Teora de Alfred Schutz

Alfred Schtz (1899-1959) socilogo y filsofo

austriaco, de origen judo, introductor de la
fenomenologa en las ciencias sociales.
Base de estudios: intersubjetividad, es la
reciprocidad de las conciencias individuales, el
modo en que stas se relacionan unas con otras y
son disponibles para los dems.
Objeto
de
estudio:
subjetividad,
comprendida como la conciencia que se
tiene de todas las cosas desde el punto de
vista propio, que se comparte en la vida
cotidiana.

Conexin entre lo individual y lo

social

Esta conexin puede darse a medida que los

individuos en sus expresiones , manifiesten la
lgica ,los contextos y los sentidos sociales de
significados a partir de su vida cotidiana.
Tipificaciones: son socialmente adaptadas, es
decir, las personas las adquieren y las guardan a
travs del proceso de socializacin.
Recetas: se refieren a las situaciones cotidianas
tradicionales, son las formulas sabidas, tpicas y
preparadas de hbitos sociales y culturales de los
individuos.

Schutz, para explicar lo que est incluido en este

trmino, tambin lo llama el mundo del sentido
comn, mundo de la vida diaria, el mundo
intersubjetivo.
Segn Schutz, cada persona tiene roles que
cumplir, pero con base en la experiencia, en la
cual aparecen las preocupaciones e intereses.
Los acervos privados de conocimientos, no son
dispuestos para el conocimiento cientfico y, a
pesar de esto, son factores importantes de la vida
cotidiana de los individuos.

La ciencia es el punto de partida para entender la

intersubjetividad.
Los significados son los conceptos segn los
cuales se comportan socialmente los individuos en
el mundo de la vida, es el modo en que los actores
definen qu aspectos social son importantes para
ellos.
Son subjetivos cuando a travs de nuestras
propias construccin mental de la realidad de
finimos ciertos componentes de la realidad como
significativos.

Los significados y los motivos objetivos son los que

existen en la cultura y que son compartidos por
todos los individuos.
Toda accin tiene un significado para el individuo,
generalmente igual que el de otras personas, pero
no siempre es as, la accin puede tener diferentes
significados y motivos que se originan en la
conciencia del individuo.