Cristianismo y Revolucion | INT! PEREDO nadie tiene mas amor que el que da la vida por su pueblo TUPAMAROS CAIDOS ee ga a eS eS a ee ee eee — ihasta la victoria siempre! CARLOS MARIGHELASacerdotes para La actual situacién de la clase trabajadora La insuficiencia de los salarios, el aumento del costo de la vida, Ia falta de trabajo, el ineumplimiento le leyes laborales, la intervencion en los gremios, los presos politicos 'y gremiales, Ia represidn en sus diversas formas, son algunas muestras de la actual situacidn de injusticia que padece la clase trabajadora del pais, ‘Una denuneia, en este mismo sentido, formularon Mons. Caferatta (San Luis), Devoto (Goya), Di Stéfano (Séenz Pena - Chaco), Ferre (Rafaela),” Primatesta oba), con motivo de los sucesos de mayo y poste nte’ Mons, Angelelli (La Iioja), al hacer un in se percibe, cada Ti contecuencia de una conduccién poli- ‘a la mayoria del pueblo expresarse y decidir sobre su destino y una conduceién ccondmica asada en el empobrecimiento y sacrificio de los tra bajadores y orientada a evar sl pais a un nuevo tipo de colonialismo, La huelga nacional programada para el 1 y 2 de octubre coneretizaba en un gesto la protesta de lox trabajadores frente a esa dura realidad. El poder oficial reaceioné con amenazas, sembrando la confusion y el terror. Los dirigentes que parecian conducir la lucha, deei- dieron un “acuerdo” sin consultar las bases, defraudando las expectativas ereadas por ellos mismos, EI Pueblo, una ver mas engafiado y frustrado, no pado hacer Sir su voz, El clamor del Pueblo Como sucerdotes de una Iglesia que se ha compro- metido a “acerearse especialmente a los pobres, opri- Cristianismo y Revolucion el Tercer Mundo midos y necesitados, para ingertarse en la experiencia nacional del pueblo argentino” (Decl, del Epis, en San Miguel), nos ‘esforzamos por interpretar en estos hechos que vive el pais los designios de Dios, Su voz, una vez més se hace perceptible en la vor del Pucblo, Desciframos el presente descontento, realmente popu- lar en su dimension e intensidad, como wn elamor, un anuncio, uns comprobacién y una advertenela: un clamor de justicia, El Dios quien inspira en el corazén de los hombres el ansia incontenible de justi cia cue debe realizarse en. las condiciones. concreta ie le existangis hanste. tun anuneio de Ia poderosa intervencién de Dios en favor de lon oprimidos, Low libros sagrados.atestigua In accign lberadora de Dios en favor del pucblo = través deceeed patna yet teton ‘una comprobacidn: Ta ereciente toma de conciencia en ‘nuestro pueblo de su capaciiad crendora y ou fueraa de transformacién, * tuna advertencia: « todos los que tienen en su manos et ‘poder que dan Ia. autoridad, las armas ins Tiques tas, Con 1 egoismo, violencia! opresora 0 Se oponen a Dios presente en el pobre e impiden las Toribles aoluciones pacificas. Como sacerdotes preocupaios por Ia marginacién que sigue sufriendo nuestro pueblo, denuneiamos que #us egitimas ansias de justicia no han sido satisfechas comprometemos nuestro apoyo en su lucha por la libe: EQUIPOS DE CAPITAL, AVELLANEDA Y LOMAS DE ZAMORA. Octubre de 1969 Director responsable; JUAN GARCIA ELORRIO Registro Nacional de la Propiedad Intelectual N° 910.110 Correspondencia: Casilla de Correo N° 3119 — Correo Central Buenos Aires — Repiblica Argentina CRISTIANISMO Y REVOLUCION acepta y ofrece canje a publicaciones periédicas, tanto nacionales como extranjeras. Es libre la reproduccién de cualquier material publicado en Ja revista. Se solicita citar la fuente. Suscripciones a 10 nimeros (revista y cuadernos) Para el interior del pais: $ 1.200 m/n. 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Les sera muy facil en- contrar aparentes justificaciones ideolégicas (v. gr. “anticomunismo”) 0 practicas (conservacién del “orden”) para cohonestar este proceder.” Las fuerzas armadas sirviendo conscientemente a los sectores del privilegio y de la reac- cién, han reprimido en Tucumén, en Cérdoba, en Rosario y en todas las ciudades y pueblos donde se han expresado los trabajadores en defensa de sus derechos. Ell régimen necesita reprimir toda manifestacion de lucha obrera, de rebeldia estudiantil y toda posibilidad de que el pueblo exprese su legitima voluntad y su derecho a tomar el poder. E] régimen necesita mentir, golpear, torturar y asesinar para conservar los derechos de los ricos, de los explotadores, de los sirvientes del imperialismo norteamericano. El régimen necesita imponer el “estado de sitio”, encarcelar a dirigentes honestos y re- presentativos de los trabajadores a quienes no ha podido comprar o hacer claudicar; necesita lenar las edrceles de presos politicos, gremiales y estudiantiles. Al mismo tiempo necesita nego- ciar con los dirigentes traidores que venden a sus hermanos de clase en medio de la lucha y los abandona_a la represién. a Se miente, se encarcela, se reprime para imponer el miedo. Como el pueblo ha demostrado en todas sus jornadas de lucha de los dltimos ajios que no le teme a las fuerzas de represién, el gobierno tiene que amenazar oficialmente con la muerte en las calles y tiene que aumentar més y mis la lista de compafieros caidos por la Liberacién. El gobierno viene ejerciendo y endureciendo la represién frente al pueblo que ha demos- trado su coraje, su capacidad de lucha y su heroismo generoso. Se reprimié a las organizaciones obreras con la intervencién, con la negacién del derecho de huelga, con los salarios de hambre, con la difamacién, persecucién y encarcelamiento de sus auténticos’ dirigentes. Se reprimié al movimiento estudiantil y después de tres afios de absoluto fracaso en las universidades, se reconocié_vergonzantemente el desastre, pero se insiste en la politica represiva. Por algo hay tantos compaiieros estudiantes en las cdrceles. Se reprimieron las manifestaciones de protesta en los ingenios paralizados, en las f4- bricas cerradas, en los talleres clausurados, en las villas “erradicadas” y en todos los ‘rincones del pais donde la clase trabajadora luchaba y lucha por conservar sus fuentes de trabajo, el pan de sus hijos, el futuro de sus hogares y su dignidad.E] gobierno ha usado la fuerza para reprimir todas las manifestaciones de reaccién po- pular, de protesta civil, de denuncia por las injusticias y atropellos permanentes. En el campo cristiano la represién se hizo sentir de muchas maneras. Recordamos algu- nas, las més significativas: la expulsién del obispo de Avellaneda por atreverse a predicar el Evan- gelio de la Liberacién; la persecucién sistemdtica a los sacerdotes y laicos de la “Iglesia de los Pobres” que quieren ser fieles a Jesucristo en los hermanos que més sufren la explotacién; las calumnias y amenazas al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo por su compromiso conereto con los pobres; la censura a obispos valientes y libres como el de Goya y otros; la agresion policial més violenta contra los cristianos que se juegan con el pueblo en Villa Ocampo, en Villa Ana, en Cafiada de Gémez y en tantos lugares; la cércel para los militantes cristianos. . iY todo esto en “defensa de los valores cristianos tradicionales” Frente a estos hechos concretos, que cada cristiano puede constatar objetivamente en la realidad nacional, se nos impone un deber que no podemos eludir, ni rechazar, ni renegar. ‘Tenemos el deber de denunciar todas estas situaciones de “violencia institucionalizada” que violan los derechos fundamentales de nuestros hermanos y aue se ensafian especialmente con los mas humildes, con los mas explotados, con aquellos a quienes el Evangelio viene a pro- clamar la Justicia y la Liberacién. Tenemos el deber de denunciar todos estos hechos, verdaderos abusos ¢ injusticias que son consecuencia de la aberrante desigualdad entre pobres y ricos, y que constituyen una perma- nente explotacién a los pobres por parte de los ricos con el apoyo de las fuerzas armadas de represién. ‘Tenemos que denunciar a todos los que se vienen aprovechando de la posicién pacifica de muchos cristianos y de las iglesias, para seguir con su sistema econdmico de miseria, de desocupacién, de explotacién de la clase trabajadora. ‘Tenemos que combatir la represién y el miedo que se quiere imponer por la fuerza y mantener con Ja sangre. ‘Tenemos que cumplir con nuestro deber de cristianos de ser revolucionarios y pasar a la accion, porque “se ha tornado ésta, con dramdtica urgencia, EN LA HORA DE LA ACCION”. (Obispos en Medellin). Por haber intentado cumplir con este deber de nuestra conciencia y vocacién cristiana, hace 60 dias que estoy preso en la cArcel de Villa Devoto compartiendo la persecucién y la represién con cientos de compafieros luchadores de la Liberacién. Estoy detenido “a disposicién del Poder Eje- eutivo” y acusado en un proceso por mi tarea como director de la revista “Cristianismo y Revo- lucién”; en este proceso ya van 60 dias de detencién con 2 jueces que se han declarado “incom- petentes” y sin ninguna resolucién en este asunto —de cardcter politico— y que implica un nuevo intento de represién a la aplicacién de la doctrina del Concilio Vaticano II y de Medellin, a las cuales la revista ha servido como instrumento de difusién. Pero ni estos 60 dias de prisién, ni mi caso, ni las amenazas de “traslados”, ni nada de esto tiene importancia; ni mi persona, ni mi vida significan nada. Lo que importa es este nuevo hecho de la represién politica que viene a sumarse a tantas injusticias que se estan cometiendo contra el pueblo, contra los compajieros obreros y estudiantes. Lo que si importa es que no s6lo yo, sino muchos cristianos —sacerdotes y laicos— com- parten hoy la persecucién y 1a cArcel como testimonio de su autenticidad revolucionaria y como testimonio de unidad con todos los que luchan por el Hombre Nuevo y la Nueva Humanidad. Por todo lo expuesto, y en espfritu de denuncia y solidaridad que debe guiar siempre nuestra vida militante, comunico el comienzo de una huelga de hambre del 8 al 17 de Octubre en adhesin a las Jornadas de Lucha de la C.G.T. de los Argentinos que inicio hoy de acuerdo a los siguientes puntos: 2 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION 1) SOMOS PRISIONEROS DEL REGIMEN Y NO PODEMOS OCUPAR NUESTRO LUGAR EN LA LUCHA POR LA LIBERACION NACIONAL Y SOCIAL; 2) POR ESO NOS EXPRESAMOS CON ESTE UNICO MEDIO DE LUCHA QUE PODEMOS ‘ASUMIR EN NUESTRA CONDICION DE PRESOS: LA HUELGA DE HAMBRE; 3) EXPRESAMOS ASI NUESTRA SOLIDARIDAD COMBATIVA CON LOS TRABAJADORES, CON LOS ESTUDIANTES Y CON TODO EL PUEBLO EN SU LUCHA CONTRA LA REPRE- SION DE LA DICTADURA; 4) EXPRESAMOS ASI NUESTRA PROTESTA POR TODOS LOS ATROPELLOS, INJUSTI- CIAS Y CRIMENES CONTRA LA CLASE TRABAJADORA, SUS ORGANIZACIONES, SUS DERECHOS Y SUS DIRIGENTES ENCARCELADOS; 5) CONVOCAMOS A TODOS LOS COMPANEROS PRESOS POLITICOS A EXPRESAR SU SO- LIDARIDAD Y PROTESTA CON LA ADHESION A ESTA HUELGA DE HAMBRE. Hace ya 25 afios, el 17 de octubre, que nuestro pueblo se incorporé definitivamente a la lucha por la Liberacién Nacional y Social de nuestra Argentina y de nuestra patria grande Amé- rica latina. ____Bn estos 25 afios nuestro pueblo ha desarrollado las luchas contra la explotacién y el imperialismo norteamericano_y ha conocido todas las furias del odio de la clase dominante. Hoy el pueblo que lucha por sus derechos, por su dignidad y por su poder, no. clige Ja violencia sino que lucha por la JUSTICIA. Y en esa lucha por la Justicia va forjando su LIBERACION. Por intentar cumplir con el deber de todo revolucionario, que es hacer la revolucién, muchos compafieros han caido en la batalla, y muchos compaiieros estin presos. A los que es- tamos presos no nos basta la prisin, ni nos gratifica la persecucién, ni nos tranquiliza la con- ciencia el hecho de no poder compartir actualmente las luchas del pueblo trabajador. i A los que estamos presos se nos impone también asumir una actitud militante ycomba- tiva: por eso elegimos esta huelga de hambre como expresién de solidaridad y de presencia en Ja lucha comin. iQue el hambre de estos dias de lucha sirva para demostrar a Ia dictadura que la sangre fe nuestros compafieros caidos no se negocia, y que los prisioneros del gobierno seguimos en Ia lea! iQue el hambre de estos dias de lucha sirva para sefialar nuestra accién solidaria con todos los que se levantan en nuestra patria contra la represién y el miedo! iQue el hambre de estos dias de lucha sirva para uw irnos auténticamente con todos los que sufren hambre de Justicia y sed de Liberacién! Juan Garcia Elorrio Céreel de Villa Devoto 8 de octubre de 1969 A dos afios de la heroiea muerte del Che Solidaridad con las Jornadas de Lucha de la C.G.T. de los Argentinos del 8 al 17 de Octubre Libertad a Ongaro y a todos los presos politicos CRISTIANISMO Y REVOLUCION ¢ 3A los compafieros presos en su huelga de hambre Al pueblo en su lucha contra el terror de la dictadura Frente a Ia dificil situacién que atraviesa nues- tro pueblo, y habiendo tomado conocimiento —un poco tarde por razones obvias— de la realizacion de una SEMANA DE LUCHA por parte de Ia €.G.T, de los Argentinos que culminaré con un paro los dias 16 y 17, jornadas a las cuales so han adherido activamente decrotando una huelga de hambre gran cantidad de presos politicos y gremiales de todo el pais, nosotros queremos ex- presar, una vez mas, nuestra inquebrantable deci- Hon de seguir siendo ficles a los principios que motivaron nuestra accién y que son la causa d nuestro encierro, sinica manera a nuestro juicio de ser leales con nuestro ‘pueblo y solidarios con cada batalla que se libra, Have mas de cinco aiios que estamos presos y en este tiempo hemos asistido al deterioro pro resivo del pais, a la entrega sin tapujos de | Tiquera nacional al imperialismo, a la perseeucién politica cada vez mas encarnizada del pueblo, a Ia proseripcién de los sectores con voeacién jonal y popular, a la pauperizacién sin fin de los humildes, a la instalacién del aparato represivo del régimen —las fuerzas armadas— ejerciendo tl poder dictatorial que nadie le asigné sino tan 610 la fuerza brutal y descarada de las armas. Poro hemos asistido también a un proceso de luchas populares eada vez mas profundas, més conseientes, que apuntan con mayor precisién a Ja raiz de los males que nos aquejan. Hemos visto caer ‘compafieros y nacer otros nuevos que con la misma decisién y con el mismo coraje expresan la voluntad indelegable de asu- mir Ia condueeién del pais, dando el ordenamiento que las mayorias exigen; y es, precisamente, esta voluntad de asumir la responsabilidad del cam- bio revolucionario que las cireunstancias.exigen Ja que asusta al régimen, la que lo endurece y Jo hace dictadura, Porque este régimen es el régi- men del privilegio y la explotacion de os humil- des, es el que pretende perpetuar la injusticia, inocultable de los pocos apropidndose del esfuerzo de Tos muchos que tabajan; es el que pretende apropiarse hasta de la cultura negindola a las ‘mayorias; es en fin, el régimen de los poderosos, de los ricos, explotando el esfuerzo de los despo- seidos, de los pobres... Y en su susto amenazan primeyo, matan luego, encarcelan siempre; inter- vienen sindicatos, universidades, corrompen a d Figentes sin principios, negocian con los corrom= pitlos que jamais estuvieron al servicio del pueblo, Sino que cumplieron y cumplen el triste papel de los lacayos y traidores; pretenden en fin, gober- nar por el terror, imponer su miedo al pueblo que comienza a tener confianza en su fucrZa, a nec0- nocor a los traidores y a forjar sus organizaciones ¥. sus dirigentes legitimos; y en esta presiin de Bilonciar al pueblo por el terror, de amedrentarlo por cl cjercicio dela fuerza ‘bruta, ponen de 4 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION manifiesto tan sélo su profunda debilidad, su cardcter de enemigos del pueblo y del pais y su impotencia para resolver la crisis que vivimos. Por otra parte evidencian también la fuerza imbatible de tun pueblo combatiendo su posibilidad de triunfo y la necosidad de este triunfo para dar el cambio revolucionario que nos arranque de esta crisis profunda que frustra al pais. Nos han impuesto una dictadura y pretenden demostrarnos su. legalidad; también quieren de- mostrarnos la legalidad de las intervenciones, de la entrega del pats, del estado de sitio y de los encareelamfentos, de los muertos en las calles de Corrientes, Gérdoba, Rosario, Buenos Aires, Tucumén y la ilegalidad de las ansias del pueblo de opinar y Iuchar por sus derechos, de organi- arse, de elegir, de ejercer su soberania (DE TOMAR EL PODER). Quieren imponernos Ia legalidad de los rieos, de Jos poderosos; y nosotros los pobres debemos crear nuettra propia Tegalidad. Quieren imponernos su Jogalidad por el miedo y nosotros opondremos la logalidad ‘de nuestro Tucha, Ia logalidad de le Revolucién, Quieren imponernos Ia violencia de la represién y nosotros le opondremos la justa violencia de la lucha por Ia conquista del poder. Sabemos que esta SEMANA DE LUCHA y el paro de los dias 16 y 17 serén un jalon mas en el camino de la revolucién. Sehalaré, wna. vex mas “por si hiciera falta todavia— a aquellos diri- gentes que eligieron el vergonzoso camino de a in; pero sefialara ademas a los verds entes del pueblo, a los que no negocian su sangre y su dolor ya los que estén dispuestos a seguir hasta el final La CARCEL, que nos golpea con el dolor de ta impotencia, no ‘nos exime sin embargo de muestra responsabilidad militante, Consideramos que esta- ‘mos en un frente de lucha, en una trinchera; la més oscura, la més humilde, la ultima... pero trinchera ai fin. Sabemos que hay un largo ca- mino por recorrer y, como ayer, estamos dispues- tos a recorrerlo junto al pueblo, Hasta tanto, decla vamos nuestra solidaridad militante con todos los presos politicos ygremiales que evan a cabo una huelga de hambre, y junto con ellos nuestra adhesin a las acciones combativas de nuestro Pueblo én estas JORNADAS DE LUCHA ‘que se cumplen, Creel de Salta, 15 de octubre de 1969 Federico Méndez Héctor Jouve C.G.T. de los Argentinos Documento presentado al Plenario Nacional de Cérdoba Bl levantamiento del paro de 36 horas que debia realizarse en el orden nacional los dias 1° y 2 de octu- bre hace que la mayoria de los trabajadores argentinos sean nuevamente defraudados. Para eontestar este frau- de es que estamos aqui convocados. A los hombres de la €.G.T. DE LOS ARGENTINOS no nos llama la aten- cin este hecho porque hace aiios que venimos denun- ciando y sefalando al equipo de traidores que, desde 1956 estan atados al carro del régimen oligarquico, y que son siempre oficalistas de los gobiernos de turno, Hoy se llaman “LOS 20", ayer Azopardo y Nuova Co- rriente, pero con distintos nombres son los colaboracio- nistas y' participacionistas de siempre, que estuvieron desde el primer momento eon el seor Ongania y a quien algunos piiblicamente le Taman “el Jefe de la Revo: Tueién (“Clarin” 11-2-69), Hoy estén tratando de’conformar una central obrera oficialista, domesticada y déell a los designios del regi men y en’ esa pendiente seguirdn traicionando hasta el fin, porque esa es la tinica forma en que pueden seguir usufructuando los millones. Por eso ofrecen a la. dicta dura la rendision incondicional det Movimiento Obrero, Este es el papel que representan los traidores en posi cones surgidas de acuerdos entre sindicalistas.oligar- quizados y militares gastrondmicos, que intentan poner 1a lipida a este proceso de Tucha por la Iiberacisn ma- Lo que esté en crisis entonces no es Ia conduecién del Movimiento Obrero Nacional, sino esa forma pactista de conducir a los trabajadores. La auténtien y legitima representacién de los trabajadores esta en quienes son leales a las bases, leales al destino de la Patria; no esta ni ha estado nunea en quienes han hecho onei- liacién con los enemigos histéricos de la Ni modo. de operar’y' encaramarse cireunstaneialmente al frente de. organizaciones sindicale For eno es que fos representantes dios trabajadores que aqui nos reunimos, tenemos que eliminar para siem- pre de nuestras filas a todos los que permanentemente han pactado con el régimen despreciando Ia voluntad soberana de los trabajadores, La traieién consumada jus- tifiea nuestra dureza; los compaferos que han dado su vida o su libertad obligan a nuestra decision, ‘Todos los que luchamos por la reconquista del gobler- no para el pueblo a fin de realizar una transformacion total de las estructuras que posibiliten un cereano. por- venir donde vuelva a imperar la justicia social, donde se recupere Ia independencia ecénomiea, liberando a nuestra patria del imperialismo opresor, y donde se haga, nuevamente realidad la soberania politica, que son los objetivos enunciados en el Programa del 19 de Mayo, de la CG, de los Argentinos, debemos ser concientes de que Sélo podremos obtener estos objetivos luchando con tra Ia dictadura antinacional que subyuga a nuestra patria y que esa lucha debemos seguirla librando unidos tn las bases, Unidos en la accién y unidos xin los trai- dores. ‘Las causas que originaron las mayores movilizaciones populares de les sltimos diez afios no han desaparecido; muy por el contrario, se han acrecentado y se acre- ientan dia a dia como lo viven dramaticamente en sus Condiciones de trahajo y subsistencia todos los asalarin: dios del ‘pats, Este gobierno mi ningumo surgido desu entrafia oligirquica tiene ya las soluciones 4 los graves males que soportamos, Ahi esti sino para confitmario {a torpe maniobra consumada con los aumentos s ¥ la convocatoria a Tas paritarias titeres, por @ problema salavial. Es que ese problema como tantos otros no depende de las necesidades politieas del equipo gobernante sino de 1a voluntad de los organismos finan- tieros internacionales a los que esta atado el pais por la Sumisin de Ins clases gobernantes que asaltaron el'poder en beneficio de. los monopotios internacionales, ‘La resistencia popular a toda la politica de hambre x entrega ha sido promovida de todas formas por le C.G.T. de los Argentinos desde su nacimiento. Ello nos ha valido la intervencién de los gremios Graficos, Farmacia, Navales, Impositiva, SOYEMEP, y otros; Ia cfreel a mis de 660 compares, 1a constitueién de los Consejos de Guerra, la brutal represion desatada.con tra los trabajadores_y estudiantes, ensaiinda. especial mente con los compaferos de Rosario y Cordoba, Pero. nada de ello ha logrado quebrarnos. Y nos cenorgullece que los compafieros que, aunque estén s0- portando la prisign, estan espirituaimente junto a nos- otros, mantengan intacta su fe en el pueblo, Porque ellos ¥ nototros sabemos que entre Ongania y ia Clase Tra- hajadora, no habré pacto, no habra. acuerdo, no habré reconocimiento. Semejanté pacto sélo podria’ celebrarse traicionando ei sentimiento’undnime de las’ masas, en slvido de nuestros muertas y de los compatieros que ‘ain padecen el exilfo, Ia cérvel o la ‘persecucion La C.G.T. de’ los Argentinos es. fundamentalmente un hecho histérleo ‘reversible porque irreversibles, son sus banderas y su condueta sin dobleces ni agachadas No naci6 ni existe por la voluntad de un grupo de diti- gentes sino por la necesdad y la vocacion de. pelea de las bases. Dijimos que preferiamos “Honra sin’ Sin- dicato” a sindieato sin honra, y lo demostramos en los hechos rotundos, sin maniobreas ni tacticajes peleando de frente y en las calles, antes. que escondiendonos. en Jos Sindicatos.acorazados en que algunos. trinsfagas ocultan su miedo y su orfandad Esta C.G."r, es la fiel representacién de In Tinea combativa dél Movimiento, que viene Hbrando un com- bate ininterrumpido desde hace 14 afios } que-adguiore su forma actual el 26 de marzo de 1968, pordue ya no era posible permitir In coexiatencia.pacifica entre las CRISTIANISMO Y REVOLUCION © 5clases oprimidas y las clases opresoras, y porque asu~ mimos organizativamente la conciencia de nuestra res- ponsabilidad Historica de que Ix reconguista del poder no se lograria a través de la sustitueién de un militar por otro, sino a través de Ia sustitueién de todo un sis- tema fundado sobre la injusticia, por otro sistema que signifique el triunfo de ia clase trabajadora, Esta es Ia conducta que traemos ante nuestros her manos del interior, en momentos en que ha hecho erisi la forma pactista’y conciliadora de conducir al movi miento obrero. Y a partir de esa conducta decimos que no podemos eoncebir una unidad sin objetivos y sin un programa, Entendemos que ese programa existe y es el que se ha dado la clase trabajadora en el Congreso Normalizador del 28 de marzo, Ex un programa que sefiala un ponsamiento y un aceionar del pueblo; del pueblo trabajador, del hombre militante con sentido revolucionario que ha roto los lazos con quienes pre~ tenden servirse de él para bastardos fines, con quienes han hecho del movimiento un negocio sin temblarles el pulso ni ante el asesinato ni ante la delacién, ni ante Ja persecucién de compafieros leales, de delegados de fabricas, que no tienen nada que ver ya con quienes entregan convenios, negocian bancos, ni con los finan- cistas y mereaderes que so capa de divigentes gremiales, permanentemente negocian a espaldas del pueblo. No es tampoco posible unidad sin las bases, ya que la unidad no puede ser slo un acuerdo de dirigentes sin la participacién de la clase trabajadora y sin tener en cuenta su voluntad soberana, Esto seria simplemente un contubernio més, que puede servir para cualquier cosa, pero no para defender los intereses de los traba- jadores, del pueblo y de Ia Patria, BI pueblo combatiendo en las calles nos reitera que nuevamente ha legado la hora de los pueblos en nuestra Patria y que el dilema que se dilucida es de colonialismo © liberacion, La lucha y los ideales que defendieron Feli- pe Yallese, Santiago Pampillon, Hilda Guerrero, Juan José Cabral, Adolfo Bello, Maximo Mena, Emilio Jau- regui —para nombrar s6lo a los més recientes marti res populares— y cuantos como ellos fueron asesinados or el régimen, no sera interrumpida. La sangre derra- mada no Sera negociada, como no podran ser negociados nuestros compafieros Raimundo Ongaro, Jorge Di Pas- cuale, Agustin Tosco, Hugo Maldonado, José Gutiérrez, Elpidio Torres, Jorge Canelles y todos los presos socia” les que padecen la eércel y la persecucién y todos los compatriotas que afrontan el exilio por no ser eémplices, or no entregarse, por seguir siendo leales a su pueblo y seguir condueiéndolo a la victoria, A todos ellos s6lo los podemos liberar y sélo los podre- ‘mos recuperar para su Patria combatiendo de frente en las calles y no con acuerdos y pactos con la tadura, Por ello es que tendremos que repetir con mayor amplitud 1as movilizaciones recientes y recordar las grandes jornadas de Mayo en Cérdoba, continuadas Iuego en Ta huelga del 19 de julio, cumplida en todo el pais en total acuerdo entre In C.@.T. de los Argentinos y las Regionales del interior. Cabe recordar aqui que el mandato de Tacha que las regionales del interior trajeron en aquella oportunidad al que la C.G.TT. de los Argentinos adhirié total- mente con su aceionar— no tavo eco de parte de los dirigentes de Azopardo y de los colaboracionistas, los que con maniobras dilatorias y argumentaciones incon- sistentes frustraron la posibilidad de continuar la uni- dad en la aceién que habia comenzado el 30 de mayo, Y¥ era logieo que asi ocurriese porque aquellos dirigente que pretenden seguir a contramano de la historia, nece- itaron treinta dias para evaluar el resultado del paro 6 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION del 30 de mayo, y necesitarian varios meses, millones de pesos y centenares de muertos para sentirse obli- gados a continuar la lucha, mientras los trabajadores y el pueblo no piden ni dan tregua, El trasfondo de aquella maniobra dilatoria del niicleo entreguista era In media palabra dicha en negociaciones de trastienda, por la cual, en complicidad con la dicta- dura, estaban preparando el fracaso de las movilizacio- nes ¥ dela Incha que los traba‘adores de Cérdoba, Ro- sario y Tucumin estaban levando a cabo, a pesar de Jos Consejos de Guerra y de los asesinatos cometidos, porque estaban luchando bajo una sola bandera: la ban. dera de todos los argentinos para enfrentar el poder de Jos usurpadores con el Poder del Pueblo, la orresién con Ia protesta, Ia entrega con el irresistible anhelo de iberaeién del pueblo, Y fue justamente a raiz de ese 19 de julio que fuimos reprimidos, intervenidos y detenidos, y que. se intensi fied la persecucién de los activistas gremiales, estu- diantiles y populares, a la vez que la dictadura acre- centé Ia tarea de reunir a los seudo dirigentes negocia- dores, fueran colaboracionistas 0 de los 20 para con- formar un movimiento obrero al servicio del régimen, Pero el nuestro es un sindicalismo comprometido con iberacién de la patria y de su pueblo y no necesita ios ni de sellos nj de sillones para ibrar su: batallas. Comprendemos que nos quieran inventar todos los rétulos —subversivos, extremistas—, pero ello s6lo puede servirle al régimen policiaco militar para hacer diferencias entre los dirigentes, 0 para hacer campafias psicologicas en contra nuestra, pero no han de servirle para engafiar al pueblo. Por eso tenemos la obligacién de manifestar sin que- rer recordar anteriores claudicaciones, que estamos dis- puestos a realizar un nuevo esfuerzo con la viniea y exclusiva responsabilidad de aleanzar un mejor resul- tado en las acciones que deben programarse de inme- diato. Asimismo es necesario reiterar que las acciones que realizaremos en el futuro no pueden de ninguna manera hacerse propiciando el reemplazo de un goblerno de minorias por otro gobierno de minorias, ni el cambio de un militar por otro, 0 un conjunto de promesas incumplidas por otro conjunto de engafios a corto plazo. De aqui tenemos que salir con el compromiso sagrado de estructurar Ia batalla definitiva por la liberacion de la Patria y de los trabajadores, Por eso es necesario ‘que saquemos experiencia de lo ocurrido y nos preven- gamos contra el posible “‘espiritu revolucionario” de Ia Burguesfa, que nos ofrezcan cambios a costa de una nueva subordinacién del movimiento obrero a su co duccién politica, como han intentado otras veces en el pasado reciente, Para dichos sectores, su predominio en el aparato dei Estado significa el fin de sus impulsos ‘evolucionarios” 0 “nacionales”. Para la clase traba- jadora, la toma del poder es el principio de la revolucién otal que anhelamos con el cambio absoluto de las viejas, estructuras demo-liberales, La C.G.7. de los Argentinos seguiré siendo la mayor organizacion de masas enfrentada a la dietadura, la valla que se oponga al colaboracionismo y al participa- cionismo en los gremios, el obstéculo que siga di tando la tentativa de crear una Central Obrera Off Tista, y que siga siendo la reunién de los dirigentes fieles a su pueblo, Como dirigentes debemos asumir aqui el compromiso de no estar dispuestos a participar ni como ejecutores nj como victimas. Nuestro rechazo es en suma el rechazo al sistema y a su conjunto y a todas las alter- nativas que se nos proponen. Sélo tal conducta estaré Justifieada hoy y siempre ante as populares, ‘epositarias del futuro de In patria liberad: Todos somos coneientes que la continuidad de esta lucha por Ia liberacién debe planificarse y ejecutarse a nivel nacional. Ante la situacién actual para responder al clamor de las bases de todo el pais, para seguir cum- pliendo muestra palabra empefiada, nosotros ratificamos In estructura de la C.G.T. de los Argentinos, apoyamos decididamente a las regionales del Interior para qué encuentren su mejor forma de coordinacién en el mis alto grado de lucha y reiteramos nuestra absoluta dispo- jicién para coordinar con ellas a través de nuestra Comi- sign de Enlace, como lo hemos hecho hasta hoy y como lo seguiremos haciendo cada vez que se quieran librar batallas contra el enemigo antinacional. Resumiendo entonces nuestra posicié 1) El Consejo Directivo de la C.G.T. de los Argen- tinos ratifiea el programa del 19 de Mayo de 1968 como bandera de lucha de los trabajadores argentinos y rati- fiea os 10 puntos del Mensaje del compaftero Raimundo Ongaro del 27 de agosto de 1969, 2) El Consejo Directivo de la'C.G.T de los Argen- tinos y las organizaciones que la ‘componen ratifican la declaracién del paro de 36 horas con movilizaciones en fecha a coordinar con las Regionales del Interior. 3) Para garantizar por su parte, el cumplimiento de ste compromiso, el Consejo Directivo de la C.G.T. de los Argentinos ratifica la existencia de sus estructuras donde las hubiera bajo su nombre, y al mismo tiempo apoya decididamente las formas de coordinacién para Im Tucha que establezcan los compafieros de las regio- nales combativas del interior, ean los que coordinaremos a través de nuestra Comisién de Enlace, 4) La unidad debe ser en la lucha, desde las bases y sin traidores. 5) La lucha ’no termina con el paro de 88 horas, a partir de este plenario debe convenirse un Plan ‘de de movilizacién contra Ia dictadura militar hasta aleanzar Ia liberacién nacional. 6) Movilizacién y lucha contr gimen, —Por el levantamiento del estado de sitio, —Por la libertad de todos los presos sociales, —Contra la racionalizacién y Ia entrega, —Contra las paritarias fraudulentas. —Por el 40 % de aumento, a violencia del Lea y difunda: —Contra la dictadura militar, por ta liberacién na- cional. ‘Los elefantes blancos estarin sumamente ocupados en aiitiples reuniones donde tratardn de explicar su absur- da teoria de que dentro del gobierno hay dos sectores ‘ano bueno y otro malo y que el bueno es aliado potencial de los trabajadores y que continuar Ia lucha significa favorecer al malo en eontra del bueno, Esto no es nove- dad para ninguno de nosotros, pues desde hace 14 afos eseuthamos idénticos argumentos para excusar Ia propia inereia, También antes atacar a Aramburu, a Fron dizi o a Tilia significaba alentar el golpe de los gorilas de Rojas, de Toranzo Montero o de Lanusse, Ahora atacar al’ gobierno para ellos es alentar el olpe de los, Tiberates. Que se arreglen entre elles, entre los liberales © los falsos nacionalistas, pues ambos son las caras de un. mismo régimen oligirquico, corrompido y entre- sista, "A los compaeros de Cérdoba, Rosario, Santa Fe. Tu- cumén, Salta, nombres que son'ya historia de gloriosas batallas; a nuestros hermanos del interior; a los traba- jadores de Buenos Aires; a los compafieros estudiantes que junto a nosotros han sellado una alianza combativa; alos sacendotes de la iglesia de los Pobres: a los hom bres y mujeres que se han lanzado a las calles en tod las cludades del pais; a loz que estan soportando la céreel y Ia persecucién; a los que soportan el destierro; a los que luchan contra el hambre y Ia explotacién im- puestas por los monopolios internacionales; a todos los que Iuchan contra la podredumbre de un régimen no tenemos nada que explicarles, dado que son ellos los, conductores y los ejecutores naturales de este proceso. El camino esti trazado. El objetivo merece cualquier sacrificio. Sepamos sin vacilaciones eamplir con muestra deber y mientras exista un solo argentino sometido debe- romos seguir luchando con todas nuettras fuerzas para el logro definitivo de Ia Justicia Social que ya no puede retardarse por mas tiempo. De todas maneras, Ins mayo- rias nacionales seguiran avanzando hacia In’ victoria ‘La Patria espera de todos nosotros una conducta re- volucionaria firme y sin claudicuciones, porque —debe- mos recordarlo siempre— SOLO EL PUEBLO SALVA. RA AL PUEBLO, €.G.T, DE LOS ARGENTINOS LIBRO NEGRO DE LA CASA ROSADA “Este es un libro negro, vergiienza de nuestra Patria. Pero no pode- mos dejar que se silencien por mas tiempo los horrores que se cometen a diario en las carceles del pais.” CO.FA.DE. CRISTIANISMO Y REVOLUCION © 7Un afio de Taco Ralo Rste 19 de setiembre se cumple un afio de muestra etencisn en el Campamento de “El Plumerillo’, en Taco Ralo, Tucumin. Cuando nos constituimos en Fuerzas Armadas Pero- nistas lo hicimos con el propésito de luchar por el res- peto de los derechos del Pueblo y para acabar con el Sistema de explotacién del hombre por el hombre, en €l terreno que Ins minorias oligdrquicas han elegido’sis- teméticamente: el de la violencia. Las Fuerzas Armadas que habian asumido el poder con la intencién de “modernizar y desarrollar la repi- Ddlica” no s6lo no han cumplido esos objetivos, sino que han resultado tanto 0 mds incompetentes en el manejo de In cosa puiblien que los gobiernos surzidos del sistema electoral proscriptivo, con el agravante de haber cau- sado la muerte de decenas de ciudadanos que manifes- taban, desarmados, sus inquietudes. Es ‘que, como sefiala el General Perén, “sin el con- curso del Pueblo nadie puede gobernar en la Argentina”, y el Pueblo no s6lo es ignorado sino que es asesinado euando expresa sus legitimos derechos, que son anterio- res y superiores a la voluntad real ‘del iluminado de turn, En esto las Fuergas Armadas han demostrado ser un partido politico mis; y su ineptitud para solucionsr los problemas de fondo ios coloca en el mismo plano de* mal que ellos decfan combatir. an Nuestros problemas no se han de resolver con botas y létigos, sino que habré que cambiar las estracturas econdmieas, ser duefios nuevamente de nuestras riquezas, recuperar el ejercicio del poder para el Pueblo, haciendo realidad, en una palabra, la Patria Justa, Libre y Sobe- rana que los Arentinos anhelamos. ‘Para avalar estas afirmaciones, nos permitiremos re~ cordar y analizar, suseintamente, las “realizaciones” del actual gobierno: EN MATERIA ECONOMICA El compromiso de mantener la libre convertibilidad, una paridad estable y no implantar sistema alguno de cambios multiples, fue firmado el 14 de acosto de 1968, faceptandose el articulo VII del Fondo Monetario Inter: nacional; asi como el plan de colocaciones externas a través de la banca alemana, suiza y norteamericana, que obligan a mantener esa politica, nos convierte en ndientes de ln voluntad forinea, lo mismo que la in del Banco Mundial, del Banco de Exportacién e Importacién y de la Agencia Interamericana de Desi rrollo, instrumentos de coaccién de los.Estados Unidos. La fuerte denda externa que ha contraido la Repi- blica desde el 28 de junio de 1966 permanece en el mis- terio, pero es tan grande y compromete tanto el futuro 8 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION argentino, que un editorial del diario “La Nacién” del 19-8-69 sefiala: “que significa una pesada carga que Aeberin soportar la generacién actual y la venidera, pues esta deuda habrd de ser reintegrada junto con su gravoro lastre de intereses”. EI déficit del presupuesto nacional sera el doble del anunciado oficislmente: 80 mil millones de pesos. La inflacién e# del 12 al 15 %, y no s6lo del § % como sostiene el gobierno. La situacién del agro se deterioré a ojos vistas en los liltimos afios: a precios constantes el valor de la pro: Guesién agropecuaria es menor que hace dos ajios; el costo de los insumos (maquinarias, fertilizantes, plagui: tidas, alambre) sigue ereciendo; las cargas impositivas para’los sectores més empobrecidos resultan confisea: torias, Se produce una constante transferencia de la renta interna de los sectores productivos (industria, agro, co mercio) a los parasitarios (rentistas), Este’ desplaz miento, favorecido por la ley de desaiojo en vigencia, ha Tevado a los sectores parasitarios a aumentar sus ingresos en tin orden que, haciendo un edleulo moderado, no es inferior a los 70 mil millones de pesos anuales. En el sector empresarial Ias cosas no van mejor. El proceso de desnacionalizacién de industrias y bancos puede tipifiearse en la absoreién, por parte de eapitales europeos y yanquis, de los Bancos Argentino, Del Atlin. tico, de Bahia Blanca, Popular Argentino, Francés y Rio de La Plata, Coméreial e Industrial Cérdoba, Mer- cantil Rosario, Continental, del Centro Mercedes 'y Ho- gar Argentino, entre otros; y en Ia ineautacién —apro- Yechando entre otras cosas, el descalificado @ irrisorio Valor con el que se cotizan sus acciones en Ia bolsa y la capacidad de todo tipo de maniobras que su organiza- cién permite a los fuertes capitales— de una enorme cantidad de empresas, que fueron en su origen de capital argentino, entre las que podemos mencionar las més importantes tabacaleras, como Massalin y Celasco, Tmparciales, Piceardo; como asi también firmas indus. triales como Indeco 8. A., Suavegom, Acinfer S. A., Ben. dix §, A, Salvo, Gigler, Industrias Kaiser Argentina, Lepetit, Talleres'Coghlan, Papelera Hurlingham, Hisisa, ‘ete, Los monopolios también ya han obligado a cerrar sus fuentes de trabajo a varios molinos harineros y a mas de treinta fibricas aceiteras en poco més de dos afios; pasan a dominar industrias enteras, y pronto terdn duefios hasta de los servicios pablicos. El congelamiento de salarios, que estan por debajo del nivel del costo de vida, ha dcasionado una contrac- cidn del consumo, que en’los seis primeros meses de o ‘en un 12 % con respecto a igual perfodo de 1068, En el volumen de las ventas minoristas, el rubro comestibles sefial6 una baja del 6,1 % en el pri- ‘mer trimestre de 1969 con respecto al’ mismo periodo del afio anterior. De donde se inflere que de nada vale presentar como positive el mantenimiento del valor de Ia moneda (en los papeles) cuando con esa moneda el trabajador puede comprar cada vez menos. Los aumentos en los articulos de primera necesidad (leche, pan, carne, aceite, ete,; combustibles, gas domés- tieo y energia eléetrica; transportes automotor y ferro- viario, a los que se sumaré el 30 % de aumento a las tarifas telefénicas) provocan el infraconsumo y la sub- alimentacién real de los trabajadores y su familia, EN MATERIA SOCIAL Esta polftica econdi El aumento del indice de la mortalidad infant cen el pais llega al 60 por mil, y en algunos lugares como Salta 'y Jujuy al 100 y 120 por mil, La reaparicién de enfermedades endémicas, desaparecidas como tales du- rante el gobierno Peronista: Ia tuberculosis (Ia morta- lidad por esta causa aumenté en Capital en 50 % y en Salta, Jujuy y Rio Negro en 100% —editorial del diario “La Nacién”, 8-8-69—); el paludismo; el mal de Chagas (que abarca 14 provincias; en 1967 las 8/4 partes de los conscriptos convocados en Santiago del Estero sufrian este mal). La aparicién de las lamadas enfermedades del subdesarrollo: carenciales (desi cién, raquitismo infantil, cretinismo, diarreas crénicas y agudas; avitaminosis y sus consecuencias: la oligo- frenia); infecciosas y parasitarias, que sufren 1 de cada tres habitantes del pafs. El mas bajo nivel de cre- cimiento veetativo (13 % anual, contra 32 % de Co- lombia, por ejemplo). La falta de una politica sanitaria gratuita y eficaz (cierre de hospitales, de dispensarios, de la Asistencia Pabliea, aranceles elevados; conrentra- cidn de médicos en Capital: uno cada 263\habitantes, contra siete por cada 10.000 habitantes en Tucumé Mendoza, Salta, Jujuy, etc,). El precio prohibitive para los humildes de los medicamentos. El constante éxodo de las poblaciones locales, en las provincias mas castigadas, para escanar lisa y Ian: mente del hambre, En Tucumén, 150,000 habitantes aban- donaron la provincia; el 6xodo de hacheros en la zona boscosa de Santa Fe es denuncidao como “alarmante’ en “La Nacion” del 9-8-69; ante el cierre de los talleres ferroviarios de La Gallareta y Villa Guillermina. en Santa Fe, el editorial de “La Nacién” del 1-4-69 dice: “tampoco puede admitirse que grandes masas de po- blacion deban afrontar abandonadas a su suerte las se- cuelas de Ia desocupacion y la miseria y hasta el des- ‘mantelamiento completo de pueblos 0 pequefias ciu- dades”. El creciente déficit habitacional, estimado en 2.300.000 uunidades (mayo 1969), calculindose que —de mantener se el actual ritmo de construccién previsto como ‘meta’ por la Caja Federal de Ia Vivienda (Ley 17.594) y to- sndo en cuenta el crecimiento vegetativo de Ia. pobla- cién— se tardarian doscientos afos para solucionarlo, En Buenos Aires se calcula en alrededor de un millon os habitantes de villas miseria, abandonados a su endo en condiciones totalmente precarias e a los que ahora, bajo pretexto de erradicar ss, se persigue y' desaloja con las bayonetas, arrojandolos al mas completo desamparo y sometiendo a los mas “afortunados” a vivir bajo custodia en ver- daderos campos de concentracién militar. El cierre de fuentes de trabajo, representado por el aumento de los quebrantos (en los seis primeros meses de 1968, 10 mil millones de pesos; en igual perfodo de 1969, 26 mil millones de pesos). La crisis del agro, que trae aparejado que las industrias relacionadas con esa actividad trabajen por debajo de su capactdad; en tra tores Be ocupa sélo el 30 7% del potencial existente; los fracasos de los “operatives” destinados al traslado de trabajadores de una zona a otra del pais (de ‘Tucu- man a Neuouén por ejemplo); asi como la quiebra de empresas creadaa para “transformar las estructuras” en Tucuman, 3 sobre 6 instaladas, Todo ello trae un a- mento en el indice de desocupactén, lo. que motiva e) Incumplimiento, de las leyes sociales ante 1a necesidad Perentoria de conseguir trabajo, convirtiendo al emplea- dor en un verdadero tirano de sus empleados "El desamnaro mas absoluto a los jubilados y_pensi nados. habiéndose numentado Ia edad del retiro, yTe- bajado el haber jubilatorio al 65 ‘del total pereibido en los cinco mejores afios, 10 que equivale al 40% del Sltimo Ssalarie. La deuda ‘previsional_-del Estado es de 100 mit millones de pesos anuales. La_demora en los pacos aleanza n 15 mil millones de pesos anuales, Mien- {fas tanto los jubilados de las Fuerzas Armadas, que se Tetiran @ una edad més temprana que el resto de 1a Do- Bacion, reciben puntualmente el 82% movil equiv Iente en la practicn al salario total que cobran sus maradas en “actividad”—; y se lleva a la paradoja eruel de que hay jubilados de 03_afios robrando. msn 11600 mentuales, y hasta 70 jubilados de YPF, pioneros en Ia historia dal petroleo pataginico, serin désalojados fde sus viviendas en Comodoro.Rivadavia por el solo hecho de ser Jubilados ("La Naciin", 10-8-69), El abandono a su suerte de escuelas y maestros, que deken recurrir a colectas 0 a Ia solidaridad pablien, pa- ra equinar y mantener sus clases, Fl indice de In des ‘scolar es gravemente sienifientivo de las difieul- fades econémieas de as familias trabaiadoras, La. Dic recsion Navional de Edueacién del Adulto informa (Dia- Ho “La Naciin”. 8-69) que en el pais existen actual: mente 1.164.189 habitantes totalmente analfabetos (el 37 % dela poblacion); y que, asimismo, hay ya 6.332.608 compatriotas que tienen alfabetizacion defieitaris, 0 sea fue no. han completado la escuela primaria, habiendo desertado de Ins avlas apenas sablendo leery escribir para ganarse duramente el sustento. aumento del juego, simbolo de la falta de confiar 22 del Pueblo en el ahorro 0 en el fruto de su trabajo como medio de progres0. Fl benetieio liquido total de Loteriay Casinos paso. de 8.500 millones de pesos en 1966 a 14.500 millones de pesos en 1068. “El auge de 1a delincuentia en todos los niveles, espe- cialmente entre el sector juvenil, generada en unos. ea S08 por Ia “imoresionante desigualdad. social, la mons- truosa exhibicivn de las riquezas” —que dentneiara Pau Jo VI en “Fl Prowreso de los: Pueblos" que orivinan desesperadas respuestas individuals que. arriesgan doa cara o craz para conseguir lo que jamés podrian aleanzar con el trabajo cotidiano; o derivada en. otros directamente como consecuencia de Ia politica eco- nmica, que se traduce en pequehos robos también desex- perados (hurto de tn par de zapatos en un supermer- ado; robo de taximetristas por dos ebreros despedios y desocupatos; hurto de carne para alimentar a los hijos ete, ete.) 7 el aumento de In prostituclén por falta de fuentes de trabajo dignas. EN MATERIA GREMIAL Los sindicatos que, atin dentro del estrecho margen de actuacién que el sistema les permite, se constituyen en baluartes de lucha y “molestan” a’ la politica del Virrey, son intervenidos y los dirigentes sindicales son detenidos 0 perseguidos cuando se atreven a cometer el “delito” de ser leales con sus bases y enfrentar las me- CRISTIANISMO Y REVOLUCION ¢ 9didas gubernamentales lesivas a los intoreses de sus afiliados o de los trabajadores en general, Desde 1966 el gobierno ha intervenido, o le ha ret rado temporalmente la personeria gremial a los siguien- tes gremios: Sindieato Unico de Portuarios Argentinos, ‘Unién Ferroviaria, Federacién Grafica Bonaerense, Aso” clacién de Empleados de Farmacia, Asociacién de Em- pleados de Ia Direceién General Tmpositiva, Sindieato Argentino de Obreros Navales, Federaciin Obrera Ta- cumana de la Industria Azucarera, Federacién Obrera Santiaguenia de la Industria Forestal, Sindicatos Unidos Petgoleros del Estado filiales Destileria Ensenada, Flo- ta Petrolera. Yacimiento Comodoro Rivadavia y Taller Naval de YPF, Sindicato de Obreros y Empleados del ‘Ministerio de Fducacién de la Provincia de Buenos Ai- res, Unién del ‘Transporte Automotor, Unién del Per- sonal Civil de la Nacién. Sindieato y Federacién de Prey sa, Sindicato de Vendedores de Diarios, Revistas y Afi- nes, Federacién de Obreros de Industriax Quimicas, ‘Unién del Personal de Fabrieas de Pintura, Sindicato de Obreros y Empleados Vitivinieolas de San Juan, Aso. ciacién del Personal de la Universidad de Buenos Aires y la C.G.T, de los Argentinos. Asimismo, durante ese perfodo el gobierno ha encar- celado, procesado y condenado por Consejos de Guerra ‘8 dirigentes gremiales como los compaiieros Raimundo Ongaro, Agustin Tosco, Jorge Di Pasquale, Elpidio To- res, Jorge Del Rio, Alfredo Ferraresi, Sebastian Bo- ro, Benito Romano, Ismael Alls, Francisco Calipo, Car- los’ Heyn, César Berén, Rodolfo Santucho, Ratil Comi- notti, Fernando Hermosilla, Julisin Montoya, Flotildo Rojas, Ploreal Leneinas, Ricardo De Luca. José Pedraza, Enrique Coronel, Eustaquio Tolosa, Antonio Seipione, y tantos otros que supieron de persecucién o carceles por defender la causa de los Trabajadores. La politica salarial del gobierno consistié primera- mente en congelar ‘por ley 17.224 los sueldos y analar la posibilidad de diseutir nuevos aumentos, al suspen der la reunién de las comisiones paritarias,’ Con ello se hizo recaer sobre el pueblo trabajador exclusivamente —pues al no congelarse los precios, los industriales y ‘comerciantes transfirieron al consumidor toda Ia cars el peso de un plan de estabilizacién que no solucioné nada, pero que sirvi6 para que los poderosos ganen ca- da vez més y el pueblo se vea més empobrecido atin, Ahora esa politica es “reomplazada” por Ia ley 18.337 que convoca a paritarias “titere”, que no tienen mar- gen verdadero de discusién, pues ‘tienen plazo perento- rio de treinta dias para lograr su cometido, pasado el cual la decisign queda en manos de funcionarios oficia. les. Los mismos procederan a aplicar el tope de aumen- tos salariales convenido en la trastienda por el gobier no y los empresarios, al mismo tiempo que la Jey 16.936 pretende prohibir todas las huelgas y obliga a los sin- dicatos al arbitraje oficial obligatorio, La anulacién lisa y Mana de conquistas sotiales, ta. les como Ja del sabado inglés, destraida para los traba- Jadores del interior’ por ley 18.204; la disolucién por Gecreto 2215 del Consejo Nacional de Salario Minimo, ‘Vital y Mévil; la supresién de los delegados obreros en los Directorios de las Cajas de Previsién, por ley 17.575; In ley 17.391, que deroga la ley 16,881 ‘de despido, su- primiendo la doble indemnizacién por falta de preavis la ley 17,258, que implanta un muevo régimen de traba- jo para ios obreros de la eonstruecién, suprimiendo la indemnizacién por despido para ese sector; el pago del sueldo anual complementario (aguinaldo) en cuotas, por ley 17.629, que en la prictiea signifies la. desaparicion del mismo; ‘las trabas para el funcionamiento de las Obras Sociales de los: Sindieatos, a través de la ley 17.230. 10 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION Los reglamentos de Trabajo, estatutos, o medidas to- ‘madas directamente contra la estabilidad del trabajador © contra sus condiciones de trabajo, entre las que se” destaca la siniestra ley de Racionalizacién administrati- va, ley 17.494, que ha arrojado a la calle a miles de em- pleados y obreros estatales; la ley 16.972, que modifico el reglamento de trabajo en los puertos 'y signifies la vuelta de la esclavitud en los muelies; el decreto 3969/66, que dispuso la reestructuracién ferroviaria, afectands la estabilidad y el régimen de labor del personal; la iminacién del régimen especial de estabilidad de’ los empleados bancarios y del seguro, por ley 17.293; In ley 17371, para el personal .embarcado de Ia Marina Mereante, ‘como Ja ordenanza 41 para el personal de las municipalidades ‘dé la Provincia de Buenos Aires, que someten a dichos trabajadores a regimenes cuar- teleros. EN MATERIA POLITICA Verdaderamente, la proseripeién popular es el eje de la politica que quiere instaurar el gobierno, Todo cuan- to hace se orienta a consolidar la exclusién del Pueblo de las decisiones fundamentales del pais. Los comandos militares, en la madrugada del 28 de junio de 1968, des- lojaron fe la Casa Rosada a un gobierno cuyo surgi- miento ellos mismos habjan consentido al convocar a las fraudulentas elecciones generales del 7 de julio de 1962 (fraudulentas porque el Pueblo no tenia eandidatos pro- pios), Y lo expulsaron cuando advirtieron —después de las elecciones provinciales de Mendoza del 17 de abril de 1966— que el mantenimiento del sistema electoral sin proscripcién iba a permitir el resurgimiento de la expresion politica del pueblo, el Peronismo, al que los mismos militares impedian ‘retornar desde setiembre de 1955. ‘Tras once afios de variadas tentativas, la Historia obstinadamente habfa vuelto al punto inicial, Los en. gendros fraudulentos de las bayonetas setembrinas no habfan logrado destruir 1a unidad politica del Pueblo, que se expresa claramente en su lealtad a Juan Doin: go Perén. Entonces, los partidos politicos demoliberales no le servian mas al régimen. El problema nacional se- guia planteado en los mismos términos: si no habia proscripcion ni fraude electoral, el Pueblo volveria a gobernar por medio de sus auténticos representantes, O el régimen tendria que anular nuevamente las eleecio- como lo habia hecho con las gel 18 de marzo de En tal alternativa, las Fuerzas Armadas no sélo in- terrumpieron la jugada sino que le pezaron una pata- da al tablero de juego. Y declararon que por die” afios mis nadie volveria a hacer politica, hasta que ellos vol- vieran a abarajar y dar de nuevo, Confiando, claro esti, ue en el interin desaparezean algunas figuras del ma: ». O mis coneretamente, que desapareciera el as de espadas, el General Perén, que es para la mayoria del Pueblo Su carta propia, ‘Ahora anuncia el gobierno el futuro “tiempo politi- co”, “con eleceiones, con partidos y con pariamento”. Es “decir, Ja misma ‘trampa que la yez anterior. Mien tras subsista el exilio de Juan Domingo Pern quedara evidenciada palmariamente la proseripcién real del Pue- blo Argentino. La Constitucién de 1853, con el argumento de que las instituciones liberales no servian fue subordinada a un Acta Revolucionaria, lo que la deja a mereed de la vo. luntad omnimoda de tres comandantes militares. El Pueblo tiene su propia formula para ello, de lo e un ejemplo elocuente 1a Constitucién Nacional de 1949, promulgada por sus auténticos representantes, eleridos mayoritariamente y que servia a los supremos intereses nacionales, a In vez que estatuia los avances sociales on la realidad de los tiempos, Pero si esa Cons- Nacional fue derogada por el espiritu faccioso del motin de setiembre de 1955, cémo no habria de serlo a su vez, la envejecida carta liberal de 18537 La disolucién de los partidos politicos tampoco ha si do solucién para los males que se de-fa querer prevenir © remediar, pues Ia lentitud e ineficiencia que a aqué- Mos se achacaba corre pareja con la ineficacia de las FRAA. que han debido recurrir al Estado de Sitio por tiempo indeterminado (ley 18.262), asf como a la viola- restableciendo virtualmente In derozada ley de residencia, que permite cexpulsar a los extranjeros, y que tienen proyectado apli- car la ley marcial —estudio del CONASE, redaceién de la ley correspondiente sin fecha ni nimero— o dictan- do Ieyes como Ia ley de Defensa Nacional que permite la movilizacién (y el juzzamiento por Consejos de Gue- rta) de todos los habitantes del pais cualquiera sea su edad, todo como forma de sostenerse en el poder. La libertad de prensa, que se decfa mantener y de- fender, es reiteradamente violada, por cuanto la ‘nica 1ibertad permitida es la de anlaudir al gobierno, Caso contrario, se insulta al periodismo —como el Tte, Coro- nel Manzoni al periodista de “Los Andes” de Mendoza; del Intendente de Formosa contra los corresponsales di “La Nacién” y “La Prensa”, ete.; se agrede a periodis- tas y fot6grafos que cumpien su. misién profesional— acto del dia de la Bandera en Rosario; en Corrientes Cérdoba, Capital Federal, ete—; directamente se cla suran publicaciones —Azul y Blanco, Periédico de CGT Argentinos, Primera Plana, Ojo, Tia Vicenta, Confidencial, ete.— con el agravante de qué también se cierran fuentes de trabajo— en el caso de Primera Plana donde quedan 400 personas en © se amenaza con la clausura de aquellas publicaci ‘ue se atreven a dar a conocer ‘comunicados o noti desfavorables a la gestién gubernamental —Diario “Cré- nica” de la Capital,.a rafz de Ia publieacién de la solici- tada de Raimundo Ongaro. ee EN MATERIA CULTURAL a politien del actual gobierno de lax FILAA. trajo pareja Bl avasallamiento de las universidades, donde més da, 1.800 profesores renunciaron Iuego de’ laf ign a las mismas el 29-7-66, con el consiguiente dete. tioro de su jerarquia al pretenderse que funcionarios po- liciales puedan ejercer funciones "administrativas. 0 “edueativas”, Fl alejamiento de cientificos de renombre, cuya carrera costed. el Pueblo, 7 que, cuando podrian devolverle al pais el fruto de sus conocimientos, son obligados a emigrar por discriminaciones ieologicas 0 revanchas personales, El atropello y_persceucion a los estudiantes, convir- tiondo eada facultad en un cuartel, y pretendiendo trans- formar a los estudiantes, en déciles soldados que a todo digan que sf; y al no lograrlo, utilizar la fuerza para reprimirios o asesinarlos, como si se tratara de enemi- 05 0 extranjeros, de invasores del pais, y no de jOve- nes argentinos, hijos de su pueblo. El aumento de la penetracion cultural fordnea, a tra- vé3 de los medios de comunicacién de masas —radios, TV, cine, revistas, diarios, ete— que, distorsionando y denigrando nuestros valores nacionales, pretenden poner moles extranjerizantes, ajenos a nuestra Teal dad y tradicion, El dictado de una vetusta y arbitraria ley de Censura (18.019) a todos los medios de expresién; asi como el allanamiento de librerias y secuestro de libros supuesta- mente izquierdistas, como en los peores tiempos de ins tituciones inquisitoriales de la Edad Media univers: ‘mente condenadas. EN MATERIA JURIDICA La legalidad juridiea que se decia respetar fue avasa- Unda. Con la intervencién al Poder Judicial de Santa Fe amenaza que pende sobre cualquier poder que ose dis erepar con Ia Voz del Amo —“no habré argucia judicial posible que los salve”, proclama el Virre Sar ast el concepto que le merece Ia magistratura. Con la instalacién de los inconstitucionales y arbitra- ios “tribunales especiales”, los ya. repetidos en nues- tra historia Consejos de Guerra, que violan las garan- tins do igualdad ante la ley y debido proceso (art, 18 de la Constitucién Nacional), eonquistas irrenunciables de Ia evolucién humana, Con el desconocimiento de las resoluciones.judiciales desfavorables al gobierno y de amparo a ta libertad de ludadanos —como en el caso de la inmediata orden de captura contra los detenidos en La Plata a disposictén del Poder Bjecutivo, luego de que fueran liberados por resolucion dela Camara Federal de Apelaciones de La Plata, en agosto de 1969, ‘Con la privacién a los prisioneros del derecho de de- fensa, deteniendo con fines intimidatorios y por orden verbal, a los abogados que concurren a interesarse por los mismos, lo que ha merecido declaraciones de reru- dio del Colegio de Abogados de Buenos Aires y de Ia Federaciin Nacional de Colegios de Abogados. Ante fallos que molestan al dictador, se pretende pro- mover el enjuiciamiento de jueces —como el Dr. Ari- £6s— que sefialan los privilegios que gozan los inte- grantes de las FF.AA., asi como las pesadas cargas de los civiles sometidos ai estado de sitio “sin que se ineoe causa, sin las garantias de un proceso de culpabi- idad penal, sin érgano judicial que los juziue, sin que se les expliane detalladamente los motivos de su deten- cién” (julio 1969). ‘ por ai ello fuera poco, Ins torturas a los detenidos son tan comunes que ya dejan de ser noticias —Edito- ial de “La Nacién”, 14-8-69—, mereciendo sefialarse por su gravedad, las’ infligidas 'a los militantes Jorge E. Rulli (pérdida de un rinén y la visién de un ojo); Carlos Alberto Caride (paro cardiaco, estado de coma); Alberto Buffi (conmocion cerebral); las torturas a Aida Rosa Filippini y el abogado Miguel Domingo Zavala Ro- drigue: Carlos Cibelli y Rosa Norma Acuia detenidos en averiguacion de un ataque a un puesto a Campo de Mayo y muchos més; asf como el asesinato por torturas del ciudadano Benicio Ruiz Dias, de 17 afos, por personal de la Comi saria 4® de Avellaneda (Juez en lo Penal de La Plata, Dr. Garganta, agosto 1969); y el presunto suicidio de dos detenidos ‘en la penitenciaria provincial de Mendoza en menos de un mes (“La Nacién”, 20-8-69), Mientras tanto, el proceso seguido a once policias de la Brigada de Avellaneda por torturas a detenidos pre- suntamente vineulados a los guerrilleros de Taco Halo —a pesar de estar reconocidas las lesiones, haber sido encontrados los elementos de tortura y haberse deter- minado el lugar preparado exprofeso para llevarlas a cabo— pasa de un juez a otro (desde octubre de 1963), ‘que ninguno se decida a levarlo adelante, pues han sido objeto de toda clase de amenazas y hasta le han colocado una bomba a uno de los jueces —Dr. Ozafraim, CRISTIANISMO Y REVOLUCION ¢ 11La Plata, agosto 1969, por ejercer con dignidad Ia ma- trata . En las carceles los detenidos politicos son tratados con rigor ¥ severidad, ceonsurdndote lon fen, permitiéndoseles' leer um blo diario” en. nues 20 dn ast conturada), recibiendo en Sleunos ci etran de una’ rele, interceD- Lndosele Ia correspondencia, ee, Particularmente la ve- presion se ha ensefado con el compaiero Raimundo On- fro, aue sufve prision actualmente separado. del resto {ie wis compatieror, en la Cateel de Caseros. EN MATERIA DE MORALIDAD ADMINISTRATIVA No podian faltar los negocindos y peculados, que re saltan més ain por cuanto uno de los caballites de i talla del gobierno es el de ln moralidad de sus fancions rios, La verdad es que este es iirual o peor que la de los ‘malos funcionarios de las administraciones ante- riores surgidas desde 1955 de elecciones restringidas con lo que se demuestra que, ni siquiera a este ni- vel. el gobierno de las FF.AA, se diferencia de los go- biernos de los partidos politicos. Como ejemplos: ‘Negociados como los de COVIFAM —publii estatal a través de TELAM— irregularidades en Ia con- cesion de licencias de radio y TV. extorsiones, sobornos y torturas de la Brigada fantasma de la Policia de Cér- oba, exacciones ilegales del Intendente de Vicente L6- ez para la instalacién de un supermercado, contraban- 0 aéreo en Mendoza con Ia intervencién de fancion los, de un general y del conocido de siempre Cacho Otero, esesindalo del Casino de Salta, —Utilizacién de vehieulos, edificios_y empleados pa- biicos para fines particulare’, come: Chaco, casamiento de la hija del gobernador, Misiones, reparacién y lim- pieza de la casa particular y campos del gobernador, cuya denuncia por el concesionario de Radio Po motivs Ia caducidad de la concesifn, ete. —Nombramiento de oficiales de las FF-AA. en retiro para ocupar cargos piblicos, acumulando sus haberes Ge retiro y los sueldos de dichos cargos. Es verdad que fl gobierno queda en paz con su conciencia pagdndoles ‘el 10 % de lo que les corresponderfa si fueran emplea dos civiles: tal vex sea eso lo que entiende por “raciona- facién administrative”, Los casos més notables son el del Mayor Miori Pereyra, que acumulaba einco suel- dos en la provineia de Bs. As., asf como asignacién de viéticos especiales y “‘modernizacion” de oficina —In del interventor on BFA, General De Marchi—, que in- sumié cinco millones dé pesos, compatibilidad de ser funcionario pablico y ocx par cargos en campaiias extranjeras simulténeamente, casos: Van Peborgh, ex ministro de Defensa y miombro Se la Banca Morgan; Nicanor Costa Méndez, ex minis- tro de Relaciones Bxteriores y director de Ia Field Ar- gentina S. A., con domicilio legal en Nueva York; Ro- Golfo Guido “Martelli, gerente del monopolio auimico Ducilo, a Ia ver, oue’ Presidente del Banco Industrial; Adalbert Sully Krieger Vasena, director de tres com- pafifas mineras norteamer pertenecientes al gra- po The National Lead y easo del almirante Pedro dante en Jefe de la Armada y miembro del directorio de Maryden S.A. —Empleo de familiares en la administracién pibliea, previa cesantia o postergacién en el escalafon de per: sonal antiguo, cuando no se crean puestos nuevos di rectamente; en Ia Municipalidad de Bs, As., primero Ia 12 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION familia del enel. Schettini, ahora la del general Iriefbar; en Cérdoba, el gobernador Ferrer Deheza, primo del ex ministro’ Martinez Paz, instauré un nepotismo, al ‘que los cordobeses dieron én llamar la “ferreteria”; en Formosa, el gobernador Sosa Laprida no dejé puesto piiblico sin pariente; los Urien, Green, Doll y otros pi rientes del Virrey devoran pacifiea y'familiarmente el presupuesto nacional; José Maria Astigueta, ex mini trode edueacién no dejé amigo por nombrar ni enemi 0 por cesantear. EN MATERIA DE SOBERANIA El gobjerno de las FF.AA, no sélo mantiene viejos compromisos lesivos a nuestra soberania, sino que con- trae otros nuevos, atando la politica exterior de nuestro pais a las decisiones de los Fstados Unidos de Norte- América, y proclaméndose defensor de un estilo de vida "Oeeidental ‘y eristiano”, bandera con la cual se cubre 1a. ignominiosa explotacién humana que se identifica Para vereenza v escarnio de los argentinos, va es- tan en nuestro suelo soldados extranjeros, mancillando Ia tierra de San Martin, en Mendoza (Base Aérea Mili- tar Norteamericana); Ia de Glemes, en Salta (Base de Instruceién de Fuerzas Especiales en Tartagal); y hasta ‘en Buenos Aires, la tierra de don Juan Manuel de Rosas y de Dorrego pavonean su orgullo de verdaderos amos (Base aérea de Ezeiza; Mision militar de ayuda, en el piso 11 de la seeretaria de Guerra, la misma misién mi- litar que hace unos meses —abril 1969— fuera obliga da a abandonar el territorio peruano por el gobierno ‘ue preside el General Juan Velasco Alvarado. porque €l suo es un gobierno que quiere y sabe ser duefio de su destino como Patria Libre). ‘Una vieja ambiclén de los monopolios extranjeros se ha visto cumplida de un solo plumazo. La ley 17.918 ispone la transformacién de las empresas estatales on iedades Mixtas. El 49 9% de su capital estaré com- puesto por “capitales privados”, Ahora los monopolios internacionales podran integrarse a las compafias na clonales que faeran constraidas con ¢l tesén y la volun. tad de millones de argentinos, Tan deficitarias no ha. brian de ser las empresas del Estado como rara que el capitalismo internacional se interese en cllas, ‘Todo permite suponer que estos monopolios influi rin neeativamente en la politiea que desarrollen YPF, Yacimientos Carboniferos Fiscales, y Energia, Flota Mereante de Ul Flota Fluvial y ELMA, Ferrocarriles, Teléfonos del Fs tado. ete, Nada menos’ que la produccién de combusti bles, el transporte aéreo, maritimo y ferroviario; comiunieaciones y las fuentes de eneriria quedardm bajo Ie perniciosa influencia del capital extranjero. tard de anrovechar en todo lo posible Ja. acti ichas empresas nacionales para favorecer sus planes de expansién o Ine destruirin cuando su existencia se ‘oponga a los monopolios. R Tin ejemplo tipico de esta afirmacién lo constituye la instalacin en el pais de grandes complejos indus stroquimicos. YPF podria haber realizado In explotacin de ese rubro, que ofrece fulminantes ga- nancias, Partiendo de la misma materia prima, si en la industria del petréleo se obtiene un peso de beneficio, en la petroquimiea el mismo se multipliea por mn. 17.500 (Periddico CGT, N. 15), En vez de aprovechar este negocio, el gobierno lo deja en manos “privadas”, gue se llaman Industrias Petroquimicos Keppers (IPA: KO), PASA (subsidiaria de la Standard Oil y de Ia Banea Loeb), PETROSUR (integrada por la infalta- ble Standard Oil, Ia American Foreign Power, Techint), DUPERIAL (E.'I. Du Pont de Nemours), DOW CHE: MICAL, La Ley de Hidrocarburos (17.819) es un remache més de las cadenas eue nos atan al yugo del imperialismo. Esta ley autoriza la actividad de “empresas privadas gue constituyan domicilio en Ia repablica”. Las “perso- nas juridieas extranjeras de derecho piblico” no podran inseribirse “en ealidad de: tales”. Si podran hacerlo ni bien constituyan sociedades lamadas “Shell Argentina”, “Standard Oil Argentina” su infinita gama de empre- sas subsidiarias (arts, 2, 5 y 51 de la ley 17.219), ‘Se reconoce a los permisionarios y concesionarios “el dominio sobre los hidrocarburos que extraigan” y, con- Secuentemente “‘podrén transportarlos, comercializar- los, industrializarlos y comercializar ‘sus derivados” (art, 6). Con esto se obsequia a las compafias extran- Jeras el control de la producién de combustibles, negan- do las razones de Ia existencia de Yacimientos Petro- Iiferos Fiseales. Al liberarse la comercializacién de los derivados del petroleo se rezala a las compaiiias extran- jeras un mercado cuyas gananas anual ios 105 mil millones de pesos. Y como si fuera poco, se establece como un aliciente que dichas compaiias "po: drdn exportar petréleo y sus derivados “no requeridos para la adecuada satisfaccién de las necesi nas” (art. 6), pero no se habla en forma expresa de que tal exportaciin no podra hacerse antes de haber logra- do el auto-abastecimiento, Se autoriza a “‘construir y operar sistemas de comu- nicaciones y transportes generales, edificios, depésitos, ‘campamentos, muelles, embarcaciones” (art, 30). Se hi cen concesiones de transporte que otorgan el derecho de “construir y operar oleoductos, gasoductos, poliduetos, obras portuarias, viales y férreas; infraestructuras de aeronavegacion” (art. 39). Con esto se esta autorizando la instalacién de bases extranjeras en suelo patrio, que podrin ser ccupadas por fuerzas extranacionales cuan- do se les de In gana. Una de las posibilidades de YPF es que sea utilizada ‘como empresa de cateo y exploracién, que es Ia parte mas costosa pues afronta el Mamado “riesgo minero”. Las reas estudiadas y comprobadas pueden ser dadas en concesién a otras empresas (art, 20), como ocurrié con el yacimiento El Céndor-Cerro Redondo, cuya entrega fue una de las eausas de la histériea tebelién de los petroleros de Ensenada, El aprovechamiento parcial de las aguas del rio Pa- rand por el Brasil no merecié ni el mas minimo planteo de nuestra cancillerfa, a pessir de las pérdidas y difi- cultades que los planes brasilefios nos ocasionan (cierre de varios puertos en la zona del Alto Parana; ajo nivel de las aguas en el curso del mismo y las consiguientes jcultades de navegacion, ete.) Problemas limitrofes con Chile y Uruguay. Se lego a un estado verzonzoso por la actitud de Ia eaneillerin, que agravié al pueblo oriental con sus actitudes (colo. cacién de micréfonos en el alojamiento de la Delegacion Uruguaya). Se mantiene el permiso de yuelo para aviones mili tares extranjeros, en el territorio, sin personal argen- tino, En lugar de apoyar Ia tentativa de recuperacion de las Islas Malvinas por un grupo de jévenes patriotas (Operacién Condor, setiembre 1966) el gobierno accede @ reconocer la soberania inglesa sobre las Islas, cum- pliendo mansamente las érdenes de la marina britanica —permanencia fuera de las tres millas de In costa; es pera de la nave argentina hasta Ia legada del lanchon inglés con los detenides; negativa del gobernador de ‘Tierra del Fuego, contralmirante Guzmén, a ejercer au- toridad sobre territorio. bajo su jurisdiceién, como lo eran en ese momento las Islas— y consintiendo que ‘adn permanezea irredenta la gloriosa figura del Gau- cho Rivero. LA LUCHA POPULAR Y cuando el Pueblo, cansado de esta burla ¢ ignomi- ‘que se cometen invocando su y sale a la calle a reclamar sus legitimos derechos ahi estin las FF.AA. para emplear toda su téeniea y pode- rio en la represin y asesinato, convirtiendo esas ma. nifestaciones en verdaderos plebiseitos de sangre, que muestran toda la frustracién y toda In terrible e= an de generaciones condenadas al subdesarrollo y a! mar- ginamiento por los agentes nativos de la plutocracia in- ternacional. Desde una madre de cinco hijos, Hilda Guerrero de Molina, en ‘Tucumn, hasta una mifia de cuatro ais, Elba Gutiérrez, en Tafi Viejo, pasando por Santi Pampillin, Blanco, Bello, Cabral, Maximo Mena y Emilio Jauregui, ‘ahi estin los’ nombres de varins decenas de iudadanos inermes asesinados por los que dicen actuar en defensa del pueblo, En eso sf se muestran mis eficaces oue los gobiernos, anteriores los “valientes” jefes y oficiales de las FF.AA. En eso si no tienen limitaciones ni problemas presu- puestarios (2 mil millones para fuerzas de seguridad: partida extra de 790 millones para mejoramiento de la capacidad represiva de las policias de Tucumén, Santa Fe, Cérdoba y Corrientes). En esto muestran ln verd “dera base de sustentacién del rézimen; In fuerza bruta ¥ despiadada, la violencia sistematien cebindove en lor desposetdos, as armas de la Nacion destinadas a com batir al propio Pueblo argentino. Poreue ellos estan solos y-tlenen miedo. Por eso a toan histéricamente, pretendiendo gobernar en base a Ja fuerza, repudiades por todos los*sectores de la vida nacional. ‘desde el obrero al empresario; el estadiante Yel profesional, hombres y mujeres; los que viven en 1 campo, en Ia ciudad o en los montes. Hasta la Tples dando la'espalda a un pasado comprometido con el pr vilegio, empieaa a cumplir con el mandato evansélico, Poniéndose cada dia mas del lado de los que nada te ‘Poroue ellos tienen miedo y estén prisioneros. Porque nosotros tenemos coraje y estamos libres. Pese. a las rejas que nos apartan fisieamente, estuvimos.presentes, Peleando en las calles y barrios de Cordoba; levantands fos rieles de Taft Viejo y Ins barricadas de Tucuman ¥ Ville Quinteros; sranando los eaminos de ‘Villa Ocampo y Catiada de Gomes; enfrentando a ln Policia de Puonos Aires y Rosario; combatiendo en Corrientes, luchande fen Santa Fe. Nosotros estavimos junto a los heroivos petroleros que defendieron In soberania en mis de dos meses de huelza; junto n los graficos de Fabril que enfrentaron la. patronal imperialista;.al lado. ce cada uno de los millones de. Trabajadores Argentinos que el 80 de mayo, el 1° de julio y el 27 de agosto expresaron clamorosamente su repucio ‘al régimen, marcando, le absoluta orfandad de éste y su necesaria agonia, Extuvimos y estaremos. Porque en cada. compaiero peronista, en cada hombre y mujer del pueblo, en cada Compatriota que se. levania "para pelear y"responde violentamente a la violencia del regimen, estin proven tes las Fuerzas Armadas Peronistas, brazo armado. del Pueblo, hasta que Ia Naclin en armes derrote al enemi- go, hasta la wstoria del Puoblo, hasta la liberacion de Patria, CRISTIANISMO Y REVOLUCION ¢ 13COMPATRIOTAS: ‘A un afio de nuestra dotencién, los acontocimiontos no-élo han demostrado la validez y legitimidad de mues~ tro esfuerzo, sino que la situacién ha ido empeorando, Felizmente, también se han despertado conciencias, 6 ha visualizado el camino y se va comprendiendo eabal- mente que “los pueblos quie no Iuchan por su liberacién tmerecen Ia esclavitud”. Ello haré posible plasmar el ‘brazo armado del pueblo para enfrentar a nuestros ene- migos en el Gnico terreno que nos dan a elegir: el de la Niolencia, En ese camino fue que caimos nosotros prisioneros. En ese camino cayeron para siempre compaiieros nues- tros, cuyos nombres son ya Banderas de combate, como Maximo Mena en Cordoba y Gerardo Ferrari en Buenos Aires. Como Peronistas, enearnamos el sentimiento de ese Movimiento que nuclea en su seno al sector mayoritario el Pueblo, Como Argentinos, encarnamos las més pu- ras tradiciones de libertad de nuestra patria. Y como j6venes.argentings y peronistas convocamos, sin secta- rismo, a que se sumen a nuestra lucha a todas las organizaciones del Pueblo. ‘Todos y cada uno de los Seetores deben unirse hacia Ia. vietori No es hora ni momento de estériles disputas; es hora side que respetando nuestras diferencias, nos ppongamos odo con codo a pelear para cumplir con el deseo, seguramente compartido, de derribar viejas_es tructiras que, como destructivos engranajes, trituran ‘a nuestro pueblo en beneficio de una oligarquia explo- tadora y de un avasallante imperialismo. Hemos dudado de las palabras a usar para decir nuestra verdad —que es la verdad de todo el pueblo opri- mido y pauperizado— porque pareciera que todas care- cen de valor; que todas son huecas y repetidas, ya que, sélo resta un lenguaje: el de Ia accién. Pero, prisioneros de guerra del régimen, queriamos recapitular estas verdades, para decirle a nuestro Pue- blo y a nuestros enemigos: “Los pobres somos una legitima raza de valientes ante Ja cual tiemblan de miedo los presidentes. TY ellos si seran juzgados! Esta raza que fue y serd de montoneros no se entrega ‘que lo vayan sabiendo los que mandan que son los que siempre obedecieron y acataron iNo mi Pueblo! Que Io vayan sabiendo los boina loro, 1os marines: ‘Taco Ralo no se olvida ni somos obedientes iQue lo vaya sabiendo el’ presidente!” DESTACAMENTO MONTONERO “17 DE OCTUBRE” de las Fuerzas Armadas Peronistas (F.A.P.) En la creel N° 9 de La Plata, C.C. 65, En la edrcel N° 3 de San Nicolas, C.C. 77. En la eércel N° 1 de Villa Devote, Bermi- ‘dez, 2651, Capital Federal 19 de setiembre de 1969, (Tomado del boletin de Ins FAP, setiembre 1969) ADHESION A LA CAMPANA DE AGITACION DE LA C.G.T. DE LOS ARGENTINOS LIBERTAD PARA LOS COMPANEROS PRESOS 14 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION Autodefensa de un revolucionario En un hecho sin precedentes de la historia judi cial argentina, V.E. se ve en la necesidad de constitairse por razones de seguridad, en una carcel a ofr el informe de un abogado que ha sido acusado como autor de varios Gelitos, algunos penados con prisién perpetua en una ‘eausa que tavo un centenar de detenidos y nueve tor- turados, ‘Es para mi un motivo de orgullo ser procesado en esta eausa y que se me considere un hombre mas —como efectivamente lo soy— entre los miles de hombres que en toda nuestra patria combaten contra la dictadura. Y si original es esta situacién en esta edreel, original también ha sido toda mi situacién desde que fui detenido. ‘De los aproximadamente sesenta detenidos entre el 22 ¥ 26 de abril he sido el tinico que permanecié nueve dias en el Departamento Central de Policia, en los cal bozos de la seccién Robos y Hurtos, aisiado del resto, por la nica razén de que en el Departamento Central Ja policia tortura con més tranquilidad que en Coordi- nacién Federal, He permanecido veinte dias incomunicado fen contra de lo que establece la ley, Estuve posterior- mente cincuenta dias en calabozos policiales, calabozos que estin construidos en forma precaria para alojar personas provisoriamente por dos o tres dias y final- mente he sido el tinico procesado que fue enviado por el juez que dicts mi prision preventiva a la eéreel de Olmos, donde el anaerénico sistema carcelario me impe- dia realizar la nica tarea itil que puede ‘realizar un hombre en una carcel: leer y estudiar. Era lo menos que esperaba de una dictadura que ha hecho habitual en nuestro pais las torturas y el asesinato, ‘Se me ha instruido sumario ante la Justicia de la Provincia de Buenos Aires por los delitos de robo a mano armada y homicidio, imputéndome en particular ser el autor del asalto al banco de Llavallol, donde yesul- taron muertos en un tiroteo un sargento'de policia y Un empleado, banicario. Fu sobreseldo provisoriamente ‘en todos los hechos “or no resultar de las constancias de autos debidamente justificada mi responsabilidad penal”. Se me ha indagado ante la justicia de Ia Capital por considerdrseme “sospechoso de haber asaltado la sucur- sal Villa Devoto. del Baneo de Comercio”, hecho come- ‘tido un mes después de mi detencién, porque sein el Juez que ha dietado mi.prisién preventiva en esta causa Se me habrian sequesteado informes sobre esa sucursal banearia, Si ello hubiera-sido pxacto, “esa causa. no hhabria hecho més que demostrar”que’ la policia s6lo sirve para torturar y asesinar, pero que es incapaz de tomar una medida, preventiva, El mismo juez me ha puesto, @ disposicién de un Juez Federal de La Plata para que me tome. declaracion indagatoria’ emo ‘autor, complice o, encubridor deun asalto a una sucutsal de Correos de'La. Plata, sin que surja de la causa’ ningina _ Ramon Horacio Torres Molina ante la Camara de Apelaciones de La Plata relacion entre el hecho que se me imputa y el arma que se firma’ se: me! eeusetyy-"qus' fuers Tobds, ¢ ena sueursa) ‘Yen esta causa cuya apelacién’ corresponde resolver delitos de conspiracién para la rebelién, asociaei ita y tenencia de armas de guerra. IL.—Es éste un proceso politico. Porque es un pro- ‘ceso politico se me ha indagado sobre mis ideas politicas, mis opiniones sobre la guerra de guerrillas, si viajéo no a Cuba, Parque es un proceso politico un Juez Federal, exeediéndose en su competencia, me indaga sobre mi participacion en el asalto al banco de Llavallol y asume Ia funcién policial para decirme que su nica duda es si yo habfa matado o no al sargento de guardia. Porque es un proceso politico se dan a publicidad declaracion ‘opuestas entre si, que nunea hice, que no figuran en la 'y se me hacen reportajes por televisién que son ios. Y porque es un proceso politico se me dicta prisién preventiva al margen de lo que establece el sistema legal vigente, de la Constitucidn Nacional, el ‘Cédigo Penal y el Cédigo de Procedimientos Penales, Y si me he negado a declarar ante 1a polieia y nada ho reconocido ante la justicia, ello,se debe a que jamés rendiré cuentas de mis actos a la policia y a la dictadura, ‘como he asumido y asumo toda mi responsabilidad polt tiea ante mis compafieros de lucha y ante el pueblo de i patria. Como consta en el expediente, me encontraba jontevideo cuando se recomend6 ‘mi eaptura en mbre de 198, Porque nunca eludo mi responsa- Bilidad volvi al pais por medios que la policia no ha podido determinar, dispuesto a cumplir con mi, deber. Pero mi deber no era. presentarme a Ia justicia sino combatir contra la dictadura y asi lo he ‘hecho hasta el'momento en que fui detenido. El nombre de Cuba en esta causa merece una aclara- én, Es piblico y. ha sido -constante mi apoyo a la jucién Cubana y lo testimonian, entre otras cosas, jeritos publieados agregados en esta causa y mi popu detencién en abril de 1961 en las manifestacion Jares de protesta por la invasién norteamerieana de Playa Girén. Por encima de si yo estave 0 no en Cuba siete. meses “recibiendo instruccién de Castro y sus milieianos” como se hace decir torpemente a uno de los procesados én esta causa (cosa que he negado en mi Agelaracién indagatoria porque eso no le interes a la dictadura), nadie, ningn policia, ningiin juez, ningsin ‘ar, ha podide decir que el movimiento revolucio- nario argentino ha recibido armas o dinero de Ia Revo- Jucion Cubana, Los revolucionarios populares en América “Latina los originan dictaduras como Ia argentina y no la Reyolueién Cubana, de Ia que los revolucionarios {s6lo tomamos su ejemplo, “© © CRISTIANISMO Y REVOLUCION © 15i. guerriliero de ‘Taco Ralo (declaraciones de Coordinacién Federal a la prensa del 27, 28 y 29 de abril), Hay un olo argumento ‘ue permite relacionarme con la guerrilla de Taco Ralo, Como he escrito en La lucha armada en América Latina que el tinieo método efectivo para enfrentar a una dictadura es Ia lucha armada guerrillera, se me vincula con el primer intento guerrillero que ‘aparece en el pafs. después de la publicacién de mi trabajo. El simple anilisis de los principios guerrilleros que he sostenido, andlisis al que no pueden llegar los funcionarios de inte- ligencia por su escasa formacién cultural, demuestra que esa acusacin no es exacta, El periodismo ha ereado una imagen falsa del movi- miento guerrillero de Taco Ralo. Se ha escrito que los guerrilleros eran vistos por todo el mundo, que ofrecfan ‘medicamentos a los pobladores, que preguntaban dénde quedaba éste 0 aquél lugar, Todo esto es falso, Lo nico cierto es que se notaron movimientos que hicieron ereer a la policia que se encontraba ante un grupo de con- trabandistas y por eso intervinieron, Cuando coparon el campamento “se enteraron que habian desbaratado un movimiento guerrillero, Si no hubo resistencia no fue porque no se haya querido combatir, sino porque los guerrilleros hacian marchas de entrenamiento sin llevar las armas consigo por temor a ser vistos por pobla- dores. Las armas quedaban en el eampamento y cuando Ja policia lo tomé los guerrilleros volvian de una mar- cha. No se resisten porque no pueden, porque no tienen las armas con ellos, Hay en este intento errores estratégicos y_tacticos Error estratégico es iniciar una guerrilla rural sin que esté asada en guerrillas urbanas, A partir de la expe- riencia de las guerrillas bolivianas, el movimiento revo- Iueionario latinoamericano ha iniciado este camino, Esta es la etapa que hoy se vive en Uruguay, Brasil, Bolivia, Chile y Argentina, Errores técticos son establecer un campamento fijo y no haber tenido las armas encima en todo momento, El comandante Guevara ha resumido lo esencial de la tictica guerrillera en tres principios basicos: movilidad constante, vigilancia constante y des- confianza constante, Es evidente que ninguno de estos tres principios se tuvieron en cuenta en Taco Ralo, Pero estos errores hacen atin més valeroso el significado politico y el ejemplo de voluntad de lucha de mis com- pafieros de prisién, porque desconociendo la tactica y estrategia guerrillera emprendieron un eamino que sa- ben que es el justo. En La lucha armada en América Latina he analizado In experiencia negativa del campamento fijo, No toco el tema de las armas por ser algo elemental. En el original para la segunda ediciin —agregada a la causa— me he extendido en el andlisis de la guerrilla urbana, 4Cémo se concilian los principios guerrilleros que. he Sostenido, con mi participacin en un movimiento gue- rrillero que apliea prineipios opuestos ? Los mismos prineipios me llevan a responder al Juez que me interroga sobre si integro el Estado Mayor de Jas Fuerzas -Armadas Peronistas “que si integrara el Estado Mayor de las Fuerzas Armadas Peronistas hubie- ra sido detenido en Taco Ralo”. Esos son principios ele- mentales de la lucha guerrillera, porque cuando se inicia una accién armada no hay responsabilidad mayor que la, de ser combatiente. Por eso tampoco acepto las decla- raciones de Coordinacién Federal que dicen que se me considera “cerebro que proyects algunos actos de vio- lencia de repercusién pibliea” (declaraciones a los pe- riodistas publieadas en “La Razén” el dia 7 de mayo). Si se me considera “cerebro” de algo, reclamo también el privilegio de ser ejecutor, porque’ la revolueién no In dirigen “cerebros’ desde un escritorio 0 desde el exte- 16 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION rior, sino jefes que se hacen tales en la primera linea de fuego de los combates, Un simple andlisis del empleo téctico de las armas refuta la afirmaci6n que dice que yo viajé a Montevideo en el mes de febrero de este afio con cuatro millones de pesos para comprar armas, En Uruguay las armas, més comines son las pistolas ametralladoras, Thompson, calibre 45 y las carabinas M-1. La primera es itil en el combate urbano, pero poco efectiva para una guerrilla rural por el peso de los proyectiles. Por esa razén todas las fuerzas armadas tienden a reemplazar las armas calibre 45 por armas calibre § mm. En Argentina hay armas més stiles, desde el punto de vista tactico, como las pistolas ametralladoras Uzi y Haledn. La carabina M-1, en cambio, es un arma muy efectiva para una guerrilla rural, como lo son las carabinas M2, M-16 y A.R.15, todas de fabricacién norteamericana, las dos dltimas todavia no utilizadas en América Latina, Pero estas armas son de muy dificil empleo por una guerrilla rural en Argentina porque las fuerzas arma das no las poseen y no tienen por lo tanto sus mu ciones. Una guerrilla siempre utiliza las mismas armas del enemigo, porque se arma a costa de él. Conseguir armamentos en Argentina es mucho mas sencillo ‘me diante dos métodos: a) operaciones de recuperacién de armamentos de las que se han hecho varias segin infor. man Jos diarios b) compra a los militares, lo que no, debe sorprender a nadie, porque si algunos venden el pais con mucha més raz6n venden sus armamentos, IV. — Se nos acusa a los procesados en esta causa de ser partidarios de la violencia, Violencia es el aumento de la mortalidad como consecuencia de Ia polities econd- mico-social de la dictadura, Violencia es la reaparicion de enfermedades como la tuberculosis que aleanzan cifras alarmantes en muchas regiones de nuestro pais. Violen. cia es el aumento de la desocupacién y sub-empleo, Ia congelacién de salarios, el aumento de los precios, Ja quiebra de la pequetia’ industria, el auge del capital monopolista, la entrega de nuestra economia al capital extranjero, la desercién escolar, Violencia es la inter vencién a los sindicatos, a la Universidad, al Poder Judi- cial. Violencia es el “Estatuto de la Revolucién Ar- gentina”. Y violencia es que se asesine a hombres en Jas calles, que se torture a los presos, que se implanten consejos de guerra, que se establezca el estado de sitio, que se detenga a’ centenares de personas, que se “modernice” al ejército, la gendarmeria y la policia, Violencia es emplear la tactica de combate en ciuda- des que implica tirar contra todo hombre que se vea, que se asome ‘a una ventana, como se hizo contra el Pueblo desarmado de Cérdoba'y Rosario, sin que exista Siquiera la dignidad de los invasores ingleses de 1808 ¥ 1807, porque éstos por lo menos ocuparon Buenos Aires combatiendo contra ejéreitos de linea y no respon- dieron con fuego al fuego y al aceite hirviendo del pueblo de Buenos Aires, Un pueblo que derroté a los invasores ingleses, que se emancip6 de Espafia y contribuyé a Ia libertad de pueblos hermanos, que formé montoneras en defensa de la patria, que Sostuvo con dignidad dos bloqueos de grandes potencias, que combatié en las revoluciones de 1890, 1893 y 1905, que salié a la calle el 17 de octubre de 1945 y que finalmente viene combatiendo inea blemente desde 1955, no podia soportar sin hacer nav in decir nada, todas las “realizaciones” de la dicta. lura, Porque hoy més que nunca tienen vigencia las palabras del jefe espafiol observando a los gauchos de Giiemes: “a este pueblo se lo podra destruir pero nunea doblegarlo”. Los procesados en esta causa somos simplemente hombres de pueblo. . V.—Se invoca en mi prisién preventiva el Cédigo Penal y el Cédigo de Procedimientos Penales, -Advierto a V.E. que para que se configuren los delitos de cons- in para la rebelign y asociaciin ilicita es nece. i que existan otras personas que se puedan rela. ¢ionar con las actividades que se me imputan, Sin em- bargo nadie aparece vinculado a mi nombre, nadie ha sido detenido como conseeuencia de mi capiura, nada hhe re onocido en mis declaraciones, ningin hecho que me comprometa ha sido descubierto, Que se invoque ¢l “Estatuto de la Revolucion Argen- tina” para dictar mi prisién preventiva y entonees no habré problema legal, porque entre los fines de la revo- PERONISMO REVOLUCIONARIO FL 17 de octubre de 1945, se inicia en nuestra patria el proceso popular més trascendente de la historia contempordnea, proceso qué en definitiva culminaré con la plena liberacién del pueblo y la inderendencia nacional! Este proceso masivo y contradictorio, en el gue se origina el Movimiento Peronista, ¢e nutre fen su composicién politica inicial, de las expr siones nacionales més enraizadas’ en la historia de nuestro pueblo, Ia juventud de Mayo, la esta Sanmartiniana, los Caudillos y montoneras gau- chas, los pronunciamientos de 1890 y 1893, las Iuchas obreras de principio de siglo y_ por ltimo Ia corriente nacionalista y popular del Yrigoy nismo radical, Se funden en el peronismo las clases y sectores soriales ligadas a los intereses econémicos cionales, y por lo tanto deseosos de destruir las trabas due impiden el desarrollo. mantienen ata- da y en relacién de dependencia a nuestra eco- FI Peronismo es desde sus orfgenes, por sv comrosieién politic social y objetivos, un _au- téntico y natural frente del pueblo para la libe- racién nacional, siendo por ello la contradic:ién principal del sistema colonial capitalista impe- rante en la Argentina, La traicion y desercién de la burguesia, que motivada por sus intereses de clase, abandona el Frente Popular, condieionando y participando en Ja contrarrevolucién de 1955, pasindose al eampo enemizo, ejé como principales integrantes y tinico sostén del Movimiento Peronista a los Tra. bajadores y a Perén, Fsta realidad carncteriza Ia segunda etapa de este proceso contratictorio, siendo su dilema esen- cial, el antagonismo entre las necesidades reales del ‘pais y los trabajadores frente a la aneste- iante, reformista y burguesa concepeién de In direecién tradicional del movimiento peronista. lucién se encuentran: entregar el pafs al extranjero, destruir la cultura, destruir el tipo penal, destruir ei debido proceso. YY la mejor absolucion ya me ha sido dada, Es el pue- blo combatiendo en las calles de mi patria, La mejor absolucién la da V.E. al constituirse “por razones de seguridad” en esta earcel porque si los. principios que sostenggo no fueran apoyados por el pueblo, :qué temor habria para hacer comparecer a un solo hombre en el local de Ia Camara? Y si alguna vex recupero la libertad tenga la segu ridad V.E. que sera para volver a luchar contra la die- tadura, La Plata, 24 de octubre de 1969 Direceién traidora y negociadora de los linea mientos expresados por Perén, claudiante en la Gefensa de los intereses de los trabajadores y cémplice en la entrega de nuestro patrimonio a los monopolios. esta segunda etapa, las necesidades reales de los trabajadores, indisolublemente ligadas a las conjuntamente con las aceiones de lucha siguiente toma de coneiencia, fueron generando una nueva realidad, el Peronismo Re- volucionario, Fsta nueva realidad, surje y se desarrolla en forma aislada y espontinea, Avanzando esva- onadamente en su proceso organizativo, confor- mé en origen niicleos de hombres, grupos mis 0 menos numerosos, vineulados de maneras diferen- tes y con cierta heterogeneidad politica e ideo! a, Comienzan dindose tareas disimiles y sin una comdn inteligencia, hasta que la determinante “de fondo", el caricter nacional y masivo del movimiento’ Peronista, les plantea a todos loai ‘grupos parciales del’ Peronismo Revolucionario darse una orientacién estratéaico-tactiea cohe- rente y tnica, en una misma estructura nacional y_ bajo una ‘misma sigla, haciendo realmente ‘efectivos de esta forma, los esfuerzos combativos, que por aislados se diluyen, Este es el objetivo bisico y primero que nos damos os hombres y organizaciones del Pero nismo Revolucionario, expresados e identificados, ayer, a través del periddico “Con Todo” y hoy tras el saldo producido en la lucha por los acon- tecimientos de mayo, junio y julio, a través de este MR-17 (octubre), que desde 1a Clandestint- dad Revolucionaria, proponemos y asumimos como vocero y nombre de los futuros combates por la Tiberacién. (Tomado del Boletin MR-17, Afto I, N° 0) CRISTIANISMO Y REVOLUCION @ 17Obispos del Noreste: Un documento negativo y decepcionante En tres paginas mimeografiadas, bajo, el titulo “Los Obispos del Noreste hablan a su Pueblo”, siete obispos argentinos, pastores de una de las regiones mas subde- sarrolladas del pais, pretenden “afirmar algunas cosas aplicables w In Iglesia del N. 2.” en el marco de Mede- Nin-San Miguel, ‘Al leer esas psiginas no cabe sino lamentar profunda- mente que “el Pueblo del N. B." no tenga la posibilidad de “hablar a sus Obiapos ‘ Quien conozea minimamente a ese pueblo amordazado por la miseria, mudo en su ignorancia, sileneioso en el fatalismo produecido por siglos de opresién, puede, al me- nos, imaginarse la respuesta, Es lo que trataremos de hacer, El documento, de acuerdo a una de sus afirmaciones iniciales pareciera querer situarse en la linea Medellin- San Miguel. Desde esa perspectiva, cualquiera hubiera esperado que nuestros pastores intentaran poner en préctica, al menos en un documento, para nuestra regién, lo que los obispos latinoamericanos piden en Medellin para América Latina y los argentinos prometen en San Miguel para nuestro pai De los docomentos “PAZ” de Medellin y San Miguel extractamos dos parrafos que bien podrian resumir el pensamiento general de las dos conferencias episcopales: Medellin: “Denunciar energicamente los abusos y Tas injustas consecuencias de las desigualdades excesivas centre ricos y pobres, entre poderosos y débiles”” S. Miguel: “Inspirados en el Evangelio, defenderemos cl derecho de los pobres y marginados”” La lectura del Documento del episcopado nordestino rnos abre un, doble interrogante: nuestros obispos, 0 no han lefdo adn con atencién lo que dicen haber firmado fedeltin y en San Miguel, © viven en algin mundo distinto al de nuestra region... Lo normal y I6gico en todo proceso es que, a ‘que éste avanza, las acciones se eonereten y especifiquen, ‘Teniendo esto en cuenta, era deesperar que el proceso desencadenado por Medellin en la Telesia latinoamerieana al asumir su tradicional misién profétiea de.“denunciar Jas injusticias” y “defender los derechos de los pobres” © coneretara en las bases, asumiendo caracteres cada vex. més definidos. Es decir, que se fuera poniendo a 1a injusticia y a 1a opresion nombre y apeltido, Si no en- ‘tendomos mal el significado de los términos, s6lo se puede hablar Ge \injustieia”® ‘ode “opresign” ‘euando Se presume la existencia de “injustos” y."opresores”, dle “victimas’ y “oprimidos”. ‘Tanto unos’ como otros pueden ser, cvidentemente, personas, familias, gra- pos, clases, ete Solo en ia medida en que, sp Toge detestar’ a los in justos y a sus vietimas, a los opresores y a 103 oprimi 18 @ CRISTIANISMO Y REVOLUCION Miguel N. Ramondetti dos, denunciar a unos y defender a otros, se habré con- tribuido realmente a un verdadero cambio. de ‘situacin, El Document que nos ocupa constituye, én este orden, un testimonio negativo y decepeionante 2Seré, acaso, que nuestros obispos desconocen los nombres’ y apellidos que, desde hace siglos, tiene Ia injusticia y la opresién en el N. E. argentino? ‘4Seré qué el obispo Iriarte ignora lo que saben to- dos los hacheros de la Cufia Boseosa y los sacerdotes que han recibido de l la mision de “evangelizar en el Monte”? EI hecho es que el Documento no mensiona una sola vez a los capitalistas ingleses que durante sesenta anos robaron nuestro quebracho y hoy, como una burla a muestro pueblo sumido por elios en'la mi- seria, venden al gobierno nacional miles de hectéreas que runes pagaron realmente, Hestireas de tierra que ne- cesitard mucho sudor argentino para que sirva para algo. iSer& que Alberto Devoto, obispo de Goya, descono- ce ain los tentéculos del eapitalismo internacional, Tle- gados hace no mucho a su Diécesis, para robarnos Ta Tiqueza tabacalera? Lo cierto es que, petar de sus inquietudes sociales, del testimonio innegable de. sen- cillez. y pabreza de su vida y de su fama de “Obispo de avanzada”, en el documento por él firmado no aparece una sola linea que denuncie la aparicién en Goya. del imperialismo que para el tabaco correntino luce ban- dera alemanay se llama Reemtsma Cigaretteen Fa briken y Brinkman A. G, caso tampoco conoce Devoto los abusos y_atro- pelios que se cometen a diario con los obreros de Im- parciales, Particulares y demés barracas goyanas, Is situacién infrahumana de los produetores de tabaco, la enorme eantidad de desocupados que viven muriendo cada dia en los barrios marginados de In propia Goya? iCémo “olvidaron” Di Stéfano y Scozzina mencio- nar la situacién horrible en que viven miles de indios en sus Digeesis ? 4Desconoce Marozzi la situacién de los obreros de Chacotex? 1Cémo hizo Vicentin para “dialogar” con Devoto sin definirse pablicamente acerca de los atropellos crimizales de la policia contra los estudiantes corren- timos, que ste ultimo denaneiara el pasado mes de mayo? Es doloroso para quienes queremos seguir amando a la Iglesia y creyendo en su Mensaje, constatar que, en lugar de esta actitud profética, profandamente evangé- lica y decididamente comprometedora, nuestros obispos han optado por la e6moda posicién, totalmente politica, de su “desarrollismo” inoeuo e inoperante, En efecto, on lugar de los nombres y apellides de explotadores y asesinos del pueblo, el Documento esté impregnado del concepto y la palabra “desarrollo”. El “compromiso”, al que Haman a los cristianos, 10 entienden también ‘en esta misma linea, Como si Jos graves problemas de un pueblo aniquilado en su espfritu por una explotacién eanonizada en sistema pudiera solu- cionarse “abriendo una escuela o una fabrica”, “apoyan- do una iniciativa de alfabetizacién” o “incorporando nue- ‘yas téenicas al cultivo del eampo”, Y como queriendo evidenciar atin mas el aspecto nega- tivo del Documento, casi una pégina de las tres que lo ‘componen, est delicada al punto “IV, ERRORES", Por supuesto que se trata de los errores de “quienes con buena voluntad tratan de solucionar el problema. de nuestro subdesarrollo....” Son los errores de la “izquier- Compromiso ‘Vamos a enumerar objetivamente los principales hechos que han acontecido en varios lugares del mundo y en los cuales queda evidenciado el nivel de compromiso de Jos cristianos con las luchas de liberacién, con a rebelién de los pobres y con el avanzar incesante de la humanidad que ha dicho jbasta! Haiti: El régimen del dictador Duvatier acusa de “subver- sién” y deporta a religiosos y sacerdotes a quienes sindiea como promotores de un “golpe de estado”. Son el P. Max Dominique, el P, Antonine Aderieen, rector del Seminario; los ‘padres Berdieu, Smarth y Dejean, codirectores de 1a Biblioteca de Jévenes y los padres Pierre ¢ Ivan Dejean y Joseph Hilaire (“Clarin”, 18/X/69). Colombia: Los sacerdotes Vicente Mejfa, René Garcia, Manuel Alzate y Luis Currea, prestigindos y conocidos seguido- dores de Camilo Torres, que fueron condenados a una multa de 30 délares por participar en una manifesta- cién estudiantil, fueron condenados a 30 dias de ar to por negarse a pagar Ia multa, Son acusados de “al teracién del orden”. (Cronica, 20/X/69) Estados Unidos: EI P. James Groppi fue condenado a 6 meses de edree! Por el juez Ryan Duffy, del condado de Milwaukee. AI P. Groppi se lo condené por su activa participacién fen las acciones contra Ia guerra de Vietnam y a fa vor del retiro inmediato de las fuerzas agresoras yankis, (La Prensa, 19/X/69) Espafia; EL régimen del “catoliquisimo y generalisimo” Franeo conddend a 20 sacerdotes vascos a penas de edreel hasta de 10 y 12 afios, Se los acusa por haber denunciado las torturas y In reprosi6n policial y por su colabora. eién con los revolucionarios vaseos. El Obispo de los ssacerdotes condenados reclamé severamente al régimen franquista por esta severa persecucién. (La Nacién, 14/X/69) da”, La “derecha” parece no tenerlos. AI menos no son 108 de_meneién.. "Al terminar la leetura uno se eneuentra con el siltimo punto “VII. COMO CRISTO”, que despierta un nuevo Interrogante, En él se llega a afirmar: “queremos ter- nar recordindoles que esa accién pasard siempre por Jos eanales por los que pasé un dia la accién de Jesucris to: por la Cruz y el dolor, la incomprensin y Ia ealum- nia, el fracaso ¥ la envidia, el ataque y quizis por la ‘misma_muerte” Se tiene la impresion que el autor de este punto, al redactarlo, no habia leido aim lo anterior... {AMEN TABLE ¥ DOLOROSO!!! Publicado on Ia Revista “SAPUCAY” y Rebeldia Paraguay: En un claro enfrentamiento con la Iglesia Catélica, especialmente con los sectores militantes y renovadores, la dictadura del Paraguay expulsé al sacerdote Fran cisco de Paula Oliva, clausuré la revista eatélien de avanrada “Comunidad”, atacé bratalmente a mani festaciones de protesta’ y demostré una vez mas sv garra represiva. La Iglesia paraguaya enfrenta a la dietadura con decisién, (ver dinrios de la semana 21/X/69) Hay que sefialar ademés estos nuevos acontecimien- tos que van revelando los signos de protesta y rebel- dia en el seno de Ia Iglesia: Vaticano: Los. sacerdotes del “sinodo rebelde”, Vaticano en los’ mismos dias del “ repartieron panfletos en la Plaza de San Pedro. Este €s el texto de los volantes: “Esta es una Iglesia de los ricos. Jestis era pobre. La iglesia eatéliea es una po- tencia. Esta aliada con los poderes que oprimen a los obres por todos los medios y no hace nada para opo- nerse al sistema. Este Jerarca (el Papa) no se ocupa de manera eficiente de los problemas de millones de hombres y mujeres, de los problemas de la guerra, de In opresién, de Ta injusticia y la superpoblacién.”. (La Nacién, 16/X/69) celebrado en el inodo episcopal”, Vaticano: El “sinodo rebelde” integrado por 200. sacerdotes de 8 paises did a conocer un pronunciamiento revolucio- nario que denuneia la posicién de la Iglesia aliada con los regimenes faseistas y con los explotadores. Uno de Jos pirrafos del audaz y valiente documento dive asf “La Iglesia Catélica es una potencia financiera, d ereditada ante los pobres y por lo tanto ha dejado ser di inza, Continia divulgando ideologia: ie, sontienen al pueblo en una concienela’ moral, re- ligiosa y politica que es peligrosa y falsa. Si desea Yiberar ‘a los hombres debe condenar abiertamente todo sistema fascista, racista 0 imperialist Nacién 17/X/69) -CRISTIANISMO Y REVOLUCION ¢ 19|. 21061 | Actuacion de los sacerdotes en politica {QUE SE ENTIENDE POR “POLITICA”? En el lenguaje popular “polities” tiene un sentido ‘muy ambiguo. Para nuestro propésito, por “politica podemos entender dos cosas: fi ‘A) Una téenica de organizacién de la sociedad: en este sentido hablamos de partidos politicos, de orga- nizaciones estatales, gubernamentales, ete, iP B) Una actitud 'étiea frente al fenémeno politico en toda su complejidad. Cae ‘La. Tglesia, como tal, no tiene misién en el ambito téenico de In politica: por eso ella no se presenta, en el mercado de las competencias politicas, con una solucién conercta frente o al Indo de otras ‘soluciones concretas, Cuando lo ha hecho ‘ha traicionado en el fondo la pureza de su misiOn evangélica, El Coneilio Vaticano If ha condensado en la Cons- titucién GS esta doctrina evangélica y tradicional de Ia Iglesia: “La misién propia que Cristo confié a ‘su Iglesia no es de orden politico, econémico o social. El fin que Ie asigné es de orden religioso” (n. 42) ‘Los Inicos eatélicos “no piensen que sus pastores estén siempre en condiciones de poderles dar inmediata- mente solucién conereta en todas las cuestiones, aun graves, que surjan. No es ésta su misién. Cumplan 4s bien los Inicos su propia funcién, con la luz de i jana _y con la observancia atenta de la doctrina del BMagisterio” (n. 43). 2. ;QUE NO DEBEN HACER EN POLITICA LOS SACERDOTES? Sestin este principio fundamental, esté claro que los sacerdotes como ‘tales no deben ‘intervenir on la orgenizacién técnica de la sociedad. Ahora bien, Ia in'ervencién o no intervencién del clero en la orga- nizacign Wenica ‘de la sociedad reviste dos perspe fivas especificamente distintas sein 1a situacién socio-religiosa del mundo en cuyo seno se. desenvuel- ven: A)" en. una sociedad saeralizada; B) en una Sociedad secularizada. Una sociedad saeralizada es aquella donde lo brenatural” (Dios, lo divino) no. $6 funcion del mas alla yd del hombre, si de. mmporal”. Hjemplo: los ministros religiosos forman parte de los cuadros encargados de organizar téenicamente Ix sockedad: miembros. del parlamento u. 20 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION José Maria Gonzdlez Ruiz otros organismos estatales, conscjeros natos de em- presas bancarias, funcionarios del registro estatal (matrimonios, ete.). Una sociedad secularizada. no es aquella de la que se expulsa toda referencia a lo sobrenatural, sino aquella en cuya organizacién técniea no interviene lo “sagrado inmanente” como tal, Ejemplo: en una sociedad secularizada las iglesias y sus ministros nun- ea son miembros natos del montaje organizativo. En una sociedad, cuya sacralizacién se remonta a varios siglos, 1a intervencién de los sacerdotes en Ia técnica politica esté intimamente ligada al hecho mismo de la sacralizacién, Por eso, cuando se produce el deshielo de la sacralizacién, es conve los ministros de Ia Iglesia se abstengan lo de participar en el montaje org: ya que, de lo contrario, po actuacién como una toma de posiciones para resacra- lizar la sociedad en el sentido contrario, o sea en el nuevo sentido que va tomando, Dicho més brevemente se podria temer el paso de un clericalismo de derechas un clericalismo de izquierdas, Por el contrario, cuando la secularizacién sea un hecho logrado y permanente, no habria ningin incon- veniente en que los ministros eclesiales intervinieran en el montaje téenico de la politica, ya que ello no supondria un peligro de identificar la Iglesia con los cuadros dirigentes de la sociedad, En todo caso, los sacerdotes intervendrian a_ titulo’ personal, sin ‘nin- guna clase de privilegios ni de discriminacién (tanto positiva como negativa) iQUE DEBEN HACER EN POLITICA LOS SACERDOTES? ‘Teniendo en cuenta las anteriores precisiones, esté claro que los sacerdotes han de adoptar una actitud ética frente al fenémeno politico de la sociedad en euyo seno actian. Esta actitud ética forzosamente se encuadrara en uuno de estos esquemas A) decir que si a la politica dominante. B) decir que no a la politica dominante. €) callarse ante la politica dominante. En los tres casos se ha adoptado una actitud frente al fenémeno politico, Lo que interesa es exa- minar en cada caso cual de los tres esquemas adecua al Evangelio y a la doctrina de Ia Igl Es indispensable un cuarto esquema: la evasion. Este esquema es considerado posible por algunos que piensan que la predicacién del mensaje cr cierne nicamente a la esfera privada e intima del individao humano, Por el contrario, el mensaje cristiano posee un cardeter pablico en relacién con el earacter publico de la sociedad en cuyo seno opera. He aqui los prin- cipales fundamentos teolégicos de este cardcter pablico del “kerigma” cristiano, A) LA REDENCION DEL PECADO ESTRUCTURAL: se insiste constante- icién “estructural” del pecado. “Pe- no es solamente la culpa indi- ésfera on cuyo seno se desarrolla individuos humanos, Estos individuos no estiin separados y atomizados, sino que forman una uunidad social: fue Ia Biblia la’ que introdujo en Ia cultura humana la idea de que toda Ia humanidad estaba solidariamente comprometida en una tnica aventura, Sogtin esto, en las estructuras humanas esté alojado ‘al _pecade, Las estructuras estén “empecatadas”.No basta (aun- que es nocesario) exhortar a los individuos a la “metanoia”” personal; hay que intentar cambiar las estructuras, Por eso, el concepto biblico de “redsneién” no con- cierne Gnicamente al individuo, sino a las propias estructuras. El mensaje revelado empuja a trabajar eficazmente por una “conversién de las estructuras’ por un desalojamiento del pecado que esté congela en las estructuras sociales e historicas. Por eso, lo primero que tiene que hacer una Iglesia profética y evangélica es analizar las estruc- turas sociales del mundo en el que esta inserta y deseubrir en ellas las dimensiones pecaminosas que han ido cuajando a través de la herencia maléfica de los antepasados. Esto légicamente exige de los proclamadores del Evangelio una determinada actitud social, econémica y politica, El Evangelio no es indi- ferente a Ia realidad estructural de la sociedad, sino que se proclama directamente en orden a la “redencién” del_pecado que vicia a esas estrueturas, En una palabra: la Iglesia no puede tener las mis- mas relaciones institucionales con una sociedad en donde el lucro personal e individual es la maxima rela de organizacién social, econémiea y politica, y con otra sociedad que intente drganizar la circulacion de bienes en funeién niveladora de toda la masa humana. B) LA UNIDAD RELIGIOSA EXIGE LA NIVELACION ECONOMICO-SOCIAL Partiendo sobre todo de algunos textos paulinos (“Ya no hay judio ni griego; ya no hay eselavo ni libre; ya. no hay varén ni hembra; pues todos sois uno en Cristo Jess”, Gal. 3,28; ef, Col, 3, 10-11; 1 Cor, 12, 18), se quiere dar a entender que Pablo tenia ante los ojos una especie de “unidad mistica” que cubria como con un manto de pirpura las chocantes diferencias sociales que desgarran a la humanidad sin intentar 1 supresién, Sin embargo, es imposibie olvidar que en el contexto socio-religioso, donde se movia Pablo, era impensable una unidad religiosa y cultural montada sobre una iversidad econémico-social. En aquella sociedad el culto estaba profundamente diseriminado: habia tem- plos para libres y templos para esclavos. Por eso Ia participacién en el mismo culto implicaba de suyo una denuncia de las choeantes diferencias econdmico- sociales que dividian a los ereyentes de una misma religion, Solamente asi se explica la indignacion de Pablo ai observar que en Corinto la celebracién de la Gena Eucaristica dejaba al descubierto estas diferen- eias entre ricos y pobres (1 Cor. 11, 17-34). ‘Bn una palabra, la unidad cultural y religiosa exige imperiosamente una nivelacién social y econémica en el Ambito profano en el que se desenvuelven los ere- yentes. Una iglesia que admite indiscriminadamente a Ia mesa eucaristiea a explotados y explotadores sin denunciar eficazmente esta degradante situacién, est “comiendo y bebiendo sin valorar el cuerpo del Senor”, © sea sin atribuirle a la comida y bebida eucaristica su valor de aglutinante social; y, por lo tanto, esta cometiendo un ‘tremendo sacrilegio: “come y bebe su propio castigo” (1 Cor. 11, 29). Por consiguiente, es improcedente decir que el Evan- gelio puede ser igualmente poseido por ricos y pobres, por explotados y explotadores, por oprimidos y opre- sores. Por el contrario, el Evangelio fue anunciado 4 los pobres como una’ “buena noticia de liberacion” (Mt, 11,5), ya los ricos como un mensaje de des- gracias (Le. 6,24). El Evangelio, al ser predicado, produce automatiea- mente una discriminacién socio-econémica y compro- mete en este sentido a sus proclamadores, C) EL KERYGMA ES DIALECTICO: DESACRALIZANTE Y COMPROMETIDO. Finalmente, 1a misma postura de Jesés nos da una pista segura para lograr el equilibrio en este dificil Juego dialéctico. 0. Cullman (Diew et le César, New chatel - Paris 1956) ha puesto de manifiesto la deci- dida intencién de Jesis de no ser confundido con los “zelotas”, Estos eran una especie de “guerrilleros”, luchaban’ contra la opresién de los romanos. A través de los evangelios se pone de relieve una. indudable simpatia de Jestis hacia estos bravos luchadores, pero al mismo tiempo un profundo desacuerdo con’ ell Por una parte, el propio Jestis eseogié como dist pulos a algunos de estos zclotas: Simén el “cananeo” © “zelota” y probablemente los hijos de Zebedeo y aun el mismo Judas Iseariote.. Pero por otra parte no estaba de acuerdo con ellos en algo fundamental: en In docidida intencién teocratiea de aquella lucha. Bn cierto sentido, Jestis venia a “desacralizar” la pre- sencia dindmiea del Reino de Dios en el curso intimo i Reino no es de este mundo” La presencia oculta del Reino de Dios fea ascendente de la Historia actiia de una manera dialéetica: ni teocratica ni evasiva, El Reino de Dios no puede ser confundido con ninguno de los conatos “‘milenaristas” de la “historia del cristianismo; ni tampoco, por el contrario, con una espiritualidad individualista 'y angelista, Jess fue un profeta que ni instrumentaliz6 su prestigio kerigma- tico para asumir una tarea directa de gobierno (Jn. 6,15) ni hurté el cuerpo al riesgo inevitable de la denuncia, clara y decidida, de la estructura empecatada de la realidad social en cuyo seno vivia, legando in- a inerepar duramente a los gobernantes —tanto religiosos como civiles— del pais, Pilato tenia razon legal al condenar a aquel profeta judio, que, si bien le resultaba simpético personalmente, era una seria y efectiva amenaza para el “orden establecido” de Ia “pax romana” en el Oriente Medio. CRISTIANISMO Y REVOLUCION ¢ 21CONCLUSION: El mensaje cristiano no es solamente una palabra fl oido del individuo en su soledad existencial, sino una proclamacién publica de cara a una sociedad public ‘Ahora bien, se trata de una proclamacién léctica”: por una parte, la salvacion que anuncia y promete el Evangelio, no viene a hacerle a. compe tencia al esfuerzo progresivamente inventivo del _hom- bre en evolucién; pero, por otra, este mismo Evan- gelio condicionaré el sesgo de esta evolucién en un Sentido determinado, La Telesia tiene que tomar postura decidida frente a las estructuras sociales, econémicas y politicas, en cuyo eno se. desenvuelve. "Y tiene que ser una’ postura “publica”, una auténtica “proclamacién” ‘A. veces lox documentos. ele caciones ‘utiliza tin lenguaje hieratieo, que da Ta. im- presion de indiferencia ante el “mal estractural” de In sociedad contemporénea. E¢ como sia la Iglesia le interesavan solamente los “individuos” que militan. en ambos campos contendientes. TEI Evangelio, al ser tuna proclamacién piblica, se casa mal con Ia supuesta neutralidad de sus proc madores: neutralidad que muy frecuentemente, implica tna farisaica cobertura de un colaboracionismo. i contesable, Para aterrizar al plano de la actuaeién pastoral de los sacerdotes en esta concreta coyuntura latinoame- ricana, es conveniente recordar dos textos del Coneilio Vaticano Ii. EL primero pertenece al “ministerio y vida de los preshiteros": “La predieacion sacerdotal ‘dificil, con Frecuencia, en las actuales cireunstancias del. mundo, para mover mejor a ias-almas de los oyentes debe expo” her la palabra de Dios no solo de una manera general ¥ abstracta, sino aplicando a cireunstancias concretas, de la vida Ia verdad perenne del Evangelio” (n. 4). EL otro texto, tomado de Ia Constitucién GS, nos indica claramente uno de ‘estos easos concretos que hay que iluminar valientemente en la proclamacién evangéliea: “Cuando la autoridad pibliea, rebasando su competencia propia, oprime a los ‘éstos no deben rehuir' las exigencias objetiv: eito, sin embargo, defender sus derechos y loa de sus conciudadanos contra el abuso de tal ‘Autoridad, guardando los limites que sefiala Ia ley na- tural y evangélica” (n, 74). ‘Por consiguiente, cuando los sacerdotes, en sus pro- dicaciones homiléticas, sefialan estas zonas de abuso del poder, ni estén instrumentalizando los. textos, ea grados para referirlos a una circunstancia conereta Dara la” que no habrian sido eseritos, ni se estén excediendo de su competencia espiritual’ y_evangélic Estén simplemente proclamando el Evangelio al hom bre conereto y a la coyuntura conereta de la sociedad en cuyo seno. viven, Naturalmente, 103 sacerdotescomprenden que los que detentan el’ poder en estas formas opresivas reae- cionan violentamente contra una correcta proclamacion del Evangelio como buena noticia dirigida a la masa oprimida y explotada por aquellos. Pero en todo caso, los sacerdotes son. conscientes de que con su postura obedecen al Evangelio y a la Iglesia que les encomends su proclamacion. YY es precisamente la propia Iglesia Ia que, aun reconociendo los limites de la validez del poder’ civil, exhorta al anticonformismo e incluso a la’ flegalidad, euando, a ta luz del Evangelio como suprema norma, aquellos limites hayan sido traspasados: “Los. apés- toles, como el Maestro, reconocieron la legitima auto. ridad “No hay ‘autoridad que no provenga de Dios”, ensefia el Apéstol, que a continuacién manda: “Todd persona esté sometida a las potestades supe- riores... Quien resiste a la autoridad resicte al orden establecido” por Dios” (Rom. 13, 1-2). Y al mismo tiempo no tuvieron miedo de contradecir “al "poder Piiblico cuando ésie se oponia a Ia santa volantad de Dios, “Hay que ohedecer a Dios antes que a. los hombres” (Act. 5,20). Hste es el camino que siguieron innumerables mértires y fieles en la historia. y en todo el mando” (Deel, sobre libertad religiosa, n. 11) (Tomado del semanario “Comunidad”, Asuncién, 4% semana de agosto de 1969)” Los timidos frutos del Sinodo La Iglesia se encuentra en plena ebullicién, A partir del Concilio Vatieano I y de ese Papa carismatico, el Papa Juan, la fuerza del Espiritu empuja en dos direc- ciones, En’ primer lugar empuja hacia afuera, hacia el mundo, luchando para que se instalen en’ 61 los valores evangélicos fundamentales: justicia, solidai dad, fraternidad; en una palabra, amor concreto, real. De ‘ahi que cada dia son més numerosos los cristianos que se lanzan a la lucha de la liberacion de. sus her- manos porque han comprendido que la ‘nica via no ilusoria del amor a Dios pasa por el amor a los hom- bres, Las recientes declaraciones de los sacerdotes de 22 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION La Rioja y del Noreste argentinos y la persecucién a los cristianos paraguayos por la dictadura de Stroess- ner son algunos signos de que hoy, para muchos ya servir a Dios es integrarse de leno en la lucha revolu- cionaria. En segundo lugar empuja hacia adentro, se trata de terminar con Ia estructura autocrética y eas- tradora de la Iglesia para dar lugar a una Iglesia adulta en que todo el pueblo cristiano, laicos, sacerdotes, obi pos y Papa, conducen la nave de Pedro a realizar su misién: servir a la humanidad. Fruto timido de este impulso es el Sinodo que acaba de realizarse. ‘Temas fundamentales 1) El poder absoluto del Papa: El gobierno politico de los Papas fue trasvasado al gobierno religioso de la Tglesia dentro de un riguroso absolutismo monérquico. Por ejemplo Gregorio VII (Hildebrando) que exige la retractacién del ‘rey Eduardo IV-en Canosa o en el siglo XIV Bonifacio VIII que al haber sido abofeteado por Colonna, enviado de Felipe el Hermoso (nieto de San Luis rey de Francia) le retira su voto de adhesin y lo margina ast de la cristiandad. ‘A consecuencia de este episodio redacta la bula Unam Sanctam que esta- blece el principio de las dos espadas por el cual el Papa tiene ¢l dominio absoluto en lo espiritual sobre toda la cristiandad y el dominio absoluto en lo temporal sobre sus propfos Estados Pontificios, Esta doctrina es un resabio de la concepeién aristotélica de la supremacta del alma sobre el cuerpo, A partir del siglo XVI em- pieza a decaer el poder temporal del papado, Y asi Hegamos a 1870 en que se declara, en el Concilio Vati- cano I, la infalibilidad pontificia.’ Poeos afios después el Papa pierde el poder temporal que le quedaba. Espejo de su poder temporal, el Papa conserva hoy un dominio espiritual mondrquico absoluto. Salta a la vista el ana- 2) La colegialidad. En la Iglesia 0 Il la sueesion del Colegio Apostélico sobre el que Gristo funds la Iglesia nis iti EI Vaticano II asienta el. princi © eogobierno, pero no se legisla en qué forma va a funeionar (I¢y y reglamentacién). Para eso se hacen necesarios los sinodos. 8) Verticalidad y horizontalidad, El gobierno de la Iglesia es hoy centrifugo o piramidal, de arriba a abajo. El Papa puede gobernar s6lo pero rio aislado o contra el sentir del episcopado universal. El Sinodo, por inmen- sa mayorfa, quiere que haya dos corrientes, centrifuga y-centripeta, y que el Papa no gobierne en las grande: decisions (justiei celibato, control de la nat lidad) con prescindencia ‘del episcopado. Por ejemplo, dolié mucho entre los eristianos el modo cémo ejerei el Papa su poder en Humanae Vitae y on la oncfclica sobre el celibato, Es decir, se corté e6lo sin atender a la opinién de las bases, Hsto no niega el coraje que tuyo al condenar la politica antinatalista de los impe- rialismos, en especial en la India y América Latina y al asumir la defensa de la vida y la prioridad del amor en la relacién conyugal. 4) Celibato. Colibato y sacerdocio son cosas distin- tas. El que vayan unidos 0 no dependeré de que ello facilite 0 no el anuheio del mensaje evangélico al mundo de hoy, Mantener el celibato porque es benefi- 10 @ las estructuras de la Iglesia pero no al fin para el cual existe la Iglesia —que es hacer presente con palabras y hechos el mensaje liberador de Cristo—, es hacer fines de los medios, contra la razén de ser de 1a Iglesia, La escasez de sacerdotes acentia el problema, aunque la crisis de vocaciones no se resuelve con Vquidar el celibato ya que la causa profunda, como 10 reconoce una reciente encuesta sobre las desercjones sacerdotales' en Brasil, es Ja existencia de estru¢taras escleréticas que dificutan a los sacerdotes un compro- miso real con su pueblo ¥ el escéndalo que producen esos mismos sacerdotes las jerarquias ‘vacilantes y ambiguas ante las dictaduras opresoras de sus propio pafses, Por eso es explicable que en Holanda el Cardenal Alfrink, atendiendo al bien de sus comunidades, ubique en las didcesis como diéconos a sacerdotes casadlos. 5.) Cédigo de Derecho Canénico. Gran preocupacién es el nuevo Derecho Canénics, Sus causas son: a) el viejo eédigo de 1917 no respira evangelio, es fruto de una mentalidad capitalista y despética, contralista; b) Jos cambios en In vida motivan que"lo que hoy se legisla, mafiana envejece; c) el episcopado mundial exige la creacién de una comisién paralela a la recien- temente nombrada de tedlogos, encargada de las cons- tantes modificaciones del Derecho, buscando de acomo- dar la ley a la vida y no la vida a la ley (fariseismo); ) el derecho actual ha quitado Ia individualidad a las diferentes Iglesias mientras que hoy se exige la diver- sidad en la unidad, respetando las originalidades earis- maticas de cada comunidad; e) se propone el principio de la subsidiaridad por el cual lo que pueden legislar las Iglesias particulares no lo legisla Roma, descentra- lizando asi el gobierno y Ia legislacion, Frutos del Sinodo Dejando para més adelante una reflexién serena Sobre las consecuencias del reciente Sinodo podemos sefialar brevemente los timidos frutos del Sinodo, del eual no se esperaba mucho por Ia edad y mentalidad de muchos de los participantes, sobre todo los repre sentantes de la Curia Romana, Aspectos positives: 1) la no condenacién del sinodo paralelo de sacerdotes que exigié la plena libertad para que el sacerdote pueda comprometerse en tres terre- nos: a) el politico, uniéndose a su comunidad de un modo eficaz en la lucha por la justicia; b) el profesional trabajando como uno més junto a su comunidad, p: ser un pastor realista y desinteresado y c) el familiar, casindose o no segin su propio carisma que sera el que lo potenciaré para ser realmente eficaz en su 2) El reconocimiento de parte del Papa de que tendra en cuenta las sugerencias del Episcopado universal antes de tomar una determinacién importante que afecte a toda la Iglesia (lo que afecta a todos debe ser tra- tado por todos). 3) El Papa ha consentido en poner las congregacio- nes romanas al servicio de los episeopados, lo-que traeré iternacionalizacién y desitalianizacién de 4) El Papa ha aceptado que sigan los sinodos, es decir, que su gobierno sea compartido. Aspectos negatives: 1) El no haber recibido a los secerdotes impugnadores. 2) El drastico rechazo del celibato, 3) El silencio del Sinodo frente a la actual situacion mundial: Vietnam, Medio Oriente, Africa, América la- tina, Trianda y Checoslovaquia, Ei no haber hecho una clara’y enérgica condena del imperialismo y haber lan- zado un mensaje de aliento a los. pueblos que luchan por-su liberaefon en todo el mundo, CRISTIANISMO Y REVOLUCION ¢ 23LA MUERTE DE DOS COMBATIENTES: Estos documentos sobre la lucha revolucionaria en Bolivia, Uruguay y Brasil adquieren una dramAtica significacién testimonial por la heroica muerte del Comandante Inti Peredo, de los Tupa- maros caidos en Pando y del lider Carlos Marighela. A los ejemplos militantes de Camilo Torres, del Che Guevara y de todos los compafieros caidos en nuestra lucha de liberacién, se suman el Inti, los Tupamaros y Maringhela como una perma- nente demostracién del espiritu heroico de los combatientes del pueblo que han asumido en sus vidas el deber de todo revolucionario de hacer la revolucién. Estas muertes, tan unidas en la fraternidad calida y profunda de los revolucionarios de Amé- rica latina, son veladas por los compaiieros en la vigilia permanente de la lucha. INTI PEREDO y CARLOS MARIGHELA Estos nombres, tan queridos y lorados por todos los revolucionarios del mundo, son repetidos por los compafieros como ejemplos que nos sefialan el camino, que alientan cada una de nuestras acciones y que nos dan la fuerza de su sangre y su eoraje. Como tnico homenaje a estos compafieros caivos reafirmamos nuestra decisién de lucha y saludamos su herofsmo en el combate con las palabras inmortales del Che: “En cualquier lugar que ros sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya Ilegado hasta un oido receptivo, y otra mano se tienda para empufiar nuestras armas, y otros hombres se ayresten a entonar los cantos Iuctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria”. ee La altima proclama del Inti AL PUEBLO BOLIVIANO: “Ahora sf log pueblos tendrin que contar con los explotados y vilipendiados de América latina, que han decidido eseribir para ellos siempre su historia”. Aai dice la Segunda Declaraeiin de La Habana. El Ejército de Liberacion Nacional se dirige a los polivianos para decir Ia verdad, como'es y ser siem- pre su norma moral y politica, sobre los ltimos acontecimientos ocurrides en el ‘pais. Nos forjamos en las entrafias del pueblo y debemos rendir cuenta de nuestros actos, Por eso, en esta hora de definiciones y de combate a muerte, a é nos dirigimos. Durante easi siglo y medio cl pueblo ha tratado de Hevar adelante la iucha de emancipacién iniciads por Pedro Domingo Murillo, Padilla, Lanza, Camar- g0, Moto Méndez, Mufiecas y culminada con éxito s6lo en su primera etapa por Bolivar y Sucre, Por des- gracia el poder politico y econdmico fue transferido ‘a una oligarquia servil que delegs sucesivamente In soberania hasta dejarla en la situacién actual, convir- tiendo.a Bolivia en una colonia més de los Estados Unidos. El foco guerrillero de Nancahuazi de Ernesto Che Guevara fue el grito heroico y sublime de los ideales de los Iideres de la republiqueta; fue la continuacion de la lucha boliviana, que va mds alla planteéndose la ruta del hombre nuevo euyo prototipo fue el Che. Por es fue combatido con crueldad y odio por los imperialistas de Estados Unidos y sus testaferros nativos que cumplieron el papel de verdugos de sus propios hermanos, ayudados por los traidores de pose revolucionaria y la pasividad de los sectores honestos. 24 @ CRISTIANISMO Y REVOLUCION Ese foco polarizé a Bolivia entre los que estaban por nuestra verdadera independencia, por un lado, ¥ los mediatizados, traidores y seudorrevolucionarios, por otro, Es justo aclarar que una parte importante de nuesiro pueblo fue engafiada por el falso redentor que, en lugar de desatar sus ataque conira el verda- dero enemigo, se unié al coro de gendarmes y verdugos que en pago’de su cobardia le dieron como limosna o que ellos mismos han calificado de “veranito demo- erético”, yeranito silo existente para ellos, ya que el pueblo siguié sometido a la brutalidad de las ba- yonetas. La derrota de nuestra primera etapa guerrillera debe causar vergiienza y tristeza a la gente honrada que por distintos motivos no se incorpord a ella. Su deber en estos momentos es entregarse totalmente a Ja lucha por la que han cafdo tantos patriotas, re ger las banderas del Che y seguir su ejemplo. EI nos mostré el camino de las montanas. ‘Hasta hace un mes el ELN era para muchos un fantasma que recorria Bolivia. Los sirvientes del im- perialismo estaban confiados y continuaban entregando jmpunemente nuestras riquezas bésieas, masaerando inocentes, convirtiendo @ las minas en eampos de con- centracién al estilo nazi, estimulando la matanza fra- tricida entre campesinos, Los traidores se regocijaban de lo que ellos creyeron el Waterloo guerrillero, ‘Los reformistas hablaban de revolucin mientras engafiaban al pueblo participando en la gigantesca de la democracia castrada, preparindore a Ia ‘complicidad de la payasada electoral que impondré el domesticado de turno ya designado como el nuevo demécrata Iatinoamericano, Pero el sector mas escla- recido del pueblo trabajaba en secreto con abnega- cién y eariio en Ia formacién del nuevo foco gue- rrillev El Bijéreito de Liberacion Nacional no es un fan- tasma, Esta vivo, dispuesto a reanudar la lucha en las montaiias. El'ELN es el mismo pueblo explotado, una ver més agrupado bajo lag banderas interna- cionales del Che para combatir hasta la vietoria. Se termin6 definitivamente la époea en que las fuerzas de represién podian detener, torturar y_ase- jar impunemente a los revolucionarios. Ahora el pueblo tiene su vanguardia que esté combatiendo. ‘Ahora los verdugos saben que para detener a uno de nuestros companeros tendrén que Jugarse la vida y que si por sa mayor poder transitorio yencen, Jo que tendrin seré el cadaver que vivird para siempre en Ia historia de nuestras luchas como eiemplo de pureza, de honestidad y amor por esta tierra desti- nada a convertirse en el motor de la lucha por la emaneipacién continental. ‘La realidad de una revolucién verdadera ha pro- vocado la unidad de los domesticados por el imperia- Tismo, de los reformistas, de los seudorrevolucionarios, que ante el peligro se han visto obligados @ desen- Iaseararse formando el grotesco coro de los que de- fienden este sistema opresor, Pero la realidad de una revolucién verdadera ha provocado y continuaré pro- vyocando el nucleamiento férreo de io mejor de nues- tro pueblo alrededor del ELN. ‘Si la mayoria de nue:tros combatientes no ha cafdo es porque el pueblo los protege, Si el ELN se desa- rrolla ¢s por él calor del pueblo, El ELN es un peligro para el imperialismo porque el pueblo marcha ‘con su vanguardia, porque tiene fe en ella y porque tiene creciente esperanza en el triunfo, Los que mueren como Maya o caen combatiendo hheroicamente como Victor saben que tienen detr fin pueblo que adquiere cada vez més conciencia de Su deber-y que en un dia no lejano la libertad y el poder lo recobrarén de las manos de los que lo usur- ‘hora los que eaen saben que en cualquier ‘que_nos sorprenda la muerte bienvenida sea como decia el Che, porque ese nuestro grito de guerra habré Hegado a un ofdo receptivo, Otras manos se extien- den para empufiar nuestras armas, Otros hombres se aprestan a entonar cantos luctuosos con tableteos de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria, ‘Al cuimplirse casi dos afios del asesinato de nuestro heroico comandante, la situaciin revolucionaria en Bolivia se ha enriquecido extraordinariamente. Los traidores han sido identificados y no podrin eludir el castico del pueblo, Los reformistas ya no disimulan su ideologia burguesa, Traidores y reformistas estén alindos a los lacayos del imperialismo, traidores y reformistas se han sumado a las fuerzas represivas para exigir los més duros castigos a los guerrilleros, que con su aceiin ponen en peligro esta democracia de pacotilla, Traidores y reformistas siguen lamen- tando que la lucha de emancipacisn asuste al impe- rialismo y a sus lacayos y les cercene sus “libertades”, La historia de Bolivia esta plagada de masacres y mil pretextos de aprestos guerrilleros. Sin necesidad de retroceder muy lejos recordemos que los gorilas fabricaron pretextos para masacrar al pueblo en mayo de 1965. Se liquidaron los sindicatos con deeretos res- paldados por la fuerza de las balas. En septiembre del mismo aio no se conocian aprestos guerrilleros ¥ Jas minas fueron escenario de una de las més brutales masacres que se han cometido en nuestra histori Centenares de obreros, mujeres y nifios fueron bru- talmente asesinados, La masaere de San Juan tam- poco necesitd de ese pretexto porque los guerrilleros estaban en el monte y alli se les podia combatir, En 1968 se consideraba aplastado todo intento gue- rrillero_y los universitarios de todo el pais. fueron reprimidos y perseguidos, Tampoco se necesit6 pre- texto para cercar militarmente las minas, Y es que el enemigo permite el “libre juego democrético” hasta el punto en que ese juego no altere su segurida CRISTIANISMO Y REVOLUCION ® 25.Cuando esto ocurre no necesita pretexto para aplas- tar a las fuerzas domocraticas. Una ves que éstas son desmanteladas podrén entrar nuevamente al “libre juego demoeratico”. Son ston ingens del Mbre juego demoerético lox que se conforman con limosnas otorgadas como palia- tivos. Son artistas remendones del sistema y especia- listas en adormecer al pueblo, induciéndole @ creer en justicias libertarias democrétieas otorgadas por el ene- migo. No comprenden, 0 por cobardia no quieren eom- prender, que estas migajas de libertad legan solo hhasta el limite en que no pongan en peligro la segu- ridad del sistema, Hacer el juego a esta politica del imperialismo es entrar en componendas con los enemigos del pueblo, es desarmarlo ideolégicamente, Hacer creer al pueblo que no esté en condiciones de tomar el poder es con- vertirse en agente conlsciente 0 inconsciente del impe- rialismo, La revolucién no se hace con declaraciones en conferencias, La revolucién se hace Iuchando, res- pondiendo a la violencia brutal del enemigo. con la violencia revolucionaria. La revolucién no se hace mer digando defendiendo supuestas libertades que jam! feron, La revolucion se hace entregando In vida si es necesario como lo hizo Maya y lo han hecho decenas de combatientes que con su sangre han abierto un camino que el pueblo se apresia a seguir, La revolucién se haco respondiendo al fuego con el fuego como lo hizo Victor, digno soldado de nuestro Bjercito, ;De qué democracia se puede hablar cuando el presidente gobierna por autorizacién del general Ovando, el carcelero mayor designado por el imperia- lismo norteamericano para oprimir Bolivia ;De qué democracia se puede hablar cuando se cocina la elec- cién presidencial de un general, despilfarrando des- vergonzadamente los dineros del Estado? ;De qué de- motracia se puede hablar cuando los agentes de la DIC, Direceién de Investigacion Criminal (poliefa po- Iitiea) procediendo como bandoleros asaltan hogares, yoban, apresan gente inocente, Ia torturan y la man’ tienen detenida arbitrariamente durante meses o afios? iDe qué libertad se puede hablar cuando la politica exterior de este gobierno la dirige el Departamento de Estado de Estados Unidos? ;De qué democracia se puede hablar cuando el parlamento es un cireo_de ‘marionetas que maneja a su gusto el general Ovahdo con la disimulada complicidad de 1a Hamada oposicién’ De qué libertad se puede hablar cuando la politica ‘econémica Ia dirigen el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial o el BID? ;De qué libertad se puede hablar cuando la educacién en todos sus niveles Ja controlan el USAID, BID o las fundaciones Rocke feller o Ford? De qué libertad se puede hablar cuando las minas estén convertidas en campos de concentra- cién, cercadas por bayonetas ensangrentadas para rantizar una explotacin inhumana? Las minas son ‘campos de muerte, donde el obrero agoniza diariamente, donde los ‘ninos 'y mujeres sufren de aguda desnu- tricién, donde se reciben por horas inhumanas de ex- plotacién los salarios mas bajos del mundo, mientras Jos'militares recihen los mas altos del pais. Las mina son campos de muerte donde la menor protesta. se responde con la metralla asesina y cobarde del militar, porque el enemigo no necesita pretextos para pisotear, cuando puede, la espalda del trabajador. ’De qué libertad democrética se puede hablar euan- do los campesinos son. utilizados coms rebafios por caciques corrompidas,’se les induce a matarce entre hermanos, ge los obliga @ proclamar eandidatos 0 se es violenia para apoyar a sus propios masacradores? Se les quita el mis clemental sontido de dignidad. 4De qué libertad puede hablarse cuando miles de cam- esinos emigran anualmente a los paises limitrofes en 26 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION busea de trabajo para poder sobrevivir? Testigos de esa inmensa tragedia son los cafiaverales de Argen- tina, las salitreras de Chile y los gomales de Brasil zDe qué libertad se puede hablar cuando el em- pleado piblico es chantajeado para inscribirse en el Partido de turno en el poder, asistir a manifesta. cones de apoyo a los “gorilas”’ y firmar votos y feli- citaciones que rebajan su dignidad? ‘De qué libertad se puede hablar cuando el nino pobre, que es la mayoria de Bolivia, tiene que aban- donar sus estudios para realizar trabajos de adulto que le permitan comer un mendtugo? ;De qué liberiad puede hablarse cuando los hijos de obreros y campe- sinos no pueden entrar a estudiar a la universidad por falta de recursos econmicos? {De qué libertad se puede hablar cuando se balea, apalea o gasea al uni- versitario que sale a la calle a pedir una pequefia mejora_y la autonomia universitaria es restringida ‘a.su minima expresién, porque Ins universidades estin hipotecadas al BID, USAID 0 a las fundaciones cextranjeras? ’De qué libertad se puede hablar cuando los bachi- Heres son rechazados do las universidades por falta de capacidad on los locales © earencia de profesores y do prosupucsto? {De qué libertad se puede hablar cuando el profesional universitario no encuentra tra- bajo en el pais y tiene que emigrar a Estados Unidos © Europa, o si encuentra trabajo, los paises desa- rrollados lo encandilan con mas dinero, ahorréndose asi la formacién tecnolégica? La fuga’ de inteligen- cias_es otro robo que nos hace el imperialismo, _iDe qué libertad se puede hablar? ;De la de orga- nizar sindicatos? Ellos han sido destruidos violenta- mente y a los que se les permite su subsistencia es bajo la amenaza de los deeretos de mayo que dosi- fican la lucha sindical, Las reivindicaciones econ6- micas han sido ahogadas en masacre Nosotros no somos enemigos de ia organizacién sindieal ni de las luchas reivindicativas, pero estamos Seguros que ése no es el camino para llegar al poder. Solo se obtendriin paliativos que prolonguen un poco Las condiciones revolucionarias de Bolivia se han enriquecido porque un amplio sector del pueblo, que cada dia créce, est comprendiendo quienes con sus enemigos y quién su vanguardia. Sectores de opinién de la iglesia eatélica, que tradicionalmente jugaron un papel si no reaccionario, pasivo, junto con otros sectores, al acercarse mas al pueblo y palpar su_mi- seria han comprendido la necesidad de un cambio y al intentar remplazarlo por medio de reformas son perseguidos, acusados y calumniados. Esto los’ est conduciendo al ancho eauce revolu- cionario en el eual se encontrardn los que, realmente quieren Ia libertad de Bolivia y de América latin YY esta tarea catalizadora Ia cumple el foco gue rrillero, el que aun antes de presentarse en el monte va provocando sus efectos, Es el foco guerrillero el que ha sensibilizado al pueblo, el que los est. uniendo en torno al nico camino que se vislumbra para conseguir su objetivo: In guerra, La que los protege y_ los estimula. La unidad de los auténticos revolu- cionarios se esti produciendo a pasos de gigante, Por és0 ‘vemos nuestro futuro como lo pronosticara el Che: grande y cereano. El ELN, fundado por el’ Che en el fragor del combate en Naneahuazé, ha conocido victorias y de- rrotas pero siempre ha mantenido y mantendré el espf- itu quo nos legé nuestro Comandante. El ELN no es una supuesta organi dicen algunos. El ELN existe, esta vivo en I entrafias del pueblo. El combate del YURO no fue et éltimo ni nos destruy6, El golpe fue duro, méxime por la pérdida del revolucionario més completo de nuestros ‘Sin embargo, en esta etapa hist6riea y hoy se han’ producido acontecimientos que han remecido ag conciencias en Latinoamérica, Los enemigos lanzaron prematuramente sus gritos ictoria, porque nuestro Ejército no fue aplastado ni abandonamos jams 1a obligacion sagrada de volver a las montaiias, Esta es Ia verdad y debe conocerla el pueblo de Bolivia. Los que dudan de nuestros apres- tos para. volver ala lucha, tratan de engafiar al pueblo para ocultar su eobardia, Y esta lucha gue rrillera, que emprenderemos cuando sea oportuno eerlo, ho se detendra hasta que Bolivia y América toda’ queden libres de opresién. Por eso el deber de todo revolucionario, en esta hora de definiciones, es incorporarse decididamente a esta lucha sin clatidicaciones para acelerar la vic- Pero que nadie se engafe, Esta es una lucha larga y cruel y se dara con los caracteres més vio- ‘més sangrientos. Ambas condiciones estén im- or el enemigo que no entregaré jamés, sin combate, su botin. La lucha guerrillera es, sin embargo, Ia ‘nica es- peranza de vietoria y haremos la guerra no por men- talidad guerrerista sino, como decia el Che, porque nos empujan a la lucha, No hay més remedio que prepararse y decidirse a emprenderla, Cuando en julio de 1968 yo lancé un manifiesto explicando al pueblo os aleances de nuestra lucha y las caucas de sus victorias y derrotas, muchos ereyeron que esa era “honrosa retirada”, Una vez ‘més se equivocaron. Abandonar la lucha es una ¢0- bardia que la historia castigaré implacablemente y los hombres formados por el Che no claudican ni se inden, Los enemigos abiertos y solapados, los que batieron palmas cuando murié el Che, los que prego- naron la defuncion de Ia lucha guerrillera, los que ereyéndonos muertos se dedicaron a calumniarnos estan ahora temblande. Aqui estamos organizados eon nuestros mejores cuadros, reiniciando la lucha, Los ltimos sucesos asi lo han demostrado. Hemos sufrido algunos golpes pero ya el pucblo vibrara con Jas victorias en las selvas y en las ciudades de Bo- livia y en todo el continente, El pueblo de Bi tiene ‘una enorme responsabilidad ante la histo ues la Iueha en nuestro pais, por su situacién poli- tien y geogréfica, tiene un enorme peso sobre esta parte del continents, Ella aceleraré la accién en otrot paises. y por ese hecho los gorilas vecinos vendrén librar su batalla en nuestro territorio, Pero el pueblo boliviano, consciente de su deber, no rehusaré esta. obligacion. Bolivia, que dio el primer grito libertario en Amé- rica contra el yugo espaiiol, conté para su liberacién ‘con patriotas de todo el continente, por esa su impor. tancia geopolitie, La consolidacién de la emancipa. in americana estaba en dependencia de la libertad boliviana, Bolivar y Sucre son los exponentes méximos de esa epopeya, En la nueva ¥ definitiva liberacion de América, Bolivia nuevamente conté en sus filas con 10 més eselarecido que ha nental, el Che y una legi nacionalidades que 1o_acomp: lismo norteamericano no cederd fécilmen- ones. Utilizard todos los medios a su aleance para aplastarnos como lo hace en. Vietnam, pero al igual que ese heroico pueblo, el nuestro sabré veneer a sus verdngos. EI balance de los -tltimos hechos debe ser juzgado con serenidad, El ELN ya no es un fantasma que corre Bolivia, es la esperanza del pueblo, su instru. mento de liberacién, su ejéreito que asume la defensa de explotados y oprimidos, Esta realidad debe set ‘medida en toda su magnitud, Es cierto que hemos cometido errores y como es obligacion revolucionaria, Jo reconocemos y debemos corregir. Pero es cierto también que son errores que se cometen en el tra- bajo, tropiezos que da el que marcha, tropiezos que no cometen los que s6lo miran esa marcha, También es cierto que en la guerra se pierden algunas batallas sin perder la guerra. Es posible incluso que el enemigo inflija otra derrota, pero esto no significaré que seamos destruidos. La muerte de Murillo, Padilla, ‘Warnes, no signifies Ia muerte de las armas patriotas. EI asesinato del Che no signifies la muerte de la revolucién. Mientras existan en América hombres ho- nestos_y valientes, el triunfo de la revolucién esta garantizado, Es eiérto que confiamos en sectores ideo- Togicamente débiles; esta debilidad en el trabajo per- mitié la penetraciin del enemigo, Ia delacién. y Ia traicién; los golpes, dolorosos por cierto, en que hemos perdido cuadros de gran valor, nos han hecho tomar €l camino correcto. Sin embargo, los eulpables no que- darén sin sancién, Los traidores y delatores serén ajusticiados, como lo fue Honorato Rojas por su con- ducta vil y miserable, La misma suerte correrdn los esbirros que hayan flagelado, torturado 0 vejado a aquellos compafieros que han mantenido una conducta digna y honesta. Pero es cierto también que los acon- tecimientos han sido magnificados. Se ha querido mostrarnos comprometidos con partidos politicos. Bl ELN no tiene ningin pacto ni acuerdo con partido alguno, No han eaido “documentos de gran valor” como ha proclamado euférico el Ministro de Gobierno. Es falso que en poder de Victor se hubiesen encon- trado libretas evaluando 1a capacidad de los comba- tientes. No hay mensajes en poder del gobierno. Es falso que haya cafdo gran cantidad de pertrechos Délicos. Si, hemos perdido una parte que la rec raremos combatiendo. Las maniobras efectistas sdlo tienden a desmoralizar al pueblo pero no lo han con- seguido, pues hoy, con més fervor que nunca, nos estd protegiendo ¥ participando en Ia lucha. ‘Se ha_querido especular con Ia “participaciin” en nmestro Ejéreito de elementos extranjeros. {Qué ironia! Los empleados de Ia CIA condenando la intervencién extranjera, El ELN, edueado en el espiritu intern: cionalista més puro, acepta en sus filas a los revo- Tucionarios de eualquier parte, con el tinico requi de luchar “con las armas en la mano por le liberacién de nuestro pueblo, Los revolucionarios que combaten © combatirén en’ Bolivia mo vienen a explotar a nadie, no se llevan la riqueza de nuestra. tierra, Vienen a entregar su sangre, si es necesario, en aras de la liberacion de nuestro pueblo que sera también Ja liberacién de sus. respectivos pueblos. Por eso la participacién de combatientes de otras nacionalidades en nuestro Ejéreito no es solamente un derecho, es tuna obligacién de todo revolucionario, como ‘10 ‘fue siempre y lo legitimaron la lucha por Ia Independencia y la lucha actual. Se acusa a Cuba de ser In organizadora de nuestro movimiento mediante falsas u obligadas declaracio- nes de supuestos “enlaces”, cuyas versiones ya nadie eree. Side algo puede culparse a la. Isla de. la Libertad, es de! ejemplo que emana de su firme acitad revolucionaria. Se ha tratado de culpar al ELN de una serie de atentados dinamiteros ocurridos tiltimamente, atenta- dos hechos por el Ministerio de Gobierno y los mili teres como método de trabajo. El ELN no es una organizacién terrorista. Las acciones de represalin y abastecimiento que realice nuestro Ejéreito serin con- firmadas mediante sendos comunicados, donde se ¢: pliquen los motivos de ‘esa accién, CRISTIANISMO Y REVOLUCION @ 27Estamos caminando en los umbrales de una nueva etapa historia. La batalla iniciada en Nancahuazi e interrumpida brevemente ha vuelto a comenzar. El camino es largo y leno de sacrificio. Estamos dis- Habremos de lograr la libertad de Bolivia y la felicidad de nuestro pueblo, Tenemos fe en el triunfo final porque detrés nuestro se levanta un pueblo que fue vejado durante un siglo y medio, pero que ahora ve en el horizonte su instrumento de liberacién. jPueblo de Bolivia al combate! i Volveremos a las Montajias ! i Victoria o Muerte ! Inti Peredo (Texto del mensaje grabado que Inti Peredo leyé por emisoras bolivianas el 4 de setiembre de 1969.) La unica entrevista que concedio Inti Peredo El 9 de setiembre el gobierno de Bolivia anuncié que el jefe de los guerrilleros que operan en el pais, Guido “Inti” Peredo, habia perecide en una embo cada que se le tendié en La Paz. Cincuenta dias antes el mismo gobierno habia hecho un anuncio similar el cual, por supuesto, resulté falso, Segtin los gobernantes de turno, en agosto mataron al valeroso “Inti” Peredo, pero los’ mismos rectificaron més adelante y dijeron que habia logrado salir con vida de una emboscada ue se le tendié en Cochabamba. El anuncio del 9 de setiembre, fatalmente results cierto. El primer anuncio sobre le muerte de “Inti”, trans- mitido como es lgico por las agencias informativas norteamericanas, dijo que el jefe del ELN murio luego de recibir él impacto de una granada que él mismo Tanz6 contra las fuerzas represivas que le rodeaban. La mencién de una granada que “él levaba” me hizo recordar una mafiana del mes de junio de este aio cuando, tave oportunidad de ver por primera y ‘nica vvez al jefe del ELN, en Bolivia, en los mismos instantes en que los medios periodisticos controlados por Estados ‘Unidos le haeian aparecer “escondido fuera de su pais”. Es dificil olvidar esa entrevista, sobre In cual es- eribo por primera vez. Recuerdo justamente que al 28 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION Augusto Olivares B. comenzar la conversacién el Comandante sacé dos gra- nadas que levaba en los bolsillos de una chaqueta de color verde olivo ¥ las puso sobre In mesa en que hhumeaban dos jarros de café Tati sonriéy- me dijo: —Me acompaian siempre. No me agarraran vivo. ‘Antes de caer les daré harto que hacer. ‘Al recordar esa matiana de junio vivida junto a uno de los cinco sobrevivientes del primer contingente que formé el Che en Bolivia, no puedo olvidar asun ser que también estaba allf, el que sin abandonar la fuerza del guerrillero mantenia su condicién femenina, Hablo de Maya (Rita Valdivia), una joven que vestia pan- talones verde olive que s¢ incrustaban en unas cortas botas, miembro del ELN, la cual preparé los jarros de café que bebimos en esa helada mafana de junio. Ella eayé bajo el fuego de las fuerzas represivas en otra emboscada, en julio, en Cochabamba, Ahora tam- bien “aprovecho' la. oeasiOn para referirme a ella va que su muerte, culminacién de una vida de auténtiea Fevolucionaria, apenas fue mencionada en los despachos de las agencias eablegraficas que informaron sobre el combate en el cual eay6. Maya, con su revolver al costado, no sdlo preparé el café’ de la manana. También elabord el. almuerz) ‘que nos servimos al término de la conversacién con ‘el Comandante Peredo. Tengo vivo en el recuerdo la escena de ese almuerzo. Al frente mio Inti, sonriendo ‘a veces, pero sin perder el aspecto recio del lider guerrillero; a Ios lados otros miembros del ELN. Maya preocupada de repartir la comida, Después me despedi del Comandante y retorné a La Paz, luego de eubrir un viaje por el Altiplano del cual ‘me hablo tanto “Inti” al mencionar los motivos de su lucha. No me fue fiieil identificar esa mafana al Coman- dante Peredo. Llegé hasta el Ingar donde le esperaba desde hacia treinta minutos junto a otros miembros del ELN. Yo no habia visto fotografias recientes suyas. EI Comandante no se present6 con el aspecto fati- gado 0 desgrefiado del Mider guerrillero que vive en la Glandestinidad, Por el contrario estaba correctamente rasurado, lo que permitia apreciar sus mareados rai g08 de tipo espaol. De regular estatura y movimientos el Comandante no resultaba facilmente fen medio de sus compafieros, algunos de los cuales si tenian un mareado aspecto guerrillero. “Inti” vestia con diserecién. Un combatiente de! ELN me express que el Comandante viajaba de un lado a otro del pais por lo que no podia descuidar su aspecto, Una tenida guerrillera le podria delatar. Por lo demés en su pais si que hay muchos que le conocian y bien. ‘Antes de comenzar la conversacién el Comandante se pased de un lado a otro del lugar, como si deseara ealentar el cuerpo, pero pude advertir que no tenia aspecto preocupado. Confieso que yo si lo estaba, por que no podia sacarme de la cabeza la idea que podia ser responsable involuntario de alguna pista que per- mitiera a las fuerzas represivas que operan en Bo- livia dar con el paradero del jefe del BLN. ‘En un momento de la charla previa a la conver- sacién de fondo le dije ‘—Comandante, pienso que se arriesga mucho. La frase reflejé mi sorpresa al saber que la entre- vista con el Comandante Peredo se registraria en pleno dia, Sobre ese punto el mismo jefe y algunos de los soldados me dieron explicaciones que destru- yeron mi sorpresa. ‘Al escuchar la palabra “Comandante”, Inti se volvié hacia el sitio donde yo estaba y dijo: —No me dé ese trato, No soy Comandante. En la actualidad no existe ese grado en el ELN. ‘—Usted perdone, es el jefe del ELN, el que ha sueedido al Comandante Guevara y ademas para mi es més natural amarle asi “El era realmente el Comandante. No fue la ‘nica manifestacién que me permitié pensar que Inti era en realidad un tirigente que 3e comportaba con modestia, Desde que entré al lugar fen que lo esperaba mostré especial interés en que yo me sintiera cimodo para la conversacion. Entre sus compafieros, que evidentemente sentian por él gran respeto, se’ movia con naturalidad. No exageraba Ix fialidad pero tampoco podia decirse que era un hom- bre frio, Al retomar 1a idea sobre los riesgos que corria on su peregrinar por Bolivia, dijo: No. puedo vivir encerrado. Eso seria un error imperdonable que acarrearia dafios a_mi comporta- miento humano y a Ia organizacién. Pienso que un jefe militar que se preocupa de cuidar su vida, con demasiado celo, termina sometiendo a un nicleo impor- tante de la organizacién a Ia tarea de proteger su seguridad y termina por aislarse de la realidad. Un jefe, sobre todo en Ia fase que desarrolla el ELN para afianzar su eardcter militar, necesita acercarse ‘8 los miembros de la organizacién. De ellos recibe aportes utiles y est en condiciones de retribuirlos con ‘otros de importancia, Un jefe que vive enclaustrado ‘es influido por deformaciones que a la postre afectan la organizacién, Para acercarme al tema de fondo de la entrevista le recordé que, sin embargo, en esos momentos el gobierno de Bolivia y los norteamericanos le hacian aparecer fuera del pais. —Aqui me ve usted junto a los mios en el Bjército de Liberacion Nacional, el mismo que formé en Bo- livia el Comandante Guevara para echar las bases de la independencia latinoamericana. Es muy impor- tante que se tenga claro que no hemos formado una nueva organizacion. Somos los soldados que tomamos ejemplo y seguimos las experiencias que led uno de los mas grandes estrategos de la lucha armada en el mundo. Mientras Inti hablaba recordé la frase que el Co- ‘mandante Guevara estamp6 en su Diario en Bolivia al relatar lo ocurrido el 27 de noviembre de 1966: “Viré 1 Coco y trajo a Rieardo con Braulio y Miguel y otro boliviano, Inti, también a quedarse”. Es la pri- mera meneién que hace el Comandante Guevara de Ia aparicion activa en Ia guerrilla de Inti, Mas ade- lante en el Diario le eitn en muchas oportunidades, Desde esa cita de Inti hasta la mafiana de junio de este afo, sucedieron muchos hechos importantes que explican el liderato del guerrillero boliviano. En La Paz pude ver muros en los que se leian consigna como ésta: “Gloria al Che, Viva la lucha armada. Viva Inti Peredo”. ‘Durante la conversacién conmigo, Inti jamés hablé como el jefe maximo del ELN pero si se mostré como tun lider politico, Me cits en varias oportunidades la proclama que lanzé en julio de 1968 y que se conoce gn los circulos revolucionarios de Bolivia y América latina como “;Volveremos a las montaias!” +, El docu- mento llevé st firma y al respecto expres: —Era necesario demostrar que nuestro Ejército esté en pie y por eso se lanz6 el documento y si se puso al pie mi nombre fue para asociar en la mente de Tos ‘revolueionarios la memoria del Comandante Gue- vara con la organizacién, Ahora estoy preparando otro documento que sera discutido por los miembros del ELN y que constituiré el pensamiento politico de la organizacién militar. EI documento que mencion6 el Comandante Peredo fue radiodifundido el 4 de septiembre, con su. propia voz, exactamente cinco antes que cayera muerto en una emboseada en La Paz. Pienso que Ia pérdida de un jefe tan experimentado y valeroso como Inti produciré un impacto menor en el ELN, porque justamente él so ocup6 de borrar 1a ima- gen angustiada de muchos revolucionarios, que fueron Sfectados por la muerte del Comandante Guevara, En aquella entrevista de junio Inti me dijo: —Tuvimos la mala fortuna de perder a #no de los mejores hombres que ha producido nuestra América, pero la lucha a la que él dedied su vida no ha termi- nado. Por el contrario esté en pie y la memoria suys se ha fortalecido. Me entero que en todos los lugares del mundo se toma el nombre del Comandante para eneabezar movimientos de rebeldia. Hemos perdido tuna. batalla pero la guerra continéa porque los que Yuchamos junto al Che no aceptamos 1a rendicién. ‘Esta frase la recordé cuando me enteré de la muerte del Comandante Peredo, Pienso que al verse definiti- vamente acosado, luego de haber agotado el arma que "Ver “Cristianismo y Revolucién” N° 9, setiembre de la R) CRISTIANISMO Y REVOLUCION ¢ 29tusaba, hizo estallar Ia granada sin pensar que en Ia accién comprometia su vida. No se rindié, —Es muy importante que hagamos traseender en América la imagen del ELN. Este es ol mismo Ejéreito que fund6 el Che. No es una organizacién hecha para Bolivia. Esta es la época de la revolucién continental, por eso aqui hay bolivianos, chilenos, argentino ruanos y de muchos otros Tugares del continente, La lucha contra el imperialismo es una sola, ‘A.esa altura de la conversacién consulté al Coman- dante si podia tomar notas para reproducirlas lo més fielmente posible. Temia que la fatiga causada por un largo viaje en vehfeulo por 1a zona poblada més alta del mundo, me hiciera olvidar partes vitales de sus opiniones. —Tome nota si desea, pero no publique esto como una entrevista, Lo importante es que haga trascender el sentido de muestra lucha, Espere nuestro manifiesto politico. Respeté su, deseo hasta este instante, Muerto él, pienso que los revolucionarios de América y el mundo deben eonccer el pensamiento de este héroe de la inde- pendencia. —Hay quienes desean congelar dentro de las fron- teras nacionales a los movimientos que Iuchan por la liberacién continental. Es absurdo, La lucha es de todos. Hay seudorrevolucionarios que le hacen el juego al ‘enemigo con esas consignas, porque si ellas se re-petan 40 divide e] movimiento emancipador. Contra el Ejéreito de Liberaciin Nacional, hasta el instante en que importante que signifies la Pérdida de nuestro Comandante, lucharon militares norteamericanos. Es estipido sostener que en el BLN pelear s6lo bolivianos, Necesitamos de la soli- de los-revolucionarios de otros lugares de América y,' ademas, sostenemos que ellos tienen que entender que aqui en Bolivia se jueea una parte de la suerte de su liberacién, En el instante en que las fuerzas represivas) operen en mi pais reeibirin el concurso de otras fuerzas represivas de distintos paises ¥ asi la guerra revolucionaria se extenderé a otros lugares. Pregunto, {qué hardn en ese momento los revolucionarios chilenos, por ejemplo? ,Permitirén que pasen por su territorio los soldados y las armas que usardn las fuerzas represivas para derrotar al ELN? —iUsted plantea Ja solidaridad revolucionaria en la lucha armada? solidaridad es una sola. No se trata de dar consejos que parezean reprimendas, lo que importa. es que los revolucionarios entiendan que la solidaridad es tuna sola y que cada revolueionario esté en condiciones de cumplir una tarea, por simple que parezea 0 sea. Es cierto que hay tareas que tienen aspecto politico, pero lo vital es que son revolucionaria y por lo tanto estén dirigidas a apoyar a los que ya han emprendido Ja lucha armada, —Hay quienes sostienen que ain cuando estén en el campo revolucionario, consideran que hay otras formas, aparte de la lucha armada, para tomar el poder. —Puedo decirle que en Bolivia ningéin revolucio- nario puede sostener con seriedad que es posible tomar el poder por la via electoral, Hablo de Bolivia, pero si desea conocer mejor nuestro pensamiento le recuerdo que ya lo dijimos en julio de 1968: “Para ningén revolucionario serio puede ser el camino electoral el que lleve a In toma del poder en Bolivia 0 en otro pais latinoamericano”. Desde el momento que apelamos a In solidaridad de los revolucionarios es porque cree- mos que ellos estén comprometidos con Ia fase supe- rior de la lucha: Ia armada, Estamos conscientes que los revolucionarios que prestan solidaridad en 30 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION sus respectivos paises a este Ejército continental estén haciendo estallar en sus paises “un nuevo , Vietnam” como lo dijo el Comandante Guevai Hay quienes meneionan la muerte del: Comandante Guevara como una demostracién del fracaso de la expe- riencia guerrillera en América lating. —Ellos quieren acomodar su. coneiencia. La, lucha armada es la ‘iniea forma de acabar con las oligar- quias y con el imperialismo, Reconozeo que sufrimos el rudo golpe de perder a una de las figuras mds importantes de América latina, pero recuerdo que él mismo dijo que no le importaria morir en cualquier lugar del mundo si su arma la tomaba otro revolu- io y seguia combatiendo, El Ejéreito de Libe- m_ Nacional esté en pie, {Esta reorganizado o es el mismo ELN? —EI mismo, Mantiene los prineipios que instauré el Che. Consideramos valida para la actual situacion lntinoamericana 1a tesis del foco guerrillero, por eso anuneiamos nuestra vuelta a las montafias, Estruetu- Yaremos una fuerza armada, No. buscamos formar un partido politico. Estoy consciente que la organizacién de un aparato militar aporta problemas, pero creo que en la accién se aleanzan definiciones politicas. No nos podemos permitir el lujo de crear una organizacién de ‘masas y que se entienda que no desdefiamos a éstas, por el contrario, Iuchamos para liberarlas de la domi- nacién del imperialismo y de las oligarquias y de su explotacién, pero consideramos que ante el poder mili tar aleanzado por nuestros enemigos sélo podemos en- frentarnos a ellos con un aparato militar y éste se forma con cuadros politizados y adiestrados militar- mente, capaces de rechazar en todo momento a los elementos extrafios que meten los enemigos para debi litarnos con las conseeuencias de sus delaciones. —La tesis del foco ha sido muy eriticada, espe- ialmente después do la muerte del Comandante Gue- Estamos claros que para derrotar a nuestros ene- migos hay que ompufiar las armas y que no basta un alzamiento masivo sino una guerra revolucionaria ‘que los destruya para siempre. Le recuerdo que en junio de 1967 el general René Barrientos hizo fusilar ‘a cientos de indefensos mineros en la noche de San Juan, en los mismos instantes en que nosotros eon una ‘fuerza militar reducida le provocdbamos bajas a ese mismo Bjército en las vecindades del lugar ele- gido para hacer estallar el foco guerrillero, —Se dice, Comandante, que el ELN no pudo desa- rrollarse bajo el mando del Comandante Guevara, por- que no logré ganar la confianza de los eampesinos con 10 que se demostré 1a inefectividad del foco guerrillero, —Es una apreciacion equivocada, que se explica en Jos que no conoeen los auténticos antecedentes del desarrollo del proceso que vivimos entre 1966 y 1967, ¥ que es alimentada por los que desean desalentar log revolucionarios que anhelan tomar las armas, He ofdo ‘mucho hablar de que el Comandante Guevara estaba mal informado sobre el lugar escogido para echar las bases del ELN, también he eseuchado que sus fuerzas no despertaron confianza entre los cam- pesinos bolivianos y se agrega que estos no abando- narén su posicién conservadora por lo que ningiin foco encontrara su apoyo. Ya se lo he dicho varias veces: ‘tuvimos la mala suerte de perder al Comandante G vara. Sufrimos una derrota en una batalla del ELN, pero éste existe y mantiene como método de lucha la teoria del foco. La tarea de sacar de la montafia al grupo que encabezaba nuestro compaiero Régis De- bray obligé a la tropa a acorearse demasiado a los poblados y como consecuencia de laa acciones que se realizaron para evitar enfrentamientos armados inconvenientes, so produjo la separacién de nuestra: fuerzas, perdiéndose el contacto entre Ia vanguardia, ‘1 sector medio, que dirigia el Comandante Guevara y Ja retaguardia que dirigia Joaquin. Si usted ha efdo el Diario del Che podré advertir que los pri meros enfrentamientos se produjeron cuando todavia el ELN estaba en tareas de reconocimiento del lugar, fen Ja fase de asentamiento, Sobre eso, Comandante, se menciona como un error militar la gucesion de enfrentamientos con 1 fuerzas enemigas en cireunstancias que el ELN ain no dominaba el terreno, “En cuanto un hombre toma un arma en sus ma- nos adquiere compromiso de luchar y desde ese mo- mento est expuesto a entrar en la iucha, Es posible a veces evitarla por condiciones técticas, pero no siempre puede imponer las reglas de un combate. La retaguardia, conducida por Joaquin, cayé en una embozeada’ y nuestra fuerza, el sector ‘medio, con el Comandante Guevara a la cabeza cay6 en otra em- boreada, en la eual 61 resulté herido. En la batalla definitiva Ia vanguardia luché apoyada por el sector medio que di el Comandante Guevara, pero este liltimo recibié luego fuego por la espalda, porque justamente la pérdida del sector de Joaquin nos habia Yebilitado 1a retaguardia, No nos fue posible enfrentar esa batalla on las mejores. condiciones, porque esti- bamos distantes unos de otros, Yo no vi al Coman- dante Guevara cuando fue herido, ni le vi ser reti- rado del caiién donde estaba, Seguimos disparando hasta que se suspendi6 el fuego y asi los sobrevivientes rompimos el cereo, sélo cinco. Pero esa derrota no justifiea que se cancele la teoria del foco 2Y si el Comandante Guevara hubiese sobrevivido? Habria bi tado ese hecho importante, no cabe la menor duda, por Jo que representé para la lucha de liberacién como militar, como intelectual, como humanista, como hom- bre, para vencer a los que atacan la teoria del foco. Por lo demas mucho se ha denigrado al brillante inte. lectual francés Regis Debray por su obra “Revolucion en Ia Revolueién”, olvidando deliberadamente que é1 resumié en un ensayo denso, pero pata revolucionarios exclusivamente, las formas’ del foco guerrillero. No puede pedirsele todo a un libro apretado. De paso le pido a usted y sus compafieros periodistas activen una campafia por la defensa de Régis Debray. Su vida esté en peligro y eso es grave porque es un valor Joven que esté en condiciones de hacer muchos apor- ‘es al movimiento revolucionario. —Ya no hablo Comandante, de los que rechazan la lucha armada, sino de los que aceptdndola e incluso practicindola ‘sefialan que ella debe dirigirse desde tun niicleo politico. ‘Eso signifiea condenar la lucha armada al fracat Esta debe dirigirse exclusivamente en el terreno don se opera militarmente, Conozeo a los que hablan del brazo armado y del prazo polities. Eso equivale a convertir al sector que lucha en las montafias en un grupo de presién que opera conforme a directivas politicas que se emiten desde In ciudad, Sé de algunos jefes que han hablado de imponer treguas en. ls lucha armada, lo que significa dejar inactivo al orga- ‘nismo militar en la montafia, Exo lo puede decir el que no conoce la lucha armada auténtica © el seudo- rrevolucionario que en el fondo la usa para presionar politicamente por la via electoral, Una fuerza militar que esti en In montafia no puede ser mantenida por largo tiempo en la inaccién, Nosotros mismos tenemos ese problema en Ia actualidad, porque nos encontramos en la fase de organizacion, ‘La gente desea luchar, porque en la accién se superan muchos problemas que Iaten en los perfodos de preparacién, Retomando Ia idea de Ia direceién de 1a lucha armada, creo que la ‘iniea posible es la direecién politico-militar operando en las montafas, La lucha urbana esté destinada cooperar con la acciin guerrillera, pero es esta iltima Ia que tiene la vanguardia, por lo que debe dese: marse el planteamiento que habla de una vanguardi dirigida por control remoto, “=jFue ese el problema que se planted respecto a la direceién del ELN cuando era formado por el Co- mandante Guevara? No. Si usted se refiere a los problemas que eres €1 traidor Mario Monje, le digo que ellos fueron origi- jos por Jos que deseaban, primero, asegurarse 1a direceiOn del movimiento revolucionario en forma arbi. traria, los mismos que en el fondo anhelan seguir en Ja’ lucha politiquera que jams liberaré a Bolivia, De paso le diré que el ELN hard justicia con Monje y_eon todos los traidores, No los perdonamos, porque a traicionar a los revolucionarios. Yo no Iuzeo, el titulo de Comandante porque considero que cualquier otro cargo dirigente se gana en la |. No basta autodesignarse vanguardia para te- categoria. Ya se lo dije: este es un Ejército ido en una lucha continental, por lo tanto en este Ejército no hay lugares de privilegio para nadie que no Jos gane Iuchando y no hay problemas con las nacionalidades de los combatientes. Seria insensato desconocer a esta altura el papel de dirigentes de vanguardia que ganaron San Martin, Suere 0 Bolivar en Ia Iucha por la Independencia, por su capacidad, ‘Tampoco se puede desconocer el ‘titulo que se gané en la vanguardia revolucionaria del mundo el Coman- dante Guevara por su calidad de combatiente, ‘—Comandante, ya habl6 usted de los campesinos botivianos frente al Bjército de Liberacién Nacional, pero no aclaré el fenémeno de incomunicacién que se produjo. #1 campesino vive explotado y teme a las fuerzas represivas del régimen, Los guerrilleros deben demos- trarle que estén en condiciones de lberarle y sélo entonces ganardn su confianza. Por los problemas que nos plantearon con anticipacién en la guerrilla, cuando nos encontrébamos en la fase de expansién,’ no nos fue posible realizar una labor constante con los cam- pesinos. Muchas veces visitabamos los lugares por una sola vez y después caian sobre ellos las fuerzas represivas, las que realizaban acciones contra los tra- bajadores ‘para amedrentarlos, Si nosotros hubiésemos podido demostrarles a esos campesinos que estébamos fen condiciones de causarles bajas a los militares, de castigar a los civiles que los explotan, habriamos’ ga. nado en confianza y en tal caso la guerrilla habria eontado con el apoyo decidido de los campesinos, Comandante, se dice que el Comandante Guevara recibié una mala informacién previa del lugar y por eto no pudo realizar su. tarea, —Eso sélo lo pueden decir los que deliberadamente porsisten en deformar la realidad del ELN. El Co- ‘mandante tuvo informaciones previas convenientos. Por Jo demés é1 escogié ese lugar porque planes el ELN como un Hjéreito continental, que lucharia en. varios lugares, ereando como lo dijo en su carta a la Tri- continental “‘ano, dos 0 mas Vietnam”. En su Diario, el Che en ningdn momento se queja de haber tenido mala informacin, —Comandante, hay quienes ‘dicen que fue incon veniente publicar el Diario del Che. —Los revolucionarios no Je tememos a la verdad. Ademas no olvide que el enemigo tenfa en sus manos el original del documento que dejara el Comandante Guevara y pensaba deformarlo para darlo a la publi- cidad adulterado, —Los que sostienen esa posicién, dicen que el Di rio puede influir desfavorablemente en el énimo de algunos. revolucionarios. CRISTIANISMO Y REVOLUCION ¢ 31—Diee bien “algunos” y pienso que entre éstos no todos son desdefiables, pero si muchos que en el fondo tratan de hallar algo que calme su conciencia, Bl Che escribia cada dia para anotar especialmente los ‘aspectos que Je merecian correcciones posteriores y por ‘es0 se explica el tono general del documento. No lo fescribi6 para su publicacion y por eso no aparece en esa majestuosidad que el Comandante hacia tras- ender en la literatura que dejé para ser usada por Ios revolucionario:. Pienso honestamente que_un verda- dero revolucionario debe extraer un buen ejemplo del libro del Comandante, porque en él esta retratado el esfuerzo que realiza vin auténtico combatiente. Muchas veces nto notamos nosotros los malestares que él de- Iataba en su Diario, lo que revela su temple, Por eso para él nuestra mejor admiracion En el resto de la conversacién habl6 de variados temas. Consulté sobre la politiea chilena, hizo. un recuerdo especial de Salvador Allende, diciendo que antiene una actitud eolidaria. Se refirié a la revista munto Final” diciendo que la lee “siempre que Mega ‘a mis manos” y objetd Ia publicacién de un articalo del escritor chileno Manuel Rojas sobre la polémica que ‘se ha. planteado en Cuba y en algunos paises respecto al comportamiento del eseritor,Heberto, Pa dilla, Sesvin el Comandante Peredo, “Punto Final” ‘es identificada en el exterior como “una publicacién Tevolucionaria y por eso su re:ponsabilidad politica es enorme, la que le obliga a no dar tribuna a aque- Tos que alienten a Jos contrarrevolucionarios”, Expresé ‘que “no me parceié justo que “Punto Final” enfa zara en su critica a la accin desarrollada en Che- eoslovaquia en agosto de 1968, porque eso le hizo apa- eer en una contradiccién exagerada con la posicién de los cubanos” In que de acuerdo con su pensamiento “fue correcta, con las salvedades que planted Fidel en su disearso”, ‘Cuando la charla politica aflo{6 un poco, después de cuatro horas de daracién (empez6 a las 830 de la mafiana del 23 de junio), pregunté al Comandante sobre algunos aspectos faimiliares. A esa altura @ estaba encuclillado frente a un fogén, el que atizaba fon un palo, Se paré, eaminé hasta m{ y sin cambiar fl tono de su vor hablé de su madre, de =u esposa, de sus cuatro hijes y de sy hermano Antonio, que en Chile. ‘Mi madre estaba alejada de todo es0, pero Ia muerte de Coco, mi gran hermano, la. impresion Entendié que si su hijo morfa por un ideal, él tenia que ser justo, Actualmente esta en Cuba. La invité especialmente ‘el Comandante Fidel Castro. El quiso fque tanto mi madre como mi espoca y mis hijos se 32 © CRISTIANISMO Y REVOLUCION fueran a Cuba, Le eseribi una carta y le dije que Tuego de hablar con mi mujer habiamos Megado a a conclusién de que debemos estar todos en la lucha en Bolivia, —i8u mujer le apoy: —Por supuesto, Es una combatiente. Mi madre se vendra a Bolivia, No se lo hemos pedido, pero ella Jo entiende como un deber. Dice que prefiere morir Junto, asus hijos, : ‘—iTiene algin recado para su hermano Antonio? —Digale que se venga, que aqui ests su lugar. Luego callé un rato ¥ agrego como pensando en vou alta. No se Jo diga por favor, Le eseribiré una carta. ‘0 mejor lo deiaré por su cuenta. La decisién le pertenece, Es un gran hermano, Mas adelante hablé de los problemas econémicos de Bolivia, de In forma en que se comportaré el ELN con ‘los campesinos, considerando su modo de vide, de tan contradiceiones que a0) manifietan on Ta litica boliviana las que a su juicio impedirdn ‘‘cual- fuiera soluciin pacifica a los problemas sociales. ¥ econdmicos del pueblo”. ‘Al separarse' me estreché In mano con auténtica cordialidad, Su naturalidad por momentos me hizo perder la perspectiva que estaba hablando con un hombre que en esos momentos era burcado or los norteamericanos y Ins fuerzas represivas belivianas, Por poco nos acompaié hasta el sitio donde me esperaba el vehfculo, Las ‘iltimas palabras que le of fueron: Tengo confianza en algunos periodistas atin cuan- do creo que son més profesionales que revoluciona. ios, Piensan siempre en la noticia Cuando iba a amregarle algo, me dito: —No se olvide, hagan una campafia en favor de Debra “pidan solidariiad para Ja lucha del EDN que es Ia misma del Che y por Io tanto In de toda ‘América latina, Solidaridad. Necesitamos reenrsos fi- nancieros, Las armas cuestan caras. Feltrinelli_ nos putlicara’aleo on Italia y los recursos ave deje et Libro nos servirsn nara entonar las finanzas "AL alejarse el vehfeulo se quedé en el mismo Iuvar. En la madrugada bajé nuevamente a La Paz. Era Ia noche de San Juan, la que sein In tradicim es “Jamas helada del aio” y por eso los campesinos acostumbran preparar fogatas que arden desde el atardecer del 25 hasta la mafiana del 24, - Tomado de ta revista “Punto Final”, intiago de Chile, afio IV, N° 88). Los que luchamos junto al Che no aceptamos la rendicién Inti Peredo Los Tupamaros en Uruguay y Marighela en Brasil El 15 de agosto, un grupo armado en el que fueron identifieados el ex-diputado comunista Carlos Mari ghela y el ex-capitin de ejército, Carlos Lamarca, tomé por asalto la Radio Nacional de Sao Paulo. Durante 25 minutos esa emicora transmitié una cinta magnetoféniea con la voz de Marighela, sefialando al pueblo brasileio las razones por Ins cuales los revo- lueionarios de ese pais han optado por la lucha armada, El 15 de mayo,-un grupo armado identificado como un desiacamento’ del Movimiento de Liberacién Na- cional (Tupamaros), tomé por asalto la radio Sarandi de Montevideo, reclamando apoyo del pueblo uruguayo para la lucha armada, En ninguno de ambos asaltos hubo victimas. Fueron ejecutados con toda limpieza y con gran respeto por las personas que estaban a cargo de las plantas de las radioemisoras, Ambas acciones revolucionarias reve- laron, ademas, un perfecto conocimiento técnico para interrumpir las transmisiones normales y lanzar al aire las respectivas proclama: Los Tupamaros en Uruguay y la Vanguardia Po- pular Revolucionaria del Brasil, constituyen actual- ‘mente los destacamentos mis perfeccionados de accién revolucionaria en esos dos paises. Sus actividades, ademas, causan honda repercusién en todo el conti nente que observa con atencién el crecimiento de nivel de la lucha revolucionaria en Uruguay y Brasil Un jefe policial uruguayo confess en una oportu- idad os motivos que hacian casi imposible desba- ratar la organizacién de los Tupamaros: “Los motivos son diversos. Entre ellos debe destacarse la forma de actuar de la organizacién, ya que por su cerrada compartimentacién celular, cuando es detenido un in- tegrante 0 un “periférico”, éste slo conoce a los ‘otros integrantes de su eélula por su apodo o nombre supue'to y el lugar donde hacer contacto, Fuera de es0 ignoran 0 deben ignorar todo lo demas” *, Esto es exacto. La subsistencia y crecimiento de los ‘Tupamaros —y del movimiento revolucionario bras lefio— se deben a las estrictas medidas de seguridad adoptadas por sus miembros y a la férrea disciplina consciente que regla las actividades de la organizacicn, Una cartilla atribuida a los tupamaros indica a los militantes lo. siguient 1") Disponga las cosas de su casa como si hoy ‘mismo e:perara un allanamiento; No guarde nombres ni direcciones de compafieros, sino en clave; de lo contrario sera objetivamente un entregador, 2) Si atin no esta fichado por las fuerzas repre- sivas, se abstendré de realizar cualquier militancia publica que permita e:e fichaje, Deberd tener siem- re arreglados los asuntos familiares, de modo que ‘su ausencia repentina no cree problemas insolubles, ) Hable por teléfono diseretamente y pensando que el aparato puede estar intervenido. Acuerde frases enclave, que sin despertar ospechas le permitan comunicar ‘novedades, Adopte un’ nombre de guerra conceido tinieamente ‘por sus allegados. 4?) Recucrde que sus peores enemigos serén la jactancia, la falta de discrecion y la falta de disci plina, el’ exceso de charlas. No pregunte, no cuente, zo permita que Je cuenten, 5!) Para repeler una agresién o para impedir su detencién, deberé euidar que sus medios de’ defensa sean iguales o superiores a los de su contrario; ser4 preferible no defenderse que intentar una defensa a medias, Seré conveniente que eada uno tenga un arma corta (pistola o revolver) y una carabina deportiva 22 0 una eseopeta en su poder y que cepa ustrlas correctamente, 6*) Tendré’ presente que un impacto sera suficiente para detener a un enemigo que huye, pero nunea podré onfiar en que sdlo un impacto detenga a un oponente eargando contra uno, Dispérele dos veces por lo. tanto, En su parte final la cartilla sefala: “Maneje este material con cautela; Podré evitarse varios dias de calabozo, algunos goipes y, el consiguiente perjuicio para. los demas compaiieros”. (Ob. cit.) Los Tupamaros —eayos métodos, como el incendio de “instalaciones norteamericanas en visperas de la Visita de Nelson Rockefeller a Uruguay, eausan verda- ero asombro—, preparan sus acciones, ya sea expro- piaciones de dinero, incautaciones de ‘armas y.sabo- tajes, con absoluta timpieza y sin poner en peligro la vida ‘de inocentes. Esto se. debe ala excelente diaci- plina de In organizacién y a la porfecta sineronizacion entre los ‘militantes de ‘cada eélula de accin, El 29 de noviembre de 1967, se produjo un tiroteo entre un comando de los Tupamaros y dos policias, tuno de estos result6 herido, El’ 7 de diciembre el periédico “Epoca” public una “carta abierta de los Tupamaros a la polieia” que, entre otros conceptos, seialaba: “...No somos delincuentes comunes por: que nuestra lucha no es contra los agentes polit “Nuestra Iucha —agregaba— es contra. quienes utilizan’ las institueiones “armadas ya quienes las integran para reprimir al pueblo y sustentar us privilegios. El mismo pueblo que conforma y paga dichas instituciones, Contra ellos si apuntan sin vaci- laciones las miras’ de nuestras armas y apuntardn también contra quienes asuman su defensa, consciente © ineonscientemente, Hemos iniciado una Tacha en la fa la vida. Lucha que se detendré s6lo con ola muerte” " Amtonlo Mereader y Jorge altorlal Alfa, Montevideo, pds. 70 CRISTIANISMO Y REVOLUCION @ 33