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Depsito legal: A-537-1991
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ANALES DE LITERATURA
ESPAOLA
Teodosio Fernndez
Del lado del misterio: los relatos de Silvina
Ocampo
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Portada
Crditos
Teodosio Fernndez
Del lado del misterio: los relatos de Silvina Ocampo .... 5
Referencias bibliogrficas ................................................. 31
Notas ................................................................................. 35
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narrado o descrito el lector afronta simultneamente la experiencia de lo extrao y de lo reconocible. Cabra pensar que,
como observaba Tzvetan Todorov (1980: 133), en el siglo XX
el acontecimiento sobrenatural ya no produce vacilacin,
pues el mundo descrito es totalmente extrao, tan anormal
como el acontecimiento al cual sirve de fondo, argumentacin con la que podra negarse la adscripcin de los relatos
de Silvina Ocampo a la literatura fantstica, o cuestionarla al
menos (nota 3). Pero en esta ocasin no me interesa discutir tal adscripcin, condicionada siempre por los lmites que
cada lector establezca entre lo verosmil y lo inverosmil. Lo
difuso de esos lmites no significa un perjuicio para la eficacia
artstica de las propuestas que de algn modo apostaron por
lo fantstico, como numerosos escritores hispanoamericanos
del siglo XX permitiran confirmar. Tales propuestas contribuyeron extraordinariamente a enriquecer la literatura de Hispanoamrica, y eso resulta particularmente evidente en lo que
se refiere a la literatura argentina. Con las reflexiones que
siguen, trato apenas de fijar mejor el lugar y la significacin
de Silvina Ocampo entre esas propuestas.
Para determinar ese lugar y esa significacin, la referencia
a lo fantstico y a lo cruel resulta til, si no imprescindible.
Desde luego, los perfiles propios de la narrativa de Silvina
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Ocampo tambin se perciben mejor si se observan en relacin con planteamientos que ofrece su poca. Pocos de los
relatos incluidos en Viaje olvidado (1937) podran considerarse fantsticos de aplicar la caracterizacin ofrecida por Adolfo Bioy Casares como prlogo para la famosa Antologa de la
literatura fantstica (nota 4) publicada en 1940, en cuya elaboracin ella y Jorge Luis Borges tambin haban participado: en La siesta en el cedro, con sus hermanas gemelas, y
Las dos casas de Olivos, donde dos muchachas acentan
su parecido hasta intercambiar sus hogares sin que ni siquiera sus ngeles guardianes lo adviertan, puede observarse el
inters por el tema del doble, aunque slo en el segundo caso
se rebasan los lmites de lo verosmil. La enigmtica presencia fantasmal que acosa a la protagonista de La cabeza pegada al vidrio y las extraas consecuencias de la posesin
de ciertos objetos (la tricota azul en La enemistad de las
cosas, una cartera robada en La casa de los tranvas, un
traje de bao tambin robado en El mar, quizs el traje de
Miss Hilton en El vestido verde aceituna), o la combinacin
de sonambulismo y pasin por la msica que resulta fatal
para Aurelia en La familia Linio Milagro, pueden invocarse
tambin a la hora de registrar las aportaciones menos discutibles a lo fantstico, sin que, desde luego, la autora ofrezca
explicacin alguna para los hechos que narra.
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luego, menos anecdtico y mucho ms significativo resulta que algn tiempo despus escribiera la novela Los que
aman, odian (1946), en colaboracin con Bioy Casares, y que
su narrativa mostrara una nueva etapa, ms decididamente
orientada hacia la literatura fantstica: la que representa el
volumen Autobiografa de Irene (1948).
El relato que da ttulo a ese libro constituye un buen ejemplo de la fantasa filosfica que parece determinar este
momento: en correspondencia y contraposicin a lo que
se planteaba en Funes el memorioso, relato que Borges
haba publicado en La Nacin en 1942, Irene anticipaba el
futuro, pero no poda demorarse en el pasado perder el
don de recordar es una de las mayores desdichas, pues los
acontecimientos, que pueden ser infinitos en el recuerdo
de los seres normales, son brevsimos y casi inexistentes
para quien los prev y solamente los vive (Ocampo 1999:
I, 159), y slo cuando va a morir, slo cuando su porvenir
est a punto de agotarse, puede recuperar las experiencias
vividas. Tambin puede adscribirse a esa categora el cuento
largo o novela corta El impostor, que insina diversas explicaciones la reencarnacin o transmigracin de las almas,
por ejemplo para justificar diversos aspectos de los extraos
sucesos relatados, pero cuya ambigedad nunca se disipa
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usados que vende. Tambin seran de su gusto la ligazn entre imgenes y personas que ofrecen El cuaderno (F) o El
goce y la penitencia (F), la recreacin del motivo del doble
que constituyen los gemelos de Nosotros (F), la causalidad
secreta que determina efectos inesperados en El vestido de
terciopelo (F), El almacn negro (I) y Las vestiduras
peligrosas (DN), o las transformaciones que convierten a
personas en animales o plantas, como en Isis (I), en La
peluca (I) y en Hombres animales enredaderas (DN), o
que dan vida a lo inanimado, como ocurre con las estatuas
de los prceres en Ana Valerga (DN) o con La soga
(DN) que se vuelve serpiente. Y no le desagradaran extraos procesos como el que desata la recuperacin del pasado
en Los objetos (F), ni los casos que parecen discurrir por
lmites difusos entre el sueo y la vigilia, como en La ltima
tarde, o por otros estados de semiinconsciencia, como en
Visiones (I).
La manera de entender lo fantstico tiene en Wilcock y en
Cortzar (nota 12) races reconocibles: es indudable su relacin con ese surrealismo que tras la segunda guerra mundial
enriqueci su bsqueda con las inquietudes existencialistas
propias de la poca, sumndolas a una propuesta que en s
misma ya ostentaba una orientacin decididamente irracioNDICE
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(DN) y La divina (DN), o como el an ms poderoso protagonista de Magush (F), donde la visin de los destinos se
enriquece pardicamente con la posibilidad de redistribuirlos
antes de que se cumplan; tambin se encuentran casos de
poderes mgicos que causan la muerte, como los de la nia
narradora de La hija del toro y los de Herminia en La esclavas de las criadas (DN), o curan enfermedades, como
en Amancio Luna, el sacerdote (DN), como si la escritora
sintiese la atraccin de lo prohibido, de poderes ajenos a los
respaldados oficialmente por la ciencia y la religin.
Las observaciones precedentes no agotan las posibilidades
que ofrece la fantasa de Silvina Ocampo, pero tal vez bastan
para perfilar las caractersticas de una potica capaz tambin
de integrar relatos de condicin a veces alegrica, como Las
ondas (F), otra pesadilla futurista, o como La liebre dorada
(F), El verdugo (F), El progreso de la ciencia (I) o Las
invitadas (I), cuya factura les da cierto carcter de parbolas
o aplogos (Tomassini 1995: 77-82). De nuevo la realidad
reconocible puede verse invadida por dimensiones onricas
o inconscientes, como en Visiones, o relacionables con el
otro lado de la muerte, como en El siniestro del Ecuador
(I), El fantasma (I) o Clotilde Ifrn (DN); de nuevo se
acierta a captar sentimientos o sensaciones, como el odio en
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(1945), Valry como smbolo, en Obras completas, Barcelona, Emec Editores, tomo III, 1989, pp. 64-65.
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CAILLOIS, Roger (1970), Imgenes, imgenes (Sobre los
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Obra crtica /2, edicin de Jaime Alazraki, Madrid, Alfaguara,
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Obra crtica /3, edicin de Sal Sosnowski, Madrid, Alfaguara, 1994, pp. 77-87.
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12. Dejo para otra ocasin el anlisis del parentesco de estas propuestas literarias con la que el cubano Virgilio Piera desarroll a partir de 1946 precisamente en Buenos Aires, donde public su novela La
carne de Ren (1952) y sus Cuentos fros (1956).
13. En esa propuesta se integraba sin dificultades esa faceta cruel
difcilmente aceptable para Borges: En los relatos de Silvina Ocampo hay un rasgo que an no he llegado a comprender: es su extrao
amor por cierta crueldad inocente u oblicua; atribuyo ese rasgo al inters, al inters asombrado que el mal inspira a su alma noble. Vase
Pezzoni 1981: 110 (traducido del prefacio de Borges a la antologa de
Silvina Ocampo Faits divers de la Terre et du Ciel, Pars, Gallimard,
1974).
14. Como Jos Bianco (1988: 149) observ, cuando se ocupa de los
adultos, ejercita una especie de depreciacin evanglica de la inteligencia. Elige los seres humildes, los simples de entendimiento y de
corazn, los que estn ms cerca de los nios.
15. El tratamiento del amor parece preferir enfoques irnicos e incluso
pardicos: El asco (F), La paciente y el mdico (F), La boda
(I), El lecho (I), Los amantes (I), Amada en el amado (DN), El
enigma (DN), Coral Fernndez (DN) y Mi amada (DN) constituyen ejemplos notables.
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