INTRODUCCION

En la presente monografa se discuten las ideas ms importantes de las filosofas

general y educativa de Jean-Jacques Rousseau, Tolstoi, Liev Nikolievich y
Francisco Ferrer y Guardia. En la filosofa general de Rousseau est centrada en
que el hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo esclaviza y
corrompe. El hombre natural es un ser humano libre, motivado por conservar su
bienestar (amour de soi) y limitado por la piedad (piti). En el caso de las ideas
ms relevantes de la filosofa educativa de Rousseau, stas son discutidas a
travs de las etapas del desarrollo humano y educativo presentadas en Emilio. A
travs de Emilio, Rousseau muestra el primer intento exhaustivo que describe su
sistema de educacin natural. A pesar de las controversias que cre Emilio y de
que Rousseau plante que este escrito no es un tratado real sobre pedagoga,
definitivamente, si el modelo pedaggico presentado en esta obra hubiese sido
utpico, no habra impactado la educacin moderna. Para comprender mejor a
Rousseau, se discutirn las ideas ms importantes de sus filosofas general y
educativa. Las ideas ms relevantes de su filosofa educativa se discutirn a
travs de las etapas del desarrollo humano que Rousseau presenta a travs
de Emilio. Finalmente, se presentarn algunas crticas y conclusiones sobre la
filosofa educativa de Rousseau.
Tolstoi, Liev Nikolievich (1828-1910), novelista ruso, profundo pensador social
y moral, y uno de los ms eminentes autores de narrativa realista de todos los
tiempos. Una de sus mejores novelas cortas, Los cosacos (1863). En ella
compara el cansancio y la oa juventud moscovita con el vigor y la vida al aire
libre de los cosacos, que retrata con simpata y un profundo realismo potico.
Escribi una obra autobiogrfica, Infancia (1852), a la que siguieron otras dos,
Adolescencia (1854) y Juventud (1856), en las cuales revel una serie de
recuerdos de carcter psicolgico similares a los de la mayora de los jvenes.
Sebastopol (1855-1856), tres historias basadas en la guerra de Crimea, Tolstoi
regres a San Petersgburgo en 1856, y se sinti atrado por la educacin de los
campesinos. Durante sus viajes por el extranjero (en 1857 y 1861), visit escuelas
alemanas y francesas y, ms tarde, abri en Yasnaia Poliana una escuela para
nios campesinos en la que aplic sus mtodos educativos, que anticipaban la
educacin progresista moderna.

Sus dos novelas principales, Guerra y Paz (1865-1869) y Ana Karenina (18751877).
Guerra y Paz, considerada una de las novelas ms importantes de la historia de la
literatura universal, es una visin pica de la sociedad rusa entre 1805 y 1815,
justo antes de la invasin napolenica. Entre sus novelas breves, la ms
importante es Ana Karenina, que constituye una de las mejores novelas
psicolgicas de la literatura moderna. En su insuperablemente cndida a la vez
que slida Confesin (1882), el

autor ruso describe su creciente confusin

espiritual, se culpa a s mismo de llevar una existencia vaca y autosuficiente y

emprende una larga bsqueda de valores morales y sociales, que termin por
encontrar en dos principios del Evangelio cristiano: amor hacia los seres humanos
y resistencia contra las fuerzas del mal. Recogi estos dos principios y los
desarroll en elocuentes ensayos, como Amo y criado (1894).
Ferrer i Gurdia, Francesc (1854-1909), pedagogo y editor espaol. Sus
actividades republicanas le condujeron al exilio de Pars (1886), donde dio clases
de castellano. Se relacion con intelectuales anarquistas como Elise Reclus y
Piotr A. Kropotkin, ingres en la masonera y fue secretario del republicano
Manuel Ruiz Zorilla. En 1901, influido por las teoras racionalistas y empiristas,
cre la Escuela Moderna en Barcelona, laica e independiente del Estado, que se
diriga a los hijos de los obreros. Su prestigio aumentaba en las escuelas
republicanas y anarquistas, cuando, en 1906, fue falsamente acusado de inductor
del fallido atentado a Alfonso XII, que haba sido llevado a cabo Rpor Mateo
Morral. En 1909 fue detenido sin prueba alguna, responsabilizado de los hechos
de la Semana Trgica y fusilado en Montjuic, a pesar de la campaa de
solidaridad que se organiz en Europa y que propici la cada de Antonio Maura.
Su injusta muerte le convirti en mrtir de la educacin laica. En Bruselas se le
construy un monumento. Sus escritosse recogieron en el libro La Escuela
Moderna: pstuma explicacin y alcance de la enseanza racional (1911).
Francisco Ferrer y Guardia fueron quizs, el ms importante educador y
pedagogo de la tradicin anarquista. Su obra estar influenciada por las ideas
republicanas reconocindose en la tradicin moderna iniciada por Rousseau en el
siglo XVIII. Al respecto Francisco Cuevas Noa en su libro Anarquismo y
educacin. La propuesta sociopoltica de la pedagoga libertaria, dir: Las
influencias ideolgicas que Ferrer recibe son las del anarquismo, el positivismo y

el librepensamiento laicista de la nueva modernidad de fines del siglo XIX y

principios del xx, en el que pesa decididamente su pertenencia a la masonera. En
el plano pedaggico influyen ampliamente las ideas de educacin integral que
Paul Robin ensay en Cempuis, y los planteamientos educativos de autores como
Rousseau, Tolstoi y Sbastien Faure (Cuevas Noa, Francisco Jos, 2003)
A partir de esta experiencia y acercamientos tericos, Ferrer construir una
propuesta pedaggica libertaria que tendra oportunidad de desarrollarse con las
primeras escuelas modernas de la Espaa de finales del siglo XIX. Dicha
propuesta se esboza ms claramente en su libro La escuela moderna en donde
platea que la educacin es ante todo un problema poltico; Ferrer afirma que la
escuela obedece a las demandas de la clase que ostenta el poder y controla el
Estado, esta es la burguesa, que impone la formacin que deben recibir los y las
trabajadoras desde la infancia hasta la adultez, as, la escuela estatal es
realmente un medio de dominacin burguesa para controlar la mentalidad de la
clase obrera, y la escuela confesional un modo de seguir inculcando las
supersticiones religiosas para evitar la liberacin del pueblo (Ferrer Guardia,
Francisco. 2002).
Estas afirmaciones generaran muchos cuestionamientos no slo dentro la
escuela tradicional sino tambin de compaeros del pedagogo como Ricardo
Mella quien le cuestionara su educacin politizada argumentando que la escuela
y la enseanza tendra que basarse en el neutralismo pedaggico donde no
hubieran valores a priori que impartir. Frente a ello, Ferrer afirmara que haba
que respetar la inteligencia y la libertad del nio declarando que el buen maestro
era capaz de prescindir de sus propias ideas de adulto (Delgado, Buenaventura
1982).
Otro de los aportes que hace Ferrer en su texto de La escuela moderna, es la
importancia de desarrollar una educacin mixta y sin distincin de clase, una
educacin igual para hombres y mujeres y para ricos y pobres, donde no se
reproduzcan las jerarquas y desigualdades sociales. Estas demandas son
bastantes adelantadas para la poca pues con ellas Ferrer afirma que la escuela
es reproductora de la desigualdad, muchos aos despus Pierre Bourdieu con
sus estudios de la escuela francesa de los aos setentas comprobar lo que
Ferrer esbozo: que las instituciones educativas trabajan para producir sujetos

seleccionados y jerarquizados de una vez por siempre y para toda la vida

(Bourdieu, 1964).

DEDICATORIA
La presente monografa lo dedicamos a
todos los docentes, por su deseo de
emprendimiento y realizacin personal.