PREFACIO. ADVERTENCLA DE UNO DE 108 AMIGOS DEL AUTOR. L[stiesuous sido enviado este libro por el sefor Des tes, con su permiso para hacerlo imprimir y afadirle fl prefacio que quisiera, ‘me he propuesto no hacer sino dar agut las) mismas eartas que antes le be escrito para conseguirlo, tanto mis cuanto que estimo que hay en elas ‘cosas de interés para el publico. Carta primera al senor Descartes Senor: Me hubiera gustado veros en Paris este diltimo verano, pues pensaba que Mabriais venida con el propésito de de. feneras en ella, puesto que teniendo alli mas comodidad que en ninguna otra parte para realizar las experiencias ‘de que habels dicho tener nesesicad para acabar el tratado ‘que babeis prometido al piblico, no dejariais de mantener puestra promess J Je veriames promo impress. Pero me Inabeis quitado por completo esta alegria volviendo & Ho- Tanda: y no puedo dejar de deciros que estoy atin enfadado contra vos por no haberme querido dejarme ver, antes de partir, el tratado sobre las pasiones, que me han dicho que hhabéis compuesto; ademas de que habiendo reflexionado sobre las palabras que lef en un prefacio que hace dos aitos iba con la versién francesa de vuestros Principias, en que, después de haber hablado sucintamente de las partes de la Filosofia que deben atin ser investigadas antes de reco- ter sus principales frutos, y haber dicho que «no descom- fiabais tanto de wuestras fuerzas que no os acrevierais @ explicurlas todas si tuviesels la posibilidad de hacer [a ‘experiencia para apoyar y-justificar vuesttos rezonamien- oss, Afladis que «para eso Serlan precisos grandes gastos,RENE DESCARTES oe See tes otetteie oun eat at a stele raat ip cath me erp races oe enna ediccest el eclretaleos varus econ seat ar ee eagle nen ata pa eee ene Seria ne deaea aves as nea ee ea ee a eee aay So aie a Spal rochintos tae louse paps accueil ce ieee att eens Seed Coa ame ae hau pales 2 Bae sip ior epee, fl veo alee ae Se ae ae nae i ce oy oe ery moe ee ae ee eee as al pmicso cats ies clocinasa i eee Fe cule te neem) pede tais oe a Wea sonia ua sunt oa aus Soa sete ts Si a ele ces ssf oles a pester ase he erp ey yes seen crecne siecsican tas cerns tae Cee npr a een a ee gles eaten a oa gts en et gen fet uae caslea gas wine eee resins Sisco us ec societies ee ees ree seiner gras demas rglara panty oe eee eee ee ee feos ete ee uaa cas del aoinina corrempontal etn sacades do Ue stat pee trail, Silo "gue. eh ‘vex de darias en prisiert"Perecaa, ‘TRATADO DE LAS PASIONES a recanocide como es debido vuestra capacidad y se os ha Fehusado ayuda para el eumplimiento de vuestios propést tas. En lo que Yeo que se ajustaran las cuentas a vuestra ambicion, pues quienes vean mas el dia de maitana juzga rin, conforme a lo que habéis publicado hace mis dé doce anos, que habials ya encontrado todo 19 que ahora sabéis, ¥ que lo que of queda por hallar en fisica es menos diftell {ut lo que habéls ya explicado; de suerte que nos podriais ar, después, todo lo que se puede esperar del razonamien- to humano tocante la medicina y los restantes usos de la vids, st hulesels tenido Ia posibiidad de hacer las expe Hencias necesarias para ello: e, ineluso, que n0 hubierais dsjado de encontrar sin -duda ‘una gran parte; pero que luna justa indignacion # contra la ingratitud de los hombres for ha impedide hacerles pactieipes de vuestros_hallazgos. Asi, pensais que sin hacer nada de ahora en adelante po- ‘drcis adquirir tanta reputacion como si trabajascis mucho, fe inchiso ‘un poco mas, por causa de que, oFdinariamente, €l bien que se posee es menos estimado que el que se desea el que se afiora* Mas, yo quiero quitaros el medio de adaui- fr ast la reput in merecerla: y aungue no dudo de ue ses que svi petno haces quisieris se, yu. do por el publico, quiero, sin embargo, decirlo aquf; i ‘cluso haré' Imprimir esta carta para que no podals preten er ignorarla;’y si después de esto dejais de datos satis faccion, no poddis excusaros para el futuro, Sabed, pues, que fio es suficiente para oblener algo del poder piblico, haber- W0 ocada de pasada on droves palabras, on ol prefacio de lun libro, sin decir expresamente que 1o'desedis y lo espe- fais, ni explicar las razones que pueden probar uo sblo que Io mereceis, sino que ex de interés comtin el concedérosio Y¥ que se puéde esperar de ello mucho provecho. Se estd acos- Tumbrado a ver que todos lor que se imaginan que valen algo hacen tanto ruida y piden con tanta importunidad lo {que pretenden, y prometen tan por encima de lo que puc den, que cuando alguien uo habla de st mismo més que con madestia, y no pide nada a nadie ni promete con seguridad, Destartes ira leno ica pero no ingmaton, pra ex:ot RENE DESCARTES Por muchas pruebas que on otras partes haya dado de Jo {que es capaz, no se rellexiona sobre ello ni se piensa eh deningia mado, Diyéis, acaso, que vuosiro earicter no os Heva a pedir nadé"ni a hablar con alabanza de vos mismo, porque una ‘cosa parece sefial de bajeza y la otra de orgulto. Mas creo que este humor debe corregirse, y que procede de error 0 ddebilidad, mis bien que de un honesto puder y modestia, Pues, en ‘lo que hace a las perfecciones, slo Pueden set motivo de verglienza las que se hacen pars las propias nece- sidades, a quienes no tenemos derecho para exigities nada, Pero no puede haber vergiienza en las peticiones. que st hacen para utitidad y provecho de aquellos ® quiches se hacen; por el contrario, puede producir gloria, principal mente en quienes han dado cosas aiue valen may que las que se quieren obtener de ellos. Y por lo que hace al hablar con Alabanza de sf mismo, es verdad que es un argullo muy. 1 diculo y censurable cliando se dicen de sf propio cosas fat 25; y que incluso es una vanidad desprectable, aunque s© digan cosas verdaderas, euando se hace por ostentacion y sin que de ello le venga’ Dien a nadie, Pero etsanda las cosas son tales que les importa a los demas. saberlas, es cierto ue no se las puede callar més que por uaa humildat! vicio sa, que es una especie de cobardia y de debilidad, Ahora bien, interesa que'el publico tenga oonocimiento de vues tras hallazgos en el campo de las cleneias, para que, jurgan do por ello lo que alin podéis descubrir, sea incitado a con tribuir con todo lo que pueda para ayudaros en esia empre ‘sa como en un trabajo que tiene por fin el bien general de todos los hombres. Y las cosas que habéls ya dado, estos fas verdades importantes que habéis explicado en vuesttos esctitos, valen incomparablemente més que todo lo que po ‘rials pedir con este motive, Podeis alegar también que vuestras obras hablan sufi cientemente, sin que sea necesario que afindais a ellas las promesas y las jactanclas que, siendo comines en los char latanes que pretenden engafar, no parscen adccuadas 9 un hombre honrado, que busea solamente la verdad. Pero lo TRATADO DE LAS PASIONES ° que condena a Jos ehartatanes, no es que lo que dicen de si Iismos sea grande y bueno; ‘sino, solamente, que es Falso ¥ no lo pueden probar; en cambio, las cosas que yo pretenm do que digals sobre vos mismo son tan verdaderas y estan tan evidentes probadas en vusstros eseritos, que todss las reglas del buen comportamiento os permiten asegurarlas* Porque, aunque vuestros escritos hablan suficientemente para quienes los examninan con culdado y son capaces de elt fenderlos, esto no es, sin embargo, sufciente. para el Pro. pposito que desco tengals, porque no todos los pueden leer ‘uienes manejan Jos asumtos publices no tienen apenas tien po para ello. Puede ocurrir, acaso, que algunos de lor que fos hayan leido les hablen de ellos; pero, sea lo que que ra lo que puedan decirles, el poco ruido que saben que ha tis y la excesiva modestia que siempre habéis mantenido al hablar de vos mismo, no permite que se rellexione mu- cho sobre ello, Aun mis: como es frecuente emplear con ellos los rérminos més laudatorios que pueden imaginarse para alabar a personas que sélo son mediocres, no encucn: tran motivo para tomar las Iamensas alabanzas que os olor gan quienes os conocen, por verdades exactas, En cambio, fuando uno habla de si mismo y dice cosas. extraordi Fias, se Te escucha con més atencidn, prineipalmente ci do és un hombre de noble cuna y se sabe que no tiene cx rrécter nl condicién para hacer de charlatén. Y como caeria fen el ridiculo si usara hiperboles en tal ocasién, se toman ‘sus palabras en su verdadero sentido; y los que no quieren ‘reerlas son invitados al menos, por st curiosidad 0 Por los clos, a comprobar si son verdaderas. Por lo cual, siendo ‘muy cierto, y feniendo el pablico gran interés en saber que no ha habido nunea en el mundo sino s6lo vos (al menos de quien nos hayan quedado los escritos) que haya descu bierto los verdaderos principios y haya aleanzado a cono- cer las causas primeras de todo Io que se produce en Ia na turaleza; y que, habiendo ya dado razén, conforme a estos principios, de las cosas que aparccen ¥' se observan mas Frecuentemente en el mundo, solamente 0s es necesario rea lizar observaciones més. particulares, para. encontrar del misino modo las Tazones de todo lo que puede ser UUll a 10s el pinta pn Raa ey "Rembses etd blends Bro