,
una inesperada complicidad.
Todo lo que me asla como sujeto, como cuerpo
dotado de una configuracin pblica de atributos,
siento que se derrite. Los cuerpos se deshilachan
en su lmite. En su lmite, se indistinguen. Barrio
tras barrio, lo cualquiera arruina la equivalencia. Y
yo alcanzo
una desnudez nueva,
una desnudez impropia, como vestida de amor.
Se evade uno alguna vez solo de la prisin del
Yo?
En la okupa. En la orga. En la revuelta. En el tren o
el pueblo ocupado. Nos volvemos a encontrar.
Nos volvemos a encontrar
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III
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la caza a la Autonoma.
En nombre de su concepcin clasista del
proletariado, de su mstica de la sociedad,
del respeto del trabajo, de lo til y de la decencia.
En nombre de la defensa de los avances
democrticos y del Estado de derecho.
El movimiento obrero que se habr sobrevivido en
el operasmo.
nica crtica existente del capitalismo desde el
punto de vista de la Movilizacin Total.
Doctrina temible y paradjica,
que habr salvado el objetivismo marxista no
hablando ms que de subjetividad.
Que habr llevado a un refinamiento indito la
denegacin del cmo.
La reabsorcin del gesto en su producto.
La urticaria del futuro anterior.
De eso que toda cosa habr sido.
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Y l con ellos.
Dejar ser. Dejar ser la abertura entre el sujeto
y sus predicados. El abismo de la presencia. Un
hombre no es un hombre. Caballo blanco no es
caballo.
La cuestin del cmo. La atencin al cmo. La
atencin a la manera en que una
mujer es, y no es,
una mujer hacen falta dispositivos para hacer de
un ser de sexo femenino una mujer,
o de un hombre con la piel negra un negro.
La atencin a la diferencia tica. Al elemento tico.
A las irreductibilidades que lo atraviesan. Lo que
pasa entre los cuerpos en una ocupacin es ms
interesante que la ocupacin misma.
Cmo hacer? quiere decir que el enfrentamiento
militar con el Imperio debe ser subordinado a la
intensificacin de las relaciones en el interior de
nuestro partido. Que lo poltico no es ms que
cierto grado de intensidad en el seno del elemento
tico. Que la guerra revolucionaria no debe ser ya
confundida con su representacin: el movimiento
bruto del combate.
temporalidades
por la de la urgencia.
El Qu hacer? como ignorancia programtica de
esto. Como frmula inaugural
del desamor atareado.
El Qu hacer? vuelve. Desde hace varios aos.
Desde mitad de los aos 90, ms que
desde Seattle. Un revival de la crtica hace como
si se enfrentara al Imperio con slogans, con las
recetas de los aos 60. Salvo que esta vez se
simula. Se simula la inocencia, la indignacin, la
buena conciencia y la necesidad de sociedad. Se
vuelve a poner en circulacin toda la vieja gama
de los afectos social-demcratas. De los afectos
cristianos.
Y de nuevo, las manifestaciones. Las manifestaciones
mata-deseos. Donde no pasa nada.
Y que ya no manifiestan
sino la ausencia colectiva.
Hasta el fin.
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