LA VIDA DE JOSUE

Un Gran Lder
ORIGEN y comienzos DE JOSUE
Josu era hijo de Nun de la tribu de Efraim, su nombre orginal era Oseas que
significa

Salvado o Salvacin pero Moises se lo cambio a Josu que significa Jehov

Salvacin. (Nm 13:8,16).

Josu fue gobernador de Jerusaln durante el reinado de Josas(2R 23.8). Sumo

sacerdote durante el tiempo de Zorobabel (Hag 1:1,12,14). Es considerado como tipo de
Cristo (Zac 6:11-13).

PREPARACIN PARA SU LIDERAZGO

1.- Batalla contra Amalec
Fue escogido para dirigir a Israel en la batalla contra Amalec, una tribu al sur de
Palestina que viva en el Neguev y cerca de Edom (Nm 13.29; 1S 15:7) y dominaba la
regin alrededor de Cades (Gn 14:7) . Josu gui a los israelitas en una batalla victoriosa
contra los amalecitas. Es aqu donde es mencionado por primera vez como como jefe del
ejrcito israelita y como estrecho colaborador de Moises (Ex 17:9, 10, 13-14).
2.- Josu, el siervo de Moiss, acompa al lder Judo parte del camino al monte de Sina
cuando Dios entreg tablas y mandamientos a Moises (Ex 24:12,13; 32:17).

Mas tarde

cuando Moises volvi a subir el monte tambin lo ayudo en el tabernculo pero el

Josue hijo de Nun, su servidor, nunca se apartaba de en medio tabernculo Ex 33:11
3.- Josu fue escogido para representar a su tribu y junto con Caleb y otros diez mas espiar
la tierra prometida Nm: 13:8,16 prometida
Solo Josu y Caleb instaron a la nacin a poseer la tierra Y Josu hijo de Nun y
Caleb hijo de Jefone, que eran de los que haban reconocido la tierra, rompieron sus
vestidos, y hablaron a toda la congregacin de los hijos de Israel, diciendo: La tierra
por donde pasamos para reconocerla, es tierra en gran manera buena. Si Jehov se
agradare de nosotros, l nos llevar a esta tierra, y nos la entregar; tierra que fluye
leche y miel. Por tanto, no seis rebeldes contra Jehov, ni temis al pueblo de esta
tierra; porque nosotros los comeremos como pan; su amparo se ha apartado de ellos, y
con nosotros est Jehov; no los temis (Nm 14:6-9)

Despus de estar 40 das reconociendo la tierra como Moises haba mandado por orden
de Dios slo Josu y Cale regresaron llenos de confianza con un informe alentador
pruebas en sus manos de los grande y hermosos frutos de aquella tierra

con

los otros diez

trajeron informe negativo y llenos de miedo y el pueblo prefiri creer lo negativo que
confiar en las promesas y poder de Dios por eso divagaron 40 aos en el desierto y
murieron, de los 12 espas, y de aquella generacin nicamente Josu y Caleb entraron a
Canan con una nueva generacin que fue formada , entrenada y disciplinada en el
desierto; estaban dispuestos a poner sus vidas en la mano de Dios todopoderoso preparados
para conquistar a Canan. (Nm 14:6-10, 30, 38).

SU CARRERA COMO LDER

1.- Fue designado por Dios y ordenado como sucesor de Moiss
Elegido por Dios para llevar a cabo la obra inconclusa de Moiss y establecer a
Israel en la tierra prometida. Dios dio la orden a Moiss para que invistiera a Josu como su
sucesor (Nm 27:18-23); "Y Jehov dijo a Moiss: Toma a Josu hijo de Nun, varn en
el cual hay espritu, y pondrs tu mano sobre l; 18 y lo pondrs delante del sacerdote
Eleazar, y delante de toda la congregacin; y le dars el cargo en presencia de
ellos.19. Fue lleno del espritu de sabidura Y Josu hijo de Nun fue lleno del espritu
de sabidura, porque Moiss haba puesto sus manos sobre l; y los hijos de Israel le
obedecieron, e hicieron como Jehov mand a Moiss. Dt 34:9

2.- Moiss le dio un encargo solemne ante todo Israel (Dt 31:1-8)
Moiss anima a Josu a esforzarse y a no temer porque Dios estar siempre con l
y le entregar la tierra prometida, Entrega a Josu el liderazgo de los israelitas que ya le
haba sido asignado.
Jehov tu Dios, l pasa delante de ti; l destruir a estas naciones delante de ti, y las
heredars; Josu ser el que pasar delante de ti, como Jehov ha dicho. 3Y llam
Moiss a Josu, y le dijo en presencia de todo Israel: Esfurzate y anmate; porque
t entrars con este pueblo a la tierra que jur Jehov a sus padres que les dara, y
t se la hars heredar.7 Y Jehov va delante de ti; l estar contigo, no te dejar, ni
te desamparar; no temas ni te intimides.8 Dt 31: 3, 7-8
La confirmacin del cargo de Josu por parte de Dios. Y Jehov dijo a Moiss:
He aqu se ha acercado el da de tu muerte; llama a Josu, y esperad en el
tabernculo de reunin para que yo le d el cargo. Fueron, pues, Moiss y Josu, y
esperaron en el tabernculo de reunin. Dt 31:14
Dios prometi guiar y fortalecer a Josu, as como lo haba hecho con Moiss. Y
dio orden a Josu hijo de Nun, y dijo: Esfurzate y anmate, pues t introducirs a
los hijos de Israel en la tierra que les jur, y yo estar contigo. Dt 31:23
3.- Despus de la muerte de Moiss, fue designado por Dios como lder, se le dio
animo e instruyo para hacer su tarea y tener xito.(Jos 1:1-9)

El Seor ya haba elegido a Josu como sucesor de Moiss ahora le ordena que se
ponga al frente del pueblo y lo introduzca en la tierra prometida.
Aconteci despus de la muerte de Moiss siervo de Jehov, que Jehov habl a
Josu hijo de Nun, servidor de Moiss, diciendo: Mi siervo Moiss ha muerto; ahora,
pues, levntate y pasa este Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a
los hijos de Israel. Yo os he entregado, como lo haba dicho a Moiss, todo lugar que
pisare la planta de vuestro pie. Desde el desierto y el Lbano hasta el gran ro
Eufrates, toda la tierra de los heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, ser
vuestro territorio. Nadie te podr hacer frente en todos los das de tu vida; como
estuve con Moiss, estar contigo; no te dejar, ni te desamparar. Esfurzate y s
valiente; porque t repartirs a este pueblo por heredad la tierra de la cual jur a sus
padres que la dara a ellos. Solamente esfurzate y s muy valiente, para cuidar de
hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moiss te mand; no te apartes de ella ni a
diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas.
Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars
en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque
entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien. Mira que te mando que te
esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo
en dondequiera que vayas. Jos 1:1-9

4.-Empez inmediatamente su carrera de conquista (Jos 1:14.11)

Inmediatamente despus, Josu empez los preparativos para pasar el Jordn. El pueblo
tena tres das para reunir las provisiones
Y Josu mand a los oficiales del pueblo, diciendo: Pasad por en medio del
campamento y mandad al pueblo, diciendo: Preparaos comida, porque dentro de tres
das pasaris el Jordn para entrar a poseer la tierra que Jehov vuestro Dios os da en
posesin. Jos 1:10-11

Los oficiales del pueblo estos eran funcionarios militares o los escribas oficiales,
debidamente instruidos (Jos 23:2; 24:1); Eran el medio que Josu us para comunicarse con
el gran nmero de israelitas.(Jos 1:11; 3:2) Se mencionan algunas veces junto a los
ancianos y jueces ( Dt 16:18; Jos 8:33). Tres das este parece ser el perodo que se requera
para la purificacin ritual (Ex 19:10-11) as como el tiempo para la preparacin de comida
y para viajar.

Josu record a las dos tribus y media ya establecidas al este del Jordn que tenan que
apoyar a sus hermanos militarmente, ser solidarios con los que an no posean territorio
( Nm32:28-32; Jos. 1:12-18), luego envi a espas a explorar la tierra al otro lado del
Jordan y a Jeric (Jos. 2:1).
5.- Exploracin de Jeric envi dos espas (Jos 2:1-24)
Josu envi desde Sitim (sitio al este del Jordan, en las llanuras de Moab, ltima etapa de
los hijos de Israel antes de entrar a la Tierra Prometida. Nm 25:1)

dos espas para explorar la

tierra (Jos 2:1) y al llegar a Jeric (ciudad situada aproximadamente a 8 Km al oeste del
Jordn) recibieron ayuda de Rahab (mujer de fe en Dios. He 11:31 que pertenece al
rbol genealgico de Jess. Mt 1:5) los escondi y dio informacin sobre condicin del
pueblo S que Jehov os ha dado esta tierra; porque el temor de vosotros ha cado
sobre nosotros, y todos los moradores del pas ya han desmayado por causa de
vosotros.9 Porque hemos odo que Jehov hizo secar las aguas del Mar Rojo delante de
vosotros cuando salisteis de Egipto, y lo que habis hecho a los dos reyes de los
amorreos que estaban al otro lado del Jordn, a Sehn y a Og, a los cuales habis
destruido.10 Oyendo esto, ha desmayado nuestro corazn; ni ha quedado ms aliento
en hombre alguno por causa de vosotros, porque Jehov vuestro Dios es Dios arriba
en los cielos y abajo en la tierra.11 (Jos 2:9-11)

y regresaron a Josu con buenas

noticias, los pueblos estaban llenos de temor y el Seor entregara esta tierra.

6.- La divisin del rio del Jordan para que pasen los Israelitas (Jos 3:14-17)
El campamento fue instalado a la orilla del Jordn, y el pueblo recibi una orden de
marcha minuciosamente preparada (Jos. 3:1-6). El plan militar que Josu prepar para la
conquista de Canan demuestra sus capacidades militares.
La orden le vino a Josu fue: Levntate y pasa este Jordn tu y todo este pueblo, a la tierra
que yo les doy a los hijos de Israel." No se les dio ninguna instruccin acerca de cmo haban a
cruzar.

Y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando veis el arca del pacto de

Jehov vuestro Dios, y los levitas sacerdotes que la llevan, vosotros

saldris de vuestro lugar y marcharis en pos de ella, a fin de que sepis

el camino por donde habis de ir; por cuanto vosotros no habis pasado
antes de ahora por este camino. Pero entre vosotros y ella haya distancia
como de dos mil codos; no os acercaris a ella. Y Josu dijo al pueblo:
Santificaos, porque Jehov har maana maravillas entre vosotros.
a. Cuando veis el arca del pacto de Jehov vuestro
Dios, y los levitas sacerdotes que la llevan, vosotros
saldris de vuestro lugar y marcharis en pos de ella:
Josu envi primero a los sacerdotes quienes cargaban el
arca del pacto, que era la representacin visible de la
presencia de Dios con el pueblo. Quien mostrara el camino
que deben seguir Josu saba que era un
problema espiritual, no un asunto de ingeniera humana.
b. Pero entre vosotros y ella haya distancia como de dos
mil codos: Dios requera que ellos mantuvieran unos 915
metros de distancia detrs del arca. Esto fue por dos
razones. Primero, para respetar la naturaleza santa del arca
del pacto. Y tambin, para asegurarse de que todos vieran
claramente el arca. A fin de que sepis el camino por
donde habis de ir muestra que el arca del pacto condujo el
camino.o esta misin siempre y cuando tuvieran su mirada
en la presencia de Dios, y siguieran solo a Su presencia.
c. Santificaos: Josu requiere que el pueblo tenga una
preparacin espiritual. Santificaos Jehov har maana
maravillas entre vosotros.
3. (6) El paso de
Ya en el captulo 4, leemos que se tomaron doce piedras de en medio del ro como
recordatorio de este hecho portentoso y erigieron con ellas un monumento en Gilgal
(que significa fidelidad), donde pasaron la noche. A la vez, Josu erigi doce piedras
en el Jordn, en el lugar donde estuvieron los sacerdotes cuando esperaban al pueblo
que cruzaba. Era necesario que hubiese testimonio para las generaciones posteriores.
El propsito es: para que todos los pueblos de la tierra conozcan que la mano de
Jehov es poderosa; para que temis a Jehov vuestro Dios todos los das. (Jos.
4:24). Despus de esto, las aguas del Jordn volvieron a su cauce.

Entre sus previsiones se hallaban: un campamento central con una ventajosa situacin; la
toma de las ciudades en las cercanas del campamento; grandes ofensivas que deberan
seguir de inmediato a estas victorias

7.- El Angel de Jehov aparese y le da instrucciones para que derriben los muros de
Jeric (Jos 5:13-15; 6:2-5)
En Gilgal el Seor se le aparece a Josu y promete ayuda en conquista de Jeric

Derriban los muros de Jeric siguiendo el Plan Divino (Jos 6:12-21)

Conquist a Jeric, ciudad situada aproximadamente a 8 Km al oeste del Jordan;
Jeric era la ciudad que serva de puerta de entrada cuyas murallas se derribarn cuando
los sacerdotes custodiaban el arca del pacto y tocarn trompetas con el Shafarim (cuerno
de carnero). La ciudad fue destruida por completo; todos murieron menos Rahab y su
familia que haba colaborado
Entonces el pueblo grit, y los sacerdotes tocaron las bocinas; y aconteci que cuando
el pueblo hubo odo el sonido de la bocina, grit con gran vocero, y el muro se
derrumb. El pueblo subi luego a la ciudad, cada uno derecho hacia adelante, y la
tomaron
Y ser la ciudad anatema, esta es traduccin de la palabra hebrea herem (NDB 66),
que significa apartado, algo dedicado a Dios que perteneca a l que no poda ser utilizado
para uso profano . Se refera especficamente al botn de guerras que era dedicado a Jehov
sino ordenaba su destruccin, persona dedicada as es condenada a muerte. Esa muerte
implica la falta total de valor moral (Lev 27:28-29) Cuando los israelitas vencieran a las
naciones Cananeas deban quemar a fuego sus esculturas y no deban codiciar ni plata ni
oro ni traer nada a casa para que no sean anatema (Dt 7:25-26) deban destruirlo y
abominarlo. Dios conden a Jeric como ciudad anatema Y ser la ciudad anatema a
Jehov, con todas las cosas que estn en ella; solamente Rahab la ramera vivir, con
todos los que estn en casa con ella, por cuanto escondi a los mensajeros que
enviamos.17 Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquis, ni tomis alguna cosa del

anatema, no sea que hagis anatema el campamento de Israel, y lo turbis. 18 Mas toda
la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, sean consagrados a Jehov, y
entren en el tesoro de Jehov.19(Jos 6:17-19)

La arqueologa no ha podido confirmar ni rechazar el relato bblico de la cada de

Jeric. Esto es porque el lugar est una condicin muy mala: Clima y ubicacin,
construcciones posteriores en lugares antiguos que utilizan materiales ms antiguos,
incertidumbre en cuanto a las fechas de las capas C, La arqueologa ha encontrado un altar
en el Monte Ebal que podra estar relacionado con Josu 8:30-31 (Deuteronomio 27:2-9).
Es muy similar a una descripcin que se encuentra en la Mishna (Talmud).

Es el concepto de guerra santa, donde todo lo que respira en la ciudad debe

morir porque se le entrega a Dios y, por lo tanto, se convierte en algo
demasiado santo para el uso humano. Una excepcin es Rahab, la ramera, y su
familia, por la ayuda que dio a los espas y el juramento que hicieron a nombre
de YHWH de protegerla. 6;18 guardaos del anatema El pueblo de YHWH
debe refrenarse (BDB 1036, KB 1581, Qal IMPERATIVO). El captulo 7 describir
las consecuencias de la desobediencia! 6:21 Esto es una descripcin de guerra
santa. Actualmente, a nosotros nos parece muy cruel, pero hay que recordar
que era una prctica militar comn en la poca en que se llev a cabo (p. ej., la
inscripcin moabita de Mesha, KAI 181:17). Tambin fue un acto de juicio divino
basado en Gnesis 15:16. Lo que era entregado a YHWH llegaba a ser santo y
los humanos no podan usarlo (cf. Levtico 27:28-29).

Jeric es capturada y destruida (Jos 6:6-27) En aquel tiempo, Josu hizo este
26

juramento:
Maldito sea en la presencia del
el que se atreva a reconstruir esta ciudad!
Que eche los cimientos
a costa de la vida de su hijo mayor.
Que ponga las puertas
a costa de la vida de su hijo menor.
27
El SEOR estuvo con Josu, y ste s

17. Y ser la ciudad anatema a Jehov, con todas las cosas que estn en ella;
solamente Rahab la ramera vivir, con todos los que estn en casa con ella,
por cuanto escondi a los mensajeros que enviamos.
0

El fracaso de Hai debido al pecado de Acn (7:1-26 )

Los israelitas son derrotados De regreso a Jeric en el valle de

Acor Acan y su familia son apedreados por su desobediencia (Jos
7:24-25)

Ensea a Josu su obediencia absoluta a Dios.

0

La victoria de Hai (8:1-29

Asalto victorioso
0

El pacto renovado en Siqun (8:30-35)

De Hai al monte ebal se erige un altar, se lee la leyba los dos grupos y se escribe
en las piedras del altar

0 El tratado con los gabaonitas (cap.9)

Del monte Ebal a GilgalLos Gabonitas buscan Alianza(Jos 9:3-15)
De Gigal a Gaban se hace un convenio con los Gabonitas. Ellos acceden a
convertirse en siervos (Jos 9:16-27)
0

Derrota de los Amorreos de Josu (10:1-15)

Josu 10 - Reina Valera 1960.

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1. Cuando Adonisedec rey de Jerusaln oy que Josu haba tomado a Hai, y

que la haba asolado (como haba hecho a Jeric y a su rey, as hizo a Hai y a
su rey), y que los moradores de Gaban haban hecho paz con los israelitas, y
que estaban entre ellos,
2. tuvo gran temor; porque Gaban era una gran ciudad, como una de las
ciudades reales, y mayor que Hai, y todos sus hombres eran fuertes.
3. Por lo cual Adonisedec rey de Jerusaln envi a Hoham rey de Hebrn, a
Piream rey de Jarmut, a Jafa rey de Laquis y a Debir rey de Egln, diciendo:
4. Subid a m y ayudadme, y combatamos a Gaban; porque ha hecho paz con
Josu y con los hijos de Israel.
5. Y cinco reyes de los amorreos, el rey de Jerusaln, el rey de Hebrn, el rey
de Jarmut, el rey de Laquis y el rey de Egln, se juntaron y subieron, ellos con
todos sus ejrcitos, y acamparon cerca de Gaban, y pelearon contra ella.
6. Entonces los moradores de Gaban enviaron a decir a Josu al
campamento en Gilgal: No niegues ayuda a tus siervos; sube prontamente a
nosotros para defendernos y ayudarnos; porque t
v dijo a Josu: No tengas temor de ellos; porque yo los he entregado en tu
mano, y ninguno de ellos prevalecer delante de ti.
9. Y Josu vino a ellos de repente, habiendo subido toda la noche desde Gilgal.
10. Y Jehov los llen de consternacin delante de Israel, y los hiri con gran
mortandad en Gaban; y los sigui por el camino que sube a Bet-horn, y los
hiri hasta Azeca y Maceda.
11. Y mientras iban huyendo de los israelitas, a la bajada de Bet-horn, Jehov
arroj desde el cielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron; y
fueron ms los que murieron por las piedras del granizo, que los que los hijos
de Israel mataron a espada.
12. Entonces Josu habl a Jehov el da en que Jehov entreg al amorreo
delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los israelitas: Sol, detente
en Gaban; Y t, luna, en el valle de Ajaln.
13. Y el sol se detuvo y la luna se par, Hasta que la gente se hubo vengado
de sus enemigos. No est escrito esto en el libro de Jaser? Y el sol se par
en medio del cielo, y no se apresur a ponerse casi un da entero
14. Y no hubo da como aquel, ni antes ni despus de l, habiendo atendido
Jehov a la voz de un hombre; porque Jehov peleaba por Israel.
15. Y Josu, y todo Israel con l, volvi al campamento en Gilgal.
16. Y los cinco reyes huyeron, y se escondieron en una cueva en Maced
Regreso de Gaban a Gilgal (Jos 10:6)
De Gilgal a Gaban a proteger a los Gabonotas y sus aliados de los Amorreos
(Jos 10:6-10) Josu y su ejercito auyentan aal enemigo hasta Maseda El Seor
enva piedras de granizo para ayudarlos Jos 10:11

De Maseda Cerca de Ajaln Josu ordena al sol y la luna que se detenga(Josu

10:12-14)
De Gilgal a Maceda para el ataque final mueren 5 reyes (Jos 18-28)
CaMPAA DEL SUR
De Maceda a Libna, Laquis, Gezer, HEgln, Hebrn, Daebir, Cades-barnea,
Gosn, Gaza y tierras circundantes (Jos10:31-42)
Regreso de Gaza a Gilgal (Jos 10:43)
LA CAMPAA DEL NORTE de Gilgal a las Aguas de Merom, Sidn, Hazor y otrs
ciudades son conquistadas (Jos 11: 6-14)

Cuando oyo Jabn rey de Hazor, envi mensaje a Jobab rey de Madn, al rey
de Simrn, al rey de Acsaf,
2. y a los reyes que estaban en la regin del norte en las montaas, y en el
Arab al sur de Cineret, en los llanos, y en las regiones de Dor al occidente;
3. y al cananeo que estaba al oriente y al occidente, al amorreo, al heteo, al
ferezeo, al jebuseo en las montaas, y al heveo al pie de Hermn en tierra de
Mizpa.
4. Estos salieron, y con ellos todos sus ejrcitos, mucha gente, como la arena
que est a la orilla del mar en multitud, con muchsimos caballos y carros de
guerra.
5. Todos estos reyes se unieron, y vinieron y acamparon unidos junto a las
aguas de Merom, para pelear contra Israel.(Jos 11:1-5 ;22;23)
22. Ninguno de los anaceos qued en la tierra de los hijos de Israel; solamente
quedaron en Gaza, en Gat y en Asdod.
23. Tom, pues, Josu toda la tierra, conforme a todo lo que Jehov haba
dicho a Moiss; y la entreg Josu a los israelitas por herencia conforme a su
distribucin segn sus tribus; y la tierra descans de la guerra

Josu derrota a 31 reyes Jos11:23; 12:7-24

0 Dividi la tierra en tribus. Jos 13-21

De Gilgal a Silo el tabernculo es erigido y se reparten tierras a algunas de las

tribus (Jos 18:1-10)
ltimos DIAS

0 Mensaje de despedida, unidad de las tribus y lealtad al Seor. (23; 24)

De Silo ma SiquemUna piedra fue colocada debajo de una encina como testigo
0 Muere Josu a los 110 aos, dejando una gran influencian el pueblo de Israel.
( 24:29-31)
Ceca de Siquem
La fecha de la muerte de Josu que comnmente se acepta es aproximadamente 1375 aC.
Despus de haber dirigido el pueblo durante 25 aos.

CONQUISTA COMO TIPO DE CRISTO

0 Las conquista de Josu sobre los enemigos de Israel es tipo de la lucha de un
cristiano con el mal: el mundo, la carne y el diablo.( Ef 6:12)
0 La Victoria de Josu al igual que la del Cristiano se obtienen por la fe. (1Jn
5:4)
0 El reposo permanece en los que conservan lo que han ganado. (He 4:11)

POR QU DIOS LE DA A JOSUE TAN GRANDE PRIVILEGIO?

Fe (Nm14:6-8)
Compromiso absoluto con Dios (Nm32:12)
Interesado en lo Espiritual (Jos 3;5; 8:30)
Santa reverencia (Jos 5:14)
Valor (Jos 10:25)
Obediencia(Jos 11:15)
Decisin o det
Habilidad Militar(Ex 17:8-16)erminacin(Jos 24:15)
Fe (Nm14:6-8)
Compromiso absoluto con Dios (Nm32:12)
Interesado en lo Espiritual (Jos 3;5; 8:30)

Santa reverencia (Jos 5:14)

Valor (Jos 10:25)
Obediencia(Jos 11:15)
Decisin o det
Habilidad Militar(Ex 17:8-16)erminacin(Jos 24:15)

Canan era un territorio que estaba dividido

Polticamente en muchas ciudades-estados
Cada uno con su propio gobierno autocrtico
Y en lucha con los dems. Gran corrupcin
moral. Su religin destacaba el culto a la serpiente y sacrificio a nios
FE
0

Y Josu hijo de Nun y Caleb hijo de Jefone, que eran de los que haban reconocido
la tierra, rompieron sus vestidos,

0
0
0

y hablaron a toda la congregacin de los hijos de Israel, diciendo: La tierra por

donde pasamos para reconocerla, es tierra en gran manera buena.

Si Jehov se agradare de nosotros, l nos llevar a esta tierra, y nos la entregar;

tierra que fluye leche y miel.Nm 14:6-8

. JOSU ERA UN HOMBRE DE FE Y ACCIN. Nm. 14:6-9. No slo le crey a DIOS sino que se
dispuso a enfrentar personalmente el problema. Josu no dijo: DIOS los va a sacar, sino Nosotros
los comeremos como a pan. Como lderes de DIOS, no debemos rehuir los problemas o desafos
que tenemos delante, sino enfrentarlo enrgicamente confiando en la poderosa ayuda de DIOS.

Fue ordenado por Moiss antes de morir (Num.27:18) y comisionado y confirmado por Dios
para reemplazar a Moiss (Deut.31:23). Jous y Caleb eran los guerreros ms maduros de la
nacin.Era un hombre lleno del Espritu de Dios (Nu.27:18-23; Deut.34:9)

29. Para sembrar el terror en sus enemigos y dar un testimonio a

todos los pueblos del poder y la fidelidad de Jehov (Jos. 4:23 24;
5:1). Para hacer saber a Israel que el Dios viviente estaba en
medio de ellos, desarrollar la fe de los hebreos y demostrarles que
Dios echara a los cananeos de la tierra prometida (Jos. 3:10).
Para engrandecer a Josu ante los ojos de los israelitas, con el fin
de confirmar su confianza y lealtad al nuevo lder (Jos. 3:7). Josu
no busco exaltarse sino que fue Jehov quin lo hizo. Por qu

abri Dios el Jordn de una manera sobrenatural? El paso

milagroso del Jordn (3:1-17) La Entrada a Canan (1 5)
30. Discursos para la preparacin del pueblo: 1. Pronunciado por
los oficiales del pueblo (Jos. 3:2 4). Los oficiales ordenaron al
pueblo seguir el arca. 2. Pronunciado por Josu al pueblo y a los
sacerdotes (Jos. 3:5 6). Josu dio instrucciones al pueblo para
consagrarse haciendo nfasis en la santidad del ejrcito. 3.
Pronunciado por el Seor a Josu (Jos. 3:7 8). Dios recompensa a
Josu afirmndole que iba a ser engrandecido en medio del
pueblo. 4. Pronunciado por Josu a toda la nacin (Jos. 3:9 13).
Josu predijo la separacin de las aguas del Jordn. El paso
milagroso del Jordn (3:1-17) La Entrada a Canan (1 5)
31. Bblicas: 1. El salmista al hablar de este suceso dice
poticamente: Oh montes, por qu saltasteis como carneros, y
vosotros, collados, como corderitos? (Salmo 114:6). El elemento
milagroso se encuentra principalmente en el hecho de que el agua
se detuvo en el momento exacto en que los sacerdotes entraron al
ro. Histricas: 1. Un derrumbe de tierra cerr el ro en 1267 y
1906. 2. En 1927, el Jordn dej de correr por ms de 21 horas
porque un temblor produjo el desprendimiento de las altas
mrgenes de arcilla en el mismo lugar (Adam-Damieh) y el valle
qued taponado. Evidencias: Estudiosos de la Biblia piensan
que Dios emple un embalse entre los acantilados cerca de Adam
para detener el agua, probablemente causado por un movimiento
ssmico. Pudo haberlo hecho sin emplear ningn medio natural.
Sin embargo, Dios a menudo echa mano de las fuerzas naturales
para realizar sus propsitos. Cmo efectu Dios la divisin de
las aguas? La Entrada a Canan (1 5)
32. De qu nos habla hoy a nosotros? 1. Las normas ticas y
mandamientos de Dios, nuestra relacin con l. 2. La provisin
divina. 3. El poder de Dios en nuestra vida. El arca del pacto marc
el camino al pueblo de Israel, qu o quien marca nuestro camino?
Qu haba en el interior? 1. Las dos tablas de la Ley o declogo
(x. 25:16, 21; 40:20; Dt. 10:1 5). 2. La vasija del man (x.
16:33). 3. La vara de Aarn (Nm. 17:10-11; He. 9:4 5).
Simbolismos del arca del pacto. El paso milagroso del Jordn
(3:1-17) La Entrada a Canan (1 5)
33. Ambos se quitaron las sandalias delante del Seor (Jos. 5:13
15; Ex. 3:5). Ambos celebraron la Pascua como parte de la
marcha hacia la tierra santa (Jos. 5:10 12; Ex. 12). Ambos
iniciaron la circuncisin antes de entrar de lleno en la tarea
encomendada (Jos. 5:2 9; Ex. 4:24 26). Ambos infunden temor
en sus enemigos (Ex. 15:10 13). Paralelismos entre Moiss y
Josu: La Entrada a Canan (1 5)

34. Aparece el Prncipe de Jehov (5:13 15). Cesa el man (5:11

12). Se celebra la Pascua (5:10). Se celebra la circuncisin
(5:2 8). El pueblo acampan en Gilgal, 5 kilmetros al oeste del
Jordn. All ocurren 4 eventos que demuestran que ya haban
llegado a la tierra prometida: La Entrada a Canan (1 5)
35. La segunda generacin, nacida toda ella en el desierto, no
haba sido circuncidada ni tampoco haba celebrado la Pascua,
pues estaban bajo disciplina divina porque el pueblo se haba
negado a entrar en la tierra prometida haca 38 aos.
Espiritualmente significa la renovacin del corazn (Ro. 2:29; Col.
2:11). Era la seal de que era el pueblo del pacto (Gn. 17:7 14).
La circuncisin (5:2 8): La Entrada a Canan (1 5)
36. Enseanza espiritual para nosotros: As como estos dos ritos
prepararon a los israelitas para la guerra santa, el cristiano se
prepara para la lucha espiritual despojndose de las obras de la
carne y teniendo comunin con Dios. Provea una oportunidad de
tener comunin con Dios. Conmemoraba la liberacin de Egipto.
La pascua (Jos. 5:10; Ex. 12:1 13): La Entrada a Canan (1 5)
37. Campaa Norte: Mar de Galilea hasta Lais (Dan) Campaa
Sur: GABAON, GEZER y JERUSALN. Campaa Central: JERICLas
Campaas (6 12)
38. Treinta y un reyes y siete naciones fueron sometidos (Jos.
12). Si Israel pas 38 aos de peregrinaje en el desierto despus
de su fracaso en Cades-Barnea, esto dejara siete aos para la
guerra en Canan. El testimonio de Cales indica que ste tena 40
aos cuando actu como espa en Canan. Al terminar la
conquista, tena 85 aos (Jos. 14:6 12). Josu y los israelitas
conquistaron Canan en tres campaas, las cuales parecen haber
abarcado un periodo de siete aos.Las Campaas (6 12)
39. Para aumentar la fe de los israelitas. Para ensear a Israel
que la tierra de Canan era un regalo de Dios recibido por fe, ms
bien que por la victoria de sus armas. Para evitar un sitio
prolongado y que los israelitas se dispersaran. (Una ciudad
amurallada situada en la cumbre de una colina poda resistir a una
fuerza enemiga durante un periodo casi indefinido, mientras
tuviera agua y alimentos). La estrategia utilizada fue poco
convencional y milagrosa. Una vuelta por da durante 7 das y el
ltimo da, 7 vueltas. Por qu esperar tanto tiempo? Estaba
situada aproximadamente a 6 kms al oeste del Jordn. Estaba
estratgicamente situada al centro. No se entr por el sur para
evitar que se uniera el norte con el centro. As dividan las fuerzas
en Canan. A Jeric se la llama en la Biblia la ciudad de las
palmeras (Dt.34:3; Jue. 3:13).Campaa Central: Jeric

40. La victoria de la fe. Dios haba prometido entregar la ciudad

en las manos de Josu, pero todos los israelitas tenan que cumplir
al pie de la letra los mandatos divinos. Tener fe es ms que creer
intelectualmente; es tambin obedecer. La obediencia de la fe.
Lecciones prcticas: Campaa Central: Jeric
41. La respuesta de Dios pone de manifiesto que el pecado del
pueblo haba provocado la derrota (Jos. 7:10 12). Tambin
daaba la reputacin de Jehov. Esta derrota podra traer como
consecuencia que los cananeos cobraran nimo y destruyeran a
Israel. La derrota daara la reputacin de Josu. Tema que los
israelitas no le escucharan ms. Parece echarle la culpa de la
derrota a Dios. No entenda por qu Dios permita que sucediera
semejante cosa. Oracin de Moiss (Jos. 7:6 9): Israel sufri
su nica derrota en los siete aos de guerra. Algo haba
desagradado a Jehov y les haba retirado aquella ayuda con la
cual ellos haban contado. El pecado de Acn y el caso de Hai.
(Jos.7 y 8) Campaa Central: Jeric
42. Santiago 1:12 - 18 Puesta en prctica. V codici y tom
Sentimiento. Vista. Como surge la tentacin (Jos. 7:21): Tom
el anatema, es decir, algo que le perteneca solamente a Jehov, y
trat de apropirselo para su uso personal. Cul haba sido el
pecado de Acn? El pecado de Acn y el caso de Hai. (Jos.7 y 8)
Campaa Central: Jeric
43. No podemos considerarnos individuos aislados, debemos ser
conscientes de que pertenecemos a un pueblo, el pueblo de Dios,
de origen divino y que nuestros actos individuales traen
consecuencias para toda la comunidad tal como podemos ver en
la historia del pueblo de Israel. Todo Israel sufri y el pecado del
individuo se converta en el pecado de todos si la nacin no le
repudiaba y expiaba dicho pecado. El pueblo tiene que volver a
pasar por la amarga experiencia del castigo divino y recordar que
la desobediencia trae consecuencias negativas para nuestras
vidas. Consecuencias del pecado de Acn? El pecado de Acn
y el caso de Hai. (Jos.7 y 8) Campaa Central: Jeric
44. El pe No hay nada tan insignificante, que no pueda derrotar
al pueblo de Dios cuando no tiene su ayuda. Hai era un lugar muy
pequeo. Dios exige que sus hijos sean puros; sino, perdern las
batallas. La santidad es una condicin indispensable para triunfar.
Lecciones prcticas: El pecado de Acn y el caso de Hai. (Jos.7
y 8) Campaa Central: Jeric La desaparicin del pecado abre la
puerta para la renovacin y la bendicin divina. La oracin no
anula el castigo cuando hay pecado en el campamento. Nada hace
a la oracin ms ineficaz que el pecado oculto. cado del individuo

puede traer tristes consecuencias a todos. Treinta y seis hombres

murieron y toda la comunidad qued manchada y vencida por el
pecado de una familia.
45. Despus de destruir a Hai, todos los israelitas marcharon en
direccin al valle que se encuentra entre el monte Ebal y Gerizim.
All dieron cumplimiento a la orden de Moiss de que repitieran su
voto de consagracin y oyeran nuevamente la lectura de las
condiciones puestas por Jehov para heredar la tierra de Canan y
seguir recibiendo la bendicin divina (Dt. 11:29, 30; 27:1 26).
Lectura de la Ley en el monte Ebal (Jos. 8:30 35). Jehov
comunic a Josu como deba actuar para conquistar la ciudad.
Hai es derrotada (Jos. 8:1 29). El pecado de Acn y el caso de
Hai. (Jos.7 y 8) Campaa Central: Jeric
46. Por qu fueron engaados los israelitas por los gabaonitas?
No consultaron a Jehov (Jos. 9:14). A Dios le agrada que
cumplamos aquello que nos comprometemos con nuestras
palabras. Los gabaonitas desafortunadamente aunque teman a
Dios, no optaron por una tercera solucin, vasallaje total dentro
del pacto con Dios, como lo haba hecho Rahab (Jos. 2:8 14).
Por otro lado, algunos de los habitantes, viendo perdida la causa
de Canan, buscaron someterse a los israelitas. Por un lado, la
oposicin se endureci y se organiz para resistir la invasin. Las
noticias de la destruccin de Jeric y de Hai produjeron dos
reacciones: Alianza con los Gabaonitas. Campaa Sur: Gezer y
Jerusaln
47. El da se prolong para que los israelitas pudieran completar
su victoria. Una espantosa granizada. El pnico que los puso en
fuga. Josu busc la direccin de Dios y recibi la promesa de
una victoria aplastante (Jos. 10:8). Jehov intervino multiplicando
los elementos que destruyeron al enemigo: Cinco reyes amorreos
se unen y atacan a Gaban por haber hecho alianza con Israel.
Israel defendi a Gaban, all fue que se detuvo el sol. Las
mentiras de los gabaonitas no justificaban que Israel no fuera fiel.
La forma como otros nos tratan no debe afectar nuestro propio
honor e integridad. Conquista del Sur de Canan: Campaa Sur:
Gezer y Jerusaln
48. Israel, no obstante, sigui durante mucho tiempo una lucha
espordica con los reyes cananeos (Jos. 11:18 19). Se nota
nuevamente que el secreto del xito de Josu estribaba en su
obediencia a los mandamientos divinos dados por Moiss (Jos.
11:15). Dios anim a Josu prometindole que entregara al
enemigo en sus manos. En un ataque relmpago, Josu sorprendi
al enemigo en el valle de Merom, lugar escabroso donde los carros
del ejrcito no podan maniobrar bien (Jos. 11:6 15). Los reyes

cananeos del norte estaban alarmados por las noticias de la

conquista del sur. Jabn, rey de Hazor, form una poderosa
coalicin de las ciudades-estados del norte. Contaba con un
ejrcito enorme y con muchsimos y temibles carros. Estas fuerzas
acamparon junto a las aguas de Merom (Jos. 11:1 5).Campaa
norte: Galilea hasta Lais(Dan)
49. Tierra sin conquistar (Jos. 13:1 13). Cada tribu tena la tarea
de someter paulatinamente al resto de los cananeos en el
territorio que le haba correspondido en el reparto. La tierra
descans de la guerra (Jos. 11:23) en el sentido de que no era
necesario hacer campaas mayores. Las campaas militares
dirigidas por Josu no limpiaron a Canan de todos sus habitantes,
ni tomaron todas las ciudades. Como advirtiera que quedaba an
mucha tierra por poseer, estimul a las tribus para que
completaran la conquista de sus regiones respectivas. Josu era
ya viejo y en este momento de la historia slo tena que repartir el
pas y Jehov se encargara del resto como podemos leer en Jos.
13:1.La Reparticin de la tierra (13 24)
50. A la tribu de Dan (19:40 51). A la tribu de Neptal (19:32
39). A la tribu de Aser (19:24 31). A la tribu de Isacar (19:17
23). A la tribu de Zabuln (19:10 16). A la tribu de Simen
(19:1 9). A la tribu de Benjamn (18:11 28). A la tribu de
Manass (17:1 18). A la tribu de Efran (16:5 10). A la tribu
de Jud (15:1 12). Territorio que asign Josu al oeste del
Jordn: A la tribu de Manass (13:29 33). A la tribu de Gad
(13:24 28). A la tribu de Rubn (13:15 23). Territorio que
distribuy Moiss al este del Jordn: Entre las 12 tribus de Israel
(Jos. 13 al 19): La Reparticin de la tierra (13 24)
51. Tres ciudades en tier Estas ciudades de asilo eran
salvaguardia contra la venganza injusta y las resultantes luchas
sangrientas, pues a ellas podan huir los que haban causado
muertes por accidente. Aparte de los territorios designados para
cada tribu, se sealaron 6 ciudades de refugio como Dios haba
ordenado en Nm. 35:6 14. Ciudades de refugio (Jos. 20:1 9)
La Reparticin de la tierra (13 24) Goln en Basn de la tribu de
Manass. Ramot en Galaad de la tribu de Gad. Beser al oriente
de Jeric, en el desierto en la llanura de Rubn. Tres ciudades en
la Transjordania (Jos. 20:8): Quiriat-arba (Hebrn) en el monte de
Jud. Siquem en el monte de Efran. Cedes en Galilea, en
Neptal. ra de Canan (Jos. 20:7):
52. A los hijos de Merari 12 ciudades (Jos. 21:7 y 40). A los hijos
de Gersn 13 ciudades (Jos. 21:6 y 33). A los hijos de Coat 10
ciudades (Jos. 21:5 y 26). A los hijos de Aarn 13 ciudades (Jos.

21:5 y 19). Se les entregaron 48 ciudades, de las cuales 6 fueron

designadas como ciudad refugio. Era necesario que los levitas
fuesen esparcidos en toda la nacin para ministrar espiritualmente
y ensear la religin. Puesto que la tribu de Lev haba sido
apartada para ministrar en asuntos religiosos, no recibi territorio,
sino que estaba sostenida por los diezmos y ofrendas de las otras
tribus (Dt. 18:1 2; Jos. 13:14; 14:1 5). Ciudades de levitas (Jos.
21). La Reparticin de la tierra (13 24)
53. A amar a Jehov. A no mezclarse con los cananeos. A no ser
idlatras. A obedecer la ley de Moiss. Antes de morir Josu
exhort al pueblo en por lo menos 4 asuntos: Discursos de Josu
(Jos. 23 y 24). El altar junto al Jordn (Jos. 22:9 34). Escuchar y
hablar antes de actuar. Al terminar la guerra, Josu despidi a las
tropas de las tribus de Rubn, Gad y la mitad de Manass. Haban
cumplido fielmente su promesa a Moiss durante siete aos,
combatiendo valientemente al lado de las otras tribus en la
conquista. Les exhorta a que fuesen fieles a Jehov. Despedida de
las tribus de Transjordania (Jos. 22:1 8). La Reparticin de la
tierra (13 24)
54. Preguntas &Respuestas ?
55. Canan?Solo la costa bajaLuego a todo elterritorio.
Jos.1:4Palestina?La designacinPalestina la inventel imperio
Romano.No viene del HebreoEs una corrupcin dela palabra
Philistiao Filestea.
56. Canan Moab Beerseba Ramess Sucot Cades- Pitn Barnea
Edom Lago Amargo Lago SIRBONIS MacelotCairo Desierto de
PARAN SuezEGIPTO Mara Pennsula Desierto de Elim del SINAI
ARABIA Ma rR oj o Refidim Monte SINA
57. Maldiciones y bendiciones (Dt. 27 y 28). Mar Mediterrneo
Monte Gerizim Monte Ebal Hai Gilgal Jeric
58. Fue un hombre que supo transmitir sus bendiciones a otros.
Anim a Otoniel para que tomara Debir y luego lo recompens
dndole su hija Acsa y un terreno con dos fuentes de agua. Otoniel
fue el primer juez de Israel. Fue un hombre cuyas fuerzas iban
siempre renovndose. Todava estoy tan fuerte como el da que
Moiss me envi (Jos. 14:11). Fue un hombre cuya visin y fe
para lograr grandes cosas iban siempre en aumento: Dame, pues,
ahora este monte (Jos. 14:12). Caleb ilustra los buenos
resultados que produce obedecer con constancia a Dios. Se
caracteriza por: Caleb de 86 aos de edad ech de all a los tres
hijos de Anac (gigantes) y ofreci su hija Acsa al que tomara Debir.
El afortunado fue Otoniel, su sobrino. En premio a su fidelidad
pidi la regin de Hebron, a pesar de que era una de las partes
ms difciles de conquistar (Nm. 14:24; Dt. 1:36). Haca 45 aos,

Caleb se haba destacado como un hombre de fe entre los

exploradores de Canan. Caleb recibe Hebrn (14:6 15). La
Reparticin de la tierra (13 24)
59. A falta de unidad poltica, la unidad religiosa de las tribus era
de gran importancia. Desde all, se distribuy la tierra restante a
las otras siete tribus. Los tabernculos. Las semanas
(Pentecosts). La pascua. El tabernculo es puesto en Silo (Jos.
18:1 10). Silo fue hecho la capital religiosa de Israel y la
congregacin se reuna all tres veces al ao para celebrar las
grandes festividades: La Reparticin de la tierra (13 24)
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Ms de este usuario

La apasionante historia de Josu, siervo de Moiss. Descubra cules son las cualidades que le
dieron gracia ante los ojos de DIOS para llegar a ser el lder escogido que gui a su pueblo hacia la
conquista de la Tierra Prometida. * J O S U * De Siervo a Lder
2. Pelea la buena batalla de la fe I Ti. 6:12. Entonces vino Amalec y pele contra Israel en
Refidim. Y dijo Moiss a Josu: Escgenos varones, y sal a pelear contra Amalec; maana yo estar
sobre la cumbre del collado, y la vara de DIOS en mi mano. Ex. 17:8-10. Antes de ganar las
batallas de DIOS, el lder debe aprender a ganar sus batallas personales. Nadie puede ser un buen
lder si no ha aprendido a ganar sus propias batallas. I Timoteo 3:1 Pablo dijo: EL QUE ANHELA
(Gr. Orgomai = Aspirar, anhelar, estar deseoso) OBISPADO, BUENA (Gr. Kalou = Bueno, correcto,
conveniente; mejor; honesto; fino, hermoso, precioso) OBRA (Gr. rgou = Obra, trabajo; tarea,
misin, funcin) DESEA. 4. Dios se alegra cuando encuentra siervos dispuestos a aceptar sus
grandes desafos, decidiendo caminar con l en una aventura de fe y victoria. 5. Veamos un repaso
de la vida de Josu, quien fue preparado por Dios para llegar a ser el lder que condujo al pueblo de
Israel a la conquista de la Tierra Prometida. Veamos qu caractersticas tuvo Josu que hicieron de l
un gran hombre de Dios. B. JOSU ERA UN SOLDADO QUE APRENDI A GANAR SUS PROPIAS
BATALLAS. Pastor Daniel Chvez Barahona *** shalom4you@hotmail.com *** Cel. (511) 996762812 *** Tel. (511) 450-2511 DE SIERVO A LDER La Historia de Josu Verdad Central: Todo
triunfo o meta alcanzada implica siempre una cuota de esfuerzo y sacrificio personal. A.
INTRODUCCIN. 1. Ningn logro en la vida se obtiene sin antes haber pagado un precio por ello. 2.
Josu es un buen ejemplo en la Biblia de cmo el esfuerzo, la fe y la perseverancia pueden llevar al
siervo cristiano hacia un liderazgo victorioso y tambin nos confirma la enseanza de Cristo: Aquel
que es fiel en lo poco, luego ser levantado a una posicin de mayor autoridad. 3. Todo aquel que
empieza en un nivel menor de servicio, puede y debe anhelar crecer hasta alcanzar posiciones
mayores de servicio a Dios.

3. Pastor Daniel Chvez Barahona *** shalom4you@hotmail.com *** Cel. (511) 996-762812 *** Tel.
(511) 450-2511 C. JOSU EMPEZ COMO UN SERVIDOR. Ex. 24:13. No busc alcanzar figuracin
personal, sino que se dedic a apoyar el ministerio de aquel que haba sido puesto por DIOS como
lder y autoridad, esperando pacientemente el tiempo en que el SEOR lo levantara a l (aunque ya
tena 45 aos). D. JOSU ESTABA ATENTO A TODO LO QUE SUCEDA EN MEDIO DEL
CAMPAMENTO. Ex. 32:17. Este servidor no era indiferente ante los problemas, sino que se
preocupaba por la condicin del pueblo. Aunque al principio le faltaba discernimiento (vv. 18), luego
fue mejorando y desarrollando sus dones.
4. Pastor Daniel Chvez Barahona *** shalom4you@hotmail.com *** Cel. (511) 996-762812 *** Tel.
(511) 450-2511 E. JOSU AMABA PASAR TIEMPO EN LA PRESENCIA DE DIOS. Ex. 33:11. Este
fue el verdadero secreto de su xito. No hay forma de lograr triunfos en la vida y el ministerio si no
es con la bendicin de DIOS. Sal. 127:1. Josu prefera pasar tiempo en la presencia de DIOS antes
que el descanso y la diversin. As debe ser el lder, para l no es un sacrificio abstenerse de las
fiestas y las diversiones, sino que es un deleite pasar tiempo en la presencia de DIOS. F. OSEAS =
Salvacin RECIBI UN NOMBRE NUEVO: Josu = Jehov es Salvacin. Nm. 13:16. Esto influy
decisivamente en su forma de ver la vida y el propsito de DIOS para l. Comprendi que DIOS tena
planes ms grandes para su vida y no deba conformarse con poco. Tambin nosotros recibimos un
nombre nuevo. Is. 56:5; 62:2,4.
5. Pastor Daniel Chvez Barahona *** shalom4you@hotmail.com *** Cel. (511) 996-762812 *** Tel.
(511) 450-2511 G. JOSU ERA UNA PERSONA CONFIABLE. Nm. 13:17-18. A l le fue
encomendada una misin altamente peligrosa y reservada, la cual slo poda darse a personas
dignas de toda confianza. Implica una obediencia completa del servidor a las instrucciones y no
hacerlas como a uno le parece mejor. A DIOS le agrada aquel que sabe or con la disposicin de
obedecer y se mantiene fiel en toda circunstancia. Sal. 101:6. H. JOSU ERA UN HOMBRE DE FE Y
ACCIN. Nm. 14:6-9. No slo le crey a DIOS sino que se dispuso a enfrentar personalmente el
problema. Josu no dijo: DIOS los va a sacar, sino Nosotros los comeremos como a pan. Como
lderes de DIOS, no debemos rehuir los problemas o desafos que tenemos delante, sino enfrentarlo
enrgicamente confiando en la poderosa ayuda de DIOS.
6. Pastor Daniel Chvez Barahona *** shalom4you@hotmail.com *** Cel. (511) 996-762812 *** Tel.
(511) 450-2511 I. EN MEDIO DEL PROBLEMA, DIOS MISMO DIO TESTIMONIO DE JOSU.
Nm.14:30. Cuando el pueblo se levant contra Josu, DIOS mismo lo defendi personalmente en
medio de toda la congregacin y sac la cara por l. La Biblia ensea que DIOS conoce todas
nuestras obras. Ap. 2:2. Qu testimonio da DIOS de ti? Eres uno de los que apoyan y animan a la
congregacin o eres de los que murmuran? J. LA INTEGRIDAD DE JOSU LO SALV DEL JUICIO
Y DEL CASTIGO. Nm. 14:36-38. Todo el grupo de los 12 fue escogido por sus cualidades de
liderazgo, pero tambin porque fueron considerados confiables para esta misin. Sin embargo, 10 de
ellos no guardaron la dignidad de su servicio. En el caso de Josu, gracias a su integridad y
obediencia, fue librado del juicio. Quin dice que DIOS no castiga? Prov. 3:11-12; He. 12:5-8; I Pe.
4:17. K. JOSU ES PROMOVIDO POR DIOS A CAUSA DE SU FIDELIDAD Y OBEDIENCIA. Nm.
27:18-23. Aqu debemos observar que Josu no fue promovido por el Pastor Moiss, sino por DIOS
mismo. Josu es un excelente ejemplo de un servidor que ha aprendido a perseverar en su servicio
hasta que el SEOR mismo sea quien lo promueva en su debido tiempo y no la mano del hombre. L.
JOSU MANTUVO SU HUMILDAD Y PERMITI SER MINISTRADO. Dt. 3:28. DIOS siempre usa
personas para fortalecernos y animarnos en el ministerio. Debemos recibir de ellos y no ser
orgullosos pensando que ya no necesitamos de nadie para ser ministrados. Josu conserv su
espritu humilde aun cuando fue exaltado por el mismo DIOS. Necesitamos lderes con el carcter de
Josu que tengan la suficiente humildad y nobleza, antes y despus de ser promovidos por el
SEOR.
7. Pastor Daniel Chvez Barahona *** shalom4you@hotmail.com *** Cel. (511) 996-762812 *** Tel.
(511) 450-2511 Estas son las personas que DIOS los promueve a su selecto grupo de escogidos, los

que saben mantenerse humildemente y no permiten que los aplausos, mritos y reconocimientos los
lleven a la soberbia y a olvidar que todo lo que somos y todo lo que tenemos es slo por Su Gracia. I
Co. 15:10. M. JOSU ES PRESENTADO DELANTE DE LA CONGREGACIN Y ASUME LA
RESPONSABILIDAD DEL MINISTERIO. Dt. 31:7-8. Cuando Josu acepta ser presentado ante el
pueblo, tambin est aceptando conscientemente la comisin que DIOS le pona delante de l. As
debemos pensar bien antes de aceptar servir al SEOR, pues una vez que lo hacemos, debes saber
que el SEOR no acepta renuncias. Lc. 9:62; He. 10:38. N. JOSU ES UNGIDO PARA EL
MINISTERIO. Dt. 34:9. La obra de DIOS debe hacerse en el Poder de DIOS, no en fuerza ni
sabidura humana. Zac. 4:6. La gente reconocer cuando la uncin de DIOS est sobre el hombre o
mujer de DIOS y se sujetarn voluntariamente bajo su ministerio.
o 8. Pastor Daniel Chvez Barahona *** shalom4you@hotmail.com *** Cel. (511) 996-762812
*** Tel. (511) 450-2511 O. DIOS HABLA DIRECTAMENTE A JOSU Y LE DA
INSTRUCCIONES SOBRE SU MISIN. Jos. 1:1-9. En un tiempo anterior DIOS hablaba a
Josu por medio de Moiss; mas ahora le habla directamente, mostrndole el camino en
que debe andar. De igual manera, el lder debe anhelar ver llegar el tiempo en que DIOS le
hable directamente al corazn, y as conocer Su Voluntad especfica para su vida. Sal. 32:8.
P. EL PUEBLO SE SUJETA AL LIDERAZGO DE JOSU. Jos. 1:16-18. Cuando la gente vea
que la presencia de DIOS est sobre el lder, ellos se sujetarn y estarn dispuestos a
apoyarles en todo. Pastor, Lder: No permitas que la presencia de DIOS se aleje de tu
vida!! No te muevas a ningn lado si no ests seguro que el SEOR estar contigo. El
ministro y lder cristiano debe aprender a decir como Moiss: Si tu presencia no va conmigo
No nos muevas de aqu!! Ex. 33:15.

7. Nm 27:18-23

Josu fue comisionado para el servicio espiritual por primera vez, para
ayudar a Moiss.

8. Nm 32:12

Josu sigui al Seor de manera total.

9. Dt 31:23

Josu fue comisionado por segunda vez, para sustituir a Moiss.

10. Dt 34:9

Josu fue lleno del espritu de sabidura.

17. Y ser la ciudad anatema a Jehov, con todas las cosas que estn en
ella; solamente Rahab la ramera vivir, con todos los que estn en casa con
ella, por cuanto escondi a los mensajeros que enviamos.
0

La rebelda y desobediencia solo trae atrasos

V. FUENTES PARA CORROBORAR EL CONTEXTO HISTRICO A. La

arqueologa ha demostrado que la mayora de las grandes ciudades
amuralladas de Canan fueron destruidas y rpidamente reconstruidas
alrededor de 1250 a.C. 1. Hazor 2. Laquis 3. Bet-el 4. Debir (anteriormente

llamada Quiriat-sefer, 15:15). B. La arqueologa no ha podido confirmar ni

rechazar el relato bblico de la cada de Jeric. Esto es porque el lugar est una
condicin muy mala. 1. Clima/ubicacin 2. Construcciones posteriores en
lugares antiguos que utilizan materiales ms antiguos 3. Incertidumbre en
cuanto a las fechas de las capas C. La arqueologa ha encontrado un altar en el
Monte Ebal que podra estar relacionado con Josu 8:30-31 (Deuteronomio
27:2-9). Es muy similar a una descripcin que se encuentra en la Mishna
(Talmud).

0 Inmediatamente despus, Josu empez los preparativos para pasar el Jordn. El

pueblo tena tres das para reunir las provisiones (Jos. 1:10-11). Josu record a las
dos tribus y media ya establecidas al este del Jordn que tenan que apoyar a sus
hermanos en la empresa militar (Jos. 1:12-18), y envi a espas a explorar Jeric (Jos.
2:1). El campamento fue instalado a la orilla del Jordn, y el pueblo recibi una orden
de marcha minuciosamente preparada (Jos. 3:1-6). El plan militar que Josu prepar
para la conquista de Canan demuestra sus capacidades militares. Entre sus
previsiones se hallaban: un campamento central con una ventajosa situacin; la toma
de las ciudades en las cercanas del campamento; grandes ofensivas que deberan
seguir de inmediato a estas victorias.
0 Pero Josu cometi el error de hacer un pacto con los gabaonitas y de no dejar una
guarnicin en la ciudad de los jebuseos despus de su conquista. Estos dos fallos
contribuyeron decisivamente al aislamiento de Jud de las tribus del norte (Jos. 9).
Siguiendo las rdenes de Moiss, Josu condujo al pueblo sobre los montes Ebal y
Gerizim para que oyeran las bendiciones y las maldiciones (Jos. 8:30-35). Las
expediciones militares de Josu quebrantaron el poder de los cananeos, pero no
llegaron a exterminarlos ( vase CANAN, La tierra y su conquista). A pesar de la
perspectiva de nuevas campaas, haba llegado el momento de establecerse en el
pas. Ayudado por el sumo sacerdote y por una comisin, Josu presidi el reparto de
las tierras conquistadas. La distribucin comenz durante la estancia del campamento
en Gilgal (Jos. 14:6-17:18). Josu acab esta obra, cre ciudades de refugio, dio
ciudades a los levitas, y dispuso que el Arca del Pacto se quedara en Silo (Jos. 18-21).
Obtuvo para s mismo la ciudad de Timnat-sera en el monte de Efran (Jos. 19:50).
Cuando ya era muy anciano, Josu convoc la asamblea en Siquem, el lugar donde
Abraham, entrado en Canan, haba erigido el primer altar a Jehov; all era donde las
tribus iban a invocar sobre s mismas las bendiciones y las maldiciones de Jehov.
Josu pronunci un enrgico discurso, exhortando al pueblo a no abandonar a Jehov
(Jos. 24:1-28). Muri poco despus, a la edad de 110 aos. Fue sepultado en el lugar
que haba elegido, en Timnat-sera (Jos. 24:29, 30). (b) Morador de Bet-semes,
propietario del campo adonde lleg el arca en un carro tirado por vacas, que los
filisteos haban enviado (1 S. 6:14) ( vase ARCA DEL PACTO). (c) Gobernador de
Jerusaln bajo el reinado de Josas (2 R. 23:8) (d) El sumo sacerdote hijo de Josadac
que volvi a Babilonia con Zorobabel (Esd. 2:2; Neh. 7:7). Erigi el altar de los
holocaustos, alent a los artesanos y a la asamblea del pueblo a reconstruir el Templo
(Esd. 3:2-9; Hag. 1:1,12, 14; 2:2-4). Es llamado Jesa en Esdras y Nehemas. Como

sumo sacerdote, representaba ante Dios a los deportados retornados del exilio, y
recibi la seguridad del socorro divino (Zac. 3:1-9; 6:11-13). Su nombre, su obra de
restauracin del Templo y las dos profecas de Zacaras acerca de l le hacen un tipo
de Cristo ( vase JESA).

0 Josu, Libro De - Douglas Tenney

0 Este libro describe cmo el sucesor de Moiss conquist Canan (Jos 1:1; Jos 24:31;
ver JOSUE). Mientras Josu encabeza la lista de los libros histricos en castellano (y
en gr.), en el canon heb. de Ley, Profetas y Hagigrafos, introduce la seccin de los
Profetas. Estos libros profticos incluyen los profetas anteriores: Josu, Jueces,
Samuel y Reyes. El autor proftico de Josu no est nombrado, pero sus
declaraciones acerca de la muerte de Josu y sus colegas (Jos 24:29-31), adems de
sus alusiones de Otoniel, la inmigracin de los hijos de Dan (Jos 15:17; Jos 19:47) y el
nombre Horma (Jos 12:14; Jos 15:30; 19:Jos 19:4), todas indican que vivi despus
del comienzo del perodo de los jueces de Israel cerca de 1380 a. de J.C. (Jdg 1:1213, Jdg 1:17). Al mismo tiempo, su designacin de Jerusaln como jebusea (Jos 15:8,
Jos 15:63; Jos 18:16, Jos 18:28) y sus referencias antes de ser elegida como lugar
para el templo de Dios (Jos 9:27) indican que l escribi antes de la era de David,
1000 (1Ch 11:4-6; 1Ch 22:1). Adems, el hecho de que se refiere a Sidn y no a Tiro
como la ciudad principal de Fenicia (Jos 11:8; Jos 13:4-6; Jos 19:28) sugiere una fecha
anterior a 1200. En verdad, el autor debe haber sido un testigo durante los
acontecimientos que describe (Jos 5:1, Jos 5:6; Jos 6:25; Jos 15:4; ver 2:3-22; 7:1626; 15:9, 49, 54). Entonces alguien compuso el libro de Josu alrededor de 1375 a. de
J.C. El libro de Josu se compone de dos partes: conquistas (captulos 112) y
establecimiento (captulos 1324).
(a) La conquista de Canan (Jos. 1-12), que comprende los preparativos para la travesa
del Jordn y el paso de este ro (Jos. 1:1-4:18); el establecimiento del campamento y
la celebracin de la Pascua (Jos. 4:19-5:12); la toma de Jeric; la de Hai; el altar
erigido sobre el monte Ebal; la confirmacin de la alianza; el tratado con los
gabaonitas (Jos. 5:13-9:27); las expediciones al sur y al norte (Jos. 10-11); la
recapitulacin (Jos. 12). (b) La particin del pas de Canan entre las tribus (Jos. 1322), que incluye: una descripcin del pas que se iba a repartir (Jos. 13); el reparto,
con la designacin de las ciudades de refugio y la atribucin de ciudades a los levitas
(Jos. 14-21); el pleito acerca del altar elevado al este del Jordn (las tribus del oeste
teman que aquel altar fuera causa de desunin, Jos. 22). (c) El discurso de despedida
de Josu y su muerte (Jos. 23-24). Se afirma formalmente que Josu escribi estas
palabras en el libro de la ley de Dios (Jos. 24:26); estas palabras incluan, en todo
caso, el registro de la ltima asamblea de Siquem (Jos. 23:1-24:25). En cuanto a los
ltimos versculos del libro (Jos. 24:29-33), es evidente que fueron redactados
despus de la muerte de Josu, de Eleazar, y de los hombres de esta generacin. La
conquista de Hebrn, de Debir y de Anab por parte de Caleb (Jos. 15:13-20), tuvo
lugar despus de la muerte de Josu. La alusin a estas conquistas fue intercalada en
este lugar del relato para completarlo (cfr. Jue. 1:10-20). ( vase HEBRN.) En Jos.
12:14, Sefat lleva el nombre de Horma, que le fue dado ms tarde (Jue. 1:17). ( vase
HORMA.). Autor y fecha de redaccin. Josu es ms el hroe que el autor del libro. l
mismo escribi varios de sus pasajes (Jos. 18:9; 24:26; cfr. Jos. 8:32), pero es
probable que un autor inspirado acabase el relato poco despus de la muerte de
Josu. (a) La abundancia de detalles y la vivacidad de la narracin sugieren un
testimonio ocular (cfr. Jos. 2, 3, 5:1, 6; 6-8; 15:6; 18:17, etc.). (b) El libro fue escrito en
poca temprana: Rahab viva an entre el pueblo (Jos. 6:25). La expresin hasta el
da de hoy aparece en catorce ocasiones (tres de estos pasajes slo se pueden

aplicar al tiempo en que Josu estaba todava vivo: Jos. 22:3; 23:8, 9). (c) La ciudad
de Hai segua en ruinas (Jos. 8:28). (d) Los jebuseos seguan ocupando la ciudadela
de Jerusaln (Jos. 15:63), de donde David los ech ms tarde (2 S. 5:5-9). (e) Los
cananeos seguan viviendo en Gezer, lo que ciertamente lo sita antes de la poca de
Salomn (Jos. 16:10; cfr. 1 R. 9:16). (f) Los gabaonitas entregaban entonces su cuota
de madera y de agua (Jos. 9:27), en tanto que fueron diezmados por la crueldad de
Sal (2 S. 21:1-9). (g) La ausencia de toda alusin al reino de Israel y su divisin es
igualmente significativa. Por esto Keil se apoya en slidas razones para afirmar que el
libro fue escrito por uno de los ancianos que sobrevivi a Josu. Confirmacin
arqueolgica. Las cartas de Tell el-Amarna son generalmente consideradas como el
testimonio cananeo de la conquista israelita, con peticiones al faran de Egipto para
conseguir proteccin, siendo situadas en el siglo XIV a.C. Sin embargo, la evidencia
interna en base a un minucioso reexamen de las tabletas indica, segn los estudios de
Velikovsky (Velikovsky, I.: Ages in Chaos, PP. 223-340, vase Bibliografa bajo
Amarna), que las cartas de Tell el-Amarna pertenecen al siglo IX a.C., a la poca de
Josafat. Con todo, la religin idoltrica de origen cananeo que aparece en los
documentos de Ugarit (Ras-Samra) y en los de Amarna, al igual que la evidenciada
por los descubrimientos arqueolgicos en Palestina, presentan con exactitud los ritos
abominables denunciados por Moiss y Josu (Lv. 18:21-24; vase DIVINIDADES
PAGANAS), y que se perpetuaron a lo largo de la historia de Israel hasta el exilio
babilnico, al adoptar los israelitas los falsos cultos de los cananeos. Los dioses
principales, Il y Baal, eran monstruos de corrupcin; las deidades femeninas, Asera,
Anat y Astoret, patronas del sexo y de la guerra, no eran mejores. Todos estos falsos
dioses expresaban la crueldad y degeneracin moral de sus adoradores. Estos
descubrimientos no slo ilustran las claras afirmaciones de la Biblia, sino tambin los
escritos de Filn de Alejandra. Dan la explicacin de la orden dada a Israel de destruir
a los cananeos. Se trataba por una parte de un juicio divino sobre una ultrajante
degradacin, y por otra una medida de seguridad, mediante la eliminacin de una
gangrena capaz de corromper a los israelitas mismos (x. 23:24; Dt. 7:1-5; 12:29-31;
Jos. 6:17, 18; 8:24-25; 11:12-15, 19-20). Los cananeos, adems de otras espantosas
prcticas rituales, inmolaban a Baal, o a otro dios, cada primognito recin nacido (cfr.
Child Sacrifice at Carthage - and in the Bible, Biblical Archaeology Review, vol. 10,
n. 1, ene.-feb. 1984, PP. 31-51) y nios pequeos, incluso de cierta edad. Es imposible
leer las Escrituras y familiarizarse con la Historia sin darse cuenta de que Dios castiga
a los pecadores endurecidos: la generacin del Diluvio, las ciudades de Sodoma y
Gomorra (que en todo se asemejaban a los cananeos); Babilonia, Nnive, Jerusaln
misma en dos ocasiones, y con frecuencia tambin en la historia moderna de las
naciones. El mismo Jess y Juan, el apstol del amor, anuncian tales juicios, sin
hablar de las declaraciones que hacen acerca del castigo eterno (cfr. Tasker, R. V. G.:
La ira de Dios, Ed. Evanglicas Europeas, Barcelona, 1971, seg. ed., donde se trata
el tema de las guerras del AT y del gobierno moral de Dios). La prolongacin del da de
la batalla de Gaban (Jos. 10:12-14) ha afrontado muchos escepticismos y suscitado
un cmulo de teoras. En su obra Worlds in Collision (Mundos en Colisin),
Velikovsky, que sustenta la postura de un acercamiento de un gran cometa a la tierra,
que ms tarde se transformara en el planeta Venus, aporta, sin embargo, pruebas
concretas de que este fenmeno fue de alcance mundial; en los Anales de Cuauhtitln
de Mxico se relata que en el remoto pasado, durante una catstrofe csmica, hubo
una noche que tard en terminar. Sahagn (1499-1590) relata, en su Historia general
de las cosas de Nueva Espaa, que, segn las tradiciones de los aborgenes, durante
un cataclismo csmico, el sol se mantuvo una madrugada muy bajo en el horizonte,
tardando mucho en subir. Velikovsky documenta otros relatos que concurren en el
fenmeno de la detencin del da o de la noche, con correspondencia en la situacin
del pueblo que da el relato. Es evidente que el hecho es tal como se relata en el libro

de Josu, y que la causa no fue un fenmeno excepcional de refraccin, como se

ha pretendido en ocasiones, en un intento de racionalizar el texto. En base a relatos
independientes de otros grupos tnicos por todo el Globo, el fenmeno de Gaban
tuvo repercusiones a escala mundial (Worlds in Collision, Doubleday, Garden City,
New York, 1950). Significado espiritual. Segn 1 Co. 10:6, 11, los acontecimientos del
xodo, del desierto y de la conquista de Canan son tipos de nuestras experiencias
espirituales. Josu nos relata la conquista de la Tierra Prometida, lo que no representa
todava el cielo, sino la esfera en la que nosotros conseguimos con Cristo, nuestro
gran Josu, nuestras victorias espirituales. En principio, todo el pas fue entregado a
los hijos de Israel, que lo reconocieron por medio de espas (Jos. 1:3; 2:1). Para entrar
en l, cruzaron las aguas del Jordn, smbolo de sepultura (las doce piedras dejadas
en el lecho del ro, Jos. 4:9) y de resurreccin espiritual (las otras doce piedras
levantadas en Gilgal, vv. 8, 20). El mismo Jehov les precedi en el combate (Jos.
5:14; cfr. Jn. 10:3-10; He. 12:1-2). El enemigo era terrible y astuto, pero estaba ya
vencido por adelantado (Jos. 6:1-2; 9:1-4; cfr. 2:9-11). El pueblo tena que tomar las
armas y emprender la batalla, pero no iba a triunfar ms que por la fe (Jos. 6; 8; Ef.
6:12-17). Cuando un pecado contamin el campamento, contristando al Seor, l dej
de manifestar su poder y el pueblo conoci la derrota (Jos. 7; Ef. 4:30). Gracias al
poder y fidelidad de Dios, el pueblo fue de victoria en victoria, y goz finalmente de
reposo con la posesin del pas (Jos. 21:43-45; Ef. 5:18; 3:16-20). No es sorprendente
que el libro de Josu haya recibido el nombre de Efesios del AT. Bibliografa: Blair,
H. J.: Josu, en Nuevo Comentario Bblico (Casa Bautista de Publicaciones, El
Paso, 1977); Jensen, I. L.: Josu, la tierra de reposo conquistada (Pub. Portavoz
Evanglico Barcelona 1980); Rea J.: Josu en Comentario Moody del Antiguo
Testamento (Grand Rapids, Ed. Portavoz, 1993) Rossier, H.: Meditaciones sobre el
libro de Josu (Ed. Las Buenas Nuevas Montebello, California 1969).

https://www.bibliatodo.com/NoticiasCristianas/

Saba usted que el programa Espacial de la NASA en los Estados Unidos comprob la
veracidad de un hecho en la BIBLIA la cual se le haba considerado como un mito?

Dr. Harold Hill

El seor Harold Hill, presidente de la compaa automotora Curtis de Baltimore,

Maryland y consejero del programa espacial, relata el siguiente suceso:
Una de las cosas ms asombrosas que DIOS ha hecho entre nosotros sucedi con nuestros
astronautas y cientficos espaciales en Green Belt, Maryland. Estaban verificando la posicin

del sol, la luna y los planetas para saber donde se encontraran dentro de cien aos y en los
prximos mil aos.
Es indispensable saber esto para poder enviar satlites al espacio y evitar que choque con
algo una vez que han entrado en rbita. Se debe proyectar la rbita en trminos de la vida del
satlite y saber la posicin de los planetas para que no destruyan los satlites. Se hizo que la
computadora corriera a travs de los siglos y de repente se detuvo.
La computadora empez a dar una seal roja de alerta indicando que haba algn
error en la informacin con la que haba sido alimentada o con los resultados al ser
comparados con las normas establecidas. Decidieron entonces llamar a la oficina
de mantenimiento para revisarla; los tcnicos encontraron que la computadora
estaba en perfectas condiciones. El director de operaciones de IBM pregunto cul
era el problema y para su sorpresa la respuesta fue: Hemos encontrado que falta
un da en el universo del tiempo transcurrido en la historia.
Empezaron a rascarse la cabeza !No haba respuesta!.
En el equipo haba un cristiano que dijo, Una vez escuche en un estudio bblico en
la iglesia que el sol se detuvo.
Ellos no le creyeron, pero como no tenan ninguna respuesta, le dijeron,
Mustranos. El entonces tomo su BIBLIA y ley en el libro de Josu algo bastante
ridculo para alguien con sentido comn. En ese pasaje DIOS deca a Josu: No
tengas miedo, porque los he entregado en tus manos ninguno de ellos te podr
resistir.
Josu estaba preocupado porque el enemigo los haba rodeado y si oscureca, el
enemigo podra derrotarlos. Entonces Josu pidi al Seor que detuviera al sol. Y
as sucedi. El sol se detuvo y la luna se paro y no se apresuro a ponerse casi un
da entero.
Los ingenieros del Programa Espacial dijeron: Ese es el da que falta!.
Rpidamente verificaron en la computadora retrocediendo en el tiempo a la poca
descrita en la BIBLIA y descubrieron que se aproximaba mas no era el lapso de
tiempo exacto. El lapso que faltaba en la poca de Josu era de 23 horas y 20
minutos, no era un da completo. Leyeron nuevamente en la BIBLIA y all deca:
CASI un da entero (Josu 10:13). Estas palabritas en la BIBLIA son muy
importantes.
Parte del problema haba sido solucionado. No obstante, faltaban 40 minutos. Esto
ocasionaba un grande problema. Si no aparecan esos 40 minutos, haba grandes
discrepancias en los clculos espaciales debido a que los minutos se multiplican
muchas veces en rbitas. Este cristiano record que hay un lugar en la BIBLIA
donde se menciona que el sol RETROCEDI.
Sus compaeros le dijeron que estaba loco. Sin embargo, permitieron que les
mostrara en el segundo libro de Reyes, capitulo 20: 8-10, donde la BIBLIA narra

que Ezequas, quien estaba a punto de morir, fue visitado por el profeta Isaas, el
cual le dijo que no morira.
Ezequas no crey y le pidi por tanto una seal diciendo: Avanzara la sombra diez
grados o retroceder diez grados?.. Y Ezequas respondi: Fcil cosa es que la
sombra decline diez grados pero no que la sombra vuelva diez grados. Diez grados
son exactamente 40 minutos. 23 horas y 20 minutos en Josu, mas 40 minutos en
Segunda de Reyes completan las 24 horas que los hombres del Programa Espacial
tuvieron que aadir a la historia como el da que faltaba en el universo.