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Beltran-La Diversidad Étnica en China y Taiwan
Beltran-La Diversidad Étnica en China y Taiwan
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1. EL PROCESO DE CLASIFICACIN
El Partido Comunista Chino antes de tomar el poder prometi la
autodeterminacin de las minoras que apoyaran la revolucin socialista,
aunque posteriormente la limit a una autonoma regional con muchas
cortapisas a sus prerrogativas polticas: la Constitucin de 1954 incluye
el principio de autogobierno de las minoras nacionales, pero suprime
el derecho a la autodeterminacin. Desde la fundacin de la Repblica
Popular China en 1949 el estado se ha caracterizado por un vaivn entre
la represin hegemnica etnocntrica y el fomento del pluralismo y la
diversidad nacional y cultural.
El partido registr y estudi a sus minoras por motivos de seguridad y control.
La mayor parte de las mismas se encuentra en las regiones fronterizas y
tienen muchas relaciones con grupos situados en estados vecinos a quienes
podran dar su lealtad y territorio, a saber: mongol, coreano, ruso, kirguiz,
kazak, uzbek, tayik, dai, etc.
Dru Gladney (2000) distingue entre los extranjeros internos y extranjeros externos, es decir
los pueblos diferentes a los Han que estaban dentro de las fronteras (Manches, Tibetanos,
Mongoles y Hui [musulmanes]), o fuera de ellas (japoneses y occidentales).
Hay 20 minoras nacionales que se encuentran presentes en ms de un estado y no solamente en China.
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3. ESTATUS ADMINISTRATIVO
La creacin de unidades administrativas de gobiernos autnomos
amparadas por la Ley de 1984 y por sus enmiendas del ao 2001 fue un
contrapeso a la represin y a las tendencias asimilacionistas de la mayora
Han sobre las minoras nacionales. El gobierno concede el estatus de rea
autnoma donde la mayora de la poblacin, o una parte significativa de la
misma, pertenece a una minora nacional. Esto significa un mayor poder de
toma de decisiones con respecto a educacin, presupuestos econmicos,
cultura y temas religiosos.
El territorio que se encuadra bajo alguna administracin con estatus
autnomo ocupa seis millones de kilmetros cuadrados (60% de la superficie
total del pas). En 2003 la divisin de los tres niveles administrativos ms
elevados era la siguiente:
- 5 Regiones Autnomas (nivel provincial): R.A. de Mongolia Interior (1947);
R.A. Uigur de Xinjiang (1955); R.A. Hui de Ningxia (1957); R.A. Zhuang de
Guangxi (1958); y R.A. de Tbet (1965).
- 30 Prefecturas autnomas.
- 120 Distritos autnomos.
En estas 155 entidades autnomas hay representacin de 44 minoras
nacionales y en su conjunto renen a 80 de los 110 millones de poblacin
total de las minoras en 2003, o lo que es lo mismo el 70%. Existe un nivel
administrativo inferior que tambin cuenta con el estatus de autnomo,
se trata de los pueblos de nacionalidades subordinados a los distritos,
1.173 en el ao 2003. Nueve de las 11 minoras nacionales que no cuentan
con entidades autnomas de nivel superior por su pequeo volumen de
poblacin, han establecido pueblos de nacionalidad.
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Mapa 1.
Principales minoras nacionales de China
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Tabla 1.
Poblacin Han y de Minoras Nacionales en la Regin Occidental. Ao 2000
Provincia/Regin
Autnoma
% del
total
Poblacin
minoras
% del
total
Localizacin
Shaanxi
36.050,000
35.870,000
99,5
180,000
0,5
Gansu
25.620,000
23.390,000
91,3
2.230,000
8,7
R. A. Mongolia Interior
23.760,000
18.830,000
79,2
4.930,000
20,7
R. A. Ningxia
5.620,000
3.680,000
65,5
1.940,000
34,5
Qinghai
5.180,000
2.820,000
54,5
2.360,000
45,5
2.620,000
160,000
5,9
2.460,000
94,1
R. A. Xinjiang
19.250,000
7.820,000
40,6
11.430,000
59,4
NO
Guizhou
35.250,000
21.910,000
62,1
13.340,000
37,8
SO
Yunnan
42.880,000
28.550,000
66,6
14.330,000
33,4
SO
R.A. Guangxi
44.890,000
27.680,000
61,7
17.210,000
38,3
SO
Chongqing
30.900,000
28.920,000
93,6
1.980,000
6,4
SO
Sichuan
83.290,000
79.140,000
95,0
4.150,000
5,0
SO
R. A. Tibet
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Poblacin
Lengua o
grupo
lingstico
Zhuang
16.179.000 Zhuang-tai
Man (manch)
10.692.000
Tungumanch
Modo de vida
tradicional
Religin
tradicional
Localizacin
Zona de residencia
principal
Ricicultura,
bvidos
Animismo
Guangxi, Yunnan,
Guangdong
(Cantn)
Modo de vida
chino
Chamanismo
residual
NE
Antigua Manchuria,
Pekn
Hui
9.816.000 Chino
Agricultura
Islam
NO y por
toda China
Ningxia, Gansu,
Xinjiang, Henan
Miao
8.940.000 Miao
Cultivo de
montaa
Animismo,
cristianismo
SO
Guizhou, Hunan,
Yunnan, Guangxi
Uigur
8.399.000 Turco
Agricultura de
oasis
Islam
NO
Yi
7.762.000 Yi
Agricultura
de montaa,
esclavismo
Animismo,
cristianismo
SO
Sichuan, Yunnan,
Guizhou, Guangxi
Tujia
8.028.000
Agricultura
Religin popular
china
Centro
Hunan, Hubei
Meng (mongol)
5.814.000 Mongol
Pastoreo nmada
Budismo tibetano
Mongolia Interior,
Manchuria, Xinjiang
Zang
(tibetana)
5.416.000 Tibetano
Agro-pastoril de
alta montaa
Budismo tibetano
Tbet, Qinghai
Buyi
2.971.000 Zhuang-tai
Ricicultura
Animismo
SO
Guizhou
Dong
2.960.000 Dong-shui
Agricultura de
montaa
Animismo
Centro, S
Guizhou, Hunan,
Guangxi
Yao
2.637.000 Miao-yao
Cultivo de
montaa
Animismo,
cristianismo
S, SO
Guangxi, Hunan,
Yunnan
Chaoxian
(coreana)
1.924.000 Coreano
Agricultura
Budismo,
cristianismo
NE
Jilin, Liaoning,
Heilongjiang
Bai
1.858.000 Yi
Agricultura, pesca
Animismo,
cristianismo
SO
Yunnan
Hani
1.440.000 Yi
Animismo
SO
Yunnan
Kazak
1.250.000 Turco
Pastoreo nmada
Islam,
chamanismo
NO
Mitad norte de
Xinjiang, Gansu
Li
1.248.000 Li
Ricicultura, pesca
Animismo
SE
Hainan
Dai
1.159.000 Zhuang-tai
SO
Yunnan
Sinotibetano
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4. LENGUA Y RELIGIN
Desde 1950 se publican materiales para la enseanza en lenguas nacionales y
su uso en la educacin primaria. En 1949, 12 lenguas tenan su propia escritura
y en la actualidad tras un proceso de investigacin y fijacin el estado ha
ayudado a estandarizar hasta 25 lenguas. Algunas de las lenguas escritas
de las minoras fueron creadas por misioneros occidentales con el objetivo
fundamental de traducir la Biblia y de dotarlas con un instrumento bsico e
imprescindible para poder recibir una educacin moderna en las escuelas
que fundaban. En unos pocos casos estas escrituras se difundieron de un
modo relativamente amplio con la alfabetizacin de un nmero significativo
de personas de determinadas minoras. El nuevo estado socialista trat de
acabar con estas escrituras por considerarlas una intervencin de las fuerzas
imperialistas, y desarroll nuevos sistemas de escritura para sustituirlas. No
obstante, la resistencia de las minoras supuso un fracaso para la nueva
escritura y con el paso del tiempo se ha recuperado la original.
El desarrollo y la difusin de escrituras les permite disponer de medios
de comunicacin propios (radio, televisin, peridicos, editoriales). Las
minoras hablan lenguas pertenecientes a diferentes familias lingsticas:
29 pertenecen al sino-tibetano, 17 al altaico (turco, mongol, manch,
coreano), cinco al mon-khmer y dos son indoeuropeas (ruso y tayik [persa]).
La lengua materna es cooficial en las zonas de las minoras y la mayor parte
de ellas pueden escolarizarse en la educacin primaria en su propia lengua,
e incluso algunas en la educacin secundaria. El problema es la educacin
superior universitaria donde solamente se utiliza la lengua oficial del estado,
el chino mandarn. Este es uno de los motivos por el que a los estudiantes de
las minoras que acceden a la universidad no se les exige la misma nota en
la prueba de selectividad que a los chinos Han. Adems disponen de clases
de refuerzo de lengua para superar sus limitaciones.
En cuanto a la religin que practican las minoras incluyen el budismo
mahayana el budismo tibetano es una de sus escuelas, budismo hinayana,
taosmo, islamismo, cristianismo, cristianismo ortodoxo, animismo y politesmo.
Una parte de los Miao cristianizados es un buen ejemplo.
Un anlisis comparativo de la poltica lingstica de las minoras y el xito o fracaso de las
mismas a partir de dos casos se encuentra en Prosser (2006). Vase tambin Prosser (2008)
para un anlisis ms general de la poltica lingstica china.
Para un estudio de la religin budista hinayana a partir del estudio de caso de la minora
nacional dai, vase Casas (2008).
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Vase el anlisis de Elisabeth Alls para la situacin del Islam en China en general (2006), y
para el caso de los Hui en concreto (2008).
10 Vase el anlisis de Barabantseva (2008) para una aproximacin a la situacin socioeconmica de las minoras nacionales en China. Aproximadamente el 50% de la poblacin de las
minoras est localizada en los distritos ms pobres de China.
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11 Un ejemplo es el ferrocarril Qinghai-Xizang, que une Golmud con Lhasa, es decir, Tbet con el
resto de China, acabado de construir el ao 2005.
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Los procesos de migracin interna hacia las zonas de las minoras tienen
una larga historia, especialmente en la parte meridional. En el noroeste la
emigracin ha sido ms reciente. En 1949 tan slo el 8% de la poblacin
de Xinjiang era Han y actualmente ya representa el 40%. En Tibet hasta
1987 la presencia Han era insignificante con la excepcin del ejrcito y
actualmente en la capital Lhasa ya se acerca a la mitad del total de la
poblacin. Estos flujos de poblacin crecientes pueden considerarse de
colonizacin interna en la medida en que los recin llegados acaban
ocupando las posiciones polticas y econmicas clave, adems de explotar
los recursos naturales, la industria y el comercio, sin que los beneficios se
reinviertan de un modo significativo en la propia zona.
Es precisamente el sentimiento de desventaja de las minoras nacionales,
en su propia tierra y ante la colonizacin interna, la principal causa del
malestar social tnico. La manifestacin de este malestar va desde actos
de resistencia pasiva a otros de violencia abierta. Los acontecimientos de
marzo de 2008 que comenzaron con un ataque de Tibetanos a negocios y
a personas chinas Han en Lhasa as lo demuestran, igual que los peridicos
episodios de violencia y manifestaciones de Uigures en la R.A. de Xinjiang.
La consiguiente represin del descontento por parte del gobierno ha dado
lugar a pequeos exilios como el de Kazaks y Uigures el ao 1962, cuando
ms de 60.000 se fueron a la Unin Sovitica, o el exilio tibetano, que cuenta
con ms de 100.000 personas localizadas especialmente en India y que
comenz con la salida del Dalai Lama en 1959.
El turismo se ha convertido en una de las estrategias de desarrollo econmico
preferente para las zonas de las minoras. El estado chino considera que
la promocin del turismo es beneficiosa para su integracin en el mundo
globalizado sin perder sus especificidades. La reaccin de las minoras es
ambigua, pues ven cmo se estn transformando en un objeto de consumo
ms para disfrute de otros que, a menudo, los consideran primitivos y
atrasados, dejndoles que desempeen nicamente el papel de actores
en un gran teatro. Se han multiplicado los parques temticos culturales
relacionados con los grupos tnicos tambin en Taiwan con sus aborgenes
hasta tal punto que algunas zonas de minoras ya se han especializado en el
turismo, siendo sta su fuente fundamental de ingresos. Sin embargo, muchas
veces quien realmente se aprovecha de las diferencias tnicas no son los
propios grupos tnicos sino el pueblo Han mayoritario, que es el dueo de las
agencias tursticas y de los hoteles, e incluso fabrica en serie lo que despus
en las tiendas de recuerdos se vende como artesanas.
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BIBLIOGRAFA
ALLS, Elisabeth (2006): Un Islam en situacin minoritaria. El Islam en China,
en J. BELTRN ANTOLN (ed.): Perspectivas chinas. Barcelona: Edicions
Bellaterra, 107-121.
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