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UNIVERSIDAD

DE COSTA RICA

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VICERECTORA

DE INVESTIGACION

INFORME FINAL DE PROYECTO

DE INVESTIGACIN

Datos generales del proyecto

Nmero de proyecto: 023-A-5-189


Nombre del proyecto: Carmen Naranjo, una metfora viviente
Unidad Responsable:
Investigadora:

Lenguas Modernas

Virginia Borloz Soto


Docente, Escuela de Lenguas Modernas
Profesora Asociada

Asistente: Javier Antonio Torres Vindas


Carga: % tiempo distribuidos

en tres semestres

Vigencia: 01 de agosto del 2005 al31 de diciembre del 2006

G:..

UNIVERSIDAD DE COSTA RICA


FACULTAD DE LETRAS
ESCUELA DE LENGUAS MODERNAS

INFORME FINAL DE PROYECTO DE INVESTIGACIN


CARMEN NARANJO, UNA METFORA VIVIENTE

INVESTIGADORA
Virginia Borloz Soto
Docente, Escuela de Lenguas Modernas
Profesora

Asociada

San Pedro, Abril 2007

Carmen Naranjo, una metfora viviente

NDICE

PREMBULO

I CAPITULO

CARMEN

NARANJO:

UNA VIDA, UNA OBRA

1.1 Hija del mestizaje


1.2 Sus primeros escritos
1.3 De la vida privada a la vida pblica
1.4 De viajes, sueos y otras experiencias

18

II CAPTULO
CARMEN

NARANJO:

2.1 El inconsciente

EL ARTE

DEL PODER Y EL PODER DEL ARTE

lenguaje patriarcal y el lenguaje del inconsciente

2.2 El laberinto onrico de la literatura

25

III CAPTULO
CARMEN

NARANJO:

HEURSTICA

Y RECEPCIN

3.1 Carmen Naranjo, creadora de significados


3.2 Sinopsis en espaol de la produccin literaria de Carmen Naranjo
3.3 Sinopsis en Francs
3.4 Sinopsis en Ingls
3.5 Modelo y Grficos de recepcin de su obra.

CONCLUSIONES

91

BIBLIOGRAFA

95

Carmen Naranjo, una metfora viviente

La metfora que brota espontneamente


provoca un sentimiento porque expresa
un sentimiento
Michel Le Guern

PREMBULO

Cada vez son ms numerosos


que inevitablemente

los seres humanos que se reconocen en un mundo en el

y con mayor frecuencia se confunde el poder con el consumo, con

la fuerza bruta y con la posesin


vaciando

material;

cada vez ms de contenido

un mundo en el que la palabra

hasta no quedar

se va

sino en el esqueleto

y la

caricatura de 10 que se dijo en el discurso oficial, se estamp en la norma o se declar


en el mbito de 10 familiar y 10 privado; un mundo sediento de nuevos significados
para viejas palabras
Carmen- Naranjo

maltratadas

y contrahechas;

surge para obligamos

un mundo

a replantear

en el que la palabra

una definicin

de poder, para

invitamos a recorrer con ella la metfora del poder, del lenguaje y el poder, del poder y
la sexualidad,

del poder y la dominacin

masculina,

del poder y la mujer-palabra

dentro de esa relacin de poder.

Entre los y las escritoras costarricenses


figura femenina

ms relevante,

del Siglo XX, Carmen Naranjo es sin duda la

tanto en su pas como en el extranjero,

producido y contina produciendo

an hoy.

Traducida a varios idiomas, ha sido analizada por muchos investigadores


por su extraordinario

dominio

que ha

de la palabra.

Sin embargo,

y admirada

no existe todava una

reflexin sobre su obra en tomo a la relacin entre el poder y la palabra con miras a
descifrar

10 que Pierre

Bourdieu

llama"el

engranaje

de esa formidable

mquina

devoradora de mujeres que constituye el lenguaje legitimado por el poder."

El objetivo

de CARMEN

penetrar el enunciado

NARANJO,

de la mujer-escritora

UNA METFORA

VIVIENTE

es el de

y tratar de poner en evidencia 10 que se

Carmen Naranjo, una metfora viviente

esconde detrs del enunciado; rodear la palabra, alargar sus lmites aparentes e ir ms
all de 10 que una lectura inocente pone al descubierto.

Carmen Naranjo ha sido una de las personalidades

ms influyentes en su pas a nivel

poltico, social y cultural; y se da a conocer en el mbito de las letras en ese acto de


generosa entrega que significa "desnudarse

ante los dems", corno ella misma 10 ha

llamado, y en cuyos inicios se puede constatar el despliegue de la palabra ntima, la


que intenta hablar desde 10 ms profundo y esencial del ser, desde "su voz plena" para
internarse poco a poco en el ser "del otro", en una sociedad que la llama y la interpela
hasta convertida

en multiplicidad

del efecto de sentido metafrico.


desenvuelve,

de voces transmitiendo

palabras portadoras

siempre

Su incursin en singular en el contexto en que se

da cuenta de una conciencia

lugar consigo misma, posteriormente

lcida, a la vez comprometida

en primer

con su entorno al que somete a un riguroso y

profundo anlisis para aspirar a la libertad y a la autenticidad.

Carmen Naranjo, una metfora viviente

I CAPTULO
CARMEN

- Del

NARANJO:

UNA VIDA, UNA OBRA

dulce recinto materno a la sombra protectora paterna

Cambiar el lenguaje y la comunicacin,


implica cambiar la sociedad
Carmen Naranjo

1.1 Hija del mestizaje: Cannen Naranjo es hija del mestizaje, producto del encuentro
de dos culturas:

la espaola y la amerindia;

pigmentaciones,

de eso que ella

llamar "el fruto

de

mezcla de culturas, de nuevas sustancias, de nuevos colores; porvenir

hecho con base en entendimientos

y en armonas, liberacin del prejuicio e imperio de

la paz", en una Costa Rica de la cultura del maz donde el espaol es diferente al que
se habla en el resto de la Amrica Hispana "un espaol diferente tanto en su tono
como en su estructura; un espaol trabado, conciso en su canto y creador de formas y
combinaciones

que no se dan en otras partes;

nuestro mestizaje"como

un idioma apropiado para expresar

lo har ella desde su ms tempranero

canto a la tierra que la

vio nacer y en la que reconoce lo propio, lo existente, lo que estaba ah porque


"(...)

hay una cultura mestiza, sin duda alguna, que se da y manifiesta

encuentro

brutal de 1492. Pero hay una cultura de antes, tan respetable y grandiosa

como la que vence con los adelantos tecnolgicos,


feroces

despus del

en sus furias

oifandades

y generosos

en sus arrebatos

como en todas las religiones

construcciones
concepciones

increbles
universales

la vida y de la muerte.

una cultura de religiones,

en el manejo

lricos,

de paternalismos

actuales, de monumentos
de los tiempos

que quedaron

que se asemejan a los que quieren interpretar

en vuelcos de corazn
de todo lo primitivo
que cruza mi tierra y tu tierra,
la casa triste de mis abuelos,

atrs,

de
de

el misterio de

En ese canto tempranero su voz vendr una y otra vez para recordar que:

con el sentimiento sanguneo

y de

y de pirmides,

"

Yo vengo a hablar de Amrica

de dioses

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Crece en la que se denomin

despus

de la oligarqua

cafetalera

de la naciente

repblica, en una nueva clase social, la mediana burguesa de mediados del siglo XX.
Con una revolucin
Figueres,l

entre tanto,

conocida

como

la revolucin

De Caldern

de la que ella dir ms tarde "La revolucin del 48 haba dejado dolorosas

secuelas, la familia costarricense

estaba dividida, algunos intelectuales

exilio por las ideas que profesaban";

esta mujer se desenvuelve

medio en el que domina la presencia


cargando

heridas

encuentra

refugio en la predileccin

masculina.

por 10 que ella misma

el

desde su niez en un

nica mujer entre tres hermanos,

considera

el rechazo

materno,

la nia

paterna y en la lectura precoz inducida por el

padre. Uno de los regalos que recordar

con especial cario, es el que su padre le

obsequia para sus quince aos, un Diccionario


Tambin, en conversaciones

conocieron

de la Real Academia

de la Lengua.

amistosas de aos de madurez, relatar jocosamente

cuando naci, traa agujas incrustadas

en su cara y que no podra precisar

que
si se

debieron a un olvido mdico o a 10 intentos de su madre por abortar el producto de su


embarazo.

Su lucha prematura

contra el rechazo materno encontrar

eco en su lucha

con la palabra en la que logra plasmar sus carencias ms ancestral es cuando recuerda
en el libro de cuentos dedicado a sus hermanos y con ellos a su propia infancia que
"(...)

cuando mam nos cur las heridas, mientras nos regaaba por buscapleitos,

en sus ojos esa admiracin

que te tiene porque sos muy hombre y el mejor parecido

los dos; pues te salieron juntos


despus de revisar tus cuadernos

todos los rasgos lindos de los abuelos.


te pregunta

esa boca carnosa y tan bien dibujada,

vi
de

Yo la he odo,

de quin es esa nariz tan bella, de quin

de quin ese cuerpo que crece cada da ms

esbelto. A m nunca me ha dicho esas carajadas.

"

Al nacer, la recibe su abuela paterna qUIen haba llegado desde Espaa para este
acontecimiento
cartaginesa,

y escandaliza

con el comentario

pedo terrible.

Mama-Carmen,

a la entonces

reconocidamente

puritana

sociedad

de que el largo viaje en barco le haba provocado


como le decan, dejar en la escritora

un

que lleva su

nombre muy gratos recuerdos, 10 mismo que sus hermanos y su padre. A ste ltimo le
escribe uno de sus primeros poemas y su sombra la acompaar
misma

10 resumir

diciendo:

"hay algo de tu sombra

I Rodriguez Vega, Eugenio De Caldern a Figueres...

por siempre. Ella

/en mi sombra".

De los

Carmen Naranjo, una metfora viviente

recuerdos de esta etapa de su vida encontraremos


manifestaciones

que nutren su imaginacin.

mltiples expresiones,

Fcilmente

identificaremos

no se contenta con cuentos de hadas, para quien "Nunca

sensaciones

a la nia que

hubo alguna vez" y para

quien disputarse con sus hermanos el amor y la aceptacin de la madre se convirti en


una proeza inalcanzable.
alturas prodigiosas.

Su imaginacin

de nia solitaria vol entonces hasta alcanzar

As transcurre su primera infancia en Cartago y muy temprano la

familia se traslada a San Jos donde realiza sus estudios de primaria y secundaria
instituciones
Repblica

pblicas.

De la entonces

renombrada

de Per, cuenta an hoy innumerables

institucin

ancdotas

capitalina,

Escuela

entre las que destaca el

relato de la angustia que sinti al observar la cara de horror de su queridsima


compaera

en

amiga y

Graciela Moreno, cuando llegaron a la clase que ambas compartan

para

decide que haban matado a su padre, el Doctor Moreno Caas2 . Desde muy temprana
edad, el sentido de la observacin,

la aguda percepcin de 10 importante de la vida y la

conciencia clara de su preocupacin


ciernes que clamar

siempre

por los dems, daban muestras de la escritora en

su horror a la violencia,

"(oo.) cmo la gente puede

intervenir en tu vida y hacerte dao". Del mismo modo relata con admiracin cmo la
maestra les habl de teatro griego y cmo en veladas artsticas sali de gitana y se
present en el Teatro Nacional.

Para el Colegio

Superior

de Seoritas,

el pnmero

y ms prestigioso

colegio para

mujeres del pas en el que se form, tendr siempre palabras de elogio y sus ojos se
iluminan

cuando cuenta las travesuras

divertidos"que

la hicieron muy feliz. Adems, todo esto 10 recordar

vez que se refiere


universidad

que haca en esa poca; "juegos inocentes y

a su formacin

me libr de ruidos falsos,

incluyendo

la enseanza

con orgullo cada


superior:

me ense a or a los dems, a respetar

diferentes puntos de vista, a pensar y repensar antes de dar opinin


preguntaban
responda

en cul universidad
con "mucha

"Aquella

de Francia

honra soy producto

2 La muerte del Dr. Moreno Caas por razones


importantes que antecedieron la revolucin del 48.

o de Inglaterra

de la educacin

polticas,

y cuando le

se haba

educado,

pblica costarricense".

es considerado

uno de los captulos

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Aquella Universidad

estaba lejos, SIn embargo,

de ser una universidad

diferente

cualquier otra en cuanto a la mujer se refiere


"Terca, empecinada, con una vocacin muy definida por las letras, trabaj todo un ao
para lograr entrar en la Escuela de Filosofa y Letras, en la rama de filologa. (...) de
todos modos haba rechazo entre el estudiantado de ciencias a la asistencia de
mujeres.

"

De esta manera su vocacin por las letras en un mundo en que los hombres deciden
por presin de los prejuicios 10 que las mujeres deben estudiar, la empuja a 10 que ser
su pasin y su ms importante
poemario

Cancin

va de realizacin

de la ternura,

conocer de interrupciones,

personal.

Con la aparicin

se inicia el largo camino de publicaciones

menos an de claudicaciones

de su
que no

y que coincide con la muerte

de su padre.

1.2 Sus primeros

escritos.

Sus pnmeros

escritos,

travs de su ms ntima y personal manifestacin,


"Si todos te quisieran/por
cada/ del desconsuelo

sus pnmeras

emOCIOnes pasan a

su yo lrico, su poesa:

el camino de mi corazn/ hermano del fro y de la hoja

y de la silla vieja/ del arpa muda que puede cantar! y del

alma solitaria/ y del cuarto vaco/ y del agua que val y del sueo sin ropa/ y de la luz
perdida en la montaa/ y de este gesto doloroso de mis manos"

Cuando se le ha preguntado
reconoce

la razn por la que no public en vida de su padre,

con la mayor naturalidad,

que le preocupaba

10 que l hubiera pensado

porque escribir es corno desnudarse ante los dems, es "una lucha de palabras

en este

trnsito de vivir y morir (...) no quera que conociera mis sentimientos".

El diario, que comenz a escribir en la escuela y contina escribiendo

en el colegio,

formaba parte de su mundo privado. En sus primeros escritos se percibe fcilmente ese
trasfondo autobiogrfico

que caracteriza una .buena parte de su produccin

inicia con poesa, es cierto, pero pronto incursiona


vocacin esclarecedora.

literaria. Se

en el mundo de la narrativa con

10

Carmen Naranjo, una metfora viviente

1.3 De la vida privada a la vida pblica.


finne

ocupando

nuevamente
hennanos

desde

un inicio

en el significativo

La vida pblica, a la que irrumpe con paso

puestos

jerrquicamente

importantes,

la sita

lugar de nica mujer entre muchos hombres. De sus

dir que "aprend a darles patadas antes de que me pelaran rape", de sus

compaeros de trabajo que "siempre fueron muy respetuosos conmigo". Su experiencia


en el Instituto Costarricense
Social, le pennite
reflexiones

de Electricidad

y en la Caja Costarricense

de Seguro

llevar al plano de la accin todas sus ideas, preocupaciones

sobre el bienestar

del ser humano

servicios

pblicos

en particular.

Interviene

Instituto

Nacional

de Vivienda

y Urbanismo

en general

y sobre el receptor

en la ley que pennite


(INVU).

la creacin

Bajo su gestin

y
de
del

se crean

fannacias en cada hospital, se construye el Hospital Mxico. En el ICE ejerce una gran
influencia

para hacer costarricenses

todos los recursos naturales,

anticipndose

a su

lcido cuento Y vendimos la lluvia:


"(. ..) Al, hablo con el pas de la lluvia, no la lluvia de mariguana ni de cocana, no
la de los dlares lavados, la lluvia que natural cae del cielo y pone verde lo arenoso.
S, s habla con el ministro de exportaciones de ese pas y estamos dispuestos a vender
la lluvia, no faltaba ms, su produccin no nos cuesta nada, es un recurso natural
como su petrleo...

"

Son tiempos de trilogas burocrticas

en los que la nueva y bien recibida narradora,

pasa de lo privado a lo pblico no slo en lo que concierne


profesional,

a su vida personal

sino a su vida literaria. La voz intimista y personalizada

despersonaliza

del yo lrico, se

y se convierte en la voz colectiva, en la voz de la clase media baja, de

la clase media alta, en la voz de la multitud y es as como Diario de una multitud


conoce como una de las primeras novelas de aguda observacin

sociolgica

un sistema

que analizado

no es nada, un movimiento

inerte que se mueve

porque maana es otro da y hay que levantarse temprano para andar por ah medio
dormido, con palabras y gestos muertos(...),

un sistema cuya nica habilidad

es la

defensa, a como haya lugar, inclusive con la crueldad ms extrema, de las formas
ms sutiles del asesinato pblico y legal"

se

en la que

la voz de la autora deviene una pluralidad de voces, voces que claman contra:
"(...)

11

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Posterionnente

en el Ministerio

Administracin

Pblica,

vivencias

en la Direccin

como funcionaria

ensear es predicando

de Cultura,

le confinnarn

del Museo

Centroamericano

de

de Arte Costarricense,

las

su creencia de que la nica manera de

con el ejemplo y le roba horas al sueo para seguir escribiendo.

Su gestin en el Ministerio

de Cultura es conocida

Ministerio en el que la escritora-funcionaria


el pas crezca horizontalmente
no pedan

en el Instituto

nicamente

como la poca de oro de este

se propone grandes transfonnaciones:

que

aunque tan slo sea un milmetro, y lo logr, porque ya

bolas

de football;

pedan

conciertos,

obras

de teatro,

bibliotecas pblicas."

La creacin del Colegio Costa Rica que funcion con tanto xito durante esa poca, le
penniti

al pas contar con la presencia de intelectuales

de la talla de Julio Cortzar,

Juan Rulfo, Ernesto Sbato, Ana Islam.

Nos encontramos
relacionados

innumerables

con el desempeo

trabajo realizado,

artculos, ensayos, ponenCIas, charlas y otros textos


de sus labores

que dan cuenta no slo del excelente

sino de su lcido sentido planificador

y de la proyeccin

de sus

ideas.

Siempre dentro de sus funciones


comunicacin

como Ministra se propuso mejorar los medios de

y cont con el apoyo del entonces presidente de la repblica, pero ste

cambia de opinin, lo que ella considera una farsa. Present entonces su renuncia y
hubo

manifestaciones

irrevocable.

multitudinarias

frente

al Ministerio

pero

su decisin

fue

De este captulo de su vida pblica se gan que se le cerraran las puertas

para trabajar en el pas porque como sabemos en lo que concierne a la mujer "(...) la
posesin

de un importante

acceso a las condiciones


relacin con los hombres."

capital cultural no basta por s slo para asegurar


de una verdadera
(Bourdieu,

autonoma

1998:114)

econmica

Sin embargo,

y cultural

en

esta experiencia

no

logra anular su carcter ni acallar su voz sino que por el contrario,


vislumbrar nuevos horizontes y se inicia as una etapa de participacin
internacionales

que la convierten

en extraordinaria

representante

el

la impulsa

en organismos

de Costa Rica en el

Carmen Naranjo, una metfora viviente

extranjero

para

confinnar

12

igualmente

escritora y mujer pblica destacada,


pesar de las estructuras

1.4 De viajes,

que, Cannen

Naranjo,

ahora

reconocida

se haba ganado su lugar por derecho propio a

de poder legitimadas por el orden establecido.

sueos

y otras

experiencias.

Ausentarse

del pas por perodos

prolongados

signific un nuevo reto en su vida que tuvo que enfrentar con gran valor y

objetividad,

especialmente

en su condicin de hija nica y compaera

Entre los puestos ms sobresalientes,


la UNICEF

sobresale

coordinadora

de su madre.

destaca su labor corno Consejera en la ONU. En

por su lucha a favor de la niez y su participacin

en programas

de Estimulacin

Precoz para Centroamrica

corno

y Panam,

cuyos resultados tan positivos continan beneficindonos.

Igualmente,

segn ella misma 10 relata, una de las experiencias

en el exterior, la vivi en su desempeo


relacin

corno Embajadora

en Israel donde tuvo una

cercana con la Ministra

Golda Meir quien lleg a llamarla

Aqu vivi tambin,

muy a su pesar, su primera experiencia

daughter".

durante la cual le toc manejar una ambulancia;


transportar

rabes

constantemente

y judos

a peridicos

por

igual

nacionales

titulado Por Israel y por las pginas

"(...)

los

diversos

impresionados,

tipos

nos parecen

y as 10 hizo.
y reunidos

Los

acercamos

revestidos

a la eternidad

de

respeto

de sus contabilidades

Innumerables

adems,

ensayo

corno una

vivamente

del cristianismo.

oyen y necesitan registrarse

en el testimonio

enviados

De estas tierras, nos dice,

grabadoras,

en el "exciting"

artculos

de la Biblia, han sido calificados

de peregrinos,

de guerra

luego en un excelente

turistas, esos turistas de cmaras, flasches,

pensar tristemente

incluso "my

su nica condicin fue la de poder

verdadera rendicin de cuentas de su labor diplomtica.

participado

ms gratas de su vida

Pero los

que no ven, ni sienten,

ni

viajeras, llevan a

de los autmatas"

son las charlas,

coloquios,

conferencias

en las que ha

tanto en el pas corno en el extranjero y de muchos de esos momentos

escucha atenta pero siempre inquieta, conserva sus dibujos a lpiz

que ha reunido y

publicado corno Ventanas y asombros, un libro inesperado, sorprendente,


trazo, la lnea, la fonna, contienen

de surrealista,

de

por 10 que el

de musical y de potico a la vez

13

Carmen Naranjo, una metfora viviente

definido por la autora como "pequeas locuras para escapar de las sesiones aburridas
en las que la gente habla tanta paja".

De los numerosos

premios y reconocimientos

a que ha sido acreedora sobresalen los

Aquileo Echeverra en 1966 y 1971, la Orden Alfonso X El Sabio ( Espaa) en 1977,


la Orden Simn Bolvar (Venezuela)

en 1977, el Magn de Cultura en 1986, primera

mujer Miembra de la Academia Costarricense


mrito de su extraordinario

de la Lengua en 1988, sin duda por el

manejo del lenguaje, no slo de la palabra registrada en el

cdigo particular de su lengua materna sino en el cdigo universal de la coherencia de


sus gestos, hbitos,

acciones

y decisiones.

discurso con el que se incorpora,

Por esa razn, Los quijotes

obedece a su propio idealismo,

modernos,

a todos aquellos

ideales que han llenado de sentido su vida porque


"(. ..) el idealista se vuelve ante s y ante los dems y su palabra se torna con la
sencillez

de la profeca

arrastrante,

para

mencionar

con la grandeza

perdida

que el amor es todo, y el amar es la funcin primordial

y tambin de la mujer, nos atreveramos

por la materia

del hombre"

a agregar nosotras en la actualidad, pues aun

cuando para la escritora no son los tiempos de 10 que hoy denominamos


como lenguaje inclusivo,
siempre

la situacin

caracterizan;

no cabe duda de que Carmen Naranjo nombr y defendi

de la mujer

cambiar la sociedad"
el pensamiento,
subordinacin,

la coherencia

y el compromiso

que la

ste se representa

de invisibilidad,
inmensas

denunciada

"las mujeres

de que "cambiar el lenguaje y la comunicacin

implica

pues como bien 10 dice Michel Foucault, "el lenguaje representa

como

viviendo

fuertemente

"persona",

con

prueba fehaciente de ello 10 constituye la cita que encabeza este texto en

la que expresa su conviccin

continan

y defendemos

de vejacin
mayoras

a s mismo".
o de maltrato

de mujeres

payasas"

pero

ni siquiera

de

en la que han vivido y

en el mundo,

a 10 largo de toda la produccin

son siempre

As, la condicin

es reiterativa

literaria naranjeana

porque

el disITaz les permite

ser

ser ellas mismas y tener voz propia. As queda expresado en su cuento " A

los payasos todos los quieren"


madre contesta

"

donde la nia dice que quiere ser payasa, a 10 que la

eso ya sos" pero el padre explica que

14

Carmen Naranjo, una metfora viviente

"(...) no hay payasas, a las mujeres nadie las contrata para eso porque son payasas
siempre, se pintan y se disfrazan, nadie va a pagar para verlas porque sin entrada se
ven de gratis en las calles y en los parques" , para
irrefutable

concluir

de manera

que "para que me quieran de verdad, s que debo ser payasa como

quien no se da cuenta de que lo es"

En el ensayo Mujer y Cultura y en las novelas Sobrepunto

y Ms all del Parismina,

stas ltimas dignas de una pelcula al mejor estilo de Almodvar,


combativamente

sus ideas contra la discriminacin

la autora confirma

femenina bajo cualquier pretexto:

deben llevarse estadsticas de mujeres satisfechas con su condicin de ser mujer, con
"(...) la cara alta, ,con la mirada clara, con la conciencia abierta a la maternidad
educadora que engendra sus actos, sin la ficcin de la hombra, con el criterio limpio
de "soy y tengo derecho ", con la perspectiva en una humanidad que debe crecer
hacia lo perfecto...

"

En 1996 recibe la Medalla Gabriela Mistral (Chile) y recientemente,


2006, el Doctorado Honoris Causa de la Universidad

en agosto del

de Costa Rica, otorgado tambin

por primera vez a una mujer en ms de cincuenta aos de existencia de este centro de
estudios

superiores.

De todos estos reconocimientos,

profundo agradecimiento

se expresa

con

y asegura que han sido un estmulo para su trabajo.

"Hay dentro de m un llamado


pauelos

la escritora

de caminos/

mudos", dir la escritora,

en cada paso que doy voy dejando

la mujer que ha sabido tejer lazos profundos

amistades verdaderas, entre las que se destacan algunas que dejaron la huella indeleble
de una labor destacada
recordada
costarricense

y desinteresada.

como una de las personas


y que supo interactuar

Es el caso de la bailarina Mireya Barboza,


ms generosas

con la sensibilidad

para componer las ms bellas coreografas

en el mundo

de la danza

potica de Carmen Naranjo,

que marcaron un hito en la danza moderna

del pas.

En la actualidad Carmen vive en "OLa",

una pequea finca que es su refugio; segn

sus propias palabras "el lugar donde escribo, medito, sueo", el lugar donde vuelve a

15

Carmen Naranjo, una metfora viviente

llenarse

de contenido

genninando

real su palabra,

tierra

frtil y generosa

desde su pluma creadora de significados,

y donde contina ejerciendo

donde

continan

palabras plenas de significacin

el nico oficio que conoce esta extraordinaria

mujer, su

Oficio de oficios que saldr pronto a la luz pblica y del que la autora nos ha pennitido
gentilmente adelantar el primer poema:

Cuando se juega con la luz


en la clarividente duda de la sombra
un acento de errores se conjuga
un espejismo de verdades se esconde
y el gusto de vivir tiembla sudores
de abismos y constantes impotencias.
Cuando se juega con la luz
para el encuentro claro de lo oscuro
los caminos sin salida estrujan
con intiles pregones que slo escupen
la sinrazn de las razones
y la existencia cruda de nada para nada.
Cuando se juega con la luz
se desluce lo bello que se toca
un tacto manoseante

enaniza lo alto

y desnuda de sentido cualquier sonrisa


porque cumbres y precipicios
las sorpresas amenazantes

enredan

de lo inslito.

Cuando se juega con la luz


surge un ilimitado campo de tinieblas
que pierde llaves y cierra puertas
en esa eterna desolacin de lo imposible
que in valida la ceguera absoluta del pramo
sembrado de ambiciones sedientas de riego.
Cuando se juega con la luz

16

Carmen Naranjo, una metfora viviente

una parlisis juguetona

se asienta en las manos

mientras iluminaciones

de olvidos

se extravan en rincones mentales


para enriquecer el caudal de lo recndito
y llenar de envidia el olor de las cosechas.
Cuando se juega con la luz
todo se apaga
nada se ilumina
la palabra se evapora
el rayo no brilla
la madurez se malogra
la flor se afea
la velocidad se entumece
el sol se oscurece
la alegra se amarga
la pasin fatiga
la infamia gana prestigio
la envidia se honra
la dignidad se archiva
la tontera se aplaude
lo mediocre se viste de excelencia
y el oficio de los oficios
glorifica horas muertas /en el vaco de lo absurdo.

Cientos

de artculos

produccin

literaria

periodsticos
de esta autora,

y ms de veinte
orgullo

obras inditas

incontestable

del

completan

pensamiento,

la
del

quehacer y de las letras costarricenses, cuyo modelo cabe evocar sin lugar a dudas,
cada vez que se desee reforzar los ms altos valores del ser humano en particular y de
nuestra sociedad en general, liberndolos

de falsos convencionalismo

s, de mscaras y

de mentiras a las que tanto debemos los pueblos inmersos en una doble moral.

17

Carmen Naranjo, una metfora viviente

El eterno retorno a la metfora viva que es Carmen Naranjo, su reinsercin


en el tiempo
universal,

y en el imaginario

colectivo de las y los costarricenses

indefinida

y su proyeccin

es la nica manera de retribuir a una escritora de su calidad, su amor, su

lucha y su entrega por los dems.

Carmen Naranjo, una metfora viviente

18

11 CAPTULO
CARMEN

NARANJO:

EL ARTE DEL PODER Y EL PODER DEL ARTE.

- Cuando escribir es el sueo que se construye en la vigilia El orden social funciona como
una inmensa mquina simblica
tendiente a ratificar la dominacin
masculina sobre la que est fundado
Pierre Bourdieu

2.1 El inconsciente

lenguaje patriarcal

tema del poder en relacin


recorrido

por una historia

evidente desigualdad
que conforma

y el lenguaje

con la mujer es hacer un largo, inevitable


de subordinacin

y desleal premeditacin

la humanidad.

del inconsciente.

e invisibilidad,

en diferentes

diversas maneras, que la subordinacin

y doloroso

que ha marcado

con

a una de las dos mitades de la especie

Pero resulta igualmente

cuando se ha tratado de justificar

Abordar el

inevitable

momentos

y la invisibilidad

constatar,

incluso

de la historia y de muy

de la mujer se han dado en

relacin con el hombre.

No podramos obviar por lo tanto que, aun cuando varios miles de aos nos separan de
los tiempos en que el hombre se rebel ante los poderes de La Madre Tierra, los mitos
ginecocrticos

y la capacidad

incesante, en una produccin

procreadora

de la mujer, incursiona

cultural ininterrumpida,

arrolladora,

en una bsqueda

cargada de smbolos

que vienen a culminar a finales del Siglo XIX con el simbolismo

flico perpetuado

hasta nuestros das.

Estudios de la ms diversa ndole han demostrado la naturaleza andrgina de todos los


seres humanos como un hecho biolgico que encuentra su equilibrio en el campo de la
psicologa, hecho aceptado por el mismo Sigmund Freud quien no dud, como se sabe,
en explicar la psicologa
con su
innegables

consabida
aportes

de la mujer desde un punto de vista estrictamente

envidia del pene y su frustracin


continuaron,

se

ampliaron

de ser incompleto,
han

sido

masculino
y cuyos

complementados

19

Carmen Naranjo, una metfora viviente

constantemente.

De manera que si desde Carl G. Jung, amigo y colaborador

se dijo que el inconsciente

es la madre de la conciencia,

arquetipos naturales, figuras primordiales


y su tolerancia

del inconsciente,

armoniosa depende la individuacin,

que "su intromisin

en la conciencia

cerebros excesivamente

dbiles de los desgraciados

que animus y nima son


que de la mezcla de ambos

existe razn para afirmar con l

rompe con frecuencia

en fragmentos

con toda la carga simblica

significante

en el inconsciente.

irrefutable
cadena

creadora

significante

que representa,

Sobrevaloracin

deslizamiento

a la palabra

inevitable

hacia

freudiana del falo

ejerza una clara funcin

que ligada

de sentido y en cuya reiteracin


en permanente

los

mortales"

Segn Jung lo cual no impide, sin embargo, que la sobrevaloracin


masculino

de Freud,

resulta

se estructura

el significado

una

segn

el

esquema saussuriano y que estudiosos como Jacques Lacan, retornan por el camino del
psicoanlisis

y la lingstica para adentrarse en las formaciones

del inconsciente

y la

creacin de sentido, o sea, todo aquello que por medio de la terapia de la palabra
conforma

lo que se ha denominado

relacionado,

por lo dems,

como lenguaje

del inconsciente,

ntimamente

con las aventuras del sueo que, como las del inconsciente,

no conocen de signos masculinos

o femeninos pero cuya omnipresencia

"constituye eso que liga a ese poco de fisiologa

segn Lacan,

que yace en el fondo de lo orgnico y

en el cuerpo con el orden de lo simblico y el registro de la cultura"( Lacan, 1970:24)

De todo ello se ha deducido acertadamente


manera

frente

comprobarlo

al lenguaje

que hombre y mujer se sitan de la misma

y que el inconsciente

no tiene sexo como podemos

a lo largo del hilo lrico y narrativo que une toda la produccin

literaria

naranjeana,

en la que Ondina (obra traducida a varios idiomas), cuya calidad literaria

indiscutible

ha sido reconocida

incluso en el mbito internacional,

representa tan slo

un ejemplo de ello:
"(...) So con Ondina semana tras semana. Recuerdo

sus mltiples entradas a mi

cuarto. Alta y esbelta, con su pelo hasta la cintura, desnuda y con bata transparente,
abra la puerta y saltaba a mi cama. Ella siempre me desnud y despus jug con mi
sexo hasta enloquecerme.

Al desayunar

mi espritu

caballeresco

me obligaba

20

Carmen Naranjo, una metfora viviente

avergonzarme de mis sueos, pero empec a soar despierto, consciente de mis


actos y las orgas eran ms fecundas y gratas"

Aqu, como en la mayora

de sus obras, escritora

personaje

masculino

la subordinacin

escritora,

es esencial

protagonista

donde

para entender

en trminos

autonoma y da vida e independencia

de ste ltimo,

la fusin

de creacin,

y narrador

se unifican
en relacin

acto en el que el texto adquiere

y la

su propia

a los personajes.

complejo de Edipo, complejo de la demanda, del deseo insatisfecho;

enajenado en el significante,

con la

que se da entre el narrador

Por otra parte, es sabido que lo primero que revel el anlisis del inconsciente

sabe que el deseo es metonmico,

en un

fue el

desde Freud

se

que el padre incluye el falo y que el deseo est

verificable en el nivel de la fantasa o del sueo en el que

el sujeto se confunde con la estructura significante.

Para Karen Homey,


identificacin,
significantes

el amor, la demanda,

no con la persona

el deseo de la nia se transforma

del padre per se, sino con ciertos

de ste que queda as demandado,

proceso de individuacin,
como significante,

simbolizado,

en

elementos

de manera que en el

la nia enfrentada al objeto del que es privada, lo codifica

lo convierte en su propia metfora y el deseo queda as expresado

siempre dentro de una situacin de relacin con el deseo del otro, paradoja que por lo
dems, es tambin comn a todo ser humano, hombre o mujer, y es definida por Freud
como la libido o energa psquica del deseo.

El deseo, por lo dems, es considerado


cabe recordar
amoroso,

como el padre de la fantasa y es aqu donde

que la libido tiene que ver con el amor en tanto que sentimiento

pero tiene que ver tambin

con la sexualidad

en cuanto

que el acto

procreador posibilita la existencia de la sociedad en el seno de la cual, al no disponer el


ser humano de una regulacin fisiolgica y automtica de su sexualidad, la invencin,
la imaginacin,

la fantasa o dicho en otras palabras,

conformar la confusin, la ambigedad

el erotismo, es lo que viene a

en la que nos movemos en nuestro mundo real

entre amor y sexo, sentimiento amoroso y sexualidad en nuestro mundo ideal.

21

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Resulta por supuesto ampliamente

conocida la ilimitada cantidad de prohibiciones

tabes por una parte, as como de estmulos e incentivos por otra tendiente a inhibir y
controlar el instinto sexual, pero del mismo modo, somos partcipes
bombardeo

sistemtico

y alienante

convertido

irremediablemente

que nos hunde en la ambigedad

en freno y licencia,

sublimacin

y testigos del
del erotismo

y perversin,

de

manera que, si como todo parece indicado, el erotismo es la metfora de la sexualidad,'


tendramos que hablar ahora de un falo y una vulva ergotistas y fiscalizadoras
las manifestaciones

humanas y de las leyes que las rigen. Pero si admitimos, por otra

parte, como es el caso, que la sexualidad no se refiere propiamente


atributo de los cuerpos, pues a diferencia
cultural que representa
individuacin

de todas

la apropiacin

del sexo la sexualidad

a algn aspecto o
es una produccin

del cuerpo humano dentro de un proceso de

que obedece a un discurso ideolgico generalmente

expresado dentro de

las ms diversas jerarquas

de poder, tendramos que admitir igualmente con Foucault,

que

una produccin

"la

sexualidad

convencional

es

y arbitrario

(Foucault, Tecnologas
incuestionados

de nuestras

esencialmente

propias

moderna,

experiencias

sociales

de

carcter

y sexuales"

del yo.1990) y para quien uno de los supuestos generalmente

acerca de la experiencia sexual que el estudio de la antigedad pone en

cuestin, es el que la conducta sexual refleja o expresa una "sexualidad"

As, el proceso de especificidad


el Renacimiento,

y emancipacin

individual.

del hombre que haba comenzado con

da lugar al mismo proceso por parte de la mujer quien se convierte en

partcipe, a 10 largo de los ltimos siglos, y especialmente

a partir de la segunda mitad

del siglo veinte hasta nuestros das, de los ms diversos cambios en relacin con su
condicin;

ya no de compaera

del hombre

designada

por la naturaleza

o por la

religin, sino de ser humano igual que l. Se impone as la diferencia individual sobre
la diferencia
convertirse

sexual, y los estereotipos


simplemente

de hombre viril y mujer femenina

pasan a

en un modelo ms entre muchos otros posibles y existentes,

en los que cada quien responde a su propia dosis de feminidad y de masculinidad.

De manera que "el deseo" que es comn a todo ser humano siempre en busca de
"completud"

y que cambia de objeto sin distincin

de sexo, queda expresado

de

22

Carmen Naranjo, una metfora viviente

manera

metonmica

en la nica "carencia"

humano: la inmortalidad.

verdadera

de la que adolece todo ser

De donde la creencia en un dios nico e inmortal, pasando

por las ms feroces guerras entre dioses y diosas desde las ms antiguas mitologas,
sita simblica e irremediablemente

a la mujer dentro de una estructura patriarcal de la

que no logra liberarse todava y cuya relacin


ampliamente

con el poder es innegable

y queda

expresada desde el momento en que, en el antiguo Israel , la esposa est

obligada a llamar al esposo baal o amo y en el Declogo se coloca a la mujer entre las
posesiones

de su esposo, sujeta por lo tanto a su voluntad. Los Diez Mandamientos,

como se sabe, no son leyes derivadas de la razn y de la lgica humanas sino mandatos
dictados por el Creador Todopoderoso

cuyo representante

en la tierra es el hombre, sin

contar adems con que la mujer se convirti en la raz de todos los males y fuente de la
miseria humana de la que lo nico bueno que sobrevive es el principio femenino de la
religin:

la Gran Madre Tierra asimilada

ampliamente

ms tarde en el mito de la virginidad

difundido por la doctrina cristiana en la que la mujer es respetada como

madre pero se encuentra siempre en una relacin de subordinacin.

Nos encontramos

as ante una larga cadena de smbolos, verdadera filigrana, tcnica o

arte del poder encaminada

a construir

la base sobre la que se asienta

masculino y en la que el lenguaje ocupa un lugar preponderante

el poder

porque:

"(...) en el interior del lenguaje, ms exactamente en este pliegue de las palabras en el


que se renen el anlisis y el espacio, nace la posibilidad primera, aunque indefinida,
del progreso. En su raz, el progreso, tal como fue definido en el siglo XVIII, no es un
movimiento interior de la historia, sino el resultado de una relacin fundamental entre
el espacio y el lenguaje: los signos arbitrarios del lenguaje y de la escritura dan a los
hombres el medio de asegurarse la posesin de sus ideas y de comunicarlas a los otros,
lo mismo que una herencia siempre en aumento de los descubrimientos de cada siglo"
(Foucault, Las palabras y las cosas. 1986,118)

Es as como, todo paso por el tiempo y el espacio, sin importar la poca ni el lugar y
cualquiera

que sea la disciplina

antropolgica,

a travs

de la que se mire, sea sta histrica,

biolgica o de cualquier otra ndole, ha permitido percibir la bsqueda

constante de una necesaria relacin de complementariedad


entre los sentimientos,

entre los sexos pero no as

pues stos estn regidos por la consabida distribucin

de poder

23

Carmen Naranjo, una metfora viviente

que oscila siempre entre el deseado equilibrio y la evidente desigualdad;

de ah que sea

cada da ms clara la necesidad de encontrar el camino hacia un mundo ms uniforme


al que cada sexo tenga cabida por igual yen el que se respete la individualidad
quien independientemente

de gustos, preferencias

Es por 10 tanto, en este punto de la reflexin


compelida

a abordar

indisolublemente

o movimientos

de reivindicacin.

que me ocupa, en el que me siento

el asunto de la identidad

unidos e irremediablemente

de cada

personal

antagnicos

y la identidad

narrativa,

en la enunciada disyuntiva

del arte del poder y el poder del arte.

2.2 El laberinto onrico de la literatura. Carmen Naranjo corno todo ser humano mira
el mundo desde una perspectiva
Escribe,

por

10

tanto,

(identidad=idem=smismo)
Conceptos

ampliamente

otro ", que permiten


siempre luchando

desde

su

en relacin
desarrollados

comprender

en singular

InICIa en esa misteriosa


queridos,

personal que le es propia, o sea, nica e individual.

en un elemento

perspectiva,

con su ipseidad

su

mismidad

(ipse=alteridad=otredad).

en el libro de Paul Ricoeur "S mismo como

mejor el alcance
por reivindicaciones

obsesin

desde

de transformado

y la importancia

de la escritora

vlidas en plural,

lucha que se

todo, incluyendo

los seres ms

ms dentro de esa trama de imgenes

y smbolos

que

contina viva, que no parece saciarse sino en la escritura misma y que slo parece
culminar

en ese poder que le confiere la palabra,

en ese poder del arte que le ha

permitido y le permite an constituirse en creadora de significados y asegurarse as una


real e indiscutible

permanencia

en el tiempo en la medida en que se da a 10 largo de

toda su vida y de su produccin


narrativa en la constitucin

literaria, una intervencin

de la identidad

lrica o

conceptual de la identidad personal.

A Carmen Naranjo se la conoce corno una mujer de carcter, condicin indispensable


en el individuo hombre o mujer, considerada dentro de la problemtica
pues designa de acuerdo con Ricoeur "el conjunto de disposiciones
que reconocemos
"disposiciones

a una persona";

disposiciones

ligadas

de la identidad,
duraderas en las

al mismo

tiempo

a las

adquiridas, por las cuales lo otro entra en la composicin de lo mismo"

o en otros trminos,

a identificaciones

con costumbres,

modelos, valores, ideales, en

Carmen Naranjo, una metfora viviente

los que la persona


apreciaciones,

se reconoce

valoraciones

24

pero que al mIsmo tiempo establece

y predilecciones,

sus propIas

de acuerdo con la teora fTeudiana del

superego.

Podramos deducir, entonces, entre las particularidades


deslizamiento

entre todas las gratificaciones

construidas por el inconsciente

reales de la vida real y todas las ficciones

que corno en un sueo, le permiten colmar el vaco de

la existencia que es sedimento de su produccin


despliegue

de la palabra

Comprendemos

de esta escritora, ese poder de

que constituye

as que, en Sobrepunto,

literaria, y expresado

la manifestacin

por medio del

de su ser individual.

por ejemplo, la escritora juegue de manera

prodigiosa con el tiempo y la memoria, corno en un laberinto onrico en el que una voz
masculina

reconstruye

protagonista

por medio de la memoria

los acontecimientos

y los presenta en un tiempo esttico y a la vez cclico en el que pasado y

presente simbolizan la temporalidad

y los recuerdos dan vida e inmanencia al ser:

"(. . .) Levanto mi mano para encontrar el aire vaco y me sumeljo


largo mis campanadas

memoria con sombras largas elaboradas

que crecen en sentido contrario


que deja escapar
parchones

los reflejos.

al

en la penumbra,

Y es su sombra

la que ahora cubre mi rostro con

la luz movediza

de una lmpara que se

hasta detenerse en un campo verde. All se convierte en un farol que

alumbra a dos jvenes

En esa temporalidad

en desorden,

a la luz y la tratan de cubrir con una mano abierta

negros sobre los que sorprende

aleja lentamente

en el ayer, ese da

donde las horas y los aos estn colocados

antojo de una pretendida

que conversan"

en que se construye el tiempo cclico de Carmen Naranjo, en esa

fusin entre la escritora


expresado

vividos por la

y sus personajes

que constituyen

el acto creador,

queda

el poder de la palabra o 10 que es 10 mismo, el poder del arte potico y

narrativo de la escritora, del ser humano que es Carmen Naranjo, poder que le permite
postular por la inmortalidad

y continuar siendo una metfora viviente.

25

Carmen Naranjo, una metfora viviente

III CAPTULO
CARMEN

NARANJO:

INVENTAR

- Cuando

HEURSTICA

Y LA CAPACIDAD

Y RECEPCIN

EL

ARTE

DE

DE APREHENDER.

escribir es tambin desdoblar la realidad

La metfora se presenta como una


estrategia de discurso que, al preservar
y desarrollar el poder creativo del
lenguaje, preserva y desarrolla el
poder heurstico desplegado por la ficcin.
Paul Ricoeur

3.1 Carmen Naranjo, creadora de significados. Desde F. de Saussure, la semntica


moderna ha sido definida como la ciencia de la significacin de las palabras y de sus
cambios de significacin, de donde "el pacto de la semntica y la palabra es tan fuerte
que nadie suea con colocar la metfora en otro marco que el de los cambios de
sentido aplicados a las palabras" (Ricoeur. La metfora viva, 139).

Es en la estrategia,
desplegar

la tcnica o el arte de cambiar el sentido de las palabras,

y desdoblar

comnmente

llamamos

la palabra
propio

tomada de la realidad
o sentido

permiten crear nuevas significaciones


con acierto para demostrar

convencional

y deslizar
hacia

de

el sentido que

otros

sentidos

que

en la ficcin, en el que Carmen Naranjo irrumpe

un prodigioso

manejo

del lenguaje

e inscribirlo

en la

historia de una recepcin que desde su aparicin y hasta nuestros das, ha dado pruebas
de despertar

el inters de un pblico que lee, que di sffuta, que reflexiona

y que

produce a la vez nuevos textos sobre su obra literaria; del mismo modo, acta sobre un
horizonte de expectativas

que con Carmen Lyra, Eunice Odio y Y olanda Oreamuno,

haba comenzado a ensancharse y a asegurar un espacio para la mujer escritora.

Por diversas
escritoras

preSIOnes, especialmente

se vieron obligadas

de ndole

a abandonar

de los y las costarricenses

estas brillantes

el pas. Carmen Naranjo hace frente al

poder poltico y a los pseudo convenciona1ismos


expectativas

poltico-social,

sociales, modifica

el horizonte

y provoca con ello la renovacin

de

de nuestra

26

Carmen Naranjo, una metfora viviente

literatura y su correspondiente

evolucin hacia un sistema universal y totalizador cuya

funcin primordial es la social "all donde la experiencia literaria del lector interviene
en el horizonte de expectativas
mundo y en consecuencia

de su vida cotidiana, orienta y modifica su visin del

reacciona sobre su comportamiento

social"

(Teora de la

Recepcin. Hans Robert Jauss.1978).

Desde su primera publicacin

Cancin de la ternura, la recepcin que se le confiere da

cuenta del inters de un pblico que capta con acierto el mensaje de la escritora y el
canto

de la ternura

abrumando
monstruo

su pluma,

deviene:

"aluvin

lamento sofocado,

de cien cabezas:

amaznico

de ideas, figuras

batalla gigantesca

los convencionalismos"

preciosas

que busca aplastar al

(Lilia Ramos.

Comentario

en

Cancin de la ternura. 1964, 10) para discurrir por un largo camino de los ms diversos
anlisis, comentarios,

reflexiones

acadmicas,

variada ndole sobre su prolfica produccin

charlas, tesis de grado, y artculos de


literaria. Ofrecemos una sinopsis de los

textos publicados por la escritora.

Sinopsis que por razones de orden acadmico y una ms amplia difusin se presenta en
espaol, en francs y en ingls, cuya seleccin fue concebida por orden cronolgico de
aparicin de los textos. Adems, se incluye un "modelo analtico" de la recepcin de la
obra de Carmen Naranjo que pretende visualizar algunas cifras que orienten al lector o
la lectora sobre los alcances de sta dentro de los diversos espacios intelectuales
poder de la palabra,

o sea, dentro de aquellas instancias

que legitiman

el campo

literario y median ante el pblico nefito. Eludiendo por supuesto las pretensiones
incursionar

de manera erudita en las metodologas

datos ilustrativo s que fundamentan


autora "dentro

de los diversos

estadsticas,

de

algunos

nuestra hiptesis sobre la recepcin de la obra de la


espacios

de poder

intelectual"

Bourdieu) , en medio de los cuales el espacio universitario


importantes.

presentamos

del

( parafraseando

constituye uno de los ms

27

Carmen Naranjo, una metfora viviente

3.2 Sinopsis en espaol de la produccin


establecida

por Virginia

1-Amrica.

Poesa 1961.

literaria

de Carmen

Borloz Soto3

Poema de largo aliento (880v) en el que la novel escritora


sentimentalmente

Naranjo,

en Amrica para reconocerse

y proyectarse

se planta geogrfica

corno hija del mestizaje.

Canto de una Amrica concebida corno ubicacin geogrfica de sugestivas imgenes y


abundante

vegetacin-adjetivacin,

interioridad

para invitamos

a penetrar

en su interior;

territorial con toda la carga de memoria histrica y la interioridad

la

de la

autora con toda la carga de su ser emocional, porque para ella: Amrica es algo ms
que una silueta en el mapa/ Amrica es un corazn solitario/ Amrica es un camino
humano donde todava lucha un hombre por la libertad.

2-Cancin

de la ternura.

Poesa 1964.

Quinientos treinta y un versos en los que la autora pretende dejar algo de su voz, de su
lucha por la palabra (v.49) de sus golpes de amor y ternura en el corazn (v.169) de un
corazn abierto para untar tu desconsuelo
para siempre, simplemente

de ternura (v.307-308).

Pretende, hablarte

hablarte (v.530-531) y en cada verso, su indagacin

es voz

plena que surge de 10 ms ntimo y autntico de su ser.

3-Hacia tu isla. Poesa 1966.


Cuatrocientos

sesenta y cuatro versos dedicados al padre dan cuenta de todo el amor,

la admiracin

y la enorme importancia

autora; importantsima

que tuvo la figura paterna en la vida de la

figura por s misma, por su simbolismo

afectivo y por la gran

influencia intelectual y emotiva que queda expresada desde los primeros versos: un da
sent tu sombra sobre mi crecimiento
palabras!
palabra,

(v.8) y resumirla en: Ah cmo te gustaron

las

(v. 212), cmo rescatar tu vida?). Una vida es algo que no cabe en la
ni en la piedra. Para perpetuar magistralmente

la figura de su padre4 en el

verso 216: hay algo de mi sombra en tu sombra.


3 Sinopsis avalada por la autora. Leda en su finca "010" en Tambor de Alajuela, Costa Rica, el 25 de
noviembre del 2006
4
En su propo ser como reflejo de su 'sombra'.

28

Carmen Naranjo, una metfora viviente

4-Los perros no ladraron.

Novela 1966.

En esta primera novela la escritora deja plasmada


literaria

no solo por el mrito

sensibilidad

artstico

de manera irrefutable

con que maneja

social, sino por su agudo sentido

de la observacin

paradigma de la clase media se hace presente para mostramos


de vicisitudes

burocrticas,

quehacer burocrtico
inevitable

termina conformndose

estructuras

de

sociolgica.

El

en medio de toda clase

el ser, el pensar y el sentir de un grupo inmerso en el

en el que se encuentra

y asfixiante

nuevas

su calidad

los organismos

atrapado

y al que lo atan de manera

pblicos hasta cosificarlo.

Es ese grupo que

con su suerte: la misma suerte que tiene todo hombre honrado,

pobre y trabajador. Desempear

un triste hueso, en que se va dejando la vida.

S-Misa a oscuras. Poema 1967.


Poema dividido en quince partes, cada una de las cuales es precedida por un ttulo que
alude tanto a la invocacin,

al credo, al evangelio como al "padre nuestro". Expresado

en forma de rito religioso, el lenguaje da cuenta de manera sobresaliente

de la mezcla

de lo humano, lo religioso y lo pagano que se convierte en bsqueda de una luz interior


cuya fe queda expresada

en el ansia de vivir, en el dolor, la tentacin,

muerte. El coro, por asociacin

bblica, centro y vida del acto litrgico,

el reto a la
cumple su

funcin de unin entre lo profano y lo religioso: Est aqu la palabra con voz propia/
Demos nombre al hambre y a la sed/ demos un nombre que supere la angustia/ de irse
acabando en las calles.

6- Camino

al medioda.

Monlogo

interior que se desarrolla dentro de una imagen onrica y surrealista

presentamos

Novela corta 1968.


para

el itinerario de un personaje en busca del amor, inmerso en el mundo de

una clase media-alta en el que la ociosidad y la creencia en el 'tanto tienes, tanto vales'
va carcomiendo

su fantasmal existencia. Asistimos a la cada del banquero y poltico

en medio de un mundo de apariencias


conscientemente

y frivolidades

que, aun cuando no haya sido

elegido, lo empuja y hunde en la propia muerte, en la condena desde

la que cuenta su historia

y presencia

su propio entierro para reconocer

que eras

29

Carmen Naranjo, una metfora viviente

alguien,

ahora sos nada ms que el reflujo de unas palabras,

inconscientes,

profundidad,

extendidas en el espacio como la ms horrible mueca de uno mismo.

7- Memorias

de un hombre

Bsqueda

incesante

palabra.

y dolorosa

Novela 1968.

de acontecimientos

memoria

de todo ser humano

personaje

annimo de la clase media-baja;

quien

anhela

encontrarse

individualidad,

sm

importantes

registrados

en la

y que en esta novela se nos revela a travs de un

a s mismo,

burcrata
diferenciarse

penetrar la conciencia inquietante

que encarna la mediocridad


de los dems,

encontrar

de
su

del ser y con el arma indestructible

de la palabra, alcanzar el auto-anlisis de un ente sin destino inmerso en esa especie de


sueo que es la reflexin sobre la vida en su relacin con la muerte: el sueo grande,
el infinito, el de todos los das amargos, en que retrocedo por un mundo que avanza,
en que me estrujo la carne para llegar al grito y el grito es un sordo tropezar contra
paredes infinitas.. .(p.70)

8-Responso

por el nio Juan Manuel. Novela 1970.

Ofrenda creada para un personaje


acontecimientos

imaginario

alrededor de cuyo cadver se dan los

que renen a cuatro amigos. Estos desean escapar de la soledad y al

construir al nio Juan Manuel se van construyendo

a s mismos. Personaje imaginario

en el que van reflejando a 10 largo de la narracin su propia problemtica

existencial.

Es un juego de espejos en el que cada uno se encuentra reflejado en ese nio ficticio y
ste a su vez crea su propio

amigo invisible

la temtica

o de papel.

de la soledad

Se hace evidente

del ser humano,

la

preocupacin

por mostrar

de la

incomunicacin

que 10 agobia, as como la bsqueda infatigable de la especie humana

en pos de su ser esencial. Juan Manuel slo existe en la palabra pero se convierte en un
ser que los otros perciben esencial y que representa la esperanza para poder continuar:
Juan Manuel es un nio poeta, solo un poeta puede apreciar los cambios del cielo y
tener nuevas palabras para nuevos sucesos, aun cuando no haya nada nuevo y todo
sea tan antiguo como la tierra. (p.ll O)

Carmen Naranjo, una metfora viviente

30

9-Idioma del invierno. Poesa 1971.


Poemario

en siete partes con catorce poemas que varan entre veintids y noventa y

cinco versos en los que la palabra se vuelve hilo, gota, lluvia que se escapa entre los
dedos

del tiempo efimero;

introspeccin

das de marcha ininterrumpida

de lo cotidiano,

ntima del ser que somos, plenos de esperanzas frustradas

de la

en diluvios/

que no crecieron ni inundaron/ todo antes del eterno naufragio/ en la eternidad de la


muerte. (Poema 7, VII Y 12; Poema 8, V 22 Y 23).

lO-La Voz. Teatro 1971.


Obra dramtica

que transcurre

en unas horas enmarcadas

en la breve

sucesin

temporal de una escena en la que aparecen dos personajes concretos: una anciana y su
empleada;

y un tercer personaje

abstracto,

dentro de una sencilla trama, encontramos


universal,

la bsqueda

encontrase

a s mismo y lograr as justificar

contradicciones

personificacin

de la 'voz'.

en ella una temtica

del sentido de la vida y la necesidad

y oposiciones

su existencia.

Concebida

de trascendencia

del ser humano

de

En un lenguaje pleno de

de lo bello y lo feo, de lo malo y lo bueno, de lo

corpreo y lo espiritual; la anciana mantiene frecuentes y ansiados dilogos con la voz5


para reconstruir en el otoo de su vida, la siempre deseada primavera.

ll-Hoy

es un largo da. Cuentos 1972.

Trece cuentos en los que se pasa de manera amena de la picarda de Leonor en donde
'Doa Leonor y la Leonor sonren en el mismo espejo'

a la experiencia

de soar

despierto o pesadillas en el ascensor en las que 'el miedo hizo temblar las palabras';

se

disfruta con las ocurrencias en una reunin de viejitas muertas a las que una de ellas se
presenta con' la cabeza en la mano como si fuera un trofeo'; se asiste a la infinidad de
cosas que ocurren porque ' en los ojos de los otros hay siempre un velo, por eso no se
sabe a ciencia cierta qu estn viendo o dejando de ver', para continuar jugando con el
lenguaje y mostramos

que la belleza y el esplendor, como las flores, duran muy poco,

casi muy poquito, o para recordamos

que la conciencia es la nica en dilucidar entre el

bien y el mal, entre el amor y el odio. En suma, una reiteracin


5

cortos y obligados intercambios

de palabras con la empleada

de la realidad-real

Carmen Naranjo, una metfora viviente

porque

sta sIempre

31

ser relativa.

Nos movemos

sIempre

entre la apanenCIa,

el

absurdo y la imaginacin.

12-Diario de una multitud. Novela 1974.


Es una obra dividida en tres partes tituladas: Hilos, Claves y Tejidos, y que la crtica
literaria ha coincidido en denominar anti-novela o texto portador de auto-negacin
no encontramos
reflejo

descripciones,

del desorden

discontinuidad,
convierte

cronologas,

de la vida,

ni personajes propiamente

con sus incoherencias,

por

dichos, sino el

su complejidad

y su

reflejo en el que el lector o lectora sintetiza sus propias vivencias, se

en parte del proceso creador. As, a cada nueva lectura surge una nueva

construccin

del texto,

del mensaje

siempre

transformndose

interpretacin

individual,

sino desde la participacin

pero no desde

activa; inevitablemente

la

deviene

personaje en medio de esa multitud que le es afino


Diario de una multitud
enmascarado
podemos

es la sucesin

en un da, de una pluralidad

convertimos

Podramos

de voces urbanas en medio de las cuales

ahora en 'el pueblo'

saqueos; como en 'la burguesa'


revoltosos.

en el tiempo del diario VIVIr, del cada da

tambin

que incendia

que clama escandalizada


encontrar

y provoca

disturbios

por una guillotina para los

sin mayor dificultad

'al campesino'

cuya

figura responde del mismo modo al sentido denunciante del texto. Todos, en un tiempo
esquemtico que va del amanecer al anochecer, interpelando

a quien lee para obligarlo

a interactuar en una realidad social que es la realidad de todas las personas en el diario
vivir, una realidad frustrante.

l3-Por Israel y por las pginas de la Biblia. Ensayo 1976.


Aunque este libro fue publicado

por primera vez en 1976, se har referencia

segunda edicin que aparece en el 2002 y que viene acompaada

a la

de un interesante

testimonio fotogrfico con el que no cuenta la primera edicin.


Consta de 5 apartados

titulados:

Costumbres

y tradiciones;

Lugares y su historia;

Gente y sucesos; Reliquias cristianas, y Por las pginas de la Biblia. En cada uno de
ellos la autora recurre a sus vivencias, a su sensibilidad,
permite presentamos

una sucesin de imgenes,

a su inagotable asombro que le

de ritos y de costumbres

que nos

32

Carmen Naranjo, una metfora viviente

transportan

con sorprendente

acierto a un mundo en que nos fundimos con ella como

un personaje o un observador de 10 que nos est describiendo.


geogrfico
lectora

se convierte en vivencias compartidas

atentos

a las explicaciones
inteligentes

permiten

viaje y preguntarse

hacer su propio

por la imaginacin

detalladas,

ancdotas y las reflexiones

El referente histrico y

las observaciones

del lector o la
pertinentes,

las

que en la diversidad de los temas tratados le


con la escritora:

Cundo

la paz?

Cundo el hombre ser como el venado, como el pjaro, que cruzan las fronteras y
descubren en la altura o en el llano la simpleza de que hay un lugar bajo el sol, libre y
tranquilo?

14- Cinco temas en busca de un pensador. Ensayo 1977.


Ensayo cuya bsqueda queda anunciada en el ttulo; un pensador que se adentre en las
profundidades

semnticas

de cinco frases a los que el uso demasiado

cotidiano, les ha anulado todo cuestionamiento

comn y

acerca de su utilizacin repetitiva y 10

que cada una de ellas implica realmente en el ser, en el sentir de la realidad colectiva y
en la conformacin

de la idiosincrasia

hacer, A m qu me importa
conforman

una reflexin

del costarricense

(el 'porta a m', de hoy en da), De por s, Idiay;

general sobre cada una de las frases que se convierten

actitudes de conformismo

y que la autora define en un contexto costarricense

hacer un llamado al cambio, a transformar

de solidaridad y humanismo.

en
para

la visin de mundo limitada y localista, 10

mismo que la comodidad individual y conformista;

vacas de contenido

y Ah vamos, Qu la vamos

un llamado, en fin, al compromiso

Nos invita a pensar en la urgencia de acabar con palabras

con las que se inauguran

obras sin terminar, aun sin empezar,

porque es ms importante

el discurso, las palabras

en s. La autora interpela

al 'ser costarricense'

que destacan la obra que la obra

para

contenido real la palabra y que sta cobre verdadera

invitado

a actuar, a llenar de

significacin,

se revalorice

y al

convertirse en accin, devuelva la confianza necesaria para continuar el camino que 10


aleje de la mediocridad.

33

Carmen Naranjo, una metfora viviente

1S-Las relaciones pblicas y las instituciones

de seguridad social. Ensayo 1977.

Un texto que fonna parte de la serie: "Aspectos humanos de la Administracin".


invita desde el inicio a reflexionar

y preocupamos

Nos

de lo que ser una constante en la

produccin de la autora tanto en la teora como en la prctica. En 1977, fecha en que se


publica este compendio
en una experiencia

de acciones y reflexiones,

Cannen Naranjo escriba con base

vivida que vena a llenar de contenido real

su palabra; denuncia

repetitiva en diversos ensayos y novelas sobre la inercia burocrtica,

la necesidad de

fortalecer las relaciones pblicas, humanas y el crculo vicioso que se establece entre
actitud mental e ineficacia. Partiendo de un panorama "casi general" de desconfianza,
de problemas,

de inercia y de ineficacia, la autora insiste en la necesidad de cambios,

de transfonnaciones

y de' creacin

compromete

y accin, en la que se pueden

palabra

vigencia de su pensamiento

de condiciones

esenciales

en cuya propuesta

constatar

las similitudes

y la

con situaciones de actualidad, porque ayer como hoy: los

que se sientan a las mesas de negociacin,

ya sea para el arreglo de las deudas

externas, para los tratados bilaterales, regionales o globales, o ya sea para privatizar
o alterar bienes y servicios que representan
podero econmico, nunca representan

un buen negocio para los que manejan el

los intereses populares.

16-Mi guerrilla. Poesa 1977.


Poemario divido en cinco partes, cada una de la cuales est precedida de un ttulo a
manera de epgrafe extrado de un vocabulario
anuncia la obra: Consignas,

Instrumentos,

tcnico-militar

propio del ttulo que

Culpas, Proclamas,

Guerrilla,

aqu de manera potica lo que el mundo contiene de contradicciones


La autora juega ingeniosamente

con la palabra y la convierte,

expresan

y absurdo.

dentro de un proceso

potico casi ritual, en el medio para lograr un fin; nos recuerda la responsabilidad
tenemos todos y notifica de manera pblica y comprometida
para incitar
reconciliacin

al ser humano

a la pelea

consigo

para poder encontrar la solidaridad

mismo,

la necesidad
a la bsqueda

que

de actuar
y a la

con los dems; porque la injusticia

no publica anuncios y porque el mundo de la necesidad se reparte a mano abierta.

34

Carmen Naranjo, una metfora viviente

17-Cultura: la accin cultural en Latinoamrica.


Se trata en esta serie 'Miselneas'
la autora asienta finnemente
en su condicin de integrante
pensante. Reflexiona

Ensayo 1978.

# 912, escrito en 1977, de un extenso ensayo en que

su pensamiento

en relacin con 10 que considera cultura,

de una sociedad pobre, de funcionaria

en las posibilidades

pblica, de ser

humanas de desarrollar la cultura de manera

acorde con la realidad de cada continente, de cada regin y de cada pas en particular,
con miras a la consecucin
diferencias

de un todo annnico

y el aprovechamiento

bsqueda

incesante

Comprometida
crecimiento

del

a las

de todo aquello que es comn al ser humano:

bienestar

fisico

con su pas y con el entorno


vlido,

donde impere el respeto

del

enriquecimiento

inmediato

intelectual.

indispensable

divide el ensayo en 'La accin cultural

la

para un

en Latinoamrica'

su pensamiento,

su

'Planificacin

cultural',

preocupacin,

anlisis y reflexin sobre un aspecto esencial de la existencia, sino que

ofrece

sugerencias,

de manera que no slo queda expresado

posibilidades

nfasis en la vinculacin
constante
econmico
palpable

Igualmente,

de un mejoramiento

en el presente:

estrategias

a ejecutar.

Hace particular

del pueblo a su vida cultural, al reconocimiento

de su mente creadora.
divorciado

a seguir,

crecimiento

descalifica

y valoracin

el mejoramiento

social y

cultural que no deja otro resultado que el

de las brechas

entre minoras favorecidas

mayoras marginadas.

18-Homenaje

a don nadie. Poesa 1981.

Es quiz uno de los poemarios que mejor expresa, por su fonna y por su contenido, la
definicin que la autora hace de su potica cuando afinna que su poesa es solamente
una manera de decir las cosas 'sin estilo, sin sistema, sin mtodo, con la nica gua de
vivir colores,
divisiones

en un mundo
convencionales,

gris que 'agrisa'


sin puntuacin,

y podramos
sin pretensiones

agregar

nosotros,

sin

ms all de las de

continuar su lucha con la palabra en la que el individuo se encuentra expresado en la


densidad de 10 colectivo para devenir consciente de la realidad de su anonimato, de 10
que de 'don nadie' tenemos todos, porque el don nadie es de tierra/ sabe y huele a
tierra/ por eso las lluvias lo mojan/ y lo respetan los pinos. (p.I 06).

35

Carmen Naranjo, una metfora viviente

19-0ndina.

Cuentos 1983

Uno de los libros ms comentados

y traducidos

a otros idiomas,

en el que se le

reconoce a la autora su gran capacidad para abstraer elementos de la realidad de las


personas y del lenguaje popular para, incorporndolos
verdadero mosaico de indagaciones

al plano de la ficcin, ofrecer un

del alma humana en el que la temtica es la del ser

universal, y 10 fantstico no hace sino afirmar el misterio de la vida. El libro consta de


catorce cuentos de los cuales el primero es el que ha dado lugar a mayor nmero de
estudios y anlisis literarios, quiz porque en l aborda el lado misterioso y oscuro del
ser humano. El sentido trgico de la vida, la 'anormalidad'
10 absurdo e intil de muchos actos humanos; 10 inexplicable,

de las y los protagonistas,


la bsqueda constante de

la identidad o la prdida de sta en la mujer, son los temas recurrentes a 10 largo de los
catorce cuentos que han pasado a travs de la literatura con nombre de mujer; Ondina:
atrevida, audaz, abiertamente

alborotada.

20-Nunca hubo alguna vez. Cuentos 1984.


En este libro constituido

por diez cuentos dedicados

a sus hermanos y en ellos a su

propia infancia, la autora rememora juegos que presumiblemente


cuenta adems de una excepcional
infantil

ella misma vivi; da

aptitud para penetrar en la psicologa

de la mente

y se muestra poseedora de mltiples recursos para presentar la forma de vivir

y de sentir de su mundo. En todos los cuentos, con excepcin de Dieciocho formas de


hacer un cuadrado y Contame un cuento, encontramos
individualidad,
desilusionados

tratando

de

encontrar

ante la destruccin

modelos

nios o nias en busca de su

a seguir,

pero

sucesivamente

de stos a medida que ellos mismos crecen, aceptan

la realidad de los adultos y se adaptan a ella. Se cumple irremediablemente

el destino

del ser humano y queda expresado su conflicto vital en el devenir del tiempo porque
siempre hay alguna vez, hoy, ayer, maana, porque

el tiempo juega constantemente

alguna vez. As, el ciclo vital que constituye el trnsito de la infancia a la edad adulta
en la realidad, es el mismo al que se enfrenta el lector o la lectora en la ficcin de
cuentos

presentados

personas adultas.

con alma y palabras

infantiles

pero que reflexionan

como

Carmen Naranjo, una metfora viviente

21-Manuela

36

siempre. Teatro. 1984.

Drama histrico en el que incursiona


Aparece publicado

la autora con reconocida

en la revista universitaria

Escena en 1984

sensibilidad

potica.

y alude a la relacin

amorosa entre Simn Bolvar y Manuela "la mujer de Quito", casada con un ingls al
que abandona para seguir al Libertador.
La escena nica presenta a Manuela, cuyo drama, por medio de la retrospeccin,
presenta el momento ms conflictivo

nos

de su deterioro fisico y moral. A travs de las

palabras de su fiel sirvienta, aprehendemos

las verdaderas

causas que la llevan a esta

situacin. Drama intenso en el que las traiciones, el abandono, la soledad, la hipocresa


y tambin el amor entre el Libertador y la "Libertadora"
mezclan para ofrecer en largas intervenciones

como la llama la escritora, se

de Jonats y cortas intervenciones

de

Manuela, una hora de arte y poesa.

22-Sobrepunto.

Novela 1985.

En esta novela el personaje


protagonista

principal

de acontecimientos

socio-poltica
la sociedad

consecuencia

rememora

y reconstruye

la vida de la mujer

pasados y la suya propia, en un ambiente de hostilidad

de la revolucin del 48, cuya estructura sostiene la crtica a

costarricense

de la poca y especficamente

a la situacin de la mujer

dentro de esa sociedad.

En el marco de un prodigioso

juego entre el tiempo y la

memoria, la escritora nos presenta por primera vez a la mujer como protagonista

y se

ocupa a lo largo de toda la narracin de lo que le ocurre a sta tanto en el plano fisico
como moral.
El ttulo de la novela anticipa el punto de encuentro entre los personajes dibujados en
"sobre puntos" de soledad, en los que el ser humano encuentra la verdadera compaa.
Por medio de una prosa exquisitamente
frustracin

de los personajes

potica, la autora filtra toda la tristeza y la

y particularmente

dibujada en la historia de la invisibilidad

de la mujer, figura puntillosamente

que se va poco a poco visualizando

la joven como en la menos joven para nuevamente

desintegrarse,

tanto en

porque: la mujer

juega al amor y el amor juega con ella, hasta que el tiempo rompe los sonidos (...) y la
,figura de la abuela se derrite al calor de las palabras, solo queda su voz (...) Esa voz

37

Carmen Naranjo, una metfora viviente

que la hace aparecer

como un pobre ser, cohibido y acorralado

por los violentos

tonos del abuelo.

23-EI caso 117.720. Novela 1978.


Novela escrita en 19 captulos
asombroso conocimiento
las inquietudes

en los que la autora hace gala una vez ms de su

del alma humana, de su acuciosa actitud de observacin

que la acechan da a da ante la realidad social en la que se encuentra

inmersa. Siempre atenta, jams indiferente


sacuden al ser humano y lo convierten
instituciones

y de

a los acontecimientos

que cotidianamente

a menudo en una simple cifra dentro de las

que el sistema ha creado para asegurar una mejor condicin de vida para

todos, pero en las que las individualidades

se pierden y se convierten

en un simple

nmero.
La autora cuestiona sin concesiones

todo el sistema social con una crtica cida de lo

que representa el enfermo para las instituciones


y una lista de resultados
verdadero

lenguaje

sentimientos,
autntico

sin sentido. El lenguaje

pleno

de significacin,

las sensaciones

del enfermo

el que transmite

se convierte
verdaderamente

del ser humano que es: un personaje

en el
los

ms real y ms

en su agona y su trnsito hacia la muerte que todos los que seguirn

viviendo en su insensibilidad,

24-0tro

y para 'los otros', un caso, un nmero

slo que: "los muertos no producen envidia"

rumbo para la rumba. Cuentos 1989.

En este conjunto de diecinueve cuentos que llevan por ttulo un referente musical muy
propio de los pases tropicales,

la autora persiste en su preocupacin

constante por

todo lo que concierne al ser humano: la alteridad, el inters por 'el otro' (ser humano),
se encarna en ella para ir al fondo de las cosas, para descubrir esa especie de hechizo
que representa todo lo humano para ella: las preguntas que se hacen los seres humanos
y que ella trata de responder con un discurso persuasivo y potico, lleno de elementos
musicales

estticamente

manipulados

para expresar con sentido crtico, con humor,

con fuerza y con notable sinceridad, la recurrencia


nuevos

rumbos,

contradicciones,

nuevos
de

malos

camIllOS porque:
gustos,

de

en el error y la necesidad de tomar


somos

injusticias

un

conjunto

modernizadas,

evidente

de

manipuladas,

Carmen Naranjo, una metfora viviente

mecanizadas,

computarizadas

38

y porque

el mar de pobreza

creciente

que vio en

ciudades y aldeas, en carreteras y sendas, contrastaba con ms "mercedes benz".

25-Mujer y cultura. Ensayo 1989.


Por segunda vez, en su ya larga carrera de escritora, la autora se ocupa particulannente
de la mujer en este ensayo. Su reflexin
implcita

en tomo a la situacin de la mujer lleva

la protesta de la intelectual-escritora6,

meditacin

de la mujer-amante

la denuncia de la mujer-pblica,

la

sobre la equidad y la justicia entre los seres humanos.

Es un ensayo dividido en cuatro partes cada una de las cuales interpela a lectores y
lectoras

por 10 que cada quien tiene de responsabilidad,

indiferencia

ante creencias

y mitos;

ante circunstancias

de complicidad
cotidianas

y de

que se han

convertido en hbitos; ante realidades invisibles y ante cambios necesarios que aluden
especficamente

a esa otra mitad del globo terrestre que clama

por igualdad entre la

especie humana y as poder pensar: en una educacin diferente para que ambos sexos

se liberen y se respeten, tengan su autonoma desde muy temprano y se apoyen en los


valores humanos de una convivencia justa y gratifican te.

26- Ventanas y asombros. Dibujos 1990.


A 10 largo de la produccin
reiterativo:

literaria de Cannen Naranjo, la ventana es un elemento

luz, salida, perspectiva,

nuevos horizontes

amplitud de la mirada, posibilidad

o de concebir renovadas

metfora

visual.

Es en muchas

ocasiones

necesario

para hacer volar su imaginacin

expectativas.
la apertura

de vislumbrar

La ventana en este libro es


que le procura

y para continuar

el asombro

el camino. Paso de 10

privado a 10 pblico en la mujer que ha tenido que abrirse campo, no por la puerta
grande, sino a travs de la ventana. Concepcin

surrealista de la escritora que invita a

un anlisis exhaustivo

detrs de unas lneas aparentemente

de 10 que se esconde

mgenuas.
(,

La intelectual-escritora,

"(...)

es lo que Foucault denomina

intelectual

especfico.

Especficamente,

apunta:

el intelectual responde a una triple especificidad: la especificidad de su posicin de clase

(pequeo burgus al servicio del capitalismo, intelectual orgnico del proletariado); la especificidad de
sus condiciones de vida y de trabajo, ligadas a su condicin de intelectual (C,Udominio de investigacin,
su lugar en el laboratorio, las exigencias econmicas o polticas a las que se somete o contra las que se
rebela, en la universidad, en el hospital, etc.); ,finalmente, la e5pecificidad de la poltica de verdad en
nuestras sociedades" Foucault, M. El sujeto y el poder. Madrid: Alianza Editorial, 2000 Pg. 144

Carmen Naranjo, una metfora viviente

39

En el quehacer literario costarricense

anterior a la autora, la mujer miraba el mundo

acodada a la ventana o emprenda una larga ruta de evasin ficticia o real. Carmen no
se conforma nicamente

con mirar desde la ventana; pasa a travs de ella y se permite

el asombro. La ventana para ella no es una cosa o un objeto en el sentido fetichistamaterialista.

En la concepcin naranjeana es el espacio abierto hacia el infinito que en

este libro recobra, gracias a la lnea y al trazo ingenioso, la forma potica del asombro
ante la vida; ante esa multiplicidad

y complejidad

pero ante todo, ante la inagotable interrogante


armona,

ventana del pequeo

universo,

de ventanas que conforman la vida,

de la existencia humana: ventana de la

ventana

de la ciudad desvelada,

ventana

blanca que suea la noche, ventana en donde canta el agua, ventana en busca del
atardecer y tantas otras ventanas como posibilidades

ofrece la vida.

27-En partes. Cuentos 1994.


En estos veinte cuentos Carmen Naranjo se apodera del lenguaje como totalidad para
desmenuzar

con hondura las partes en que se puede expresar el pensamiento.

Como es

ya conocido, su estilo amalgama la sntesis de su concepcin del mundo plasmada en


literatura. En partes

representa el movimiento

circular en el que la autora juega con la

palabra y la accin; con el todo y sus divisiones, con la visin de mundo y las visiones
individuales,

con el juicio y el prejuicio, con las creencias personales

convencionales,

con la soledad como vivencia y la soledad circunstancial;

ntimo y duradero que le procura su propia introspeccin

y la satisfaccin

pasajera de entregar su producto a la luz pblica; con la permanencia


palabra y la volubilidad
desintegrando

y las prcticas

culminante

con el dolor
superficial y

inmanente de su

de la recepcin de su obra. As, en partes se va

su amor, su solidaridad, su generosa entrega a los dems para ofrecer la

totalidad de su mundo interior, porque segn nos dice: no se necesita una vida larga.
Basta una maana para despejar el misterio y entenderlo todo.

28-Pasaporte
El nmero
naranjeana

de palabras. Cuento 1998.


19 se vuelve hasta cierto punto cabalstico

pues en el momento que escribimos

hacer un salto retrospectivo,

ya conocemos

en la produccin

esta reflexin,

literaria

aun cuando debemos

de varios libros de cuentos de la autora

40

Carmen Naranjo, una metfora viviente

estructurado s en 19 relatos. Escrita en 1968, esta obra narrativa no aparece a la luz


pblica sino hasta 1994. En aquella poca por inseguridad

literaria, segn la propia

autora, y en esta ltima por necesidad secuencia!.


Escrita entonces en los albores de su carrera, ya encontramos

en ella la pasin por la

escritura que va a dominar su vida. En ella se confiesa 'escritora'


claro que eso no es considerado
comunicacin

'un oficio'.

aun cuando tiene

Hace de la palabra un instrumento

de

tangible, un pasaporte para poder circular libremente pero tambin para

dar muerte y asesinar el silencio. A su temor literario se enfrenta diciendo si tratara de


valorizar

cosas y seres dira que vale ms volar en un sueo y estrellarse

con la

horrorosa certeza de no poder hacerlo que pegarse a la tierra por temor a estrellarse,
y a la razn de ser del texto la sostiene su exclamacin:

i Qu de palabras

tiene el

silencio!
Carmen Naranjo

contina

apariencias,

falsas

de

as la que ser su larga carrera de desconstruccin

creencias,

de hipocresas,

de pseudos-identidades,

de
para

emprender el camino de su libertad interior y sealamos el nuestro.

29-Los poetas tambin se mueren. Cuento 1999.


Veintids
conocido

cuentos

cortos se renen

en este libro para enfrentamos,

en la larga y exitosa trayectoria

como ya es

de la autora, con una lectura que nos

involucra, que nos interpela y nos obliga al compromiso

y a la reflexin. Algunos de

ellos nos divierten y nos hacen sonrer porque hay farsa, humor y picarda. Otros nos
sorprenden y nos maravillan
prcticas significantes

como "el lenguaje de los besos", ingenioso intertexto de

llevadas a su ms simple expresin, pero todos nos interpelan a

penetrar en el interior de nosotros mismos para encontramos

y encontrar a los otros.

Los ms diversos temas tratados dentro de un mismo estilo atravesados


como eje conductor del compromiso

irrenunciable

por la irona

de la autora por desenmascarar,

por

poner en evidencia, por recordar el hormiguero invasor en el que nos convertimos en la


ilegitimidad;
permitimos

la metamorfosis
la globalizacin

aplasten como cucarachas.


no postula

inevitable

que sufrimos

los seres humanos

cuando

de nuestro ser individual como nacin y con ello que nos


Carmen Naranjo nos confirma en este nuevo libro que ella

por la inmortalidad

material,

como todo ser humano,

pero s por la

41

Carmen Naranjo, una metfora viviente

inmortalidad de su espritu indomable de poeta SIempre comprometida con la


honestidad, con la solidaridad y el bienestar de todos los seres de la tierra, excepto con
las hormigas y las cucarachas: siempre he aplastado hormigas y cucarachas, a las
primeras por invasoras y entrometidas, a las segundas porque les tengo un profundo
asco.

30-Una vida para la danza. Intertexto 2000.


Este libro constituye
poesa y el movimiento

un sorprendente

intertexto

en el que la imagen, la msica, la

se funden en una ntima expresin artstica. Carmen Naranjo

comparte con Ligia Barboza la abundancia de la palabra y del sentimiento que las une
por la gran bailarina Mireya Barboza7, quien marc un hito en la historia de la danza
costarricense,

haciendo de ella el impulso motor y verdadero sentido de su existencia,

para ofrecemos
homenaje

un libro en el que logran captar ese sentido en su totalidad. Al rendir

a la amiga y a la hermana,

significaciones

nos obsequian

una verdadera

fiesta de

en la que slo se impone, corno en la danza de Mireya, el sentido de la

libertad. Aparece en el texto un mundo bipartito: bailarn y bailarina nos introducen en


un universo compartido entre lo masculino y lo femenino; un cosmos que presentimos
cargado de gestos, de movimientos,

de expresividad

mundo en el que slo son importantes

corporal y fuerza dramtica. Un

la maestra y la perfeccin

del arte. Mireya

queda as convertida, para la una en flor y para la otra en luz.

31-Ms all del Parismina. Novela 2000.


En esta novela la autora nos invita a un recorrido por la naturaleza,
ella y a la bsqueda de ese punto geogrfico denominado
nos

invita

encontraremos

a esa bsqueda

'ms

con una naturaleza

all'

del punto

a adentramos

en

Parismina; al mismo tiempo


enunciado,

ms vasta y ms profunda

all

donde

nos

que la meramente

geogrfica: la naturaleza humana. En adelante todo ser bsqueda y la autora irrumpe


7 Mireya Barboza. (I935-2000).Bailarina
y coregrafa, nacida en San Jos, Costa Rica. Se inicia en la
danza desde muy nia cuando es becada por la Academia de Ballet Grace Lindo. Radica tanto en
Mxico como en Francia de donde viaja a otros paises como Inglaterra, Alemania y Polonia y combina
su participacin en compaas tanto folklricas como de danza moderna. Regresa al pas en los aos 60
decidida a formar bailarines profesionales para integrados a sus espectculos que desde entonces
presenta en los diferentes escenarios del pas. En los aos 80 funda el Taller Nacional de Danza, su gran
proyecto, al que dedica el resto de su vida.

Carmen Naranjo, una metfora viviente

42

en el mundo de lo real simblico-imaginario


subjetividad;

para dar forma y contenido a su propia

para poner en evidencia, para detectar con ojo crtico y para denunciar

con valenta las estructuras de poder existentes, sean stas de orden religioso, sexual,
poltico o intelectual

y que obedecen

a un orden social y convencional

establecido,

creado por el hombre pero que de ninguna manera representa bienestar para todos los
seres que habitan la tierra. De ah esa necesidad incesante de bsqueda que desde las
primeras

pginas de su libro queda anunciada: quiz eso, y aquel buscar ya infinito, lo

hacen pensar en el crculo trgico de comienzos y finales cuando ni siquiera se sabe si


ha empezado.

32- En esta tierra redonda y plana. Poesa 200 l.


Poemario

compuesto

por 70 poemas que contienen

entre 400 y 430 versos, el ms

extenso de los cuales le da el nombre al libro y constituye la ambigedad


juega

la autora para abarcar todo lo que de contradictorio

vivencias y experiencias

tiene la vida. Sntesis de

diversas en las que el recuerdo, la confiabilidad

incluido el amor por los animales,

con la que

surgen para enseamos

y el amor,

todo lo que de banal y

cotidiano encierra el diario transitar en esta tierra y que por esa misma razn se toma
en infinitud,
compromiso/

trascendencia,

redondez.

Y as afirma:

y yo

encontr la sencilla puerta/ de la tierra redonda/

con lo eterno por


desde la que Mich8

me ve/ me acompaa me espera.

33- Marina Jimnez de Bolandi; recordndola.


Recordar es dar testimonio

imperecedero

Intertexto, 2002.

de amor y de amistad verdadera,

y en este

libro, en el que se une el dibujo con la poesa y la msica, el recuerdo se toma luz,
movimiento,

colorido.

Es una fiesta de dibujos y palabras

en la que la msica de

ntidos sonidos imprime el color intenso de una verdadera alquimia y al mismo tiempo
la plcida transparencia

de una generosa amistad. La escritora se regocija en cantar a la

vida y al valor de quien ha sabido vivir una vida plena.

Mich es la "queridsima"

perra de la autora.

Carmen Naranjo, una metfora viviente

43

34- En 010 la lluvia sabe, ve, huele, oye y toca. Poesa 2002.
Este libro compuesto

por un solo poema

de 157 versos, presentado

en pequeo

formato artesanal, es un regalo para los sentidos como 10 anuncia claramente su ttulo
En l la lluvia constituye el referente inmediato y el elemento reiterativo que sostiene
imgenes,

musicalidad

efectivamente

y colorido

de manera

armoniosa

para permitimos

recrear

los sabores, las visiones, los olores, los sonidos y las sensaciones tctiles

que procura la palabra sutil y magistralmente

35- Los girasoles perdidos.

Cuentos 2003.

Este libro escrito en 1967 y publicado


temtica y del nivel de reflexin
Escrito inmediatamente
girasoles perdidos

empleada.

hasta el 2003, da cuenta de la complejidad

en que incursiona

la escritora desde sus inicios.

despus de 'Los perros no ladraron',

su primera novela, Los

est compuesto por veinte cuentos cortos de entre 6 y 10 pginas

cada uno, en los que la autora comienza con la imagen de los girasoles que tienden
siempre al sol pero que como el ser humano en su automatismo,

estn perdidos en su

bsqueda de la esperanza, en medio de todas las angustias, la soledad, el silencio, las


contradicciones,

el olvido y la muerte. Texto escrito sin puntuacin para dificultar su

lectura segn su propia autora, para que lectores y lectoras tomen conciencia de lo que
estn leyendo, por lo que cada palabra, cada metfora, cada trama significa; es un libro
en que la profunda reflexin de la escritora arrastra de buen grado a quien la lee, a una
reflexin tambin profunda.

36- En el crculo de los pronombres.

Poesa 2003.

Poesa escrita en los 60's y publicada muchos aos despus; encontramos


ausencia

de puntuacin,

tcnica

a la que ya haba recurrido

en ella la

en "Los girasoles

perdidos". Aqu, el juego entre el sujeto y el tiempo en el que se construye el poemario


va pasando de lo individual
irreversible.
nombrado
interminable

Realidad

innegable

en el pro-nombre
del tiempo

a lo general, del 'yo' al 'todos'


la del ser humano

y que irremediablemente

y de 10 catico a lo

que se encuentra
se reconoce

definido,

en el crculo

44

Carmen Naranjo, una metfora viviente

3.3 SINOPSIS EN FRAN<;AIS

1- L' Amrique

(Posie)

1961

Un poeme a longue haleine


gographique

et sentimentalement

tant que fille du mtissage.


gographique

(880 v) dans lequel la nouvelle

erivaine

en Amrique pour se reeonnaitre

C' est un ehant a une Amrique

s'implante

et se projeter en

eonyue eomme un point

plein de suggestives images et d' abondante vgtation, qui nous invite a

pntrer dans son intrieur : une intriorit territorial e dans tout son poids de mmoire
historique

et l'intriorit

de l'auteure

dans toute sa eharge de son etre motionne1,

paree que pour e1le : l 'Amrique est plus qu 'une silhouette sur la cartel l 'Amrique est
un cG!ur solitairel l 'Amrique est un chemin humain o un homme lutte encore pour sa
libert.

2- Chanson de la tendresse

(Posie)

1964

Cinq eent trente et un vers dans lesque1s l' auteure prtend laisser un peu de sa voix,
de sa lutte pour la parole, de ses coups d'amour

et de tendresse dans le cG!ur, d'un

cG!ur ouvert pour enduire ton dsespoir de ma tendresse. Elle prtend te parler pour
toujours, simplement

te parler et dans ehaque vers, son questionnement

devient voix

pleine qui jaillit du plus profond et intime de son etre.

3- Ver s ton le (Posie)


Quatre eents soixante
l'amour, l'admiration
de l'auteure;

1966
quatre vers ddis son pere qui rendent

eompte de tout

et l'norrne importanee que la figure patemelle

a eu dans la vie

e'est une figure importantissime

par e1le meme, par son syrnbolisme

affeetif et par la grande influenee intelleetuelle

et motive exprime ds les premiers

vers:

un jour j'ai senti ton ombre sur ma croissance

,et qu'elle rsume ainsi: Ah

comment tu aimais les paroles ! I Comment rescaper ta vie ? I Une vie ne tiens ni dans
le mot ni dans la pierre ! l. Elle perptue d'une maniere magistral e la figure de son
pere, dans son propre etre eomme reflet de son ombre, dans le vers 216 : il y a quelque
chose de mon ombre dans ton ombre.

45

Carmen Naranjo, una metfora viviente

4- Les chiens n'aboyerent

pas (Roman)

1966

Dans ce premier roman l' crivaine donne un tmoignage irrfutable de sa qualit


littraire non seulement par sa valeur artistique et la maitrise de nouvelles structures
de sensibilit sociale, mais par son sens aigu de l' observation sociologique. Le
paradigme de la c1asse moyenne y est prsent pour nous montrer l' etre, la pense et les
sentiments d'un groupe plong dans toute sorte de vicissitudes burocratiques, dans
lesquelles il se trouve coinc et qui le lient de maniere invitable et touffante aux
organismes publiques au point de le rendre simplement une chose. C'est ce groupe qui
finit par se conformer avec sa chance; la meme chance de tout honnete homme,
pauvre et travailleur. Exercer un triste boulot, dans lequel on laisse la vie.

5- Une messe I'ombre

(Posie)

1967

Poeme divis en quinze parties, dont chacune est prcde par un titre faisant allusion
aussi bien a l'invocation,

au credo, a l'vangile

qu'a notre pere. Exprim sous forme

de rite religieux, le langage rend compte, de maniere remarquable


l'humain,

d'une mlange entre

le religieux et le palen qui devient recherche d'une lumiere intrieure dont la

foi est exprime dans l' envie de vivre, dans la douleur, la tentation, le dfi la mort.
Le cceur, par association
fonction d'union
voix propre/

biblique,

centre et vie de l' acte liturgique,

accomplit

sa

entre l'acte profane et l'acte religieux : La voici la paro le avec sa

donnons un nom la faim et a la soifl donnons un nom qui dpasse

1'angoisse/ de s 'achever progressivement

6- Un chemin vers midi

(Nouvelle)

dans les rues/.

1968

Monologue intrieur qui se dveloppe dans une image onirique et surraliste pour nous
prsenter l'itinraire

d'un personnage la recherche de l'amour, plong dans le monde

d'une c1asse haute-moyenne


possedes
banquier

dont l'oisivet

ronge petit petit sa fantomatique


et du politicien

depuis

existence. Nous assistons a la chute du

au milieu d'un monde d'apparences

n'ayant pas t consciemment


la condamnation

et la croyance dans tu vaux ce que tu

et de frivolits

qui,

choisi, le pousse et l'enfonce dans sa propre mort, dans

laquelle

il raconte

son histoire

et assiste

a son propre

enterrement pour reconnatre que tu tais quelqu 'un, maintenant tu n 'es que le reflex

46

Carmen Naranjo, una metfora viviente

de quelques paro les inconscientes,

sans profondeur,

tendues dans 1'espace comme la

plus horrible grimace de soi meme .

7- Mmoires
Recherche

d'un homme parole


incessante

(Roman)

et douloureuse

1968

d'vnements

importants

enregistrs

dans la

mmoire de tout etre humain et qui se rvele dans ce roman travers d' un personnage
anonyme

de la classe moyenne-basse

celui qui souhaite


individualit,

se retrouver

: un bureaucrate

soi meme,

pntrer la conscience

qui incame la mdiocrit

se distinguer

inquitante

des autres, trouver

de
son

de l'etre ; avec l'arme indestructible

de la parole, il aspire atteindre l' autoanalyse d'un individu sans destin e plong dans
cette espece de reve qui est la rflexion sur la vie dans son rapport avec la mort': le
reve grand, injini, celui de tous les jours amers,au cours des- lequels je recule dans un
monde qui avance, qui m 'oublie, dans lequel je ne suis personne,

o je me serre la

chaire pour atteindre le cri et le cri est une sourde rencontre contre des murs infinis .

8- Une offrande

pour l'enfant

Juan Manuel

Une offrande cre pour un personnage


tissent des vnements
et en construisant
imaginaire
problmatique

imaginaire

1971

et son cadavre, autour duquel se

runissant quatre amis. Ceux-ci dsirent chapper a la solitude

l'enfant

sur lequel

(Roman)

Juan Manuel, ils se construisent

ils refletent

existentielle.

tout

au long

eux-memes.

de la narration

Personnage
leur

propre

C'est un jeu de miroirs dans lequel chacun se retrouve

reflt dans cet enfant fictif qui son tour cre son propre ami invisible ou en papier.
Le texte rend vidente la proccupation

pour montrer la thmatique

l'etre humain, du manque de communication


infatigable

qui l'accable,

de la solitude de

ainsi que

la recherche

de l'espece humaine derriere son etre essentiel. Juan Manuel n'existe

que

dans le mot qui le nomme mais devient un etre essentiel pour les autres et reprsente
l'espoir de pouvoir continuer. Juan Manuel est un enfant poete, il n ya que le poete
qui puisse
changements

jouer

avec

les vnements,

seulement

un poete

peut

apprcier

du ciel et avoir de nouveaux mots pour de nouveaux vnements,

meme

s 'il n ya rien de nouveau et que tout soit aussi ancien que la terre . L'universalit
l'abstraction

du rcit sont ainsi exprimes.

les

et

47

Carmen Naranjo, una metfora viviente

9- Le langage de l'hiver (Posie)

1971

Un recuei1 en sept parties a quatorze poemes qui varient entre vingt-deux et quatre
vingt-cinq vers o le mot devient fil, goutte, pluie qui file entre les doigts du temps
phmere; des jours de la marche ininterrompue du quotidien, de l'introspection
intime de l'etre que nous sommes, pleins d'espoirs frustrs en dluges/qui ne crurent
ni inonderent/tout avant l'ternel naufrage/dans l'ternit de la mort.

10- La voix (Thiitre)

1971

Une reuvre dramatique

qui se passe en quelques

succession

temporelle

d'une scene o apparaissent

heures encadres
deux personmiges

vieille femme et sa servante, et un troisieme personnage


la

concrets,

une

abstrait, personnification

de

voix . Con<;ue dans une trame simple, nous y trouvons

projection universelle,
rencontrer

soi- meme et d'atteindre

le corporel

ainsi la justification

et d'oppositions

et le spirituel,

pour retrouver

de son existence.

de

Dans un

entre le beau et le laid, entre le bon et

la vieille femme maintient

dsirs dialogues avec la voix entrecoups


avec sa servante,

une thmatique

la recherche du sens de la vie et le besoin de l' etre humain de se

langage plein de contradictions


le mauvais,

dans la breve

de frquents

et

de courts et obligs changes de mots

dans l' automne

de sa vie, le printemps

toujours

souhait.

11- Aujourd'hui

c'est une longue journe

(Contes)

1972

Treize contes dans lesquels on passe de maniere agrable de la coquinerie de Lonor,


o Doa

Lonor et Lonor sourient dans le meme miro ir l' exprience

tout veill ou d'avoir

des cauchemars

dans l'ascenseur,

de rever

dans lequel la peur fit

trembler les paroles ; on s'amuse avec les mots d'esprit dans une runion de vieilles
femmes dcdes o la l'une d' entre elles se prsente avec la tete entre les mains
comme si c'tait un trophe ; on assiste a des circonstances

infinies qui se passent ou

qui semblent se passer parce que dans les yeux des autres il y a toujours un voile,
c'est pourquoi on ne sait jamais ce qu'ils voient ou ne voient pas .L'auteure

a jouer

avec le langage

et nous montre

que la beaut

et la splendeur,

comme

continue
les fleurs,

48

Carmen Naranjo, una metfora viviente

durent tres peu, meme trop peu, et nous rappelle que la conscience

est la seu1e

1ucider entre le bien et le mal, entre l' amour et la haine. En somme, une ritration sur
l'impossibi1it

d'apprhender

la ralit relle parce que celle-ci sera toujours re1ative.

On se dp1ace toujours entre l'apparence,

12- Journal d'une multitude

l'absurdit

(Roman)

et l'imagination.

1974

C' est une ceuvre divise en trois parties intitu1es Fi1s C1s
critique 1ittraire a dnomme
trouve pas de descriptions,
le reflet

du dsordre

discontinuit;

et Tissus

anti-roman ou texte porteur d'auto-ngation

de chrono1ogies, ou de personnages

de la vie,

avec

ses incohrences,

proprement

car on n'y
dits, mais

sa comp1exit

reflet dans 1eque1 le 1ecteur ou la 1ectrice synthtise

que la

et sa

ses propres

expriences, se retrouve avec ses propres sentiments, devient un 1ment du processus


crateur. C'est ainsi qu'a chaque nouvelle 1ecture surgit une nouvelle construction
texte,

du message

interprtation

toujours

individuelle

en train de se transformer,
mais d'une

invitab1ement un personnage

interprtation

non pas a partir

active

du

d'une

O le 1ecteur devient

au mi1ieu de cette multitud e dans 1aquelle i1 se retrouve.

Journal d 'une multitude est la succession dans le temps du quotidien vcu, de chaque
jour masqu dans une joume, d'une p1ura1it de voix urbaines au mi1ieu desquelles on
peut devenir aussi bien le peup1e qui incendie et qui provoque des drangements
des escroqueries,

O la bourgeoisie

et

qui rclame scanda1ise pour une guillotine

contre les rvolts. On pourrait aussi incamer sans aucune difficult le paysan qui
reprsente

de la meme fa<;on le sens dnonciateur

du texte. Tous, dans un temps

schmatique

qui va de l'aube au crpuscu1e, interpellent

l'interaction

dans une ra1it socia1e qui est celle de chacun dans la vie de tous les

jours, une ra1it frustrante.

ce1ui qui lit pour l'obliger

Carmen Naranjo, una metfora viviente

49

13- En Israel et dans les pages de la Bible (Essai)


Meme si ce livre fut pub li pour la premiere

1976

fois en 1976, je fais rfrence

seconde dition qui apparait en 2002 , accompagne


photographique,

d'un

intressant

a la

tmoignage

absent dans la premiere dition.

Cet essai comporte cinq sections intitules : Coutumes et traditions , Les lieux et
leur histoire , Les Gens et les vnements , Reliques chrtiennes et Dans les
pages

de la Bible .

expriences,

Dans chacune

a sa sensibilit,

d'entre

a son inpuisable

permet de nous prsenter une succession


transportent

avec une surprenante

d'images,

observations
diversit

l' imagination
pertinentes,

du lecteur

aux anecdotes

des themes traits,

demander avec l'crivaine

ce qui lui

de rites et de coutumes qui nous

et gographique

attentif

aux

lui permettent

de ce qu'elle est en

devient une exprience

explications

et aux rflexions

dtailles,

intelligentes

de faire son propre

aux

qui, parmi la

voyage

et de se

: Pour quand la paix ? Quand l'homme sera-t-il comme

le cerf, comme l'oiseau, qui traversent les frontieres


ou dans la pleine

d'tonnement,

ou un autre observateur

train de nous dcrire. Le rfrent historique


par

capacit

fait appel ases

habilet dans un monde o l' on se fond avec elle

comme si on tait un autre personnage

partage

elles, l'auteure

la simplicit

et dcouvrent

dans les hauteurs

du fait qu 'il existe un lieu sous le soleil libre et

tranquille ?

14- Cinq sujets la recherche

d'un penseur

C' est un essai dont la quete est annonce

(Essai)

1977

dans le titre lui-meme:

un penseur qm

pnetre dans les profondeurs

smantiques

de cinq themes exprims en cinq phrases

auxquelles

et quotidien,

vid de tout questionnement

1'usage commun

envers leur

utilisation rptitive et ce que chacune d'entre elles implique vraiment dans l'etre, dans
la perception

et dans la conformation

Que pourrait-on
comportent

faire ?

une rflexion

Je

de l'idiosyncrasie
m 'en fou ! En

gnrale

sur chacune

du costaricien.
tout cas!

des phrases

Ca va? ,

et le Bof!

qui deviennent

,
des

attitudes de conformisme

et que l' auteure dfinit dans un contexte costaricien

faire appel au changement,

en vue de remplacer une vision du monde limite et locale,

ainsi que la

individuelle

commodit

et conformiste

par un engagement

pour

avec la

Carmen Naranjo, una metfora viviente

solidarit et 1'humanisme.

50

Elle nous invite a penser a 1'urgence de terminer avec les

mots vides de contenu avec lesquels on inaugure des a:uvres inaeheves, meme sans
les avoir eommenees paree que le diseours est plus important, ainsi que les mots qui
mettent

en relief l'a:uvre,

costaricien pour l'inviter


reprenne

que l'a:uvre en elle-meme . L'auteure

a agir, remplir le mot

sa vrai signification,

se revalorise

interpelle

l'etre

de son contenu rel et que celui-ci

et de ce fait, devenant

action, rende la

confiance ncessaire pour continuer la route qui l' loigne de la mdiocrit.

15- Les relations publiques et les institutions

de la scurit sociale. (Essai)

Ce texte fait partie de la srie : Les aspects humains de l' administration


Il nous situe ds le dbut devant la rflexion et la proccupation

1977

de ce qui sera une

attitude constante dans la production de l' auteure aussi bien dans la thorie que dans la
pratique. En 1977, date de la publication de ce compendium

d' actions et de rflexions,

Carmen Naranjo crivait sur la base d'une exprience vcue qui remplissait de contenu
rel sa parole;

une dnonciation

l'inertie burocratique,
cercle vicieux

rptitive

dans des divers essais et romans

la ncessit de fortifier les relations publiques

qui s'tablit

entre l'attitude

mentale

panorama quasi gnral de mfiance, de problemes,


insiste

dans la ncessit

de changements,

validit

aujourd'hui

d'un

d'inertie et d'inefficacit,

elle

de transformations

d'actualit,

et de cration

des traits bilatraux,

rgionaux

le pouvoir

eonomique,

de

aussi bien avec sa

les similitudes

parce

qu'

hier

et la
comme

soit pour 1'arrangement

ou globaux,

ou altrer les biens et les serviees qui reprsentent

eeux qui manipulent


populaires

des situations

: eeux qui s 'assoient aux tables de ngoeiation,

des dettes externes,


privatiser

dans

le

Parlant

son action, et dans laquelle on peut constater

de sa pense

et humaines,

et l'inefficacit.

conditions essentielles dont elle-meme s'engage dans sa proposition,


parole qu'avec

sur

ou

soit pour

une bonne affaire pour

ne reprsentent

jamais

les intrets

16- Ma gurrilla

(Posie)

1977

C'est un recueil de poemes divis un cinq parties, chacune d'entre elles prcde d'un
titre la maniere d'un pigraphe extrait d'un vocabulaire technique militaire propre du

51

Carmen Naranjo, una metfora viviente

titre qui annonce le texte:


expriment

consignes,

ici de forme potique

instruments, fautes, proclames,

ce que le monde

contient

,gurrilla

de contradictoire

et

d' absurde.
L' crivaine joue prodigieusement

avec le mot qui devient, dans un processus potique

presque rituel, le moyen pour atteindre une fin ; elle nous rappelle la responsabilit

que

nous tous avons et nous signale, de fayon publique et engage, le besoin d'agir pour
inciter l' etre humain la lutte intrieure, a la recherche et la rconciliation
meme

pour pouvoir

l'injustice

ainsi rencontrer

ne fait pas d'annonces

la solidarit
et parce

avec les autres,

avec soi-

parce

que:

que le monde de la ncessit

se

partage la main ouverte .

17- Culture. L'action culturelle en Amrique Latine (Essai)


Faisant partie de la srie Miselneas
Carmen Naranjo

affirme

fermement

# 912 ) et crit en 1977, ce long essai de


sa pense par rapport

culture , dans sa condition

de membre

publique

Elle

et

d' etre

dveloppement
rgion

commun

d'une

rflchit

ce qu'elle

socit pauvre,

sur

les

considere

de fonctionnaire

possibilits

humaines

de

de la culture en accord avec la ralit de chaque continent, de chaque

et de chaque

harmonique

pensant.

1978

pays en particulier,

o s'imposent
l' etre humain:

l' enrichissement

intellectuel.

en vue de

le respect des diffrences


la recherche

sans

la conscution

d'un

tout

et le profit de tout ce qui est

cesse

du bien-etre

physique

et

Engage avec son pays et avec l' entourage immdiat et

indispensable

pour un accroissement

en Amrique

Latine

valable, elle divise l'essai en L'action culturelle

et Planification

culturelle , de telle maniere qu' elle exprime

non seulement sa pense, son soucis, son analyse et sa rflexion sur un aspect essentiel
de l'existence,
excuter.

mais elle offre des suggestions,

Elle

souligne

particulierement

des possibilits
le besoin

du

suivre, des stratgies


respect

irrmissible

l'identification du peuple avec sa vie culturelle, avec la reconnaissance et valorisation


de son patrimoine

et avec l'affirmation

constante de son imagination

condamne galement le progres social et conomique

cratrice. Elle

divorc d'un progres culturel qui

ne laisse d'autre rsultat que celui qui est palpable dans le moment prsent : un cart
croissant entre les minorits favorises

et les majorits marginalises

52

Carmen Naranjo, una metfora viviente

18- Hommage

Monsieur

Personne

(Posie)

1981

C'est peut-etre l'un des recueils de posie qui exprime le mieux, par sa forme et par
son contenu, la dfinition que l' auteure fait de sa potique quand e1le affirme que sa
posie n'est

qu'une

maniere

de dire les choses

sans

style, sans systeme,

sans

mthode, dans le seul but de vivre les couleurs, dans un monde gris qui grise et l' on
pourrait

ajouter,

prtention que

sans

divisions

conventionnelles,

sans

ponctuation,

sans

autre

celle de continuer sa lutte avec la parole dans laquelle l'individu

se

retrouve exprim dans la densit du collectif pour devenir conscient de la ralit de son
anonymat, de ce que de monsieur personne nous avons tous, parce que monsieur
personne

est en terre/U gote et sent la terre/c 'est pourquoi

les pluies le mouillent/et

les pins le respectent .

19- Ondine

(Contes)

1982

L'un des livres le plus comment


reconnait

l'auteure

personnes

et traduit en d'autres

sa grande capacit d'abstraction

des lments de la ralit des

et du langage populaire pour, en les incorporant

vraie mosai"que d'interrogations

sur l'ame

langues et dans leque1 on

au plan fictif, offrir une

dont la thmatique

est celle de l'etre

universe1, et dont le fantastique ne fait que confirmer le mystere de la vie. Le livre est
constitu de quatorze contes dont le premier donne son nom au recueil et est ce1ui qui
a donn lieu au plus grand nombre d'tudes

et d'analyses

littraires,

peut etre parce

que l'auteure y aborde le cot mystrieux et obscur de l'etre humain. Le sens tragique
de la vie, l'anormalit

des protagonistes,

l'inexplicable,

l'absurdit

et le sens inutile de

plusieurs actes humains, la recherche constante de l'identit ou sa perte chez la femme,


reprsentent
littrature

les themes rptitifs tout au long des contes qui sont passs travers la
avec un nom

de femme:

Ondine

hardie,

audacieuse,

ouvertement

excit e .

20- Il n'a jamais t une fois (Contes)

1984

Dans ce livre constitu de dix contes ddis ases


enfance, Carmen se souvient des jeux qu'elle-meme

freres et a travers eux a sa propre


aurait vcus, en plus e1le rend

53

Carmen Naranjo, una metfora viviente

compte d'une aptitud e exceptionnelle

pour pntrer dans la psychologie

des enfants et

dmontre sa maitrise des multiples recours pour prsenter la fayon de vivre et de sentir

son monde; un monde dont la ralit est pen;ue avec une grande honnetet.

Dans

tous ces contes, al' exception de Dix-huit formes de faire un carr et Raconte ~moi un
conte, nous trouvons des garyons et des filles a la recherche
essayant

de trouver des modeles

de

suivre, mais successivement

destruction au fur et a mesure qu'ils grandissent,

leur individualit,
dyus devant leur

qu'ils acceptent la ralit des adultes

et s'y adaptent. La destine de l'etre humain s'accomplit

irrmdiablement

et ainsi le

conflit vital dans le devenir du temps est exprim parce que il y a toujours une fois,
aujourd'hui,

hier, demain, parce que le temps joue constamment

a une fois

; c'est

ainsi que le cycle vital' constitu par la transition de l' enfance al' age mure dans la
ralit, est le meme afffont par le lecteur ou la lectrice dans la fiction de ces contes
prsents

avec une ame et des mots d'enfant

mais qui font penser et rflchir

en

adultes.

21- Manuela Toujours


Drame historique

(Thatre)

1984

dans 1equel l' crivaine

s' introduit

potique. Il est publi dans la revue universitaire


relation amoureuse

avec sa reconnue

sensibilit

Escena en 1984 ; et fait allusion a la

entre Simon Bolvar et Manuela la femme de Quito , marie a

un anglais qu' elle abandonne pour suivre le libertador .


Au moyen de la rtrospection,

1'unique scene

montre Manuela , dont le drame nous

prsente le moment le plus conflictuel de son puisement physique et moral. A travers


les mots de sa fide1e servante, nous apprenons

les vrais causes qui l' entrainent

cette situation. Drame intense o les traditions, l'abandon,


aussi l'amour entre le Libertador

et la Libertadora

la solitude, l'hypocrisie

22- Surpoint

de Jonats et de

de Manuela.

(Roman)

1985

Dans ce roman, le personnage


protagoniste

et

comme 1'appelle 1'crivaine,

nous offfent une heure d'art et de posie par de longues interventions


courtes interventions

dans

d' vnements

principal

rappelle et reconstruit

la vie de la femme

passs et de sa propre vie, dans une ambiance d'hostilit

54

Carmen Naranjo, una metfora viviente

sociopolitique,

consquence

a la socit costaricienne

de la rvolution du 48 dont la structure soutient la critique

de l'poque et spcifiquement

cette socit. Pour la premiere


protagoniste

fois, l'crivaine

la situation de la femme dans

nous prsente la femme en tant que

et s' occupe de ce qui lui arrive aussi bien du point de vue physique que

moral.
Le titre du roman avance le point de rencontre
surpoints

de solitude

exquise prose potique,


personnages
l'histoire

o ils retrouvent
l' auteure

et particulierement

de l'invisibilit

entre les personnages

la vraie compagnie.

Au moyen d'une

fait passer toute la tristesse et la frustration


de la femme, figure minutieusement

dans

sons(...)et

la

se dfait d la chaleur des mots, il ne reste que sa voix(...)cette

voix-I qui la fait apparaftre

23- Le cas 117.720

dessine

a nouveau, parce que la femme joue d

1'amour et 1'amour joue avec elle, jusqu 'd ce que le temps brise les

violents du grand-pere

des

qui se visualise peu a peu aussi bien chez la jeune femme

que chez la moins jeime pour se dsintgrer

figure de la grand-mere

de ssins en

comme un pauvre tre, intimid et accule par les tons

(Roman)

1987

Roman crit en 19 chapitres o l' auteure fait preuve encore une fois de sa prodigieuse
connaissance

de l'ame, de sa diligente aptitude d'observation

et des inquitudes

qui la

harcelent tous les jours devant la ralit sociale de laquelle elle fait partie. Elle est
toujours attentive, jamais indiffrente
transforment

aux vnements

qui secouent l'etre humain et le

souvent en simple chiffre dans les institutions

d'un systeme cre pour

assurer une meilleure condition de vie pour tous, mais o les individualits

se perdent

et deviennent un simple numro.


L'auteure

questionne

de ce que reprsente

sans concessions

tout le systeme social avec une critique acide,

le malade pour les institutions

et pour les autres,

un cas , un

numro et une liste de rsultats sans aucun sens.


Le langage du malade, par contre,

devient le vrai langage, plein de signification;

celui qui transmet vraiment les sentiments, les sensations de l'etre humain qu'il est : un
personnage plus rel et plus authentique

dans son agonie et sa transition vers la mort,

Carmen Naranjo, una metfora viviente

que tous ceux qui continueront

55

a vivre dans la routine de l'insensibilit

; la seule chose

c' est que les morts ne font pas des envieux .


24- Un autre tournant pour la rumba

(Contes)

1989

Dans ce recueil de dix-neuf contes qui porte un titre a rfrent musical propre des pays
tropicaux, l' auteure revient dans sa proccupation
l'tre humain : l'altrit,
choses, pour dcouvrir

l'intrt

constante

par autrui s'incame

pour tout ce qui conceme

en e1le pour aller au bout des

cette espece d' ensorcellement

reprsent

par tout ce qui est

humain; e1le essaie de rpondre aux questions que les tres humains se posent
discours persuasif
afin d'exprimer
remarquable

et potique,

plein d' lments musicaux

avec du sens critique,

sincrit, la rcurrence

voies, de nouveaux
contradictions,
computarises

toumants

de l'humour,

esthtiquement
de la drision

parce que nous sommes

de mauvais gots, d 'injustices modernises,

manipules,

en disposition

vident

a augmenter

et les hommes

de

mcanises,

croissante que 1'on a vue dans les


avec les mercedes

les honda civic et 1'alphabet de marques et ses scandaleux

continue

l'empressement

et d' une

un ensemble

vil/es et les vil/ages, sur les routes et sur les sentiers, contrastant

modeles

manipuls

dans l'erreur et le beso in de suivre de nouvelles

et parce que la mer de pauvret

bens, les VW,

avec un

du pouvoir

derniers

inclus, insistent

de vendre mme la pluie et comme hier, aujourd'hui


de vendre la pluie, rien de plus bhe, sa production

dans

nous sommes

ne cote rien, c 'est

une ressource naturelle comme le ptrole .

25- La femme et la culture

(Essai)

1989

Pour la seconde fois dans sa longue carriere, l' auteure s' occupe particulierement
femme dans cet essai. Sa rflexion
protestation

de l'intellectuelle

mditation

de la femme-amante

de la

autour de la situation de la femme entraine la

-crivaine,

la dnonciation

de la femme-publique,

la

de l'quit et de la justice parmi les tres humains. 11

s'agit d'un essai divis en quatre parties, dont chacune interpelle les lecteurs et les
lectrices en ce que chacun a de responsabilit,

de complicit et d'indiffrence

des croyances et des mythes , devant des circonstances

quotidiennes

devant

qui sont devenues

des habitudes , devant des ralits qui se rendent invisibles et devant des mouvements
ncessaires

qui se rfrent spcifiquement

cette autre moiti du globe terrestre qui

Carmen Naranjo, una metfora viviente

56

rc1ame de l'galit parmi l'espece humaine pour, de cette sorte, pouvoir rever d'
une ducation diffrente pour que les deux sexes se liberent et se respectent, aient leur
autonomie tres tot et s 'paulent dans les valeurs humaines d 'une cohabitation juste et
gratifiante .

26- Des fenetres

et des tonnements

Tout au long de la production


ritratif:

la lumiere,

(Dessins)

1990

littraire de Carmen Naranjo, la fenetre est un lment

l' issue,

la perspective,

l' ampleur

du regard,

la possibilit

d' entrevoir de nouveaux horizons ou de concevoir des attentes renouveles.

La fenetre

est une mtaphore visuelle dans ce livre. Elle est en maintes occasions, l'ouverture
lui procure l'tonnement

qui

ncessaire pour continuer la route. C'est le passage du priv

au publique chez une femme qui a du ouvrir la voie et s'en sortir, non pas par la porte
grand ouverte mais par la fenetre. Cette conception
raliser une analyse exhaustive
na'ives. Dans les travaux

surraliste

de l'auteure

invite a

de ce qui se cache derriere des lignes apparemment

littraires

costariciens

antrieurs

a celui de l' auteure,

la

femme regardait le monde accoude a la fenetre ou elle entreprenait une longue route
d' vasion fictive ou relle. Carmen ne se conforme pas seulement du fait de regarder
par la fenetre, mais passe a travers elle et se permet de s'tonner,
n'est

guere une chose ou un objet dans le sens ftichiste

conception
reprend,

naranjeana

matrialiste;

dans la

elle reprsente l'espace ouvert vers l'infini qui dans ce livre

grace a la ligne et au trait ingnieux,

devant la vie, devant cette multiplicit


vie fenetre

pour elle la fenetre

de 1'harmonie fenetre

la forme potique

et complexit

de fenetres qui comportent

du petit univers fenetre

fenetre blanche qui reve la nuit fenetre

de l'tonnement
la

de la vil/e veil/e

o chante l' eau fenetre el la recherche

du crpuscule et autant de fenetres que de possibilits nous offre la vie.

27- En parties
Dans ces vingt

(Contes)
contes,

1994
Carmen

s'approprie

du langage

comme

d'un

tout pour

dcortiquer en profondeur les parties avec lesquelles on peut exprimer la pense parce
que, comme elle l' exprime elle-meme,

mon unit se divise en tellement de parties

57

Carmen Naranjo, una metfora viviente

que mon effort de vivre est une unir de pieces . Comme il est dja su, son style
amalgame la synthese de la conception du monde concrtise en littrature.
En parties reprsente le mouvement circulaire dans lequel elle joue avec la parole et
l' action,

avec le tout et les divisions,

individuelles,

avec le jugement

avec la vision

du monde

et les visions

et le prjug, avec la vrit et les croyances

personnelles, avec les pratiques conventionnelles, avec la solitude essentielle et la


solitude
propre

circonstancielle,
introspection

avec la douleur intime et permanente

et la satisfaction

superficielle

que lui procure

et passagere

de montrer

sa
sa

production en publique, avec la permanence immanente de sa parole et la volubilit


culminante de la rception de son reuvre. C' est ainsi que, en parties , son amour sa
solidarit, son gnreux don de soi aux autres va se dsintgrer pour offrir la totalit de
son monde intrieur parce que, d'apres elle on n 'a pas besoin d'une vie longue. Il
sujJit d 'une matine pour dvoiler le mystere et comprendre le tout .

28- Un passeport de mots

(Contes)

1998

Le numro dix-neuf devient, en quelque sorte, cabalistique dans la production littraire


naranjeana

puisqu'au

moment

o nous crivons

cette rflexion,

meme si nous

sommes obligs de faire un saut rtrospectif, nous connaissons dja plusieurs livres de
contes de cette auteure, structurs en dix -neuf rcits.
Ecrite en 1968, apres Les chiens n'aboyerent
1994, d'apres l'auteure,
chronologique.

pas , cette amvre n'apparait

par inscurit littraire et sa publication

qu'en

est due a un besoin

Ecrite donc a l'aube de la carriere de l'auteure, nous y trouvons dja la

passion par l'criture

qui va dominer sa vie. Elle s'y confesse crivaine

elle accepte en toute clart que cette occupation


Elle fait de la parole un instrument

n' est pas considre

de communication

meme si

un mtier .

concret, un passeport

pour

pouvoir circuler librement mais aussi pour tuer et assassiner le silence. Elle s'affronte
a sa crainte littraire elle en disant Si je devais valoriser des choses et des tres je
dirais qu 'U vaut mieux voler dans un rve et s 'craser contre 1'horrible certitude de ne
pas 1'atteindre que de se coller a la terre par peur de s 'craser et
texte se soutient sur l' exclamation

Que de mots a le sUence !

la raison d' etre du

58

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Cannen Naranjo continue ainsi celle qui sera une longue carriere de dconstruction
d' apparences,

d'hypocrisie,

entreprendre

de

fausses

de

pseudo

identits,

pour

le chemin de sa libert intrieure et nous signa1er le notre.

29- Les poHes meurent, eux aussi


Vingt-deux

croyances,

(Contes)

contes courts se runissent

1999

dans ce 1ivre pour nous confronter,

c'est dja connu dans la vaste et russie trajectoire de l'auteure,

comme

avec une 1ecture qui

nous attrape et nous conceme, qui nous interpelle et nous ob1ige l' engagement et a la
rflexion. Certains nous amusent et nous font sourire paree qu'il y a de la raillerie, de
l'humour

et du picaresque ; d'autres nous surprennent et nous merveillent comme le

1angage des baisers ingnieux intertexte de pratiques signifiantes


simple expression,

menes a la plus

mais i1s nous ob1igent tous a pntrer dans l'intrieur

de nous-

memes pour nous retrouver et retrouver les autres. Les sujets les plus divers sont traits
dans un meme sty1e travers par l'ironie
vasives

de l'auteure

rappe1er

la founniliere

mtamorphose

pour dnoncer,
envahissante

comme fi1 conducteur

du compromis

pour mettre en vidence,


que nous

devenons

pour dmasquer

dans

invitab1e que nous subissons quand nous pennettons

l'illgitimit;

sans
et
la

la mondia1isation

de notre etre individue1 en tant que nation et, de ce fait, que l'on nous crase comme a
des cafards.
Cannen

Naranjo nous confinne

l'immorta1it

matrielle,

dans ce nouveau 1ivre qu'elle

ne postule pas pour

comme tout etre humain, mais pour l'immorta1it

esprit indomptab1e de poete, toujours engage avec l'honnetet,

de son

la solidarit, et le bien-

etre de tous les etres de la terre, sauf ce1ui des founnis et des cafards : j 'ai toujours
cras les fourmis

et les eafards, les unes paree que envahissantes

et indiscretes,

les

seeondes par un profond dgot

30- Une vie pour la danse

(Intertexte)

2000

Ce 1ivre constitue un surprenant intertexte dans 1eque11'image, la musique, la posie et


le mouvement

se confondent en une intime expression artistique.

59

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Cannen Naranjo partage avec Ligia Barboza l'abondance

de la parole et du sentiment

qui les relit a la grande danseuse Mireya Barboza9, qui fait date dans 1'histoire de la
danse costaricienne,
existence;

et en faisant d'elle

l'lan,

le moteur

et le vrai sens de son

elles nous offrent un livre qui russit a capter ce sens-l dans sa totalit. Par

le fait de rendre hommage a l'amie et a la sreur, elles nous font le rgal d'une vraie fete
de significations

dans laquelle

il s'impose

uniquement,

comme dans la danse de

Mireya, le sens de la libert. Dans le texte apparait un monde bipartite : une danseuse
et un danseur
fminin;

nous introduisent

dans un univers

partag

entre le masculin

nous prsentons un cosmos charg de gestes, de mouvements,


un monde o il n'intresse

et le

d'expressivit

corporelle

et de force dramatique,

que la maitrise et la

perfection

de l'art. Mireya devient ainsi, une fleur pour l'une et pour l'autre

une

lumiere.

31- Au-dela du Parismina

(Roman)

2000

Dans ce roman l' auteure nous invite a un parcours


recherche de ce point gographique
a une recherche

nomm Parimina ; en meme temps elle nous invite

au-dela du point nonc, l o nous rencontrerons

vaste et plus profonde


Dsonnais,

dans la nature, a y entrer a la

que la nature gographique;

tout deviendra

recherche

et l' crivaine

une nature plus

celle de la nature humaine.


se lance dans le monde du rel

symbolique imaginaire pour donner une fonne et un contenu sa propre subjectivit


elle met en vidence,

dtecte avec un reil critique

structures

existantes,

de pouvoir

intellectuel,

soit-elles

d'ordre

et dnonce
religieux,

avec courage

sexuel,

qui obissent une hirarchie sociale et conventionnelle

politique

;
les
ou

tablie, cre par

1'homme, mais qui ne reprsente en aucun sens le bien-etre pour tous ceux qui habitent
la terre. De l, ce besoin de recherche incessante, annonce ds les premieres pages du
livre peut-

etre pour cela, et cette recherche

tragique de commencements

infinie, le Jont penser

a un cercle

et de fins quand on ne sait meme pas s 'il a initi

9 Mireya Barboza (1935-2000) Danseuse et chorographe, ne a San Jos, Costa Rica. Elle s'initie dans
la danse tant enfant, au moment o elle reyoit une bourse de l' Acadmie de Ballet Grace Lindo. Elle
rside au Mexique et en France, d'o elle se dplace vers d'autres pays tels que l'Angleterre,
l' Allemagne et la Pologne, et combine sa participation dans des groupes folkloriques et de danse
modeme. Elle rentre au Costa Rica au cours des annes 60 dcide a former des danseurs professionnels
afn de les intgrer aux spectacles qu'elle prsente sur les divers plateaux du pays. Elle fonde l' Atelier
National de Danse dans les annes 80, son grand projet, auquel elle ddie le restant de son existence.

Carmen Naranjo, una metfora viviente

32- Dans cette terre ronde et plate

60

(Posie)

2001

C' est un recueil compos par soixante-dix


quatre

cent trente

l'ambigult
contradictoire

poemes qui contiennent

vers dont le plus long donne

avec laquelle

l'auteure

joue

pour

entre quatre et

son nom au livre et constitue


embrasser

tout ce qu'il

y a de

dans la vie. C' est une synthese du vcu et des expriences diverses o le

souvenir, la convivialit

et l'amour,

l'amour

envers les animaux y inc1us, surgissent

pour nous montrer tout ce que notre passage transitoire par la terre renferme de banal
et de quotidien,
transforme

raison pour laquelle

en infinitude,

celle-ci devient plate;

transcendance,

rondeur.

c'est le poete qui la

Ainsi, elle affirme et moi avec

1'ternel par engagement/ j 'ai trouv la porte simple! de la terre ronde/ de laquelle
Michu me voit/ m 'accompagne/

33- Marina

Jimnez

m 'attend .

de Bolandi, en souvenir

(Intertexte)

2002

Se souvenir c'est rendre tmoignage

d'amour et d'une vraie amiti et, dans ce livre o

le des sin, la posie et la musique

se lient entre eux, le souvenir

mouvement,

coloris.

C' est une fete de dessins

devient lumiere,

et de mots o la musique

sons

limpides, impregne la couleur intense d'une vraie alchimie ainsi que la transparence
d'une gnreuse

amiti. L'crivaine

se rjouit de chanter la vie, l'authenticit

et le

courage de celle qui a su vivre une vie pleine.

34- A 010 la pluie a du goftt, voit, sent, entend et touche.


Ce livre compos par un seul poeme a cent cinquante

(Posie)

2002

sept vers et prsent en petit

format artisanal, c'est un rgal pour les sens comme le titre l'annonce

c1airement. L

dedans, la pluie constitue le rfrent immdiat et l' lment ritratif qui soutient des
images, de la musicalit
rcrer effectivement

et du coloris de favon harmonieuse,

les gots, les visions,

pour nous permettre

de

les odeurs, les sons et les sensations

tactiles que procure la parole subtil et magistralement

employe.

61

Carmen Naranjo, una metfora viviente

35- Les tournesols gars

(Contes)

2003

Ce livre crit en 1967 et publi en 2003, rend compte de la complexit thmatique

et

du niveau de rflexion dans lequel se trouve l' crivaine depuis le dbut de sa carriere.
Ecrit immdiatement

apres Les chiens n'aboyerent

toumesols

gars

est compos

commence

avec l'image

de vingt

des toumesols

pas , son premier roman, Les

contes

courts

dans lesquels

l'auteure

qui tendent toujours vers le soleil mais qui,

comme l'etre humain dans son automatisme,


l' espoir, au milieu de toutes les angoisses,

sont toujours perdus la recherche

de

la solitude, le silence, les contradictions,

l' oubli et la mort.


C'est un texte crit sans ponctuation

pour rendre sa lecture difficile, d'apres la propre

auture ; pour que les lecteurs et lectrices prennent conscience de ce qu'ils lisent ; de ce
que chaque mot, chaque mtaphore,
rflexion

profonde

de l'crivaine

chaque trame signifie.

C' est un livre o la

entra'ne de bon gr celui qui lit dans une aussi

profonde rflexion.

36- Dans le cercIe des pronoms.

(Posie)

2003

C'est de la posie crite dans les annes 60 et publie plusieurs annes plus tardo Nous
y trouvons, comme dans Les toumesols gars , l'absence de ponctuation.
Ici, le jeu entre le sujet et le temps construit le recueil, passant de l'individue1
gnral,

du moi

indniable

au tous

l'irrversible.

C'est une ralit

chez l'etre humain qui se voit dfini, nomm par le pro-nom

reconna't irrmdiablement

Traduction

et du chaotique

dans le cercle interminable

faite par Virginia

Borloz en collaboration

au

et qui se

du temps.

avec Isabel Avendao

Carmen Naranjo, una metfora viviente

62

3.4 Synopses Carmen Naranjo's Literary Production

1. America.

Poetry, 1961.

Extensive poem (880 lines) in which the novice writer situates herself in America both
geographically

and emotionally

of crossbreeding.

in arder to acknowledge

Song of an America

conceived

and project herself as a child


as a geo graphi cal location

of

suggestive images and abundant adjectival vegetation which invites us to penetrate its
interior: a

territorial interior with all the weight of its historical memory, and the

author' s own interior with all the weight of her emotional

being, because

for her:

America is more than a silhouette on the map/ America is a solitary heart/ America is
ahuman

road where aman stil/ jights for liberty.

2. Song of Tenderness.

Poetry, 1964.

Five hundred thirty-one

lines in which the author gives testament

to her voice, her

struggle to express (1. 49) the blows to her love and the tenderness ofher heart (1. 169),
a heart open to anointing its di stress with tenderness (1. 307-08).

She aims to speak to

you forever, simply speak to you (1. 530-31), and in each line, she probes with a full
voice that arises from her most intimate, authentic self.

3. Toward

Tby Island.

Poetry, 1966.

Four hundred sixty-four lines, dedicated to her father, which pay tribute to all her love
and admiration for, and the enormous importance of, this paternal figure in the author' s
life; a very important
tremendous

intellectual

figure in himself, as an emotional

symbol, and because of his

and emotional influence, as expressed from the first lines: one

day 1felt your shadow over my growth (1. 8), and summarized
words! (1. 212), how can your life be redeemed?).
in words, nor in stone.

A life is something that does not jit

The figure of her father10 is then perpetuated

line 216: there is something of my shadow in thy shadow.

10

in: Oh, how you loved

In her own being as a reflection ofhis "shadow."

majestically

in

63

Carmen Naranjo, una metfora viviente

4. The Dogs Didn't Bark. Novel, 1967.


In this first novel, the author leaves absolutely no doubt about the quality of her
literature, not only because of the artistic rnerit with which she handles new structures
of social sensitivity, but also because of her sharp sense of sociological observation.
The paradigrn of the rniddle class presents itself in the rnidst of bureaucratic
vicissitudes, the being, thinking, and feeling of a group irnrnersed in the bureaucracy
which entraps it and to which it is bound by public organi,srns

inevitably,

suffocatingly, to the point where it becornes rnerely a thing. This group ends up
conforrning to its fate; the same fate of all poor, honest, hard-working people. To work
in sad drudgery, which slowly saps the liJe out of them.

5. A Mass in Darkness.

Poetry, 1967.

This poern is divided into fifteen parts, each preceded by a title which alludes as rnuch
to the invocation, the creed, the gospel as it does to the Lord's prayer. Expressed as a
religious

ritual, its language

hurnan, the religious,

bears outstanding

witness to the concornitance

and the pagan which is transforrned

of the

into a search for an inner

light whose faith is expressed through its desire to live, its pain, its ternptations, and its
challenge to death. The chorus, through Biblical association the center and lifeblood of
the liturgy, fulfills its function by uniting the profane and the religious: Here is the
word in its own voice/ Let us give name to hunger and thirst/ let us give a name that
surpasses the anguish/ of slowly dying in the streets.

6. The Road to Midday.

Short novel, 1968.

Interior rnonologue developed within a surrealistic, drearnlike irnage in order to present


us with the itinerary of a character in search of love, irnrnersed in the world of the
upper-rniddle

class, one in which idleness and the belief that "you are what you have"

erode its ghostly existence.


of a world
consciously

of appearances

We watch the fall of the banker and politician in the rnidst


and frivolities

which,

even though

it has not been

chosen, pushes hirn toward and sinks hirn into death itself, into a fateful

state frorn which he tells his story, observes his own funeral, and acknowledges

that

64

Carmen Naranjo, una metfora viviente

"yo u were someone,

now you are nothing

more than the reflux of a few words,

unconscious, shallow, thrown into space like one 's own most horrible grimace.

"

7. Memories of a Word Man. Novel, 1968.


Incessant, painful search of irnportant events registered in the rnernory of every hurnan
being which, in this novel, is revealed

through

an anonyrnous

10wer-rniddle-c1ass

character; a bureaucrat who ernbodies the rnediocrity of one who longs to find hirnself,
differentiate
consciousness
self-analysis

hirnself

frorn others,

find his individuality,

of being, and by rneans of the indestructible

penetrate

the disquieting

weapon of words, achieve

of a being without a destiny, irnrnersed in that drearnlike state which is

the reflection of life in relation to death: the big dream, infinite, that of all those bitter
days in which 1 retreat before a world that advances,

in which 1 crush the flesh in

order to reach the scream, and the scream is a deaf stumbling against injinite walls... .

8. A Eulogy for the Child Juan Manuel.

Novel, 1970.

An offering created for an irnaginary character around whose cadaver the events which
bring

four friends

constructing

together

take place.

the child Juan Manuel,

They want to escape

they construct

solitude,

thernselves.

and by

Throughout

the

narration, they reflect their own existential state through this irnaginary character.

It is

a play of rnirrors in which each one sees hirnself in this fictitious child, who in tum
creates his own invisible or paper friendo There is a c1ear concem for rnanifesting
issue of hurnan solitude, of the lack of cornrnunication
as the indefatigable

search for hurnan essence.

the

which burdens hurnans, as well

Juan Manuel exists only as language

but he becornes an entity whorn the others perceive as essential and who represents
their hope for continuing: Juan Manuel is a child poet, only a poet can appreciate the
changes in the heavens and possess new words for new happenings,

even though there

is nothing new and everything is as old as the world. (p. 10) (Annex 8)

9. Winter's Words.

Poetry,1971.

A book of poerns divided into seven parts with fourteen poerns which vary frorn
twenty-two

to ninety-five

lines, poerns in which words becorne threads, drops, rain

65

Carmen Naranjo, una metfora viviente

which

escapes

progression
frustrated

through

the fingers

of the quotidian,

of ephemeral

of intimate

time;

introspection

days

of uninterrupted

of our being, full of hopes

in delugel that neither grew nor floodedl all before the everlasting chaosl in

the eternity of death. (Poem 7,1.11-12; Poem 8, 1. 22-23)

10. The Voice. Drama, 1971.


Dramatic work which takes place during a few hours marked by a short scene in which
two real people, an old woman and her maid, appear, along with a third abstract
character

who is a personification

contains a theme of transcendental

of the "voice."
importance,

A1though the plot is simple, it

the search for meaning in life and the

human need to find oneself and thus justify one's existence.


contradictions

and oppositions

full of

of the beautiful and the ugly, the good and the bad, the

flesh and the spirit, the old lady has frequent,


voice11 in order to reconstruct

In language

eager1y awaited dialogues

that forever-yeamed-for

with the

spring of her life while in the

autumn ofher life.

11. Today Is a Long Day. Short story, 1972.


Thirteen

stories in which the reader moves agreeably

Leonor,

where

experience

"Doa

of daydreams

Leonor

and Leonor

or nightmares

from the mischievousness

smile into the same mirror,"

of

to the

in the elevator during which "fear made the

words tremble"; readers enjoy the happenings at a meeting of dead old ladies in which
one of them appears with "her head in her hand as though it were a trophy"; they are
present at a infinite variety of things which happen because "the eyes of others are
always veiled, so no one knows for sure what they are seeing or not," and then
continue playing with language and demonstrating

to us that beauty and splendor, like

flowers, last only a short while, almost only a very short while; or to remind us that our
conscience is the only thing that differentiates
all, a repetition

that questions

right from wrong, love from hate. All in

"real" reality, which is always relative.

move among appearance, absurdity, and imagination.

11Short, obligatory exchanges of words with the maid

We always

66

Carmen Naranjo, una metfora viviente

12. Diary of a Multitude.

Novel, 1974.

This work is divided into three parts called Threads, Keys, and Weavings.

Literary

critics concur in labeling it an anti-novel or a text which contains its own negation
because it includes no descriptions,

chronologies,

the chaos of life with its incoherence,


which the reader synthesizes
creative process.

or true characters, but rather reflects

complexity

and discontinuity,

his/her own existence

a reflection into

and thus becomes

Thus, ffom each new reader comes a new construction

the message, always transforming


ffom active participation,

part of the
of the text, of

itself, not ffom individual interpretation

inevitably

giving rise to a character

but rather

akin to the reader

him/herself ffom within this multitude.


Diary oi a Multitude is the progression of time in everyday life, with every day masked
as a single day, of a plurality

of urban voices in the midst of which we can now

become "the people" that kindle and provoke disturbances


"the bourgeoisie"

who, scandalized,

and looting; like those of

call for a guillotine for rebels.

We can also easily

find the "rustic" who responds likewise to the accusatory nature of the text. In a time
ffame which goes ffom dawn to sundown, all of them call upon the reader to compel
himlher to intervene in that social reality which is the reality of all those inhabitants of
everyday life, a frustrating reality.

13. In Israel and the Pages of the Bible. Essay, 1976.


Although this book was published for the first time in 1976, reference will be made to
the

second

photographic

edition,

which

appeared

in 2002

and

which

included

interesting

testimony not found in the first edition.

This text is made up of five sections called Customs and Traditions, Places and Their
History, People and Happenings,

Christian Relics, and In the Pages oi the Bible. In

each of these, the author resorts to her experiences,

her sensitivity,

her everlasting

wonder, to help her present a series of images, rites and customs which transport us
with uncanny accuracy to a world where we become one with her as a character or an
observer of that which she is describing.
transformed
detailed

into experiences

explanations,

The historical and geographical

shared by the imagination

pertinent

observations,

anecdotes

referents are

of the reader attuned to the


and intelligent

reflections

67

Carmen Naranjo, una metfora viviente

which, through the diversity of the issues being dealt with, allow the reader to take
his/her own joumey and join the author in asking: When will there be peace? When
will people be like the deer, like the birds, which cross borders and disco ver, in the
heights or in the plains, the simplicity of a place under the sun that is free and
tranquil?

14. Five Topics in Search of a Thinker. Essay, 1977.


Nonfiction in search of that which the title announces: a thinker who can penetrate the
semantic depths of five phrases, phrases from which everyday use and abuse have
erased all questioning

of their repetitive

usage and of what each really implies in

essence, in the collective reality and the conformation

of Costa Rican idiosyncrasy.

"Ah vamos" (there we go), "Qu la vamos hacer" (what's to be done), "A m qu me
importa (what's

it to me) (the shortened

"'porta

a m" heard today), "De por s"

(anyway), and "Idiay" (so) constitute a general contemplation


which are transformed

into attitudes of conformity,

ofeach

commit to solidarity
eliminating

individual

and humanismo

convenience,

important than the work itself."

of a limited, local

a call, in other words, to

She invites us to think about the urgency of

empty words used to "inaugurate

begun, because the discourse,

phrases

defined by the author within the

Costa Rican context, in order to call for change, a transformation


world vision and of compliant

ofthese

works which are unjinished,

even not

the words used to identijj; the work, becomes

more

The author calls upon Costa Ricans and invites them

to act, to provide words with real content which takes on true meaning and a renewed
value which can be converted

into action, thus regaining

the trust necessary

for

continuing on the path which distances them from mediocrity.

15. Public Relations and Social Institutions.

Essay, 1977.

This text is part ofthe series "Human Aspects ofManagement."

From the beginning, it

posits the reflection and concem which tum out to be a constant in the author's writing,
both in theory and in practice.

In 1977, the year in which this compendium

of actions

and reflections was published, Carmen Naranjo wrote based on life experience which
gave real weight

to her words;

in diverse

essays

and novels,

she denounces

Carmen Naranjo, una metfora viviente

bureaucratic

68

inertia, the need to strengthen public and human relations, and the vicious

circle which develops between mental attitudes and ineffectiveness.


point

of

an

ineffectiveness,

"almost

general"

of

distrust,

problems,

inertia

the author insists on the need for change, for transforrnations

creation of fundamental

and

and the

conditions based on a proposal committed both in speech and

in deed, where the similarities


situations

panorama

From a starting

and validity

of her thinking

in terrns of present

can be seen, because today, as before, those who sit down at the table to

nego tia te, whether in order to bargain for foreign


global treaties, or for privatizing

debts, for bilateral,

regional

or

or changing assets or services which represent good

business for those who have economic power,

never represent

the interests

of the

masses.

16. My Guerrilla.

Poetry, 1977.

This book of poems is divided into five parts, each preceded by a title in the forrn of an
epigraph taken from the technical, military vocabulary
Watchwords,

Instruments,

Fau/ts, Proc/amations,

poetically to express the contradictions


with language ingeniously

characteristic

Guerrillas.

of the book title:

Here they are used

and absurdities of the world. The author plays

and converts it, in an almost ritual poetic process, into a

means for achieving an end; she reminds us of the responsibility

we all have and, in a

public, compelling manner, apprises us of the need to act in order to incite humans to
struggle

within themselves,

to the search for self and reconciliation

as a step to

encounter solidarity with others because injustice does not publish announcements

and

because the world of need is distributed open-handedly.

17. Culture:

Cultural

Action in Latin America.

This series "Miscellaneous"

Essay,1978.

#912, written in 1977, is an extensive essay in which the

author firrnly posits her thinking in terrns of what is considered

culture, from her

position as a member of a poor society, a public employee, and a thinking persono She
reflects upon the human potential for developing
each continent,
harrnonious

culture according

each region, and each country in particular

whole where differences

to the reality of

in order to achieve

are respected and maximum

advantage is taken

Carmen Naranjo, una metfora viviente

69

of all that humans share: the endless search for physical well-being

and intellectual

Committed to her country and to her immediate

enrichment.
indispensable
American"

environment,

for sound growth, she divides her essay into "Cultural Action in Latin

and "Cultural Planning" in a way that not only articulates her thinking, her

concem, analysis and contemplation


suggestions,

possibie

emphasizes

the bond

acknowledgment

options,

and strategies

between

a people

and appreciation

social and economic

and their

which is divorced

immediate

favored few and the marginalized

to be utilized.
cultural

of creative imagination.

improvement

which leads only to palpable,

19. Ondina.

of an essential aspect of existence, but also offers


She particularly
life, their

constant

Likewise, she disqualifies


from cultural

results: widening

improvement,

of the gaps between the

majorities.

Short story

One of the books most commented

upon and most translated into other languages,

well as one in which recognition

is given to the author's

elements from people's

is universal

great ability to abstract

reality and popular speech, incorporate

plane, and offer a real mosaic of investigations

as

them into a fictional

into the human soul in which the theme

being and the fantastic simply affirms the mystery

of life.

The book

consists of fourteen stories, the first of which has given rise to the most studies and
literary analyses, perhaps because it deals with the dark, mysterious
beings.

The tragic sense of life, the "abnormality"

and futility of many human acts, the inexplicable,

of the protagonists,

entered

the world

of literature

under

the absurdity

the constant search for identity, or

the loss of it in women, are recurrent themes throughout


have

side of human

these fourteen stories which

a woman' s name:

Ondina:

daring,

audacious, openly aroused. (Annex 15)

20. There Was Never Was a Once Upon a Time. Short story,1984.
In this book of ten stories, dedicated
childhood,

the author commemorates

reveals an exceptional
demonstrates

to her siblings and through them to her own


games which she presumably

ability to penetrate

that she possesses

multiple

the psychology
resources

played; she also

of children's

for expressing

minds and

their way of

70

Carmen Naranjo, una metfora viviente

experiencing life and feeling. In all the stories, with the exception of "Eighteen Ways
to Make a Square," there are children searching for selfhood, trying to find models, but
successively disillusioned as these models fail commensurately as the children grow
up, accept adult reality and adapt to it. Human destiny is unavoidably fulfilled and its
vital conflict manifested in the passage of time because there is always a time, today,
yesterday, tomorrow, beca use time constantly plays with some time; thus, the life cyc1e
that constitutes the journey from infancy to adulthood is really the same one which
confronts the reader in the fiction of these stories which are expressed through the soul
and words of children, but which meditate like adults.

21. Always Manuela.

Drama, 1984.

Historical

drama which the author enters with renowned

published

in the university

relationship

journal

Escena

poetic sensitivity.

It was

in 1984 and alludes to the romantic

between Simn Bolvar and Manuela, "the woman from Quito," who left

her British husband to follow the liberator.


Its single scene introduces

Manuela, whose drama is presented

to us retrospectively

during the most conflictive time of her physical and moral deterioration.

Through the

words of her loyal servant, we understand the real reasons which lead Manuela to this
situation.

It is an intense drama in which betrayals, abandonment,

and love between the liberator and the "liberatress,"


to offer an hour of art and poetry through lonats'

solitude, hypocrisy,

as the writer calls her, intertwine


extensive speaking and the limited

speaking of Manuela.

22. Points Superimposed.

Novel, 1978.

In this novel the main character commemorates

and reconstructs

the life of the female

protagonist through past events and her life within a context of socio-political
resulting from the Revolution

hostility

of '48 whose structure sustains the criticism of Costa

Rican society of that time, especially

women's

situation

in that society. Within a

framework of prodigious play between time and memory' for the first time the author
presents us with a female protagonist

and throughout

the narration is con cerned with

what happens to this protagonist on both physical and morallevels.

71

Carmen Naranjo, una metfora viviente

The title of the novel

anticipates

articulated in superimposed
companionship.

the point of encounter

among

the characters

points of solitude in which human beings encounter real

Through exquisitely poetic prose, the author filters all the sadness and

frustration of the characters,

especially the women, pointillist drawings in the history

of invisibility and slowly made visible, both young women and not-so-young
only t6 disintegrate

once again; because women play at love and love plays with them,

until time breaks through the sounds f.o.] and the figure of the grandmother
the heat of the words, and only her voice remains f.o.].
appear

as a poor

women,

soul,

inhibited

and intimidated

melts in

That voice which makes her


by the violent

tones

of the

grandfathero

23. Case 117,720. Novel, 1978.


In this novel of nineteen

chapters

the author

once agam displays

knowledge of the human soul, her keen sense of observation,

her amazmg

and the questions which

arise daily in the face of the social reality in which she is immersed.

Always attentive,

never indifferent to the events which daily jar human beings and transform them into
simple numbers within the institutions

created by the system to ensure a better quality

of life for all, but in which selfhood is lost and people become no more than numbers.
The author unconditionally

questions the entire social system with acid criticism of

what the sick represent to the institutions


meaningless

and to "the others": a case, a number, and a

list of results. The language of the sick becomes the true language, full of

meaning, the one which truly transmits the feelings, the sensations of the human beings
that they are: more real and authentic in their agony and their joumey
than all those who continue living in insensitivity,

toward death

except for the fact that: dead people

provoke no envyo

24. Another

Route for the Rumba.

Short story, 1989.

In this set of nineteen stories whose title is a musical referent very characteristic
tropical countries,

the author persists in her constant concem for everything

concems humanso

Othemess,

of

which

interest in "the other" (human beings), is embodied in

her delving into the depths of things to discover

that kind of enchantment

which

72

Carmen Naranjo, una metfora viviente

represents everything human to her; the questions humans ask and which she attempts
to answer

in persuasive,

manipulated

poetic

to express-in

sincerity-our

discourse,

a critical

full of musical

spirit,

with humor,

elements

aesthetically

strength

and notable

recurring errors and the need to take new routes, new paths, because: we

are clearly a set of contradictions,


manipulated,

mechanized,

of bad taste, of injustice which is modernized,

computerized,

and because

the growing

sea of poverty

which can be seen in cities and villages, in highways and paths, contrasted with more
"Mercedes

Benz. "

25. Women and Culture.

Essay, 1989.

For the second time in her long writing career, in this work the author is especially
concemed with women. The protest of this writer-intellectual,
woman-in-the-public-eye,

and the meditation

the denunciation

of this lover-woman

justice among humans are all implicit in this contemplation

of this

on equality and

of women' s situation. It is

divided into four parts, each of which invokes readers in terms of their responsibility,
complicity and indifference
circumstances

in the face of myths and beliefs, in the face of everyday

which have become

necessary movements

specifically

habitual,
concemed

in the face of invisible

realities

and

with this other half of the world which

calls out for equality among the human species so as to be able to conceive of: a
different kind of education for both sexes which would make them free and mutually
respectful, give them their autonomy at an early age based on the human values of a
fair, satisfjling coexistence.

26. Windows
Throughout

and Wonders.

Drawings,1990.

the literary production

element: light, exit, perspective,

amplitude of sight, the possibility

horizons or of renewing expectations.


In many instances

of Carmen Naranjo, windows are an oft repeated


of perceiving

new

In this book, the window is a visual metaphor.

it is the opening that evokes the wonder necessary to allow her

imagination to fly and to continue the joumey. It is the gateway from the private to the
public in a woman who has had to make space for herself not through a large, open

73

Carmen Naranjo, una metfora viviente

door, but rather

through

a window.

The author's

surrealistic

conception

invites

exhaustive analysis ofwhat is hidden behind the seemingly ingenuous lines.


In Costa Rican literature before this author, women looked out on the world with their
elbows on the window

sill or underwent

a long road of real or fictitious

evasion.

Naranjo is not content merely to look out the window; she goes beyond it and allows
herself to wonder.
fetishistic sense.

For her the window is not just a thing or an object in a materialistFrom her perspective,

it is the space that opens to infinity, which in

this book, thanks to ingenious lines and strokes, recovers the poetic form of the wonder
of life; in the face of this multiplicity and complexity of windows which constitute life,
but above all, in the face of the perpetual

question of human existence:

window of

harmony, window o} the little universe, window of the sleepless city, white window that
dreams the nigh t, window where water sings, window in search of the sunset and all
the other, many windows of opportunities

27. In Parts.

that life offers.

Short story, 1994.

In these twenty stories, Carmen Naranjo takes hold of the totality of language in order
to examine in depth the parts with which thought can be expressed.
her style amalgamates
movement

her world view into literature. In Parts represent the circular

with which the author plays with word and act; with the whole and its

divisions,

with world vision and personal vision, with judgment

personal

beliefs

circumstantial
introspection
public

and

conventional

practices,

solitude, with the long-lasting,


and the superficial,

light, with the immanent

volubility

As already known,

of the reception

with

of her work.

with

as a lifestyle

and

intimate pain which evokes her own

ephemeral satisfaction
permanence

solitude

and prejudice,

of tuming over its product to

of her writing

and the culminating

Thus, in parts dismantles

her love, her

solidarity, her generous devotion to others, in order to offer the totality of her interior
world, because, as she states, one does not need a long lije. One morning is enough to
unravel the mystery and understand it all.

Carmen Naranjo, una metfora viviente

28. Passport ofWords.

74

Short story, 1998.

The number nineteen has a certain cabalistic tone in Naranjo's


because as this commentary

is begun, even when a retrospective

literary production,
leap should be taken,

we are reminded

of various books of short stories that the author structured

nineteen

Written in 1968, this narrative text did not appear in public until

stories.

1994; it was not made public earlier because of literary lack of confidence,

into

according

to the author herself, but was later because of sequential necessity.


Thus, written in the ear1y days of her career, we already find the passion for writing
which would dominate her life. Here she confesses she is an "author" even though she
knows that is not considered
tangible communication,
and murdering

silence.

"a profession."

She makes language an instrument

of

a passport for circulating freely but also for ending the life of
She faces her literary

fear by saying:

if one

were to attempt

to

appraise things and people, 1 would say that it is more worthy to take flight in a dream
and crash with the horrendous certainty that it cannot be done than to stick close to the
earth for fear of crashing, and the purpose of the text is supported by her exc1amation:
What does sUence have of words!
Carmen

Naranjo

appearances,

thus continues

what will be her long career of deconstructing

false beliefs, hypocrisies,

pseudo-identities,

to embark upon the joumey

to her inner freedom and to show us ours.

29. Poets AIso Die. Short story, 1999.


Twenty-two

short stories come together in this book to confront us, as is familiar in the

long, suceessful

career of this author, with a text that involves us, impels us and

obliges us to eommit and to reflect.

Some of them amuse us and make us laugh

because of their farce, humor and mischievousness.

Others surprise us and amaze us,

like "The Language of Kisses," an ingenious intertext of meaningful aets taken at their
most basic level. But all of them call to us to penetrate our inner selves in order to find
ourselves and others. Great diversity of topies handled in a single style fraught with
irony as the central thread of the author's
making
inevitable

evident,

remembering

metamorphosis

unwavering

the swarming

humans

suffer

commitment

mob we become

when

we permit

to unmasking,

in illegitimaey,
globalization

the

of our

Carmen Naranjo, una metfora viviente

individuality

75

as a nation, and with it how we are crushed like cockroaches.

book, Cannen

Naranjo

material immortality,

confinns

that, like the rest of humanity,

but she does seek the immortality

she does not seek

of her indomitable

poet who is always committed to honesty, solidarity, and the well-being


on earth, except ants and cockroaches:
the former

as invaders

In this new

spirit as a

of all beings

1 have always crushed ants and cockroaches,

and meddlers,

and the latter because

they disgust

me

mUSlC, poetry

and

profoundly.

30. A Life Given to Dance. Intertext, 2000.


This book constitutes

a surprising

intertext

In which images,

movement blend into intimate, artistic expression.

Cannen Naranjo and Ligia Barboza

unite in an abundance both linguistic and emotional to offer us a book in which they
totally capture the essence of the great dancer Mireya Barboza,12 who constituted

milestone in the history of Costa Rican dance by making it the central impulse and true
meaning of her existence. In rendering homage to their friend and sister, they present
us with a genuine wealth of meanings

in which the only constant

freedom, just as in Mireya Barboza' s dancing.

is the sense of

A bipartite world appears in the text:

male and female dancers introduce us to a universe shared by the masculine


feminine,
physical

a cosmos
expression

we have felt as a presentiment,


and dramatic

perfection of the art matter.

force.

full of gestures,

and the

movement,

A world in which only the mastery

Mireya Barboza is thus transfonned,

and

for one of them into

a flower, and for the other into ligh.

31. Beyond Parismina.

Novel, 2000.

In this novel the author invites us to go on a trip through nature, to delve into it and to
search for the geographical

site called Parismina. At the same time, she invites us on a

12Mireya Barboza (1935-2000). Dancer and choreographer, born in San Jos, Costa Rica. She entered
the world of dance as a very young child when she was awarded a scholarship at the Grace Lindo Ballet
Academy. She lived both in Mexico and in France, from where she traveled to other countries such as
England, Germany, and Poland, combining her participation in both folkloric and modern dance
companies.
She returned to Costa Rica in the '60s intent upon training professional dancers to
participate in the performance s she proceeded to give in a variety of places around the country. In the
'80s, she founded the National Dance Workshop, her great project, to which she dedicated the rest of
her life.

76

Carmen Naranjo, una metfora viviente

search beyond the cited place, where we will find a nature which is vaster and more
profound than the merely geographic:

human nature.

From then on, everything

search, and the author breaks through the world of symbolic-imaginative

is a

reality in

order to give shape and content to her own subjectivity, to provide evidence, to detect
with a critical eye, and to bravely denounce existing power structures--whether
religious, sexual, political or intellectual nature--which
established

obey the conventional,

of a

socially

order, created by men but which by no means represent the well-being of

all creatures who inhabit the earth.

From this derives the incessant need to search

which is announced in the early pages of her book: perhaps that, and that now eternal
search, make one think ofthe tragic circle ofbeginning
even know

if it has

and endings when one does not

begun.

32. This Round, Flat Earth.

Poetry,200l.

This book of poems contains seventy poems between four hundred and four hundred
and thirty lines. The longest one provides the title for the book and constitutes
ambiguity the author utilizes to encompass
diverse experiences

in which reminiscence,

all of life's contradictions.


trustworthiness

the

Synthesis of

and love, including a love

for animals, arise to teach us how banal and quotidian our everyday life on this earth is,
and how precisely

because

of this it becomes infinite, transcendental,

rounded out.

Thus she affirms: and bound to the eterna 1/ 1 found the simple door/ to the rounded
land/ from which Mich sees me/ accompanies

33. Remembering
Remembrance
which

Jimnez

de Bolandi. Intertext, 2002.

is an everlasting testimony to true love and friendship, and in this book,

combines

movement,

Marina

me waits for me.

drawing

with

color. It is a celebration

poetry

and music,

becomes

light,

of drawings and words in which the clear sounds

of music imprint the intense hue of true alchemy


transparency

remembering

of a generous friendship.

simultaneously

with the placid

The author rejoices in singing to the life and

bravery of one who knew how to live a fulllife.

77

Carmen Naranjo, una metfora viviente

34. In 010, the Rain Knows, Sees, Smells, Hears, and Feels. Poetry, 2002.
This book contains a single poem of 157 lines, presented in small, crafted format as a
gift to the senses, as its title c1early announces. In it the rain becomes the immediate
referent and the reiterated element that sustains images, musicality, and color
harmoniously in order to allow us to effective1y recreate the flavors, sights, smells,
sounds, and tactile sensations evoked by the masterful, subtle language employed.

35. The Lost Sunflowers.


Written

Short story, 2003.

in 1967 and published

in 2003, this book bears witness

complexity and leve1 of contemplation


Written immediately

characteristic

to the thematic

of this author since the beginning.

after The Dogs Didn 't Bark, her first novel, The Lost Sunflowers

is made up of twenty short stories, from six and ten pages each, in which the author
begins with the image of sunflowers
beings in their automatism,

always following the sun, but they, like human

are lost in their search for hope, in the midst of all the

anguish, solitude, silence, contradictions,

forgetfulness,

and death.

author, the text was purpose1y written without punctuation

According

to the

in order to make it more

difficult to read, so that readers are more aware of what they are reading, so that each
word, each metaphor, each plot is meaningful.
contemplation

It is a book in which the author's deep

compe1s the reader to equally profound reflection.

36. The Circle of Pronouns.

Poetry, 2003.

This poetry was written in the '60s and published many years later.
absence of punctuation,

In it we find the

a technique already employed in The Lost Sunflowers.

Here

the tension between the subject and the time at which the poems were constructed goes
from the individual to the general, from "1" to "everyone,"
irreversible.

The undeniable reality ofhumanity

is defined, named in the pro-noun and

inevitably recognized in the endless circ1e of time.

Translated

by Kari Meyers

and from the chaotic to the

78

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Modelo Analtico de la recepcin de la obra de Carmen Naranjo

La siguiente infonnacin procura ofrecer un sucinto examen respecto a la recepcin de


la obra de la autora Cannen Naranjo. El alcance del mismo posee matices didcticos
que pretende visualizar algunos indicios que orienten al lector o lectora sobre los
alcances de la obra de la autora dentro de los diversos espacios intelectuales del poder
de la palabra. Es decir, las instancias que legitiman el campo literario13 y median ante
el pblico en general.

Debido a las limitaciones

temporales

y a los alcances exploratorios

dentro del conjunto del proyecto de investigacin


viviente",

sin pretensin

estadsticasl4,

presentamos

de incursionar

de este apartado

"Carmen Naranjo:

de fonna

erudita

una metfora

en las metodologas

algunos datos centrales que fundamentan

nuestra hiptesis

sobre la recepcin de la obra de esta autora dentro del campo literario. Dicha hiptesis
es:

La consagracin-legitimacin
determina

dentro

del

consagracin-legitimacin

de la obra de Carmen
campo

literario

en

los

Naranjo

se

rituales

de

que hacen de ella un hito de referencia.

Dichos rituales de la palabra implican, al menos, premios nacionales e internacionales


(tanto en el mbito literario como extra-literario),
premiacin

o bien evaluacin

participacin

experta sobre lo literario, publicacin

editoriales de prestigio nacional e internacional,

de su obra en

reedicin de sus trabajos, publicacin

de artculos sobre la autora en peridicos nacionales


13

en diversos jurados de

e internacionales,

publicacin

de

En este apartado, tras presentar los datos analizados, se proceder a vinculados con la teora del
campo del socilogo francs Pierre Bourdieu.
14
Estadstica que convoca la disciplina que se ocupa de desarrollar conceptos, tcnicas y mtodos para:
a) organizar la recoleccin eficiente de datos; b) resumir, presentar, caracterizar y analizar los datos
recolectados; y c) generalizar las conclusiones ms all del conjunto particular de datos analizados. Es
importante agregar que el presente apartado se apega al enfoque descriptivo de la Estadstica; esto es la
elaboracin de cuadros, grficos y medidas sintticas para resumir y describir conjuntos de datos. No
obstante, las conclusiones se pueden extrapolar inferencialmente
de manera hipottica a un universo
ms amplio de datos, pero que por razones metodolgicas no es necesario ampliar el universo muestral
para el presente informe; baste con los datos recopilados y su interpretacin.

79

Carmen Naranjo, una metfora viviente

anlisis de sus diversos trabajos en revistas especializadas, redaccin y defensa de tesis


de grado y postgrado nacionales e internacionales sobre la obra de Naranjo, realizacin
de materiales audiovisuales sobre la autora y su obra, etc.15

Cabe aclarar que dada la amplitud de los rituales de consagracin-legitimacin


mencionados

(y que son para nuestro propsito

investigativo,

antes

indicadores),

recortado nuestro enfoque sobre la recepcin hacia los textos de especialistas


contengan

dentro de un sub-campo

determinamos
localizados,

Luego

explcitos de los textos

si no, centramos en las tipologas de anlisis (tipos de publicacin)


Esto pues, con estas dos variables

flexible y palpable el ncleo de nuestra hiptesis:


del campo

mencionado,

y que se

corno lo es el intelectual-universitario.

que no era necesario establecer los contenidos

de publicacin.

dentro

hemos

literario

estudiado,

en tanto

podramos

explicitar

un (a) autor(a)

sea significante

y aos

de forma

es consagrad(a)o

y por ello digno

de ser

premiado.

Antes de proceder a la presentacin,

descripcin

e interpretacin

de los datos, cabe

aclarar:
1. A razn de ubicar una fuente confiab1e y de fcil acceso al pblico
corroborar

la informacin

de extraccin

de los datos requeridos

para

se opt por

tornar corno referencia primaria las diversas bases de datos elaboradas por el
SIBDI-UCR16.
2. Ante todo, estas bases se pueden

consultar

por internet

y los textos

son

fisicamente accesibles al pblico en general.


3. Otras fuentes de la Universidad
Facultad de Letras, biblioteca

de Costa Rica, tales corno, biblioteca


Eugenio Fonseca Torts (Ciencias

de la

Sociales),

etc, poseen documentos contenidos por el SIBDI.

15 Entonces,

estos rituales de consagracin-legitimacin


se transfonnan en indicadores cuantitativos y
cualitativos que podemos referir para detenninar el impacto recepcional de la produccin literaria de
Naranjo.
16
Las siglas SIBDI-UCR significan Sistema Interbibliotecario
de documentacin e investigacin de la
Universidad de Costa Rica.

80

Carmen Naranjo, una metfora viviente

4. Otras bases de datos, a nivel de Costa Rica, tales como las de las Universidades
pblicas (UNED, UNA, TEC) y la Biblioteca
mencionados
5. Las bases

contienen materiales

en las bases del SIBDI, o bien, de ms difcil acceso al pblico.


del SIBDI

ordenamiento

Nacional

consultadas

electrnico)

fueron

OP AC, REVIS

(ambas

son de

y el Fichero Manual que contiene los datos antes de

1990 no inclu das en las bases electrnicas mencionadas.


6. Se debe mencionar
artculos

que el SIBDI posee en su Archivo Vertical (recorte de

de peridicos)

dos carpetas bajo el rubro "Carmen

Naranjo"

que

contienen artculos (opinin, reportajes, etc.) de la y sobre la autora que cubren


el lapso

1970-1985.

Sin embargo,

no hemos

consignado

esta informacin

dentro de este reporte dado que, el carcter de los artculos


Naranjo, son en su mayora de tipo difusivo-masivo,
de la variable de inters (espacios intelectuales
7. Los

datos

investigacin
SIBDI

aqu

presentados

fueron

y son poco representativos

del poder de la palabra).

recopilados

por

Javier Torres Vindas, con la colaboracin

Mayela

Ramrez

Snchez,

entre

sobre Carmen

agosto

el asistente

de la

de la funcionaria

y diciembre

del

2006. La

elaboracin de los cuadros y grficos fueron realizados por el Sr. Torres.

Finalmente,

antes de entrar a la presentacin

notar que este apartado

pretende

analtica de los datos, es importante hacer

evidenciar

la dialctica

de la palabra

recepcin

(esttica de la)17. Ese pic-nic donde el autor (Carmen Naranjo) aporta las palabras yel
o la lector(a) la significacin.

Media entre ambos una estructura

estructurante

que

filtra, dirige, omite, niega, alumbra: el campo literario.

En otras palabras, el o la receptor(a) de la obra no parte de cero; es "conciente"


est en un contexto18 sociohistrico
17

de que

que le envuelve en el seno de una tradicin.

La

Para una lectura sinttica de la denominada Esttica de la Recepcin confrontar: Presas, Mario "La
recepcin esttica" En: Enciclopedia Iberoamericana
de Filosofa: Esttica. Vol. 25. Editorial Trotta.
Consejo Superior de Investigacin Cientfica. Madrid, 2003 (pp. 123-144) y; Snchez Ortiz, Ricardo
"La recepcin de la obra de arte" En: Historia de las Ideas Estticas y de las teoras artsticas
contemporneas.
Vol. II. La Balsa de Medusa-Visor. Segunda Edicin. Madrid, 1999 (pp. 213-228)
18Contexto, donde, todos los sujetos hablantes estn potencialmente convidados a participar. Pero, cada
sujeto aporta cuotas diversas de opinin que se ven estructuralmente
constituidas por tramas sociales
asimtricas. Toda conversacin en la que los individuos se renen como pblico se constituye una

Carmen Naranjo, una metfora viviente

aceptacin
realidad

de tal contexto
sociohistrica

81

no es un defecto de su capacidad

que 10 define:

(c1asificar-jerarquizar-va10rar)

Anlisis de los indicadores:


En primer lugar trabajemos

de reflexin

A estt~ con~exto le correspopde

SIllO la

un cierto

las cosas en su mbito. Baste con 10 mencionado.

tipo de publicacin

y ao de publicacin19.

con los datos recopilados

en la base OP AC del SIBDI. La

muestra de los textos sobre Carmen Naranjo en esta base de datos se compone de 23
do cumentoS20 .

TABLA 1. DOCUMENTOS SOBRE CARMEN NARANJO


SEGN TIPO DE PUBLICACIN
Tipo de publicacin

Frecuencia
Relativa

Artculos Revistas

47.83%

Tesis Doctoral

4.35%

Tesis Licenciatura

17.39%

Video

13 .04 %

Libros

17.39%

TOTAL
Fuente.

Elaboracin

100.00%
propia a partir de OP AC- SIBDI

porcin de espacio pblico (reuniones familiares, el almuerzo en la oficina, un caf en una soda, una
mesa de discusin, una mesa de tragos, una fiesta, un acto religioso, etc.) Dicho comportamiento se da
cuando se renen y acuerdan libremente, sin presiones y con la garanta de poder manifestar y publicar
libremente su opinin, sobre las oportunidades de actuar segn intereses generales (i.e. la corrupcin en
Costa Rica, la seleccin nacional, etc.) Por ello, todo espacio de opinin pblica se comprende como
un contexto de interacciones simblicamente
mediadas; donde cada
sujeto constructivamente
se
identifica y posee identidad. Cada opinin conquista diversos caracteres y alcances: polticos, literarios,
ociosos, libidinosos, estticos, cientficos, etc.
19

Las siguientes aseveraciones tienen un carcter hipottico provisional y no pretenden agotar la

explicacin de los fenmenos estudiados. El propsito es didctico, a la vez, que una invitacin hacia el
examen en futuras investigaciones
sobre estos tpicos. Lo neural en estas pginas es el potencial
heurstico de esta herramienta analtica.
20
La tesis doctoral fue presentada en Francia. El resto de los documentos es escrito por autores y en
publicaciones costarricenses.

82

Carmen Naranjo, una metfora viviente

GRFICO 1. DOCUMENTOS SOBRE CARMEN NARANJO


SEGN TIPO DE PUBLICACiN
r

[j Artculo Revista
. Teisis Doctoral
r

o Tesis Licenciatura

o Videos

. Libros

Fuente. Elaboracin propia a partir de OPAC- SIBDI

Descri pcin- Interpretacin


El 47.83% de los documentos consultados son artculos publicados en revistas
especializadas, es decir, material de opinin experta y de difusin dentro del crculo de
lectores de revistas universitarias, bien de estudiantes en proceso de elaboracin de
tesis y/o investigadores.
Un 21.74% se refiere a tesis de grado y postgrado, cuyo valor reside en ser trabajos
ineludibles en el proceso de elaboracin de propuestas investigativas. Aparte, su valor
significante-poder reside en la investidura acadmica que ampara la instancia de
elaboracin, aprobacin y defensa de proyectos de tesis.

Carmen1.Varanjo.

83

lIna metfora viviente

TABLA 2. DOCUMENTOS SOBRE CARl\IEN NARANJO


SEGN PUBLICACIN

Fuente.

ENTRE 1971-2005

Intervalo

Frecuencia

Tiempo

Relativa

1971-1975

4.35%

1976-1980

26.09%

1981-1985

8.70%

1986-1990

17.39%

1991-1995

17.39%

1996-2000

13.04%

2001-2005

13.04%

TOTAL

100.00%

Elaboracin

propia a partir de OP AC- SIBm

GRFICO 2. DOCUMENTOS SOBRE CARMEN NARANJO


SEGN PUBLICACIN

ENTRE 1971-2005

30%

25%

20%

----

15%

10%

5%

0%
1971-1975

1976-1980

1981-1985

% textos

1986-

1990

1991-1995

1996-

2000

- tendencia

Fuente. Elaboracin propia a partir de OPAC- SIBm

2001-2005

Carmen Naranjo, una metfora viviente

84

,..

Descripcin- Interpretacin

La curva evolutiva de la recepcin de la obra de Naranjo indica que la mayor cantidad

de artculos se concentra en la dcada de 1970-1980 (30.44%) quiz debido a la fuerte


participacin de la Naranjo en la vida poltica del pas, as como en la publicacin de

importantes obras de la autora.

r
r
,..

Luego deviene un fuerte descenso entre 1981-1985 (8.70%) quiz relacionado

,..

salida de espacios polticos y por el perodo de crisis socioeconmica

Rica en ese quinquenio y que redirigi las preocupaciones

horizontes.

con su

que sufri Costa

de la opinin experta a otros

r
,..

El perodo 1986-1995 reporta una recuperacin importante del inters por Carmen
Naranjo (17%) tributaria probablemente,
investigativos

tras el agotamiento

de los nuevos paradigmas e intereses

de paradigmas-ideolgicos

hasta

entonces

dominantes en la comunidad intelectual (i.e. materialismo dialctico).


Finalmente, entre 1995-2005 decae y se mantiene en un 13%, lo que probablemente
indique que la obra de Naranjo ms que asir sus fortalezas en aspectos coyunturales
(biogrficos y/o sociohistricos), es tributaria de los ejes estructurales que discute en
sus diversos aportes literarios. Ejes como el machismo, lo femenino, la muerte, la
r

"

otredad, etc.

Este ltimo
recepcin

aspecto

nos tent a incluir la curva de la tendencia

y aunque es leve se nos presenta como ascendente.

Naranjo puede asumir dos comportamientos

temporal

de la

Es decir, la obra de

posibles en su recepcin dentro del campo

literario: a) se mantiene entre un 13% a un 17%, b) aumenta por encima del 17% el
inters por esta autora. Lo cual devenga se su estilo literario de ruptura que es parte de
nuestra apuesta (por mostrar) en este estudio, aqu presentado.

85

Carmen Naranjo, una metfora viviente

El segundo grupo de datos fue tomado de la base REVIS del SIBDI. Esta base
recuper 21 documentos sobre la autora, 1 de revista y 22 de peridicos nacionales (La
Nacin, La Repblica y el Semanario). Cabe recordar lo anunciado en el punto 6 de las
advertencias

del presente documento.

Sin embargo, muestra como podra ser

clasificado el material del Archivo Vertical, a la vez que nos aporta datos de contraste.
TABLA 3. ARTCULOS EN PERIDICOS SOBRE
CARMEN NARANJO ENTRE 1995-2003
Intervalo

Frecuencia

Tiempo

Relativa

1995-1997

35.00%

1998-2000

45.00%

2001-2003

20.00%

TOTAL

100.00%

Fuente. Elaboracin propia a partir de REVIS- SIBor

GRAFICO 3. ARTCULOS EN PERIDICOS SOBRE


CARMEN NARANJO ENTRE 1995-2003

50%
45%
40%
~35%

30%
25%
20%
15%
10%
5%
0%
1995-1997

% publicaciones

2001-2003

tendencia pub.

Fuente. Elaboracin propia a partir de REVIS- SIBor

86

Carmen Naranjo, una metfora viviente

"

Descripcin- Interpretacin
El cuidado

en este anlisis

intencionalidad.
(peridicos)

Esto

es,

que dependen

recae en tomar en cuenta el tipo de material


publicaciones

en

medios

del raiting, las coyunturas,

de

la novedad,

repunte del 45% entre 1998-2000 coincide con premiaciones


la figura de Naranjo.

Similar comportamiento

comunicacin

y su
masiva

10 efmer021. El

y coloquios centrados en

encontraramos

haia el 2006 cuando

recibi el doctorado honoris causa por parte de la DCR.


"

Sin menospreciar
Naranjo desaparece

estas olas y contrao1as, la curva de la tendencia es clara. Carmen


paulatinamente

aqu otro elemento que justifica

del objeto noticioso y reaparece fugazmente.


esta investigacin.

poder de la palabra hacia la lectura y discusin

Sensibilizar

ciertos espacios del

de la obra de Naranjo,

incursin dentro de los corpus de enseanza primaria y secundaria


permanencIa

y aporte

al horizonte

de referencia

He

sociohistrica

su posible

que garantice su
de los y las

costarricenses.

21 Sin embargo, acercndonos crticamente, hemos de advertir que todo contenido transmitido en el
espacio de opinin pblica recobra significado a nivel de las acciones comunicativas concretas, y es all
donde los fines no son simplemente unilaterales [i.e. de los medios hacia el ciudadano medio]. Sera
ingenuo considerar el sentido unilateral tcnico-intervencionista
de los actos informativos negando la
capacidad reflexiva del sujeto receptor. En realidad se producen un efecto socializante entre los medios,
su mensaje y el tamizaje intersubjetivo de personalidades nodo s que decantan los contenidos recibidos.
En otras palabras, las noticias sobre Carmen Naranjo son filtradas por los medios y los ciudadanos las
reciben y comentan con sus congneres. En cada espacio epistmico hay "lderes locales de opinin"
que influyen sobre la opinin de los oyentes [i.e. el jefe en la oficina, la madre, el amigo, el tabernero, el
pulpero, el taxista, etc.] y como cada sujeto interacta [en diversos espacios epistmicos] ste decanta y
reflexiona el material, con lo que va gestando su propia cuota de grana en la construccin de la
representacin social. En algunos casos el sujeto "Juana" ser oyente y en otros ser "lder de opinin"
ello depender de del estatus y rol social que juegue y el acceso a diversas interacciones sociales., con lo
que las relaciones comunicativas se potencian significantes para las acciones humanas e involucran al
sujeto con su estructura de personalidad, sus deseos, sus necesidades y sus puntos de vista.

87

Carmen Naranjo. una metfora viviente

Tambin, se revis el FICHERO MANUAL, donde se recuperaron nicamente 7


documentos. Todos artculos de revistas. Todas de la Universidad de Costa Rica.
TABLA 4. ARTCULOS EN REVISTAS SOBRE
CARMEN NARAN.JO ENTRE 1975-1985
Intervalo

Frecuencia

Tiempo

Relativa

l 971-1 975

28.57%

1976-1980

57.14%

1981-1985

14.29%

TOTAL

100.00%

Fuente. Elaboracin propia a partir de Fichero Manual- SIBor

GRFICO 4. ARTCULOS EN REVISTAS SOBRE


CARMEN NARAN.JO ENTRE 1975-1985
60%

50%

40%

.......

..............
.......

30%

-20%

10%

0%
1971.1975

1981.1985

1976-1980

.
Fuente. Elaboracin

% pub.

Tendencia

propia a partir de Fichero Manual-

SIBor

88

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Descripcin-

Interpretacin

Lo fundante es considerar que: a) se repite la tendencia a una alta recepcin de la


autora (significancia) al estar ella vinculada a las actividades pblicas y b) la muestra
es muy pequea.

Finalmente, presentamos

el cruce de los datos recopilados en las diversas bases de

datos y obtenemos un universo censal de ms de 50 documentos.

TABLA 5. DOCUMENTOS

SOBRE CARMEN NARANJO

SEGN TIPO DE PUBLICACIN EN SIBDI


Tipo de material

Relativa

Artculo Revista

37.25%

Artculos Peridicos

39.22%

Tesis Licenciatura

7.84%

Libros

7.84%

Videos

5.88%

Tesis Doctoral

1.96%

TOTAL
Fuente. Elaboracin

Frecuencia

100.00%
propia a partir de SIBDI

89

Carmen Naranjo, una metfora viviente

TABLA 5. DOCUMENTOS SOBRE CARMEN NARt\NJO


SEGN TIPO DE PUBLICACIN

EN SIBDI

45%

40%

35%

30%

25%

20%

15%

7.84%

7.84%
5.88%

Artculo Revista

Artculos Peridicos

Tesis Licenciatura

Libros

Videos

T eisis Doctoral

Fuente. Elaboracin propia a partir de SIBDI

Descri pcin- 1nterpretacin


Si bien el mayor porcentaje de tipo de publicacin decae en peridicos (39.22%) no
debe olvidarse que stos pertenecen en su mayora al perodo 1970-1980 (vida activa y
poltica de la autora) y por otra parte, la lgica publicista del tipo de publicacin
referido.
Por su parte, las publicaciones

en revistas especializadas

(37%) cuya mayor

concentracin se reporta luego de 1985 nos indica que el campo intelectualuniversitario posee una fuerza simblica importante sobre el campo literario. Dicho
argumento se refuerza al sumarle las publicaciones de tesis y libros con lo que
obtendramos alrededor de un 55% del total de tipos de publicacin. Esto es, el poder
de la palabra de Carmen Naranjo se desplaza de su biografa (vida pblica en dcada
1970) hacia su bio-bibliografa,

o sea, su obra y su aporte al enriquecimiento

del

90

Carmen Naranjo, una metfora viviente

conocimiento
innecesario"

de lo humano.

Tal como

ella mIsma

anunCIase

en su "Prlogo

de su obra "Los Girasoles Perdidos" y que podemos extrapolar a toda su

obra:
"(...) El propsito

del libro era dificultar su lectura, por eso no tiene puntuacin,

para que el lector apreciara cada palabra, cada prrafo, cada metfora, siguiera
lentamente
conciencia

recorriendo

la trama y as, en forma.

de lo que est contado"

(pp. 7)

independiente,

adquiriera

91

Carmen Naranjo, una metfora viviente

CONCLUSIONES

La lectura de los textos publicados

por la escritora Cannen Naranjo y una reflexin

sobre los mismos, desde la perspectiva


Ricoeur y Bourdieu,

entre otros, viene a sumarse

estudios, anlisis y reflexiones


cincuenta

del poder de tericos como Foucault, Lacan,


a una cantidad considerable

que esta autora ha provocado

aos. Y es que los libros de Carmen

nicamente

de

a 10 largo de los ltimos

Naranjo

no han sido escritos

para transmitir la voz, sino tambin para perturbada.

Naranjo sin la intencin clara de adentrarse en la interioridad

No se lee a Carmen

del yo, perderse en "el

laberinto de la soledad" que inquieta al ser humano y correr el riesgo de caer en el


abismo de la desolacin.
entre la soledad
constantes

Su lectura perturba, es cierto, pero tambiri incita a distinguir

bienhechora

y renovadas

y productiva,

ilusiones

constructora

y la desolacin

malsana

de espacios

llenos,

y destructiva

de

plena de

espacios vacos a la que nos lleva la inercia y la mediocridad.

Cannen Naranjo nos conduce con habilidad prodigiosa

desde la voz nica de su yo

lrico hacia la polifona: ese conjunto de voces en el que reconocemos

tambin nuestra

propia voz. Desde sus primeros

escritos la autora se expresa,

se desnuda

ante los

dems, muestra sus sentimientos

y logra agitar nuestra propia expresividad,

nuestra

desnudez y nuestros sentimientos para permitir reconocemos


manera que en ese recorrido, en esa lectura significante
en ese lenguaje
simblico

en el que est comprendido

o imaginario

reconocemos

inconsciente,

y conocer a los dems, de

que nos procuran sus textos,

10 semitico

o verbal consciente

segn Lacan, conocemos

a la autora y nos

a nosotros mismos.

A este descubrimiento

de la propia subjetividad

agregar la importancia

que representa para las letras costarricenses

incursin

y 10

y reconocimiento

de Carmen Naranjo en la potica y la narrativa

dentro de un contexto

histrico

de grandes cambios

de la otredad, cabe
contemporneas,

femenina

socio-polticos

la

del continente,
en el que ella

misma se constituye en factor de cambio al incursionar no solamente en las letras, sino


tambin en el engranaje del poder. Sobrepasa el lmite impuesto por la sociedad y se

92

Carmen Naranjo, una metfora viviente

constituye
cargos

as en verdadera

pblicos

palabra"mujer

transgresora

importantes,

pblica".

de lo establecido:

confiriendo

con

primera mujer en ocupar

ello un nuevo

De manera que si convenimos

significado

a la

con Foucault en que

"(...) la trasgresin es un gesto que concierne al lmite; es all, en la delgadez de la


lnea, donde se manifiesta el rell1'pago de su paso, pero quiz tambin su trayectoria
total, su origen mismo. La raya que ella cruza podra ser efectivamente todo su

espacio ", (Foucault, M. De Lenguaje y Literatura, Pag127)

Carmen Naranjo cruza la raya


convenientes

convencionalismos

desde la tradicin Aristotlica


elemento

de los lmites impuestos por la sociedad, por falsos y

pasivo,

polticos, religiosos y sociales; aquellos lmites que


hicieron del hombre el principio activo y de la mujer el

y tanto con su palabra como con sus actos, se encamina

espacios ms amplios de libertad, de autenticidad

y de justicia,

nuevos espacIOS a sus congneres

sus propios ideales en "todo su

y convirtiendo

abriendo

hacia

con ello

espacio."

Vale la pena recordar


paradisacos.

que no Siempre esos espacIOs se presentan

como idlicos o

Lejos de ello, la autora nos representa un mundo catico en que reina la

soledad, la angustia, la incomunicacin

y el desasosiego,

que inscrito en su propio

lenguaje y gracias a su ilimitada creatividad, representa una gran metfora de lo que ha


sido y es el mundo
manifestacin

actual.

privilegiada

Y si, de acuerdo

con Ricoeur,

fehaciente

observacin,

es la

que nos permite descubrir en la capacidad de conocimiento

del ser humano la estrecha relacin con su capacidad


prueba

el lenguaje

creativa, Carmen Naranjo da

de ello por el poder que le confiere

su sensibilidad,

su agudo sentido

de la

el manejo del lenguaje en general y de la metfora

particular, as como de una vida en concordancia

con la palabra, constituyndose

en
a la

vez en creadora de significados y en metfora viviente.

Su bsqueda inalterable

es la bsqueda de la libertad del ser humano; su lucha, una

lucha incansable con la palabra; su experiencia vital, una coherencia indiscutible


la palabra y la accin. El poder no logr nunca obnubilar su pensamiento

entre

y cuando los

Carmen Naranjo, una metfora viviente

93

intereses de las altas jerarquas se colocaron por encima de sus convicciones y de sus
ideales, no dud en renunciar a l. Su libertad para decir y actuar y la coherencia
obligada entre ambas, as como su amor a la humanidad volcado en una larga y
prolfica entrega, han sido sus ms claras convicciones. Porque es o no un acto
sublime de amor una vida consagrada a la palabra y a la coherencia entre la accin y la
palabra? Carmen Naranjo se muestra partidaria de Hegel, para quien "el amor excluye
todas las oposiciones y de ah que escape al dominio de la razn... Anula la
objetividad y as va ms all de la reflexin...En el amor la vida se descubre en ella
misma ya exenta de cualquier incompletud".

Corresponde
reconocer

al sentido comn y de discernimiento

de' generaciones

presentes y futuras

en su justa medida el valor de esa entrega; ardua tarea, especialmente

si

admitimos con Halperin que


"(...)

debemos

adiestramos

como convenciones
personal

de procesos

son realmente,

innecesaria

convenciones

/y polticas"

como el resultado

culturales.

que lo que parecen

privadas,

reconocer

de la conducta, y para interpretar

como un artefacto,

arbitraria
admitir

para

Debemos,

ser nuestras

en una frase
( Halperin,

tanto

la intricada textura de la vida

de una constelacin

para

abreviar,

experiencias

admirable

del sentimiento

compleja

estar dispuestos

ms ntimas,

de Adrienne

autnticas

Rich, compartidas,

David. Hay una historia de la sexualidad?

Pg. 41)

Finalmente,
consagracin

en el mbito de lo pblico hemos podido confirmar que la legitimacinde un o una escritora,

estn ntimamente

poltico y que a mayores ndices de popularidad


puntos ms altos de aceptacin-divulgacin

relacionadas

con el poder

como figura pblica, corresponden

de su obra.

Por intereses propios del proyecto que me ocupa y del espacio acadmico
presenta,

se ha contemplado

la posibilidad

produccin literaria y al pensamiento

en que se

de dar una ms amplia difusin

a la

de Carmen Naranjo, por una parte, incluyendo la

sinopsis de su obra en tres idiomas (espaol, francs e ingls) en internet y por otra,
presentando

dicha sinopsis a la Escuela de Estudios Generales de nuestra Universidad,

lo cual fue aceptado con beneplcito.

94

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Igualmente,

al Consejo Superior de Educacin con miras a que esta sinopsis sea leda

por las personas que tienen a su cargo la seleccin de textos para los programas
enseanza

secundaria,

y se escoja uno o varios textos de la escritora. Corresponde

este espacio, ya no al pblico en general, sino a la esfera poltica del momento


particular,

despojarse

de toda superficialidad,

mezquindad

para dar lugar a un acto de justicia, de clarividencia

internacional,

lugar que est ms all del tiempo y del espacio restringido


casi siempre, con los espacios particulares

que se constituyen

y selectivos del poder poltico


en el campo

"En el pensamiento moderno, lo que se revela en el fundamento de la historia de las


cosas y de la historicidad propia del ser humano es la distancia que ahueca lo Mismo,
es el rodeo que lo dispersa y lo recoge en los dos extremos de s mismo. Es esta
profunda espacialidad la que permite al pensamiento moderno pensar siempre el
como acabamiento,

origen o

retorno. "(Foucault, M. Las palabras y las cosas, pag 331).

Privar a las y los estudiantes de generaciones


pensamiento
y menosprecio

a una

de un discurso histrico,

intelectual. Como bien dice Foucault:

como sucesin, prometrselo

en

se ha ganado un

en lo "Otro" en relacin con quienes se desenvuelven

tiempo, conocerlo

o intereses perecederos,

y de merecido homenaje

escritora que, por derecho propio y por reconocimiento

coincidente,

de

actuales y futuras de las ideas y el

de Carmen Naranjo, es un acto de desconocimiento,


de nuestros valores ms autnticos y enaltecedores.

inconsciencia

Carmen Naranjo, una metfora viviente

95

BIBLIOGRAFA

Se ha dividido la bibliografa en dos secciones. La primera corresponde a la obra de


Carmen Naranjo. La segunda expone la bibliografa utilizada para esta investigacin.

Seccin 1: OBRA DE CARMEN

NARANJO

Publicado

Naranjo, C.

Cancin de la ternura.

1era. ed.

San Jos, Costa Rica:

Ediciones

Elite. 1964. 36 p. (poesa)


Hacia tu isla.

1era.' ed.

San Jos, Costa Rica:

Artes Grficas.

1966. 38 p. (poesa)
. Los perros no ladraron.

1era. ed.

San Jos, Costa Rica:

Editorial

Costa Rica. 1966. 208 p. (novela)


. Misa a oscuras.

1era. ed. San Jos, Costa Rica:

Editorial Costa Rica.

1967. 52 p. (poesa)
Camino al medioda.
Lehman.

1era ed.

San Jos,

Costa Rica:

Imprenta

1968. 70 p. (novela corta)


.

Memorias

de un hombre palabra.

1era ed.

San Jos, Costa Rica:

Editorial Costa Rica. 1968. 172 p. (novela)


. Responso por el nio Juan Manuel.
Ediciones Conciencia Nueva,
.

San Jos, Costa Rica:

1971. 192 p. (novela)

Idioma del invierno.

Conciencia Nueva.

1era ed.

1era. ed.

San Jos,

Costa Rica:

Ediciones

1971. 42 p. (poesa)

. La voz.

1era. ed. Ed: Obras breves del teatro costarricense.

Tomo 11.

San Jos, Costa Rica: Editorial Costa Rica. 1971. pp. 85-121. (teatro)
Hoyes

un largo da.

1era. ed.

San Jos, Costa Rica:

Editorial Costa

Rica. 1972. 122 p. (cuentos)


Diario de una multitud.
1974. 304 p. (novela)

1era ed.

San Jos, Costa Rica:

EDUCA.

96

Carmen Naranjo, una metfora viviente

. Por Israel y por las pginas de la Biblia. 1era ed. San Jos, Costa Rica.
Fotorarna de Centro Amrica S.A. 1976. 132 p. (ensayo)
. Cinco temas en busca de un pensador. 1era. ed. San Jos, Costa Rica:
Depto de Publicaciones, Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes.

1977.

131 p.

(ensayo)
.Las relaciones pblicas y las instituciones de seguridad social. 2nda ed.
San Jos, Costa Rica. ICAP. Serie: Aspectos humanos de la administracin No. 132.
1977. 102 p.
Mi guerrilla.

1era. ed. San Jos, Costa Rica: EDUCA.

1977. 106 p.

(poesa).
Cultura.
planificacin

cultural.

Administracin.

La accin

cultural

Serie Miscelneas

en Latinoamrica.
No. 912.

Estudio

sobre la

Instituto Centroamericano

de

1978. 129p. (ensayo)

. Homenaie a don nadie.

1era. ed. San Jos, Costa Rica: Editorial Costa

Rica. 1981. 108 p. (poesa)


. Ondina.

1era. ed.

San Jos, Costa Rica:

EDUCA.

1983.

123 p.

(cuentos)
. Nunca hubo alguna vez.
EUNED.

1era ed.

San Jos, Costa Rica:

Editorial

1984. 75 p. (cuentos)
. Manuela Siempre.

Revista Escena XIII San Jos, Costa Rica.

1984.

(teatro )

. Sobrepunto. 1era. ed. San Jos, Costa Rica: EDUCA. 1985. 208 p.
(novela)
. El caso 117.720.

1era. ed.

San Jos.

Costa Rica:

Editorial Costa

Rica. 1987. 155 p. (novela)


Otro rumbo para la rumba.

1era ed. San Jos, Costa Rica:

EDUCA.

1989. 205 p. (cuentos)


Muier y cultura.

1era. ed. San Jos, Costa Rica: EDUCA.

1989.

216

p. (ensayo)
Ventanas y asombros.
S.n.p. (dibujos)

1era ed. San Jos, Costa Rica: EDUCA.

1990.

97

Carmen Naranjo, una metfora viviente

. En partes.

1era. ed. San Jos, Costa Rica.

Ediciones Farben.

1994.

204 p. (cuentos)
. Pasaporte de palabras.

1era. ed. San Jos, Costa Rica. Editorial Mesn.

1998. 124 p. (cuentos)


Los poetas tambin se mueren.
Tecnolgica
Naranjo,

de Costa Rica. 1999. 142 p. (cuentos)

Carmen y Barboza,

Barboza.

1era. ed. Cartago, Costa Rica. Editorial

1era. edicin.
.

Ligia.

Una vida para la danza.

Biografa

San Jos, Costa Rica. Diseo Alternativo.

Ms all del Parismina.

1era. ed.

Cartago,

de Mireya

2000. 92p.

Costa Rica.

Editorial

Cultural Cartaginesa. 2000. 126p. (novela)


En esta tierra
Torremozas.

redonda

y plana.

1era. ed. Madrid.

Ediciones

2001. 160 p. (poesa)


. Marina Jimnez de Bo1andi: recordndo1a.

1 ed. San Jos, Costa Rica.

Editorial Osada. 2002. 52 p.


.En 010 la lluvia sabe, ve, huele, oye y toca. Caracas, Venezuela Edicin
numerada e impresa artesana1mente. Taller Nacional El pez soluble. 2002
Los girasoles perdidos.

1 ed. San Jos, Costa Rica.

Editorial Osada.

2003. 170 p. (cuentos)


En el crculo de los pronombres.

1era. ed.

San Jos, Costa Rica.

Editorial Osada. 2003. 78 p.


. Mi guerrilla.

2a.ed. San Jos, Costa Rica. Editorial Lunes: Literatura

Digital. 2005 117 pago

Obra Indita
Poemarios

. Oficio de oficios
.A1 sur del sur (poemas para una exposicin de fotografas de Henry
Tllez)
.Entre ste y otro tiempo

98

Carmen Naranjo, una metfora viviente

Cuento

.Fugaz y eterno
.Ellas salen a las calles y ellos entran a las casas
.Mscara y mascaradas
.De la nada a la nada

Obras de Teatro
.No corra las cortinas
.Los escondidos
.De repente un grito
.XXIl Reunin de Uzca
.Golpes de arena
.Adivneme usted
.La cbala de un signo

Seccin 2: Bibliografa

Acua,

Angela.

La

Imprenta Nacional.San

utilizada en esta investigacin

mUler

costarricense

a travs

de

cuatro

siglos.

TomoIl

Jos, 1970

Badinter, Elizabeth. L'un et L'autre. Editions Odile Jacob. Pars, 1986


Beauvoir,

Simone de. El segundo Sexo. Tomos I y II Ediciones

Siglo XXI. Buenos

Aires, 1988
Bajtin, Mijail. Esttica de la Creacin Verbal. Editorial Siglo XXI. Mxico, 1982
.EI marxismo

y la filosofia

del lenguaje.

Alianza Editorial.

Madrid,

1992
Barthes, Ronald y otros. Poetique du rcit. Editions du Seuil, Pars. 1977
Comunications.
Bercovich,

Editions du Seuil, Pars. 1966

Susana La sesin de anlisis, una performance

anormal. Ediciones Pgina

literal, San Jos. 2005


Braunstein,

Nstor. Psiquiatra,

Mxico, 1987

teora del suieto, psicoanlisis.

Editorial Siglo XXI.

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Benveniste, Emile. Prob1emes de Linguistique Gnrale. Editions Gallimard. Pars,
1966
Bersani, Leo Freucault y el fin del sexo. Poubellication
Butler, Judith. Imitacin e insubordinacin

#12. Buenos Aires, 2005

de gnero(artculo)

Calvo, Yadira. Literatura. muer y sexismo. Editorial Costa Rica. San Jos,1984
Deleuze, Giles. Foucault. Editions De Minuit. Pars, 1986
Freud, Sigmund Obras Completas. Editorial Biblioteca Nueva. Madrid, 1996
Foucault, Michel. De Lenguae y Litterature. Editions Gallimard. Paris, 1994
. Las palabras y las cosas. Editorial Siglo XX. Mxico, 1986
. Entre filosofia

y Literatura.

Ediciones

Paids Ibrica. Barcelona,

1999
. Tecnologas

del yo. Ediciones Paids Ibrica. Barcelona,

1990

. Historia de la Sexualidad. Ediciones Siglo XXI. Espaa, 1978


.Dits et Ecrits 1954-1975 Editions Gallimard. Paris, 2001
.Dits et Ecrits 1976-1988 Editions Gallimard. Paris, 2001
. Vigilar y castigar. El oo del poder Edicin Siglo XXI. Mxico,1976
Gay, Peter. Freud. una vida de nuestro tiempo Ediciones Paids. Madrid, 1978
Gonzlez, Paulino . Las luchas de la muer Ventana #2. San Jos, 1983
Halperin, David M. ;Hav una historia

de la sexualidad?

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. Pour une hermneutique

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Kristeva,

Julia. De la Identificacin.

Coleccin

Biblioteca

Mayor. Editorial

Gedisa

S.A. Barcelona, 1994


Al comienzo era el amor: psicoanlisis
Aire, 1986

y fe. Editorial Gediva. Buenos