Eugenio Sue comienza la publicacin por entregas de Los misterios de Paris el 19 de
junio de 1842. Habla del pueblo, pero el pueblo an es una realidad extraa. Alcanza la cima soada por cualquier novelista, hace realidad aquello que Pirandello slo ser capaz de imaginar: recibe del pblico dinero para socorrer a la familia Morel. A partir de ese momento, Sue no escribe ya Los Misterios de Paris, se escribe sola. Es norma que empiecen a aparecer las traducciones italianas, inglesas, rusas, alemanas y holandesas; que slo en New York se vendan 80000 ejemplares, que por todas partes aparezcan Misterios de Berln, de Munich, y de Bruselas. Sue se ve obligado a realizar una adaptacin teatral de la obra deleitando al pblico parisino con 7 horas consecutivas de angustias espectaculares. Sue no escribi una obra de arte, pues si slo lo hubiese hecho la historia se habra dado cuenta de ello, pero no sus contemporneos. Invent un mundo y lo pobl de personajes sanguneos. Descubrimos arquetipos que de un modo u otro nos pertenecen. La lectura de Sue acaso sirva hoy de reactivo para despertar y dejar al desnudo lo que es primitivo. El mecanismo de lo pattico debe encontrarnos parcialmente predispuestos y debemos penetrar en ella para recrearnos en el gusto de la exhumacin. Utilidad del libro de Sue: 1. documento de capital importancia que nos ilustra ciertos elementos de la sensibilidad social decimonnica y su races. 2. clave que nos ayuda a entender las estructuras de la narrativa de masas, o las relaciones existentes entre las condiciones del mercado, la actitud ideolgica y la forma narrativa. Del dandismo al socialismo Cmo llega Eugenio Sue a Los misterios de Paris? Empez escribiendo novelas de ambientes marinos, en esas novelas hay una faceta poltica y filosfica radicalmente opuesta a sus convicciones posteriores a 1844. Lleg a travs del aprendizaje de lo justo, de la verdad, del bien, a confesar directamente la repblica y moral, dice Sue. Nace en una familia de cirujanos y mdicos. Su madrina de bautismo fue nada menos que Josefina de Beauharnais, esposa de del primer cnsul. Comienza su carrera de mdico como auxiliar de ciruga de su padre, en 1826 se embarca como cirujano de la marina real. Regresa a Pars e inicia su colaboracin con los peridicos de mayor tirada. Empieza escribiendo el Le Monde, pero enseguida vendrn las novelas de xito, que hace de l una gloria literaria. Su conversin al socialismo se produce de manera rapidsima. El 25 de mayo de 1841 Sue asiste a la representacin de un drama de Fliz Pyat, en escena aparece el proletariado ms miserable y puro. Al trmino, Sue se muestra escptico, y Pyat le invita a ver la realidad. Visitan un obrero, a un socialista, un tribuno. Sue haba descubierto una nueva forma de distinguirse de sus iguales. Predicar la Religin del Pueblo. Se recre en describir miserias y mezquindades, eso s pide perdn a los lectores por ello. Sue slo admitir un Cdigo: el de las masas populares. Elige el lenguaje y el mundo de los proletariados, pero gusta a todo el mundo. Sue viste verdaderamente de obrero y recorre a fondo los escenarios de sus relatos. En la Quinta parte, la estructura de la obra sufre un cambio profundo: la accin se
interrumpe para dar lugar a propuestas revolucionarias, reformistas. El mal es una
enfermedad social. Y estos son los remedios. Su objetivo, el nico que tiene, es hacer un libro excitante y vendible. Sue demuestra que las leyes francesas protegen sin querer la licenciosidad y el crimen. Pero lo que no le pasa por la cabeza a este autor. Que el mal esta en toda la legislacin francesa, en su organizacin como sociedad. Se espera que cambie algo, para que todo permanezca igual que estaba. Sue es un vendedor de emociones que especula con la miseria humana. Marx y Engels no se conforman con descubrir en Sue la raz reformista, sino que ponen de manifiesto el espritu reaccionario de toda la tica del libro. Con el libro de Sue ocurre que fue ledo en claves diversas. Los Misterios de Paris constituyen un terreno ideal para llevar a cabo un tipo de investigacin que intente determinar cmo se relacionan y se influyen mutuamente la industria cultural, la ideologa del consuelo y la tcnica narrativa de la novela de consumo. La estructura del consuelo La necesidad de informacin exige que se produzcan golpes de escena y la necesidad de redundancia impone que esos golpes de escena se repitan a intervalos regulares. Los misterios no estn emparentados con la obras narrativas que llamaremos curva constante (diversos elementos de la intriga se acumulan hasta provocar una tensin mxima que la resolucin se encargar de quebrar), sino con los que llamaremos de estructura sinusoide; tensin, desenlace, nueva tensin, nuevo desenlace, etc. Bory denomina a este tipo de obra novela centrifuga, la considera ejemplo tpico del folletn, obligado por su propia distribucin. Los Misterios de Paris no es ya una novela, sino una cadena de montaje destinada a producir gratificaciones continuas y renovables. Sue juega con arquetipos. Y lo hace como inventor culto y genial. Pero no para hacer de la novela un itinerario hacia el conocimiento a travs del mito, sino para utilizar modelos seguros, de funcionamiento garantizado. El ltimo artificio con la seguridad de que dar en el blanco es la prolongacin obsesiva de las escenas.