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RESUMEN: Describir una experiencia mstica es, como factor comn entre sus diversas
posibilidades, ineludible por naturaleza. Nstor Perlongher (1949 1992), poeta argentino, en sus dos
ltimos poemarios Aguas areas y Chorreo de las iluminaciones se refiere indirecta (o
directamente?) a las experiencias por l vividas en la religin brasilea del Santo Daime, bajo el efecto
de la ayahuasca. Dilucidar las caractersticas tanto formales como de contenido de estos poemas, a fin
de caracterizar los elementos que llevan a relacionar la poesa con experiencia exttica, es el objetivo.
Cmo es este neobarroco: luminosidad chorreada entre imgenes yuxtapuestas, tpicos reiterados,
cacofonas, amalgaman una realidad imposible. Poesa abierta que da la mano a imaginacin y delirio,
efecto coincidente al mencionado xtasis en la ingesta de alucingenos e incluso al acto mismo de
produccin potica.
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1 En nuestro pas, los chinos del Valle Central ejecutan cada cierto tiempo y con motivos de fechas religiosas, ceremonias en
donde se agradece a santos la abundancia de cosechas, o bien a San Pedro, la prosperidad de la pesca. Un grupo de chinos
(servidores en quechua) toca incesantemente una flauta especial de madera, con intervalos donde un alfrez, quien les gua,
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En Papeles insumisos, Perlongher menciona: Poesa como forma del xtasis. Pensar
la expresin potica como forma de xtasis supone entender el impulso inductor del trance
como una fuerza exttica (383). La poesa como forma de xtasis, en s y para s misma.
Cmo l, entendiendo la poesa misma como forma de xtasis, imprime en sus letras la
evocacin a otra forma de xtasis, ganada a travs de la ingesta de alucingenos? La palabra,
como piezas de lego para (re)armar la realidad, desde su funcin activa con el objetivo de
conducir al xtasis, o con otra funcin activa, de evocacin, una vuelta a aquella experiencia:
aqu aparece la poesa.
Victoria Cirlot, en La explosin de las imgenes refiere a aquellas imgenes en
las que no es posible rastrear funcin mimtica alguna con respecto al mundo de lo dado. Son
imgenes surgidas en la interioridad [] En su diferencia radical con respecto a lo que
llamamos lo real, se muestran ya como un desafo jocoso, ya como una certeza en la
existencia de una realidad otra (93). Nace entonces una nueva realidad, empujada por
imgenes quizs inconexas, impensables, un nuevo sabor de aroma desconocido. Esto refiere
precisamente a qu desean aspirar las palabras. En principio, la necesidad de aferrarse a una
forma: la forma potica. Y en ella, su finalidad esttica.
En Nstor Perlongher se perfila como caracterstica de su obra potica el neobarroco,
categora por l denominada como neobarroso, el barroco latinoamericano (entre sus
referentes, Lezama Lima y Severo Sarduy), con el tinte propio de su contexto geogrfico e
histrico, que es Ro de la Plata. Nicols Rosa, en el ensayo De estos lodos, estos polvos
afirma: La palabra de Perlongher, ms all de los ejemplos y la lingstica, muerde, es
siempre imprudente y en esa imprudencia desata no solo los paradigmas sino tambin las
connotaciones, asociaciones y configuraciones. Estas, por muy laxas que fuesen intentan
desarmar el lenguaje de su potencial significante, el sentido (29).
Escribir poesa: desde el poeta, el acto mismo de escribir. Cmo escribir? El
neobarroco de Perlongher se relaciona, en su potica, con la expresin del xtasis. Pero
curiosamente, esto coincide con las obras que corresponden paralelamente a sus
experiencias en el Santo Daime los poemarios Aguas areas y Chorreo de las
iluminaciones; coincide porque este estilo de escritura ya se encuentra desde sus primeros
aclama a travs de dcimas improvisadas, cantando los agradecimientos y peticiones a los santos y a Dios. Este ritual es bastante
largo, y los alfrez confiesan que, en sus proclamaciones, tras el efecto del chirrido, son del soplido de flautas, el cansancio y la
devocin, llegan a un estado distinto, anormal, donde sienten que las palabras salen de su boca sin voluntad alguna, sino
solamente fluyen. Es un ejemplo alejado de psicotrpicos, en que la palabra en accin provoca tambin (en este caso, a quien la
ejecuta) una experiencia de cambio de estado tanto psquico como fsico.
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Pablo Amaringo, artista plstico, ejecuta pinturas que refieren a sus experiencias con la ayahuasca. Al observarlas, captamos un
exceso latente en formas y colores; temticas entrelazadas, mixturadas, que conforman un todo saturado, abrumador. Bastante
similar al exceso barroco, donde los elementos son tantos que, a primera vista, conforman un gran elemento indefinido pero que,
observando ms detenidamente, est conformado de minuciosos detalles.
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claramente en el libro de Carlos Castaneda, Las enseanzas de don Juan, donde el aprendiz
siente el miedo absoluto en la experiencia con mezcalito y otras sustancias. Son polaridades
que abren, y en la poesa de Perlongher afirman las posibilidades naturales del efecto
alucingeno de la ayahuasca.
Distinto a la palabra en accin, utilizada en forma de himnos durante las ingestas, o a
la palabra improvisada en cantos que son en s la experiencia mstica, el xtasis recordado,
bajo una ptica ya menos sorprendida y el inevitable cedazo del razonamiento, la escritura
aparece, pero despus. Reflejando este proceso, la misma escritura no permanece en su
primera versin, la cual podra asimilarse al acto exttico creativo, sino es filtrada tambin,
filtros de confeccin, recorte y costura, para encuadrar ritmos, motivos y tonos estticos,
finalizando una pieza, como ocurre en este caso, bordada de neobarroco.
En Papeles insumisos, Perlongher menciona: Georges Lapassade [] dice que la
poesa moderna es exttica porque no remite a una comprensin. No se puede encontrar un
cdigo de interpretacin y hay que navegar por los flujos que la misma obra potica va
indicando (346). Estos flujos tienen que ver con el dejarse llevar, con una vuelta a s mismo.
Una poesa contra-yo, antes del yo, que busca soltar lo que est antes: el ritual, el chamn de
cada poeta (307). Las preguntas entonces, de Aguas Areas: Adnde se sale cuando no se
est? / Adnde se est cuando no se sale? (257).
El acto de creacin potica encarna este cuestionamiento. Salir de s es, de cierta
forma, volver a otra parte de s, quizs hasta entonces desconocido o bien intocado, pero al
mismo tiempo presente en su ausencia. El traspaso al papel, el uso de la palabra como
herramienta no casual, un arma punzante y viva, armada en el lego de una forma aqu, el
neobarroco y que desde su postura consigue referir a lo indecible. Reiterada luminosidad y
opacidad, el brillo descrito en su desestructura, a travs de poemas que coinciden con la
experiencia del poeta en ingestas de ayahuasca conforman, ms que datos concretos y
narraciones fidedignas, un ambiente que a nosotros, sus lectores, transporta a realidades
desconocidas, cierta tensin constante, la certidumbre de que, tanto en el acto exttico como
en el traspaso al papel queda algo volando, algo imperceptible y profundamente potico.
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