Arte y Sociedad

por Fulvio Fernndez Muoz

Artculo publicado el 13/04/2009
El Arte se relaciona con la sociedad en cuanto la observa, analiza y construye para ella unos
lenguajes que la muestran en sus aspectos constitutivos relevantes incorporando en este
quehacer necesidades funcionales: arquitectura, objetualidad de uso, relaciones con el
espacio habitado amalgamables y relacionadas con quienes lo habitan. El trabajo de los
artistas en suma ha construido cosmogonas colectivas e individuales que con el correr del
tiempo, la informacin y opciones culturales han trasuntado en obras artsticas (2).
La relacin
Arte
y sociedad, viene dada desde el principio de la vida.
Medio ambiente, el entorno, contenedores de la existencia dotan al Arte de significados, pero
tambin construyen herramientas, estructuras y eventos que se establecen como relevantes
para los grupos humanos presentes (3) del mismo modo, los seres humanos en comunidad,
generan
una
pertenencia
y
representatividades.
La sociedad con estas cargas y distribuciones de roles, que muchas veces determinan a los
gneros, construye formas de representacin (4) a lo largo de la historia, mostrndonos la
evolucin de la misma (5) posibilitando, el observar las identidades que habitan geografas,
influenciando a las estticas y otras manifestaciones que al da de hoy, ms estilizadas,
siguen y continan con una gran carga mstica (6), en las identidades personales y
colectivas. La corporalidad acoge y desplaza a estas identidades, surge en los grupos, casi
sin exclusin, la necesidad de diferenciarse, para lo cual, los smbolos, colores, diseos y
adornos significativos juegan un rol relevante. En casos relevantes guardan, una profunda
relacin con el entorno (7) propenden a reunificarse con el medio que los rodea.
Dicho proceso origina una parte de la identidad cultural, que estara constituida por un
desarrollo ms complejo de la existencia, planteamientos filosficos y psicolgicos, incluso de
las mismas que el folclor consignara de manera ms anecdtica adicionndoles elementos
que
conjugan
lo
real
con
lo
irreal.
Esta mirada conjugada (lo real e irreal), es lo que hace en parte la obra de Marc Chagall, un
aporte a la lectura del Arte contemporneo, cuando integra relatos campesinos de su aldea
natal a la creacin pictrica. El artista ha incorporado el concepto, la idea, el relato, el cuento
(que se han mantenido en el lenguaje y ha sido distribuido con el mismo) a su obra,
ocupando materiales y soportes que se venan utilizando desde hace siglos, o sea, el aporte
radicara en cmo el artista ha traducido ese lenguaje-relato al construirlo desde su
conocimiento y articulacin de elementos compositivos que ha considerado pertinentes, a
una plstica bidimensional cromticamente singular con una lectura surreal, del sueo o lo
ldico con formas que pertenecen al mundo de lo real pero habitando el ldico. Esta
propuesta en un ambiente que observaba el Arte como una fotografa de lo real y de lo real
usualmente lo ms conservador, vino en establecer que la sociedad y el Arte, lleva, traslada,
adiciona e integra a todas las existencias, an las ms estigmatizadas por lo oficial y lo
polticamente correcto demandando que la sociedad sea capaz de observar en la produccin
de Arte una actitud que discierne sobre cmo los fenmenos significativos, no se conviertan
en modos productivos con fines claramente econmicos y de consumo (8), al respecto la
postura de los movimientos estudiantiles de los aos sesenta y ms tarde, de los setenta y
ochenta (Hippie, Punk), han terminado en modas, evolucionando a una esttica eclctica que
no habla ni mantiene la idea original, a la inversa, la descompone en un aparataje visual.
La capacidad analtica de estos fenmenos estticos y sociales invertir la actitud
reduccionista
del
caricaturista

decorador.
Es la sociedad quien construye espacios fsicos donde establece habitabilidad, recreacin,
ocio, salud y trabajo, entre otros. El Arte proporciona la oportunidad de indagar dichas
espacialidades de modo de reconocer qu est ocurriendo con los grupos humanos que all
habitan (9). Cules son estas coordenadas significativas para la juventud, los ancianos los
nios?, Cmo encontrar una arquitectura que los represente y presente a la sociedad toda?
Se observa en este ejercicio lo relevante del Arte no slo en el mbito creativo, al cual la
enseanza del Arte tradicional direcciona casi todos sus esfuerzos sino como dialogo con lo
real,
lo
diario
y
funcional.
La habitabilidad permanente se caracteriza por el uso de objetos para fines y ocasiones.

Reconocerlos como parte del acervo cultural, de la influencia y las necesidades, desarrolla el
criterio en cuanto a su cantidad y real necesidad. De la misma manera unas formas
representativas de quienes las manipulan, en este sentido el anlisis esttico viene en
proveernos de las necesarias normas compositivas para una objetualidad y habitacin que
mantenga una unidad y retenga, en caso de ser pertinente, nexos con el antecedente
originario (tnico, emigrante), constituyndose en un lugar vitalizado y de resguardo de una
historia
y
unos
sucesos
relevantes
para
quienes
lo
habitan.
Los nuevos soportes tecnolgicos (TICS) (10) son nuevas posibilidades creativas, el Arte
acerca a las personas a estos medios desde la mirada crtica y abierta que brinda el poner en
duda
el
pragmatismo
de
un
solo
uso,
una
sola
posibilidad.
Tales reconocimientos facilitarn que los futuros integrantes y actores sociales, accedan de
mejor forma a las fuentes de informacin de todo orden con la posibilidad de saber que
aquellas albergan el Arte (Gobierno de Chile. Mineduc, 2000).En la sociedad de la
informacin usualmente se encuentra a los estudiantes, en calidad de receptores pasivos,
las posibilidades de respuesta son menores cuando se desconocen las herramientas
tecnolgicas y, an ms, cuando las respuestas carecen de originalidad sin embargo, no se
debe desconocer que la creacin de mensajes multimediales facilita, por otra parte, el
trabajo colectivo (Gobierno de Chile. Mineduc, 2000). El proceso educativo, por su carcter
procesual, facilita llegar a este lugar, de manera dinmica, transversal y experimental, pese a
esto, se observa cmo los establecimientos an no generan una cultura al respecto, pese a
los mismos intereses planteados por los estudiantes, continuando una formacin escolar que
se relaciona ms bien con el planteamiento ilustrado y conductista del siglo XIX.
El Arte est profundamente ligado al estudiante como medio comprensivo y creativo, y del
mismo modo, lo acerca a la comprensin de la sociedad de una manera sensible,
transformadora, innovadora y crtica, que potencia otras reas del conocimiento y desarrolla
aspectos sensibles de su personalidad determinando una visin del mundo como Arte (Eisner,
1998).
No obstante, se debe reconocer que la escuela es el espacio socializante por excelencia,
asegurando aprendizajes selectivos que propenden al crecimiento y la posterior insercin
social del individuo (Gobierno de Chile. Mineduc, 2000). La atencin se ha concentrado
entonces, en el individuo estudiante y el constructo guiador, escuela, que presenta una gua
abierta
y
transversal,
de
participacin
y
colaboracin.
Qu puede hacer el Arte en general, y las Artes Visuales en particular, para aumentar la
calidad
de
vida
individual
y
social?
Cmo
aporta
a
la
existencia?
La relevancia que posee el Arte como disciplina escolar, est dada por el aporte que hace al
abrir nuevos espacios revitalizando la existencia en una sociedad que tiende a la
uniformidad.
El acto creativo adiciona nuevas posibilidades, en la mirada de Eisner (1998):
Si el Arte es algo, es una calidad de vida que se disfruta por s misma. En un orden social,
que tiende a incentivar el que las personas traten los objetos y a las dems personas no
como instrumentos, las Artes llaman la atencin sobre los aspectos no instrumentales de la
vida. La obra de Arte visual es una forma a explorar visualmente, los ritmos de la obra, su
forma, su entorno, su color, hacen que se avance por un camino cualitativo. La experiencia
esttica es un proceso que emerge del propio Arte. A diferencia de tantos otros tipos de
actividades humanas, la experiencia que constituye el Arte no empieza cuando ha acabado
la indagacin; no es algo que se encuentra al final de un trayecto, es parte del propio
trayecto
(Eisner,
1998:255).
En relacin a los diferentes estadios de la enseanza media en Chile en la especialidad de
Artes
Visuales.
A saber, cuando el autor plantea explorar visualmente, esta percepcin, no slo es factible
de contenerla en la observacin de obra sino vista como una idea, promueve la capacidad de
entender el estar y habitar un lugar. Se puede asociar al primer nivel de enseanza media,
(Arte, naturaleza y creacin), donde el explorar y registrar, apreciar, profundizar y expresar
ideas, son parte fundamental de los contenidos relacionados con el medio ambiente, de la
misma
forma,
promover
el
cuidado
y
responsabilidad
frente
al
mismo.
El Arte viene a profundizar las posibilidades de comprensin de la sociedad que el estudiante
habita
desde
una
mirada
medioambientalmente
amigable.
En el segundo nivel (Arte, persona y sociedad), la idea de que el Arte emerge de su propia
experiencia, factibiliza el reconocerse como gnero (femenino y masculino), y stos a lo
largo de la historia, ms tarde, en funciones y acciones; luego, cmo los seres humanos se
han
dado
diversos
puntos
de
encuentro
y
desencuentro.
El anlisis de obras, su creacin e investigacin, posibilitan aprender de la historia
reconociendo que estos hechos, ritos y reuniones humanas son una resultante de

voluntades, coincidencias y desacuerdos que involucran a la sociedad en escalas diversas de

participacin y responsabilidad. Se reafirman as, las identidades colectivas y personales. El
Arte valora los aportes que hace la vida en sociedad, haciendo de esta prctica una situacin
inclusiva debido a la importancia que da a los grupos especficos (11). Eisner (1998), en su
lcida percepcin del Arte, facilita el arribo al tercer nivel de la enseanza media (Arte,
entorno y cotidianeidad). En este estadio comprende el universo juvenil y sus caractersticas
como la del valorar y reflexionar acerca de los procesos y productos artsticos.
El trayecto sin fin que Eisner plantea, se encuentra concatenado con la sociedad y las
personas. Al observar el siglo XX podemos ver con claridad que las juventudes se han
manifestado, encontrado y desarrollado diversas modalidades expresivas interviniendo el
mundo
medial
y
social.
El Arte y en especifico, la arquitectura, concede una visin de la sociedad, an sin que estos
constructos sean de importancia y slo reflejen grupos fcticos de inters reducido. La
experiencia que brinda el reconocer este fenmeno posibilitar la construccin de espacios
que contengan una mirada diversa y trascendente basada en la percepcin colectiva.
En el cuarto nivel, Eisner (1998) nos acerca al ltimo estadio de la enseanza media : Arte,
cultura y tecnologa , debido a la conexin con los diversos lenguajes especialmente los
contemporneos, caracterizados por una fuerte carga tecnolgica provocando una relacin
fundamental en las reas de relaciones humanas tales como laborales, familiares y sociales.
Toma entre otros aspectos la fragilidad a que nos lleva la falta de comunicacin e
intercambio. Dicho de otra manera, disfrutar del proceso creativo como un logro, lo que
produce una recompensa cualitativa en el proceso y desarrollo de la vida con los dems, con
los otros. Pese a los argumentos anteriores, Eisner (1998), con la misma lucidez, nos
revuelve
En una poca en que nunca haba sido mayor la necesidad de personas sensibles, resulta
paradjico que se preste tan poca atencin al desarrollo de la sensibilidad en las escuelas.
Pero se podra especular que, en la medida en que los hombres estn encallecidos entre s y
frente al entorno en el que viven, la probabilidad de aumentar la calidad de vida es, sin
duda, pequea. Sera una exageracin decir que basta con la educacin en las Artes; sin
embargo,
sin
ella,
las
perspectivas
parecen
desoladoras
(pg.
257)
Cules podran ser los aportes que el Arte brinda desde la mirada de los tiempos modernos?
.
La experiencia del Arte es transversal pues, como la existencia, no tiene un comienzo ni un
fin determinado, desde el postulado terico como desde el esttico, es un trayecto, y este
trayecto es lo importante ms que la necesidad de llegar a un resultado determinado por
exigencias
de
ndole
diversa,
en
palabras
de
Eisner
(1998),
As, una importante aportacin de las Artes a la sociedad contempornea es la de servir
tanto como la experiencia como de recordatorio de que no se debe considerar que la vida sea
una serie de medios para alcanzar un fin deseado. El Arte nos recuerda que el acto de
observar intensamente, de abrir la sensibilidad al entorno produce una recompensa
cualitativa
en
el
proceso
de
vivir
(pgs.
255
y
256).
De lo anterior se desprende que el Arte, construye en gran medida el estar y habitar un
lugar.
La experiencia del Arte y quienes se relacionan con l y, ms an, quienes la reconocen en
su accionar cotidiano, establecen ms rpidamente los mbitos de la seleccin y lo
especfico. Eisner (1998) propone que las Artes dan a los hombres la posibilidad de iniciar,
continuar y concluir lo que empiezan, quien lo realiza se identifica y responsabiliza del
mismo, es decir, el hombre vuelve a ser homo faber. Promueve la capacidad de apreciar o
desarrollar la visin microcsmica; se aleja de lo monumental, se acerca a los aspectos
internos de la vida en sociedad y personal que, por cierto, guardan una relacin con la
colectiva, desde su aceptacin y el rechazo. La escala humana, segn Eisner (1998) nos
permite dar sentido al mundo. El Arte provee, como hemos visto, de sentido y tambin de
sensibilidad.
Cules
son
las
exigencias
de
lo
que
significa
trabajar
con
el
Arte?
Algunas de ellas son: perfeccin, seleccin y organizacin de cualidades ellas se deben
desarrollar para alcanzar una sensibilidad hacia los fenmenos a los cuales son enfrentados.
Por tanto, el trabajo en las Artes plantea exigencias especiales a quien lo realiza (pg. 257).
Esto explica, en gran medida, que el siglo XX sea una explosin de tendencias y escuelas
que
han
sabido
leer
su
historia
En miradas sociocrticas (expresionismo alemn), las nuevas posibilidades tecnolgicas
(futurismo), el rechazo a la materialidad y lenguaje visual del conservadurismo neoclsico
(suprematismo ruso), el mundo interno del ser humano (surrealismo), los fenmenos
existencialistas (abstraccin y conceptualismo), la crtica al consumismo (pop art), la vida

como obra de Arte y su relacin con la despersonalizacin generada por la meta

comunicacin
(instalaciones
multimediales).
Estas
propuestas
ratifican
tambin
el
carcter
documental
de
las
Artes.
Es acaso este carcter el que molesta a los criterios tecnocraticos de la educacin?, o La
posibilidad que el Arte ofrece a los estudiantes y la sociedad de reconocerse libremente?
Algunas de las resultantes de este desconocimiento o negacin a las Artes y su natural
significado para la vida en sociedad, es factible observarlo ya en los inicios de los diferentes
estadios
de
la
educacin
y,
luego,
en
la
vida
futura
en
sociedad.
En
la
voz
de
Eisner,
Cuando un orden social asigna valores a los campos denominados cognitivos en
detrimento de las Artes, probablemente no se desarrollar en los jvenes, la capacidad para
responder a las dimensiones sutiles de la vida cualitativa (1998, p. 257).
Respecto a lo anterior, Dewey (1998), seala que la eficacia social implica el gozo de las
actividades comunes. Plantea que esto es imposible sin cultura. En la misma lnea Eisner
(1998) aclara que: no se puede participar en el intercambio con los dems sin aprender, sin
obtener un punto de vista ms amplio y sin percibir cosas que, de otro modo, se ignoraran.
Y no hay, quiz, mejor definicin de la cultura que la de considerarla como la capacidad para
ampliar constantemente el radio de accin y la precisin de la propia percepcin de
significados
(pg.
111).
La importancia de valorar el Arte en la educacin como un antecedente o forma de
comprender y relacionarse con la sociedad, tiene su origen en que sucede precisamente lo
contrario: el consumismo (supuesta clave para el bienestar), la estabilidad laboral y la
educacin
como
camino
hacia
la
clave
antes
mencionada.
Establecidas ya algunas relaciones que poseen la dualidad, Arte y Sociedad, es importante
exponer de manera ms concreta qu hace que la enseanza del Arte pierda cada vez ms
terreno y, en el mejor de los casos, se la observe como un acto recreativo-teraputico por
muchos
estudiantes
y
padres.
Cuando el estudiante es visto como un adulto, sin posibilidad de modificacin, se transforma
en una percepcin asfixiante, por lo que pretender ser sensible es casi imposible.
Gimeno (1997), comenta acerca del ser humano y su papel en la sociedad, seala que esta
orientacin educativa, proporciona, una ideologa del sometimiento y homogenizacin de la
educacin, donde se potencia el almacenaje de informacin, parcelando el acto mismo,
seala que es una pedagoga coherente con una sociedad que obliga a dividir la propia
personalidad, fomentando la falta de proyeccin personal en lo que se hace y en las
relaciones
sociales
(pg.
163).
Como lo seala Gimeno, la pedagoga por objetivos, al contrario del espritu que anima a las
Artes y su relacin con la sociedad, promueve la homogeneizacin qu sera del Arte con
esta situacin en forma permanente?, en este sentido, los contenidos que se imparten se
encuentran al margen de la experiencia personal y social (Gimeno, 1997:163). Incluso, los
conocimientos, adquieren un carcter utilitario, casi de comprobacin y su importancia se
basa en la adquisicin de destrezas, alejadas de modelos de pensamiento, los cuales
ayudan al hombre a comprenderse a si mismo y al mundo que lo rodea. La utilidad dentro
del
modelo
eficientista
es
un
rendimiento
conductual
y
material.
Se ha visto, que a pesar de los profundos nexos entre Arte y sociedad, hoy se evidencia
como el currculum en forma agresiva traslada al ser humano a una funcin, eliminando
todas sus posibilidades creativas, sensibles y transformadoras, peor an esta actitud viene
ms clara para los sectores a los que la distribucin desigual del ingreso golpea ms
ntidamente.
Finalmente, desarrollar la creatividad en los estudiantes, as como generar espacios para
potenciar las particularidades de los mismos, es posible a travs del desarrollo de las Artes
Visuales, sensibilizndolos ante la complejidad del entorno familiar, escolar y societal (12).

Notas
1. Captulo Segundo: Arte y educacin. Educacin Artstica en la actual Poltica Curricular Chilena.
Una expresin en el currculum prescrito de enseanza media. Trabajo de Graduacin para optar al
grado de Magster en Poltica y Gestin Educacional. U de Talca, Chile.
2. Gobierno de Chile. Mineduc, 2000.
3. El nacimiento, la muerte, la guerra, la paz, la caza.
4. Plsticas, grficas, escultricas, audiovisuales, entre otras.
5. Gobierno de Chile. Mineduc, 2000.
6. Flora y fauna, fechas y cambios asociados a lo climtico.

7. El textil mapuche contiene una importante visualizacin del medio ambiente natural, la
vestimenta tpica del sur de Alemania, del mismo modo, incorpora la flora del lugar en bordados
de gran oficio.
8. Gobierno de Chile. Mineduc, 2000.
9. Aclara si los espacios construidos, generan la capacidad de reconocerse, cmo lograr establecer
coordenadas de satisfaccin o insatisfaccin, intervencin y cambio en o los espacios habitados
colectivamente.
10. Tecnologas de la Informacin y las Comunicaciones.
11. tnicos, urbanos, campesinos, entre otros.
12. Tras lo presentado en las lneas precedentes, se pretende esbozar algunas propuestas para el
desarrollo de la Educacin Artstica en las instituciones educacionales.

Universidad de Talca, Chile.

Instituto de Investigacin y Desarrollo Educacional IIDE
Programa de Magster en Poltica y Gestin Educacional
EDUCACIN ARTSTICA EN LA ACTUAL POLTICA CURRICULAR CHILENA
Una expresin en el currculum prescrito de enseanza media
Trabajo de Graduacin para optar al grado de Magster en Poltica y Gestin Educacional.
Captulo Segundo: Arte y educacin.
Estudiante
Fulvio Fernndez Muoz
Profesora Patrocinante
Mara Anglica Oliva Ureta
Talca, Chile, enero, 2007.
Texto revisado y corregido en febrero de 2009.

6 comentarios
El arte es responsable de la sociedad, ms cuando en ella se ven asediados la libertad
colectiva, la justicia o la igualdad ciudadana.