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Historia de La Doctrina Cristiana III 1

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HISTORIA DE LA DOCTRINA CRISTIANA III

La Reforma
Clase 1

Introducción

Históricamente se ha designado con el vocablo "Reforma" al movimiento en Europa Occidental liderado por figuras como Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwinglio.

Introducción
 Históricamente

se ha designado con el vocablo "Reforma" al movimiento en Europa Occidental liderado por figuras como Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwinglio.  Este término puede ser usado de distintas maneras, y puede referirse a cuatro escenarios distintos durante esa era:

Introducción
a. La Reforma Luterana, encabezada por Martín Lutero;

Introducción
a. La Reforma Luterana, encabezada por Martín Lutero; b. La Reforma Calvinista, de Juan Calvino;

Introducción
a. La Reforma Luterana, encabezada por Martín Lutero; b. La Reforma Calvinista, de Juan Calvino; c. La Reforma Radical, que comprendía a los Anabaptistas;

Introducción
a. La Reforma Luterana, encabezada por Martín Lutero; b. La Reforma Calvinista, de Juan Calvino; c. La Reforma Radical, que comprendía a los Anabaptistas; d. La Contrarreforma, la reacción de la Iglesia Católica de Roma contra las enseñanzas protestantes.

Introducción
 Hasta

1525 la Reforma se podría considerar limitada a Alemania, por obra de Martín Lutero.

Introducción
 Hasta

1525 la Reforma se podría considerar limitada a Alemania, por obra de Martín Lutero. comienzo de 1520 la Reforma Suiza comenzó con Zwinglio.

 Al

Introducción
 Hasta

1525 la Reforma se podría considerar limitada a Alemania, por obra de Martín Lutero. comienzo de 1520 la Reforma Suiza comenzó con Zwinglio. como un reformador de segunda generación, Juan Calvino se establecería en Ginebra para formar una comunidad reformada.

 Al

 Luego,

Introducción
 La

Reforma no fue resultado de un tema único que surgió en un lugar en particular. Fue un movimiento heterogéneo de gran complejidad que ocurrió en todo Europa casi al mismo tiempo y coordinadamente.

Introducción
 La

palabra protestante se deriva de la Dieta de Spires (Febrero 1529) que decidió terminar con el luteranismo en Alemania. Seis príncipes alemanes y catorce ciudades protestaron contra esa decisión, y la Iglesia logró, finalmente, la Confesión de Augsburgo. De ahí lo protestante del movimiento.

La Reforma Luterana
 La

Reforma Luterana tuvo lugar, principalmente, en los territorios germánicos. Lutero (1483 - 1546) nació en Alemania y se educó en la Universidad de Erfurt, estudiando primeramente en la facultad de Artes y Leyes. Entró a un monasterio y se convirtió en monje agustino.

 Martín

La Reforma Luterana
 En

1512 llegó a ser profesor de teología en la universidad de Wittenberg, enseñando los Salmos, Romanos, Gálatas y Hebreos. Durante este período la teología de Lutero sufrió varios cambios teológicos, mientras él se encaminaba hacia la doctrina de la justificación por fe.

La Reforma Luterana
 El

problema real de Lutero consistía en ensamblar en una misma teología la justicia y el amor, el pecado y la gracia.

La Reforma Luterana
 El

problema real de Lutero consistía en ensamblar en una misma teología la justicia y el amor, el pecado y la gracia. Romanos encontró la respuesta, que la justicia de Dios es dada al hombre por fe y no por obras (penitencias, ofrendas, reliquias, etc.)

 En

La Reforma Luterana
 Como

resultado de su nueva fe en Cristo, comenzó a compartir sus hallazgos en sus enseñanzas en Wittemberg.

La Reforma Luterana
 Como

resultado de su nueva fe en Cristo, comenzó a compartir sus hallazgos en sus enseñanzas en Wittemberg. ventas de indulgencias papales por Juan Tetzle lo infurió de tal modo que escribió sus quejas en un papel y lo clavó en la puerta de la Catedral de Wittemberg el 31 de Octubre de 1517.

 Las

La Reforma Luterana
 Así,

las 95 Tesis se hicieron públicas, circularon, y eventualmente llegaron a las manos de Tetzle, los cardenales, y el Papa mismo. Lutero fue llamado por la Iglesia para debatir con Juan Eck en Leipzig, en 1519.

La Reforma Luterana
 Luego

de que Lutero no pudo ser convencido por los argumentos católicos, el Papa emitió una bula papal contra él en 1520.

La Reforma Luterana
 Luego

de que Lutero no pudo ser convencido por los argumentos católicos, el Papa emitió una bula papal contra él en 1520. Dieta de Worms condenó a Lutero en 1521 como un hereje, pero fue protegido por sus amigos en el castillo de Wartburg. Allí, en la soledad, tradujo la Biblia al alemán.

 La

La Reforma Luterana
 Salió

de su retiro para confrontar a los Anabaptistas que influenciaban la Reforma. Lutero recobró su cátedra en Wittenberg, y desde allí se entregó de lleno a extender la Reforma en la sociedad y la Iglesia.

Obras literarias de Lutero
 La

fama de Lutero no descansa en agluna obra literaria en particular, sino en la compilación de libros y tratados que escribió para contrarrestar las doctrinas de la Iglesia Católica.

Obras literarias de Lutero
 Escribió

El Cautiverio Babilónico de la Iglesia arguyendo que la Iglesia se había institucionalizado, y que el evangelio había quedado cautivo por la Iglesia.

Obras literarias de Lutero
 Escribió

El Cautiverio Babilónico de la Iglesia arguyendo que la Iglesia se había institucionalizado, y que el evangelio había quedado cautivo por la Iglesia. escribió La Libertad del Cristiano para expresar su doctrina de la justificación por fe.

 Luego

Obras literarias de Lutero
 En

Las Disputas de Heidelberg, Lutero responde a las cuestiones básicas de la teología. Para él hay una teología de la gloria, y una teología de la cruz.

Obras literarias de Lutero
 En

Las Disputas de Heidelberg, Lutero responde a las cuestiones básicas de la teología. Para él hay una teología de la gloria, y una teología de la cruz. teología de la gloria intenta ver a Dios manifestado en sus obras. La teología de la cruz sostiene que a Dios sólo se puede adorar en el marco de la cruz de Cristo.

 La

La Teología de Lutero
 Según

Lutero, la teología natural no puede ayudarnos mucho, comparada con la revelación de Dios en las Escrituras, porque las mentes caídas la tuercen y terminan adorando a las criaturas en lugar del Creador.

La Teología de Lutero
 Lutero

no aceptó el punto de vista tomista de que la teología y la filosofía estaban unidas. La razón, según él, podía ser usada de dos maneras, como una "prostituta" o como una "herramienta útil".

La Teología de Lutero
 La

razón por sí sola nunca logrará aprehender la revelación. Puede afirmar que Dios existe, pero no puede guiar a la salvación. Sólo las Escrituras pueden hacelo.

La Teología de Lutero
 El

Verbo eterno es la segunda Persona de la Trinidad, que se encarnó y habitó entre los hombres para enseñarles el camino de la Salvación.

La Teología de Lutero
 La

Tradición, como fuente autoritativa, debe ser rechazada, quedando como única autoridad la Palabra de Dios. La manera correcta de interpretar las Escrituras es en su contexto, bajo la guianza del Espíritu Santo.

La Teología de Lutero
 Algunos

"entusiastas" del momento, como Lutero los llamaba, deseaban pasar por encima de las Escrituras para ir "directamente" al Espíritu. Lutero rechazaba esto de plano.

La Teología de Lutero
 La

diferencia que Lutero observó no fue entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, sino entre la Ley y el Evangelio.

La Teología de Lutero

La diferencia que Lutero observó no fue entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, sino entre la Ley y el Evangelio. La Ley es la voluntad de Dios, conocida por todos como ley natural. Cuando el humano entiende la Ley, se da cuenta de que está bajo la ira de Dios. Esa Ley se convierte ahora en palabra de condenación.

La Teología de Lutero
 La

Ley es buena cuando hace esto, porque nos señala el camino hacia Cristo. Él es la salvación de los pecadores.

La Teología de Lutero
 La

Ley es buena cuando hace esto, porque nos señala el camino hacia Cristo. Él es la salvación de los pecadores. hombre es entregado al pecado y depravado en su voluntad a causa de la caída de Adán.

 El

Lutero y el Pecado
 Para

Lutero, su obra más importante era Las Cadenas de la Voluntad, obra que escribió contra las Diatribas de Erasmo acerca de la libre voluntad del hombre.

Lutero y el Pecado
 Para

Lutero, su obra más importante era Las Cadenas de la Voluntad, obra que escribió contra las Diatribas de Erasmo acerca de la libre voluntad del hombre. pecado es la transgresión a la ley de Dios, todo lo que se le opone o no se conforma a Dios.

 El

Lutero y el Pecado
 Erasmo

afirmaba que el hombre se vuelve pecador cuando hace pecado, y que era levemente influenciado por la caída adámica, pero no esclavizado.

Lutero y el Pecado
 Lutero

acusaba a Erasmo de no entender para nada el Evangelio. No hay nada en lo que el hombre pueda confiar. Está muerto en pecados y atado a sus propios afectos. Necesita ser hecho una nueva criatura.

Lutero y el Pecado
 El

hombre es hecho nueva criatura mediante la justificación, que no se obtiene mediante méritos. Justificación es un decreto de absolución que Dios pronuncia sobre nosotros, declarándonos justos a pesar de nuestras maldades. Esto es justicia imputada.

Lutero y el Pecado
 Dios

considera a la persona justificada a través de la justicia que Cristo le imputa, mediante Su obra en la cruz. El hombre es justificado por fe, y no puede ser justificado de otra manera, ni siquiera por sus buenas obras.

Lutero y el Pecado
 El

hombre es, al mismo tiempo, justo y pecador, simil iustus et peccator. La obra de Dios empuja al hombre a una constante santificación. La ley viene a cumplir un nuevo papel para el creyente, guiándolo a una vida más santa, pero sin condenación.

Doctrina Luterana de la Iglesia
 La

doctrina de la Iglesia que sostenía Lutero era también reformista. Al haberse "rebelado" contra la Iglesia, se lo veía como promoviendo el individualismo y una comunión directa y personal de la persona con Dios, aparte de la Iglesia.

Doctrina Luterana de la Iglesia
 Pero

esto no es cierto. Lutero creía en la "Madre Iglesia", y que no había salvación fuera de ella. En lo que Lutero difería era en la definición y naturaleza de la Iglesia.

Doctrina Luterana de la Iglesia
 Para

él no era meramente una institución jerárquica. No creía que la autoridad del Papa importaba, no habiendo lugar en las Escrituras para un Papa, o un clero que rija absolutamente sobre la Iglesia. Él único Pastor debía ser Jesucristo, el Pastor y Obispo de nuestras almas.

Doctrina Luterana de la Iglesia
 Esto

ya fue afirmado por otros reformadores, pero Lutero fue más lejos. Él dijo que la autoridad suprema en la Iglesia es la Palabra de Dios. La Iglesia se nutre de ella y crece por ella.

Sacerdocio del Creyente
 La

doctrina luterana del sacerdocio universal de los creyentes era una doctrina inaceptable para el Papa.

Sacerdocio del Creyente
 La

doctrina luterana del sacerdocio universal de los creyentes era una doctrina inaceptable para el Papa. no afirmaba que cada cristiano era su propio sacerdote, sino que un cristiano no podía ponerse por encima de otro cristiano en materia de fe, antes debía servir a los otros cristianos.

 Lutero

Sacerdocio del Creyente
 Esto

lo expuso en El Cautiverio Babilónico de la Iglesia. Se opuso a los Anabaptistas, que tomaban a cualquier persona y la hacían sacerdote de su grupo.

Sacerdocio del Creyente
 Esto

lo expuso en El Cautiverio Babilónico de la Iglesia. Se opuso a los Anabaptistas, que tomaban a cualquier persona y la hacían sacerdote de su grupo. llamó a los que se ordenaban sacerdotes a sí mismos "mentirosos e impostores". Había todavía que seguir una jerarquía.

 Lutero

Lutero y los Sacramentos
 Lutero

tenía una visión particular de los sacramentos de la Iglesia. Los sacramentos no tienen uso sin la fe, y deben estar basados en los evangelios.

Lutero y los Sacramentos
 Lutero

tenía una visión particular de los sacramentos de la Iglesia. Los sacramentos no tienen uso sin la fe, y deben estar basados en los evangelios. bautismo es un signo de justificación y regeneración. Es el comienzo de la vida cristiana y el signo debajo del cual se vive y se muere diariamente en Cristo.

 El

Lutero y los Sacramentos
 Por

eso Lutero creía en el bautismo de los infantes, no porque Roma lo imponía, sino porque negar el bautismo a los niños sobre la base de que ellos no tienen fe es afirmar que el poder del bautismo, y del Evangelio en general, depende de nuestra habilidad para creer y recibir. En su mente, esto equivalía a la justificación por obras.

Lutero y los Sacramentos
 Su

concepto de la eucaristía era la consubstanciación. Rechazaba la idea de que en la Misa el pan y el vino se convertían en el cuerpo y la sangre de Cristo.

Lutero y los Sacramentos
 Su

concepto de la eucaristía era la consubstanciación. Rechazaba la idea de que en la Misa el pan y el vino se convertían en el cuerpo y la sangre de Cristo. rechazaba la idea de Zwinglio de que la Cena del Señor era un simple memorial.

 También

Lutero y los Sacramentos
 Más

bien, Lutero creía que la presencia corporal de Cristo estaba en y alrededor del pan y el vino. No daba explicaciones al respecto, considerándolo un misterio.

Lutero y los Sacramentos
 Más

bien, Lutero creía que la presencia corporal de Cristo estaba en y alrededor del pan y el vino. No daba explicaciones al respecto, considerándolo un misterio.

Próxima Clase - La Teología de Lutero - Zwinglio y la Reforma en Suiza

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