B53. } cuerpo, la experienc de la enfermedad y ef mundo © vital: una exposicién fenomenolgica del dolor erdnico 10 Ohjective Knowledge, Karl Poppet de alos tres mundos» que sitve de ba epistemaldgicns 1972, p. 106) esboza {sus argumentos: una ter versos: primeno.el Lo nna es coherente con este orden esti sitvacs en el cuerpo como un objeto tisica o estado fisiol con independeneia del estado subjetivo de ius mentes individueales de édicos y pavient el conocimiento 1uédico consiste de una repre~ sentacién objetiva del cuerpo ov una altesnati~ spol6gica a este andlisis det conoeimicnto médico, basada en s ontologias y las prdeticas médicas mo- ios de ta atenciéa las dificultades is evidentes cuando observamos detent. la base misma de la subjetividad o experiencia en el mundo, y el cu(9 10,0 [ap OnTDAUE = (est sora pooupsa vountiay jap. (2 & suisyy son soalas © 7] ways Wt -ojduiafe sod *se2yuous soprp sosaanud sono e pr oodsay "RuFsIPoW Uy B YN sisMaygeUO?W oprs RA odisn> nol uorewasaudas ny 0: 2 sounsye cana exgaue> 1 “pupaumsayu9 my -n somegpauny uorD oun) ‘opuee 12 U9 a4 ouistiod Ou etauatiodye 2 9p a4 js ored ‘ppoun seyordyowy uo eure $9 pa ej ap ase" noodsonoa «1 " pzadius o1ounsd 1s uRpand soouy 199 OULD OdIOND [2 UD“ | 4od seas S Spur Meson sasaprem jop smuqenos sip ouos vn pqeadopr 0} 20 Saypamns Sop “SO1USWOW SOUDTD UO ypu sapeprueucny & lay o1ad Zp ad 066 . ad ry “pepataaspua 1ag9 op EaIODR aqua Hee Epon a a Duy pean Crowd Sod ‘esey anb o soraines ey ou Hb nan} oI reanp Sjuosoud ae su “osnusad ns wa“ onerpamiu ap oxpasae Tg “6 sed w ueEg pa" a eimadriai © oayppu ow < dxo so"j “quatse uasetbo op p ap uoaol spus vyoar pana (po 92: eRpp 2 ap ofty ns v gyda EMDIPSWY ap PIANaSs, io opnyes our yey “4, Hos 20}0p, uradxo wun nb ajggsod $9 “30190q> mora & oqo ua annotop onu ap uso Jo “upset EL“Tenia espasinos presibn y sus accesos de a lepresivos y ansi ne tuvimos la enteevi hechas ocusti bolizadu. estan inseritos en su historia personel as po y provocan un terror no mitigado por la medica coterapia, Este relat) 8 para guienes este ase yuatapo psigue. Bl cu ijeto de esperanza, se yuxtapone a la histo- ria de su vi fuente de sufimiento y ala psique como obje- to de wrapis, Estos relutos representan tramas 0 estrategias narrativas contrapuestas. esfacrzns contrapuestes para, como dice Paul Rieaur {198la, p. 278), eextraer una configwraciéa de una sucesién». Todo h do, desde Aristételes busta 28 una historia de experiencia real a reinterpretaci esedptico respecte «Yo seguia si Pero cuando el tercer era de seguir negandose Kenneth Burke y Hayden Whi vempecd a pensat Describe avomtecimientos p yen definitiva, esa idea se Yo, porque habia entrevisto alge y ron tentativas de ibyavente, a toria tiene uns ear aby en mi cabez Desde er cién con una se tas que se hat pero ne onces, st de lo que Riceeur (19814, p. 277) tana ido de que la historia conduce @ i los ovigenes del su fuente jo imaginado de la histor: logra materializurse. cuando el suftintiento no se alivia, tampoco et relato adguiere autoridad, y el yo se ve amenazado de disolucion, rajano para que Je diese también su opinidn. Hs tenido perfodos de respiro y esperan- 2a, cuando los tratam pero siempre han sido periods breves, La tltima serie de radiograf y evaluacio sguad amormatidad que requiriese rugia, y el . medicacién y een fe Mitehet (1981pps sahxo M] ap $0} 198 su Sonya 3 anb «SOSIO82UN GS, “al moa ye Sou ud ova, goad payne peseg yisa ey3Ua) 1 8 OMS 024 eva opt 2 ou anb o ap SaqRIOos eperasoad e jovia opunur ja ua a [9 pqenann eproased fq opunus [9 os opAUELL joygo:) asepe) SemeypaUUE 2 sauNUBOD Sp eaniat fa.900 jaiseieo tun sound sa ; Epa ‘Sop soompat arstse*e ape sopos ofeqa ye opuarpnar op don owsiu tn) Pu Seay 24. tno wr Spogt 44 OsgH| MSA Lo}Op ap opunta un op opR|apout *eFFo;ouDTOUAT wT st aisecel mune vial ___227 mente formas de ta experien en Ja filosofia como en 1a antropologia médica." Esta 0s especitics, formas tradiviGn fenomenoldgica sugiere que, al wutar de entender el mundo dela experiencia del dolor erdnico, o de estudiat la experiencia de la _ ealermedad interculturalmente, debemos explorur ta organizacién de nilieada, de la experiencia en todas sus modali~ objetos de la experiencias. Los ritmos a presumen un mundo vital socia nizado, y una descripeidn de tos contomnos del wo sOlo a La modela~ renee : cl sino también al cuerpe sensible? ' echan al mundo. (Y ast aborda ona eri ) FS uo mundo intersubjetive, ua in mundo que se resiste a nuestro deseo de o de hechos y realidades soci ies y 0 Ponty siguid 2 Hu empirismo y el id mncia dese La fenomenolo, que «ofrece una represent indo tal como nosotros “los © la sensibilidad pers -dades seusitivas, nes, Partiendo de 1a articulaciéa de fa mat ibula, el dolor eseapa ease) wa exructeriaa- cida, a juzgar por la descrip. de ta marea de seasa~ jones y de Ia ansiedad que engendrs. Et panico se imbrica de nuevo el patadar Iuogo descien: e para relujaclo y ty, 1962, pp. 207-242). Lu pereepeidn desde el cuerpo, la os objetos tal com 1a veces me asa. uM y to gue esque ‘Yo atribuia a eso la debilidad de fronada que otra... y steenpse expe se constituy iter duels mis la mang iz- slo, y aveces, dejo de pres ‘pasa tado esto, por gue todo este dulorap opunu jo “si Ssopepianse oumipno> epuni 109 opunws 19 adsa piaioj» wan $9 uNLO? OpAUDS oy '4a]g]STAIPUE YRIOT OA AH 6 samoy9oe sb] 9p «aopemsuor 4 ow counpto> opunuds jap upIaIMNISOp P| £ O9LUOID JOFOP fal ‘pepouuayuia v] ap eroueuadxa Bj ap usBojou -sutoua) ef setusoaut eaed opoigur am axaHns (gq) “Ausw9g) opamar rpuuoysueay © «anoeqsap» 9p wzeuauEE As ‘sjus}oRd [ap pEpIledt 2] 9p opuuos jv uwonueyd sajentour aweamnpessuarod 0 seo: -aajuo sof anb of (| epys exsone ua stuNsIP guns any uaioinbpe £ “eiquee> aproraqjjulis w7]“ouaaio) apa9 “wvepos Suu anb soy # umoo so soutssts anb j2 ua opums 19 sub ap opnuds je "op (9P «peprooidise1» ey yeUOI>UaAtIOD OpwAPISUOA $9 uRUOD OP 8 ap pepyyeat nj w oyoadsou opeyuas 40d wp as an oy ap azied WEE) operguues ey opuALL [9 anb ap UpIZBSUAS BS aLqEIOSOp =u a1vaunjeioverod sepupauuosaa se) ap spepipeat m| ap eaBmL» fap 6 seotupio sapepanusjs ap sepefanbe seuusiad 0" 06 fe ovanse somauay onb penis opunu asa 9p Uplodusap v puotjuostad viovausdxo v| ap wy2aupp upIodyds9p wf ap $90 298 08 Ig 20> oplmas» ap peplypas «and onsour ‘oydusafa aoa. se717eU ‘eULyPHED SapEpIAsioe SH] Ua sopuENIsTM a ofee .¢ an “seman ap Sopous £ erouoLadxs e| qe odtan> jap 94nj,1 -uorodaased ns {4aiovrE9 2uaH SOU ip eu us OUYS SAUD: SUAS AP sLIBS PayED UN do ov ata vy ap ‘oe yepyypior 9p erowaliade tun wa “copOL» UN Ha SLIDLAUOD 95 A0{0p 1g HS (161) ZINYOS. nos odsons jap & Saye puma 19 O19 op di 98uy, id sonsanu ap opun [9 SA “eau Sojlojawios ap eB uo “sour na 12 pepaxunajus 4] 39 suowode Bee231 | iimericana, sino que su stencisn y sus preceupactones esti absorbi- as por su dotor. 5 Segunda: Sel ado resp Y vinculd varias dime 971, pp. 218-222) sostiane que existe «una de sentido comin a cotidiana, segint elas personas que nos or Es es que vi partes de tu cuerpo», un Tuerza que le acosaba'y rodean, que ef mundo que exp amos lo compa rolur, AL mismo tiempo, es) s. Pero soaus con enfermedades exGni- a claro. Experimentan so mundo eomo algo distin s dems no pueden explorac del todo, Se sienten alienadas de los separadas de! mundo cotidiano del trabajo y la eficiencia. «Me siento al margen —me dijo otro pavieo- te, El TMJ se ha apoderado realmente de mi vidas. Para muchos, las wctividades médicas texminan por dominar sus vidas, sustituyendo es normales, modelande cada vez més sus vidas de lest y de relaciones socia- vidas. alineseidn de Ios to, como uw ambito que A veces cree estar fi ou Io que ten, sus interne estuviese separada grad, No me siento convo ung les en s el mundo de Brian, el cuerpo we come él Jo describe elocuentemen’ toss, no hay ensayos acién. Le may origen det do ls téenieus visusles, y Jos canales del dolor son réipidam ‘rel ‘encia, sovava su sentido de) auton» de sus actividad: no. S6lo a través de un jue para fs mayoria de nosot supremo. Esti totalmente «absarbide», pera s de una carrera profesional, de nirgicos de elimi ce desbarutados por Ia eficiente ndivisible» que es deshucer el mundo 20» puede ai04 jp ante 20]0p (I-98 oa uemaurtadye 0} € -asiesesi SPUD $0] rao a 9 odusas oduuay [2 umaat aad saqny,“erouem Jpepauuayuo uausy aub wauqnasap seuOssad s\ ued pewnyos ap 0198 un azaTabaL ag, NUE [2 8 BLO OIGOIS Bp na nduran je anb senua) pas ns Uapuaid ayuasaud (2 6 opt spe wepanb opunu Ssepronpas Spun 72) ‘usin oj 106 sptuap so) salgo ey] -upisaidxs oy ‘yun 19 mand sa 10}0p 19 omBsIHOD poprpeas as anb “orwakun Bucy ysla ~odaian ourstu ut Ue wp ya naqas asvyid:ooud 28 panb -naisyg pr apand ot 0194 #21SH%9 0 nb n sau ‘omauraydunis ‘onb ursuatg “uaaia ‘DW 2p opel sata uapanil vu sputsp sv”) “puavdusos pep josoiusap Jap waUDHINdYS Ns p1quasop OPE] 49g Sp dd “$64 ‘Susw9s) jeIDes UOLOEPYEA. Contig, in sa. amatoud prod “asneuosowsap 9900 bo A “sxuosDUs ap uoso%T9 © 5 an 0} “ioLmNA odwDN ja A JOUER ow b or] omuatoed fap epEe! IA ugisezOUTAD235 via de enio, Ciertamente, tas y pol flmente, a la des mundo vital con muy po. iractonalidades de la medicins en tapto que insti coo iGo del mundo cotidiano del paciente. + Los aquejados de dolor cronico se ven profundamente implica os en ef sistema de atenciOn médica, al persistir en sus esfuerz0s asamiento eficaz. Sus interucclones con el ale la modelaci6n de su despiertas y 214), Bt dos la realidad ‘anni aparenie: «aveptumos Isl que se demuestra lejemos en saspenso» la conciencia ‘edad fundamental» relati- esente se prolonguse indsfinida cronico o enfermedades potens ispensign de la duda les su 10, y del yor es un comp: menudo profundamente afectados p ral ia muerte. Vivimos como si el mente. Pero a quienes padecen di nusles esta maniobra de 1988). En > las irvae alias ‘Una joven que parlicipo en nuestes im aldo en una espiral descendente sentiat le que la fe en el cuerpo y ban por obvios Les han sido arrebatados. Cor le 1s mortalidad se produce mundo no es de fiar. De ab? y luexperiencia sea sistematicamente Aunque consultas de médicos y elinicas. Se reincorpors sl trabajo, pero st do- Jor la inutilizaba tanto que el médico le recomend que pidiera La + baja. Como consecu perdid el empleo que pidiera «y em _ tonces fue cuando 1odo se tue al garete —me dijo y no be conse guido rehaverme, Ahora me paso la vida yeado } n consulta del médice. Y eso b parecido 4... tabi buscando atencién médica con ta esperanza de que le preset jento eficaz, volver al trabajo y seguir nocmalmeste | con su vids, Sin embargo, al no fener seguro de asistencia médiea, paso | de tener unos mudestos ahorros a endeuduise hasta las cejas y tener cia médica estatal. A pesar de todos sus esfuer: el cuerpo coasciente i. Si lu experiencia es intersub) quienes forman parte d-afqo 204 upiquter ana4y, uo sowuonnes: juga 298 ayons visondses € coup soon 3} pnb ang’? gsearey a1 up aonposdat “aang 10]07 9p syuany ey sexqHION, fp vBoutt a6 nas anb op» onbadg “a soarpalu Soy Aeyundord uasaued tung? onePsas> osoHa;sqUt 218 janie soy wand NpoL ARIOS “ AUTIZOS [9 3M 1s wand 08a: condsai vain «apaaa ewd ont Ig “wsNUD UE PARALAO & ap ‘pupaRuiojua vy ap aiuen) ep AmpAssadeu ered oZIINYS9 UN "14 puniu 9p UpIasnaIs9p 9s wapand "pepout stansuos psed sivzsongso say & seousouseyp saprpesi -mnsuo2e: « dorseanatyo cand “Sayeuossype anil 900)? capeue® y2 ¥is0 apuop tos" U2 1p ap SeTapode a ou gma fa] pus9 anh auquaoy un ap stopedte af amb sod? 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Brian eco. noce | seguir aohelande que se ana enfermedad somética que tenge una cura tisiea, debido a su no a renonciat Ia es es hacesse con el poder de ul -neia, Nomibrar el origea del s tumbign dar un puso decisivo pura reconstruir el mundo, para de un yo integeada, 5 ealicé La entrevista, Brian est rugs y los demonios que albergaba su cuerpe \igenes visuales se expresa mils fuira y, por 10 lanto, 10. Sin embargo, sie es. A die de Iwexpe- Fiencia de los dinka, los demonios de Brian no est te inte radios en el mundo intersubjetivo, no son seres s cin ritual y. El buses et alk vio 4 través de ica, porque para él era una lesion fis ‘ci6u del munio y de autoobjetivacion, Al fatlarle el lenguaje meclio de amtoextensioo, se ref, 0 un trauma psivotégico, Por desgeavia, a falta de un niito cultural compartido, fa atencién inédicu, dental o psiquidirica, kumpoco logré aportar una p mbalizaci(in de este trestorno, que fhese eficuz para mutigar su suftimiento, Co ello Brian se aferré a ln pintura como una forma de auivexteasioa, de uns proyeeci6n Ue ta concien mundo. También se consagrd a su lrubajo, a una profesién que mantione s con el orden social vvidades Je permitieron mantener un tenve vineulo, 0 consecuencia de A veces, cusnde veuren & las a avs Inefubles en Tue. Muchas cass Lienlarat aporta un provacadar cibn en la cur © Construceidn y destruccién de! mundo” En un ensayo sobre et pintor impresionista francés Cézanne, Merleatr Ponty describe la visidn del mundo det pitior que, sepia afirma, «pe~ inka difereneiacisn sobre el yo, El sul ejemplo, pata sor sit - “eAgmatEA exSorense op yenadso wun < ugranausfgo op sisuo Pun mosdid adiono fep ope sra1ep ‘4 anbumy “opm van anb owen ua ‘oungye apao0.d 18 9p a7 Sv ‘vowsandenues sor sD) ue} ‘9p ezafean}eu e] oprptraito aqey wisey ~-stuapmpsoN sauoIaIpHOD luoo sasnay sey ueuOran|22 a8 OLWOD ANpUayUD SapINd OND» :9Ho44 Oq08 OUEUEUOD UN Us IO|AKL BAn]DUOD OUI “SEPLALOSAp 6 se} -o1 wed o1to9 o1uey peprywar ap MALO] Av | yn2u 9} ap ‘o weang3e “ey topirsdta o1yjuen st ua uany>) rH Df § UD said vauiedx9 99 oor un se> JoRzoqun v6 SIs If9304) sanulussns Jap SsIvany sey ap outiegp e] anb uo ope yo vorpun sa “(gg6y ‘tATIZO} o1epp shuowennjed opuriop ny soqaonyd ep vorsezrynin yrunsyy un p visendsa1 aqdus nun anb feuorsuoN cou Snpuusnsss asnuisns» 39 o1tlo;) “soTUETALID piSoaas pepamajua e lop Ja asqus semeou dotnet (ap epanbseg anbnet 81 ap & pRB aid aprainba ors o19q "up 9p Jopeaypun un UID oWUaRAEEA [va 19981309 K pHaIeN ep eisandsat ey swzgrsin eo jemigey s9 A (Ost “d) cuonind ose ua uayg af e ryodinose mnB9yeUs9 $7] 30] us 3 anh oy ‘Sayemusndse sez} dnowoad pepaunay ww > sodxa X sowaru gaaind Jopop | 9igos seunouaareat cop jp SeunsLiaMTayoU SeLs0}s IAILSp B] “19029 SotLO}OS any anb owe) om osed oojuoia Jojop Jap oWWaTURIEN [2 UP oIoRdns Jog “seanuigdesor sop -nplasion ap & saqp}oos seisondsas ap atsos sere jap o7aly rat wen a joy ened agus oWaTEELFNS Jop SeqUany SEI 91 aD] sPIRULLO) ap & a 3 2800qt1 ap sra¥ett DUR ou's “UoI29qpaAK ap so4paKe vuts 98 yap eUDpUS UDB ey ua D1 nso | 2p o1sadse wns codons (9 9 aanpaid 9¢ 019s DIE PRPaLTIAGUD U-} ojdwala sod “«o102 ‘nb sod ap no185e o904 agp ‘Sos So] 9 uO “PEPIN AIP sopod wows ed sep» anb yo 19 “080 "1X —— Hepdb eaeeeeeeerce expe gicos de lo enfermedad han ado que 1 enfermedad es univer: experimentada como un ode jos estuerz0s pi solo exigen recur in narrativa de la enfermedad ¢Por que yo 1 gackén in ee 11 L988 pasé el verano en con mi esposa Mary-Jo y un gr 10 de colegas turcos, entrevistando a personas que halfan sido id aguejadas de teastomios epilépticos por miembros de po de investigacisa epidemioligica, Los investigadores esta- gados sisters logicus de Is experi wensiones hareativ; esti _ epilepsia, tipos de fermedad, y ta re lis este to que estas modelun pues, Sujetas a fens morales spscitadas por el suit qu ‘po de orient jensiones experienciales del sufsimiento humana, ciones sociales y el poder, en tand edad y de las terapias; es, itmos d rmollar una serie de estudios de casos concretos arientados sgicamente, 2 partir de una muestra de una determinads pok cconteaste eon los ‘os ins communes), Bi hecho de que ta ues! personas aque yornos epilépticas, y sus funiliss, para que fermedad y nos desc periencia de la misma, para que sos hublasen de sus ataques, de sus esfuerzos para encontrac un tratamiento efi2 ey ap sv urjzepad sauain uoo— sour 204 Hep 0 SSP ‘pepewsaquo ef ap viousu sexu erate 2p jad [9 31TR9p Seu 80 Ug “e21N0KD IOFOP sp» jyatA panty [> ayMNsuooAL eed oAD syns p Comps ave Senayjo wenpgte uo 9 vodlsat owsten PY ,'saubee Sop ayaa ib € waRoqusisd ‘un eanpoid onl ‘sapepajoos seypnu te ive anb ous aiuanaasy £9 o1ys on visdayido n Sopraiqnd sautiojut sod soun £ soangpaain savep 1 mse saandgiids sourojses sop amb opens wy yooray. jap auted uma ua warsjnsueon, J alucumanrjal Bun uEqr>ipIn sep 89 oDaSoUd [ap wun fudd jg ‘9am peprumuo> b} US fo weBAson squpurig sou ant sUISEp Sif Ho SAUDER SEL sa aKins sva1Sofodosiue Soipruso soood aisha "aureutaquspuanos ueren jap vjowmsd Bf spULIBY SO BP ozeNIaL “EIOKUWUOD ja sonbere $0] ap towariedxo sv) ap opigap $00 ya? am 1 2ea1pAuL ev OSINAT 8b