Universidad Colegio Mayor Nuestra Seora del Rosario

Facultad: Relaciones Internacionales

Profesor: Andrs Felipe Agudelo
Materia: Formacin del mundo contemporneo
Estudiante: Isabella Fuscaldo Jalkh
Tema: D Captulo XVII (Sin nmero asignado)
En el presente escrito se har una relacin entre los conceptos de la obra El Prncipe de Nicols
Maquiavelo en su captulo XVII titulado De la clemencia y de la severidad, y si vale ms ser amado
que temido y los hechos narrados por Maurice Druon en su libro Los reyes malditos, el rey de hierro
relativos al monarca Felipe IV El hermoso de Francia.
Felipe, nacido en Fountainebleau, Francia en el ao 1268 hijo de Felipe III e Isabel de Aragn fue un
monarca de la dinasta de los Capetos. El monarca estuvo casado con Juana I de Navarra hasta su
muerte, unin por la cual se le confiri el ttulo de Rey de Navarra. Felipe era conocido tanto por su
extraordinaria belleza (que le haba atribuido el apodo de Felipe El Hermoso) como por su severidad
y rigidez y su mirada amenazante.
La personalidad de Felipe lo hizo poseedor de apodos como el rey de mrmol o el rey de hierro. La
imagen por la cual se le conoca en su reino era la imagen de un ser lejano, duro, ajeno al dolor de
los hombres, inaccesible a los sentimientos, una figura abstracta que encarnaba la autoridad en lo
alto, alejada de sus semejantes.1 Sin embargo, esa imagen de rey en lo alto con la que se le
caracterizaba era desconocida para Felipe. Fue tal la sorpresa del monarca al leer las palabras de
Bernardo de Saisset en los manuscritos guardados por Nogaret, donde el primero, refirindose a
Felipe expresaba que Aunque su belleza no tenga igual en el mundo, slo sabe mirar a las gentes en
silencio. No es un hombre ni una bestia, es una estatua.2 Que se preguntaba si era tan bueno
pretendiendo sus penas que ni una sola persona a lo largo de todo su reino era capaz de ver ms all
de su postura de rey duro e inalcanzable.
La imagen de severidad y frivolidad proyectada por Felipe IV de Francia infunda en sus sbditos a
la vez respeto, temor y sin duda alguna, y a pesar de las crticas de las que fue objeto, un sentimiento
de profunda veneracin. Segn Nicols Maquiavelo, para un prncipe el ideal es ser temido y amado
a la vez, aunque para efectos prcticos, el autor considera que es mejor ser temido, ya que un
hombre vacila menos en traicionar u ofender a quien aman que a quien teme3.

1 Druon, Maurice. Los reyes malditos, el rey de hierro. Barcelona(Traducido por Mara Guadalupe
Orozco),Ediciones B,S.A.2009. Pgina 273
2 Druon, Maurice. Los reyes malditos, el rey de hierro. Barcelona(Traducido por Mara Guadalupe
Orozco),Ediciones B,S.A.2009.Pgina 273

En su obra El Prncipe, Maquiavelo argumenta tambin que un prncipe no debe inquietarse

demasiado por ser considerado cruel, si esto ayuda a mantener a sus sbditos unidos,
un prncipe no debe preocuparse porque lo acusen de cruel, siempre y cuando su crueldad tenga por
objeto el mantener unidos y fieles a los sbditos; porque con pocos castigos ejemplares ser ms
clemente que aquellos que, por excesiva clemencia, dejan multiplicar los desrdenes, causas de
matanzas y saqueos que perjudican a toda una poblacin, mientras que las medidas extremas
adoptadas por cl prncipe slo van en contra de uno. 4

Teniendo en cuenta lo anterior, podemos explicar por qu Felipe no vacil al ordenar la ejecucin de
los templarios despus del motn de su audiencia, ni al encarcelar a sus propias nueras ante su
infidelidad con los hermanos Felipe y Gualterio de Aunay, a quienes orden tambin torturar y
ejecutar ante los ojos de sus amantes. Todo lo anterior representa un mensaje claro para la poblacin
Francesa, Felipe sent el precedente de que su ley se hara cumplir, desde el labriego ms humilde
de toda Francia, hasta la propia familia real. Maquiavelo expresa tambin en su texto que el prncipe
debe cuidarse de no ser demasiado cruel e inhumano, para as evitar el odio de sus sbditos, pero
debe mostrarse tambin duro para inspirar temor en la medida justa que mantenga a la poblacin
unida. Adicionalmente, Maquiavelo afirma que el prncipe debe evitar apropiarse de los bienes y las
mujeres de sus ciudadanos ya que el hombre olvida con mayor presteza la muerte de sus padres
que la prdida de su patrimonio 5. As pues, Maquiavelo, ante la disyuntiva de si es mejor ser amado
que temido y viceversa, concluye que como el amar depende de la voluntad de los hombres y el
temer de la voluntad del prncipe, un prncipe prudente debe apoyarse en lo suyo y no en lo ajeno,
pero, como he dicho, tratando siempre de evitar el odio6 . Felipe corri el riesgo de suscitar el desprecio
de sus sbditos al imponer impuestos que los mismos consideraban injustos, pero esto no fue impedimento
para que siguieran profesndole su veneracin y respeto.

3 Ver: Maquiavelo, Nicols. El prncipe. 1era edicin en Panamericana Editorial Ltda, Mayo1999, 3era
reimpresin, Junio 2002.Pgina 45
4 Maquiavelo, Nicols. El prncipe. 1era edicin en Panamericana Editorial Ltda, Mayo1999, 3era
reimpresin, Junio 2002.Pgina 45
5 Maquiavelo, Nicols. El prncipe. 1era edicin en Panamericana Editorial Ltda, Mayo1999, 3era
reimpresin, Junio 2002.Pgina 45-46
6 Maquiavelo, Nicols. El prncipe. 1era edicin en Panamericana Editorial Ltda, Mayo1999, 3era
reimpresin, Junio 2002.Pgina 46

De lo anterior se sigue que Felipe IV de Francia, El Hermoso pudo equilibrar el temor y el amor que
generaba en sus sbditos, Felipe fue llamado El rey de hierro por su templanza, pero tambin se le
conoci por ser justo y piadoso, por el fortalecimiento que foment en su reino tanto nacional como
internacionalmente, as como por su firmeza, severidad y belleza.