1 EducaciónDescolonizadora

Cuadernos de Formacin Continua G-01/ECTTA
Educacin Descolonizadora
Principios del Sistema Educativo Plurinacional
MINISTERIO DE EDUCACIN
Cuaderno de Formacin Continua

G-01/ECTTA
(Documento de Trabajo)
Coordinacin
Viceministerio de Educacin Superior de Formacin Profesional /
Direccin General de Formacin de Maestros /
Equipo de Formacin Docente Continua
Equipo de Redaccin y Direccin

Unidad Especializada de Formacin Continua - UNEFCO
Cmo citar este documento:

Ministerio de Educacin (2010). Educacin descolonizadora.
Cuaderno de Formacin Continua. UNEFCO, Tarija.
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la Direccin General de Formacin de Maestros, Tel. 2440815 o a la
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GRAFIKA W.L.H. Telf./Fax: 2235231
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Bolivia, noviembre 2010

Itinerarios Formativos para Maestros - Bolivia 2010


ndice
Presentacin
Datos Generales del Cuaderno........................................................... 1
-Ubicacin del Curso en el Ciclo ....................................................................1
-Objetivo Holstico del Ciclo ............................................................................1
Tema N 1 Descolonizacin ................................................................. 2
Objetivo del Tema ...............................................................................................2
Actividad Inicial ....................................................................................................2
1.1 La descolonizacin aportes para su compresin y
contextualizacin .................................................................................................2
1.2 Qu es la Descolonizacin? .....................................................................5
1.2.1 Precisiones conceptuales sobre descolonizacin ..........................6
1.3 Descolonizacin como Herramienta Poltica Ideolgica en el
Estado Plurinacional de Bolivia ......................................................................7
Actividad Propuesta ...........................................................................................10
Tema N 2 Educacin Descolonizadora ............................................ 11
Actividades Iniciales ...........................................................................................11
2.1 Principios del Sistema Educativo Plurinacional .................................12
2.1.1. Entendiendo el vivir bien.........................................................................14
2.2 Principio de Educacin Descolonizadora, Liberadora,
Revolucionaria y Transformadora .................................................................16
Tema N 3 Reflexiones para descolonizar la Educacin y el Aula 19
Actividades Iniciales ...........................................................................................19
3.1 Aspectos a Tomar en Cuenta para Descolonizar la Educacin y el
Aula ..........................................................................................................................19
Consignas para la Etapa de Implementacin .................................. 26
Estrategias para la Etapa de Intercambio de Experiencias
(Socializacin) ...................................................................................... 27
Bibliografa Consultada ....................................................................... 28


PRESENTACIN
Uno de los factores ms importantes para la calidad educativa es el trabajo de los
maestros: de su compromiso, de su profesionalidad y su profesionalismo, dependen,
en gran medida, el ambiente y los resultados educativos.
Bolivia ya cuenta con el Sistema Plurinacional de Formacin de Maestros que
contempla: Formacin Inicial, Formacin Continua y Formacin Post-gradual.
Avanzando en la Revolucin Educativa, el Ministerio de Educacin -de acuerdo a lo
establecido en la Constitucin Poltica del Estado (Arts. 78, I, II y III; 96, II) y en el
marco del Sistema Plurinacional de Formacin de Maestros (D.S. N 156/2009)- viene
implementando una estrategia sistemtica y sostenible de Formacin Continua para
garantizar que todos los maestros del pas tengan posibilidades de capacitarse y
actualizarse en forma permanente.
Los Itinerarios Formativos para Maestros son una modalidad formativa desarrollada
por el propio Ministerio de Educacin, mediante la Unidad Especializada de Formacin
Continua UNEFCO (Ex-ISER y Ex- INFOPER) enfocada en la prctica del aula y de las
unidades educativas, abordando contenidos del nuevo enfoque del Sistema Educativo
Plurinacional, herramientas didcticas, formacin segn los niveles y especialidades, y
pertinencia cultural y lingstica.
Los Cuadernos de Formacin Continua son materiales de apoyo para cada uno de
los cursos y ciclos que desarrollan aspectos terico prcticos relacionados a las
temticas presentadas e incluyen propuestas de actividades, preguntas y/o ejercicios
que ayudarn en el proceso de asimilacin.
Cada Cuaderno de Formacin Continua est estructurado en unidades de trabajo que
tienen relacin con las sesiones de la etapa presencial; asimismo, contienen opciones
para las consignas de la etapa de implementacin y orientaciones para la etapa de
intercambio de experiencias o socializacin.
Sobre la base de estos Documentos de Trabajo, los facilitadores podrn aadir y/o
adecuar contenidos y estrategias formativas de acuerdo a cada contexto. Invitamos
a los facilitadores y participantes de todo el pas a contribuir con observaciones y
sugerencias para mejorar y enriquecer posteriores ediciones (unefco@unefco.edu.bo).
Fernando Carrin J. - Director General UNEFCO
Compromiso social y vocacin de servicio: Maestros forjadores de la Revolucin
Educativa


DATOS GENERALES DEL CUADERNO

CICLO
CURSO
Principios
del Sistema
Educativo
Plurinacional
Educacin Comunitaria
Educacin Intracultural,
Intercultural y Plurilinge
Educacin Productiva
Educacin Cientfica, Tcnica,
Tecnolgica y Artstica
El contenido de este cuaderno de formacin, corresponde al curso

de Educacin Descolonizadora que es parte del Ciclo de Principios
del Sistema Educativo Plurinacional.
Objetivo Holstico del Ciclo
Caracterizamos los principios del Sistema Educativo

Plurinacional, por medio de actividades de anlisis y reflexin,
para valorar nuestra prctica pedaggica de aula.


Tema N 1: DESCOLONIZACIN
Objetivo del tema
Conceptualizamos
descolonizacin,
colonialismo
y
colonialidad del poder, a travs de la revisin documental,
para reconocerlas y usarlas como herramientas de anlisis de
la realidad.
Actividad inicial
Respondamos a la siguiente interrogante:
Qu sentimientos nos provoca hablar sobre descolonizacin?
En este acpite se parte de precisar brevemente lo que es

colonizacin colonialismo - colonialidad del poder, prosigue con
algunas precisiones conceptuales de descolonizacin para entender
desde esta perspectiva el posicionamiento poltico e ideolgico que
asume el Estado Plurinacional de Bolivia y la visin que orienta sus
acciones.
1.1.
La Descolonizacin aportes para su comprensin y

contextualizacin
Las discusiones orales y los documentos escritos dan cuenta que

junto al trmino descolonizacin existen otros que, inevitablemente
hay que atenderlos para contar con un panorama ms amplio no slo
para la comprensin sino, sobre todo, para potenciar el compromiso
social por construir un nuevo Estado y Sociedad.
Cules son esos otros trminos?: Colonizacin - Colonialismo
Colonialidad del poder. Veamos, de manera sinttica, cada uno de
los trminos indicados:
La colonizacin hace referencia al proceso histrico que implanta
el colonialismo, en la actual coyuntura es un trmino que se est
debatiendo y construyendo es necesario seguir cimentando y
profundizacin para llegar a precisiones conceptuales.

Entendamos por colonialismo:

Aquella sociedad en que unos se sienten ms y otros piensan
que son menos, en que unos tienen derecho a mandar y otros slo
deben obedecer, en que unos deben hacer poltica y otros ser los
destinatarios de esa poltica, en que la mujer es menos y el hombre
es ms
Aquel sistema en el que lo que viene de afuera es mejor y lo que
tenemos no sirve, el colonialismo es creer que copiar es mejor que
crear (Crdenas, F., 2010:17)
El colonialismo es la influencia o la dominacin de un pas por otro
ms poderoso de una forma violenta o no, los motivos pueden ser
poder riqueza o dominio, dominacin que puede ser poltica, militar,
informativa, cultural, econmica o tnica. Tambin se le puede
llamar neocolonialismo para hacer referencia a una dominacin de
tipo econmico, e incluso poltico, sobre un estado jurdicamente
independiente. En sentido similar se utiliza los trminos imperialismo.
(Wikipedia enciclopedia libre).
Para comprender la Colonialidad del poder:
Con base a lo que afirma Anbal Quijano1 hace referencia al poder
como espacio y malla de relaciones sociales de explotacin,
dominacin y conflicto articuladas bsicamente en funcin y en torno
de las disputas por el control en cuatro ejes:
Econmico (explotacin del trabajo por el capital): que se

presenta en formas de organizacin y explotacin del trabajo
social como las diversas formas de esclavitud, servidumbre,
pequea produccin mercantil y salario. Entendiendo la
explotacin como la apropiacin.indebida de la fuerza de
trabajo y tambin podemos sealar que es una institucin
social organizada y jurdicamente regulada, mediante el cual
el capitalista obtiene la plusvala.
Poltico-Ideolgica: Imposicin de concepciones y prcticas de

la vida social ajenas a las propias, referidas a su naturaleza, su
organizacin, sus instituciones, su historia y sus proyecciones;
en sntesis, toda forma de alienacin.
Colonialidad del poder, de Anbal Quijano: Colonialidad y modernidad/racionalidad, Per Indgena, vol. 13,
no. 29, Lima, 1992.

Etnoracial y cultural: Manifestadas en racismo, discriminacin

la enajenacin y la negacin de la identidad cultural,
buscando imponer una identidad nacional homogeneizadora,
sin considerar las diferentes cosmovisiones existentes en un
Estado.
Dominacin sexual y de gnero, violencia sistemtica

e institucionalizada
en los aspectos: religioso, poltico,
administrativo y familiar bajo la marca masculina.
Maldonado, T. Nelson (2007: 131 en Giro decolonial Castro Gmez, S.

y Grosfoguel, R. editores) sostiene, con razn que colonialidad no
significa lo mismo que colonialismo. Colonialismo denota una relacin
poltica y econmica, en la cual la soberana de un pueblo reside en
el poder de otro pueblo o nacin, lo que constituye a tal nacin en
imperio mientras la colonialidad se refiere a un patrn de poder que
emergi como resultado del colonialismo moderno, pero que en vez
de estar limitado a una relacin formal de poder entre dos pueblos
o naciones, se refiere a la forma como el trabajo, el conocimiento, la
autoridad y las relaciones intersubjetivas se articulan entre s a travs
del mercado capitalista mundial y de la idea de raza (Maldonado, T.,
N. 2007:131) en eso coincide plenamente con Quijano (2001). En ese
sentido, Maldonado seala que aunque el colonialismo precede a la
colonialidad, la colonialidad sobrevive al colonialismo (ibd.)
En todo caso: Colonizacin o colonialismo y colonialidad reflejan una
forma de vivir y organizar la vida en comn (desde el plano individual,
pasando por el familiar, hasta la sociedad global) caracterizada por
relaciones de desigualdad, de dominacin de unos sobre otros por
distintas maneras de discriminacin sistemtica e institucionalizada
que se ha ido construyendo de generacin en generacin.)
1.2.
Qu es la descolonizacin?
En este contexto la descolonizacin se concibe en un proceso

histrico contemporneo que debate y busca revertir las formas de
dependencia, dominacin, discriminacin, explotacin y violencia
ejercidas en prcticas econmicas, polticas, sociales y culturales,
en defensa de la identidad social, empleo, salario, seguridad social y
servicios pblicos, dignidad y soberana que tuvo mayor desarrollo
al final de la Segunda Guerra Mundial y mediados de la dcada de
los aos sesenta. Sin embargo, no es correcto suponer que se trate

de una cuestin vinculada exclusivamente a este tiempo histrico

reciente, se puede decir que desde el inicio de la Edad Moderna
la descolonizacin ha sido una constante ligada a los episodios
coloniales emprendidos por las naciones europeas.
En Latinoamrica se introduce en los debates acadmicos en la primera
mitad del siglo XX, cuando surgen los movimientos indigenistas que
buscan soluciones al tema del indio y la diversidad cultural. En 1940
los estados miembros Bolivia, Per, Mxico, Paraguay, Ecuador y
Colombia impulsados por el Instituto Indigenista Interamericano
(IIA), desarrollan polticas integracionistas y de asimilacin dirigidas
a mejorar y elevar el nivel de vida de los pueblos indgenas.
En Bolivia a partir del ao 2000, desde las luchas lideradas por los
movimientos sociales ha puesto en crisis un tipo de Sociedad y de
Estado neoliberal (que desde1985) y republicano (desde 1825) no pudo
resolver los grandes problemas y desafos del pas como la pobreza,
la marginacin de regiones, culturas y naciones ocasionada sobre
todo por la desigual distribucin de los recursos y las oportunidades.
Tenemos una deuda histrica con vastos sectores de la poblacin
del pas, particularmente con quienes han estado sistemticamente
excluidos del Estado y de la Sociedad hegemnica.
Luchas que tenan un punto en comn: Transformar las relaciones
de poder desiguales en las que se viva (y que todava se viven).
Relaciones de poder que favorecen a una manera de entender el
mundo. Una manera, que en la mayora de los casos, no refleja la
realidad diversa que contiene nuestro pas sino privilegia una entre la
diversidad. (Wilfredo Gonzales Paco: Apuntes sobre Descolonizacin
en la Educacin. Sucre: 2010)
1.2.1.
Precisiones conceptuales sobre descolonizacin
Ante estos antecedentes es importante llegar a una aproximacin

conceptual sobre el trmino descolonizacin:
De acuerdo a Quijano (2000), la descolonizacin cuestiona las
relaciones de poder dominante y el colonialismo del poder y ser,
al reconocer y fortalecer lo propio apuntando a las identidades, al
pensamiento propio y del otro, porque busca la trasformacin de las
relaciones, estructuras organizativas, instituciones, conocimientos
para construir y/o crear otros modos de poder, saber y ser,
relacionando a lo propio y lo diferente.
6

Javier A Gonzlez Vega afirma en un sentido amplio que el concepto

de descolonizacin, apunta al acceso a la independencia de los
pueblos y territorios sometidos a dominacin poltica, social y
econmica por parte de potencias extraas. (Diccionario Crtico de
Ciencias Sociales. Terminologa Cientfico-Social de Romn Reyes
(Dir.) Plaza y Valds, 2009)
De acuerdo a J. Fernando Galindo es el reencuentro con nuestros
propios sistemas de vida, sujetos con identidad, costumbres,
tradiciones; silenciados por el proceso histrico de colonizacin
espaola, por el proceso de colonialismo de la poca republicana;
implementada luego de la independencia, este reencuentro implica
la valoracin de los saberes locales y abre la posibilidad hacia la
construccin de una sociedad de saberes compartidos. (La escritura
del s: Hacia una metodologa de (Des) Colonizacin en la Educacin
Superior en Bolivia. J. Fernando Galindo, 2006)
En el siguiente organizador grfico, se integra los conceptos de
descolonizacin presentados anteriormente porque los consideramos
como complementarios y no excluyentes:
Grfico N 1: Descolonizacin
Colonialismo
del saber y ser
DESCOLONIZACIN
Nuevas
condiciones
polticas
econmicas
y
socioculturales.
Transformar las relaciones,
estructuras, instituciones y
conocimientos.
Reconocer y fortalecer lo
propio.
Relacionar lo propio y lo
diferente.
Reencuentro de uno mismo
y el otro.
Colonialidad:
Relaciones
del poder
dominante
Independencia
de los pueblos
de la dominacin
poltica, sociocultural
y econmica.
Fuente: Elaboracin Mara Eugenia Ros, en base a los conceptos presentados lneas arriba.

1.3.
Descolonizacin como herramienta poltica

ideolgica en el Estado Plurinacional de Bolivia
La descolonizacin en el Estado Plurinacional de Bolivia se convierte

en la herramienta poltica ideolgica, considerando como poltica
la capacidad de articulacin, de direccin de la sociedad y de
organizacin de la vida en sociedad en el marco de un proyecto de
pas, construir otra Bolivia. (Wilfredo Gonzales Paco: Apuntes sobre
Descolonizacin en la Educacin. Sucre: 2010), para la transformacin
del sistema econmico y sociocultural. Por eso la descolonizacin
cuestiona la:
Colonizacin externa e interna que ejercen dominio y

sometimiento econmico, poltico, militar y cultural de
un grupo de personas, sociedad o Estado Nacin sobre
otras para apoderarse de la riqueza material y espiritual,
provocando profundos procesos de transculturacin, donde
la cultura hegemnica destruye la cultura propia de cada
pueblo o nacin dominada. (Currculo Base de la Educacin
Boliviana. Documento de trabajo. Ministerio de Educacin y
Culturas. Noviembre de 2008)
En este sentido el Viceministerio de Descolonizacin dependiente

del Ministerio de Culturas, en el contexto del proceso de cambio
social-poltico, busca generar espacios de discusin terica, prctica
acadmica y poltica para superar la supremaca educativa occidental,
con el objetivo de abrir nuevos paradigmas en los procesos de
descolonizacin del conocimiento cientfico.
Adems se pretende:
Borrar las diferencias, hacer que las oportunidades laborales,

econmicas y polticas lleguen a todos y no solamente a un
grupo de privilegiados.
Que la concepcin del mundo sea reconocida en lo
plurinacional, ya que hasta ahora se reconoci como nico
y universal el conocimiento moderno y cientfico, sin tomar
en cuenta los otros saberes, por lo que se plantea un cambio
estructural, comprendiendo lo plurinacional como expresin
de la existencia de diversas culturas que deben ser respetadas.
La afirmacin de la libre determinacin de los pueblos como
uno de los principios fundamentales de la organizacin

mundial e incompatibles con el mantenimiento de los

regmenes coloniales, significa recuperar y legitimizar los
saberes, conocimientos y valores ticos-morales de los
pueblos originarios y de los grupos sociales interculturales del
pas como expresin de la identidad plurinacional.
Ests ideas estn plasmadas como la visin que se pretende lograr
en la Constitucin Poltica del Estado Plurinacional de Bolivia que se
presenta en el siguiente prrafo:
Dejamos en el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal.
Asumimos el reto histrico de construir colectivamente el Estado
Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, que integra
y articula los propsitos de avanzar hacia una Bolivia democrtica,
productiva, portadora e inspiradora de la paz, comprometida con el
desarrollo integral y con la libre determinacin de los pueblos.
En ese sentido, la descolonizacin fue y es parte de un proyecto de
sociedad y de Estado capaz de construirse a partir de lo que somos,
de nuestras races profundas y no a partir de lo que quisiramos
imitar. (Wilfredo Gonzales Paco: Apuntes sobre Descolonizacin en
la Educacin. Sucre, 2010)
Actividad Propuesta
Imaginemos tres escenas:
Para desarrollar cada escena debemos utilizar grficos que pueden
ser dibujos realizados, de peridicos, de revistas, etc., alternando
textos escritos que ayuden a una mejor comprensin.
Primera Escena
Qu da lugar a la
descolonizacin?
Segunda Escena
Qu es
descolonizacin?
Tercera Escena
Cmo nos vemos
descolonizados?

10

Tema N 2: EDUCACIN DESCOLONIZADORA

Objetivo del tema
Reconocemos la importancia y necesidad del principio

de Educacin Descolonizadora en el Sistema Educativo
Plurinacional, mediante actividades de anlisis, para articularla
con el resto de los principios y el currculo.
Actividades iniciales
Analizamos el siguiente grfico:
En el mbito de la educacin
a quines representaran los
personajes en el grfico?
Cmo interpretamos el grfico?

Fuente: Carpeta de Estudio: Educacin
Descolonizadora. PPMI Documento Preliminar.
Bolivia, 2010
En este subttulo referido a Educacin Descolonizadora se inicia

articulando la Constitucin Poltica del Estado a los principios del
Sistema Educativo, para luego profundizar en el principio de Educacin
11

Descolonizadora, Liberadora, Revolucionaria y Transformadora,

fundamentando su carcter poltico ideolgico y la importancia
dentro del Sistema Educativo Plurinacional.
Contina con la
articulacin a la fundamentacin filosfica
sociolgica del vivir bien y al currculo como medio para descolonizar
el pensamiento.
2.1.
La Constitucin Poltica del Estado define las bases de la nueva

educacin boliviana al plantear:
I.
II.
III.
La Educacin est considerada como una funcin suprema y

primera responsabilidad del Estado, que tiene la obligacin
indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla.
El Estado y sociedad tienen tuicin plena sobre el sistema
educativo (Educacin regular, alternativa y especial, y la
educacin superior de formacin profesional).
Y est compuesto por las instituciones educativas fiscales,
instituciones educativas privadas y de convenio. (Captulo
Sexto Artculo 77 Constitucin Poltica del Estado 2008)
En el mismo Captulo, en el artculo 78 seala:

I.
II.
III.
IV.
La educacin es unitaria, pblica, universal, democrtica,

participativa, comunitaria, descolonizadora y de calidad.
La educacin es intercultural y plurinacional en todo el sistema
educativo.
El sistema educativo se fundamenta en una educacin abierta,
humanstica, cientfica, tcnica, tecnolgica, productiva,
territorial, terica y prctica, liberadora y revolucionaria,
crtica y solidaria.
El estado garantiza la educacin vocacional y la enseanza
tcnica humanstica, para hombres y mujeres, relacionada
con la vida, el trabajo y el desarrollo productivo.
De este artculo se desprenden los principios educativos del modelo

del Sistema educativo Plurinacional, se considera cinco principios
que se presentan a continuacin:
1.
12
Educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y

transformadora.

2.
3.
4.
5.
Educacin comunitaria, democrtica, participativa y de

consensos.
Educacin intracultural, intercultural y plurilinge.
Educacin productiva y territorial.
Educacin cientfica, tcnica, tecnolgica y artstica
El principio de educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria

y transformadora se constituye en el cimiento donde se asienta el
resto de los principios, y el conjunto de los principios son la base de
los fundamentos tericos, en los que se concreta el currculo de la
educacin boliviana, dirigido a vivir bien como concepcin filosfica
que apunta a:
La convivencia comunitaria con interculturalidad sin

diferencias.
La humanizacin del desarrollo, como proceso colectivo
de generacin acceso y disfrute de lo material, lo afectivo,
intelectual y simblico espiritual.
Convivencia al interior del sistema de relaciones y
correspondencias entre fenmenos naturales, sociales,
culturales y cosmolgicos.
Recuperar y poner en prctica los valores establecidos en la
constitucin poltica del estado captulo II, art. 8 El estado se
sustenta en valores de, unidad, igualdad (social, distribucin,
oportunidades) inclusin, dignidad, solidaridad, reciprocidad,
respeto,
complementariedad,
armona,
transparencia,
equilibrio, equidad social y de gnero, bienestar comn,
responsabilidad, justicia social, distribucin y redistribucin
de los productos y bienes sociales para vivir bien. (Currculo
Base de la Educacin Boliviana. Documento de trabajo.
Ministerio de Educacin y Culturas, noviembre de 2008)
2.1.1. Entendiendo el Vivir Bien

El trmino proviene del aymara suma qamaa que se traduce:
-
Suma: plenitud,
hermoso. =
sublime,
excelente,
magnfico,
Vida en plenitud
vivir bien
Qamaa: vivir, convivir, estar siendo, ser estando.
13

El vivir bien surge como propuesta de los pueblos ancestrales

indgenas originarios que proponen un paradigma comunitario de
la cultura de vida para vivir bien, que es una prctica cotidiana de
respeto, armona y equilibrio con todo lo que existe, comprendiendo
que todo est interconectado, es interdependiente y esta
interrelacionado nada est fuera de, la armona y equilibrio del uno y
del todo es importante para la comunidad. (Coordinadora Andina de
Organizaciones Indgenas CAO. Fernando Huanacuni Mamani: Buen
Vivir/Vivir Bien.2010),
El vivir bien es la respuesta a las crisis social, econmica y poltica,
que desde una visin del capital como valor fundamental del
pensamiento occidental gener brechas entre ricos y pobres, llevando
a la humanidad a un alto grado de insensibilizacin e individualismo,
por lo que la propuesta del vivir bien retoma lo comunitario, expresa
la humanizacin del desarrollo concebido como un proceso colectivo
de generacin, acceso y disfrute de la riqueza, en armona con la
naturaleza y la comunidad.
Por eso la educacin desde una visin holstica, pretende trabajar
cuatro dimensiones, para vivir bien:
-
El Ser: espacio de valores, principios, afectos, emociones y

actitudes de personas en la vida comunitaria.
El Saber: considerando los conocimientos propios sin

desconocer el conocimiento cientfico universal.
El Hacer: desarrollo de habilidades, destrezas tiles para

generar produccin y uso de tecnologas.
El poder decidir: Toma de decisiones en comunidad.
14

Grfico N 2: Relacin de los Principios Educativos, el

Currculo y el Vivir bien
Fuente: Elaboracin Mara Eugenia Ros en base al contenido desarrollado en este acpite
La educacin descolonizadora surge como necesidad imperante para

cambiar el pensamiento colonizador, que responde a estructuras
coloniales, no se podr hacer accin poltica transformadora
de estructuras acadmicas, sociales, econmicas, si antes no se
descoloniza la mente, es as que el currculo se considera como
la construccin socio comunitaria a partir de la convivencia
en relacin con la naturaleza, el currculo debe apuntar a lograr
principios de justicia social desde la perspectiva de las comunidades,
de hombres y mujeres, tomando en cuenta el currculo de la escuela
comunitaria, prcticas usos y costumbres, para construir un nuevo
modelo educativo para terminar con toda forma de discriminacin y
exclusin.
Este principio se operativiza y articula:
En lo poltico e ideolgico: se establece una poltica descolonizadora
que promueve la incorporacin y participacin activa de todos los
movimientos y organizaciones sociales, anteriormente excluidos, en
las decisiones de la vida socioeconmica, poltica y cultural del pas.
En lo econmico: desarrollar una poltica de nacionalizacin que
recupera para el pas toda la riqueza natural. Ello exige una poltica
15

educativa de formacin y capacitacin tcnica tecnolgica productiva

que permita la generacin, acceso y disfrute de las riquezas en
beneficio de toda la poblacin, a partir de las prcticas y experiencias
ancestrales sobre el cuidado y conservacin de la naturaleza.
En lo social y cultural: promueve polticas de reafirmacin y
revalorizacin de identidades culturales y lingsticas, as como
la construccin de un Estado Unitario Plurinacional, encaminado a
establecer una real igualdad de oportunidades y posibilidades para
todos los bolivianos, sin discriminacin de ningn tipo en materia
educativa y cultural. (Currculo Base de la Educacin Boliviana.
Documento de trabajo. Ministerio de Educacin y Culturas. Noviembre
de 2008)
Se evidencia que en este principio se refleja directamente el aspecto
poltico ideolgico, que coadyuva y se integra en los aspectos
econmicos y socioculturales, por lo que no es posible entenderlo de
manera aislada, sino como parte de los dems aspectos.
2.2.
Principio de Educacin Descolonizadora, Liberadora,

Revolucionaria y Transformadora.
La educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y

transformadora valoriza y legitima los saberes, conocimientos y
valores de los pueblos originarios y urbano populares, como expresin
de la identidad plurinacional y de sus derechos patrimoniales,
incorporado en el currculo los conocimientos pluriculturales del
pueblo boliviano, al igual que los conocimientos actualizados del
saber latinoamericano y mundial.
La educacin descolonizadora elimina todo tipo de discriminacin
tnica, racial, social, cultural, religiosa, lingstica, poltica y econmica,
para el acceso y permanencia de todos los bolivianos al sistema
educativo en igualdad de oportunidades y condiciones, a travs del
conocimiento de la historia de los pueblos, de los procesos liberadores
de cambio y superacin de estructuras mentales postcoloniales,
mediante el reconocimiento, revalorizacin y fortalecimiento de
las identidades propias y comunitarias, para la construccin de
una nueva sociedad libre de toda discriminacin y exclusin. (1er
Encuentro Pedaggico del Sistema Educativo Plurinacional Juntos
en la construccin de un nuevo currculo. La Paz 2008)
16

Este principio est relacionado con las formas de pensar, la visin

de mundo que determinan la actuacin de las personas, es as que
se debe promover el cambio y romper estructuras mentales para
incidir en los contenidos, objetivos, materiales, metodologa, sistema
de evaluacin, y otros elementos de manera que estos tengan
pertinencia y relevancia social, tomando en cuenta el contexto, la
diversidad y equidad, partiendo de revalorizar lo nuestro, en otras
palabras es el pensar de manera reflexiva, crtica y autnoma.
La educacin descolonizadora debe abarcar todos los planos de la
vida social y como opcin poltica ideolgica este principio debe
atravesar todo el sistema educativo.
La Educacin Descolonizadora se convierte en la

herramienta poltica - ideolgica y cimiento de los
principios del Sistema Educativo Plurinacional.
Este principio es fundamental para ser plasmado en
el currculo, dirigido al desarrollo del pensamiento
descolonizador para vivir bien.
Actividad Propuesta
Relacionamos las partes del rbol con el contenido desarrollado en
esta temtica.
3.
Qu representaran las ramas, las hojas y porqu?
2.
Qu principios son los que se encuentran en el

tronco del rbol y por qu?
1.
Con qu principio educativo se relaciona la raz del

rbol y por qu?
4.
Qu le falta al rbol y en qu se constituira?
17

18

Tema N 3: Reflexiones para Descolonizar la Educacin y el

Aula
Objetivo del tema

Analizamos nuestra prctica educativa, a partir de preguntas
generadoras, para rescatar y proponer prcticas educativas
descolonizadoras.
Actividades iniciales
Respondemos a las siguientes interrogantes:
3.1.
Qu visin tenemos del qu y para qu la educacin y la

escuela?
Qu rol tienen los maestros/as en la educacin y en la
escuela?
Cmo diseamos, desarrollamos y evaluamos los procesos
educativos y los criterios para definir los contenidos que
trabajamos?
Qu produccin realizamos y qu tipos de textos y materiales
utilizamos en las escuelas?
Cmo nos relacionamos entre todos los miembros de la
comunidad educativa?
Aspectos a Tomar en Cuenta para Descolonizar la

Educacin y el Aula.
Para poder Descolonizar la educacin y el aula es necesario considerar

algunos aspectos, que se presentan a continuacin:
Enfoque: Qu visin tenemos del qu y para qu la educacin

y la escuela?
El modelo Educativo Sociocomunitario Productivo del Sistema

Educativo Plurinacional tiene un enfoque descolonizador, socio
crtico, emancipador y productivo, donde se persigue:
Recuperar el sentido ideolgico y poltico de la educacin

boliviana como marco interpretativo de nuestra realidad
19

diversa, para comprendernos y situarnos en el contexto

mundial de naciones con identidad propia, para reafirmar y
desarrollar toda la cultura originaria como expresin de la
identidad plurinacional y de sus derechos patrimoniales.
Desarrollar procesos de cambio y superacin de estructuras
mentales postcoloniales, mediante el reconocimiento,
revalorizacin y fortalecimiento de las identidades individuales
y comunitarias.
Una educacin que proclame la vida, la verdad, la justicia,
la participacin y priorice los valores, la libertad, el amor
solidario, la tica, la trascendencia, los derechos y libertades,
las culturas, la ecologa, el trabajo humano y su dignidad.
(Propuesta preliminar de Diseo Curricular de Formacin de
Maestros. La Paz, 2009)
Eliminar la exclusin y discriminacin buscando el acceso, la
equidad e igualdad de oportunidades en el sistema educativo.
La ciencia y tecnologa no debe alterar el ambiente natural,
mucho menos destruirlo. La ciencia debe descolonizarse para
que el conocimiento sea un poder de servicio y no poder de
uso anti ecolgico.
Se platea una visin holstica de la educacin que pretende
trabajar cuatro dimensiones ser, saber, hacer y poder decidir,
para vivir bien
Formacin de Maestros: Qu rol tienen los maestros/as en la
educacin y en la escuela?
De acuerdo al enfoque que se propone de educacin en el Sistema

Educativo Plurinacional, el maestro no reduce su trabajo al aula
sino abre las perspectivas formativas a las comunidad socialmente
estructurada en un sentido local, nacional e internacional de cuyos
saberes ancestrales y conocimientos universales se nutre.
La Formacin de Maestros se asienta en la educacin en la vida y para
vida, mediante la integracin de la prctica educativa de los maestros
en formacin con los contextos socioculturales que constituyen
las vertientes para la construccin de una accin culturalmente
integrada, en principios ticos de unidad, reciprocidad y equilibrio,
buscando un referente prctico del vivir bien. (Propuesta preliminar
de Diseo Curricular de Formacin de Maestros. La Paz, 2009).
La descolonizacin de la educacin parte por la produccin
del conocimiento que va ms all de una aplicacin tcnica,
20

se pretende logros productores de conocimientos que permita,

identificacin de nuevos sentidos de la educacin, construccin
de nuevas concepciones educativas y de aprendizaje, en este
sentido el maestro/a es productor/a de conocimiento a travs de la
investigacin, de la reflexin- accin- reflexin en y sobre la prctica
profesional, adems de elaboracin diferentes tipos de materiales
educativos.
Currculo: Cmo diseamos, desarrollamos y evaluamos

los procesos educativos y los criterios de definicin de los
contenidos que trabajamos?
Desde la perspectiva descolonizadora, la ciencia es un producto

de otra cultura, una conciencia polticamente dirigida a controlar
todas las percepciones y experiencias humanas y a devaluar todo
lo no cientfico como subjetivo, arbitrario y marginal para la poltica
pblica. (Ciencia en diccionario del Desarrollo de Alvares Claude).
La epistemologa positivista plantea la relacin sujeto objeto en la que
se apoya la educacin occidental moderna, donde la construccin
cientfica es obtenida por un sujeto a partir del estudio de un objeto.
En contraposicin el fundamento epistemolgico de la educacin
descolonizadora, comunitaria y productiva plantea la relacin
circular y cclica entre sujeto sujeto en comunidad, la estructura
circular consiste en que la organizacin del aula tiene ese carcter
por estar los alumnos/as situados de tal manera que todos forman
precisamente un crculo. Esto suprime simblicamente la jerarqua
del maestro/a respecto a los alumnos/as, por ser l parte de ellos en
una relacin cclica de carcter recproco, se reconstituye un espacio
donde las personas dejan de ser simplemente localizadas para ser
controladas o disciplinadas por la mirada del maestro/a, todos estn
en el mismo proceso de vivir - aprender; hay complementariedad,
retroalimentacin Maestro/a - alumno/a.
El punto de partida de la educacin es el contexto local donde se
realiza la prctica educativa, tiene un carcter relacional de elementos
econmicos, sociales, polticos, histricos y culturales, donde tanto
alumnos/as como maestros/as viven su realidad presente, la huella
de su pasado y el horizonte de su futuro, lugar donde vive su propia
historia.
La estructura curricular propone trabajar en las siguientes categoras:
21

Campos de saberes y conocimientos

reas de saberes y conocimientos
Disciplinas curriculares
Ejes articuladores
Los campos de saberes, conocimientos y los ejes articuladores

generan procesos tericos - metodolgicos, intra inter y
transdisciplinarias, para el desarrollo de los contenidos de las reas y
disciplinas de manera gradual segn las etapas y niveles de formacin
del Sistema Educativo Plurinacional. Desde esta perspectiva de la
concrecin pedaggica y didctica, los saberes y conocimientos son
trabajados de manera holstica, eclctica, dialgica y cclica, a travs
de las relaciones complementarias entre cada una de ellas para una
educacin de calidad.
El sistema de evaluacin es un proceso integral, permanente,
sistmico, orientador y comunitario que se da a partir del dilogo y
reflexin en los procesos educativos y se concretan en el desarrollo de
prcticas, aptitudes, actitudes, habilidades, destrezas y capacidades.
Como proceso se convierte en una accin cclica de dilogo y
orientacin permanente de los procesos educativos.
Es cuantitativa y cualitativa, dirigida a desarrollar procesos de
autoevaluacin y coevaluacin para la toma de decisiones en
consenso sobre las dificultades y logros de los procesos educativos.
(Currculo Base de la Educacin Boliviana. Documento de trabajo.
Ministerio de Educacin y Culturas. Noviembre 2008).
Materiales: Qu produccin realizamos y qu tipos de textos y
recursos de formacin utilizamos en las escuelas?
Podemos establecer dos tipos de produccin intelectual y material,
el primero dirigido a construir conocimientos desde lo que somos
dejando de ser meros consumidores de informacin y conocimientos
creados en otros mbitos. Lo que no quiere decir que dejemos de
valorar los saberes occidentales sean estos cientficos o no sino que
nuestros saberes dialoguen con ellos en un marco de igualdad. Hemos
vivido siglos y siglos sostenidos en la soberbia del conocimiento
cientfico occidental moderno. Pero est claro que la realidad
contiene muchos ms conocimientos que slo ellos. En esa lnea,
un Estado plurinacional supone la construccin de una sociedad de
saberes compartidos (Martn-Barbero, Jess 2009).
22

Para la construccin del conocimiento se propone no simplemente

la reproduccin, sino tambin cmo se utiliza y cmo producirlo?,
considerando que el conocimiento se construye y aplica a partir de
la realidad.
En relacin a los libros de textos o cuadernillos, es importante
cuestionarnos cmo los utilizamos, por qu y para qu?, en algn caso
ha llegado a reemplazar al maestro/a, cuando este tipo de materiales
son indispensables, sin realizar las adecuaciones correspondientes a
partir de la planificacin, llegando a un nivel excesivo de consumismo.
Por otra parte cuando elegimos algn tipo de obra literaria es
necesario analizar:
Por qu se la eligi?
Qu posicin asumen el autor?
Qu informacin, valores, maneras de actuacin de los
personajes se presentan?
Cmo son aprovechadas por el maestro/a?
La eleccin de obras y determinado autor llevan una serie de

significados, representaciones, imgenes, historias, afirmaciones, etc.,
que de alguna manera producen colectivamente una determinada
versin de los acontecimientos.
En este sentido el viceministro de Descolonizacin, Flix Crdenas,
en el marco del Primer Encuentro Nacional del Proceso de
Descolonizacin, hizo el anuncio: que el libro Las Venas Abiertas de
Amrica Latina del escritor uruguayo Eduardo Galeano deber ser
ledo en las escuelas y colegios del pas. A partir de 2011 el Ministerio
de Educacin establecer que la obra de Galeano deber ser
necesariamente asumida como un libro base de lectura (Cambio, 17
de septiembre). Se justifica esa decisin porque, el libro de Galeano
permite tener otra visin, ya que desestructura la historia colonial de
la regin.
Cultura Organizacional: Cmo nos relacionamos entre todos

los miembros de la comunidad educativa?
Lograr una cultura comunitaria que permita participar, decidir y actuar

sobre los destinos de su comunidad, pueblo, regin y pas en el marco
de la unidad. (Currculo Base de la Educacin Boliviana. Documento
de trabajo. Ministerio de Educacin y Culturas. Noviembre 2008).
23

Se plantea una educacin basada en la convivencia comunitaria con

interculturalidad y sin diferencias de poder, porque delega roles y
responsabilidad a todos los miembros de la comunidad; todos y cada
uno de los actores asumirn en un momento dado los roles que se
requieran, lo cual coadyuva en la expresin de las capacidades y en
poder valorar a su vez la labor que realizan los dems avanzando en
la construccin de una nueva perspectiva organizacional, donde se
reconoce, respeta y revalora la diversidad en valores ticos culturales
individuales, familiares y comunitarios.
Ante estos desafos que exigen reestructurar nuestras formas
de concebir la educacin, la cultura organizacional educativa,
el currculo, la produccin de conocimiento y los textos y otro
tipo de materiales, debemos saber en profundidad que vamos
a cambiar y para qu, es determinante que como maestros/
as seamos elemento clave en el cambio de actitud como parte
de y la implicacin de protagonistas en el proceso educativo:
alumnos/as madres, padres y comunidad.
Actividad Propuesta
1.
Reflexionemos sobre nuestra prctica pedaggica en el aula

respondiendo a las siguientes preguntas:
Por qu y para qu enseamos?
Cmo soy como maestro/a?

...
Cmo son mis estudiantes?
Qu ense?
24

Cmo aprenden mis estudiantes?
Cmo verificamos el aprendizaje de tus estudiantes?
2.
De acuerdo a las respuestas realizadas a las anteriores

preguntas responde a la siguiente cuestionante:
Ests trabajando en el enfoque de una Educacin Descolonizadora?
Si
No
Si la respuesta es afirmativa o negativa, en ambos casos fundamenta

tu respuesta. Por qu?
CONSIGNAS PARA LA ETAPA DE IMPLEMENTACIN

1.
Observa en tu unidad educativa si se presentan elementos

colonizadores referidos a los tres ejes que se abordaron en
la temtica N 1, puedes apoyarte en grficos si lo consideras
necesario, regstralos en el siguiente cuadro:
25

Ejes
2.
Explotacin
del trabajo por
el capital
PolticoIdeolgica
Etnoracial
y cultural
Dominacin
sexual y de
gnero
Descripcin
Con base a los contenidos abordados en la etapa presencial,

realiza una observacin crtica de las acciones, actitudes
y conductas, de los docentes y estudiantes. Realiza una
reflexin con respecto a los rasgos de colonialidad de cada
una de ellas, para organizar mejor tus ideas puedes utilizar la
siguiente matriz:
Actores
Aspectos que observaste
Propias
Docentes de la Unidad
Educativa
Estudiantes
Padres de familia
Por qu y para qu enseamos?

.....................................................................................................................................
.....................................................................................................................................
Cmo soy como maestro/a?
26

.....................................................................................................................................
Cmo son mis estudiantes?
.....................................................................................................................................
Qu ense?
.....................................................................................................................................
Cmo aprenden mis estudiantes?
.....................................................................................................................................
Cmo verificamos el aprendizaje de tus estudiantes?
.....................................................................................................................................
De acuerdo a las respuestas realizadas a las anteriores preguntas
responde a la siguiente cuestionante:
Ests trabajando en el enfoque de una Educacin Descolonizadora?
Si la respuesta es afirmativa o negativa, en ambos casos fundamenta
tu respuesta. Por qu?
.....................................................................................................................................
ESTRATEGIAS PARA LA ETAPA DE INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS (SOCIALIZACIN)

Para la sesin de Intercambio de Experiencias (Socializacin):
Cada participante debe traer los cuadros llenados para luego

darlo a conocer al resto del grupo.
Las respuestas a cada pregunta sern realizadas en hojas de

color tamao carta u oficio, para socializarlas
El facilitador realizar las aclaraciones y puntualizaciones

oportunas y necesarias de acuerdo a las necesidades.
27

BIBLIOGRAFA CONSULTADA
1.
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3.
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Bolivia, noviembre 2010

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DATOS GENERALES DEL CUADERNO

El contenido de este cuaderno de formacin, corresponde al curso

Objetivo Holstico del Ciclo

Caracterizamos los principios del Sistema Educativo

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Qu sentimientos nos provoca hablar sobre descolonizacin?

En este acpite se parte de precisar brevemente lo que es

La Descolonizacin aportes para su comprensin y

Las discusiones orales y los documentos escritos dan cuenta que

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Entendamos por colonialismo:

Econmico (explotacin del trabajo por el capital): que se

Poltico-Ideolgica: Imposicin de concepciones y prcticas de

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Etnoracial y cultural: Manifestadas en racismo, discriminacin

Dominacin sexual y de gnero, violencia sistemtica

Maldonado, T. Nelson (2007: 131 en Giro decolonial Castro Gmez, S.

En este contexto la descolonizacin se concibe en un proceso

Cuadernos de Formacin Continua G-01/ECTTA

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de una cuestin vinculada exclusivamente a este tiempo histrico

Precisiones conceptuales sobre descolonizacin

Ante estos antecedentes es importante llegar a una aproximacin

Cuadernos de Formacin Continua G-01/ECTTA

Principios del Sistema Educativo Plurinacional

Javier A Gonzlez Vega afirma en un sentido amplio que el concepto

Cuadernos de Formacin Continua G-01/ECTTA

Principios del Sistema Educativo Plurinacional

Descolonizacin como herramienta poltica

La descolonizacin en el Estado Plurinacional de Bolivia se convierte

Colonizacin externa e interna que ejercen dominio y

En este sentido el Viceministerio de Descolonizacin dependiente

Borrar las diferencias, hacer que las oportunidades laborales,