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Tarkovski
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Quiz ni siquiera haga falta destacar que, desde el principio, mi idea del cine
no tiene nada que ver con las pelculas americanas de aventuras.
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FICHA TCNICA
Director: Andrei Tarkovski
Guin: Arkadi y Boris Strugatski, basado en su relato
Partida de recreo en el campo
Fotografa: Alexander Kniazhinski
Msica: Eduard Artemiev, fragmentos de la Novena Sinfona de Beethoven
y el Bolero de Ravel
Montaje: L. Freiginovoi
Direccin artstica: A. Merkoulov y A. Tarkovski
Productora: Mosfilm, 1979
Intrpretes: Anatoli Solonitsin (Stalker), Alexander Kadanovski (El escritor),
Nikolai Grinko (El cientfico), Alisa Friendlij (la mujer de Stalker),
Natacha Abramova, F. Yourna, E. Kostin, R. Rendi.
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Sin embargo, gracias a la superacin de la estructura dialctica del relato, en otro momento del film, hacia el
final, se afirma el amor como negacin
de la desesperanza. En este sentido,
Tarkovski sostuvo: En Stalker lo digo
en forma abierta y yendo hasta las ltimas consecuencias: el amor humano
es ese milagro capaz de oponerse eficazmente a cualquier especulacin
sobre la falta de esperanza en nuestro
mundo. Lo malo es que tambin nos
hemos olvidado de qu es el amor.
Para contradecir las visiones sombras del escritor y del cientfico y las
vacilaciones del Stalker aparecen hacia
el final del relato la esposa de ste y
Monita, su hija, quien ha sido descripta
por los personajes en forma ambigua.
sta revela poseer dones sobrenaturales, pues con su mirada logra mover
tres objetos de vidrio hasta que uno se
cae. Al comienzo del film, en la casa
del Stalker, donde se haba manifestado la intimidad de lo humano con los
reproches de la esposa, entre otros signos de lo mundano, el tren haba
pasado cerca y por su efecto los objetos de la casa haban temblado. Ahora
es la nia quien, en el mismo lugar,
logra mover los objetos con sus poderes telequinsicos.
En el primer caso se ha expresado
la pasin como resultado del padecimiento de una accin exterior mientras que en el segundo es la pasin la
que acta sobre el mundo. Con ello
Tarkovski contradice el escepticismo
en el que estaba encerrado el relato y
pone la esperanza en un ser enigmtico, quiz sobrenatural. Es este ltimo
sentido el que le interesa al maestro
ruso. Si hay posibilidad de salvacin,
afirma con absoluta claridad, sta se
encuentra fuera del mundo racional.
Tambin la esposa niega con su
capacidad de amar la negatividad afirmada por los otros personajes. Al
comienzo del relato haba reprochado
a su esposo el hecho de no aceptar
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de interpretar la obra artstica legtima, por cierto es parte de la dicotoma que comprende la interpretacin
racional y la irracional, aqulla en tanto
que mera explicacin lgica y sta
como simple experiencia espiritual,
cuyo sentido no es, en definitiva, del
todo claro.
Para comprender La Zona es ms
apropiado recurrir a la cualidad ostensiva del lenguaje del cine, acerca de la
cual Tarkovski ha sostenido: Y con ello
quera convencer an ms al pblico
de que el cine como instrumento
artstico tiene sus propias posibilidades, que no son menores que las de la
literatura. Quera presentar
la posibilidad que tiene el
cine de observar la vida casi
El hombre moderno, por falta
sin lesionar visible y gravemente el curso real de sta.
de fe y espiritualidad, ha quedado Para m, es ah donde radica
la naturaleza verdaderamente potica del cine
como arte.
envuelta en ellas y no consigue
La especificidad que tiene La Zona como lenguaje
consiste en mostrar directadeshacerse de su ruindad...
mente el milagro, es decir,
la intervencin de Dios en
Debe subrayarse que para este
el mundo. No hay ni smbolos ni metautor no se trata del ideal a la manera
foras. El amor es una praxis espiritual y
del artista romntico. Tampoco de
queda afirmado en su materializacin
aquel ideal que algunos pocos, preten- concreta. En trminos dialcticos, resdidamente iluminados, inventan para
pecto de la estructura, la trada ser:
imponrselo a los dems. Para el
afirmacin de la infelicidad humana,
maestro ruso el ideal comprende el
negacin de esa afirmacin con la
ansia y las ilusiones de la sociedad en
Zona como lugar que abre el acceso a
su conjunto, de toda la sociedad. La
la felicidad y afirmacin de la infeliciVerdad de una poca, ya que para el
dad a partir de la imposibilidad del
maestro ruso toda poca est marcahombre de ingresar al cuarto donde
da por la bsqueda de la verdad.
llueve dentro de la Zona, lugar de reaComo querra el propio Tarkovski,
lizacin del deseo y de los sueos de
el espectador debera ponerse en el
la humanidad.
lugar del poeta e interpretar su mensaComo negacin de esa lgubre
je desde sus emociones y sus vivendialctica Otra vez la dialctica que
cias. Sin embargo, aun cuando esto
mueve la historia humana sobre la
fuera posible a pesar de las mencionabase de la negacin y de la muerte!,
das limitaciones impuestas al espectael Amor como realidad inmutable niedor, ya se adelant que esta manera
ga esa estructura materializndose
los ensalzan, generando an ms confusin sobre el sentido artstico del
cine. A ello tambin contribuye el lenguaje televisivo y el de internet.
Tarkovski se ha involucrado en la crtica de los media, dice: hay que
dejar totalmente claro que las normas
ordinarias del cine comercial y las producciones televisivas al uso corrompen
al pblico en forma imperdonable, porque le roban cualquier posibilidad de
contacto con lo verdadero. Ya se ha llegado a una prdida casi completa de
esa nocin tan extraordinariamente
importante en el arte de lo bello, que
para m supone el tender hacia lo ideal.
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