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CULTURA

ENTREVISTA

Tzvetan Todorov : La resistencia es fundamental en democracia

El filsofo y escritor sita el punto de inflexin en Europa en la cada del Muro de Berln
BERNA GONZLEZ HARBOUR
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Madrid

Tzvetan Todorov

15 DIC 2014 - 00:00 CET

Filosofa

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Todorov se atrevi en 2003 a hacer inventario de valores, una lista de

buenos deseos que Europa ha intentado exportar al mundo con igual bro
que los coches, las hortalizas o la tecnologa de alta velocidad. Y no es que
inventara nada, todo ello estaba ms o menos escrito en nuestras cartas de
derechos, en nuestras constituciones: la libertad individual, la racionalidad,
el laicismo. La justicia. Pareca obvio. Hoy, sin embargo, Tzvetan Todorov
(Sofa, 1939) ve alejarse los valores como ese punto en el horizonte que
pareca asequible y que tras alguna curva inesperada se vuelve de nuevo
lejano.
Cuando decimos valor, no quiere decir que todos lo respeten, es ms un
ideal que una realidad, un horizonte al que nos dirigimos, asegura
Todorov en Madrid. Pero en este momento, esos valores estn
amenazados.

El filsofo e historiador Tzvetan Todorov, en Madrid. / KIKE

PARA

El filsofo blgaro nacionalizado francs, premio Prncipe de Asturias de

Ciencias Sociales en 2008 y una de las voces ms influyentes del
continente, sita el punto de inflexin, esa curva en la que todo se
desvaneci, no en la crisis que estalla en 2008, sino en la cada del muro de
Berln y en la ruptura a partir de ah del equilibrio entre las dos fuerzas que
deben convivir en una democracia: el individuo y la comunidad.

Pregunta. Sigue vigente su inventario de valores? La libertad del individuo, por ejemplo?
Respuesta. Nuestra democracia liberal ha dejado que la economa no
dependa de ningn poder, que se dirija solo por las leyes de mercado, sin
restriccin a la accin de los individuos y por ello la comunidad sufre. La
economa se ha hecho independiente e insumisa a todo poder poltico, y la
libertad que adquieren los ms poderosos se ha convertido en falta de
libertad para los menos poderosos. El bien comn ya no est defendido, ni
protegido, ni exigido al nivel mnimo indispensable para la comunidad. Y el
zorro libre en el gallinero quita libertad a las gallinas.

La economa es
independiente e
insumisa de todo
poder poltico

P. El individuo hoy por tanto es ms dbil. Qu libertad le queda entonces?

R. Paradjicamente es ms dbil, s, porque los ms poderosos tienen ms, pero son un puado,
mientras la poblacin se empobrece y la desigualdad se ha disparado. Y los individuos pobres no son
libres. Cuando no puedes encontrar medios para tratar tu enfermedad, cuando no puedes vivir en la
casa que tenas porque ya no la puedes pagar, ya no eres libre. La libertad no la puedes ejercer si no
tienes poder y entonces se convierte solo en una palabra escrita en un papel.
P. Y, sin embargo, la igualdad es un valor fundacional de nuestras democracias. Necesitamos un
nuevo contrato social?
R. Si no se puede cumplir, un contrato social no es gran cosa. La idea de igualdad sigue presente en la
base de nuestras legislaciones, pero no siempre es respetada. Tu voto vale igual que el mo y la
nivelacin no ha sido el objetivo de la democracia, pero s ofrecer el mismo punto de partida a todos
como iguales ante la ley, el dinero no compra la ley. Y esto no se respeta. Mire lo que acaban de
aprobar los legisladores de Estados Unidos: han multiplicado por diez el dinero que pueden gastar en

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campaa. Quienes no tengan dinero no gozarn de la libertad suplementaria de gastar de los que lo
tienen. Ese peligro de excesiva libertad de unos pocos es el que impide la igualdad de todos.
P. Cuando los derechos se convierten entonces en una realidad formal. Qu nos queda?
R. Nos queda protestar, acudir a la justicia. No hay que cambiar los
principios, porque ya estn inscritos, pero hemos visto que hay muchos
medios para esquivarlos y es necesario que el poder poltico no capitule
ante la potencia de esos individuos que se saltan el contrato social a su
favor. La idea de resistencia me parece fundamental en la vida democrtica.
Hay que ser vigilante, la prensa tiene que jugar un papel cada vez ms
importante denunciando las transgresiones de los partidos, hace falta que
la gente pueda intervenir, pero s que eso requiere ser suficientemente
vigilante, valiente y activo.

El bien comn ya
no est defendido
al nivel mnimo
para la
comunidad

P. Habla de la gente. El poder no debe cambiar? Qu podemos esperar de unos poderes muy locales
frente a una realidad globalizada?
R. Hay que reforzar las instancias europeas porque la economa est globalizada. Un pas como
Espaa o Francia no pueden hacer fuerza, apenas podrn tocar la superficie. Pero la Unin Europea es
el mayor mercado del mundo, con 500 millones de ciudadanos activos y tambin consumidores y con
gran tradicin de ese equilibrio entre la defensa del bien comn y la libertad individual. Si hacemos
vivir esa tradicin europea, si permitimos rganos ms eficaces y activos de la Unin, podremos
afrontar la evasin fiscal, los parasos fiscales y tambin decisiones clave como el suministro de
energa.
P. Confa en su liderazgo? En unos dirigentes capaces por ejemplo de ofrecer la impunidad fiscal
para atraerlos a su territorio, como Juncker en Luxemburgo?
R. Si no confiamos en ellos deben ser responsabilizados. Igual que el Parlamento les ha elegido, debe
poder destituirlo.
P. Usted defini en 2008 a los pases occidentales como "pases del miedo" frente a los pases del
apetito, del resentimiento o de la indecisin. No somos vctimas de ello?
R. Los estragos del miedo han sido inmensos, lo acabamos de ver en el informe del Senado de Estados
Unidos sobre las torturas de la CIA o en el caso Snowden, que muestra cmo Estados Unidos pincha el
telfono de Angela Merkel como si ella pudiera formar parte de las amenazas. La idea de que podemos
legalizar la tortura es un shock para quien cree en el valor de la democracia y los europeos lo han
aceptado de forma sumisa. Las revelaciones de Snowden son muy inquietantes por el principio que se
encuentra detrs, el principio de un Estado casi totalitario que colecta toda la informacin posible
sobre sus ciudadanos y por el que pases totalitarios como la URSS o Alemania del Este se servan del
KGB o la Stasi. Ese sistema de informes annimos que utilizaban hoy es arcaico porque gracias a la
tecnologa es ms fcil colectarlo, pero todo ello nos deja en una quimera las libertades individuales.
P. Qu Europa quedar tras la crisis?
R. No s si la crisis va a terminar, sabemos que las economas no obedecen a movimientos racionales,
hay movimientos de pasin o locura que desafan todos los pronsticos, tal vez desaparecer en 2015 o
tal vez nunca, tal vez nos quedemos ah durante una dcada.
Todorov ha dedicado una vida a analizar todo esto en ensayos an vigentes como El nuevo desorden
mundial (2003), El miedo a los brbaros (2008) o Los enemigos ntimos de la democracia (2012)
pero ahora se centra en otra forma de acercarse al pensamiento. La pintura de la ilustracin (Galaxia
Gutenberg) bucea en el arte en busca de ideas. Tal vez ah encuentre las soluciones que el presente, por
el momento, no le ofrece.

EDICIONES EL PAS S.L.

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