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Cultura
Ciudad
en
en la
la
Mxico
Desarrollo
y
Cultura
Ciudad
en la
de
Mxico
de
de
Desarrollo
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Cultura
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Mxico
Agradecimientos
Esta serie de estudios ha sido coordinada por la Unidad de Sociedad Civil bajo la supervisin del Director del
rea de Gobernabilidad Democrtica, Diego Antoni, y el apoyo de Paola Gmez. El trabajo no hubiese sido
posible sin el liderazgo de Cristina Martin; los aportes y el seguimiento de Flor Mara Ramrez; y el trabajo
logstico-administrativo de Laura Patricia Morales.
Publicado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en el marco del Proyecto 00060565, Fortalecimiento y
construccin de polticas culturales equitativas y diversas en el Distrito Federal.
El anlisis y las recomendaciones aqu expresadas, no reflejan necesariamente las opiniones del PNUD, de su Junta Ejecutiva
o de sus Estados Miembros, ni de la institucin que ha patrocinado su publicacin.
Ni esta publicacin ni parte de ella pueden ser reproducidas, almacenadas, mediante cualquier sistema o transmitidas,
en cualquier forma o por cualquier medio, sea ste electrnico, mecnico, de fotocopiado, de grabado o de otro tipo,
sin el permiso previo de PNUD Mxico.
Este proyecto se implementa gracias al apoyo de la Fundacin Cultural de la Ciudad de Mxico y la Secretara de Cultura
del Gobierno del Distrito Federal.
ndice
Introduccin
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23
34
Conclusin
42
Bibliografa
43
Referencias
49
Introduccin
La oficina en Mxico del Programa de la Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), ha publicado una
serie pionera de informes en la que ha analizado la situacin del desarrollo humano del pas, su
expresin regional claramente desigual en el estudio del ao 2004 y el importante fenmeno de
la migracin interna e internacional en el reporte del ao 2006-2007. En estos informes se ha desarrollado el paradigma del desarrollo humano que asocia el desarrollo con la libertad como lo expresan
en la contundente frmula: El desarrollo humano es la expansin de la libertad de las personas.1
El presente texto analiza la relacin entre cultura y desarrollo desde el contexto del espacio territorial
de una metrpoli como la Ciudad de Mxico. No siempre las relaciones resultan evidentes, pero se intentar proponer temas y puntos de reflexin que permitan la construccin de un marco de investigacin
sobre desarrollo humano y cultura en la ciudad. En este contexto, realizar un estudio del desarrollo humano supone considerables retos: Cmo enfrentar el conocimiento del desarrollo humano en una metrpoli? Hacia dnde se debe orientar el anlisis de los componentes del desarrollo cuando se trata de una
ciudad que cuenta con las mejores condiciones de desarrollo humano del pas? Cmo dar movimiento
al principio bsico del desarrollo humano consistente en la expansin de la libertad de las personas?
La propuesta heurstica que da cauce a estas interrogantes conecta al desarrollo humano en la
Ciudad de Mxico con la cultura. No est de ms recordar que el asunto de las definiciones ha generado mltiples desacuerdos entre la academia, por lo que ha sido difcil alcanzar conceptos unvocos
que permitan tratar los fenmenos contenidos bajo el trmino de cultura de la misma manera como
proceden las ciencias fsicas y naturales. Aunque, ciertamente, existieron proyectos con tal propsito,
como el de importantes figuras de la antropologa estadounidense que trataron de definir la cultura
como una nocin tcnica, consensuada y precisa. De hecho en el mundo anglosajn la realidad cultural ha sido separada en dos sectores: arts and culture, que incluye la literatura, las artes plsticas y las
escnicas; y show business, que comprende las industrias fonogrfica y audiovisual.
Con este estudio se pretende hacer ms asequible la comprensin de la cultura en la ciudad y su
articulacin con el desarrollo humano. De ah que el presente documento contextualiza desde la
perspectiva histrica la configuracin urbana de la Ciudad de Mxico y presenta, tras un anlisis de
los datos de consumo y desarrollo, el panorama de ampliacin de capacidades para sus ciudadanos
y las posibilidades creativas que le ofrece la ciudad.
El concepto de cultura poltica supone multitud de expresiones, quiz su uso en plural podra ser ms
adecuado. Por tal motivo en ausencia de criterios abstractos para definir la cultura poltica, Lechner
(1987) propone que habra que usarla solamente como una categora relacional que permita confrontar las orientaciones colectivas de dos o ms actores respecto a cuestiones polticas (Citado por
Fabio Lpez de la Roche, 2000: 103).
Identidad y cultura son dos fenmenos correlacionados, pero no idnticos. Gimnez propone las
siguientes conexiones:
La identidad no es ms que el lado subjetivo (o, mejor, intersubjetivo) de la cultura, la cultura interiorizada en forma
especfica, distintiva, contrastiva por los actores sociales en relacin con otros actores. La identidad, entonces, remite a
sujetos y, en ese horizonte en la escala individual, la identidad puede ser definida como un proceso subjetivo y frecuentemente auto-reflexivo por el que los sujetos individuales definen sus diferencias con respecto a otros sujetos mediante
la auto-asignacin de un repertorio de atributos culturales generalmente valorizados y relativamente estables en el tiempo.
En contraste, las identidades sociales se construyen, por analoga con las identidades individuales. (Gimnez 2005:11).
Ante la dificultad de definir ciudad o metrpoli, se entiende tambin la imposibilidad de ofrecer una
definicin de cultura urbana. Este concepto se construy originalmente en oposicin al campo o al
mundo rural y, por tanto, implica la asimilacin de las pautas de la vida urbana moderna, industrial,
tecnologizada, mediada por la operacin de los medios de comunicacin masiva, afectada por la
multitud, el control del tiempo y el movimiento. De este modo, la cultura urbana se identific con la
cultura moderna y con la percepcin de los riesgos y satisfacciones de la modernidad: individualismo,
secularizacin, contractualismo, aislamiento y soledad. El reconocimiento de que las relaciones tradicionales, sostenidas en relaciones didicas y en la reciprocidad subsisten en la ciudad a partir de los
grupos familiares, vecinales, de paisanaje, juveniles, aadi a la tarea de
comprender la cultura urbana la de distinguir subculturas en
la ciudad basadas en la forma de relacionarse con
el territorio o con grupos especficos de la ciudad:
cultura barrial, vecinal, juvenil, etctera.4
Cultura Poltica
Representaciones simblicas
que los ciudadadanos
construyen sobre los otros,
el poder y las
instituciones sociales.
Identidad
Participacin de smbolos y
prcticas de reconocimiento
con el fin de construir
imaginariamente una
colectividad ubicada
en el tiempo.
La cultura y la ciudad
Principales expresiones
de la cultura en
la ciudad.
Cultura Urbana
Representaciones derivadas
de las prcticas de habitar
en el territorio y la percepcin
simblica del espacio
socialmente diferenciado.
Creatividad
Conjunto de prcticas
comunicativas orientadas
a la produccin,
circulacin y consumo de
bienes simblicos.
11
Durante la segunda mitad del siglo XIX la Ciudad de Mxico inici la gran transformacin que dio
origen a su perfil de urbe industrial. En efecto, durante los primeros aos del Mxico independiente,
las luchas internas y la pobreza de la administracin pblica impidieron el desarrollo de la ciudad.
Solamente hay un tenue indicio de realizar el ensanche de la metrpolis hacia el poniente de la ciudad,
consecuencia natural de la salinidad de las aguas y de los peligros de inundacin que pendan sobre
el lado opuesto de la ciudad.
En 1854, los lmites del Distrito Federal fueron ampliados ms all de las dos leguas que le determinara el constituyente de 1824.6 Lleg as a San Cristbal Ecatepec y Tlalnepantla por el norte; Los
Remedios, San Bartolo y Santa Fe al poniente; Huixquilucan, Mixcoac, San ngel y Coyoacn al surponiente; Tlalpan al sur y Tepepan, Xochimilco, Iztapalapa y el Pen al oriente. Son interesantes aquellos
nuevos lmites del Distrito Federal que coinciden casi con los actuales. Pareciera que las diferencias
tnicas y los accidentes geogrficos como las sierras de Guadalupe, el Ajusco y el lago de Texcoco,
fueron uno de los criterios para establecerlos. De manera que los nahuas de Cuajimalpa quedaron
dentro del Distrito Federal y los otoms en Huixquilucan fuera de ste. A partir de ese momento la
Ciudad de Mxico se reorganiz en una municipalidad central que mantena su divisin en ocho
cuarteles y prefecturas externas como Guadalupe Hidalgo, Xochimilco, Tlalpan y Tacubaya (Jimnez,
2000:7). A fines de la segunda dcada del siglo XX, las municipalidades del Distrito Federal perdieron
autonoma y se convirtieron en delegaciones, situacin que existi hasta 1997 en que una inconclusa
reforma poltica otorg autonoma de gobierno al Distrito Federal y a las delegaciones pero sin que
stas asumieran plenamente el rgimen municipal.
Cualquier estudio social, econmico o cultural sobre la Ciudad de Mxico se sostiene en un artificio:
el de segregar una parte del territorio de una ciudad que en s misma conforma una regin y que se
conecta con otras metrpolis hasta formar una gran regin,7 capaz de concentrar industrias, agricultura
y poder econmico en forma preeminente en el pas.8 Pero el artificio, que poco se corresponde con
las prcticas culturales y comunicacionales de los habitantes y de los agentes productivos que cruzan
cotidianamente las fronteras administrativas del Distrito Federal, adquiere sentido cuando se ve la
regin a la luz de la gestin pblica que contina aferrada al territorio para elaborar sus objetivos y
metas y las estrategias para satisfacerlos.
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Simbologa
Centrales
(3)
Pericentrales Tipo A
(5)
Pericentrales Tipo B
(5)
Perifricas Populares Consolidadas (3)
Perifricas Desarrollo Informal
(9)
Perifricas Desarrollo Mixto
(7)
Perifricas Desarrollo Formal
(7)
Perifricas Polarizadas
(4)
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En Mxico, los momentos de mximo crecimiento coincidieron con el periodo llamado desarrollista.10
Fueron, sin lugar a dudas, las polticas de industrializacin las que empujaron este impresionante cambio. De la pequea y mediana industria se pas a la gran planta industrial que requera de una mano
de obra no slo ms numerosa sino mejor capacitada. Con el despliegue de la industria sobrevino la
ampliacin del territorio urbano: vivienda, infraestructura, vialidades y una infinidad de servicios tanto
para garantizar la reproduccin de la fuerza de trabajo como la satisfaccin de las necesidades de
consumo, cultura y recreacin de las nuevas lites.
Para el caso mexicano el libro de Don Pablo Gonzlez Casanova La democracia en Mxico (1965:
15) plante el problema del desarrollo ms all de la bsqueda de indicadores y se cuestion En qu
forma la estructura del poder de un pas como Mxico condiciona y limita las decisiones en materia
de desarrollo econmico, o deriva en decisiones que corresponde propiamente a medidas de simple
crecimiento econmico?. Uno de los planteamientos ms notables de Gonzlez Casanova, era que
el curso del desarrollo en Mxico haba dado lugar a una dinmica de desigualdad externa e interna
que exclua de los beneficios econmicos, del consumo de bienes culturales y de la actividad poltica
a gran parte de la sociedad. Esta realidad fue nombrada por Gonzlez Casanova como sociedad dual
en la que el polo integrado se comportaba hacia los excluidos como si se tratara de una situacin
colonial, un colonialismo interno.11
Con el surgimiento del proyecto neoliberal en los aos
80 tuvo lugar un giro importante en las polticas de desarrollo
al cuestionarse el papel de los estados (su excesivo endeudamiento fue uno de los temas ms debatidos) y se introdujeron
paulatinamente nuevos modelos de organizacin del sector
pblico que privilegiaban el mercado por encima de la accin
estatal y rechazaban las bases del incipiente estado de bienestar que las sociedades en desarrollo buscaban expandir.
As se pas al impulso de polticas de modernizacin que
pusieron nfasis en la promocin de la gobernabilidad con
el fin de sanear las finanzas pblicas. A partir de entonces los
nuevos programas de desarrollo se dirigieron a la gestin
pblica, ms que a la transferencia de tecnologa o a la construccin de infraestructura.
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If life is seen as a set of doings and beings that are valuable, the exercise of assessing the quality of life takes the
form of evaluating these functionings and the capability to function (Sen 1989, 44s). [Si la vida es vista como un complejo de haceres y seres que son valiosos, el ejercicio del acceso a la calidad de vida, se vuelve la forma de evaluar esos
funcionamientos, y la capacidad de funcionar]
Dotaciones
Derechos
Capacidades
Realizaciones
Calidad de Vida
Endowments
Entitlements
Capabilities
Functionings
Quality of Life
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Con este nuevo giro, las diferencias culturales no se tendran que percibir como algo extrao, inaceptable o detestable, sino como posibilidades de convivencia social que generan procesos de intercambio
y aprendizaje. De ah que el desarrollo humano implica participacin en la cultura en tanto se intenta
satisfacer las necesidades valoradas por la gente, de manera particular un sentimiento de participacin en las actividades econmicas, culturales y polticas de sus comunidades (IDH PNUD, 1990: 31).
El tema fundamental que vincula desarrollo humano y cultura se encuentra en la discusin del
propio concepto de capacidades, pues ste se conecta directamente con las prcticas simblicas. En
efecto, cultura y creatividad se asocian directamente con el objetivo de la calidad de vida pues como
lo presenta el paradigma del desarrollo humano, sta ha dejado de ser un dato cuantitativo para
convertirse en una puesta en movimiento de los valores. Amartya Sen concibe la calidad de vida en
trminos de actividades que se valoran en s mismas y en la capacidad de alcanzar estas actividades.
En ese caso se discute la importancia de las realizaciones y de la capacidad de funcionar como determinantes del bienestar. El xito de la vida humana se observara en trminos del logro de las actividades humanas necesarias o realizaciones (Schuldt, 1997). La dimensin cultural del desarrollo humano
hace nfasis en la creatividad y en las condiciones para fomentarla. De ah que para avanzar en la
comprensin de la cultura en clave de capacidades se analizarn primero los inputs de la cultura, es
decir el consumo cultural para luego observar lo que pueden ser los outputs o la creatividad cultural.
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El consumo interviene en nuestra propia constitucin como persona, nuestras aspiraciones y satisfacciones se consolidan a travs de l, la distincin entre grupos sociales la
hacemos a partir de los modos de consumir, incluso nuestras demandas y posturas en el
mbito pblico se relacionan con el consumo, puesto que ste nos sirve para pensar.14
A su vez como seala Canclini (Jasso, 2000:75) la cultura abarca todas las reas de consumo, no hay prcticamente consumo donde no pueda encontrarse una dimensin simblica, una dimensin cultural en la cual encontramos significado a la vida.
En Mxico el estudio del consumo cultural ha intentado acceder al conocimiento de la
totalidad del fenmeno cultural. En gran medida debe su desarrollo al inters suscitado por
Nstor Garca Canclini de interpretar la multiplicidad de sentidos que adquieren los bienes
simblicos. As, desde el primer estudio de pblicos en Mxico dirigido por Rita Eder sobre
los espectadores de la exposicin Hamer en 1977, hasta los actuales trabajos sobre las
audiencias de artes escnicas como los de Lucina Jimnez (2000), diversos investigadores
han mostrado la enorme variedad de los espectadores, la forma como se disea la oferta
cultural, sus diferentes expectativas de creadores, difusores y consumidores de bienes culturales y la apreciacin que les producen los distintos gneros y formatos artsticos.
En la actualidad los estudios sobre el consumo han adquirido un inters especial
debido a las transformaciones actuales de los procesos identitarios que se desarrollan en
el contexto de la globalizacin. Los medios de comunicacin, la posibilidad de traslados,
la literatura, los deportes, todo contribuye a que cada vez el individuo est ms integrado
en el mundo y sienta que pertenece a una comunidad desterritorializada. Esto tiene
repercusiones en el sentimiento de identidad, que existe en la actualidad no se define
tanto por nacionalidad sino ms bien por la pertenencia a grupos ms limitados y posiblemente ms solidarios ligados por intereses comunes, uno de ellos, el consumo. La
cultura joven es un claro ejemplo de esta situacin, consumiendo o aspirando a consumir la misma ropa, la misma msica y la misma comida en Londres, Tokio o Ro de Janeiro.
Como seala Garca Canclini, para las nuevas generaciones en la actualidad las identidades son menos organizadas por los smbolos de la historia patria que por los de Hollywood
o Benetton (1995: 9). Esta condicin otorga al consumo un novedoso poder estructurador de la vida social.
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Entre las reas comparadas, Guadalajara ocupa el ltimo lugar de asistencia a un museo los dos meses
anteriores a la encuesta, dicho valor est por debajo de la media nacional. Mientras tanto, casi la mitad
de la poblacin encuestada a nivel nacional (49%) ha visitado algn sitio arqueolgico. En el Distrito
Federal uno de cuatro habitantes lo ha hecho en el ltimo ao; en Monterrey uno de cada diez y en
Guadalajara uno de cada veinte, es decir casi el promedio nacional.
Por lo que toca a las casas de cultura o los centros culturales, uno de cada tres entrevistados a nivel
nacional respondi que ha asistido a esos recintos. De las ciudades ms grandes del pas, Monterrey
encabeza la asistencia a casas de cultura y centros culturales en el ltimo ao seguida del Distrito
Federal, ambas por encima de la media, mientras tanto Guadalajara se encuentra por debajo de la
media nacional con 23.7%. Por otra parte, a nivel nacional ocho de cada diez entrevistados han ido al
cine alguna vez y tres de cuatro lo han hecho al menos una vez en el ltimo ao. El Distrito Federal y
Monterrey son las ciudades con el ndice ms alto de asistencia regular al cine. Guadalajara est por
debajo de la media en cuanto a asistencia regular, tambin la asistencia de los entrevistados tapatos
a ver cine de arte es ms baja.
En cuanto al teatro, cuatro de cada diez entrevistados a nivel nacional manifestaron haber asistido
al menos una vez, uno de cada veinte lo haba hecho en los dos meses anteriores a la encuesta.
Guadalajara vuelve a situarse en una posicin inferior al promedio nacional. Por otro lado, la mitad de
los entrevistados a nivel nacional dijo que haba ido a una presentacin de msica y uno de cada
ocho lo haba hecho en los dos ltimos meses. El Distrito Federal tiene el nivel ms alto de asistencia
a auditorios y espacios cerrados, y Guadalajara y Monterrey a plazas pblicas. Guadalajara, por otra
parte, tiene una asistencia inferior a la media nacional.
Dos de cada tres entrevistados manifestaron haber asistido alguna vez a una librera. Uno de cada
cinco lo haba hecho al menos una vez en los ltimos dos meses. Las tres grandes ciudades del pas
registran niveles de asistencia superiores a la media, pero Guadalajara presenta valores ligeramente
inferiores a las dos primeras. La tercera parte de los entrevistados a nivel nacional dijo conocer o haber
odo hablar de salas de lecturas, pero solo 8.6% ha asistido a alguna de ellas el ltimo ao. En el Distrito
Federal el nivel de asistencia es superior a la media. Monterrey y Guadalajara estn en desventaja con
respecto la media nacional.
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En lo que toca al consumo de medios audiovisuales, nueve de cada diez entrevistados manifiestan
que acostumbran or la radio. En el Distrito Federal los entrevistados reportan escucharla ms tiempo.
Mientras tanto la televisin es el medio con mayor penetracin pues 95% de los entrevistados acostumbra verla. El Distrito Federal tambin es la metrpoli con los ms altos valores en cuanto tiempo
de exposicin a ese medio. Por otra parte, ocho de cada diez entrevistados respondieron que acostumbran escuchar msica grabada. Guadalajara presenta los ndices ms bajos en este campo (62.8%).
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De las tres grandes metrpolis Guadalajara presenta los datos ms bajos en cuanto a equipamiento
cultural domstico. La lista incluye libros, CDs, cassettes, grabadora, reproductor de CDs, videocasetera,
cmara fotogrfica, enciclopedias, videos, reproductor de DVD, DVDs, instrumentos musicales, walkman,
TV de paga, computadora, cmara de video, Internet, consola de video juegos, antena parablica.
Monterrey destaca en libros, reproductor de CDs, reproductor de DVDs, walkman, televisin de paga,
computadora, cmara de video, Internet y antena parablica. Guadalajara en cambio slo destaca en
consola de video juegos.
Perfil Metropolitano de la distribucin del Equipamiento Cultural
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Nacional
Distrito Federal
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Infraestructura
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Guadalajara
516 255
1 110 997
1 646 319
Bibliotecas
30
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Salas de lectura
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Museos
50
15
16
Teatros
54
14
13
Libreras
205
41
46
Salas de cine
93
220
168
Poblacin 2000
32
Creatividad
Difusin
Productores profesionales
Alta Creatividad
Pequeas empresas
Alta Creatividad
Empresas privadas
Baja Creatividad
Agencias Pblicas
Baja Creatividad
Creatividad centrada
en la tradicin
Asociaciones Voluntarias
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35
Este escenario explosivo de las posibilidades actuales de la creacin cultural est en relacin directa con
la estructuracin de la ciudad. Cada ciudad es diferente y cuenta con historias y posibilidades distintas.
Los grupos sociales, las instituciones, los recursos educativos, las tecnologas imperantes, hacen posible
que los ciudadanos se apropien de elementos de creatividad, hagan efectivas sus capacidades de expresin y se constituyan en sujetos creativos. Nunca antes en la historia de la modernidad, que se encarg
de separar al productor y al consumidor cultural, hemos estado tan prximos al trmino de esta escisin.
Monumentos, industrias, espectculos, grafiti, zonas de tolerancia, bares y centros culturales se encargan
se acercar al creador con el consumidor en una nueva versin de ciudad como sociedad de creadores.
No es slo que las ciudades ofrezcan mayores o menores posibilidades creativas, sino que ellas
mismas se han convertido en un producto cultural y en un factor de creatividad. Como se seala en
la introduccin del Reporte State of the Worlds Cities (2004):
Uno de los temas de inters es el examen de las vas por las cuales la planeacin urbana est respondiendo a los impactos de la globalizacin sobre las ciudades, incluyendo los impactos culturales. Esto consiste en identificar las principales
caractersticas de lo que puede ser descrito como la nueva planeacin cultural urbana incluyendo las maneras en que la
planeacin trata de innovar, aprendiendo procesos que atienden sumados a los temas tradicionales de uso del suelo
a las cuestiones, ambientales y econmicas, as como a los retos del multiculturalismo urbano y la exclusin social.22
Segn Colin Mercer (2006:3) el giro cultural vivido por las sociedades modernas ha impactado en las
ciudades, por lo que ahora se ha hecho evidente, sobre todo en las urbes europeas y australianas, la
importancia de la planeacin cultural de las ciudades. Dicha importancia radica en la consideracin
de que las artes y la cultura, con el conjunto de actividades que se les asocian, pueden contribuir al
desarrollo de la nueva economa. En particular, Mercer considera que en el contexto de la nueva economa, las artes y la cultura pueden hacer una gran contribucin a la atencin de problemas como la
reestructuracin de las empresas y negocios de la comunidad, el mejoramiento de la calidad de vida y
la calidad de los lugares que son factores ampliamente considerados en la localizacin de las personas
y las empresas, la reduccin de la conflictividad suburbana, la intervencin a escala regional, no slo
local, la alta habilitacin de la fuerza de trabajo, la atencin al imperativo digital tanto en infraestructura
como en contenidos y el fortalecimiento y autoestima de grupos y redes.23
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Porcentaje de la poblacin
ocupada estatal
Porcentaje de los trabajadores
de la educacin del estado
Porecentaje de los trabajadores
del arte de la entidad federativa
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Al pensar la cultura como capacidad, en el sentido de lo que se puede hacer a partir de ella, es conveniente tomar en cuenta la variedad de situaciones y necesidades que los agentes sociales requieren
para poder desplegar su capacidad creativa. El contacto con la cultura escrita que promueve la escuela
y la educacin para adultos es un recurso ineludible para la creacin, pero en la actualidad ste es
slo uno de los espacios culturales en los que se despliega la creatividad humana. La imagen visual y
auditiva, pensada tanto como conocimiento y como espectculo son indispensables para el despliegue de las capacidades creativas. El ingreso a la esfera global, requiere adicionalmente del suministro
de recursos y conocimientos tcnicos que han estado por lo general reducidos a los grupos econmicamente poderosos.
39
Los estudiosos de la comunicacin han hecho posible la distincin analtica entre diversos campos
creativos. La modernidad inaugur la mediacin del libro entre los creadores y los consumidores,
produciendo por primera vez especialistas de la creacin cultural. Las nuevas condiciones tecnolgicas
de nuestra modernidad estn contribuyendo a cerrar en cierta medida ese abismo, permitiendo por
primera vez que la creacin se torne colectiva y que, incluso, que el autor como tal y la pieza artstica
se difuminen en el ciberespacio.
Esferas culturales y desarrollo de capacidades
Logosfera
Discurso
Grafosfera
Letra impresa
Videosfera
Campo Audiovisual
Voz/ Escritura,
Memoria.
Libro/ Imprenta
Poder pblico.
Efectos
Reflexin.
Cultura nacional/
lenguas vernculas.
Escisin del creador y
del consumidor cultural.
Fortalecimiento de la trama de la
mediacin. Surgimiento del pblico
masivo. Democratizacin de la
cultura. Debilitamiento de la
capacidad de control del Estado.
Capacidad
humana
Dilogo, reflexin,
memoria.
Conciencia individual,
racionalidad.
Sensibilidad, afectos,
experiencias, cuerpo.
Actores
Intelectuales,
religiosos,
polticos, clases
dominantes.
Empresarios,
el autor, Estado.
Institucin
Escuelas
filosficas
y religiosas.
Empresas,
Universidades,
Bibliotecas.
Redes informticas,
Corporativos Internacionales.
Soporte
40
41
Conclusin
A esta altura puede entenderse que la idea de desarrollo humano no puede escindirse de la cultura,
aunque en la prctica resulta sumamente difcil lograr las conexiones necesarias para concretarse en
polticas pblicas. En efecto, en la poca en que se pensaba la cultura como un gran pegamento social,
era factible pensar identificar el desarrollo como una gran meta colectiva. Hoy cuando es claro que en
el centro del concepto de desarrollo humano est la nocin de capacidades. En el caso de la cultura,
la creatividad constituye una de estas capacidades, la creacin artstica se convierte as en un elemento
que contribuye al desarrollo. En este sentido, las posibilidades de vincular la cultura y el desarrollo pasan
por el tema de la libertad cultural. Para expandir las libertades culturales segn el Informe de Desarrollo
Humano (PNUD, 2004:7), se requieren polticas explcitas que aborden las negaciones de la misma, que
reconozcan las diferencias que existen entre los grupos para abordar aquellas injusticias histricamente
arraigadas y afianzadas en el aspecto social, la funcin de la diversidad es fundamental en este sentido.
En el caso de Mxico, es conveniente recordar los alarmantes resultados de la Primera Encuesta Nacional sobre Discriminacin que realiz la
Secretara de Desarrollo Social en 2004. Los resultados mostraron que
la discriminacin se expresa abiertamente en un sentimiento de animadversin a las personas extranjeras, los no catlicos, las personas
con preferencias no heterosexuales y las personas con ideas polticas
distintas (Szkely 2007:6). No es slo el entorno de discriminacin entre
grupos sociales lo que afecta la postulacin de metas colectivas sino
la falta de confianza en las instituciones y en los proyectos pblicos.
Uno de los principales aprendizajes de este estudio es el hecho de que
ante los cambios introducidos por la globalizacin, las posibilidades
para el desarrollo de capacidades se segmentan y se producen en
diversas esferas dependiendo del tipo de actor que se trate. De manera
que la fragmentacin y diversidad de la urbe se convierten ms que
en obstculos en nuevas posibilidades para el desarrollo humano en
un marco de respeto y promocin de la libertad cultural.
42
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Referencias
1) Este es un paradigma expresado en los dos ltimos informes (vanse los resmenes ejecutivos de los Informes de
Desarrollo Humano de Mxico 2004 y 2007). El primer informe lo expresa de este modo: La libertad que gozan las
personas para elegir formas de vida alternativas en funcin de los objetivos establecidos por ellas es indicativa del
desempeo de una sociedad que respeta y promueve el valor de sus miembros (Informe de Desarrollo Humano,
Resumen Ejecutivo 2002:1).
2) Esta definicin es una expresin sinttica de la enunciada por Nstor Garca Canclini en Las culturas populares en el
capitalismo (2002:71). Gilberto Gimnez la define como el proceso de continua produccin, actualizacin y transformacin de modelos simblicos (en su doble acepcin de representacin y de orientacin para la accin) a travs de
la prctica individual y colectiva en contextos histricamente especficos y socialmente estructurados (2005: 75).
3) Urbanism as way of life publicado en American Journal of Sociology 1938, Nm 44.
4) Al respecto puede verse el libro de Eduardo Nivn Boln, Cultura Urbana y Movimientos sociales (1988).
5) Al respecto contamos con el importante estudio de Andrs Lira (1983).
punta McGowan (1991: 20) que en 1854 el presidente Antonio Lpez de Santa Ana ampli el Distrito Federal ms de
6) A
dos leguas en forma circular hasta abarcar la mitad poniente del Valle de Mxico; desde el lago de Texcoco hasta las
montaas que se levantan ms all de Tlanepantla y desde la Sierra de Guadalupe hasta la Sierra del Ajusco. En 1855
el presidente Juan lvarez derog la ampliacin del su predecesor y dise la suya que agregaba al Distrito Federal
ms de dos leguas el distrito de Tlalpan. El congreso constituyente en 1856 ratific esta modificacin territorial.
7) Entre los que han estudiado la regin central de esta manera estn Javier Delgado (2008).
8) Una zona metropolitana es un conjunto de jurisdicciones poltico-administrativas que concurren en la formacin
de una aglomeracin urbana que funciona como una unidad (Duhau 2003: 163).
9) Duhau seala que varios trminos son usados para indicar el mismo fenmeno: segregacin social, segregacin
urbana, segregacin residencial, divisin social de espacio, etctera.
10) En el caso de Mxico el desarrollismo como poltica econmica abarca tres dcadas, de 1940 a 1970, perodo que
coincide con la expansin acelerada de la Ciudad de Mxico.
11) Vase Gonzlez Casanova (1965) La sociedad plural pgs.89-126. En otros pases de Amrica Latina la crtica a las
polticas de desarrollo fue ms directa dando lugar al cuestionamiento de la dependencia.
49
12) Sin duda que en los ltimos aos del siglo XX la transformacin brevemente reseada se ha hecho ms notable.
David Chaney es uno de los especialistas que ms contribuyeron a expresar este cambio con su libro de 1994 The
Cultural Turn, expresin con la que se refiere al advenimiento de un movimiento fundamental o una era que reconoce que es un trmino impreciso en el que nosotros, como miembros de la sociedad, rutinariamente expresamos
e intercambiamos los sentidos, los valores y los significados de nuestra experiencia cotidiana (1994: 2). En otras
palabras, con el vuelco cultural Chaney quiere decir que en la era moderna la cultura ha dejado de ser algo extraordinario, por ejemplo ritos u obras prestigiosas, y se ha incorporado a la carne de lo cotidiano. El vuelco cultural, de
acuerdo con Kate Nash (2001), tiene dos vertientes, una epistemolgica, en el sentido de que la cultura es un
constituyente del sentido de las relaciones sociales y las identidades tal como Giddens, por ejemplo, piensa las
estructuras como proveedoras de los recursos o de las habilidades que hacen posible que los actores sociales
tenga la capacidad de hacer viable su agencia social y la otra es histrica, en cuanto reclama el importante papel
de la cultura en la sociedad contempornea, en la constitucin de las relaciones sociales y las identidades. Este es,
por ejemplo, el aporte de Lash y Urry (1994) quienes sealan que el consumo y la produccin del capitalismo
contemporneo se encuentran crecientemente mediados por los signos. Con el advenimiento de lo que llaman
capitalismo post-organizado, es decir, el capitalismo basado en corporaciones que trascienden los lmites nacionales sin que otras organizaciones como los sindicatos alcancen esa expansin, la produccin de bienes se ha vaciado
cada vez ms de materialidad y, en cambio, se ha llenado de signos; hoy la produccin capitalista, nos dicen Lash
y Urry, es cada vez ms informacional y estatizada.
13) Vase Pierre Bourdieu (2003)
14) Expresin usada por Garca Canclini (1995) para expresar el sentido cultural del consumo.
15) Encuesta Nacional de Prcticas y Consumo Culturales, Conaculta, 2004.
16) Ver el sitio de dicha institucin http://sic.conaculta.gob.mx
17) Los datos del Atlas no coinciden con otras series estadsticas, pero las diferencias entre las tres regiones continan
siendo notables. Por ejemplo el INEGI, en su Serie Boletn de Estadsticas Continuas, Demogrficas y Sociales de Cultura
y Recreacin reportaba en 2003 el siguiente nmero de salas para el Distrito Federal, Jalisco y Nuevo Len respectivamente: 254, 112 y 175, con una distancia en cuanto a pelculas exhibidas muchsimo mayor: 14,950; 2,978 y 6,696.
18) Armando Escobar Hernndez Los nodos del poder. Ideologa y cambio social en Guadalajara en Mariana Gonzlez
Guadalajara: de rancho grande a metrpoli Informativo 26227,
http://www.comsoc.udg.mx/boletin/20ago04/26227omg.htm
50
51
24) Pobrecillos hoteleros de Bilbao Malaprensa, Errores y chapuzas de la prensa espaola 05-04-2006 http://personales.ya.com/josumezo/2006/04/pobrecillos-hoteleros-de-bilbao.html. Por otra parte, Joseba Zulaica, autor del libro
Crnica de una seduccin (1997) dirige una fuerte crtica a esta experiencia principalmente por su carcter de
franquicia. De entre los aspectos positivos destaca que este recinto ha modificado la imagen de la ciudad, la ha
puesto en el mapa del mundo y ha generado confianza en la sociedad mediante la sensacin de una apuesta que
se ha ganado (Reforma 27-10-2007).
25) 25 El texto en el que Florida formula sus principales ideas es The Rise of the Creative Class and hoe its transformin
work, leisure, communitu & everyday life (2002).
26) Segn el glosario que ofrece el INEGI a propsito de la publicacin del mencionado censo. Poblacin ocupada
(vase definicin de Ocupado). Persona de 12 aos o ms que realiz alguna actividad econmica, al menos una
hora en la semana de referencia, a cambio de un sueldo, salario, jornal u otro tipo de pago en dinero o en especie.
(http://www.inegi.gob.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/censos/poblacion/2000/definitivos/Mor/tabulados/6glosa.pdf). Segn la Clasificacin Mexicana de Ocupacin 2000 en que se basa el INEGI para
codificar la informacin del mencionado censo, los subgrupos que incluyen los grupos Trabajadores de la
Educacin y Trabajadores de la Cultura son los siguientes:
El Grupo principal 13 Trabajadores de la Educacin incluye los siguientes subgrupos: Trabajadores Profesores
de todos los niveles educativos de preescolar a universitario, educacin especial, profesores e instructores de
educacin artstica, administrativa, tcnica y deportiva y otros trabajadores que desempean una ocupacin afn
a las comprendidas en este grupo.
El Grupo principal 14 Trabajadores del arte, espectculos y deportes incluye escritores, crticos, periodistas y
redactores; compositores, cantantes, msicos, actores y bailarines; pintores, escultores, dibujantes, diseadores,
coregrafos y similares; directores, productores, locutores y conductores de espectculos y programas artsticos,
culturales y deportivos; deportistas; rbitros, jueces y entrenadores deportivos; animadores, magos, ilusionistas,
payasos, cirqueros y similares en establecimientos y otros trabajadores que desempean una ocupacin afn a las comprendidas en este grupo (http://www.inegi.gob.mx/est/contenidos/espanol/metodologias/censos/cat-cpv2000.pdf)
27) A mediados de los noventa John Keane (1995) describi las trasformaciones del espacio pblico a partir de los cambios tecnolgicos y de los fenmenos de globalizacin distinguiendo entre micro, meso y macro esferas pblicas.
La tesis de Keane es que estaban desarrollndose nuevos marcos de comunicaciones que disputaban la hegemona
tradicional a los procesos basados en el territorio y en la perspectiva del estado nacin. En este texto se propone,
para comprender los distintos procesos culturales, una visin semejante a partir de esferas que llamo videosfera,
grafosfera y logosfera.
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Desarrollo
y
Cultura
Ciudad
en
en la
la
Mxico
Desarrollo
y
Cultura
Ciudad
en la
de
Mxico
de
de