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LA MANCHA INDELEBLE Y OTROS CUENTOS, POR JUAN BOSCH

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Una muestra de cuentos de nuestro cuentista más renombrado, Juan Bosch, con motivo del Centenario de su nacimiento.
Una muestra de cuentos de nuestro cuentista más renombrado, Juan Bosch, con motivo del Centenario de su nacimiento.

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BIBLIOTECA DIGITAL DE AQUILES JULIÁN 28
LA MANCHA INDELEBLE Y OTROS CUENTOS – JUAN BOSCH

1

Bosch

La mancha indeleble y otros
cuentos

BIBLIOTECA
DIGITAL DE
AQUILES JULIÁN

biblioteca.digital.aj@gmail.com

Juan

28

BIBLIOTECA DIGITAL DE AQUILES JULIÁN 28
LA MANCHA INDELEBLE Y OTROS CUENTOS – JUAN BOSCH

2

El inmenso amor al dominicano en Juan Bosch / Aquiles Julián 3
Rumbo al puerto de origen

6

La mancha indeleble

12

La mujer

15

Todo un hombre

18

La muchacha de La Guaira

24

En un bohío

39

Entrevista con Bonaparte Gautreaux Piñeyro

43

Entrevista con la revista Letra Grande

52

Juan Bosch / biografía

63

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AQUILES JULIÁN

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28

Índice

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LA MANCHA INDELEBLE Y OTROS CUENTOS – JUAN BOSCH

3

El inmenso amor al dominicano en Juan Bosch

Por Aquiles Julián

Juan Bosch es nuestro narrador por antonomasia;
nuestro modelo de pulcritud y decencia políticas por
excelencia y nuestro más reconocido escritor. Dueño
de una prosa tersa, rica, y de una sensibilidad
excepcional frente a los dramas y tragedias que
sacuden las minúsculas vidas de la gente común y
corriente (campesinos, peones, trabajadores, etc.),
Bosch dejó plasmados en sus cuentos y novelas las
terribles experiencias que la miseria, la ignorancia, los temperamentos
primitivos y el atraso provocan a humildes participantes de esas condiciones
tristísimas.

Más allá de la estética hay una ética; más allá del discurso literario un discurso
político: la obra de Juan Bosch es una denuncia implícita de las condiciones
semisalvajes, atrasadas a niveles escandalosos, en que se desenvolvía la vida de
los dominicanos a comienzos del siglo XX.

Su contacto posterior con sociedades de mayor avance económico, político y
cultural, como las sociedades cubana y chilena en las que vivió, le permitieron
contrastar las condiciones imperantes y desarrollar un pensamiento político de
transformación y cambio.

Bosch pudo comprender como el atraso dominicano mantenía una sociedad de
castas (gente de primera, de segunda y no-gentes), dominadas por caciques
violentos y analfabetos, cerriles y venales, que impedían cualquier tipo de
progreso, todos empecinados en medrar a costillas del erario público.

Y pudo evaluar el papel progresista de la tiranía trujillista junto a su carácter
criminal, ilegal y depredador: el sátrapa feroz que no admite otro gallo en el
corral.

Buscó entender nuestra sociedad. Vio como los grupos que medraron bajo el
trujillismo y que entronizaron a Trujillo, cuando vieron los aires cambiar, se le
voltearon. Cómo mostraron un descarado interés en heredar al Jefe. Y fue
víctima de estos grupos, que lo sentían un advenedizo: se sentían despojados de
un poder por el que habían conspirado, por el que se habían arriesgado y
derramado sangre, y que se les escapó de la mano en las elecciones de 1962.

El golpe de Estado de septiembre del 1963 y el golpe fallido del 1965, que devino
en una guerra civil y, posteriormente, en una ignominiosa intervención
extranjera, la segunda acontecida en el siglo XX, de los Estados Unidos en
nuestro país, radicalizaron políticamente a Bosch.

Tuvo igualmente que encarar las provocaciones y actuaciones aventureras de
una “izquierda” delirante que hizo el juego a sectores cavernarios, en un intento

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LA MANCHA INDELEBLE Y OTROS CUENTOS – JUAN BOSCH

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(promovido desde Cuba) para provocar que los extremismos, de izquierda y
derecha, controlaran el juego político en el país.

La táctica, prohijada desde Cuba, de provocar a sectores retardatarios y
propicios al crimen y a las medidas de fuerzas de nuestra sociedad, tanto civiles
como militares, para que dieran un golpe de Estado al Dr. Joaquín Balaguer, de
manera que los desmanes llevaran a una “radicalización de las masas” que
permitiera a minorías extremistas ganar protagonismo y tener una posibilidad
de alzarse con el santo y la limosna, llevó a un derramamiento de sangre, a
atracos, asesinatos de humildes soldados
y policías, terrorismo y delincuencia
política, que fueron contestados con
desapariciones, asesinatos a mansalva,
exilios, expedientes prefabricados y otras
acciones ilegales.

Si no llegamos a peores, se debió al papel
que tanto Joaquín Balaguer, desde el
gobierno, como Juan Bosch, desde la
oposición, jugaron para impedir que el
país se hundiera en situaciones de mayor
salvajismo y sin control alguno.

Bosch procuró educar y elevar el nivel de
conciencia y cultura políticas del país. En 1973, posterior al fiasco de la aventura
guerrillera de Francis Caamano, rompe con José Francisco Peña Gómez y el
PRD y funda un nuevo partido político que hoy gobierna República Dominicana.

Prácticamente abandonó el cultivo de la literatura para dedicar sus energías a la
actividad política y a explicarse y explicar la sociedad y la historia dominicanas.
Una amplia obra de sociología, historia y teorización políticas fueron el
resultado del esfuerzo que realizó para entender y explicarse a sí mismo, y a sus
compatriotas, las complejidades de la sociedad dominicana.

Vivió de manera austera, sobria, sin mayores comodidades. Al final de su
existencia, el empresario José Luis Corripio, Pepín, encabezó una colecta
nacional para construirle una casa propia, una muestra de la pulcritud y
honestidad en la que desenvolvió su vida.

Su temperamento, que podía encenderse en ira si se sentía desconsiderado,
abusado, maltratado o injuriado, era igualmente propicio a la bondad, a la
misericordia y a la compasión por el débil y el desvalido.

Pudo quedarse fuera, en países que le acogían con respeto y admiración por su
brillante obra literaria y su aguda inteligencia, y vivir lejos de los niveles de
atraso, salvaje primitivismo e intereses mezquinos de una sociedad sin ningún
tipo de cultura o experiencia democráticas, dada a las componendas, las
traiciones, al medrar a costillas de la cosa pública y a todo tipo de crímenes, que
salía de una dictadura feroz en que todos los que vivían en el país, salvo dos o
tres excepciones, eran cómplices de los desmanes y crímenes de Trujillo,
incluyendo a quienes lo ajusticiaron: sus amigos y subordinados.

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No lo hizo, vino a educar, a servir y a aportar a la educación democrática. A la
tolerancia. Al tránsito de una sociedad de privilegios, ilegalidades y abusos, a
una sociedad fundada en el respeto a las leyes, la tolerancia y a los derechos
individuales. Y fue demasiado para nosotros.

Los sectores que se nuclearon alrededor de lo que se denominó Unión Cívica
Nacional, UCN, que fueron los que conspiraron y ejecutaron el ajusticiamiento
de la bestia, el infame Rafael L. Trujillo, un delincuente, cuatrero, chantajista y
secuestrador, al que sólo nuestra incultura democrática pudo facilitar el que se
entronizara como dueño y señor del país, y al que todos terminamos cantándole
loas y aceptándole cualquier desmán; esos
sectores, conspiraron y propiciaron un
cuartelazo que se llevó al primer gobierno
surgido de las urnas tras la tiranía.

Ese acto irresponsable y abusivo fue el causante
de todo tipo de tropelías, crímenes y nefastas
consecuencias posteriores, entre ellas el
ametrallamiento a mansalva de los ingenuos
jóvenes que intentaron imitar cándidamente a
Fidel Castro, en un levantamiento inducido y preparado desde el poder para que
fracasara y, de paso, sirviera para cumplir tres objetivos:

a) Ejemplificar la “amenaza” castrista para asustar a los norteamericanos

b) Justificar el golpe militar y lograr el reconocimiento del gobierno de

facto.

c) Facilitar la eliminación física de los radicales jóvenes del Movimiento 14
de Junio y quedarse como el único referente antitrujillista.

Los tres objetivos fueron logrados. Y de ahí se derivó luego un golpe militar en
abril del 1965, que originó un enfrentamiento armado entre sectores de las
fuerzas militares del país y, el 28 de abril del 1965, una segunda intervención
abusiva de las fuerzas armadas norteamericanas en nuestra tierra.

La historia, que en nuestro país se ejerce como estafa y desinformación, por los
intereses que se verían afectados si la verdad esplendiera, no está dicha.
Toneladas de medias verdades y mentiras absolutas sustituyen el real
conocimiento de los hechos. Todos se sienten a gusto con que no se remueva el
altar, de forma que no se caigan los santos, como solía decir el hombre al que
Trujillo admiró, imitó y modeló, el sátrapa Ulises Heureaux, Lilis.

En su Centenario, nos sentimos orgullosos de ser conciudadanos de este
dominicano cuyo desprendimiento, honradez, honestidad intelectual y
principios morales inquebrantables, son un ejemplo no sólo para el país, sino
para el mundo entero.

Aquiles Julián

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