Permitida su Diseminacin y Publicacin Gratuta

Para la Edificacin del Cuerpo de Cristo

Presentamos la Serie de Estudios del Apocalpsis
Transcripciones de Estudios Impartidos por El Apstol
Dr. Othoniel Rios Paredes

MAS QUE VENCEDORES

01/O5/88
INTRODUCCION:
Gnesis 19:14 Entonces sali Lot, y habl a sus
yernos, los que haban de tomar sus hijas, y les dijo:
Levantaos, salid de este lugar; porque Jehov va a
destruir esta ciudad. Mas pareci a sus yernos como
que se burlaba. Me llama la atencin que cuando Lot
platic del escape a sus yernos, sabemos que los yernos
eran burladores, y lo que me llama la atencin es que
hasta los burladores tendrn su oportunidad de escapar;
y esa es misericordia de Dios, porque nosotros los
dejaramos all sentados, pero Dios en su misericordia
todava les habla a los burladores a travs de Lot, pero no
aprovecharon la oportunidad.

DESARROLLO:
Mateo 22:2 El reino de los cielos es semejante a un
hombre rey, que hizo bodas a su hijo; Mateo 22:3 Y
envi sus siervos para que llamasen los llamados a
las bodas; mas no quisieron venir. Vamos a pensar
ahora en el imitador, porque el Apocalipsis nos trae
lecciones del proyecto verdadero, difano y precioso de
Dios, para salvar, y el proyecto de error para hundir del
imitador. Vamos a enfocar desde ese aspecto, algunos
detalles: Cmo es posible que haya escogidos que van
a ser desechados al final? Y cmo es posible que haya
quines no hayan sido tomados en cuenta al principio y
despus van a ser llamados y escogidos?
Recordmonos de la cena que le hicieron al hijo del rey,
en la parbola de Mateo 22: En esa cena, se escogi
primero, a quines invitar, o sea que hay escogidos con
invitacin especial; todo estaba preparado para ellos,
pero no fueron, se excusaron, y ante las excusas se abri
la puerta para llamar a todos, pero se les dijo a aquellos
que no llegaron y que haban sido escogidos, que no eran
dignos: Mateo 22:8 Entonces dice a sus siervos: Las
bodas a la verdad estn aparejadas; mas los que eran
llamados no eran dignos. Mateo 22:9 Id pues a las
salidas de los caminos, y llamad a las bodas a
cuantos hallareis. Mateo 22:10 Y saliendo los siervos
por los caminos, juntaron a todos los que hallaron,
juntamente malos y buenos: y las bodas fueron llenas
de convidados. Se les pas su oportunidad, y luego a
todos los llamados (no los escogidos del principio), sino a
los escogidos del final, se les dio la mesa, resultaron
escogidos ellos, porque los del principio fueron
desechados.
Y aunque los del final todos eran
defectuosos, as fueron escogidos: 1 Corintios 1:27
Antes lo necio del mundo escogi Dios, para
avergonzar a los sabios; y lo flaco del mundo escogi
Dios, para avergonzar lo fuerte; 1 Corintios 1:28 Y lo
vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo
que no es, para deshacer lo que es: O sea que, por
defectos reconocidos, vamos a venir a aprovechar la
mesa. Yo no le voy a decir que benditos los defectos,
pero que el Seor utiliza tambin los defectos para que
nosotros vengamos necesitados. Porque muchos
venamos ciegos, mancos, medio destruidos. Y as
tambin David escogi a los de la cueva para ser sus
valientes, y stos eran los desechados, los endeudados,
los que estaban descartados de la familia, los que ya no
tenan consuelo en la comunidad, y se fueron a la cueva.

Y David los hizo alabar a Dios, los ense a conocer al

Dios que se alaba. Y de ah escogi a sus valientes, eso
quiere decir que de la Alabanza, el Seor va a escoger a
los valientes del final.
Dios trata slo con lo salvable, lo dems ser destruido;
notemos que no trata de salvar el sistema mundial, o sea
de salvar al mundo. Eso es tremendo, porque el mundo
no se va a salvar; eso no quiere decir que se fracasara
en el intento, pero no es as, porque el no va a salvar al
mundo. Al contrario, El ya conden al mundo; ese
sistema ya est condenado y lo que va a salvar es lo
salvable, porque en Sodoma salv lo salvable: Gnesis
19:12 Y dijeron los varones a Lot: Tienes aqu
alguno ms? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y todo lo
que tienes en la ciudad, scalo de este lugar:
Gnesis 19:13 Porque vamos a destruir este lugar,
por cuanto el clamor de ellos ha subido de punto
delante de Jehov; por tanto Jehov nos ha enviado
para destruirlo. Dios se prepara a incursionar en el
mundo, para salvar al tesoro que El dej escondido, y por
eso comprar al mundo entero, para deshacerse de lo
que no le sirve. Por eso Dios revel a No, el juicio de
agua, y salva a ocho, nada ms, y no se ocup del resto.
Pero an ah todava hubo aviso general, pero en
Sodoma que es otro prototipo, hubo aviso a lo salvable;
no hubo campaa general en el parque de Sodoma, ni
campaa evangelstica de sanidad y de salvacin. Lo
que hubo fue: Dnde estn los que hay que salvar? Y
otra cosa, el mensaje salvador del final ser transmitido
por hombres, aunque habr ayuda anglica y Dios
intervendr sobrenaturalmente, porque Dios revela lo que
va a hacer, as como lo hizo en Sodoma. Pero notemos
que el mensaje dado a los de Sodoma fue humano,
porque a la familia que iba a salvar Dios, le fue avisado
por ngeles, pero no as a Sodoma, porque a lo salvable
de Sodoma, fue avisado por Lot, que era un hombre.
Porque hay gente tan soberbia que dice: - Bueno, si Dios
me habla, si Dios me avisa, entonces si voy a creer -;
pues all que espere sentado, hasta el da que caiga el
fuego del cielo, porque Dios tambin va a usar medios
humanos para probar el orgullo humano tambin. 1
Corintios 16:22 El que no amare al Seor Jesucristo,
sea anatema. Maranatha. El que no se consagre por
amor al Seor, ser apartado para juicios, que eso quiere
decir anatema; porque estamos viviendo tiempos, que
todo el mundo cristiano dice que ama al Seor, pero hay
dos evidencias que gritan, que no es as: Juan 14:23
Respondi Jess, y djole: El que me ama, mi palabra
guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y
haremos con l morada. Juan 14:24 El que no me
ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habis
odo, no es ma, sino del Padre que me envi. Eso
quiere decir que no todos los que dicen que le aman, le
aman, porque la primera evidencia es que no se
consagran, no se dan enteros al Seor, como prioridad; y
la segunda es que no practican su palabra, porque dice:
1)El que me ama, mi palabra guardar y la otra es: 2) El
que me ama, se me da entero. Porque el Espritu Santo
qued para que usted y yo vengamos enteros al Seor,
que no es otra cosa, que la interpretacin de
consagracin. El que no ama al Seor sea anatema,
quiere decir sencillamente: sea puesto aparte para ver
juicios.
2 Juan 1:7 Porque muchos engaadores son entrados
en el mundo, los cuales no confiesan que Jesucristo

ha venido en carne. Este tal el engaador es, y el

anticristo. Por eso el tema del gran imitador, est en el
siguiente aspecto que vamos a ver en el captulo siete de
Apocalipsis, porque la misericordia de Dios aparta gente
que va a ser sealada para que guarde su fidelidad en
los das de la tribulacin. En el captulo catorce, se
marca tambin gente que fue preparada para los das de
la tribulacin mxima, y son dos etapas, porque van a
haber vencedores de los principios del horno, y
vencedores de los finales del horno. Pero el Seor tendr
vencedores: primero los que no pelearn con carne y
sangre, pero que pelearn con otra clase de enemigos y
pelearn duramente y de tal manera hasta vencerlos:
Seremos ms que vencedores, por eso dice: Romanos
8:37 Antes, en todas estas cosas hacemos ms que
vencer por medio de aquel que nos am.
Entonces
hay vencedores y ms que vencedores, ms arriba que
los vencedores, ms altos que los que van a vencer. O
sea, que va a haber una batalla, una pelea, que es de los
que son ms que vencedores, porque van a pelear con
espritus. Porque imaginmonos lo que necesita un
hombre, toda vez que se enfrente a los demonios y a los
espritus de ese tipo, y vencerlos y volverlos a vencer, y
arrastrarlos por el suelo; usted se imagina lo que se
necesita, si esos espritus son ms fuertes que los
hombres. Los ngeles cados que acechan, son ms
poderosos que los hombres en el plano del mal en donde
cayeron, son poderossimos, pero va a haber un grupo de
vencedores, los que no van a pelear batallas de carne, de
hueso ni de sangre; son los que se van a casar: Efesios
6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne;
sino contra principados, contra potestades, contra
seores del mundo, gobernadores de estas tinieblas,
contra malicias espirituales en los aires. Y ah viene
la primera operacin, la operacin de verdad: matrimonio
verdadero. Notemos que el amado que est all arriba y
que va a venir a casarse con los ms que vencedores, de
verdad se va a casar para siempre. Y ese matrimonio no
solamente va a ser para siempre, que eso ya es una cosa
inconcebible por la mente humana, sino intensamente un
matrimonio feliz. Porque de qu servira una unidad
eterna, sin la armona, y sin dicha y sin felicidad? Sera
como decir ahora, que se eternizar este mundo tan feo.
Gnesis 24:2 Y dijo Abraham a un criado suyo, el ms
viejo de su casa, que era el que gobernaba en todo lo
que tena: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo,
Gnesis 24:3 Y te juramentar por Jehov, Dios de los
cielos y Dios de la tierra, que no has de tomar mujer
para mi hijo de las hijas de los Cananeos, entre los
cuales yo habito; Gnesis 24:4 Sino que irs a mi
tierra y a mi parentela, y tomars mujer para mi hijo
Isaac. Este pasaje de la Biblia es figura para nosotros,
de como ahora el matrimonio con Cristo es la operacin
de verdad, porque Dios envi que a su Hijo le fuera
cautivada una esposa, por el profeta verdadero, para
llevrsela a su encuentro. Estoy hablando de Dios Padre,
enviando al Espritu Santo, para traer de en medio de la
tierra: La esposa para el matrimonio verdadero. Pero
tambin ese padre del imitador ha enviado un falso
profeta, para conseguirle la falsa esposa al falso cristo;
esa es la operacin de error: 2 Tesalonicenses 2:9 A
aquel inicuo, cuyo advenimiento es segn operacin
de Satans, con grande potencia, y seales, y
milagros mentirosos, 2 Tesalonicenses 2:10 Y con
todo engao de iniquidad en los que perecen; por
cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser

salvos. 2 Tesalonicenses 2:11 Por tanto, pues, les

enva Dios operacin de error, para que crean a la
mentira; y bendito y bienaventurado tres veces dichoso,
el que ahora (hoy), entienda sto. Porque se va a dividir
este asunto, entre los que van a ir corriendo ms que
vencedores, al encuentro del amado del verdadero
matrimonio; y ser matrimonio eterno, ntimo, tremendo,
precioso, de intimidad alma, cuerpo y espritu, que no se
puede describir, que no hay mente que la pueda captar
ahora. Y los que van a ser engaados, se van a ir detrs
del falso esposo, por la influencia del falso profeta para ir
a un matrimonio falso tambin. Del cual se har pedazos
ese matrimonio a los tres aos y medio. Y ser la
operacin de error, que har perderse a millones de
personas que andan buscando las aadiduras en las
religiones, que andan buscando un liderazgo humano,
que andan buscando sus intereses personales y que la
Biblia los declara, como que su dios es su propio vientre,
sus propios deseos: Filipenses 3:19 Cuyo fin ser
perdicin, cuyo dios es el vientre, y su gloria es en
confusin; que sienten lo terreno. Pero la operacin
ser tan bien hecha, que aun escogidos de Dios,
vacilarn a la hora de la disyuntiva, de la alternativa, y por
eso aqu en el Apocalipsis se marca los otros vencedores,
los que vencieron cuando la operacin de error se puso
en marcha. Los primeros vencedores fueron escapados,
porque ellos pelearon las batallas espirituales; por eso a
la Iglesia verdadera, el Seor le dice: Efesios 6:11
Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis
estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre
y carne; sino contra principados, contra potestades,
contra seores del mundo, gobernadores de estas
tinieblas, contra malicias espirituales en los aires.
Que su lucha es contra espritus en los aires, armados de
toda la armadura de Dios, para pelear contra los espritus,
no contra gente. Por eso, a esos ms que vencedores,
los prepara el Seor para esas batallas, donde no se
usan escopetas, ni tienen municiones, pero que tienen
poder en Espritu. Emppese de eso ahora, porque viene
tiempo en que no va a saberlo ms, vienen das en que
no se lo van a poder explicar, vienen tiempos en que se
har un monopolio religioso en el mundo; y a donde
quiera que usted vaya, va a encontrar explicaciones
cerradas, y a donde usted vaya, va a encontrar lderes
falsos, y al falso profeta, y al anticristo mismo, y va a
encontrar el desage de la humanidad, para que se
pierda el que no le tuvo amor a la verdad (hoy). Ahora
todava se puede or, y en estos captulos: siete y catorce
de Apocalipsis, vemos millares de vencedores. Y esos
vencedores agitando sus palmas, lavando sus ropas, en
la sangre del Cordero de Dios, entrarn en el reino
terrenal, en el reino del milenio y eterno; porque lavaron
sus ropas en la sangre del Cordero. Y el Seor estar
haciendo esa operacin, slo a base de discernimiento, y
guianza del Espritu. Por eso hoy nadie que no sea
guiado por el Espritu, llegar a ser hijo, por eso
preparmonos para una guianza clara del Espritu, pero
para que haya guianza y haya escapatoria, tiene que
haber sensibilidad espiritual, y tiene que haber
consagracin y rendicin. Diramos que la palabra clave
ahora, es: Seor vnceme, para que yo pueda vencer.
Nosotros debiramos de ser ms que vencedores como
hubiera sido Jacob en Bethel. Dios le dio a Jacob las
promesas y la primogenitura y las bendiciones, y todo el
Programa de El, y lo am ms que a Esa, lo dice claro

la Biblia: Romanos 9:13 Como est escrito: A Jacob

am, mas a Esa aborrec. Entonces lo que Dios quera
era, que Jacob escapara primero de su propio Yo, y
luego escapara de todas las consecuencias que trae vivir
uno su propia vida, porque por veinte aos anduvo Jacob,
sin escapar de su propia personalidad. Y notemos bien,
que Jacob hubiera escapado en Bethel, cuando Dios lo
ataj, y Dios lo bot en el desierto. Pero ah no hubo
nada para Jacob, ms que promesas, pero el que estaba
dando las promesas, las estaba dando de verdad:
Gnesis 28:15 Y he aqu, yo soy contigo, y te
guardar por donde quiera que fueres, y te volver a
esta tierra; porque no te dejar hasta tanto que haya
hecho lo que te he dicho. Vemos como el Seor le
dice: Yo te bendecir...... Y era un engaador. Y hasta le
di una visin de una escalera: Gnesis 28:12 Y so, y
he aqu una escala que estaba apoyada en tierra, y su
cabeza tocaba en el cielo: y he aqu ngeles de Dios
que suban y descendan por ella. Dndole a entender
que el cielo estaba abierto para l. Pero qu hizo
Jacob? El que hubiera sido el prototipo de los ms que
vencedores, como sera ahora la Iglesia, que va a ser
pura y limpia cuando Cristo regrese. Qu hubiera
pasado si all levanta el Seor a Jacob y le evita el resto
de sufrimiento? Pero Jacob se levanta de all, todava
como Jacob, y sigue como Jacob, y no entenda ni la
visin y todava le dice: Gnesis 28:22 Y esta piedra
que he puesto por ttulo, ser casa de Dios: y de todo
lo que me dieres, el diezmo lo he de apartar para ti.
Note con lo que le respondi, con los diezmos. As como
hay gente que dice: Yo no puedo ir a la Iglesia, pero ah
van mis diezmos, al fin y al cabo lo que quieren son mis
diezmos. Pero eso, sern los hombres, pero Dios no,
porque Dios lo que quiere no es el diezmo, sino a ti que te
vengas con El. Porque para que quiere Dios los
diezmos? si acaso sern para ac, pero no para all. Y
Jacob se fue a rodar tierra, no quiso ser ms que
vencedor. Diramos para ser figura: Si vencemos en
Bethel (con la luz, con la casa del pan) seremos ms que
vencedores, y no tendremos esa vida rastrera que tuvo
Jacob, y an as, Dios lo sigue veinte aos. Y as que lo
sigui veinte aos, lo volvi a botar. Dos veces lo bot: 1)
Piedra de almohada: Gnesis 28:11 Y encontr con
un lugar, y durmi all porque ya el sol se haba
puesto: y tom de las piedras de aquel paraje y puso
a su cabecera, y acostse en aquel lugar. Lo bot, lo
tir al suelo. 2) Lo descoyunt: Gnesis 32:25 Y como
vi que no poda con l, toc en el sitio del encaje de
su muslo, y descoyuntse el muslo de Jacob
mientras con l luchaba. O sea que hay luz que Dios te
quiere dar voluntaria, que te rindas. Y de nosotros
depende si nos levantamos para ser ms que vencedor
de Betel, o sigo mi vida. Ahora, lo que te quiero sealar
es que Jacob s fue vencedor. Lstima que fue vencedor
hasta Peniel, y fue vencedor no por su fuerza, porque si
en su fuerza hubiera sido, sigue siendo el Jacob
orgulloso. Pero cuando estaba l poniendo todas su
fuerzas, se le acab su orgullo, porque cuando puso
todas sus fuerzas vio que no poda ni mover al ngel. Y
empuj y empuj, entonces el ngel lo descoyunt de un
todo, y cay vencido. Entonces el Seor me dijo: Mira
como hasta que lo venc, pudo vencer Dira que ste es
el rhema de este estudio porque nosotros no podemos
vencer, hasta que nos dejemos vencer por el que vence.
Porque no es asunto de decir: Yo voy a hacer, yo me
voy a portar mejor; no, as no es, y mejor no lo digamos,
porque somos de la misma pasta, de la misma piel.

Mejor como ya probamos tantas veces, y como ya nos

hemos revolcado oponindonos, mejor rindmonos
porque la revolcada de Peniel fue de oposicin.

APOCALIPSIS CAPITULO 1
24/01/88

INTRODUCCION:
Apocalipsis 1:1 La revelacin de Jesucristo, que Dios
le di, para manifestar sus siervos las cosas que
deben suceder presto; y la declar, envindola por su
ngel Juan su siervo,
Anteriormente estuvimos estudiando el libro de Daniel,
que es la llave del Apocalipsis. Hoy vamos a empezar con
el libro de Apocalipsis para seguir una secuencia con las
nuevas revelaciones y estar al da, para tener una
semblanza general de sto. Vamos a leer la pregunta que
dice: Apocalipsis 5:2 Y vi un fuerte ngel predicando
en alta voz: Quin es digno de abrir el libro, y de
desatar sus sellos? Apocalipsis 5:3 Y ninguno poda,
ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, abrir
el libro, ni mirarlo. Notemos eso, como que estaba
cerrado el libro de los Juicios, entonces nos vamos a
basar especficamente en la revelacin de Jesucristo, que
Dios le di. Se ha dicho que el libro de Apocalipsis es
muy difcil de entender, y de verdad es difcil, si no hay
auxilio del Espritu Santo, como lo es tambin cualquier
libro de la Biblia. Pero tiene la particularidad de que el
libro de Apocalipsis nunca ha estado cerrado, los que
hemos estado cerrados, hemos sido nosotros; o sea que
los sellos no implican que el libro de Apocalipsis est
cerrado. El libro de los sellos que recibi el Seor, es de
los juicios que van a haber; esos s estaban sellados,
porque no podan estar abiertos antes que el Seor los
abriera porque el libro que estuvo cerrado tambin es el
libro de Daniel. Pero ya explicamos que el Libro de
Daniel, se abrir en el tiempo del fin; o sea que ya no est
cerrado tampoco, y se empez a abrir en 1948, cuando la
ciencia se aument de manera exagerada, porque as
estaba dicho. Y hay de verdad tesoros en el libro de
Daniel, y en el libro de Apocalipsis.
Tuvimos una aportacin maravillosa en uno de los retiros
de pastores que hubo en Los Angeles, y deca: Que el oro
para ser purificado, se funde a l948 grados; o sea que
desde que Israel se fund como nacin en 1948, ahora ya
se puede sacar oro de estos libros. Por eso, no es
casualidad que Dios haya puesto que a 1948 grados el
oro da lo mejor que tiene de s mismo. Hay fechas claves,
pero no vamos a estar pendientes de fechas, vamos a
estar pendientes de tesoros Inescrutados, de revelaciones
a la luz de La Palabra, de avisos de ltima hora,
confirmaciones, etc. Se ha hablado mucho y hay libros
quizs ms que cualquier otro libro de la Biblia, que se
han escrito sobre Apocalipsis, y donde difieren todos los
autores, porque unos tienen revelacin y otros no, unos
interpretan a su manera, otros de otro manera, etc. Pero
sabemos que Dios no iba a dejar sin declarar las cosas
que vienen, a sus verdaderos siervos, porque lo que pasa,
es que se mete mucha gente a querer abrirlo y no tienen
luz espiritual, y no tienen la visitacin del Seor, y esos no
van a ver nada ms que letras, signos, parbolas, y
figuras, que no van a entender.

DESARROLLO:

As que vamos a empezar por decir, que a Juan Sebedeo,

se le di el privilegio de ser el depositario de este librito
(as se le llama en el griego, para distinguirlo del libro que
es la Biblia entera).
Juan pudo haber odo las
revelaciones directamente de labios de Cristo cuando
estaba jovencito y se reclinaba en su pecho; sin embargo,
era tan profundo lo que iba a recibir, era tan hondo lo que
iba a ser declarado, que el Seor esper hasta que Juan
fuera un anciano para declararle las revelaciones, porque
aunque haba prisa, no era tanta, como para darle a un
joven revelaciones tan profundas. Y no solamente esper
que Juan estuviera viejo, sino que lo acrisol en la Isla de
Patmos, lo meti en el sufrimiento, porque las mejores
revelaciones de Dios, no vienen en la holgura o en la
anchura de la vida, sino que vienen en la apretura y en
medio de la prueba y de la tormenta. Por eso si queremos
revelaciones, van a haber aguijones que lo van a nivelar;
van a haber Patmos. Y si nosotros queremos saber la
verdad de Dios, y practicar lo que Dios quiere dar a
nuestra vida, van a haber exilios, van a haber prdidas de
familia, oposicin de la gente y lo ms serio es que viene
a ser oposicin de la gente ms cercana. Juan lo vivi, y
l pudo haber odo de Cristo, y hubiera preguntado Qu
va a haber al final? porque era el que estaba ms cerca.
Y el Seor les dijo a todos ellos, inclusive a Juan:
(Parafraseando): Yo les voy a revelar las cosas que
ahora no pueden sobrellevar, pero despus; y ese
despus inclua: 1) La certidumbre de la resurreccin
del Seor; y 2) La investidura de poder del Espritu.
Esto quiere decir que los que no estn seguros de la
resurreccin del Seor por revelacin divina, no pueden
entender el Apocalipsis; tampoco lo pueden entender, si
no estn llenos del Espritu. Por eso hay tanta versin del
Apocalipsis, porque hay tantos niveles de acercamiento al
Seor, y hay quienes solo ven la Letra, y solo ven el
enredo que aparentemente hay, y hay quienes ven lo que
Dios quiso decir en el librito. Este es un Libro en clave, y
la clave la revela solo el Espritu; as que solo el que est
en el Espritu, puede entender; y va a tener la oportunidad
de explicrselo a otros que no tienen la clave.
Vamos a decir que la primera parte del Apocalipsis, es
una mirada de Juan exiliado en Patmos, solitario y
abandonado en una Isla por causa de la Palabra del
Testimonio y luego dice: Apocalipsis 1:10 Yo fu en el
Espritu y v el Da del Seor, quiere decir que
posiblemente se sali de su cuerpo, y all es donde se le
empieza a revelar. Notemos que primero estaba en el
espritu, luego en espritu, y no con la cabeza, no con el
cerebro, no con su mente natural de hombre, sino en el
Espritu, vi y contempl el Da del Seor en todas sus
fases. Quiere decir que las tuvo que haber interpretado
por el Espritu, sino hubiera sido una versin ms humana
de lo que viene. Lo primero que Juan ve es a Cristo, por
eso hay tres realidades de Cristo: En Juan vemos
profundidades en su Evangelio de como era Cristo: Juan
1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, y el Verbo era Dios. 1) Veamos aqu una
concepcin del Cristo de la eternidad pasada, antes de
encarnar. Pero luego dice tambin la otra realidad: 2)
Que el Verbo tom cuerpo, y esa es la venida de Cristo al
mundo; y luego dice: Juan 1:14 Y aquel Verbo fu hecho
carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y
de verdad: Ese es el Cristo que estuvo hace dos mil
aos. 3) Pero luego dice la realidad ahora en Apocalipsis,
del Cristo que ascendi, del Cristo tal como est hoy, y

que no era como lo vi Juan hace dos mil aos, el Cristo

perenne de la eternidad, como est hoy a la diestra del
Padre; as lo vi Juan el Apstol. As que son las tres
realidades, porque sabemos de Cristo por la Palabra
antes de encarnar, sabemos de Cristo encarnado que vino
a verter su sangre para lavar nuestros pecados, y luego
del Cristo que est hoy a la diestra del Padre.
Empezando desde el captulo 1 de Juan, es el Cristo
crucificado, al cual los ngeles sirven, y cuando estaba en
la tierra se ve que le sirven tambin, llevndole comida en
el desierto, y ministrndole en el Getseman; pero no
haba una profusin de ngeles alrededor de El. Y ahora
est rodeado de servidores, de ngeles, serafines y
querubines; por eso es que le dijo a Natanael: Juan 1:51
Y dcele: De cierto, de cierto os digo: De aqu adelante
veris el cielo abierto, y los ngeles de Dios que
suben y descienden sobre el Hijo del hombre. Eso es
futuro, y eso es lo que viene ahora, vamos a ver al Cristo,
en que ngeles, servidores y humanos, todos le sirven,
porque El es centro de todo ahora. Ahora bien ese Cristo
glorificado fue el que Juan vi y lo vi tan diferente al
Cristo de hace dos mil aos, que era el Cristo donde l se
reclinaba en su pecho y oa su corazn, y no le pasaba
nada, en cambio cuando lo vi en esas escenas
apocalpticas, cay como muerto: Apocalipsis 1:17 Y vi
cuando yo le vi, ca como muerto sus pies. Y l puso
su diestra sobre m, dicindome: No temas: yo soy el
primero y el ltimo. Ah estaba Cristo ya glorificado.
En Apocalipsis 1:3 dice: Bienaventurado el que lee y
los que oyen las palabras de la profeca y guardan las
cosas que estn escritas en ella, porque el tiempo
est cerca. Vemos que el libro de Apocalipsis es el nico
que tiene bienaventuranzas para los que lo leen, a pesar
de que la gente dice que no hay que leerlo porque es muy
enredado, y que es muy difcil y que no hay quin lo
entienda, sin embargo la Biblia dice todo lo contrario.
Pero no es solo para el que lo lee, sino tambin para el
que lo oye (para los que no saben leer); o sea que solo
con orlo estamos recibiendo una bienaventuranza. Y
tambin para los que lo guardan, Quiere decir que la
bienaventuranza es triple, porque es bienaventuranza de
odo, de ojos y de practicar lo que ah dice el Seor.
Vamos a encontrar tambin en este libro, las diez
bienaventuranzas del nuevo pacto, as como estn las
diez bienaventuranzas del pacto antiguo en Mateo, aqu
estn las diez bienaventuranzas del nuevo pacto para
nosotros.
Tambin vemos en Apocalipsis 1:4 que dice: Juan, a
las siete iglesias que estn en Asia: Gracia a vosotros
y paz, de aquel que es y que era y que ha de venir, y
de los siete Espritus que estn delante de su trono.
Es un mensaje a las iglesias, a toda la Iglesia, y a la
Iglesia de todos los tiempos. Tambin es un mensaje
particular para cada Iglesia donde se va a estudiar, y
tambin es un mensaje para cada vida que representada
est en la Iglesia, con defectos y con cualidades; o sea
que tiene un triple mensaje tambin: Un mensaje a toda la
Iglesia universal, mensaje a todas las congregaciones
particulares, y mensaje a los individuos que forman parte
de la Iglesia triple, porque el Seor habla siempre para el
cuerpo, para el alma y para el espritu en forma triple.
Juan oye que en la revelacin que le dan, le presentan a
un Cristo hombre, pero glorificado; Cristo-Hombre, porque
lo ve como hombre, pero lo ve imponente, maravilloso,

glorificado, porque es la exaltacin de la humanidad en

Cristo; o sea que es lo que Cristo vino a hacer al venir de
un nivel y bajar a otro nivel en la tierra, y subir al nivel que
tiene ahora. Entonces es un plano muy superior, porque
le di una humillacin, entonces subi ms y ahora est a
lo sumo, a lo mximo: Filipenses 2:7 Sin embargo, se
anonad s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante los hombres; Filipenses 2:8 Y hallado en
la condicin como hombre, se humill s mismo,
hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Filipenses 2:9 Por lo cual Dios tambin le ensalz lo
sumo, y dile un nombre que es sobre todo nombre.
Notemos bien, que ese Cristo que se presenta ah,
revelado a Juan, es la revelacin que Dios el Padre, le da
a un discpulo de Cristo, pero no para que el discpulo lo
conozca nada ms, y que tenga una experiencia antes de
irse de la tierra (morir), sino para que lo revele a los
dems siervos. Pero lo interesante es que lo revela a los
ngeles de las Iglesias, y no a las Iglesias; eso quiere
decir, que la revelacin primaria, la revelacin del Espritu,
va a los ministros, y luego los ministros ensean a la
Iglesia de la revelacin. Porque seguramente lo lean y lo
explicaban como lo hacemos nosotros, y ah hay
revelacin, pero es una revelacin diferida, porque la
revelacin que tuvo Juan, fue Dios directamente; pero
transmiti eso como revelacin transmitida claramente al
ngel de cada Iglesia, y ellos los iban a poner al alcance
de los siervos. Se revela este mensaje a las Iglesias por
esa va anglica y son cosas que van a suceder despus:
Manifestar a sus Siervos las cosas que deben suceder
presto y las envi por su ngel a Juan; Un ngel a Juan y
Juan a los ngeles de las Iglesias, y los Angeles de las
Iglesias a los de las Iglesias. Esto quiere decir que debe
haber jerarquas de iluminacin en la revelacin para las
iglesias y deben haber sujeciones. Porque podra haber
una confusin que cada quien tuviera su revelacin
apocalptica y que cada uno la predicara. Tiene que ser
sujeta en un orden, en una cadena de revelacin. Porque
primero fue Dios a Jesucristo, Jesucristo al ngel, El ngel
a Juan, Juan a las siete Iglesias. Porque ninguno pudo
recibir sto por sueos o recibir la revelacin en su mente,
porque no es individual, sino que es para la colectividad;
por eso el Apocalipsis debe estudiarse en colectividad,
bajo ministerios. Y no es bueno hacer un Apocalipsis
privado, ni tampoco se puede hacer un evangelio privado,
porque hay ministerios, hay revelaciones estipuladas en
las gradaciones de la gloria de Dios para sus discpulos.
Porque Dios no les revel lo mismo a los que se quedaron
al pie del monte, que a los que estaban arriba en la
transfiguracin. Y ni a Judas le revel algo de eso; y
aunque es cierto que l oy las enseanzas del Seor,
pero nunca se ha ledo que Judas tuviera revelacin. Eso
quiere decir que tiene uno que colocarse en el lugar que le
corresponde. Porque hasta Pablo para tener un ministerio
tuvo que ser colocado en una Iglesia organizada y ah fue
llamado al apostolado, despus de ser maestro, y de ser
profeta.
El Seor empez a mostrarle a Juan (cuando l subi en
el Espritu a ver el Da del Seor) en su orden el Da del
Seor. Notemos entonces que el Apocalipsis es futuro
(progresin futura); no es solamente datos del pasado, o
datos histricos, como algunos quieren hacerlo creer; sino
que es futuro, porque dice literalmente: Apocalipsis 1:19
Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las
que han de ser despus de stas. Entonces cuando
Juan las estaba recibiendo, era de ah para adelante y
muchas cosas todava estn sucediendo y las vamos a

ver, pero la mayora del libro de Apocalipsis es Revelacin

futura del futuro total. Eso lo vamos a ver ms adelante,
porque ahora solo estamos haciendo una introduccin que
nos va a servir para detallar el libro de Apocalipsis que es
un libro muy delicado que hay que estudiar despacio.
Tambin le dice a Juan que es el testigo fiel: Apocalipsis
1:5 Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de
los muertos, y prncipe de los reyes de la tierra. Al que
nos am, y nos ha lavado de nuestros pecados con su
sangre. Esta hablando del Cristo que baj a la tierra para
ser testigo del Padre; porque solo El es el que ha visto al
Padre, porque nadie le ha visto jams, solo Cristo.
Entonces El vi al Padre y el Padre le revel todo, le di
todo y vino a la tierra y este es el testigo fiel.
Acordmonos entonces que cuando ya est hablando ac,
ya est en el cielo; entonces es como que le dijeran a
Juan: Este es El que baj y fue testigo y fue fiel; luego
dice: Este es el primognito de los muertos, nosotros
sabemos que han muerto muchos antes que Cristo, por
ejemplo: Lzaro muri antes que Cristo, y tanta gente que
muri antes, pero El es el primero de los muertos.

EL SUMO SACERDOTE
31/01/88

INTRODUCCIN:
Apocalipsis 1:13 Y en medio de los siete candeleros,
uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una
ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por los
pechos con una cinta de oro. Apocalipsis 1:14 Y su
cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana
blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de
fuego; Apocalipsis 1:15 Y sus pies semejantes al
latn fino, ardientes como en un horno; y su voz
como ruido de muchas aguas. Apocalipsis 1:16 Y
tena en su diestra siete estrellas: y de su boca sala
una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como
el sol cuando resplandece en su fuerza.
Estamos estudiando Apocalipsis, Libro tan necesario en
revelacin, estuvimos en el captulo I, y vamos a recoger
espigas todava de este captulo, para que vayamos
adelantndonos al siguiente captulo, para venir
preparados, porque es un libro bastante difcil y
humanamente imposible de estudiar, pero con el auxilio
del Espritu Santo s se puede.
Este captulo lo
estudiamos desde el punto de vista del Sumo Sacerdote
que Juan vi desde la tierra. Pero ahora vamos a ver
algunos aspectos del servicio sumo sacerdotal (servicio
actual), del cual puede usted echar mano ahora.

DESARROLLO:
Nosotros sabemos que nuestro Seor cuando estuvo en
la tierra hace dos mil aos, estaba limitado
voluntariamente, estaba circunscrito a un cuerpo mortal
inclusive, a un cuerpo que no poda hacer uso de los
atributos divinos, porque estaba precisamente velado
para que se mostrara como un hombre lleno de la uncin
del Espritu y como un hombre santo; pero cuando El
ascendi, estaba con todo poder y ahora est: con todo
poder. Hay un cambio entonces, porque ahora dijo:
Mateo 28:18 Y llegando Jess, les habl, diciendo:
Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
En otra versin dice: todo poder me ha sido dado, con
eso quiso decir, que no estaba actuando con todo
poder; sin embargo, vemos las maravillas, que el Seor
hizo estando limitado y ahora con todo poder Qu ir a
hacer?
Porque est en una proyeccin de Sumo
Sacerdote en la tierra, es decir: hacia la tierra. Y desde
el trono del Padre dice: Juan 20:21 Entonces les dijo
Jess otra vez: Paz vosotros: como me envi el
Padre, as tambin yo os envo.
Ah est
comisionando gente abajo, y esa gente comisionada va
representndolo; eso quiere decir, que podemos echar
mano del poder. Y adems del poder, ahora est al
alcance del ungido consagrado y enviado la Mente del
Seor; porque el Espritu Santo que revela los misterios
de la Divinidad, est activo subiendo y bajando, y
oyendo arriba, y bajando y comunicando abajo: Juan
16:13 Pero cuando viniere aquel Espritu de verdad,
l os guiar toda verdad; porque no hablar de s
mismo, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
saber las cosas que han de venir. Juan 16:14 El me
glorificar: porque tomar de lo mo, y os lo har
saber.

Otra diferencia tremenda del Sumo Sacerdote actual,

con el Sumo Sacerdote actuante hace dos mil aos, es
que su presencia es increblemente impactante ahora,
para la carne humana. Hace dos mil aos los discpulos
humanos (de carne y hueso), se reclinaban en su pecho,
lo abrazaban probablemente, y El les pona las manos,
pero ahora cuando Juan lo ve, cae como muerto,
notemos esa diferencia: Apocalipsis 1:17 Y cuando yo
le vi, ca como muerto sus pies. Y l puso su
diestra sobre m, dicindome: No temas: yo soy el
primero y el ltimo. Vemos ah, como el Seor lo toca
y en otra versin dice: Le puso su mano derecha,
dicindole: No temas, Yo soy el primero y el ltimo.
Entonces, aunque tiene todo poder, nos puede tocar, lo
nico que tenemos que hacer nosotros es rendirnos, y
darnos como muertos, ya no reaccionar nosotros, para
que El entonces ponga su diestra y nos haga
fortalecernos.
Primero: Es un Sumo Sacerdote que revela, no slo se
revela, sino revela y no slo se puede mostrar, sino que
nos puede ensear y revelar (todo el libro es una
muestra), porque es la Revelacin de Jesucristo a Juan
el apstol. Segundo: El sumo sacerdocio del Seor,
trata primero con los ministerios, antes de tratar con el
pueblo, porque el pueblo est agrupado debajo de los
ministerios; por eso, cuando tiene las siete estrellas en
su mano, dice que son ministros, aunque tambin tiene
los siete candeleros que son la Iglesia, pero ah se ve
una diferencia, porque los siete candeleros no los tiene
en su mano: Apocalipsis 1:16 Y tena en su diestra
siete estrellas: y de su boca sala una espada aguda
de dos filos. Y su rostro era como el sol cuando
resplandece en su fuerza. Apocalipsis 1:13 Y en
medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo
del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta
los pies, y ceido por los pechos con una cinta de
oro. Nosotros sabemos que las siete estrellas son los
ngeles o ministros; entonces las siete estrellas son los
ngeles, y los siete candeleros son las Iglesias, pero los
siete candeleros no estn en la diestra, sino estn
alrededor de El, y El en el centro. Por eso hay un trato
primero con los ministros y enseguida con el pueblo. Por
lo que no debe haber pueblo sin ministros, ni deben
haber evanglicos sueltos: 1) Cristo representando al
Padre
2) Estrellas en su diestra (ministros)
y 3)
Candeleros, y no hay ms: siete candeleros (toda la
Iglesia), siete estrellas (todos los Ministros).
Por
supuesto, no son siete ministros ni siete Iglesias nada
ms, aqu estn representativas. Quiere decir que fuera
de eso no hay estructuras de Iglesias; cada uno est en
un candelero, pero cada candelero tiene su ministro, y
ese ministro tiene su cabeza que es Cristo. Ahora, lo
que nosotros tenemos que analizar, es si el ministro es
de las siete estrellas, porque pueda ser que haya
ministros que se pusieron ellos, pueden haber ministros
que el Seor no ha llamado, entonces no estn en la
diestra del Seor y claro, la diestra muestra: sostn; por
eso se habla de parte de Pablo: No pondrs bozal al
buey que trilla; eso quiere decir que el que no trilla que
le pongan bozal y al que trilla mal, tambin que le
pongan bozal. Claro, eso se va a ir acentuando,
conforme se acerque la venida del Seor: entonces
vamos a ir viendo, como el Seor va a hacer
destituciones, arrebatamientos de candeleros (va a quitar

candeleros), y vamos a ir viendo a ministros postreros,

ms grandes que los primeros.
Cuando Cristo se revela glorioso: Sumo Sacerdote a la
diestra del Padre; dice: Apocalipsis 1:7 He aqu que
viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le
traspasaron; y todos los linajes de la tierra se
lamentarn sobre l. As sea. Amn. Va a ser una
venida gloriosa y pblica, y se est refiriendo a que va a
venir a regir al mundo, y esta es la venida que se llama
en griego: epifana, y la venida por la Iglesia es: parusa,
o sea aparicin secreta. La epifana la van a ver todos
los inconversos, hasta Satans y los demonios, porque
dice: Todo ojo le ver, an los que le traspasaron. Y
dice en: Apocalipsis 1:9 Yo Juan, vuestro hermano, y
participante en la tribulacin y en el reino, y en la
paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que es
llamada Patmos, por la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo. Eso quiere decir que todos
somos compaeros de angustias, pero tambin del reino;
por eso los ministros no debemos esperar aplausos,
porque si somos siervos del Seor, lo ms probable, es
que van a haber escupitajos. Ahora, si quieres fama y
popularidad, mejor vete al teatro, y hazte una estrella de
aquellas que se matan, y despus se aburren de la fama
y no les queda ni el dinero de la fama; pero las estrellas
de la diestra del Seor no tendrn fama, pero tendrn lo
necesario. Dice que Juan es compaero en tribulacin,
en reino y en perseverancia; eso quiere decir que si
nosotros perseveramos y sentimos el reino, somos
compaeros de Juan, y probablemente vamos a tener
nuestros Patmos. Porque el Sumo Sacerdote que
estamos estudiando se revela a nosotros, y los ministros
que no estn en la guianza del Espritu, en la lnea del
Espritu; se van a rezagar, y se van a asustar con toda la
revelacin que venga, sobre todo, cuando la revelacin
es profunda.
Dice en Apocalipsis 1:13 Y en medio de los siete
candeleros, uno semejante al Hijo del hombre,
vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y
ceido por los pechos con una cinta de oro. O sea
que Cristo es el centro de la Iglesia, y ahora Juan ya no
se atrevi a decirle Hijo del Hombre; sino A uno
semejante al Hijo del hombre, pareca hombre en otras
palabras, porque tena tanta gloria, que ya rebasaba lo
humano; por eso le dice: V a uno semejante al Hijo del
hombre. Preguntmonos que visin tenemos ahora de
Cristo, si tenemos una visin de un Cristo de hace dos
mil aos, que estaba limitado y hasta inmovilizado, y
hasta copiado, o tiene la imagen de Uno que es tan
inmenso, que se asemeja al Hijo del hombre de hace dos
mil aos. Nosotros leemos en la Biblia que dice:
Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y
por los siglos.
Y sto es verdad, pero tiene sus
manifestaciones menguadas, y ms altas, porque sus
mismos discpulos en sus das de visitacin a la tierra,
solo tres lo vieron glorioso antes de la cruz, pero los
dems lo vieron como un hombre, aparte de los
milagros. Pero claro, cuando El resucit, ya lo vieron de
otra manera, pero no tan alta como sta, porque
hubieran cado como muertos todos, en cambio corran,
nadaban, se acercaban, coman con El, y platicaban con
El. Y El se les revel ms y se es el Cristo que
nosotros tenemos ahora. Tambin dice que la tnica le
llegaba hasta los pies y que tena el cabello blanco
(significa sabidura), y que sus ojos eran como llama de

fuego (son ojos que juzgan, que escrutan, y que

profundizan y se meten hasta dentro del corazn) y lo
que El mira mal con sus ojos, lo tritura con los pies. El
no quiere nada que ofenda a su justicia. Por eso dice
que sus pies son semejantes al bronce bruido:
Apocalipsis 1:15 Sus pies semejantes al bronce
bruido cuando se le ha hecho refulgir en el horno, y
su voz como el ruido de muchas aguas. Y tambin
dice: Apocalipsis 1:16 Y tena en su diestra siete
estrellas: y de su boca sala una espada aguda de
dos filos. Y su rostro era como el sol cuando
resplandece en su fuerza. Por eso dice tambin que
de su boca sale la Palabra que parte, la Palabra aguda,
la Palabra que penetra.
El Seor por ser Sumo
Sacerdote de nosotros, y que nos ha enviado a
representarlo, quiere que nosotros llevemos la Palabra
aguda tambin (la Palabra de dos filos), que no llevemos
la palabra nuestra, que no llevemos espaditas romanas,
ni espadas melladas, que no llevemos espadas que no
cortan, ni mucho menos espadas de hojalata, que no
lastimen a zutano ni a fulano, sino al contrario, El quiere
que llevemos espada aguda de dos filos, que corte para
todos lados: Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios
es viva y eficaz, y ms penetrante que toda espada
de dos filos: y que alcanza hasta partir el alma, y aun
el espritu, y las coyunturas y tutanos, y discierne
los pensamientos y las intenciones del corazn.
Relativo a la regin de los muertos le dice a Juan:
Apocalipsis 1:18 Y el que vivo, y he sido muerto; y he
aqu que vivo por siglos de siglos, Amn. Y tengo las
llaves del infierno y de la muerte. Esto quiere decir
que para vencer la muerte, Cristo tuvo que probarla y se
va a saber que por nosotros Cristo venci la muerte,
cuando veamos la nube de resucitados de la muerte;
porque algunos tendrn el privilegio (segn la Escritura),
de ni siquiera ver la muerte. Pero El tuvo que bajar y tuvo
que probarla, y por eso sali con las llaves, porque el
Seor baj a la muerte y la venci y le quit las llaves a
la muerte, y por eso les dice a los que tienen miedo a la
muerte y a sto y a lo otro: (Parafraseando) Las llaves
de la regin de la muerte, las tengo yo. Entonces
cuando tengamos temores de qu nos va a suceder
maana, qu vendr maana o pasado maana, y de
como iremos a terminar y s nos van a matar o no, (esos
temores asaltan), entonces recordmonos que el que va
a decidir eso, tiene las llaves y no solo es nuestro amigo,
sino nuestro Salvador, as que nada mas tenemos que
preguntarle a El. Porque El les avisaba a sus amados y
a sus ntimos de cuando iban a morir; por ejemplo a
Pedro : Juan 21:18 De cierto, de cierto te digo:
Cuando eras ms mozo, te ceas, ibas donde
queras; mas cuando ya fueres viejo, extenders tus
manos, y te ceir otro, y te llevar donde no
quieras. Juan 21:19 Y esto dijo, dando entender
con qu muerte haba de glorificar Dios. Y dicho
esto, dcele: Sgueme. A Pablo le dijo, que l iba a ser
inmolado y yo no dudo que hasta le dio la fecha, y como
Pablo estaba con deseos de irse, era buena noticia, por
eso Pablo escribi: 2 Timoteo 4:6 Porque yo ya estoy
para ser ofrecido, y el tiempo de mi partida est
cercano. 2 Timoteo 4:7 He peleado la buena batalla,
he acabado la carrera, he guardado la fe. 2 Timoteo
4:8 Por lo dems, me est guardada la corona de
justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel
da; y no slo m, sino tambin todos los que
aman su venida.

Apocalipsis 1:18: Yo soy el que vive y el que estuvo

muerto, y he aqu estoy vivo por los siglos de los
siglos, y tengo las llaves de la muerte y de la
mansin de los muertos O sea que no solamente
tiene las llaves para frenar a ese personaje plido que se
llama la muerte, sino tambin tiene las llaves para la
regin donde la muerte mete a los muertos. Porque El
no solo ha vencido a la muerte, sino tambin tiene
derecho de entrar a los lugares donde estn los muertos
y sacarlos. Por eso a nosotros los cristianos la Palabra
nos dice que solo dormimos cuando nos morimos.

LOS SIETE CANDELEROS

14/02/88
INTRODUCCION:
Apocalipsis 1:3 Bienaventurado el que lee, y los que
oyen las palabras de esta profeca, y guardan las
cosas en ella escritas: porque el tiempo est cerca.
Hay un concepto que est ahora por todo el mundo y es
el libro de Apocalipsis que es el libro de hoy, o sea en
otra forma: es el libro que hay que leer ahora. Antes se
le tena miedo, pero ahora no hay que tenerle miedo,
porque es el nico libro de la Biblia, que tiene escrito en
sus letras bendicin escrita, directamente ofrecida al que
lo lea, y al que lo oiga, y al que la ponga en prctica.
Desde luego, los dems libros de la Biblia, tienen
bendicin porque la Palabra de Dios es bendita, pero
este libro tiene bendicin expresa.
DESARROLLO:
Apocalipsis 1:19 Escribe las cosas que has visto y
las que son, y las que han de ser despus de estas;
el Misterio de las siete estrellas que has visto en mi
diestra, y de los siete candeleros de oro; las siete
estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los
siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.
El Seor le llama ngeles a los ministros, aunque
algunos creen que es posible que cada Iglesia tenga un
ngel aparte del ministro, pero yo personalmente creo
que le est diciendo ngel al ministro. No nos vamos a
pelear por eso, pero de todas maneras tenemos
compaa de ngeles. Ahora bien, lo que me interesa a
m, es que el Seor separa lo que dice de las estrellas, y
lo que dice de los candeleros que esos ministros
pertenecen a la Iglesia. La Iglesia est a la par de los
ministros, porque no est haciendo un mensaje parejo,
no le habla a los ministros nada ms, porque habla por
separado a los ministros y a las Iglesias (a las
congregaciones); porque no debe haber ninguna
congregacin que no tenga un ministro que el Seor lo
sostenga en su diestra. Entonces no hay lugar, a lo
menos de la Iglesia del final, para independencias
humanas. Entonces, son siete estrellas que el Seor
tiene en la diestra de su mano; y no que sean siete
ministros nada mas, sino la totalidad del ministerio que El
ha instalado.
Toda la Iglesia, sumadas todas las
congregaciones de todo el mundo, deben estar debajo
de la autoridad de una de las estrellas de la diestra del
Seor, porque la bendicin es por esa va, y por eso el
mensaje apocalptico va dirigido primero al ngel, no a la
Iglesia. Eso es como para decir que la Iglesia que se
asle, la Iglesia que no est encajada en los ministerios
que el Seor ha levantado y ha colocado, no le va a fluir
la bendicin apocalptica. Y tambin eso es como decir
que el nico canal que Dios tiene, es a travs de la
estrella que sostiene en su mano derecha. Nadie tiene
oportunidad, nadie puede decir que va a poner ministros
en la tierra, nadie puede nombrar a fulano, ni a zutano
para que sea tal cosa en la Iglesia del Seor a menos
que est bajo la potestad ministerial que el Seor ha
instalado. Puede el Seor delegar a ministros que
distribuyan a otros ministros, lo vemos en el libro de los
Hechos, pero nadie tiene el derecho de inventar
ministros y ponrselos en la mano derecha al Seor. El

es el que los toma en su diestra, porque los ministerios

los crea, los funda, los forma an antes de que los
ministros hayan nacido, y entonces los da a la Iglesia.
Por eso no se puede improvisar un ministerio, por eso no
puede cada congregacin hacer sus propios ministros:
Jeremas 1:5 Antes que te formase en el vientre te
conoc, y antes que salieses de la matriz te
santifiqu, te d por profeta las gentes.
Cuando se habla de cobertura se ha credo que se trata
de dominio y de control, pero hasta en el cielo hay
jerarquas; el Seor coloca cada cosa en su orden, por
eso es interesante que dice: El misterio de las siete
estrellas; y las siete estrellas son los ngeles. El Seor
est hablando de sus mensajeros, est hablando de
aquellos que El los ha hecho Llamas de Fuego:
Hebreos 1:7 Y ciertamente de los ngeles dice: El
que hace sus ngeles espritus, Y sus ministros
llama de fuego: Est hablando de aquellos varones que
El ha llamado de en medio de la humanidad, habindolos
preparado antes, o sea que la preparacin es antes, y el
llamamiento despus. A veces los institutos fabrican y
acondicionan ministerios que nunca llama Dios. Es
mejor que el Seor prepare y El llame, y que la Iglesia
enve: Hechos 13:2 Ministrando pues stos al Seor,
y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme
Bernab y Saulo para la obra para la cual los he
llamado. Hechos 13:3 Entonces habiendo ayunado y
orado, y puesto las manos encima de ellos,
despidironlos. Ellos ponan las manos sobre los que
iban a ser llevados al trabajo del Seor, pero era porque
el Seor ya los haba llamado y ya le haba indicado a la
Iglesia que estaban llamados. No es asunto de hacerle
una lista al Seor y decirle que la firme, para que tomen
posesin los ministros; es el Seor el que hace las listas.
Y notemos que para que Su Hijo Jesucristo ( el Ministro
de los ministros), llamara al discipulado, el Padre le di la
lista, pas toda una noche orando. Por eso fue que el
Cristo de la Gloria, pudo decir Padre los que eran tuyos y
me los diste ya estn conmigo y yo los guardo. Juan
17:12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los
guardaba en tu nombre; los que me diste, yo los
guard, y ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de
perdicin; para que la Escritura se cumpliese. Al
Seor no lo sorprendi Judas, porque Judas nunca
estuvo en la diestra del Padre como estrella, l llen un
papel, una funcin. Eso quiere decir que muchas veces
se llenan funciones, se llenan actividades negativas,
porque Dios lo permite y no porque Dios est llamando a
esas gentes. Ahora, la totalidad del ministerio del Seor,
tiene que estar en la diestra de Cristo, tiene que ser la
totalidad, porque ni la mitad de uno puede estar fuera. Si
estn en la diestra, quiere decir que estn manejados, o
deben estar manejados por el Seor; y eso quiere decir
que El los va a respaldar, y que El los va a sostener.
Porque no nos podemos imaginar que haya alguien en la
tierra que contrate a sus trabajadores y no los sostenga,
por eso el Seor no puede ser infiel a su Palabra, porque
dice: 1 Timoteo 5:8 Y si alguno no tiene cuidado de
los suyos, y mayormente de los de su casa, la fe
neg, y es peor que un infiel. Y el Seor no es infiel,
porque El provee para su casa.
Ahora notemos, que el estar como estrella en la diestra
del Seor, es una actividad que est separada de la
Iglesia, porque no dice que los ministros y la Iglesia
estn en las siete estrellas; sino que dice que las siete

estrellas estn en la diestra y luego dice que los siete

candeleros estn alrededor del Seor y El en el Centro;
pero en su diestra estn las estrellas, porque con las
estrellas va a manejar, va a dirigir los candeleros. A m
me llama mucho la atencin que en el Cristo
apocalptico, hay un Cristo con estrellas en la mano y
tambin con un despabilador, que era usado antes como
un limpiamechas, porque para que hubiera luz se usaba
candela, entonces cuando las candelitas estaban con
mucho carbn en la mecha, y la llama empezaba a titilar
el sacerdote encargado limpiaba la mecha con un
despabilador largo. As que el Seor tiene dos funciones
como son el de sostener a sus ministros y estar
despabilando a los que estn medio dormidos. En ese
temor entremos a ver dos aspectos a lo menos, de lo
que el Seor quiere de la Iglesia. Ahora vamos a entrar
a la relacin entre el Seor Jesucristo y sus siete
candeleros a travs de los ministros; por eso es
necesario acercarse al ministerio que te alimenta, y
debes tener una sede (una Iglesia), pero debes acercarte
para saber que es lo que el Seor quiere de tu vida,
porque el mensaje fue a los ngeles de las Iglesias,
para que ellos lo difundieran a las ovejas de las
congregaciones.
Entonces ahora vamos a ver dos aspectos, pero no lo
tomemos como un mensaje solo a Efeso, o a Esmirna, o
a tal o cual Iglesia, sino tommoslo como las
caractersticas de los que parecidos a la Iglesia de cada
grupo que vamos a ver, estn hoy en las
congregaciones, y puede que seas t, o puede que sea
yo. Entonces el Seor va a ser una diseccin de dos
grupos, porque el tiempo no lo permitira ms y esos dos
grupos, puede que representen a hermanos y hermanas
que estn en la congregacin, y les podramos llamar
tambin hermanos de Efeso, o sea a la manera de
Efeso; pero pueden haber unos hermanos a la manera
de Efeso y otros a la manera de Laodicea.
Recordmonos que el Seor est en el centro de los
candeleros, o sea que la Iglesia que no es Cristo
cntrica, est excntrica (o sea loca). Porque El Seor
en el centro, y los siete candeleros equidistantes. Me
llama la atencin que lo primero que observa el Seor en
sus siete candeleros que estn alrededor de El, es:
Cmo est la Iglesia en su Primer Amor? Ese es el
primer punto, porque no le habla de pecados primero, ni
le habla de fallas, sino le habla primero del Amor a El.
Porque si no amamos al Seor primero, cmo vamos a
amar al hermano?. Pero si amamos al Seor, el amor
del
Seor
se
tiene
que
derramar
tambin
horizontalmente hacia los hermanos que llegan a la
Iglesia, y no solo a ellos, sino a los que son del Cuerpo
de Cristo. Y no solo a los que son del Cuerpo de Cristo,
sino ver con misericordia a los que no son del Cuerpo de
Cristo. La Iglesia de Efeso que no tena ya mucho amor
y que esa es la tacha que le ponen, tena gran trabajo:
Apocalipsis 2:2 Yo s tus obras, y tu trabajo y
paciencia; y que t no puedes sufrir los malos, y has
probado los que se dicen ser apstoles, y no lo
son, y los has hallado mentirosos; Apocalipsis 2:3 Y
has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado
por mi nombre, y no has desfallecido. Apocalipsis
2:4 Pero tengo contra ti que has dejado tu primer
amor. Entonces quiere decir que no siempre el que
trabaja duro en la Iglesia ama al Seor, porque se puede
trabajar por deber, se puede trabajar por obligacin y se
puede trabajar porque al fin y al cabo le dan una ayuda,

y que triste es tener que trabajar forzado. Con ese

corazn as para que trabajar entonces, porque se tiene
que trabajar con gozo en el Seor, sino, no sirve. Es
como aquella familia que se est dando de golpes y de
insultos adentro de la casa, y cuando tocan el timbre,
todos se arreglan para que no se den cuenta de todo lo
que est pasando dentro de esa casa, y se ven como
que fuera la familia ideal. Entonces si se trabaja en el
Seor, hay que hacerlo con amor, y no forzado. Porque
de nada vale ser celoso de la obra del Seor, tener
paciencia y ser sufrido, si no hay amor. Y adems lo
dice el Seor a los efesianos que son tan sabios, tan
llenos de doctrina, que hasta prueban a los apstoles.
Eso quiere decir que era una Iglesia capaz de examinar
a los apstoles, porque a unos los hallaban mentirosos, y
los cogan en alguna distorsin teolgica. Entonces
quiere decir que hay quienes pueden sufrir sin amor. Y
si no hubiera el inconveniente de: Has dejado tu primer
amor, entonces sera una Iglesia Ideal, porque sera una
Iglesia celosa en doctrina, celosa en una vida recta de la
gente, con profundidades de teologa, con trabajo
incesante, con una organizacin notable, una Iglesia que
no tolera a los malos, una Iglesia que a los falsos los
echa inmediatamente. Entonces sera una Iglesia Ideal,
si no fuera que tiene un amor vacilante por el Seor, ya
no lo hace por amor, ya est gastndose el amor. Y es
una cosa funesta, porque lo que ya no es en el amor del
Seor, ya es ofensivo a Dios. Pero vemos a un Dios
maravilloso, que siempre espera pacientemente y nos
est esperando a pesar de todas nuestras fallas y por
eso le dice a Efeso: (Parafraseado): T has dejado tu
primer amor, de nada vale el resto, de nada vale la
actividad, de nada vale el celo doctrinal; de nada vale
sealar a los pecadores, de nada vale trabajar
continuamente y tener paciencia entonces sin el amor
no vale la pena. Por eso Cristo antes de irse de la
tierra, examin a Pedro en el amor, no en teologa; antes
de despedirse de Pedro, antes de que Pedro lo dejara
de ver, y antes que le encargara el trabajo de la Iglesia;
lo examin en amor: Juan 21:15 Y cuando hubieron
comido, Jess dijo Simn Pedro: Simn, hijo de
Jons, me amas ms que estos? Dcele; S Seor:
t sabes que te amo. Dcele: Apacienta mis corderos.
Juan 21:16 Vulvele decir la segunda vez: Simn,
hijo de Jons: Me amas? Respndele: S, Seor: t
sabes que te amo. Dcele: Apacienta mis ovejas.
Juan 21:17 Dcele la tercera vez: Simn, hijo de
Jons, Me amas? Entristecise Pedro de que le
dijese la tercera vez: Me amas? y dcele: Seor, t
sabes todas las cosas; t sabes que te amo. Dcele
Jess: Apacienta mis ovejas. O sea que no le est
diciendo: Cunto me conoces? o Cunto me puedes
describir en el plpito, o Cunto puedes hacer teologa
de mi persona? Le dice tres veces: Me amas? Ah
utiliz las tres preguntas, para preguntarle lo mismo,
porque el test del amor es el test bsico. Porque s
terminamos con el amor, no queda nada, y lo dems solo
viene a ser una tarea fastidiosa, que solo nos hunde y
que no nos hace nada en la vida; porque si algo nos
frustra, es cuando se termina el vnculo del amor, y esa
fue la razn de la cada de Luzbel. No fue por causa de
conocimiento, porque l saba hasta los secretos de
Dios, que ni nosotros sabemos ahora. Luzbel saba que
Dios tena cosas que le daba y que le prodigaba, y lo
cobijaba y le alumbraba, pero de un momento a otro dej
de amarlo, y la rebelin vino por la falta de amor. Por
eso tengamos cuidado cuando empezamos a ver los

defectos del Cuerpo Mstico del Seor, porque ya todo

es ver defectos. Y cuando sto pasa, es que el amor ha
descendido. Y eso pasaba con la Iglesia de Efeso, que
cuando el amor comenz a descender, empezaron a ver
defecto en todo. Porque muchas veces cuando vemos
solo los defectos, pretendemos justificar lo que vamos a
hacer . Por eso Recuerda por tanto efesiano (que ests
presente) Lo que has perdido de amor. Porque antes
de la segunda venida, el Seor vendr a ver lo que
estamos haciendo, y nos va a poner muchas
circunstancias para que despertemos, y nos va a poner
muchos toques para que nos demos cuenta que El est
cerca y que nos ama; y que quiere que cambiemos. Por
eso dice: Apocalipsis 2:5 Recuerda por tanto de
dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras
obras; pues si no, vendr presto ti, y quitar tu
candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.

APOCALIPSIS CAPITULO 2
25/02/88

INTRODUCCIN:

Vamos a leer el Mensaje a la Iglesia que el Seor quiere

purificar, y vemos que los vencedores son los
purificados; pero estamos leyendo la parte de las cosas
que tenemos que dejar para ser vencedores:
Apocalipsis 2:12 Y escribe al ngel de la iglesia en
PRGAMO: El que tiene la espada aguda de dos
filos, dice estas cosas: Vamos a referirnos a la Iglesia
en general, porque estamos hablando a la Iglesia
representada en Prgamo, pero que est aqu; es decir
que es a la manera que vivi Prgamo, y est
diseminada en todo el mundo en la Iglesia de Cristo.
Para los que han llevado el hilo del Apocalipsis que
estamos estudiando, ya hemos visto la Iglesia de Efeso
que fue la que perdi el amor (el primer grupo), y hay
que recuperar el amor, si queremos ser vencedores de
esa Iglesia. Ya hablamos de la Iglesia de Esmirna, que
perdi el temor a la muerte (La Iglesia perseguida), cmo
que la apretura y la persecucin
profundiza las
realidades cristianas. Pero ahora vamos a ver de los
que estn en la Iglesia del Seor viviendo en el mundo,
generacin tras generacin, con las caractersticas
negativas que se agrupan en Prgamo y en Tiatira, que
son caractersticas que podramos decir de los cristianos
mundanos (los de Prgamo). Los de Tiatira seran los
cristianos que se estn corrompiendo en su vida
paganizada.
DESARROLLO:
Apocalipsis 2:12 Y escribe al ngel de la iglesia en
PRGAMO: El que tiene la espada aguda de dos
filos, dice estas cosas: El que habla a la Iglesia de
Prgamo, se identifica como el que tiene espada aguda,
eso quiere decir que es la Palabra. Entonces el Seor
dice: Yo voy a venir con la Palabra, o sea que haba
una prdida de ajuste a la Palabra, porque El va a venir
a pedir cuentas a los que estn torcidos. Esa es la
Iglesia mundana, son los cristianos que han perdido la
visin de santificarse, que han perdido la visin de la
Consagracin, por eso es necesario estar continuamente
explicando la consagracin y la santificacin. O sea que
la Iglesia est siendo preparada en medio de
acontecimientos convulsivos que vienen para tener
santificacin, porque la Iglesia del Seor va a ser
quitada, y sta es la sal que preserva la tierra: Mateo
5:13 Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se
desvaneciere con qu ser salada? no vale ms
para nada, sino para ser echada fuera y hollada de
los hombres.
Pero no puede ser que sea llevada la
Iglesia como sal, si es sal que perdi su sabor. O sea
que el Seor nos est hablando que si queremos ser de
la Iglesia del primer encuentro con el Seor, tenemos
que ser una Iglesia, o parte de una Iglesia santa.
Previamente es la consagracin, porque generalmente
creemos que consagrarnos es sencillamente dejar el
trabajo y venirse a la Iglesia. Consagrarse no es eso,
sino es realmente ponerse aparte en cualquier lugar
donde estemos, ya sea en el trabajo, ya sea en la casa,
o sea en el templo. Y es ponerse aparte para Dios,
dndole a El la prioridad; o sea que la consagracin

puede ser en cualquier sitio donde nos hallemos, porque

no es consagrado nada ms el que est a tiempo
completo (como se ha dado en decir), sino consagrado
es aquel que se aparta del mal, se aparta del pecado y
voluntariamente huye del pecado: Romanos 6:6
Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente
fu crucificado con l, para que el cuerpo del pecado
sea deshecho, fin de que no sirvamos ms al
pecado. Y el que huye del pecado, busca la santidad,
y el que huye del pecado, de hecho est consagrndose.
Cuando el Seor ve a una persona de la Iglesia, que
huye del pecado, que se quita de donde est el pecado,
que se retira de donde hay posibilidad de pecado, el
Seor la santifica, o sea que notemos que le estn
pidiendo primero la voluntad. Si hay alguien que no
conoce al Seor, lo que le est pidiendo El, es que le
conozca, pero si ya es del Seor, lo que le est pidiendo
es su voluntad. Cundo va a accionar agradablemente
a Dios, el hombre de la Iglesia, si no le da la voluntad?
Quiere decir, que el que no da la voluntad talvez estara
lleno de buenas intenciones cada vez que va a la Iglesia,
y llora y hasta promete: Ahora si voy a ser del Seor,
ahora voy a trabajar para el Seor; pero nunca llega al
nivel de la voluntad y
siempre se queda en el
sentimiento o en el intelecto; de esas personas no se va
a servir Dios.
Apocalipsis 2:13 Yo s tus obras, y dnde moras,
donde est la silla de Satans; y retienes mi nombre,
y no has negado mi fe, aun en los das en que fu
Antipas mi testigo fiel, el cual ha sido muerto entre
vosotros, donde Satans mora. La Iglesia de Prgamo,
tena la particularidad de que estaba donde se
encontraba la silla de Satans, o sea que, es ese
cristiano que por cualquier razn est en medio
totalmente adverso de enemigos, y es all donde tiene
que brillar, y hay personas que dicen que el ambiente no
les ayuda, porque los que le rodean lo llevan al mal.
Pero si es de la Iglesia vencedora, tiene que constituirse
en una persona, que aunque morara donde el mismo
Satans se sienta, se va a apartar del pecado. Por eso,
merece ms elogio una persona que se aparta de en
medio del fango y deja de ensuciarse, que una persona
que nunca se mete a la suciedad, nunca est en los
lugares sucios. El mundo de por s, est completamente
contaminado, nosotros estamos en el mundo, y el que es
santo de Dios, no es el inmaculado metido en una vitrina,
sino es el que camina por la calle y regresa con su
mente limpia. Quizs trabaja en un lugar en donde oye
palabras obscenas todo el da, quizs trabaja en donde
el patrn habla malas palabras e insulta a medio mundo,
y el cristiano consagrado se regresa a casa con su
mente santa. Ese es el que Dios est esperando
levantar, porque cuando El regrese, el mundo va a estar
peor; va a estar sin temor de Dios, va a estar odiando al
cristianismo y al cristiano. Entonces tenemos que ser
aguerridos y avezados, para poder vivir en medios
adversos, y aquellos que son de hogares no integrados,
aquellos que los padres los incitan a pecar, o aquellos
hijos que estn en ambientes totalmente negativos en el
mismo hogar, tienen que levantar la cabeza para seguir
al Seor que les est llamando. Vamos a ver cosas
espantosas en estos das finales, vamos a ver grandes
hombres y grandes mujeres que estuvieron trabajando
denodadamente en el Seor, los vamos a ver caer,
contaminados. Afortunadamente, nosotros no creemos
en la infalibilidad de los hombres, en que el hombre es

perfecto, y como no creemos en eso, nosotros no vamos

a caer, cuando otros caigan; porque dice: 1 Corintios
10:12 As que, el que piensa estar firme, mire no
caiga.
Y aunque caiga fulano, nosotros sigamos
adelante. Porque vemos como ejemplo, que la mujer de
Lot se qued como estatua de sal, por ver para atrs, y
Lot tuvo que seguir adelante porque no poda cargar con
la estatua de sal. Por eso no nos asustemos que vamos
a ver caer miles y diez miles, pero el que est realmente
con la mirada en el Seor, para no estar en la
mundanalidad de la Iglesia de Prgamo, va a llegar a ser
un vencedor; y el Seor se va a servir de los vencedores.
Por ejemplo: Cuando el Seor por medio de Geden
llam a la batalla, llegaron solamente trescientos, no
quiere decir eso que los otros no servan para nada, pero
no servan para la batalla; sirvieron para otras cosas en
el reino, sirvieron para otras actividades en el reino,
porque eran treinta y dos mil llamados, pero solo
trescientos sirvieron en la batalla: Jueces 7:7 Entonces
Jehov dijo Geden: Con estos trescientos
hombres que lamieron el agua os salvar, y
entregar los Madianitas en tus manos: y vyase
toda la gente cada uno su lugar. Esto quiere decir,
que el llamamiento que el Seor est haciendo ahora, es
para los vencedores que van a ir a la batalla crucial. Y
nosotros tenemos que prepararnos para esa batalla,
pero no lo vamos a estar, si nos contaminamos cada vez
que salimos a la calle, cada vez que abrimos los ojos, y
si nos contaminamos cada vez que hacemos algo, y nos
contaminamos cada vez que pensamos. Ahora, Cmo
vamos a hacer para mantener la mente limpia? Cmo
vamos a hacer para que los miembros de nuestro
cuerpo, no sean prestados al pecado? Es buscando la
consagracin; por eso dice el Seor: Proverbios 23:26
Dame, hijo mo, tu corazn, Y miren tus ojos por mis
caminos.
Dame hijo mo tu corazn, porque de el
mana la vida Y dice tambin: Proverbios 4:23 Sobre
toda cosa guardada guarda tu corazn; Porque de l
mana la vida. Eso quiere decir que no debe quedar
nada del corazn para otra cosa. Pero notemos que lo
est pidiendo, no lo est arrebatando, o sea que hay una
accin de guardarnos nosotros, y hay otra accin de
entregarlo entero. Por eso el pecado de Israel fue dividir
su corazn, y el pecado de cualquiera que cae, est en
dividir el corazn, y las prioridades de Dios, pasan a ser
tambin prioridades de otras cosas. Y si vamos a ser
amigos del mundo, no podemos servir a Dios, porque no
podemos servir a dos seores, y nos podemos constituir
en enemigos de Dios, porque no hay cristiano que
agrade a Dios si es amigo del mundo. Y esa es la
acusacin que se le hace a la Iglesia de Prgamo:
Apocalipsis 2:14 Pero tengo unas pocas cosas
contra ti: porque t tienes ah los que tienen la
doctrina de Balaam, el cual enseaba Balac poner
escndalo delante de los hijos de Israel, comer de
cosas sacrificadas los dolos, y cometer
fornicacin. Apocalipsis 2:15 As tambin t tienes
los que tienen la doctrina de los Nicolatas, lo cual yo
aborrezco.
Glatas 6:14 Mas lejos est de m gloriarme, sino en
la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por el cual el
mundo me es crucificado m, y yo al mundo. No
vamos a definir que es ser amigo del mundo, porque no
hay patrones para ello, y es el Espritu Santo que va a
regular en cada uno de nosotros lo que es la amistad al

mundo. Pero por ejemplo una persona que tiene los

mismos gustos del mundo, es enemiga de Dios. El
mundo tiene su sistema, el mundo tiene su manera de
actuar, y nosotros tenemos de alguna forma, por
nuestras distintas culturas en el mundo, que estar
adaptados al mundo en que nos toc vivir, pero eso no
quiere decir, que el sistema del mundo nos gobierne y
nos mande y nos tenga enamorados, y que estemos de
all para aca: 1 Juan 2:15 No amis al mundo, ni las
cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no est en l. El Seor
sabe que hay una dependencia de El, en medio del
mundo, y no somos del mundo, aunque estamos en el
mundo; de tal manera, que si nosotros vemos a una
persona cristiana que ama al mundo y que se deleita en
el mundo, y suspira por el mundo, porque est al da con
el mundo, pendiente del mundo, es porque ha perdido la
amistad con Dios.
Apocalipsis 2:13 Aunque moras donde mora
Satans, retienes mi Nombre, y no has negado mi fe,
an en los das del martirio de Antipas. Eso es un
elogio, y que maravilloso es que El Seor se de cuenta
que nos ha tocado vivir en un medio adverso, y nos diga:
Bienaventurado porque te has mantenido, y no has
cado en un ambiente adverso, porque es fcil ser
cristiano en donde todo corre a favor, pero que difcil es
remar en un mar de viento contrario. All tiene que llegar
el Seor a auxiliar, y ver que no nos ahoguemos, pero
que maravilloso es ver a esa gente que se mantiene en
medio de la adversidad, en medio de lo negativo, porque
brillan ms, y la luz brilla ms, cuando el fondo est en
tinieblas. Por eso dice claramente, que esta Iglesia se
haba prostituido por doctrina falsa (La doctrina de
Balaam y la de los Nicolatas), o sea dos desviaciones:
la de Balam era provocar pecado para que vinieran
castigos a los que aborrecan y provocar contaminacin,
de tal manera que an los dones de Dios, los favores de
Dios, los queremos obtener con dinero. Balam era
codicioso de dinero, y por eso dice en alguna parte de la
Escritura: Ahora ya ni las puertas cierran gratuitamente
en mi Templo. Esta bien reconocer, remunerar al que
trabaja para el Seor en sus necesidades, pero est mal,
que el que trabaja, lo haga solamente por la paga, De tal
manera que podemos examinarnos en nuestras
acciones, de qu nos motiva para hacer las cosas que
hacemos para Dios. Porque muchas veces estamos
esperando que El Seor nos d algo, a cambio de lo
que hacemos y esa es doctrina de Balaam, porque
muchos dan hasta mejor ofrenda para que Dios los
enriquezca, ese es un trueque. Nosotros vamos a servir
al Seor, porque sabemos que es un privilegio colaborar
con El, porque el Seor no necesita de nuestros bienes,
porque El tiene todos los bienes que necesita, pero nos
lo pide, porque hay algo que hacer por amor dentro del
campo cristiano.
Con respecto a la Doctrina de los Nicolatas,
Apocalipsis 2:15 As tambin t tienes los que
tienen la doctrina de los Nicolatas, lo cual yo
aborrezco. O sea que es un crculo que tiraniza, que
obliga, que legaliza, que hace que muchos vivan una
santidad a la manera que ellos lo dictan, ese es el
Nicolasmo, que quieren hacer la santidad exterior. Que
quieren hacer por ejemplo de la Iglesia, una Iglesia que
se le vea santa, no importa que no lo sea. Por eso no se
le debe obligar a la gente que viene a la Iglesia cmo

venir vestidos, si se supone que la Iglesia va hacia una

edad adulta, y es al nio al que se le cambia ropa, pero
no al adulto. Y qu ganara la Iglesia de venir
uniformada de santidad exterior?, porque se sentira mal,
o porque la van a expulsar de la Iglesia, o porque no la
van a dejar entrar, y su corazn est contaminado, no
servira absolutamente de nada.
Nuestro Seor
Jesucristo, que no tena nacionalidad en el cielo, vino a
vivir en la tierra como vivan los de la nacionalidad
hebrea, pero no nos obliga a que nos pongamos las
vestiduras hebreas a todos. All en el Africa los
cristianos deben estar vestidos como africanos, y en tal o
cual lugar por las culturas, se visten de la misma forma.
Pero el Seor est mirando el trabajo que se hace por
parte del Espritu Santo (adentro de nosotros), y eso va a
reflejarse afuera, pero no al extremo de que el cristiano
tenga que tener una vestimenta cristiana, diferente al
mundo, entonces seramos una raza aparte en el mundo,
y todos tendramos que uniformarnos. Por eso dice el
Seor: Mateo 23:25 Ay de vosotros, escribas y
Fariseos, hipcritas! porque limpiais lo que est de
fuera del vaso y del plato; mas de dentro estn llenos
de robo y de injusticia. Mateo 23:26 Fariseo ciego,
limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para
que tambin lo de fuera se haga limpio! Fariseo,
porque limpias el vaso por fuera solamente. O sea
que la mundanalidad implica que nosotros estemos
contaminados por dentro, aunque por fuera no lo
parezca, y mundanalidad desde luego es cuando ya
sabiendo lo que agrada a Dios por fuera, insistimos en lo
de afuera que desagrada a Dios. No crea que nos hemos
olvidado de lo de afuera, pero tampoco tenemos un
patrn, tampoco tenemos una norma, tampoco tenemos
un figurn especial para saber como vestirse. Por
supuesto que la Escritura deja bien claro que no seamos
ostentosos, y que no andemos en deshonestidad.
Entonces eso ya no es un patrn, eso es un sentir claro,
yo estoy absolutamente cierto que cada uno se da
cuenta de como se viste, lo que pasa es que a veces nos
hacemos los desentendidos, pero el Seor quiere que le
agrademos por dentro primero, porque no valdra la pena
por fuera primero, porque lo de adentro se va a reflejar
afuera, y el Espritu Santo se va a hacer fiesta adentro,
cuando andas agradable por dentro y por fuera, y te va a
hacer media fiesta, cuando solo le agradas por dentro.
Y no nos va a hacer ninguna fiesta, cuando solo
tratamos de agradarle por fuera, porque eso es
hipocresa. Por eso la Iglesia no debe poner normas de
como vestirse, ni los ministros, sino es el Espritu que
est adentro de nosotros, quien nos va a descontaminar,
porque involuntariamente estamos en un mundo de
contaminaciones, el Espritu Santo nos va a guiar a
hacer lo bueno, y nosotros lo vamos a hacer porque
queremos agradar al Seor, queremos ser vencedores.

costosos.
Y si usted quiere ponerse el saco en la
cabeza, pngaselo, porque no hay nada en la Biblia
contra eso. Y si quiere ponerse zapatos de nmero ms
grande o pequeo, y de color indefinido, pues hgalo si
usted se siente bien as. Esta es escatologa prctica,
para enderezar, normar, preparar, consagrar, y santificar
a la Iglesia, para el encuentro con el Seor. Ahora sin
santidad plena, nadie ver al Seor, porque van a ser
muy pocos los que van a ver al Seor.
Porque
honradamente hablando, Cunto de todo el pueblo
cristiano en todo el mundo, ser realmente cristiano? Y
cunta de toda esta gente ir a estar en santidad, al
momento de la parusa del Seor? Porque sin santidad,
nadie ver al Seor. El Seor est esperando que
nosotros demos la medida, consagrndonos, el Seor no
nos pide que nosotros nos perfeccionemos, nada ms
nos pide que nos demos, para que El nos haga. Porque
El va a esculpir su imagen en nosotros.
Apocalipsis 2:18 Y escribe al ngel de la iglesia en
TIATIRA: El Hijo de Dios, que tiene sus ojos como
llama de fuego, y sus pies semejantes al latn fino,
dice estas cosas: La Iglesia de tipo Tiatira, es la Iglesia
paganizada ya, esa es la Iglesia que el Seor la ve con
ojos de llama de fuego, a esa le pide que se purifique.
Cuando se habla de ojos de fuego, se habla de que el
Seor te est mirando y te est purificando con sus ojos
de fuego, te est diciendo que es lo que est malo y que
debes de quitar, y cuando la persona no se da para ser
purificada con los ojos de fuego, entonces la pisotean
con pies de bronce. Porque muchas veces nos est
purificando y purificando, pero no hay modo que nos
demos, entonces nos purifica de otro modo.

Apocalipsis 2:16 Arrepintete, porque de otra manera

vendr ti presto, y pelear contra ellos con la
espada de mi boca. Es a base de palabra, pero
palabras que cortan, porque cuando nosotros omos la
Palabra somos responsables de como vamos a andar,
como vamos a pensar, y como nos vamos a vestir; y es
la Palabra aguda que nos va a estar marcando. Hay dos
parmetros que la Biblia nos da nada ms: No
ostentacin y no deshonestidad: 1 Timoteo 2:9
Asimismo tambin las mujeres, atavindose en
hbito honesto, con vergenza y modestia; no con
cabellos encrespados, u oro, perlas, vestidos

LA IGLESIA DEL FINAL

28/02/88

INTRODUCCION:
Apocalipsis 3:7 Y escribe al ngel de la iglesia en
FILADELFIA: Estas cosas dice el Santo, el
Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre
y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: En
Apocalipsis Captulo 3, nos corresponde ahora las dos
ltimas Iglesias, de la serie de siete. Recordndonos el
Seor que es un llamado a las congregaciones, a dejar
los caracteres malos, los pecados y ser vencedores.
Apocalipsis 3:10 Porque has guardado la palabra de
mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la
tentacin que ha de venir en todo el mundo, para
probar los que moran en la tierra. Apocalipsis 3:11
He aqu, yo vengo presto; retn lo que tienes, para
que ninguno tome tu corona. Apocalipsis 3:16 Mas
porque eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de
mi boca. Apocalipsis 3:20 He aqu, yo estoy la
puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la
puerta, entrar l, y cenar con l, y l conmigo.
Paralelo a las siete parbolas del reino de Mateo 13,
estn las siete Iglesias, que son los caracteres de los
grupos de las Iglesias, que van a ser fieles. En las siete
parbolas del reino, si pudiramos hacer una
comparacin, al verso 3:10 de Apocalipsis, o la Iglesia
de Filadelfia, correspondera la parbola de la perla de
Mateo 13, mientras que la ltima Iglesia que es
Laodicea, correspondera la Parbola de la red.
Si
nosotros analizamos lo que va a pasar tambin en el
reino, vamos a ver que hay una similitud con la Iglesia,
porque en el reino va a haber un remanente fiel (la perla
de gran precio), que el Seor va a preservar en la
tribulacin (eso es en el reino). Pero tambin la red
correspondera a aquel acumulo de cristianos
verdaderos y falsos, en donde la red los aprision al
llegar el mensaje a todo el mundo. Pero el hecho que
estn aprisionados en la red del evangelio, no quiere
decir que todos los peces son buenos peces. No importa
el tamao que tenga el pez, y no importa que sea un pez
gordo, no importa que sea una ballena, porque no es por
estar debajo de la red, que es buen o mal pez. La red es
buena, puesto que lo aprision, pero el pez si no da la
medida, la estatura en la red del reino, es echado fuera,
unos peces para el depsito y otros fuera (tirados); eso
es en la red del reino. Pero lo que nos corresponde ver,
es que tenemos la Iglesia del remanente fiel (la perla
dentro de la Iglesia), y esa perla la constituyen los que
esperan apegados a la Palabra, dando la estatura del
varn perfecto.
Ser la venida del Seor, cmo el da de la muerte? El
da de la muerte no lo sabemos, ni la hora de la muerte,
pero es segura. Entonces no por ser segura, se puede
fijar el da, ni la hora. Ahora se puede calcular por las
seales, porque por ejemplo: cuando una persona tiene
cncer, se le puede calcular cuanto le queda ms o
menos, pero no se le puede calcular el da y la hora. O
sea que no se puede fijar la fecha, ni la hora, entonces
igual es la venida del Seor, por eso no podemos fijar
fecha. Lo que pasa es que las seales, nos hacen
reflexionar y calcular, que la venida del Seor es
inminente. No es prohibido hacer clculo, pero no por

eso se va a cumplir; pero que quede claro, que yo no

estoy fechando la venida del Seor, aunque tengo mis
opiniones, tengo mis ideas, mis reflexiones, pero eso no
le van a servir a usted, porque no son infalibles. Yo
tengo la certeza de que todos los que han fechado la
venida del Seor, se han equivocado. Por eso cuando
fue el ao 1000, todos esperaban que se acabara el
mundo, porque haba predicciones de profetas que se
iba a acabar el ao 1000. Y en la noche que precedi al
ao, al inicio del siguiente siglo, o del siguiente milenio,
todo el mundo amaneci asustado, pensando que
estaban ya del otro lado, y no pas nada. Y muchas
sectas, se han ido a los montes, han regalado todo, otros
los han vendido, han hecho buenos negocios, y se han
ido a los montes a esperar la venida del Seor, porque la
han fechado.
Y se han tenido que bajar de las
montaas, y cambiar de ropa otra vez, y con toda la
vergenza, empezar a vivir otra vez los das que tienen
que vivir. Por eso no vamos a repetir nosotros un nuevo
error, de ninguna manera, porque nosotros sabemos que
el Seor le va a avisar a la novia antes de llevrsela
(eso, si usted quiere creerlo o no); porque dice la
Palabra: Gnesis 18:17 Y Jehov dijo: Encubrir yo
Abraham lo que voy hacer? En otra parte de la
Escritura dice: Dios no har nada, sin que antes lo avise
a sus siervos los profetas. Pero eso ya es otra cosa,
porque no nos da el derecho de fechar; entonces aunque
muchos estn fechando y estn diciendo que a fin de
ao van a empezar las parusas del Seor; puede ser
que s, o puede ser que no. Lo nico que s es seguro,
es el da de la muerte, que viene, y no se preocupe del
da ni de la hora, porque de todas maneras, lo mismo
nos va a pasar. Ahora, Cuntos se gozan ms en que
el Seor va a venir, y no en la fecha? No sabemos el da
ni la hora, y ms bien se hace sospechoso el que da
hora y da.
Por eso no nos dejemos llevar por los
vientos, porque estoy hablando ms claro, porque en mi
opinin ya queda poco tiempo.
El remanente fiel, que est caracterizado en Filadelfia, es
la representatividad de la Iglesia, que tiene la llave de
David (que es la alabanza); y la llave que le abra las
puertas a David, era su arpa. El llegaba a lugares de
endemoniados, y nada mas tocaba su arpa, y los
demonios salan por cada cuerda, y se iban. Y el Seor
le dice a Filadelfia: Apocalipsis 3:7 Y escribe al ngel
de la iglesia en FILADELFIA: Estas cosas dice el
Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el
que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre.
Hay mucha gente que est rechazando esa llave, ya que
esa es la adoracin Y la alabanza en el Espritu de Dios,
tocada por el Espritu de Dios. Es clave, porque eso
aproxima ya, que la puerta del Seor est por abrirse.
All todo es alabanza, y nosotros vamos a tener que
entrar en el tono de la alabanza, y el Espritu nos est
poniendo en ese tono, cuando lleguemos a la estatura
del varn perfecto, a la plenitud de Cristo aqu en la
tierra, antes de levantar las plantas de los pies de la
tierra; vamos a llegar al cielo y ya vamos a ir entonados.
Pero si repudiamos la alabanza aqu, Qu vamos a ir a
hacer al cielo? Porque hay personas que les cae mal
danzar y alabar al Seor; porque en el cielo se alaba y
se adora. Y nos critican si danzamos que estamos locos,
y tambin otros critican si no danzamos, porque estamos
tristes, y si uno se re, que solo alegre vive, y si uno se
enoja que solo bravucn es y cascarrabias. O sea que
nunca vamos a agradar a los hombres, y tampoco nos
han mandado a eso. Cuando dice: Apocalipsis 3:8 Yo

conozco tus obras: he aqu, he dado una puerta

abierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar;
porque tienes un poco de potencia, y has guardado
mi palabra, y no has negado mi nombre. Delante de
ti, he abierto una puerta, ese es el evangelismo mundial,
es la puerta de la Iglesia, que est fiel evangelizando.
El Seor me daba: Porqu el Seor mand a sus
discpulos que fueran a las casas primero, que a las
ciudades? Porque como la Iglesia de Filadelfia, va a
evangelizar al mundo con la vida, no solamente con las
palabras, entonces hay que vivir en las casas, por eso
les dijo: Estnse all en las casas, que los vean como
viven; porque viviendo en una casa, se da uno cuenta
como vive la persona, porque es viviendo con la
persona, que se le conoce como vive. Por eso la Iglesia
de Filadelfia que va a dar un evangelio de puerta abierta,
es un evangelio primero de casa, y despus de plaza.
Nosotros sabemos las grandes decepciones que se
llevan con estar pregonando en las plazas, la verdad que
no se vive en las casas, por eso la Iglesia fue mandada a
vivir primero en las casas. A veces en el plpito se
habla muy bien, y en las casas se vive muy mal, se dicen
pesaderas, y hay malacrianzas, testimonios negativos,
por eso es muy efectivo que nosotros pensemos y
seamos prcticos. Por eso dice Joel: Porque gemimos y
porque lloramos solo en el altar, porque no lloramos y
gemimos entre la puerta y el altar. Porque el que solo en
el altar llora, solo finge, y el que solo en altar es santo, y
se compunge y se estremece, y no se estremece solo
all en su casa, mejor sospeche, porque solo lo hace
para que lo miren y para que la gente crea que lo est
moviendo el Espritu. Por eso David descubri: Ahora
se que t amas la verdad en lo ntimo. Aunque se lo
dijo al Seor un poquito tarde, despus que pas una
amarga experiencia. Porque la verdad pblica nos da
pena negarla, pero la verdad secreta, ya en lo ntimo, all
es donde vivimos lo que somos delante de Dios. Por eso
tenemos una puerta abierta, pero vivmosla!
Y
preguntmosle a los que nos rodean Cmo vivimos?.
Yo no lo estoy acusando, pero somos culpables todos de
que no identifiquemos entre la puerta y el altar; por eso
para el Seor vale ms una oracin a puerta cerrada,
porque dice: Mateo 6:6 Mas t, cuando oras, ntrate
en tu cmara, y cerrada tu puerta, ora tu Padre que
est en secreto; y tu Padre que ve en secreto, te
recompensar en pblico. Eso quiere decir: Que no
nos mire nadie, porque entonces vamos a hacer las
cosas para que nos miren. Y cuando tu lloras a puerta
cerrada y gimes delante de Dios, cuando nadie te est
mirando: Esa es la vida con Dios. Y entonces si no
gemimos no tenemos vida con Dios, porque aqu es muy
precioso venir a llorar, pero s solo en la Iglesia lloras,
esas son lgrimas de plstico. Pero el que llora a puerta
cerrada, donde solo Dios lo ve, sa es la vida devocional
con Dios. Oremos en lo secreto para no caer en pblico,
porque si David hubiera sabido esto antes de escribir el
Salmo 51, no hubiera cado. Por eso dice: Mateo 26:41
Velad y orad, para que no entris en tentacin: el
espritu la verdad est presto, mas la carne
enferma. Porque si hubiramos nosotros realizado
nuestra vida, no estaramos llorando en oracin cuando
ya camos. El que en lo secreto se derrama con Dios, no
cae en pblico, porque Dios honra a los que le honran.
El que cae en pblico cay en lo secreto primero, porque
es el diablo el que public lo que sabe que est haciendo
en secreto.

El Seor le dice a Filadelfia: Yo se que tienes poca

fuerza, entonces no es la fuerza la que se necesita,
porque no es la fuerza de voluntad la que nos ayuda a
dominar los hbitos malos, y decir que cuando queremos
los podemos dejar, pero no es as, porque nosotros no
podemos confiar en nuestra fuerza: Aunque tienes poca
fuerza y haz guardado mi Palabra, entonces no
dependa de su propia fuerza. Con eso quiere decir el
Seor, que no necesitamos de nuestra fuerza para
guardar la Palabra, sino guardarla y El te va a guardar;
porque nosotros tenemos poca fuerza. Y a m me llama
la atencin que la Iglesia casi del final, es la perla del
Seor del final. Ahora notemos que la perla tiene poca
fuerza, pero ha guardado la Palabra, y la va a honrar.
Pero sera bueno no tener nada de fuerza, para poder
depender del Seor. Por ejemplo: Vemos que Pedro era
hombre de mar, saba salir del agua, hasta cuando no lo
metan, l saba nadar y saba como librarse en el mar
de las tormentas, y cuando se hundi, no intent nada de
su fuerza, y nada ms dijo: Seor slvame. Y la mano
fuerte del Seor, lo cogi, lo levant y lo sac. Porque
no era fuerza de Pedro, porque l entendi que su fuerza
era tan poca, y entendi que esa hundida que tuvo, no
era hundida corriente, no era de nadar, sino era de gritar:
Seor!; y era de gritar sabiendo a quien se grita, porque
l saba a quien gritar. Y Su oracin no era compuesta,
porque s l la compone, all se ahoga en la primera
zambullida y se ahoga en la oracin, no como muchos
hacen que oran hasta en verso y componen toda la
oracin, y si Pedro hace eso, a estas horas estuviera
bien ahogado. Por eso la oracin de Pedro fue Seor
slvame, que perezco

LOS VENCEDORES
20/03/88

INTRODUCCIN:
Hoy queremos su atencin muy profunda, porque
estamos entrando ya a temas demasiado fuertes del
Apocalipsis que de verdad, es de quitarse las sandalias,
y de ponerse delante del Seor, para no dogmatizar
asuntos humanos, sino queremos la voz de Dios, la
guianza del Seor, y creo que est viniendo la guianza.
Estbamos viendo las seales celestiales preparativas
para los Juicios, ahora nos tocara estudiar el Captulo 6,
pero tenemos unos parntesis, o sea que hay escenas
que tenemos que verlas antes, aunque sean de captulos
posteriores al Captulo 6. Por ejemplo vamos a ver tres
grupos de victoriosos. Decimos sto con todo temor,
porque talvez se van a innovar algunos parmetros
tradicionales, y quizs se van a derrumbar algunos
moldes, pero la Palabra es la Palabra, y ha de ser
declarada, y ha de ser ampliada cada vez que se acerca
la venida del Seor, para estar listos.
Usted sabe que ya vimos las Siete Iglesias, pero quisiera
que revisramos en las Siete Iglesias los vencedores del
Espritu, o en el Espritu, porque vamos a ver tres grupos
que deben estar siendo preparados: 1o.) los vencedores
del Espritu, o en el Espritu; 2o.) vencedores llenos del
Espritu. Luego vendrn otros vencedores que los
vamos a ver escondidos en estos captulos, que son
judos preparados para preparar a otros en plena
tribulacin. Y luego los vencedores del Anticristo, o sea
los que van a vencer de parte de Dios al Anticristo, van a
ser vencedores en toda la lnea espiritual, aunque van a
perder lo material. Y vamos a ver siete facetas de los
vencedores en el Espritu, que estn escondidos entre
las congregaciones de hoy, de la Iglesia del Seor.
Posiblemente haya tambin de otros grupos aqu
sentados, y en otros lugares del mundo, donde la Iglesia
del Seor (a lo menos que se titula Iglesia del Seor) se
renen, y deben haber centenares y miles de estos
vencedores. Yo no voy a decir la caracterstica concreta
de cada vencedor, sino las facetas, y ustedes pueden
aplicarlas a su vida. Si est usted dentro de stos; usted
puede tomar nota de esos siete aspectos, para ver si
esos siete aspectos se ajustan a su estar ahora. Porque
no es la Iglesia, no es el pastor, no son ninguno de los
oficiales de la Iglesia, que le van a decir que lugar ocupa.
DESARROLLO:
Primera Faceta: Por ejemplo, nosotros sabemos que la
Iglesia de Efesios, tipifica la Iglesia que se hunda en el
amor, es decir: Naufragaba el amor ardiente:
Apocalipsis 2:4 Pero tengo contra ti que has dejado
tu primer amor. Entonces los vencedores de esa faceta
de la Iglesia, tienen que ser todo lo contrario, tienen que
ser ardientes. Esta es la Novia que se va a presentar a
su Esposo como virgen pura, no es una novia
manchada, no es mucho menos una novia mancillada,
sino una novia virgen pura; por eso dice Pablo: 2
Corintios 11:2 Pues que os celo con celo de Dios;
porque os he desposado un marido, para
presentaros como una virgen pura Cristo. Entonces
la primera faceta que usted tiene que aplicarse a su vida,
es si es de los vencedores del Espritu y si arde en amor,
si tiene amor que no declina con las circunstancias y si

no es una emocin nada ms. El verdadero amor que

no es emotivo, que no es una emocin humana nada
ms, no declina con las circunstancias negativas; por
eso dice: Cantares 8:7 Las muchas aguas no podrn
apagar el amor, Ni lo ahogarn los ros. Si diese el
hombre toda la hacienda de su casa por este amor,
De cierto lo menospreciarn. O sea que es un amor
estable, es un amor maduro, que no depende del
ambiente. Por ejemplo: cuando un esposo terrenal ama a
su esposa, no la ama solamente en el verano y no en el
invierno, o no la ama menos cuando hay enfermedad.
Entonces quiere decir, que el vencedor de la faceta
efesiana es el cristiano ardiente siempre, porque siempre
lo vamos a ver cantando alegremente, no importa que
apenas haya desayunado, o no importa que en su casa
haya algo que le perturba el alma, pero sabe en quien ha
credo y en quin ha confiado.
Segunda Faceta: Es la Novia que segn la Iglesia de
Esmirna, es fiel hasta el sacrificio, porque la Iglesia de
Esmirna se caracteriza porque le dicen: Apocalipsis
2:10 No tengas ningn temor de las cosas que has
de padecer. He aqu, el diablo ha de enviar algunos
de vosotros la crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin de diez das. S fiel hasta la
muerte, y yo te dar la corona de la vida. Quiere
decir, que l que no se hace fiel hasta el sacrificio, no
tiene esa faceta, porque esa es ms difcil, es una faceta
que pide un sacrificio total, hasta la muerte, como Cristo,
que se di a la Iglesia hasta la muerte, hasta la entrega
total; es una faceta interesante, y esa Iglesia de la faceta
del amor ardiente y de la faceta del amor, hasta el
sacrificio de la vida, no le alcanzar la muerte segunda.
Que tremenda disyuntiva, porque la muerte segunda
puede perturbar a los derrotados de esta faceta: Si eres
fiel hasta la muerte, yo te dar la corona de la vida, y no
te alcanzar la muerte segunda Hagamos nosotros
nuestras deducciones.
Tercera Faceta: Apocalipsis 2:14 Pero tengo unas
pocas cosas contra ti: porque t tienes ah los que
tienen la doctrina de Balaam, el cual enseaba
Balac poner escndalo delante de los hijos de
Israel, comer de cosas sacrificadas los dolos, y
cometer fornicacin. La Iglesia de Prgamo es la
Iglesia que est desvindose doctrinalmente, es una
Iglesia que acepta la doctrina de Balaam, y que se est
desviando en una oligarqua proftica de aberracin, o
sea de destruccin o de desviacin de la doctrina pura;
entonces la faceta del vencedor nmero tres es el que no
se corrompe en doctrina, es el que conserva y que tiene
celo por la doctrina pura, es acucioso en estudiar la
Palabra, es celoso de que no lo vayan a desviar, que no
le vayan a enturbiar el agua, el tesoro que ha recibido y
el depsito que tiene hasta el da final. Esa es la faceta
vencedora nmero tres. La tenemos nosotros?
Tenemos celo por la doctrina o nos da los mismo ir a
cualquier lado? O cualquiera nos lleva y nos ensea
cualquier cosa? Tiene que haber una columna vertebral
y doctrinal en el Cuerpo de Cristo, tiene que estar
definido en doctrina. Nada de doctrina extraa que son
doctrinas que nos llevan de ac para all, porque eso
sera una niez espiritual y un infantilismo inexplicable a
esas alturas.
Cuarta Faceta: Apocalipsis 2:20 Mas tengo unas
pocas cosas contra ti; porque permites aquella mujer
Jezabel (que se dice profetisa) ensear, y engaar

mis siervos, fornicar, y comer cosas ofrecidas

los dolos. A esta Iglesia le recomendaron que no
fornicara ni adulterara espiritualmente, que no se
mezclara con los enemigos del Seor, y est Iglesia
tiene vencedores y es la Novia que no se corrompe, que
es casta, porque el adulterio y la fornicacin espiritual es
tener tratos con la falsa movilizacin eclesistica, o sea
que se va a guardar de ser de otro, no adultera, no
fornica espiritualmente. Notemos que le dice a esta
Iglesia: Apocalipsis 2:22 He aqu, yo la echo en cama,
y los que adulteran con ella, en muy grande
tribulacin, si no se arrepintieren de sus obras
Apocalipsis 2:23 Y matar sus hijos con muerte; y
todas las iglesias sabrn que yo soy el que
escudrio los riones y los corazones; y dar cada
uno de vosotros segn sus obras. Pero el Seor le
dice a esta Iglesia, que El no va a ponerles otra carga,
sino que cele, que sea fiel, casta y pura, y entonces va a
ser vencedora. Por eso, nosotros no debemos querer
nada con lo que no sea de Cristo. Por eso hagamos
como David que deca:: Salmos 73:25 A quin tengo
yo en los cielos? Y fuera de ti nada deseo en la tierra.
Quinta Faceta: Es aquella Novia en santidad, porque es
a la Iglesia de Sardis que le dice: Apocalipsis 3:4 Mas
tienes unas pocas personas en Sardis que no han
ensuciado sus vestiduras; y andarn conmigo en
vestiduras blancas; porque son dignos. Notemos que
es una premiacin, que es un anhelo del Seor, de ver a
su Iglesia vencedora en cuanto a la santidad, que no se
mancha, y aunque pasa por el fango no se mancha.
Formaremos parte de esa Iglesia? Somos parte de
esa novia? Porque esa es la novia que espera al Seor,
y cuando El aparezca lo va a ver.
Sexta Faceta: Es la Iglesia de Filadelfia, que es la novia
paciente hasta el final: Apocalipsis 3:10 Porque has
guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te
guardar de la hora de la tentacin que ha de venir
en todo el mundo, para probar los que moran en la
tierra. Esa Iglesia no se cans en las luchas, en las
pruebas, ni en las dificultades, y siempre ha estado con
la mirada puesta en el Seor, aunque no lo viera, y por
haber guardado con paciencia su Palabra, ser
guardada de la hora de la tribulacin que vendr sobre el
mundo. No solo le est hablando a la Iglesia de
Filadelfia, sino le est hablando a esa faceta incluida en
las otras siete de los vencedores.
Sptima Faceta: Apocalipsis 3:20 He aqu, yo estoy
la puerta y llamo; si alguno oyere mi voz y abriere la
puerta, entrar l, y cenar con l, y l conmigo. Es
la Iglesia definida, y quiere decir que es aquella que le
dice al Seor: Yo te abro la puerta completa, entra
cuantas veces quieras, examname cuantas veces
quieras, cenemos juntos, comamos Esa Iglesia que le
abri la puerta, es la Iglesia que le dan el ltimo aviso
que: El est a la puerta y que si alguno abre, entrar y
cenar con l, esa es la Iglesia que el Seor va a
retener.
Entonces el primer grupo es el grupo de vencedores de
las siete facetas, en donde quiera que se hallen, en
donde quiera que estn. Puede que no estn, ni siquiera
ahora en una Iglesia, puede que estn en una cama de
enfermos, o en algn hospital; pueden que estn en su
casa, o en el trabajo, pero son de las siete facetas de los
vencedores del Espritu. Cuando digo sto, me estoy

refiriendo a aquellos que el Espritu ha llenado para eso.

Porque el Espritu Santo no solo nos llen para hablar en
otras lenguas, o para poner las manos por un enfermo y
que sanara, o echar fuera demonios y ver maravillas,
sino el Espritu nos llen para que furamos vencedores
en el Espritu Santo; porque para eso qued El, para
llevar a los siete grupos, sacndolos de donde estn,
tomndoles de donde se encuentren, unindolos,
conectndolos, y creyendo lo mismo, y estando en el
mismo sentir, hasta que Cristo aparezca, y nos glorifique.
Y muchos ya han muerto, pero no se van a quedar en la
tumba, porque si son vencedores, se van a levantar por
el Espritu mismo que levant a Jesucristo, y sern
muertos y vivos transformados vencedores, estaremos
presenciando la parusa del Seor inminente. Entonces
que no se haga ilusiones, el que cree que va a ver al
Seor as como est viviendo, porque sin santidad nadie
le ver: Hebreos 12:14 Seguid la paz con todos, y la
santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Entonces la
Iglesia que el Seor quiere, es la de los siete grupos, ni
uno ms, ni uno menos.
Por ejemplo, veamos a dos
hombres escapados de los Juicios: Enoc y No, quienes
tuvieron testimonio de andar con Dios en la tierra:
Gnesis 5:24 Camin, pues, Henoch con Dios, y
desapareci, porque le llev Dios. Gnesis 6:8
Empero No hall gracia en los ojos de Jehov.
Gnesis 6:9 Estas son las generaciones de No; No,
varn justo, perfecto fu en sus generaciones; con
Dios camin No. Estos hombres tuvieron testimonio
de haber agradado a Dios, y no ocho das sino por
cientos de aos, estos hombres caminaron con Dios.
Apocalipsis 7:1 Y DESPUS de estas cosas vi cuatro
ngeles que estaban sobre los cuatro ngulos de la
tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para
que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre la mar,
ni sobre ningn rbol. No vamos a identificar esos
personajes todava, pero estn deteniendo que esos
Juicios no se acrecienten, que ni siquiera toquen la
tierra; mientras se va a marcar a otros vencedores, pero
esos no son la novia, stos no son los vencedores en el
Espritu, stos son los que van a ser marcados para el
gran avivamiento judo, son el remanente de Israel que
va a encender el fuego, creyendo en Cristo; o sea
vencedores en el Mesas, en Jesucristo, vencedores
marcados porque van a pasar la tribulacin, marcados
porque va a empezar el fuego y va a empezar la ira de
Dios sobre la tierra, y ellos tendrn que quedarse en la
tierra, para hacerlos lderes del gran avivamiento
postrero de Israel. Y los tienen que marcar, para que el
anticristo que va a pelear con ellos no los pueda destruir,
y all van a estar bien seguros en la mano de Dios, pero
en pleno juicio. Tan seguros, como seguro estuvo No
dentro del arca. Tan seguros que las olas de las
grandes tempestades de fuego que van a haber
alrededor de ellos, no les van a alcanzar; por lo tanto van
a ser vencedores en el Mesas, vencedores de Cristo,
vencedores preparados para auxiliar al pueblo de Israel
cegado, que todava no habr despertado al avivamiento
final, pero que despertar al final, cuando les aparezca el
Cristo de la Gloria en el aire. Pero aqu todava se estn
preparando para los aos lgidos, terribles y dolorosos
de la tribulacin, y de los Juicios del Seor.
Ya notamos que los de arriba son los lderes del Seor;
ahora vamos a ver otros vencedores; porque ya vimos
los vencedores nmero uno en el Espritu (ellos ya se
fueron). Ahora stos, otros vencedores, son vencedores

en la tormenta: Apocalipsis 7:9 Despus de estas

cosas mir, y he aqu una gran compaa, la cual
ninguno poda contar, de todas gentes y linajes y
pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y
en la presencia del Cordero, vestidos de ropas
blancas, y palmas en sus manos. Notemos que
salvamento va a haber all.

LA NOVIA DE CRISTO
27/03/88

INTRODUCCION:
Estemos preparndonos para ser de las personas que
van a ser levantadas a la presencia del Seor antes de
los Juicios; el Seor ha estado trabajando todos estos
das, trayendo nuevas revelaciones, o ampliando otras
revelaciones, de tal manera que cada vez va quedando
ms claro, el compromiso que tenemos de ser fieles con
el Seor.
Apocalipsis 6:10 Y clamaban en alta voz diciendo:
Hasta cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas
y vengas nuestra sangre de los que moran en la
tierra? Notamos aqu, que son seres que estn ya en el
cielo, y estn pidiendo que se haga algo en la tierra; es
una intercesin, es algo inusitado, porque dice: Y
clamaron a gran voz, y est hablando de los que ya han
muerto, porque dice: Apocalipsis 6:9 Y cuando l abri
el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los
que haban sido muertos por la palabra de Dios y por
el testimonio que ellos tenan. Pero no que estuvieran
muertos all, porque en el cielo estn vivos, y se les vi
como almas debajo del altar, de degollados y muertos en
la tierra, que estn diciendo a gran voz: Apocalipsis
6:10 Y clamaban en alta voz diciendo: Hasta
cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas y
vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?
Apocalipsis 6:11 Y les fueron dadas sendas ropas
blancas, y fules dicho que reposasen todava un
poco de tiempo, hasta que se completaran sus
consiervos y sus hermanos, que tambin haban de
ser muertos como ellos.

DESARROLLO:
No es tanto la intercesin de los santos, sino es que el
Seor, siempre desde que vino la primera vez, y antes
de venir, ha tenido ayudas cercanas. Si nosotros
notamos, vemos que el Seor lo primero que hizo al
iniciar su ministerio, fue buscar personas que iban a
estar cerca de El, para usarlos en el ministerio que El iba
a desarrollar, y que ellos lo vieran, que ellos lo hicieran
igual que El, y luego lanzarlos al mundo; esa fue la idea
del discipulado. El Seor pudo haber hecho l todo, y
pudo haberse multiplicado de alguna manera con su
poder, y del Espritu tremendo que traa pudo haber
llegado a todo el mundo El solo, pero vino a buscar
gentes que iban a estar cerca, para llevar el mensaje de
la salvacin. Pero cuando venga la segunda vez, va a
venir primero a llamar a su gente cercana, porque El no
lo va a hacer todo solo. Entonces va a entrar en
contacto primero con su gente cercana; por eso El habla
y dice que nosotros debemos prepararnos como la novia
se prepara para la hora del desposorio: 2 Corintios 11:2
Pues que os celo con celo de Dios; porque os he
desposado a un marido, para presentaros como una
virgen pura a Cristo. No hay detalle que tenga que
perderse, no hay da mejor que ese, de tal modo que
todo lo dems es preparativo para ser de los que El en
su Parusa, en su aparicin, los tenga de confianza,
cercanos, que no se apartarn de El, ni a un lado ni al
otro, y que irn por todos lados que el Seor vaya. Yo

s que eso no es toda la Iglesia (que se llama Iglesia),

porque por eso manda siete cartas, para avisar que El ya
viene y que se preparen los que estn dispuestos a
vencer. Y que va a pasar con los perdedores? Y que
va a pasar con los que no se quieren arreglar para ir?
Y qu va a pasar con los que no den la talla, la
estatura? Sencillamente el Seor tendr que enviarlos al
crisol. Por eso van a haber sellos previos a las
trompetas, y an las trompetas son aviso al pueblo de
Dios, luego despus vienen las copas, y los Ayes. Es
una serie de programas tan tremendos, que no sabemos
como vamos a tener tiempo para describirlos. Pero
ahora lo que nos toca es ver, como el Seor nos quiere
acercar; porque nunca est solo nuestro Seor.
Notemos que cuando el Seor ascendi hace dos mil
aos, se fue al cielo, y Juan precisamente lo vi en el
Apocalipsis en escenas, cuando El regres, y los
Captulos uno y cuatro de Apocalipsis, no son
necesariamente escenas del futuro, sino que Juan fue
llevado a ver como esta el Seor all en el cielo, que
est haciendo. Y lo ve rodeado de gente muy cercana, y
hay crculos, unos estn inmediatos, otros ms all, y
otros ms all, y notemos que los ms cercanos estn
coronados.
Entonces hay algunos que ya estn
coronados, que ya se nos anticiparon, aunque sean de
otras estirpes, de otras jerarquas, pero son de los que el
Seor est redimiendo, estn cerca del Seor, y se
apresuran para venir a la tierra. Y fueron precisamente
de esos cercanos, los que se desprendieron del altar del
Seor, y le fueron a explicar algunas cosas a Juan; son
Seres que tienen ms conocimiento que nosotros aqu
en la tierra, pero que lo pueden comunicar. Porque le
estn comunicando a Juan, y Juan estaba asustado
mirando, y era el exponente ms elevado de la tierra,
que poda entender al Seor, y sin embargo all era un
analfabeta, all le estaban enseando, y estaba llorando
porque crea que nadie iba a poder abrir el libro de los
juicios y en eso le dice uno de los ancianos: Apocalipsis
5:5 Y uno de los ancianos me dice: No llores: he aqu
el len de la tribu de Jud, la raz de David, que ha
vencido para abrir el libro, y desatar sus siete sellos.
Entonces hay un privilegio especial de los ms cercanos,
que no es igual que todos los dems, los que estaban
ms cerca le hablaron a Juan, y Juan les habl a otros, y
nos llev el mensaje hasta hoy. Pero hay alguien que
est ms cerca, y otro ms cerca, son crculos en el
mismo discipulado, y el Seor tomaba a tres nada ms, y
se iba a las grandes y profundas experiencias, y con
esos tres. Lo que le quiero decir, es que las siete cartas
del Apocalipsis a las Iglesias, son a la novia:
(Parafraseando): Novia preprate, Novia ya voy a bajar;
novia arrglate, qutate la mancha, qutate la arruga,
qutate todo lo que te estorbe, porque voy a bajar! Ese
es el mensaje. Pero luego dice: Apocalipsis 1:3
Bienaventurado el que lee, y los que oyen las
palabras de esta profeca, y guardan las cosas en
ella escritas: porque el tiempo est cerca. No est
diciendo: La Iglesia que oiga, sino el que oye, o sea
que es un mensaje individual; los que se van a levantar
en contacto con el Seor son individuos, no van hacer
una cantidad enorme, sino la novia, la virgen pura, la que
limpi su vestido. Porque el Seor le dice a un sector de
la Iglesia: Apocalipsis 3:4 Mas tienes unas pocas
personas en Sardis que no han ensuciado sus
vestiduras: y andarn conmigo en vestiduras
blancas; porque son dignos. Ese conglomerado que

estaba esperando supuestamente al Seor, tena unos

pocos que eran dignos, o sea que est buscando dignos
el Seor en ese sentido, y luego le dice que tiene unos
pocos que no han manchado sus vestidos y que van a
andar con El, en vestidos blancos. Nosotros sabemos
que en las congregaciones se sienta gente que inclusive
esconde pecados, que aparenta vida espiritual, y se
sienta gente que inclusive canta, y se sienta gente que
hace todo lo que hacen los dems, y hay gente que
predica tambin y aprendi a predicar. Pero esa es
gente, que si no tiene su vestido blanco, no tiene la
dignidad para estar pegado al Seor en su
aparecimiento, porque es el vencedor el que ser vestido
de vestiduras blancas, y van a estar con El, y l
confesar su nombre delante de su Padre, y no borrar
su nombre del libro.
Cada seccin de la Iglesia vencedora, tiene que ser
depurada de tal manera, para que la novia est en tales
condiciones, que el Seor la encuentre como virgen pura
y es la que va a ayudar al Seor en las tareas, como lo
hicieron los discpulos cuando el Seor vino por primera
vez, y los que estaban ms cerca, esos le ayudaron;
porque cuando vino hace dos mil aos, pasaron los
mismos problemas. Claro, ahora no va a venir a pasar
problemas, ahora va a venir a tomar a esa gente para
edificar todo lo que tiene que edificar en el futuro, porque
tiene que hacer que la estatura, la imagen de Cristo en
las personas que estn en la tierra, sea tomada. El
Seor va a venir a trabajar, para que la imagen de Cristo
sea tomada, sea hecha, sea grabada, por eso Pablo
deca: Glatas 4:19 Hijitos mos, que vuelvo otra vez
a estar de parto de vosotros, hasta que Cristo sea
formado en vosotros. Trabaj Pablo hace dos mil
aos, haciendo una Iglesia fiel, una Iglesia verdadera;
con vidas santas, vidas apartadas, y luego Pablo se tuvo
que ir. Ahora va a venir el Seor, y va a venir a trabajar
en su Iglesia, El va a edificar la Iglesia hasta el final; y el
Seor dice que todos vamos a estar en su presencia,
hasta que hallamos tomado la estatura del varn
perfecto, por eso el Seor viene a trabajarnos. Por eso
es necesario que nos preparemos y no creamos que no
importa como estemos viviendo, y que as como
estamos, podemos escapar. El Seor va a hacer juicios
depurativos, pero tambin va a eliminar personas, que
han credo que la Gracia es para quedarse haciendo lo
mismo que hacan antes, viviendo la vida de antes.
Notemos que el Seor va a venir a trabajar con su gente
ms cercana, con esa gente que fue fiel hasta la muerte,
esa gente que ardi en amor al Seor; porque no es
casualidad que el primer mensaje a las siete Iglesias fue:
Arde con todo el amor y el ltimo mensaje fue: No
seas tibio, ni fro; sino caliente: Apocalipsis 2:4 Pero
tengo contra ti que has dejado tu primer amor.
Apocalipsis 3:16 Mas porque eres tibio, y no fro ni
caliente, te vomitar de mi boca. Notemos entonces
que el primero y el ltimo es de: Encenderse; porque el
Seor va a hacer decisiones tremendas como en la
parbola de la red: Apartar a los peces buenos, a los
peces malos, a los peces dignos, y a los peces indignos.
El va a apartar y poner a cada uno en el lugar donde
corresponde a los que quedan, y otros van a ser
quitados, como la parbola de la red en la playa. El
Seor est preparando esos grandes acontecimientos.
Juan vi en el Captulo 4, que las cosas se estn
preparando, y que ya el Seor ha recibido el Reino, no

est por recibirlo, sino que ya lo recibi. El Seor ya es

Rey arriba, porque ya est sentado en un trono; as que
el Apocalipsis no est viendo algo que va a suceder en el
futuro, sino que es lo que ya ha sucedido. Y ah
tenemos al Seor solo preparndose a tomar el reino,
porque ya es Rey. Por eso, esos que estn ah
hablndole, clamndole en el Cielo, le dicen:
Apocalipsis 6:10 Y clamaban en alta voz diciendo:
Hasta cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas
y vengas nuestra sangre de los que moran en la
tierra? Hay violencia en la tierra, hay genocidios, y tanta
maldad, pero todava tenan que esperar. Y Juan ve que
al Seor lo estn alabando los ngeles y las creaciones
universales, porque se ven veinticuatro ancianos y cuatro
seres celestiales, alabando tambin. Claro, los seres
vivientes, son seres extraos, que nosotros no
conocemos, son glorias que Dios tiene alrededor de su
trono, que son representativos all de toda la creacin
universal. Pero a los veinticuatro ancianos los vemos de
vestidos blancos, gente que estuvo en la tierra, y fue
redimida, y ya venci y ya fue perfeccionada y ya est
alabando. Quiero mostrar que hay alabanzas diferentes,
por ejemplo: Vemos en el captulo cuatro las Alabanzas
que
son
diferentes,
completamente
distintas.
Apocalipsis 5:12 Que decan en alta voz: El Cordero
que fu inmolado es digno de tomar el poder y
riquezas y sabidura, y fortaleza y honra y gloria y
alabanza: 1) Poder 2) Riqueza 3) Sabidura 4)
Fuerza 5) Honor 6) Gloria 7) Alabanza: Esa es la
alabanza mxima, es la alabanza plena; son siete
menciones de la alabanza.
Pero s leemos en:
Apocalipsis 5:13 Al que est sentado en el trono, y al
Cordero, sea la bendicin, y la honra, y la gloria, y el
poder, para siempre jams. Vemos: 1) Alabanza 2)
Honor
3) Gloria 4) Imperio: Hay una alabanza
limitada todava (terrena).
Entonces la otra es la
alabanza mxima; por eso nosotros ac no podemos
aunque subamos todo el volumen que podamos darle a
la adoracin y la alabanza; nosotros no podemos hacer
la alabanza perfecta, eso es hasta que estemos
glorificados. Y el Seor estas escenas las equipara al
captulo 7 de Daniel, cuando aquel anciano de das, ve
venir al Seor que se apresta a tomar el rollo, para ir a
hacer Juicios a la tierra, y para volver y tomar el reino, y
va rodeado de miles de ngeles, rodeado de seres, que
van sirvindole en todo momento y desciende. Esta es la
misma escena en Daniel, donde el Seor se prepara
arriba, y ya est preparndose para volver, pero antes de
volver, va a mandar avisos a su gente terrenal, porque la
Iglesia todava est aqu. Y entonces la Iglesia que no
est ganando todava la estatura del varn perfecto, va a
ver que aparecen a los menos, cuatro seales, que son
grandes seales de desastres. Y la primer seal es:
El Primer Sello: Apocalipsis 6:1 Y mir cuando el
Cordero abri uno de los sellos, y o uno los cuatro
animales diciendo como con una voz de trueno: Ven
y ve. Apocalipsis 6:2 Y mir, y he aqu un caballo
blanco: y el que estaba sentado encima de l, tena
un arco; y le fu dada una corona, y sali victorioso,
para que tambin venciese. Y en esos sellos, dice que
el Seor va a mandar por los cuatro ngulos de la tierra,
cuatro caballos que van a recorrer todo el mundo; y
notemos que todava no est hablando de entrar en
contacto directamente con la Iglesia, sino que est
avisando, y si comparamos este captulo, con el captulo

4 de San Mateo, que sera bueno que viramos para

entender los sucesos que vienen.
Las siete Iglesias, recibieron el aviso de depurar a La
novia, y de ponerse el vestido y esperar, entonces
empiezan las depuraciones ac. Y el primer sello se
abre, y notemos que el captulo veinticuatro de Mateo, el
primer sello, est en el verso 5, y el primer sello de
Apocalipsis es el caballo blanco, con un jinete que sale
por la tierra, es un engao, es una imitacin de Cristo,
que sale en caballo blanco por el mundo. Entonces
podemos ver el captulo 24 de Mateo, lo vemos en el
verso cinco (falsos cristos). Va a venir gente diciendo
que son Cristo, pero especialmente va a venir uno,
diciendo que l es el Cristo. Y entonces este aviso, va a
hacer que el mundo se prepare a ver al falso Mesas.
Ese hombre ya est viviendo en la tierra, pero lo que
pasa es que no sabemos quin es, no se ha
manifestado. Y va a aparecer en un momento dado, va
a hacer su aparicin en la tierra, aunque todava no va a
ser tomado como el rey, no va a ser tomado como el
seor de la tierra, sino que va a empezar a insinuarse, y
ese es el primer sello. Casi podemos pensar y digo
casi, porque no tenemos noticias fehacientes, de que
ese personaje ya est insinundose, ya hay candidatos
diramos, y hay mucha gente que est pensando que de
un momento a otro, ese personaje aparece. Y va a estar
haciendo maravillas, precedido por su falso profeta, pero
primero va a salir el falso profeta, mientras ese otro no
se manifiesta y le va a preparar su falsa iglesia. De
igual manera, que va a venir Elas a preparar la Iglesia
verdadera, va a venir el falso Elas (y ya est), y est
preparando su iglesia falsa, y entonces el Seor va a
permitir que se vean ciertas seales, como lo son los
otros sellos. Son momentos a vivir todava aqu en la
tierra nosotros. No es desde el cielo, sino los vamos a
ver ac.

El Cuarto Sello: Mateo 24:9 Entonces os entregarn

para ser afligidos, y os matarn; y seris aborrecidos
de todas las gentes por causa de mi nombre. Esa es
muerte.
El Quinto Sello: Lo encontramos en: Mateo 24:21
Porque habr entonces grande afliccin, cual no fue
desde el principio del mundo hasta ahora, ni ser.
Estos son los mrtires por la fe de Cristo.
El Sexto Sello en: Mateo 24:29 Y luego despus de la
afliccin de aquellos das, el sol se obscurecer, y la
luna no dar su lumbre, y las estrellas caern del
cielo, y las virtudes de los cielos sern conmovidas.

El Segundo Sello: Lo vemos en: Mateo 24:6 Y oiris

guerras, y rumores de guerras: mirad que no os
turbis; porque es menester que todo esto
acontezca; mas an no es el fin. Es un caballo rojo, o
sea guerras por todos lados, pero todava no es la guerra
final, sino una multiplicacin de guerras, violencia, nacin
contra nacin, pueblo contra pueblo. No queremos
asustar a nadie, pero esa es la revelacin de la Escritura
para hoy, o sea que son los dolores de parto, que el
mundo va a tener; y que ya una vez empieza, no se
detienen. Por ejemplo: cuando una mujer va a dar a luz,
y si no son dolores de parto ya, los dolores pasan con
un calmante, y se termin el problema. Pero cuando ya
son los dolores de parto, eso no se termina, ni se
interrumpe, sino hasta que nace la nueva vida. Y el
mundo est ahora, convulsionado, con dolores de parto.
No nos hagamos ilusiones de que el mundo va a
mejorar; ni siquiera pueblos van a mejorar, todo va a ir
como los dolores de la mujer de parto, que van en
aumento. Y esos dolores incluyen guerras constantes,
continuas, porque se termina una guerra ac, se
enciende otra all, porque esa es una seal del sello
nmero dos.
El Tercer Sello: Lo vemos en el Captulo Siete: Mateo
24:7 Porque se levantar nacin contra nacin, y
reino contra reino; y habr pestilencias, y hambres, y
terremotos por los lugares.

LOS SELLOS
03/04/88

INTRODUCCION:
Apocalipsis 14:14 Y mir, y he aqu una nube blanca;
y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del
hombre, que tena en su cabeza una corona de oro, y
en su mano una hoz aguda.
Cuando Juan vi al Seor apocalpticamente, vi que iba
a segar la tierra, porque ya estaba madura para ser
segada, esos son Juicios, y no era cosecha agradable,
sino Juicios, porque era una hoz para segar, cortar,
quitar; pero aparte de segar la tierra, aparte
completamente, se ordena segar en el lagar y se mete la
hoz por separado en el lagar de Dios. O sea que los
Juicios que Dios hace, son aparte los de su casa
(Israel); y aparte los Juicios de la tierra. Cuando se
estaba preparando todo eso para segar, se le haba
declarado a Juan todo el Panorama completo:
Apocalipsis 5:7 Y l vino, y tom el libro de la mano
derecha de aquel que estaba sentado en el trono. Es
Cristo tomando el control, porque va a posesionarse de
la tierra que es su heredad (Dios le hered la tierra); y
tambin sabemos que Dios le hered la tierra a Israel,
pero Israel la perdi, tambin se la hered a Adn, pero
tambin la perdi; y ahora viene el Heredero que si la
gan.
Hubo tambin seis personajes que antes
quisieron ganarla, el hombre mismo tambin, pero la
perdieron, y los derechos fueron dados a un usurpador:
Juan 14:30 Ya no hablar mucho con vosotros;
porque viene el prncipe de este mundo; mas no
tiene nada en m. La tierra qued envuelta en caos y en
tinieblas, y entonces el Seor prepar un plan, del cual
hemos odo y se ha venido desarrollando.
Apocalipsis 1:10 Yo fu en el Espritu en el da del
Seor, y o detrs de m una gran voz como de
trompeta, Apocalipsis 1:11 Que deca: Yo soy el
Alpha y Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un
libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que
estn en Asia; a Efeso, y a Smirna, y a Prgamo, y a
Tiatira, y a Sardis, y a Filadelfia, y a Laodicea. Ahora,
el momento es despus de que Juan vi al Seor
primero como Juez. All est el Juez de toda la tierra, all
est como se encuentra hoy: Preparado para juzgar,
dueo de todo, y entonces ahora, vemos la escena
cuando a Juan le muestran que primero prepara a la
amada, y son los captulos dos y tres, donde est
enviando cartas a las siete Iglesias de Apocalipsis,
preparndola y dicindole que va a ser asediada,
atribulada, sufrida, que va a pasar penas econmicas,
etc. Pero que no tema, porque ya viene. Pero le dice que
se mantenga, que se guarde, que se aparte, que se
santifique, que se consagre. Y esa novia va a ser tomada
aparte (es una seccin aparte), porque la va a quitar de
la tierra, para que no pase todo lo que va a venir. Pero
no solo trata con la novia, sino que la pone en un lado, y
la glorifica y la pone en el mismo tono que su cabeza,
que es Cristo, y la ponen gloriosa como el amanecer. Y
as que la novia est engalanada al grado mximo y
comparte con el Seor, los trabajos de lo que viene,
tambin se prepara el Seor a tratar con el resto de la
gente. Y es ahora cuando lo vemos entonces, llegando
al trono, en aquellas escenas celestiales. En donde los

habitantes del cielo, los gloriosos, los que estn ah

vencedores ya (de saber de que pocas y de que eras);
ah los vemos adorando y alabando constantemente,
hasta con instrumentos musicales en el cielo y toma el
poder el Seor, y se baja del trono y se acaba, ya no se
ve ms que al Cordero Inmolado. Apocalipsis 5:6 Y
mir; y he aqu en medio del trono y de los cuatro
animales, y en medio de los ancianos, estaba un
Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y
siete ojos, que son los siete Espritus de Dios
enviados en toda la tierra.
Apocalipsis 5:7 Y l vino, y tom el libro de la mano
derecha de aquel que estaba sentado en el trono.
Apocalipsis 5:8 Y cuando hubo tomado el libro, los
cuatro animales y los veinticuatro ancianos se
postraron delante del Cordero, teniendo cada uno
arpas, y copas de oro llenas de perfumes, que son
las oraciones de los santos.
El Cordero como
inmolado fue el que se present en la tierra, ese Cordero
derram toda su sangre en la tierra; fue despreciado en
la tierra, y ahora est tomando todo el poder; notemos
que inmensidad, porque ahora s ac en la tierra
hubieran visto que le iban a dar esos poderes, los ms
grandes de la tierra, no lo hubieran rechazado; los sabios
de la tierra, se le hubieran rendido, los ms grandes del
mundo se le hubieran puesto de vasallos, an la
samaritana que le negaba agua, le hubiera dado todos
los cntaros que quisiera, si hubiera sabido que era el
Heredero de todo. Y ahora el Heredero de todo, se
convierte sbitamente ya con el rollo de los Juicios en la
mano en len. Y ahora va a venir el verdadero len que
va a desarrollar y desenvolver los tremendos Juicios
sobre la tierra. El mundo entero va a ser desahuciado va
a ser envuelto en los ms terribles desequilibrios
econmicos, sociales, y polticos que jams se ha visto.
Por eso ahora trata el Seor de llegar a los que tiene que
salvar todava, porque cuando El toma ese cetro y toma
ese poder, y cuando El toma ese libro, va a destruir, pero
tambin va a salvar. Porque todava va a salvar a Israel
que todava est en la tierra, metido en medio de los
horrores del mundo. Todava estn all miles de miles,
que van a ser salvos. Por eso ahora alegrmonos que
todava nos labran, aunque sea un poquito fuerte.
Porque por eso fue que vi la visin de las piedras. 1
Pedro 2:5 Vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados una casa espiritual, y un sacerdocio
santo,
para
ofrecer
sacrificios
espirituales,
agradables Dios por Jesucristo.
1 Reyes 6:7 Y la casa cuando se edific, fabricronla
de piedras que traan ya acabadas; de tal manera que
cuando la edificaban, ni martillos ni hachas se
oyeron en la casa, ni ningn otro instrumento de
hierro. Recordmonos que haba picapedreros para
hacer el templo de Salomn que iban a preparar las
piedras del templo; y entonces pude ver, como las
piedras de los cerros, haban sido piedras preciosas,
brillantes al sol, no era esa piedra ennegrecida que se ve
ahora por cataclismos y por juicios y por edades del
tiempo sobre ellas, sino eran piedras preciosas (vivas);
pero esas piedras vivas y preciosas que estaban
regadas en el mundo, se ennegrecieron, se pusieron
como horribles peascos sobre la tierra, y que no vala la
pena ni siquiera ver, sino estaban despreciadas,
amontonadas a los lados de los volcanes, de los cerros,
y de los caminos, que no valan nada, y all estaban

olvidadas, empolvadas; y de repente empiezan a enviar

enviados de un rey majestuoso, porque se iba a hacer un
templo. Por supuesto, que Salomn ya estaba con su
amada, porque la amada ya estaba aparte, ya no es
picapedrera. Pero el Seor enva picapedreros, porque
ahora del captulo 6 de Apocalipsis en adelante, va a
haber una cosa horrible en el mundo, y por eso es que
se toma el captulo 7 como parntesis; porque el Seor
dice: (Parafraseando) Esprense antes de que
empiecen los juicios del captulo 6, voy a marcar a mi
gente, la voy a poner reservada, a pesar de que va a ser
metida en los juicios: Apocalipsis 7:3 Diciendo: No
hagis dao la tierra, ni al mar, ni los rboles,
hasta que sealemos los siervos de nuestro Dios
en sus frentes. Y marca a 144,000 israelitas, y marca
multitudes que se van a salvar en la Tribulacin de las
cuales se ven en el captulo 7, y en el captulo 14 de
Apocalipsis.
Y entonces luego se regresa a los
acontecimientos del captulo 6. Pero sigamos con las
piedras, cuando llegaron los picapedreros, millones de
piedras estaban all ennegrecidas, inservibles, que no
valan la pena, pero empez el enviado del Rey, dando
instrucciones de que no recogieran cualquier piedra, y
entonces empezaron las cuadrillas de trabajadores y
picapedreros a ver y a escoger piedra, por piedra;
aunque ya no eran las piedras brillantes de antes, las
que Dios dej en la tierra, sino que eran piedras producto
de cataclismo y de pecado. Pero all estn, y yo no s
por qu escogieron sta, y la otra no, yo no s por qu
escogieron aquella pequea, y no aquella otra grande;
ha de haber sido por planes previos, por conocimiento
previo, y fueron dejados miles y miles de blocks de
piedra: Lucas 3:8 Haced, pues, frutos dignos de
arrepentimiento, y no comencis decir en vosotros
mismos: Tenemos Abraham por padre: porque os
digo que puede Dios, aun de estas piedras, levantar
hijos Abraham. Y estos que no fueron escogidos,
quizs se reiran talvez de los otros escogidos, porque
los iban a hacer en parte polvo con cincel y con martillo y
con almgana. Pero cuando empezaron a trabajar a las
piedras, les iban dando forma de columnas, formas de
blocks especiales, formas a la medida, y las miraban y
las median y las volvan a almganear, y las tiraban, y
las medan otra vez, y les volvan a sacar polvo. Si las
piedras hubieran hablado, hubieran dicho: Ya no ms;
hasta aqu djenme as, pero seguan labrndolas,
porque iban a ser piedras del templo de Dios. Pero,
notemos una cosa, si a usted le est tocando la tarea
muy fuerte, y eso que todava no estn los juicios
encima, piense que es piedra escogida, y si va a ser del
frontispicio del templo, le van a dar ms duro, y si va a
ser una columna fuerte, le van a trabajar de una manera
especial y cada seccin la van a trabajar a su medida.
De tal manera que todo el trabajo va a ser aqu sobre la
tierra; porque las rdenes del Rey (Y estoy mezclando la
visin con la Palabra), era que no deba haber ninguna
piedra que no encajara, porque no deba haber, al subir
el templo, ningn ruido de trabajo sobre las piedras. De
tal manera, que se esmeraban en cada piedra ac en la
tierra, le daban con el cincel, por la derecha, por la
izquierda, por arriba, hasta que tom forma. Y si ahora
hay refuego, y si hay actividad en ese sentido, debe ser
porque no hemos dado la forma. Pero ese templo un da
se termin, y entonces se dio la orden de encajar todas
las piezas, y unas venan del Norte, y otras venan del
Sur; y se arm el Templo, se levant sin un slo ruido,
porque todo estaba perfectamente hecho. Por eso t

fuiste designado para hacer lo que te designaron a

hacer. Por eso, Cunto nos van a tener que pulir,
cunto nos van a aserrar y conformar, para ponernos sin
ruido en el templo, cuando venga la hora de la verdad,
en que Dios acte? Ahora bien, en esa visin que yo
pude ver, las otras piedras no se tocaron por de pronto.
Porque al final aquellas piedras no tocadas, aquellas
piedras que ni las vieron siquiera, que se quedaron all,
van a ser ardientes hornos para destruccin, cuando el
mundo sea un holocausto entero, entonces todas esas
piedras, se van a fundir.
El templo va a ser
reestructurado literalmente otra vez, va a ser
reconstruido, porque el Seor va a trabajar con esa
gente, despus que aparte a su novia; entonces
comienza a trabajar con esa gente, para pulirla y hacerla
escapar, en una conformacin o una estructura de Dios,
porque lo dems va a ser quemado totalmente. Pero las
otras piedras primarias, con la Angular, han sido
apartadas desde ya, porque dieron la medida desde el
principio, y fueron puestas aparte, y ese es el templo
glorioso que va a tener el Seor. Notemos que hay una
cosa gloriosa hecha aparte aqu, y otra que se tiene
todava que labrar en el fuego de las tribulaciones, y otra
parte que nunca va a ser tocada, porque va a ser
entregada a la destruccin final: Romanos 2:9
Tribulacin y angustia sobre toda persona humana
que obra lo malo, el Judo primeramente, y tambin
el Griego.
Apocalipsis 6:1 Y mir cuando el Cordero abri uno
de los sellos, y o uno los cuatro animales diciendo
como con una voz de trueno: Ven y ve. Vemos
nosotros que los Juicios de casa empiezan con sellos y
hemos nosotros pensado muchas veces, que esos siete
sellos, son los siete aos de tribulacin, pero eso es
mucho ms tarde, porque los cuatro jinetes
apocalpticos, que son los primeros cuatro sellos;
tendrn que salir en estos tiempos que nosotros estamos
viviendo, porque ya tenemos los presagios, y ya tenemos
los anticristos (en plural), que van apareciendo, por aqu
y por all, y por todos lados, que es el primer sello; ya
tenemos los terremotos, ya tenemos las hambres, y ya
tenemos todas esas cosas, que van saliendo poco a
poco, en cada uno de los sellos, y ya tenemos las
persecuciones de cristianos en distintas partes de la
tierra; y ya tenemos signos de la anarqua mundial. Pero
lo que hemos visto, no es nada, sto va a ir de mal en
peor; de tal manera que cuando venga el primer sello,
que es inminente, y totalmente inminente que aparezca
la ruptura del primer sello; y el primer sello va a ser el
imitador (no uno de los anticristos, sino que el verdadero
anticristo). No son cuatro jinetes: uno bueno y tres
malos, sino los cuatro son malos, con la diferencia que
cuando se abre el primer sello, parece ser bueno el que
viene all: Apocalipsis 6:2 Y mir, y he aqu un caballo
blanco: y el que estaba sentado encima de l, tena
un arco; y le fu dada una corona, y sali victorioso,
para que tambin venciese. Notemos que no trae ni
siquiera flechas, sino solo arco; no van hacer guerra, no
va a hacer nada violento, ofrece la paz, anda por todos
lados clamando la paz, arreglando las discordias entre
los pueblos y va a parecer de tal manera un autntico
Mesas.
Afortunadamente, precisamente cuando el
primer sello se est abriendo y se est manifestando ese
hombre de pecado (manifestndose nada ms), no
coronado, se manifestar el verdadero Mesas. Claro, la
manifestacin del otro, va a ser aparejada juntamente

con las otras consecuencias de los otros sellos que van

a ir casi simultneamente abrindose, porque la
aparicin de ese personaje va a ser en medio de una
hecatombe econmica mundial; y va a ser en medio de
hambre, porque el caballo blanco representa una
aparente paz, es el falso Mesas. El segundo caballo
color rojo, representa muerte, guerra, nacin contra
nacin, en escala mundial. El tercer caballo, color negro:
hambre. El cuarto caballo, color amarillo: muerte y
Hades. El quinto sello: mrtires por la fe de Cristo. Todo
sto va a ocurrir, mientras la Iglesia estructurada en la
tierra, duerme un sueo de indiferencia e indolencia; por
eso el Seor no se la va a poder llevar toda, sino que se
llevar a los que estn como vencedores, para que le
acompaen; por eso dice: Apocalipsis 3:4 Mas tienes
unas pocas personas en Sardis que no han
ensuciado sus vestiduras: y andarn conmigo en
vestiduras blancas; porque son dignos. Y El Seor
se va a rodear de su gente, y va a tener a sus gloriosos;
que son los grandes adalides de todos los tiempos
ministrando sobrenaturalmente. Y a la novia vencedora,
la va a tener a su lado, entrando a todos esos
planeamientos, porque nunca ms se separar de su
Seor. Pero los acontecimientos de estos sellos, sern
para el resto de esa Iglesia llamada Iglesia; porque se
rene fuera del mundo; que va a ser labrada en el fuego
de la Tribulacin.
Por eso notemos que el Seor est llamando
individualmente: Apocalipsis 3:20 He aqu, yo estoy
la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la
puerta, entrar l, y cenar con l, y l conmigo.
Porque si alguno es fiel hasta la muerte el Seor le dar
la corona de la vida, y no le alcanzarn los daos de la
muerte segunda; y si hace lo contrario, entrar en este
labrar de piedras en el fuego que viene sobre el mundo,
que no es para destruir a los que el Seor escoja, sino
que los va a preservar y los va a salvar en el fuego; pero
va a dejar a los otros apstatas finales, y a los pecadores
impenitentes, como dej a esas piedras ennegrecidas de
los montes de Israel, que nunca fueron tocadas para ser
labradas y colocadas en el templo que tena que ser
levantado. Por eso es claro que nosotros no tenemos
que dormir en el sueo de la indiferencia, pensando que
no importa como vivamos, que escaparemos de alguna
manera. Claro que el Seor har Juicios sobre su
pueblo, para que pueda escapar. Pero hay dos maneras
de escapar 1o.) La consagracin para escapar de todo
eso. 2o.) Y la consagracin, un poquito tarda que harn
muchos, que no se sacuden de la indiferencia ahora,
para enfrentar la muerte en esos acontecimientos.
Nosotros sabemos que sern acontecimientos sin
precedente, nunca habr sucedido nada semejante;
porque yo debo decirle que el mundo entero, jams
habr visto las cosas que van a venir enseguida, porque
dice la Palabra que el Seor va a dar facultad para que
de las entraas de la tierra y del abismo, salgan
personajes, lderes jerrquicos espirituales y tomen
inclusive cuerpo para venir a la tierra (monstruos) que
van a atormentar a los hombres. Y van a haber peleas
terribles, y van a salir como langostas por el cielo,
saliendo desde el abismo y obscureciendo el sol, y
llenando la tierra: Apocalipsis 9:2 Y abri el pozo del
abismo, y subi humo del pozo como el humo de un
gran horno; y oscurecise el sol y el aire por el humo
del pozo. Apocalipsis 9:3 Y del humo salieron
langostas sobre la tierra; y fueles dada potestad,

como tienen potestad los escorpiones de la tierra.

Van a haber tambin personajes diversos que nunca se
han visto, inclusive las invasiones que haban antes en
aquellos mundos anglicos cados, que haba sobre la
tierra y de los cuales recoge algunos datos el captulo 6
de Gnesis. Van a volverse a repetir, en escala mayor, y
va a haber una corrupcin y contaminacin, casi total.
Por eso recordemos que en los das del diluvio, todas las
mujeres, an la simiente que Dios haba preservado, se
corrompi, menos las mujeres que entraron en el arca, y
todo lo dems fue contaminado. La descendencia de
Set, se contamin, no digamos la descendencia de Can
que toda se contamin. Y parece que la batalla se
arreci en ese tiempo, como va a ser en el final sobre las
mujeres, que estn buscando al Seor. Y va a haber un
debacle de liderazgo masculino, de tal manera que va a
ser degradada la cabeza de los varones y por eso el
mundo, se va a volver feminista y afeminado. Y eso lo
estamos viendo ya, por eso el Seor puso ya una seal
de alto, con el tremendo SIDA, y otras plagas que van a
venir.
Se avecinan acontecimientos tan extraordinarios que los
sellos slo son los presagios, porque despus que sean
preservados todos los del Seor, se va a ver una batalla
en los aires y ah pelear Miguel y sus ngeles, contra
los ngeles cados y contra Satans, para que sea
derribado a tierra; y se le va a dar permiso que use la
Tierra, para todos los grandes Juicios tremendos que
Dios quiere hacer sobre este mundo que se ha rebelado
contra El: Apocalipsis 12:7 Y fu hecha una grande
batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles lidiaban
contra el dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles.
Apocalipsis 12:8 Y no prevalecieron, ni su lugar fu
ms hallado en el cielo. Apocalipsis 12:9 Y fu
lanzado fuera aquel gran dragn, la serpiente
antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual
engaa todo el mundo; fu arrojado en tierra, y sus
ngeles fueron arrojados con l. Por eso al leer en el
orden que el Seor declara en las revelaciones del
Apocalipsis, vamos a entender que vale la pena la
consagracin y no es una moda que se haya establecido
ahora. No se puede caminar como nosotros queremos,
y permanecer delante del Seor, vindolo as con ese
ropaje. Tenemos que ser tocados por el Seor, porque
cuando El aparezca, solo va a ser visto de sus santos,
porque despus vendr a hacer todos los Juicios
convulsivos de los cuales estamos hablando; y todo el
mundo va a ver esos Juicios, pero al Seor no lo van a
ver, pero sus santos s, y vamos a acompaarlo en toda
esa accin, en toda esa gran tarea que se va a realizar;
en donde millones de personas van a ser salvos.
Yo pude ver en una visin clara, como el cuarto varn
del horno de los tres hebreos, es la Iglesia gloriosa, es la
Iglesia que perdi toda contaminacin, y toda mancha y
toda arruga y que acompa a su cabeza, para ir a ese
horno siete veces calentado, a ver como se rompen las
amarras de los que han sido tirados a ese estado tan
horroroso. Pero quiero que notemos que los que fueron
lanzados a ese horno, eran del pueblo de Dios; no fueron
lanzados los tres para ser destruidos, sino fueron
lanzados para ser procesados all, y que all se
quemaran sus amarras, y que conocieran ms de cerca
a su Seor. Los que se quemaron instantneamente
fueron los soldados babilonios que los tiraron al horno,
porque ellos tipifican a lo mejor de la raza humana, que

al estar cerca de ese horno, no van a quedar ni cenizas.

Pero veamos en la figura completa, como el Seor
preserva all en el horno, porque ah vemos a La Iglesia
sobrenatural ministrante en el horno, a donde no la
metieron, sino que entr. Y all tenemos a los otros que
van a ser salvados en el horno (no del horno sino en el
Horno); y all tenemos a los que se van a perder para
siempre. Vemos como el Seor ha trabajado siempre
por grupos, y cuando el Seor que en esta fase es Len,
deja el trono del Padre y no se volver a sentar, hasta
que todo sea puesto por estrado de sus pies, porque no
va a dejar nada que est enemistado con El, hasta la
muerte misma ser vencida: Hebreos 10:13 Esperando
lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos
por estrado de sus pies.
Y el libro de Apocalipsis
comienza a narrar todos los acontecimientos que van a
haber, del captulo 6 en adelante, hasta llegar al captulo
19: Cuando el Seor aparece en su Epifana, o sea:
visible a todo el mundo. El orden es: 1o.) El Seor se
va a manifestar en la tierra a los que va a salvar; y para
ellos es su Seor, a quien adoran. 2o.) Tienen que ser
probados como Iglesia, para ser levantados como novia;
3o.) Se ve el instante en que el Seor se prepara a
posesionarse de la tierra a terminar de restaurarlo todo y
eliminar el resto para siempre y dejar un mundo nuevo,
en el cual seremos nosotros trasladados para vivir por
toda la eternidad. La ltima escena que va a ver el
mundo, despus de todos estos acontecimientos, es
cuando Satans es soltado del abismo. Despus que
haya sido soltado el falso profeta y el anticristo, y
lanzados al lago de fuego, Satans ser tomado y
amarrado en el abismo, y sacado del abismo despus
del milenio, har la ltima batalla contra Dios. Y lo
vamos a ver mandando a traer a todas sus huestes en
los mundos repartidos en el universo; y sacar todas sus
fuerzas del centro de la tierra, y rodear el campamento
de los santos tratando de incitar a las naciones a que se
rebelen, pero de ah caer fuego del cielo, y los va a
consumir, para llevar a todos al Juicio Final:
Apocalipsis 20:7 Y cuando los mil aos fueren
cumplidos, Satans ser suelto de su prisin,
Apocalipsis 20:8 Y saldr para engaar las naciones
que estn sobre los cuatro ngulos de la tierra,
Gog y Magog, fin de congregarlos para la batalla;
el nmero de los cuales es como la arena del mar.
Apocalipsis 20:9 Y subieron sobre la anchura de la
tierra, y circundaron el campo de los santos, y la
ciudad amada: y de Dios descendi fuego del cielo, y
los devor. Apocalipsis 20:10 Y el diablo que los
engaaba, fu lanzado en el lago de fuego y azufre,
donde est la bestia y el falso profeta; y sern
atormentados da y noche para siempre jams.

(las naciones), para ser gobernadas perfectamente por

Cristo, entonces el Seor har a la inversa, dndoles el
cuerpo a los que va a condenar, ellos no van a tener un
cuerpo glorioso como nosotros, pero no lo van a tener
tampoco como fueron enterrados, porque ese cuerpo
inclusive a saber como estar, pero aunque estuviera
desintegrado, si lo levantan igual, se desintegrara
inmediatamente en el castigo, porque sern echados en
fuego literal. Entonces los van a lanzar al lago de fuego,
donde hay llamas literales; dndoles un cuerpo
preparado para la muerte segunda y para la destruccin
en sufrimiento. Esto lo narra perfectamente la Escritura,
pero lo que queremos hacer es dejar la impresin en ti
de que si no nos consagramos, no vamos a estar en
condiciones de ver al Seor cuando El aparezca, porque
los acontecimientos sern entonces as: Suponiendo
que viniera hoy, aparecera a sus santos, levantando
primero a los muertos y quizs llegaran primero los
muertos a ver a algunos que tienen que ser arreglados, y
despertarlos como en la resurreccin primera del Seor:
1 Tesalonicenses 4:16 Porque el mismo Seor con
aclamacin, con voz de arcngel, y con trompeta de
Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarn primero: 1 Tesalonicenses 4:17 Luego
nosotros, los que vivimos, los que quedamos,
juntamente con ellos seremos arrebatados en las
nubes recibir al Seor en el aire, y s estaremos
siempre con el Seor. Y en ese perodo la Iglesia va a
ser fortalecida y arreglada, porque tiene que ser
vencedora, para quedar el resto, a los acontecimientos
narrados a toda velocidad y con todos los horrores que
se describen en el Apocalipsis, para que sea depurada la
tierra. Para que ese hombre (el cuarto varn); el hombre
del cuarto Da, separe de una vez y para siempre la luz
de las tinieblas, el da de la noche. Y por eso dice en: 1
Tesalonicenses 5:7 Porque los que duermen, de
noche duermen; y los que estn borrachos, de noche
estn borrachos.
1 Tesalonicenses 5:8 Mas
nosotros, que somos del da, estemos sobrios,
vestidos de cuota de fe y de caridad, y la esperanza
de salud por yelmo.

Cuando todos sean presentados ante el Juicio Final,

Dios les dar cuerpo a todos los que va a juzgar, cuerpo
preparado para el castigo, as como a nosotros nos va a
dar otro cuerpo preparado para la eternidad de felicidad
con El, escapados de la muerte segunda. Todos los que
van a estar en el Juicio Final, despus de estos
acontecimientos, despus que el Seor haya salvado, y
escapado a su novia primero. Despus que el Seor
haya levantado a todos sus muertos, y los haya puesto
en condiciones de estar con El, y haya procesado a los
que estn en la Tribulacin y los haya escapado por
fuego, y los haya levantado de la tierra, en medio de
avisos, como los dos testigos y todos esos
acontecimientos; y despus de entrar gente al milenio

PREMBULO A LA APERTURA DE LOS SELLOS

10/04/88
INTRODUCCION:
Mateo 7:24 Cualquiera, pues, que me oye estas
palabras, y las hace, le comparar un hombre
prudente, que edific su casa sobre la pea; Mateo
7:25 Y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron
vientos, y combatieron aquella casa; y no cay:
porque estaba fundada sobre la pea. Mateo 7:26 Y
cualquiera que me oye estas palabras, y no las hace,
le comparar un hombre insensato, que edific su
casa sobre la arena; Mateo 7:27 Y descendi lluvia, y
vinieron ros, y soplaron vientos, hicieron mpetu
en aquella casa; y cay, y fu grande su ruina.
Estaba pensando que puede haber Cristianismo, o
cristianos con casa botada, porque eso no depende del
Seor en s, sino depende de la fe en la Palabra del
Seor, es decir, si la Palabra es hecha prctica, la roca
est debajo de la casa que hagamos, si no, no hay roca
y entonces hay desastre. En otras palabras, pueden
haber cristianos en desastre, y ser tan cristianos como
desastrosos, pero no es ese el plan del Seor, porque el
plan del Seor es que haya una congruencia en la vida y
en la Palabra.
Estamos apocalpticos, pero no queremos hacer nfasis
en los ngulos negativos, porque para nosotros el
Apocalipsis no es una tragedia, o no es algo que
temamos. Porque es cierto que al Mundo al cual se le va
aplicar los juicios apocalpticos, en la mayora de los
casos est desahuciado, entonces ese mundo si le debe
temer al Apocalipsis, pero ellos ni siquiera toman en
cuenta sto. Pero el enfoque que nosotros queremos
darle, es la preservacin que el Seor va a hacer de los
suyos, y el cuidado para advertir, de cmo no ser
alcanzados por los juicios. Existe la posibilidad de ser
alcanzados por juicios apocalpticos, sencillamente
porque el Seor dej establecidas las maneras de
escapar, y si hay manera de escapar, pues deben haber
maneras de no escapar tambin. Ya hemos estado
dando algunos parmetros, porque es bastante difcil
explicar el Apocalipsis cuando hay una congregacin de
todos los niveles de preparacin en la Palabra. Sin
embargo, poco a poco se van a ir clarificando algunos
puntos obscuros, y tambin la luz va a venir ms y va a
haber realmente una nivelacin. Yo creo en la Iglesia
como Novia, que va a ser toda de la Unidad de la Fe; y
creo en una Novia, que toda va a estar en Unidad de
Espritu, y va a estar Gloriosa, y va a estar sin mancha y
sin arruga. Porque la Novia que el Seor va a venir a
traer, no es una media Novia, no quiere una Novia
manchada, envilecida en el pecado, al contrario quiere
una Virgen: Efesios 5:27 Para presentrsela gloriosa
para s, una iglesia que no tuviese mancha ni arruga,
ni cosa semejante; sino que fuese santa y sin
mancha.
Y eso nos suena a Consagracin y a
Santificacin ac en la Tierra.
DESARROLLO:
Apocalipsis 6:1 Y MIR cuando el Cordero abri uno
de los sellos, y o uno de los cuatro animales
diciendo como con una voz de trueno: Ven y ve. El
Seor sentenci desde los das de Adn a la tierra, a la

creacin nueva en su cada, dicindole que iba a separar

la luz de las tinieblas. Lo hizo fsicamente, pero lo iba a
hacer a travs de los tiempos que iba a vivir el hombre
en la tierra, en una forma espiritual. Iba a quitar las
tinieblas humanas (como humanos), para dejar solo hijos
de luz. Entonces el mundo est desadaptado para los
hijos de luz, porque sabemos que el mundo tambin se
deform, y se deform la naturaleza, porque no solo se
deformaron Adn y Eva, sino que se deform todo, a tal
grado que nadie hoy, ni siquiera puede imaginar, ni
mucho menos conocer el mundo creado. Decir que era
un Edn, decir que era un Paraso, no es todo lo que
puede decirse, o sea perfeccin en los sentidos
humanos. Porque para que Dios haya dicho todo es
bueno en gran manera: Cmo sera todo eso?, Cmo
sera Adn? Cmo sera Eva? Cmo seran las flores,
las rosas, el aroma, todo eso? pero todo cay en la
mancha del pecado y se deform; entonces el mundo
deformado, no puede ser nuestro hogar si somos hijos
de luz. Si nosotros vamos hacia una restauracin en la
perfeccin divina, si se est labrando la imagen de un
Adn sin deformidad y de gente que va a ser a imagen
de Jesucristo, no podra ser el escenario permanente
de esa nueva creacin en esta tierra; y el momento que
vamos
a
presenciar
o
que
presenciamos,
imaginativamente en Apocalipsis 6, es el momento en
que el Hijo de Dios heredero de todo, va a tomar
posesin, por medio de intervenciones personales, del
reino, de la tierra, de todo. O sea que va a reclamar su
tierra al usurpador bajo juicios; es como si le dijeran:
Hijo aqu est la herencia, pero tiene siete sellos, est
sellada la herencia, porque El la va a tomar, la va a
conquistar, la va a hacer suya ahora; y empieza a
desatar los sellos.
As que la tierra no es del diablo, mucho menos del
hombre, pero el hombre cree que va a vivir aqu
eternamente, as como esta; pero al enfocarlo en esa
forma, nosotros vamos a ver que el Seor tendr que
limpiar y arreglar lo que le va a quedar a El en eternidad,
y eliminar lo que no le va a interesar en la eternidad,
porque dice: Mateo 15:13 Mas respondiendo l, dijo:
Toda planta que no plant mi Padre celestial, ser
desarraigada; entonces va a desaparecer todo lo que
no le parezca a El. Por eso es que el Seor no se
preocupa con arreglar al mundo, porque lo va a eliminar
como sistema, y por eso no se preocupa tanto en la
educacin humana, y que sea el humanismo el que
arregle al hombre. Porque no se puede lavar, perfumar,
y adornar a una marranita, que a los cinco minutos con
todo y moa est en el fango ms asqueroso; sera una
tarea sin fin, por eso nadie se forme ilusiones, porque el
mundo no tiene remedio. Cuando vemos las esperanzas
humanas en los estadistas, y cuando vemos que hay
negociaciones a nivel internacional (no me refiero a
alguna regin especfica sino me refiero a todo el
mundo). Cuando vemos a los hombres que corren de
ac para all, como que tienen la llave y la clave de la
paz, y de la estabilidad humana, a la luz de la Biblia,
eso es utpico. Y cuando ellos digan precisamente
que ya lo lograron, cuando ellos digan:
Paz y
seguridad se arrancar todo lo que ellos creen estar
construyendo:
1 Tesalonicenses 5:3 Que cuando
dirn, Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos
destruccin de repente, como los dolores la mujer
preada; y no escaparn.
Por eso no nos vayamos
nosotros a las reformas humanas, porque es mejor

conocer al que es la ciencia verdadera en s: Cristo

Jess. Porque no es una reforma educativa la que va a
salvar a nadie ni es el sistema mundial reformndose o
mejorndose o tecnificndose, porque el humanismo va
a ser totalmente derrotado en el ms grande humanista
de todos los tiempos que va a ser el anticristo, para
que venga el Cristo de la Gloria a mostrar que no es
el humanismo, sino es el plan de la Gloria, el que va a
ser
la
solucin
de
todo
eso.
Por eso, me llama la atencin que para que el Captulo 6
de Apocalipsis se empiece a desarrollar, el Seor toma
cuidado de los suyos primero, no deja que haya nada,
hasta que haya asegurado a los suyos. Porque el Seor
no nos va a dejar a la deriva, y no nos va a dejar en ese
barco cuando lo estn torpedeando para hundirlo, y
aunque nosotros estamos en ese barco, no somos de
ese barco (el mundo). Hechos 27:21 Entonces Pablo,
habiendo ya mucho que no comamos, puesto en pie
en medio de ellos, dijo: Fuera de cierto conveniente,
oh varones, haberme odo, y no partir de Creta, y
evitar este inconveniente y dao. Hechos 27:22 Mas
ahora os amonesto que tengis buen nimo; porque
ninguna prdida habr de persona de vosotros, sino
solamente de la nave. Hechos 27:23 Porque esta
noche ha estado conmigo el ngel del Dios del cual
yo soy, y al cual sirvo. Porque por ejemplo: hay dos
clases de salvamento en el barco, porque en el naufragio
de Pablo, haba prisioneros, haban paganos, haba
gente atea, pero a la hora del naufragio o sea del
sistema, no va a quedar nada, aunque podan utilizar
algunas tablitas para entretenerse all en el agua. Pero
notemos que el que iba de parte de Dios en el barco,
pudo haber sido salvado levantndolo del barco, o
trasladndolo como trasladaron a Felipe, y sacndolo de
all a travs del mar Mediterrneo, pero lo dejaron en el
barco, con la seguridad de que nada le iba a acontecer, y
con toda la revelacin del naufragio. Que interesante
porque Pablo estaba afligido, porque pensaba que se iba
a morir, porque pensaba como muchos que leen el
Apocalipsis y se asustan. Pero antes de la travesa del
mar, en el caso de Saulo, l saba cierta revelacin, no la
tena toda. Tena la revelacin que algo iba a suceder,
porque l no lo saba por medidas astronmicas, o con
bases de medicin de estrellas de los marinos, l no lo
saba porque no era marino, pero Pablo saba que iban a
haber problemas; por eso les dijo: Hechos: 27:10
Dicindoles: Varones, veo que con trabajo y mucho
dao, no slo de la cargazn y de la nave, mas aun
de nuestras personas, habr de ser la navegacin.
Hechos 27:11 Mas el centurin crea ms al piloto y al
patrn de la nave, que lo que Pablo deca. Por eso
muchas veces nos dicen que nosotros no sabemos nada
de lo que va a pasar con el mundo, o sea que ellos se
ufanan en el conocimiento natural, se ufanan en sus
aparatos, en sus instrumentos, en sus mesas de
discusin y dicen que todo se va a arreglar, pero
nosotros vemos que todo se desarregla cada vez ms.
Sabemos que algo va a pasar, y aunque muchos dicen
que ya se va a arreglar la economa, se les viene abajo,
y va para abajo todo, y cuando dicen que ya va a haber
paz en cierto lugar, entonces hay guerra all.
Conscientemente, ahora que estamos frente a estas
revelaciones apocalpticas, sabemos que algo va a
pasar; puede que muchos difiramos en detalles, puede
que sepamos poco de algo y mucho de nada, pero una
cosa sabemos: Algo va a acontecer; algo va a suceder,

pero para el mundo malas noticias, por eso no nos

quieren or a nosotros. En cambio para los que estamos
ac, algo bueno va a suceder, algo grande, por eso es
bueno decir: Ven Seor Jess!
O sea que somos
pasajeros del da y pasajeros de la Noche; pero para los
del da, algo bueno nos va a suceder, y para los de la
noche sto se acaba. Pues en el barco del Mediterrneo
hubo un salvamento de impos, por la gestin y el trabajo
de un cristiano que se qued en el barco. A Pablo le
aument la revelacin cuando ya iban a suceder los
acontecimientos ms graves, an en el momento.
Entonces a medida que camina el barco sin tormentas,
hay menos revelacin, y empieza la tormenta y se hace
seria, y se hace tan grave, pero tan grave, que todos,
incluyendo Pablo, pierden las esperanzas de salvarse.
Esto nos suena a que para todos se va a ir poniendo la
cosa tormentosa, y que va a ir arreciando, y muchas
veces creemos que eso es una cosa corriente, y que eso
es algo que se va a solventar, y que ya va a haber alivio,
pero vamos a ver que la cosa est sin salida, y all en
ese momento, cuando hasta se nos vaya el apetito de la
pena, y cuando ya no tengamos deseos de nada, porque
todo est obscuro, y cuando creamos que ya de un
momento a otro se acab todo el asunto, y no hay nada
de nada. Cuando usted crea que hasta las profecas le
fallaron, cuando usted llegue a creer que hasta Dios le
fall, y cuando llegue al clmax de la prueba, el Seor
bajar y lo auxiliar: 1 Tesalonicenses 5:8 Mas
nosotros, que somos del da, estemos sobrios,
vestidos de cota de fe y de caridad, y la esperanza de
salud por yelmo. 1 Tesalonicenses 5:9 Porque no
nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salud
por nuestro Seor Jesucristo;
Porque en el Captulo 6 de Apocalipsis van a empezar
las tormentas, van a empezar los sellos, van a empezar
las copas, las trompetas, se va a hacer aicos el barco,
pero el Angel del Seor, Nuestro Cristo, detiene eso,
porque todava no se hunde, porque va a hablar con los
de El. El Angel del Seor (el Cristo de la Gloria); est
bajando a travs de su Espritu, a travs de ministerios
para hablar con los suyos, con sus prisioneros de
esperanzas. Prisioneros como los otros de Pablo, pero
que no eran iguales, sino solo en el traje, en el uniforme,
y solo se iba a quedar ah para que le dieran a todos los
que iban en el barco, porque el barco se iba a perder, el
sistema se iba a quebrar, todo eso se iba a hacer aicos,
se iba a hacer pedazos. Pero porque iba ah uno que
tena visitacin, que tena revelacin que tena la
presencia del Dios del cielo y ni uno solo de los que
estaban en esa tormenta se iba a perder; y no fue por
habilidad, no fue por conocimiento natural, sino fue por
revelacin. Ahora Pablo, despus de hablar con el Angel
del Seor, despus de recibir el plan, despus de saber
lo que iba a hacer, sale comiendo: Hechos 27:35 Y
habiendo dicho esto, tomando el pan, hizo gracias
Dios en presencia de todos, y partiendo, comenz
comer. Hechos 27:36 Entonces todos teniendo ya
mejor nimo, comieron ellos tambin. Por eso es
necesario que el creyente del barco, crezca, porque no
se crece necesariamente a la hora de la tormenta. A
Pablo no lo fueron a buscar porque estaba creciendo en
la tormenta (ms bien estaba temblando); sino que lo
fueron a buscar, porque haba crecido antes. As que si
hay tormentas, esas son brisas comparado con lo que
viene. As que ahora que no hay tormentas, ahora que
el Seor est cuidando y advirtiendo, hagamos odos

para or y la revelacin bajar. Y sabremos que hacer

cada minuto; y tendremos salvamentos en medio de la
tormenta, tendremos alimento milagroso, porque se van
a repetir las hazaas bblicas por montones. Cuervos
nos van a dar de comer, palomas nos van a alentar y
hasta el Seor usar animalitos irracionales, para
hablarnos, para dirigir nuestro camino, porque somos su
pueblo; porque si lo hizo antes, como no lo va a hacer al
final de la Jornada: Hechos 2:39 Porque para vosotros
es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los
que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios
llamare. Hechos 2:40 Y con otras muchas palabras
testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta
perversa generacin.

ADORACION EN EL CIELO
06/03/88

INTRODUCCION:
Apocalipsis 1:11 Que deca: Yo soy el Alpha y
Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo
que ves, y envalo las siete iglesias que estn en
Asia; Efeso, y Esmirna, y Prgamo, y Tiatira, y
Sardis, y Filadelfia, y Laodicea.
Estamos estudiando el libro ms controvertido, pero el
libro que es necesario conocer ahora. No hay libro de
ms actualidad, este libro de Apocalipsis, es el que le
mandaron a escribir a Juan para ser revelado, y se le
van a quitar lo sellos, porque stos no son del libro de
Apocalipsis, sino de los Juicios. Entonces lo que se va a
venir son los juicios, pero el libro de Apocalipsis no est
sellado, el libro de Apocalipsis est abierto. El sellado
era el libro de Daniel, porque el de Apocalipsis est
abierto, y es ms, es el nico libro de la Biblia que tiene
bendicin escrita para el que lo lee: Apocalipsis 1:3
Bienaventurado el que lee, y los que oyen las
palabras de esta profeca, y guardan las cosas en
ella escritas; porque el tiempo est cerca. As que ya
tenemos bendicin por or, y agreguemos la bendicin
por leer, y agreguemos la bendicin por hacer. Eso
quiere decir que no nos va a dejar a ciegas en la ltima
recta, nos va a dar el Librito que alumbra.

DESARROLLO:
Apocalipsis 4:1 DESPUS de estas cosas mir, y he
aqu una puerta abierta en el cielo; y la primera voz
que o, era como de trompeta que hablaba conmigo,
diciendo: Sube ac, y yo te mostrar las cosas que
han de ser despus de stas.
Apocalipsis 4:2 Y
luego yo fu en Espritu; y he aqu, un trono que
estaba puesto en el cielo, y sobre el trono estaba uno
sentado.
Esto viene a poner como que los
acontecimientos vienen en cadena, que son sucesivos.
Y Juan estando en Cielo dice que vi las cosas que
sucedern despus de estas. Hay cierta cronologa pero
no total, sino es una especie de cadena. Primero me
llama la atencin, que lo que Juan nota al subir al Cielo,
es un trono; por supuesto que antes que subiera, l vi
los sucesos en la tierra, acontecidos a la Iglesia, no
quiere decir que en el momento que l subi, ya la
Iglesia estaba arriba (como algunos interpretan), porque
al subir Juan (hace dos mil aos), vi ya gente que
estaba coronada y que era vencedora; como que se nos
adelantaron otros. Nosotros sabemos que la Iglesia
todava Dos mil aos despus, est para ser coronada,
pero Juan hace Dos mil aos vi gente coronada, pero
no es la Iglesia. El vi vencedores de otras eras, claro
no me estoy refiriendo a extra-terrestres, me estoy
refiriendo que vi a humanos (ancianos), los vi de
vestidos blancos, indudablemente redimidos tambin,
pero no de la Iglesia, porque la Iglesia est para ser
recibida a esas alturas.
Apocalipsis 4:4 Y alrededor del trono haba
veinticuatro sillas; y vi sobre las sillas veinticuatro
ancianos sentados, vestidos de ropas blancas; y
tenan sobre sus cabezas coronas de oro. No hay un

dogmatismo acerca de esto, que solamente ste nos

dividira. Me parece que son los representativos de las
veinticuatro rdenes sacerdotales que David fund, o
sea que el sacerdocio del Antiguo Testamento era una
sucesin de sumo sacerdotes, porque se moran, y uno
de ellos fue Aarn. Pero ahora ve Juan con sorpresa el
sacerdocio, pero ve que estn sentados en tronos, como
que van a formar parte de un tribunal; entonces no los
van a juzgar a ellos, pero ellos van a acompaar a
alguien que va a juzgar, y stos ancianos estn de
vestidos blancos. Esto quiere decir que llegaron a una
meta de pureza, y que tienen mucho conocimiento. Lo
primero que ve Juan fue un trono, y ese trono me llama
la atencin que tiene a Uno sentado: Apocalipsis 4:2 Y
luego yo fu en Espritu: y he aqu, un trono que
estaba puesto en el cielo, y sobre el trono estaba uno
sentado. Apocalipsis 4:3 Y el que estaba sentado, era
al parecer semejante una piedra de jaspe y de
sardio: y un arco celeste haba alrededor del trono,
semejante en el aspecto la esmeralda. Solo Uno
hay sentado, pero sabemos que cuando Cristo se fue
hace dos mil aos, se fue a sentar al lado del Padre,
pero vemos all que los dos no estn sentados; como
que es un momento que alguien que estuvo sentado se
par, y va actuar, estaba sentado mientras se preparaba
en la tierra, lo que haba que preparar en la tierra, y
ahora el que est sentado es Uno nada ms: El Padre,
el Juez Supremo, despus del cual ya no hay apelacin.
Por supuesto, sta es una visin del trono de Dios, en
donde nota Juan, que van a suceder cosas, pero le llama
la atencin el que est sentado en el trono, y le llama la
atencin que la grandeza del trono es inigualable, no se
parece a ningn trono de la tierra, porque tiene hasta
arco iris y piedras preciosas. Y a m tambin me llama
la atencin el arco iris, y es que en ese trono, hay pactos
para algunos, como diciendo: Este trono va a empezar a
desprender rayos, juicios, truenos, pero para otros,
porque para los del Pacto era el arco iris. Hay tambin
un mar de vidrio, y hay millones de millones enfrente.
Eso quiere decir que va a dividir a los del arco iris, y a
los de los rayos. Por eso el mundo est dividido, entre
los que estamos cobijados debajo del trono del arco iris,
y los que van a recibir los truenos, y los relmpagos. Y
aunque no lo crean los que lo van a recibir, y crean que
no va a pasar nada, y crean que el mundo va a seguir,
es porque ven todava el arco iris aqu en la tierra. Pero
se va a llegar el da, cuando el trono se prepare y el Juez
se prepare y se levante el que va a ejecutar. Eso es lo
interesante ac, que estaban Dos sentados, mientras la
gracia estaba preparando a la gente en la tierra, mientras
la gracia divina estaba envolviendo a la gente en la
tierra. Pero ahora, como que es una escena previa a lo
que viene; no es lo que viene, porque esa escena debe
estar ejecutando continuamente alabanza, adoracin,
preparando todo, y los juicios no han empezado. Hay
juicios, pero no los juicios del rollo de los siete sellos.
Cuando se ve que se va a abrir el rollito de los sellos, no
quiere decir que se va a esperar a que venga la
septuagsima semana de Daniel, para empezar a
romperlos; quiere decir que el Seor ahora, ya tiene la
autoridad, El ya puede empezar a romper sellos, El ya
podra empezar, y me parece que ya empez. Pero
eso no es todo, porque al romper los sellos se hace que
se conozca lo que se va a hacer, y luego empieza a
lanzar las ejecutorias.

Dice: Apocalipsis 4:2 Y luego yo fu en Espritu; y he

aqu, un trono que estaba puesto en el cielo, y sobre
el trono estaba uno sentado. Apocalipsis 4:4 Y
alrededor del trono haba veinticuatro sillas; y vi
sobre las sillas veinticuatro ancianos sentados,
vestidos de ropas blancas; y tenan sobre sus
cabezas coronas de oro. Hay veinticinco sentados,
Uno y veinticuatro ancianos, solo que los veinticuatro
no en el trono, porque en el trono hay Uno. Pero en los
otros tronos, o sillas, hay veinticuatro sentados. Sentado
quiere decir esperando, no se pueden mover, ellos no
pueden hacer juicios, ellos no pueden actuar.
Apocalipsis 4:9 Y cuando aquellos animales daban
gloria y honra y alabanza al que estaba sentado en el
trono, al que vive para siempre jams, Apocalipsis
4:10 Los veinticuatro ancianos se postraban delante
del que estaba sentado en el trono, y adoraban al
que vive para siempre jams, y echaban sus coronas
delante del trono. Entonces cuando se puso de pie el
que iba a ejecutar se nota algo en el trono, hay algo que
se va a hacer, e inmediatamente los ancianos y los seres
vivientes se bajan de los tronos, y se postran. Y lo que
me llama la atencin tambin, es que para postrarse
tiene que haber algo debajo de donde uno se postra,
entonces notemos que el cielo es bien slido, y que no
son nubes, porque cuando nos postramos aqu, nos
postramos en tierra; entonces es algo como lo que
tenemos ac, porque estaban postrados con la cabeza
pegada a la superficie del cielo, como que es algo real.
Notemos que hay adoracin postrada en el cielo, porque
postrado quiere decir rostro en tierra, acostado, pegado
lo ms posible a tierra y puede ser semiflexionado con
las rodillas, pero la cabeza en tierra. Entonces todo lo
que se vea all, era Uno sentado en el trono, y los
dems postrados, y tambin Juan ve millones y
millones de seres, habitantes del cielo que estaban
adorando, que estaban alabando, que estaban en
constante expresin de una adoracin, hasta
instrumental. Por eso no vamos a necesitar llevarnos
ningn instrumento para all, porque all nos lo van a
dar, para alabar. Pero notemos que esos instrumentos
se parecen a los de la tierra, porque David, que hizo
instrumentos para alabar a Dios, se lo revelaron, as que
los instrumentos que hizo David, eran semejantes a los
del cielo. Pero ellos con instrumentos celestiales, van a
tener una adoracin instrumental, y va haber adoracin
con alas, porque los que tenan seis alas, las batan:
Apocalipsis 4:8 Y los cuatro animales tenan cada
uno por s seis alas alrededor, y de dentro estaban
llenos de ojos; y no tenan reposo da ni noche,
diciendo: Santo, santo, santo el Seor Dios
Todopoderoso, que era, y que es, y que ha de venir.
Yo me imagino que nosotros vamos a poder batir las
palmas, vamos a saber que ritmo hacer all. Ahora
notemos, que los seres y los ancianos, ya estn
postrados, ya est all el que est sentado, y los otros ya
no estn sentados, sino estn postrados: Apocalipsis
5:1 Y VI en la mano derecha del que estaba sentado
sobre el trono un libro escrito de dentro y de fuera,
sellado con siete sellos. El Padre era el que estaba
sentado, y el libro era un libro de juicios, y no alcanzaba
el rollo para tener tanto juicio, y entonces Juan, que
estaba arriba en el cielo, no estaba perfecto, porque l
era un visitante, los perfeccionados eran los que estaban
all antes que Juan, esto quiere decir que hay
perfeccionamiento en el cielo, porque los que se van, no
van perfectos, sino que los perfeccionan; por eso es que

se habla de los espritus ya hechos perfectos en los

cielos.
Juan cuando subi al cielo, y que estaba ya aejado y
madurado, no saba nada de lo que iba a pasar, y se
puso a llorar; o sea que los espritus imperfectos como
que lloran en el cielo, porque vemos a Juan llorando:
Apocalipsis 5:4 Y yo lloraba mucho, porque no haba
sido hallado ninguno digno de abrir el libro, ni de
leerlo, ni de mirarlo. Pero Juan llega y llora, es un
llanto innecesario, pero llor porque ignoraba. El pregn
en el Cielo, es muy interesante: Apocalipsis 5:2 Y vi un
fuerte ngel predicando en alta voz: Quin es digno
de abrir el libro, y de desatar sus sellos? Apocalipsis
5:3 Y ninguno poda, ni en el cielo, ni en la tierra, ni
debajo de la tierra, abrir el libro, ni mirarlo. No slo
era mirar, ese libro no se poda ni abrir, ni siquiera mirar,
era secreto (las cosas secretas que Dios tiene), y no se
poda ni siquiera mirar, ya no digamos abrir. Y por eso
Juan pregunt quin lo poda abrir, y entonces uno de
los ancianos, le hablo a Juan y le dijo: Apocalipsis 5:5 Y
uno de los ancianos me dice: No llores; he aqu el
len de la tribu de Jud, la raz de David, que ha
vencido para abrir el libro, y desatar sus siete sellos.
Quiere decir que el Seor que estaba sentado a la
diestra del Padre cuando asciende, se para a hacer
cosas, y siempre que va a hacer algo, se para. Tenemos
como ejemplo que se para en el trono, cuando Esteban
es muerto: Hechos 7:55 Ms l, estando lleno de
Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vi la
gloria de Dios, y Jess que estaba la diestra de
Dios, Hechos 7:56 Y dijo: He aqu, veo los cielos
abiertos, y al Hijo del hombre que est la diestra de
Dios.
Cuando Esteban muri (durmi), dicen las
Escrituras del griego original: Vi Esteban el cielo
abierto y a uno que estaba sentado; y luego dice: Y lo
vi de pie; quiere decir que el Seor estaba sentado, y
cuando vi lo que estaban haciendo con Esteban, se
pone de pie, y fue cuando el Seor cort la Gracia a
Israel, porque apedrearon y mataron al que les propuso
por ltima vez del Espritu Santo, y lo mataron.
Entonces, el Seor se puso de pie para recibirlo, porque
Esteban ya no pudo permanecer aqu, y el Seor lo
llama, y entonces fue que Esteban pudo decir: Hechos
7:59 Y apedrearon Esteban, invocando l y
diciendo: Seor Jess, recibe mi espritu.
Quiere
decir entonces, que cuando el creyente est en
comunin, el Seor est pendiente hasta de ponerse de
pie, cuando va a llegar, y el que no est en comunin, se
le prolonga la muerte. Porque hay cristianos que entran
en agona, y cristianos que duermen como palomitas. Y
Cristo mismo, cuando estaba en la cruz, a pesar de que
estaba siendo vapuleado, Acaso lo mataron, o el que le
rasg el costado con una lanza lo mat? No, porque l
rasg el costado del Seor cuando ya estaba muerto. El
fue el que dijo: Padre en tus manos encomiendo mi
Espritu; y por eso no le quebraron sus piernas.

EL ULTIMO MENSAJE
17/04/88
INTRODUCCION:
Diramos que el Apocalipsis es un libro poco estimulante
para la carne, poco estimulante para el que piensa
disfrutar de la vida porque le corta el camino, le corta la
ruta que lleva, le traza un plan nuevo, y le dice que hay
una esfera superior a la que est viviendo y que debe
vivirla. 1 Corintios 15:51 He aqu, os digo un misterio:
Todos ciertamente no dormiremos, mas todos
seremos transformados. No es posible que pasemos
por alto, el tremendo misterio revelado; porque un
misterio en la Biblia, no es para nosotros algo que nunca
vamos a saber, sino que es algo que ha estado oculto,
pero que de repente se revela (ese es un misterio) Pero
son misterios que han estado escondidos y ahora son
revelados a travs del Espritu. De tal manera que para
una persona no espiritual, le sigue siendo misterio, pero
a nosotros nos dice: Os digo un misterio Y esa es la
frase que quiero usar, y ojal se nos imprima en la
cabeza y en el corazn. Como nosotros sabemos que
el Seor est haciendo un nuevo mundo ( y ya lo est
haciendo), ya est trabajando en la parte infraestructural;
entonces la frase es: No Todos; ese es el misterio
revelado: No todos moriremos, pero todos seremos
cambiados. Ni an la muerte es para todos, pero el
cambio si es para todos: Que irn a sentir los muertos
cuando resuciten cambiados? Pero que iremos a sentir
nosotros si no morimos? Entonces vamos a hablar de la
herencia, por la cual nos tienen que cambiar.

DESARROLLO:
En el libro de Apocalipsis, hay personajes que se
destacan como figuras que vamos a ver ms adelante.
Pero ahora vamos a ver que quizs los sellos (note que
pongo un quizs), han sido mal interpretados por la
cristiandad y es una cosa natural, porque son misterios
revelados, poco a poco; y entonces han habido
generaciones que no han podido captar y an nosotros
no podemos captar por no estar preparados. Pero los
sellos que envuelven el libro de la herencia (me refiero a
la herencia de Dios, a Jesucristo) esos sellos son
caractersticos de la entrega de la herencia para que el
Seor la posesione. Es como que le dijeran: Bueno
hijo, aqu est todo lo que te voy a heredar, entonces se
constituye heredero de todo; pero aqu estn las
escrituras para que tome posesin. Entonces el Seor,
coge el rollo y empieza a tomar posesin de la herencia;
as que todo el libro de Apocalipsis, es la toma de
posesin de la herencia de Cristo. Y como El nos hizo
coherederos: Romanos 8:17 Y si hijos, tambin
herederos; herederos de Dios, y coherederos de
Cristo; si empero padecemos juntamente con l, para
que juntamente con l seamos glorificados.
Entonces cuando El est tomando posesin de la
herencia, tendr que estar haciendo un trabajo de
cambio en los coherederos, porque si El va a heredar,
es porque ya est listo para heredar, pero nosotros no lo
estamos, entonces al no estar listos nos va a cambiar
para heredar, por eso dice: Colosenses 1:12 Dando
gracias al Padre que nos hizo aptos para participar
de la suerte de los santos en luz: Nos tiene que

adaptar; dira inclusive que nos tienen que cambiar

maneras de respirar, nos tienen que cambiar maneras de
conducirnos, nos tienen que cambiar de cuerpos
terrenales, a cuerpos celestiales. Nos va a cambiar de
tal manera que no habr otra forma de heredar. Por eso
como van a heredar vivos y muertos, los herederos
sern: Unos murieron en el camino de la espera, otros
morirn todava (herederos), pero segn lo que estamos
planteando, est basado absolutamente en la Palabra de
Dios (o sea que no es tesis, sino que es una verdad), e
indica que van a haber usufructuarios de la herencia
vivos y muertos, por eso el Seor es Juez de vivos y
muertos. Quiere decir que a los muertos los tendr que
operar, de tal manera que hereden, porque un muerto no
puede heredar; una persona sin vida no puede heredar,
porque no puede disfrutar, entonces van a tener que
hacer algo ah, y de eso se trata.
Notemos que el espritu del primer sello es un espritu de
falsa paz. El espritu del siguiente sello: es un espritu de
guerra. El otro espritu que cabalga en los cuatro
caballos es un espritu horroroso de hambre, de escasez,
de anarqua, de martirios; o sea que todo el libro del
Apocalipsis, aun el reino milenial, es un reino de
restauracin, es un arreglar la herencia para disfrutarla.
El Seor no podr disfrutar con nosotros la herencia en
el reino milenial, porque todava hay enemigos. Se va a
sentar el pueblo de Dios a disfrutar de la herencia,
cuando el Padre haya puesto a todos sus enemigos,
debajo de los pies de Cristo, incluyendo la muerte:
Hebreos 10:13 Esperando lo que resta, hasta que sus
enemigos sean puestos por estrado de sus pies.
Entonces se habr acabado todo lo que se opone, habr
sido eliminado todo lo que estorba, y el mundo entero
ser del Cristo de Dios, el mundo venidero ser de
cristos (ungidos), porque los que estn en ese reino,
sern semejantes al que est sentado en el trono, y no
solo semejantes, sino tan semejantes que dice que El
ser uno entre hermanos: Romanos 8:29 Porque los
que antes conoci, tambin predestin para que
fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo,
para que El sea el primognito entre muchos
hermanos. Es como que s dijramos Quin ser,
quin ser? al ver a los hermanos, como cuando fueron
a la casa de David, y pasaron todos sus hermanos y no
haba manera de identificarle, porque era uno entre
hermanos. Dice la Palabra que David suspiraba de la
siguiente manera: Salmos 17:15 Yo en justicia ver tu
rostro: Ser saciado cuando despertare a tu
semejanza. Yo estar satisfecho hasta que despierte a
tu semejanza, eso quiere decir que vamos a resurgir a
la semejanza de El. No todos los que estamos aqu
vamos a tener la herencia, yo quisiera decir que todos,
pero lo que puedo decir, es que no todos disfrutaremos
en la misma proporcin de la herencia; tambin es cierto
que no todos los que estamos aqu, seremos evitados de
la muerte fsica, pero tambin debemos decir que
muchos de los que estn aqu tambin van a ser
evitados de la muerte fsica. Cada quien tiene su
preordenacin, cada uno est conformado, est
programado en una direccin especfica, por eso nadie
puede tomar el lugar de otro. Por eso dice: Apocalipsis
3:11 He aqu, yo vengo presto; retn lo que tienes,
para que ninguno tome tu corona. Es la que a t te
toca, la que hicieron para t; que no la vaya a tomar otro,
porque tu fuiste negligente, porque la dejaste ah y no te
import. Como la primogenitura que fue hecha para Esa

Y la dej a cambio de lo temporal.

Hay mucha gente
ahora, afanada en lo temporal, y est bien trabajar lo
temporal, porque todava estamos dentro del tiempo,
pero no debe ser slo lo temporal.
Por eso existe la doble operacin de transformaciones a
los muertos, para hacerlos incorruptibles, porque estn
corruptos. Porque los que van a heredar, el Seor los
tiene que levantar y hacerlos incorruptos. El Seor dio la
muestra de un hombre de cuatro das de muerto: Juan
11:43 Y habiendo dicho estas cosas, clam gran
voz: Lzaro, ven fuera. Juan 11:44 Y el que haba
estado muerto, sali, atadas las manos y los pies
con vendas; y su rostro estaba envuelto en un
sudario. Dceles Jess: Desatadle, y dejadle ir. Y lo
reintegr, y la gente lo vi totalmente reintegrado; le
pusieron tejidos nuevos, vasos nuevos, nervios nuevos,
visin nueva, le tuvieron que hacer globos oculares
nuevos, le tuvieron que hacer conductos auditivos
nuevos, le tuvieron que hacer tmpanos nuevos, porque
en cuatro das un cadver se descompone totalmente. O
sea, que el Seor se ha comprometido, a hacer una
operacin de incorruptibilidad, porque los muertos
saldrn a vida y sern incorruptibles: 1 Pedro 1:23
Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y
permanece para siempre. 1 Corintios 15:42 As
tambin es la resurreccin de los muertos. Se
siembra en corrupcin se levantar en incorrupcin.
Entonces es necesario que sto que es corruptible, se
vista de incorrupcin. El aspecto que ir a tener el
cuerpo de los muertos, va a ser tan atractivo, tan
formidable, tan espectacular que llamar la atencin
totalmente; pero no por el hecho de haber resucitado
nada ms, porque sabemos que Lzaro resucit y
aunque l era un espectculo del mundo, era
espectculo porque haba resucitado; porque no resucit
glorioso, lo queran ver porque queran ver como era un
muerto vivo otra vez, queran palparlo, porque saban
que ah haba algo sobrenatural, pero era un hombre
como los dems. Pero los que se van a levantar para la
herencia, los muertos que Cristo va a levantar con
trompeta, con voz del cielo, esos muertos se van a
levantar como dioses (con minscula) Van a poder
transportarse, van a poder volar sin alas, van a poder
entender muchas cosas que no entendan. Qu ir a
sentir ese ser, de estar su cuerpo tirado en una tumba,
de estar en otra dimensin su alma, y luego ser
reintegrado? Y luego otra vez tenga una personalidad
consciente integral y con ms conocimiento, con mejor
memoria, con mejor posicin, con mejor entendimiento,
con mejores sentidos; y sern personas que van a estar
caminando en la tierra, y van a poder ser vistos, y va a
ser un cuerpo que a voluntad podr ser visible.
Tenemos que tomar los datos de su cuerpo levantado
del Seor de la tumba; El poda traspasar los slidos, El
poda aparecer en un lugar y luego en otro lugar. El
poda tomar una forma, y luego otra forma; El poda
saber lo que estaban diciendo con el pensamiento las
gentes. Pero lo que es ms maravilloso, es que este
nmero de gentes que van a heredar, ya no se va a
apartar nunca del Seor, van a andar con el Seor, para
all y para ac. Porque lo dice la Escritura: 1 Corintios
15:52 En un momento, en un abrir de ojo, a la final
trompeta; porque ser tocada la trompeta, y los
muertos sern levantados sin corrupcin, y nosotros
seremos transformados. Los muertos se levantarn

primero, recin estrenando cuerpo, y visin espiritual; lo

primero que van a hacer es reunirse con el Seor.
Ser mucho especular decir que van a tener que ver
con los vivos? Y tenemos precedente de sto, porque se
levantaron los muertos con Cristo.
El Seor quera mostrar al mundo que lo rechaz, al
mundo que lo conoci, la vida nueva de El, quera que lo
reconocieran, y mand ngeles. Y los ngeles tuvieron
que ir con las Magadalenas, con los discpulos, con los
Pedros y con los dems. Cristo resucit, pero no lo
vean, o sea que hubo una proyeccin primero del
mundo espiritual, sobre el mundo fsico. Porque lo que
sucedi en el cuerpo fsico del Seor, va a suceder en el
cuerpo mstico. Y cuando el Seor aparezca para hablar
a los suyos de la herencia, va a traer el libro, quitndole
los sellos; y cuando El aparezca, va a influir primero en
el mundo espiritual, para que el mundo espiritual,
(comunin de espritus), sea visible en la tierra. En su
primera venida, el Seor quera dejar en su gente que
iba a pelear las batallas de Dios en la tierra, quera dejar
claro que El haba resucitado, y entonces toda la tarea
del Seor al salir de la tumba, fue dar pruebas
indubitables a los que iban a entrar en contacto con el
mundo rechazador, con el mundo que iba a ser juzgado,
que Cristo estaba vivo indudablemente, y esa fue la gran
fuerza del discipulado del Seor al principio: Hechos 1:3
A los cuales, despus de haber padecido, se
present vivo con muchas pruebas indubitables,
aparecindoles por cuarenta das, y hablndoles del
reino de Dios.
Ahora las iglesias, los conglomerados
religiosos cristianos, se estn llenando de un montn de
gente que duda que Cristo haya resucitado y muchos
estn cantando en las iglesias y no saben si Cristo
resucit, y estn predicando y tienen ministerios, y
tienen deseos de estudiar la Biblia para ensearla, y
cuando se hacen censos, el 70% de la gente que est
hojeando las Sagradas Escrituras, no creen que Cristo
est vivo. La Iglesia ha perdido poder, y ha
desperdiciado el caudal del Pentecosts; ha
desperdiciado el poder del Espritu, porque ha dudado,
no ha tenido pruebas indubitables y personales, que
Cristo ha resucitado. Por eso los muertos acompaaron
a los ngeles en probar la resurreccin del Seor :
Mateo 27:52 Y abrironse los sepulcros, y muchos
cuerpos de santos que haban dormido, se
levantaron; Mateo 27:53 Y salidos de los sepulcros,
despus de su resurreccin, vinieron a la santa
ciudad, y aparecieron a muchos. Los familiares o los
conocidos de los muertos de Jerusaln, fueron visitados
por gente que haba estado en la tumba indudablemente,
y les tocaban las puertas, y llegaban y entregaban el
mensaje postrero del Cristo que iba a abandonar la
tierra, y el mensaje postrero que ellos entregaban era:
Cristo est resucitado, porque esos muertos
resucitados no se quedaron a vivir en Jerusaln, sino
que se fueron. Y as que entregaron el mensaje, el
Seor mismo aparece para confortar y reunir
exclusivamente a los suyos. Yo tengo entendido por la
escritura bsica, que cuando el Seor aparezca en su
segunda visitacin de la tierra para los suyos, solamente
har ministerio privado; lo hizo en la resurreccin. Yo
estoy cierto que el Seor camin por las calles de
Jerusaln en la resurreccin, camin y hablaba con ellos
abiertamente, y les ense del reino, y los nicos que lo
vieron, fueron solamente los suyos; estoy seguro que
ningn otro. An los soldados de la tumba, solamente se

dieron cuenta de que algo haba sucedido, de que sali

del sepulcro y no lo vieron, sino solamente entraron y
vieron que estaba la ropa all. O sea, que no hubo ojos
profanos que vieran a Cristo resucitado, y la ltima
imagen del mundo religioso, an con palabra de Jehov
en el Antiguo Testamento, que vivi los das de la
resurreccin, el ltimo vistazo de Cristo, fue de un Cristo
muerto, y por eso las religiones cristianas, que imitan la
adoracin, inclusive del verdadero pueblo de Dios, estn
muertas. Porque el Cristo que tienen, no saben dnde
est, nunca ha sido una evidencia para ellos, nunca ha
sido una realidad, nunca pueden clamar a algo en que
no estn ciertos. Por eso dice: Romanos 10:14 Cmo,
pues invocarn a aquel en el cual no han credo? y
cmo creern a aquel de quien no han odo? y
cmo oirn sin haber quien les predique? Entonces
cmo clamarn si no han credo?
Los vivos, si es que estamos en ese orden, no
tendremos que ser hechos incorruptibles, porque no
vamos a estar corruptos, y hay un mensaje muy lindo en
medio de sto, y es el mensaje que el Cuerpo del Seor
no ver corrupcin, en el sentido de que estar
integrado, que no se va a descomponer, aunque
perezca, porque el cuerpo fsico del Seor no vio
corrupcin, no vio desintegracin, no se puede nada
contra la Iglesia del Seor, aunque pareciera. Ahora
estos vivos, lo que les va a hacer el Seor, es darles
inmortalidad. A los muertos incorrupcin, y a los vivos
inmortalidad. En un instante, en un abrir y cerrar de
ojos, a la final trompeta, los vivos van a ser
transformados. El Seor en el captulo 6 de Apocalipsis,
habla de empezar a tomar posesin de la herencia, pero
en el 7, se detiene y dice: paren todo juicio, paren la
maquinaria, que va a tomar posesin de la tierra en mi
nombre. Paren todo lo que se va a desarrollar, porque
voy a preservar a los mos, marcndolos, sealndolos,
y no importa a donde vayan a ir a parar los del pueblo de
Dios, que les tocarn vivir etapas tremendas que va a
vivir el mundo, ellos van a ser preservados, y muchos no
van a morir. Otros morirn, pero ninguno de ellos se
quedar sin transformacin, porque el mundo nuevo, es
para
gente
nueva,
completamente
cambiada.
Imaginmonos que hasta la naturaleza de los animales
va a ser cambiada. Aquellos animalitos comiendo juntos,
que no pueden ni verse ahora, porque tienen odio
instintivo, tienen fiereza, tienen ah algo de la naturaleza
cada, que el hombre les hered, porque ellos no pecan.
Y sin embargo, ah estn las fieras contra fieras, no se
pueden ver especies diferentes, y sin embargo, vemos
en la descripcin milenial leones con corderos: Isaas
11:6 Morar el lobo con el cordero, y el tigre con el
cabrito se acostar: el becerro y el len y la bestia
domstica andarn juntos, y un nio los pastorear.
Isaas 11:7 La vaca y la osa pacern, sus cras se
echarn juntas; y el len como el buey comer paja.
Isaas 11:8 Y el nio de teta se entretendr sobre la
cueva del spid, y el recin destetado extender su
mano sobre la caverna del basilisco.

EL APOCALIPSIS CAPITULO 12
24/04/88
INTRODUCCION:
Hechos 27:20 Y no pareciendo sol ni estrellas por
muchos das, y viniendo una tempestad no pequea,
ya era perdida toda la esperanza de nuestra salud.
Hechos 27:21 Entonces Pablo, habiendo ya mucho
que no comamos, puesto en pie en medio de ellos,
dijo: Fuera de cierto conveniente, oh varones,
haberme odo, y no partir de Creta, y evitar este
inconveniente y dao. Hechos 27:22 Mas ahora os
amonesto que tengis buen nimo; porque ninguna
prdida habr de persona de vosotros, sino
solamente de la nave. Vamos a seguir estudiando lo
que viene al mundo, recordmonos que ya el Seor puso
un ejemplo en el mar Mediterrneo, de una visitacin
sobrenatural al barco donde iba Pablo prisionero, y otros
prisioneros con l tambin, y como fueron salvados de
morir ahogados por el Seor. Me refiero al naufragio de
Pablo, y como fue salvable todo el pasaje, menos el
barco. Ahora el mundo es el barco, estamos en ese
barco aprisionados, y casi pasados inadvertidos, pero lo
salvable va a ser salvado, y el barco va a ser hundido; no
hay esperanza y yo traigo malas noticias para el que es
del mundo. Ahora para los que estamos de paso, son
buenas noticias, porque el sistema mundial nos
aprisiona, no nos liberta; as como el cuerpo de bajeza
que todava tenemos, que nos aprisiona, pero sabemos
que ya va a llegar el da de la liberacin de nuestro
cuerpo, y volaremos literalmente en todo el universo: 1
Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros, los que
vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos
seremos arrebatados en las nubes a recibir al Seor
en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.

DESARROLLO:
Hay un verdadero Israel de Dios, que son los que estn
verdaderamente circuncidados de corazn. Dios no
auxiliar al mundo, porque todo lo que auxilia Dios, se
salva. Dios no auxiliar al mundo, y por eso el mundo se
va a perder.
Se va a auxiliar nada ms a los
descendientes de Abraham: Hebreos 2:16 Porque
ciertamente no tom a los ngeles, sino a la simiente
de Abraham tom. Por eso a la descendencia la hizo
contactar con el Cristo hecho carne, quien no tena forma
de ngel, sino forma de hombre.
Apocalipsis 12:4 Y su cola arrastraba la tercera parte
de las estrellas del cielo, y las ech en tierra. Y el
dragn se par delante de la mujer que estaba para
parir, a fin de devorar a su hijo cuando hubiese
parido. La descendencia de Abraham el Israel de Dios,
es de dos clases: 1) La simiente o descendencia que va
a vencer y ser quitada del alcance satnico y 2) La
descendencia que va a pelear frente a Satans y toda su
fuerza. Tambin hay dos clases de descendientes en el
Israel de Dios: 1) Los que van a pelear frente a Satans
derribado sobre la tierra, y van a ser vencedores; y 2)
Los que siendo vencedores antes, van a ser escapados.
Quiero decirle que todo lo del Captulo 12 de Apocalipsis,
es completamente simblico, porque simboliza algo que
el resto de la Palabra de Dios (sobre todo Daniel), lo

analiza y lo declara toda la Biblia. Cuando estaba la

batalla que menciona, la cola del dragn arrastr la
tercera parte de las estrellas del firmamento, y las arroj
sobre la tierra. El dragn se par frente a la mujer que
estaba a punto de dar a luz, para devorar a su hijo, en el
mismo momento en que ste naciera. La mujer dio a luz
un hijo varn que ha de regir a todas las naciones con un
cetro de hierro; y el hijo de la mujer fue arrebatado a la
presencia de Dios, y ante su trono. La mujer huy al
desierto a un lugar preparado por Dios para ella, para ser
sustentada ah, durante mil doscientos y sesenta das y
se produjo una guerra en el aire, Miguel y sus ngeles
lucharon contra el dragn; y el dragn y sus ngeles
respondieron al ataque, pero no tuvo el dragn la fuerza
suficiente, y perdieron su lugar en los cielos. Fue
arrojado el gran dragn, aquella serpiente antigua,
llamada el diablo o Satans, que extrava al mundo
entero, y fue precipitado a la tierra, y sus ngeles con l:
Apocalipsis 12:13 Y cuando vio el dragn que l
haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer
que haba parido al hijo varn. Apocalipsis 12:14 Y
fueron dadas a la mujer dos alas de grande guila,
para que de la presencia de la serpiente volase al
desierto, a su lugar, donde es mantenida por un
tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.
Vamos a ver a partir del anuncio de que van a haber
siete sellos que abrirn los juicios, de los cuales ya
hemos hablado antes, donde se preparara el escenario
del futuro de la humanidad, preservando a su Israel
espiritual, incluyendo la Iglesia actual, la cual es
preservada.
Slo que es de dos maneras la
preservacin: 1) Preservacin completa, escapndola de
lo que viene 2) Una preservacin escapndolos en lo
que viene. La Una es de lo que viene, y la otra es en
lo que viene; o sea, que va a haber una gran serie de
acontecimientos que vienen a delinear las oportunidades
que Dios quiere dar finalmente al hombre. Por ejemplo:
el evangelio del reino de Dios, ser predicado a todo el
mundo, sin exclusin de nada. Se va a pregonar este
evangelio tan ampliamente, tan completamente usando
toda la gama de recursos que Dios tiene, que nadie se
va a quedar sin saber el mensaje, porque la Escritura
dice: Mateo 24:14 Y ser predicado este evangelio del
reino en todo el mundo, por testimonio a todos los
Gentiles; y entonces vendr el fin. Claro, sabemos
que no se va a convertir todo el mundo, sabemos que a
pesar de la sobrenaturalidad con que se predicar el
evangelio, no van a dejar los pecadores de enfangarse,
no van a dejar su idolatra, ni van a dejar sus pecados, ni
sus robos, ni sus hechiceras, y toda esa cantidad de
pecados que practican, y los va a ver el Seor todava al
final adorando a los demonios. Mucha gente a travs de
las religiones concomitantes alrededor de lo que se
practica como bsqueda de Dios, estn adorando
demonios, no hay duda que las sobrenaturalidades
religiosas, por ser falsas, por ser sobrenaturalidades de
operacin de error, son demoniacas. Y cuando estoy
hablando de esa operacin de error, no estoy hablando
necesariamente de sectas tan extraas, tan feas, que se
repudian por su solo aspecto, sino estoy hablando de
gente que parece ser de la Iglesia, an de Cristo, del
Israel espiritual, que practican costumbres, que los
identifican con la adoracin, quizs sin saberlo, de
demonios: 1 Timoteo 4:1 EMPERO el Espritu dice
manifiestamente, que en los venideros tiempos

alguno apostatarn de la fe escuchando a espritus

de error y a doctrinas de demonios.
Apocalipsis 13:4 Y adoraron al dragn que haba
dado la potestad a la bestia, y adoraron a la bestia,
diciendo: Quin es semejante a la bestia, y quin
podr lidiar con ella? Apocalipsis 13:5 Y le fue dada
boca que hablaba grandes cosas y blasfemias: y le
fue dada potencia de obrar cuarenta y dos meses. Me
parece muy significativo saber de plticas que nos
sorprenden de repente, en reuniones de convivencia
cristiana supuestamente, en donde se recomiendan
hasta brujos unos a otros. O sea, que la apostasa, la
operacin de error, est entrando dentro de las paredes
de la que es una congregacin supuestamente, que
busca al Dios vivo y verdadero. Por eso estoy dando la
alerta, porque es tan atractivo eso, y no solo tan
atractivo, sino que se est vistiendo con manto de
piedad, porque parece cristianismo, y va a aparecer ms
adelante tan exuberante, tan maravilloso, que la
adoracin supuesta al Dios verdadero, va a ser influida
por demonios. Las seales que se van a ver, van a ser
operaciones demoniacas. Y estoy hablando del culto
organizado, no estoy hablando del culto desorganizado,
que todava tienen los demonios, sino que va a organizar
un culto en que an la bestia que va a venir, va a ser la
bestia que va a ser la gobernadora por cuarenta y dos
meses, de todas las Instituciones mundiales del mundo
entero, y va a ser gobernante, se va a montar la iglesia
religiosa falsa sobre la bestia. Con sto quiero decir que
va a haber un auge de la religiosidad; y va a haber
repudio a la bsqueda de la adoracin en Espritu y en
Verdad. El mundo va a entrar en una noche y va a
entrar en un caos de tal envergadura, de tal profundidad,
que la gente no va a saber distinguir las seales. Y habr
seales tan profusas del lado del enemigo, tan
maravillosas, tan fuertes; que an los mismos escogidos
se van a tambalear: Marcos 13:22 Porque se
levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y darn
seales y prodigios, para engaar, si se pudiese
hacer, aun a los escogidos.
Cuando se suceda toda esa serie de acontecimientos, el
Seor no se olvidar de su pueblo, porque El nunca se
ha olvidado de su Pueblo; por eso David deca mirando
al Cielo, all en las campias de Jud: Salmos 8:3
Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna y
las estrellas que t formaste: Salmos 8:4 Digo: Qu
es el hombre, para que tengas de l memoria, Y el
hijo del hombre, que lo visites? Aqu nos damos
cuenta como el Seor se ocupa de nuestras
necesidades, y se ocupa de las minucias de la vida de
sus hijos, en la hecatombe ms grande que vendr sobre
el mundo. El Seor lo primero que hace es marcar a su
Israel, para que escape; y an los acontecimientos
negativos ms grandes y las convulsiones del mundo, no
harn dao a todo lo que tenga la marca de Dios. Ya no
digamos a los personajes que el Seor va a levantar,
como lo van a ser: 144,000 escogidos de Israel, y dos
testigos para todo el mundo que van a ser invulnerables,
hasta el da en que terminen de entregar su mensaje
postrero. Todo eso va a envolver al mundo en una
sobrenaturalidad sin precedente, por eso, en esta mujer
del captulo 12 de Apocalipsis, tenemos el origen de la
descendencia que el Seor va a escapar. Porque fue
Israel, la descendencia de Abraham que dio a luz una
Iglesia. Fue Israel que dio a luz un pueblo que iba a
pregonar, por gracia, el mensaje del evangelio. La

Iglesia del Pentecosts, la Iglesia del aposento alto, era

toda Juda. Todos los ciento veinte eran judos, o sea,
que se arranc directamente de Israel, una nacin, un
pueblo que va a regir con vara de hierro, en el reino,
sentado con el Seor. Pueblo que habra de ser
escapado frente a las garras mismas de Satans, como
lo vemos en la Escritura, que Satans el gran dragn
vela a este pueblo, que no va a poder tocar, aunque lo
est apeteciendo, aunque nos rodea como len rugiente,
y que nos asusta a veces, y hace dao a quien le abre
puertas, y est para adversar, y para oponerse a los
planes divinos. Ser ese pueblo que el Seor tiene
preparado ya, o que est preparando ya en estos das,
que va a ser quitado; y es ese pueblo que se sienta en
las Iglesias de Cristo en todo el mundo, que se rene a
alabar, que se rene a buscar la santidad en la
congregacin. Ese pueblo frente a las propias fauces
satnicas, va a ser quitado de la tierra, va a ser quitado
de en medio, y Satans se va a enfurecer, porque ha
estado velando a este pueblo, como ha velado a Cristo,
que anunci que nacera de una mujer, y lo vel desde el
huerto, lo vel en el diluvio, corrompiendo todo lo que
poda evitar que naciera el Mesas. Lo vel en la forma
del ataque de Herodes, lo vel con Faran. El diablo ha
estado siempre detrs de ese Cristo y de su simiente, y
de su descendencia; por eso el cristiano verdadero que
quiere vivir pamente en este mundo y ser vencedor,
padecer y no ser aplaudido por el mundo. La etiqueta
del verdadero cristiano es que no se acomode al mundo
y es perseguido y rechazado por el mundo. Entonces,
el cristiano que emparente con el mundo y se sienta a
gusto, y se sienta bien, es de dudar que sea de la
descendencia de Abraham.
Aunque van a haber
personajes como Lot, que van a escapar; pero van a
escapar como por fuego, perdindolo todo en esta tierra,
porque Lot nunca se acomod a Sodoma.
Ahora bien, ese pueblo se ve como el pueblo que escapa
de las garras de Satans: Apocalipsis 12:5 Y ella pari
un hijo varn, el cual haba de regir todas las gentes
con vara de hierro: y su hijo fue arrebatado para Dios
y a su trono. Apocalipsis 12:6 Y la mujer huy al
desierto, donde tiene lugar aparejado de Dios, para
que all la mantengan mil doscientos y sesenta das.
Se estn narrando acontecimientos ahora del futuro,
despus de hablar de como el diablo vel a esta
simiente, a esta descendencia, y fue quitada frente al
mismo dragn: Apocalipsis 12:2 Y estando preada,
clamaba con dolores de parto, y sufra tormento por
parir. La Iglesia que es parte de la descendencia de
Abraham que va a ser vencedora, va a escapar, y a esta
descendencia le podemos aplicar el Captulo
Apocalipsis 3:10 Porque has guardado la palabra de
mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la
tentacin que ha de venir en todo el mundo, para
probar los que moran en la tierra. Va a escapar como
la rama de esta descendencia que no ver los horrores
de la grande tribulacin de los tres aos y medio.
Veamos ahora: Qu va a pasar despus, cuando la
Iglesia se vaya de la presencia terrenal? Qu va a
pasar inmediatamente despus que Dios marque a sus
vencedores de la otra parte de la descendencia de la
mujer? Qu va a suceder cuando el Seor ponga todos
los elementos al alcance del hombre, para que escapen
los que tienen que escapar? Pero ser igual que en los
das de Sodoma, y no se anunciar definitivamente, sino
a lo salvable para que escapen, y se har fuerza para

que lo salvable escape y lo dems va a ser eliminado; no

quedar rastro, y no quedar absolutamente nada de la
Sodoma mundial. Porque acordmonos que aquella
estatua que fue levantada y desmenuzada por la piedra
que le pega en los pies, no deja nada de la estatua, o
sea que todo el sistema mundial, tan perfecto que lo cree
el hombre, no le servir a Dios ni para reeditar un mundo
nuevo. Todo ser quitado, no habr ni memoria de l;
Dios har nuevas todas las cosas: Daniel 2:34 Estabas
mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con
mano, la cual hiri a la imagen en sus pies de hierro
y de barro cocido, y los desmenuz. Daniel 2:35
Entonces fue tambin desmenuzado el hierro, el
barro cocido, el metal, la plata y el oro, y se tornaron
como tamo de las eras del verano: y levantlos el
viento, y nunca ms se les hall lugar. Mas la piedra
que hiri a la imagen, fue hecha un gran monte, que
hinch toda la tierra.

que pasar desapercibido el ministerio de la liberacin

interior del hombre, sobre todo del alma, porque las
batallas en los aires, son como las batallas que va a
tener Israel en los aires literalmente, y ahora, son
espirituales. Porque las cosas que nos suceden, no son
casuales, y porque el Seor est en medio, por eso es
que no hemos sido destruidos. Cada vez que una
unidad de los ejrcitos de Dios (que todava no tenemos
uniforme de combate) salimos a la calle y regresamos
de la calle, hemos sido cuidados por huestes de ngeles
de Dios, de otra manera, seramos ya liquidados, porque
el diablo anda detrs: 1 Pedro 5:8 Sed templados, y
velad; porque vuestro adversario el diablo, cual len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devore.

Apocalipsis 12:17 Entonces el dragn fue airado

contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra los
otros de la simiente de ella, los cuales guardan los
mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de
Jesucristo. Dice tambin, que esa mujer despus que
dio a luz al hijo que fue quitado, va a tener otra
descendencia. Y si nos recordamos que dice en el
Captulo de Isaas 66:7 Antes que estuviese de parto,
pari; antes que le viniesen dolores pari hijo. Isaas
66:8 Quin oy cosa semejante? quin vio cosa
tal? parir la tierra en un da? nacer una nacin
de una vez? Pues en cuanto Sin estuvo de parto,
pari sus hijos. Ah se ve un parto doble, se ve
comparndolo con Miqueas 5:2 Mas t, Beth-lehem
Ephrata, pequea para ser en los millares de Jud,
de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus
salidas son desde el principio, desde los das del
siglo. Miqueas 5:3 Empero los dejar hasta el tiempo
que para la que ha de parir; y el resto de sus
hermanos se tornar con los hijos de Israel. Se ve
como habr un pueblo descendiente de Abraham que
ser dado a luz sin dolor, antes que estuviera de parto,
antes que tuviera dolores dio a luz. Esa es la primera
tanda de la descendencia. Notemos que nosotros no
entramos en estos dolores de ese parto que se anticipa a
Israel; y fue tan sin dolor, que se dio a luz a ese Varn (a
esa Iglesia) que Israel ni cuenta se dio que haba nacido
una Iglesia, y ese hijo de Sin, se qued ah en el
mundo. Israel se qued en el mundo esperando la
gestacin del hijo que s deseaba en sus entraas y que
es el hijo nacional, el hijo terreno, el hijo que es la otra
tanda, de la cual vamos a hablar de la descendencia de
la mujer, que el diablo va a atacar en la tribulacin.
Notemos bien que sto no es un devocional, sino son
detalles que debemos entender del Apocalipsis, y son
detalles de revelaciones de ltima hora, sobre las
pginas gloriosas del Apocalipsis. Por ejemplo: El Seor
volcar toda su atencin a esta mujer, por eso la
atencin del mundo, se volcar a Israel. Todo lo que va
a tener importancia ahora, y todo lo que tenga relacin
con la eternidad, tendr que ver con Israel. Vamos a ver
noticias conmovedoras tremendas en el Medio Oriente.
Por ejemplo: concentrar de tal manera su atencin el
Seor, porque sabe que es inminente que venga una
batalla en los aires, porque todava Satans es prncipe
de los aires, todava hostiga desde el aire, a los que
estamos en la tierra, todava hay milicias, y malicias en
los aires, y nuestra lucha est ah. Por eso no tenemos

LA DEFINICION FINAL
15/05/88
INTRODUCCION:
Hechos 3:19 As que, arrepentos y convertos, para
que sean borrados vuestros pecados; pues que
vendrn los tiempos del refrigerio de la presencia del
Seor.
El Seor me despert con una inquietud, y me haca
sentir que hablara sobre: La Definicin; porque estos son
tiempos de definicin, como cuando Moiss baj del
monte Sina y encontr al pueblo en corrupciones, y
dividi los que son de Dios, y los que no son de Dios; fue
una cosa terrible. O sea que el Seor sabe que el drama
de la humanidad (y lo est comunicando poco a poco),
llega a su final; el planeta no va a ser destruido, sino el
sistema es el que va a ser eliminado, y este nuevo
mundo que ha de venir, que ser nuevo mundo para
gente nueva, no va a transmutarse, no va a trasladarse
el pecado para el nuevo mundo. As que es bueno ya ir
dejando esa lacra y buscando la solucin que Cristo
trajo, o nos vamos a quedar perdidos en ese sistema.
Me llam la atencin que dice que vienen tiempos de
refrigerio, y estamos viendo un Apocalipsis que de
refrigerio no tiene nada; pero dice ac: Vienen tiempos
de refrigerio, y se refiere a estos tiempos finales. Pero
tambin dice: De la presencia del Seor y dice
enseguida: El Seor Dios, enve a Jesucristo Y quiero
que lo noten bien, porque son palabras que tienen
mucho sonido, de lo que vamos a decir. Enva a
Jesucristo que ha sido designado de antemano, para
nosotros. O sea que es un plan que nosotros lo estamos
viendo realizarse, pero no es de ac de la tierra, ni de
hace unos cuantos aos o siglos. Y luego dice: Hechos
3:21 A quien el cielo debe guardar, hasta los
tiempos de la Restauracin de todas las cosas de las
que habl Dios, por boca de sus santos profetas, que
hubo desde la antiguedad. A ver que quiere usted
vivir, si tiempos de refrigerio, o si queremos vivir tiempos
de angustia.

DESARROLLO:
Hemos estado buscando como el Seor se aproxima en
su segunda venida, y sto lo encontramos en captulo 19
de Apocalipsis: La proyeccin de la segunda venida del
Seor a tomar posesin de la tierra. Pero lo que a m
me llama ms la atencin de este panorama, es que el
Seor viene a definir. Por eso es que antes de que a la
Iglesia (relatada en las siete cartas de Apocalipsis) le sea
eliminado lo que no est bien, lo que no sirve; antes de
eso, restaura la Iglesia, eliminando Dios todo eso.
Porque El viene en tiempos de restauracin. Pero es
curioso que el Seor Jesucristo tiene que venir a la tierra
personalmente a restaurarlo todo, porque no lo deja al
hombre. Quizs el hombre coopera o no coopera,
quizs el cristiano se da o no se da, pero El va a tener
que tomar en sus manos, no solamente el enjuiciamiento
del mundo, sino la restauracin de todas las cosas. Y
claro, entendamos por: restauracin de todas las
cosas, que lo que se habl profticamente, no quiere
decir, por ejemplo, que Dios va a restaurar al diablo, ni a

los ngeles cados, porque ellos estn ya condenados.

Pero lo que se va a restaurar, es lo que se anunci que
se restaurara, que volvera otra vez a tener vigencia:
una Iglesia gloriosa, una Iglesia que va a ser
completamente reanimada, totalmente reanimada,
porque all no va a haber nadie que no est animado.
Por eso el mensaje final a la Iglesia, es un mensaje de
definicin: O entras, o sales; o eres fro, afuera; o eres
ardiente, adentro, pero no tibio Lo dice claro:
Apocalipsis 3:15 Yo conozco tus obras, que ni eres
fro, ni caliente. Ojal fueses fro, o caliente!
Apocalipsis 3:16 Mas porque eres tibio, y no fro ni
caliente, te vomitar de mi boca. Y dice el mensaje
Apocalptico: Apocalipsis 22:11 El que es injusto, sea
injusto todava: y el que es sucio, ensciese todava:
y el que es justo, sea todava justificado: y el santo
sea santificado todava. El que est santificado, el que
est limpio, lmpiese ms, acrquese ms, pero el que
est sucio ensciese ms; por eso defnase. Hoy es da
de definicin, porque el Seor a los definidos les da
refrigerio. Dios llama a los suyos, a los que se le dan, a
los que se apartan, a los que se entregan, los pone en
un lado y los bendice de manera grande. Y aqu en la
tierra, mientras otros giman, mientras otros lloren,
mientras otros estn secos, ellos van a estar verdes
como la oliva en el templo de Dios. Desde el principio
fue as. Dios tiene alternativas delante de sus criaturas.
Seguramente una alternativa tan terrible que ni la
conocemos bien. Por ejemplo, tambin aquel ngel
portador de luz, el ngel cubridor, tuvo que definirse,
porque estaba con algunos cuestionamientos delante de
Dios, y fue definido, y tambin hubo ngeles en el cielo
que tuvieron que ser definidos, o los definieron.
Siempre me ha asombrado a m, como Dios hace sus
asuntos, y nunca los voy a saber totalmente aqu en la
tierra, ni creo que la eternidad alcance para captarlo,
pero Dios a veces deja que sucedan cosas extraas
cuando quiere levantar ms arriba el nivel de lo que
tiene. En el cielo mismo, haba crtica contra El, y haba
contrataciones contra El. Y deja que se hagan, y sabe
qu le est diciendo el ngel ms grande al otro ngel
chiquito; y conoca las miradas de los ngeles hacia el
trono de Dios, las interpretaba el Dios Todopoderoso.
Pero dejaba, porque haba un plan, y ese plan era elevar
el nivel, y limpiar esa basura que haba all. Y nosotros
metemos mucha basura dentro de nosotros, por eso el
diablo se da gusto con nosotros. Entonces tenemos que
ser definidos, y en este mensaje, el Seor est diciendo
que el cielo retiene (contiene) a Cristo all, hasta que
llegue el tiempo, o tiempos de restaurar todas las cosas.
Por eso va a haber un tiempo de restauracin para la
Iglesia que estamos viviendo, va a haber un tiempo de
restauracin para el mundo, va a haber un tiempo de
restauracin para todo lo que hay, que tiene que ser
restaurado. Y es necesario que para eso se conmueva
el cielo y la tierra, y haya una remocin de las cosas
mviles, y quitar lo que no vale la pena, lo que es
temporal 2 Pedro 3:10 Mas el da del Seor vendr
como ladrn en la noche; en el cual los cielos
pasarn con grande estruendo, y los elementos
ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que
en ella estn sern quemadas. 2 Pedro 3:11 Pues
como todas estas cosas han de ser deshechas, qu
tales conviene que vosotros seis en santas y pas
conversaciones,
2 Pedro 3:12 Esperando y
apresurndoos para la venida del da de Dios, en el

cual los cielos siendo encendidos sern deshechos,

y los elementos siendo abrasados, se fundirn? Por
eso nosotros tenemos que ser capacitados, y tenemos
que ser transformados de carne y sangre, a lo inmortal y
a lo incorruptible, porque el mundo que viene es para
gente nueva. Y por eso es que estamos aqu, para decir
que el tiempo de la restauracin ha llegado, y el Seor
est invadiendo los lugares.
Hay una manera de saber si estamos nosotros
definindonos, porque se van a alinear los enemigos de
Dios claramente, aunque al principio va a ser con caretas
de hipocresa y de engao; va a haber una operacin
montada de error, pero despus va a ser una definicin
tremenda, porque van a estar los enemigos de Dios en
fila ac, y los de Dios de este otro lado, y Dios va a hacer
la operacin final. Ah van a haber personajes contra
Dios, personajes que van a concentrar el poder que Dios
les ha permitido en la tierra y son vencidos: Apocalipsis
17:12 Y los diez cuernos que has visto, son diez
reyes, que aun no han recibido reino; mas tomarn
potencia por una hora como reyes con la bestia.
Apocalipsis 17:13 Estos tienen un consejo, y darn
su potencia y autoridad a la bestia. Apocalipsis 17:14
Ellos pelearn contra el Cordero, y el Cordero los
vencer, porque es el Seor de los seores, y el Rey
de los reyes: y los que estn con El son llamados, y
elegidos, y fieles. Por eso notemos que cuando Cristo
vino a hacer la obra de redencin, es curioso, porque le
hicieron una operacin de engao para llevarlo a la cruz,
y pusieron dos testigos falsos; por eso el cuerpo fsico de
Cristo se enfrent a dos testigos falsos, y ahora el
cuerpo mstico del Seor que va a estar en estos das
viviendo, tambin se va a enfrentar a dos testigos falsos.
Como figura tenemos a Elas, cuando estaba para irse a
la presencia de Dios y ser trasladado, y Eliseo se qued
en la tierra para pregonar las sobrenaturalidades de
Dios, con un ministerio totalmente sobrenatural; y se
burlaron de l unos muchachos, y se los comieron dos
osos que les salieron en el camino. Estos representan a
los burladores con las bestias: 2 Reyes 2:23 Despus
subi de all a Beth-el; y subiendo por el camino,
salieron los muchachos de la ciudad, y se burlaban
de l, diciendo: Calvo, sube! calvo, sube! 2 Reyes
2:24 Y mirando l atrs, vilos, y maldjolos en el
nombre de Jehov. Y salieron dos osos del monte, y
despedazaron de ellos cuarenta y dos muchachos.:
Y hubo una carnicera terrible all, hubo una destruccin,
porque los osos mataron a los 42 muchachos, y sto
equivale a 42 meses = 3 aos y medio de la tribulacin;
o sea que la misma rebelin contra Dios, va a matar a
sus propios hijos, se van a eliminar ellos mismos unos
contra otros. El Seor quiere por eso, que nosotros
seamos definidos; El ahora quiere darnos refrigerio,
porque las seales nos muestran si estamos siendo
definidos, y de quien viene nuestro refrigerio ahora?
Viene de las circunstancias? Lo dudo, porque no hay
circunstancias que nos animen ahora en la tierra.
Vendrn de tus haberes, de tus riquezas, de tus
posesiones, de que eres un hombre muy influyente? O
viene de la presencia del Seor? Cmo pasas la vida,
t que oyes la palabra, y que ests en medio de las
llamas de la restauracin? Cmo est tu vida diaria?
No las gesticulaciones eclesisticas, siempre hemos sido
enemigos de estar viendo o incitando manifestaciones de
tipo eclesistico tradicional. Aqu en la Iglesia, en las
reuniones todos nos parecemos aunque venimos de

distintos vestidos y trajes, y a la hora de orar todos

cerramos los ojos, y as nos parecemos los unos con los
otros, y tambin levantamos las manos y hay
manifestaciones exteriores, que denotan que algo est
sucediendo. Pero el nfasis de los das finales, no est
en la emocin, no est en la exterioridad, ni siquiera en
la ropa. El nfasis est en: Quin te sostiene, Quin te
mantiene interiormente? Hay refrigerio, hay vida
abundante, o no la hay? Y debiramos afligirnos hoy, de
que nuestra vida cristiana, es lo que se mira aqu y lo
que se hace ac, y debemos afligirnos, si nuestro foco
de comunin con el Seor, y de manifestacin espiritual
se apaga en cuanto nos vamos de la reunin, y tambin
debemos afligirnos si en casa no hay luz, y en el trabajo
no hay luz, y en el andar no hay luz, no hay gozo, no hay
victoria, no hay comunicacin con el Espritu, no hay
dilogo. Esto debe afligirnos, porque este es tiempo de
restauracin y hay gente refrigerndose en la presencia
de Dios, mientras otros slo lo anhelan y se quedan en el
lugar, como un religioso cualquiera.
Por eso
negumonos a eso, y rompamos cadenas para que el
Seor descienda y nos d refrigerio. Ese Cristo que
detena los cortejos fnebres, no para dar el psame,
sino para dar vida, ese Cristo que hoy quiere reintegrar
de adentro para afuera, ese Cristo que est interesado
en t, por eso te llama, y por eso te invita, a pesar de que
las fuerzas del enemigo, visiblemente son mayores.
2 Reyes 6:15 Y levantndose de maana el que
serva al varn de Dios, para salir, he aqu el ejrcito
que tena cercada la ciudad, con gente de a caballo y
carros. Entonces su criado le dijo: Ah, seor mo!
qu haremos? 2 Reyes 6:16 Y l le dijo: No hayas
miedo: porque ms son los que estn con nosotros
que los que estn con ellos. 2 Reyes 6:17 Y or
Eliseo, y dijo: Rugote, oh Jehov, que abras sus
ojos para que vea. Entonces Jehov abri los ojos
del mozo, y mir: y he aqu que el monte estaba lleno
de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor
de Eliseo. Yo creo que hoy da, mucha gente tiene que
ir al monte como fue Eliseo y su criado, y esa escena
debiera ser una escena conocida del cristiano, porque
hay cristianismo hoy da, que va a los montes, y que dice
que busca a Dios, que sale y se aparta, pero no tiene
nada de comunin. Notemos al criado de Eliseo, cuando
sali al monte con su seor, se fue a ese monte donde lo
rodearon los ejrcitos de Asiria; pero para ese criado era
como su obligacin ir all, como quien dice: Tengo que
ir, si l es el que me da la ayuda ministerial, yo tengo que
ir con l, pero no hubiera querido ir, porque l ve slo lo
natural, y no lo sobrenatural. Yo creo que hoy en da, los
ministerios que slo ven lo natural, estn terminando,
van a ser nufragos en el mar Mediterrneo, en medio
de las tierras de los hombres, porque el ministerio
sobrenatural, es el nico que se va a sostener.
Vemoslo en Eliseo, porque tiene que haber una guianza
de Dios, y la guianza del Seor termina en algo efectivo,
evidente, no es nada ms para soar, ni para tener
visiones, y no es nada ms para sentir un
estremecimiento en el cuerpo. All est Eliseo y el criado
le dice: Estamos rodeados del enemigo, pero Eliseo
est tranquilo, en refrigerio con el Seor, Eliseo ve lo
sobrenatural, ve los carros del ejrcito del Seor, ve que
son ms los que estn con l, que los que estn con
ellos, pero el criado tiembla. Por eso es que hago
nfasis en eso, porque no es asunto de explicaciones, no
es asunto de estar nada mas narrando escenas en estos

lugares, sino es asunto de comunicar algo a travs de

nosotros, de parte de Dios a los que no lo tienen, esa es
la esencia de la necesidad de la Iglesia hoy da. Ah est
Eliseo y no se pone a decirle ms, nada ms llama al
criado y le pone las manos, y le dice: Seor has que
este vea. El criado de Eliseo tena los ojos abiertos,
pero no los espirituales, por eso temblaba. Y hoy da, la
Iglesia necesita ministerios a lo Eliseo, ministerios que al
llegar a la casa, encienden la luz del Espritu, donde no
haba luz del Espritu, y que pongan las manos sobre
una persona que esta necesitada de algo efectivo, y que
no necesita que le den instrucciones, ni educacin
cristiana, ni moral, ni urbanidad de los hombres, sino
necesita que se le comunique algo poderoso, algo que
haga efecto, y que en el mismo momento, la vida de esa
persona note que hay algo sobrenatural que quiere llegar
a l. Entonces vemos como cuando Eliseo le pone las
manos al criado, este ve a los ejrcitos de Dios y ya no
tena miedo.
Nosotros tenemos mucho que ser
restaurados todava, porque si nosotros somos de La
Iglesia, de esa novia, de esa virgen pura, vamos a ser
trados a la restauracin de todo, porque hasta que est
restaurada la novia (sin mancha, sin arruga), sin nada
semejante, gloriosa, se la va a presentar a s mismo, y
entonces la toma, porque la Iglesia no se puede quedar
medio restaurada. Nosotros en nuestra vida, tenemos
que darnos, tenemos que definirnos, y son tiempos ya
perentorios, rpidos, de urgencia. Ahora no hay tiempo
para la oratoria, sino que hay tiempo para la accin,
porque cuando hay una epidemia, no hay que estar
clasificando las medicinas, hay que darle lo que hay ah
al necesitado, lo que se tenga a mano. Pero en el plan
evanglico de Cristo, todo lo tiene planeado, tiene
planeado tiempos de refrigerio, tiene planeado tiempos
de restauracin para la Iglesia, tiempos de restauracin
para Israel, tiempos de restauracin para el mundo, pero
solamente para aquellos que se den, que entiendan el
plan de Dios, espiritualmente hablando. Y en esta hora,
la invitacin es para definirse.

Hechos 3:19 As que, arrepentos y convertos, para

que sean borrados vuestros pecados; pues que
vendrn los tiempos del refrigerio de la presencia del
Seor. Lo primero que dice que nosotros tenemos que
hacer en esta definicin es arrepentirnos, cambiar de
rumbo. Se habla generalmente del arrepentimiento para
la gente inconversa, y no nos fijamos que el arrepentirse
tambin es para aquel que ya conoce al Seor.
Notemos que en el mensaje a las Iglesias de
Apocalipsis, le dice a los que son de la Iglesia:
Apocalipsis 2:5 Recuerda por tanto de dnde has
cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues
si no, vendr presto a ti, y quitar tu candelero de su
lugar, si no te hubieres arrepentido. Porque los que
han llegado a una condicin deplorable espiritualmente,
tienen la culpa ellos mismos, porque est el Seor all.
El Seor est a la mano, al alcance, pero el que es
negligente y deja de acercarse al Seor, pierde el amor
al Seor; y entonces hay un estado decadente, y el
arrepentirse es lamentarse de estar en esa condicin,
pero no slo eso: arrepentos y convertos; que se vea
que hay un cambio, no es el hecho de decir que somos
cristianos, sino que haya fruto necesario. Por eso ya el
Seor lo describi en la vid, y dijo: Juan 15:5 Yo soy la
vid, vosotros los pmpanos: el que est en m, y yo
en l, ste lleva mucho fruto; porque sin m nada

podis hacer. Juan 15:6 El que en m no estuviere,

ser echado fuera como mal pmpano, y se secar; y
los cogen, y los echan en el fuego, y arden.
Pero
dijo que el Pmpano que tuviera fruto, sea mucho, sea
poco, ser cuidado, y es necesario que nosotros
averigemos el estado, la condicin en que estamos. Y
es posible que alguien nos juzgue mal, o nos juzgue
mejor de lo que estamos, pero nosotros sabemos a que
grado estamos dando fruto. Y ese fruto evidencia la
condicin y el estado del creyente delante del Seor. Y
no son las exteriorizaciones, ni siquiera de supuestos
dones, porque llegaron gritando al final, gente que
segn ellos tuvieron dones; hicieron
milagros, y
sanidades, y hubo prodigios, y el Seor los tuvo que
eliminar, y dijo: Mateo 7:22 Muchos me dirn en aquel
da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y
en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre
hicimos mucho milagros? Mateo 7:23 Y entonces les
protestar: Nunca os conoc; apartaos de m,
obradores de maldad.
O sea que el examen es a
travs de las realidades, no a travs de las
exterioridades. Porque imaginmonos que el Seor
jams ha dicho: Los conoceris por lo que hacen, o
como cantan, o como se renen todos los domingos, y
como se organizan. El no dijo eso, sino dijo: Mateo 7:20
As que, por sus frutos los conoceris.
Yo no concibo a ninguna persona que realmente sea
espiritual, que no tenga vida abundante (es sinnimo), es
lo mismo, porque la vida abundante no tiene que ser
necesariamente una carcajada, o una sonrisa, sino una
vida que est siempre fresca, y en comunin con el
Seor, siempre est con algo que dar, algo que ofrecer
al caminante y al sediento. No tiene que andar pidiendo
pan, ya lo tiene, y lo da, y lo otorga, y pan que se
multiplica.
Hay que convertirnos, despus de
arrepentirnos, y luego dice, que cuando hay
arrepentimiento y conversin viene el borramiento de
culpas de pecados. El enemigo nmero uno de la
restauracin, y el enemigo nmero uno de lo que Dios
est haciendo ahora en las vidas de los cristianos, es
que nosotros nos dejamos llenar de culpas, y claro, por
supuesto, todava nos puede alcanzar el pecado, pero
cuando hemos sido perdonados, nosotros cargamos
todava con las culpas, y encontramos cristianos que
estn tan cargados de culpas, que no pueden de
ninguna manera tener vida abundante. Se acusan de
todo, y el enemigo coopera, porque el que acusa es el
enemigo: Apocalipsis 12:10 Y o una grande voz en el
cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la
virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su
Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha
sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro
Dios da y noche.
Porque el Espritu Santo nunca
acusa, sino redarguye nada ms, prepara el terreno para
que haya un arreglo. Y por eso es la necesidad de las
ministraciones, porque muchsima gente que ha sido ya
de Cristo, que ha tenido vida en Cristo, se ha llenado de
culpa, y no puede levantar cabeza, y no puede tener una
vida llena del Seor, porque todo le hace retroceder, no
puede avanzar, l mismo se anula, y ya ni siquiera el
diablo interviene. Yo le puedo asegurar que en el
refrigerio que Dios quiere dar a la Iglesia, y a todo
cristiano, se interpone poco el enemigo, y se interpone
ms uno mismo, la misma carne del hombre. Por eso
dijo un pensador cristiano, Martn Lutero: El enemigo
mo ms grande se llama Martn. Yo s que lo que ms

conspira contra m, es mi ego, mi yo. Porque el diablo se

aparece cuando sabe la oportunidad que tiene, cuando
se le abren puertas, porque hay mucho cristiano que le
anda echando toda la culpa al diablo y a los demonios, y
tienen un ego ms grande que todos los demonios
juntos, y slo Cristo puede arreglar esa situacin. No ha
habido hombre que pueda arreglarse de otra manera;
por eso el tiempo de refrigerio del Seor, es el que
nosotros ofrecemos ac, no ofrecemos sicologa ni
siquiatra, ni ninguna otra va de esas. Nosotros le
traemos a la realidad que solamente Cristo, que el cielo
retiene, pero que est en presencia espiritual, con
nosotros, puede arreglar su presente y su futuro,
borrando el pasado.
Dice la escritura que ese tiempo
que viene de restauracin mediante el borramiento de
los pecados, preparar que Cristo regrese literalmente,
por eso yo me asombro que encuentro en la Biblia, que
dice: 2 Pedro 3:12 Esperando y apresurndoos para
la venida del da de Dios, en el cual los cielos siendo
encendidos sern deshechos, y los elementos
siendo abrasados, se fundirn.
Cmo es que
nosotros podemos apresurarla, acaso ponemos nosotros
la fecha? Pero seguramente hay algo que se tiene que
estar haciendo ac, que va a dar el momento, y yo creo
que es cuando se cumpla el nmero de la Iglesia exacto.
Por que nosotros sabemos que la Iglesia de Cristo
eternamente tendr el mismo nmero, no va a disminuir,
no va a aumentar, ser el mismo nmero, como los
ngeles que ya no mueren, y entonces esa Iglesia que
est esperando la venida del Seor, va a ser restaurada:
2 Pedro 3:9 El Seor no tarda su promesa, como
algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente
para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

LA BATALLA EN LOS CIELOS

22/05/88
INTRODUCCION:
Mateo 13:44 Adems, el reino de los cielos es
semejante al tesoro escondido en el campo; el cual
hallado, el hombre lo encubre, y de gozo de ello va, y
vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.
Estamos ahora en el tiempo de la restauracin del
mundo, en el sentido que el Seor va a recuperar la
tierra; y eso los vemos en la parbola del tesoro
escondido, donde encontr un tesoro y lo enterr otra
vez, para venir a comprar el campo, el terreno, o sea la
tierra, entonces la va a venir a recuperar y este es el
tiempo. Sabemos que hay una sola forma de victoria,
nosotros los humanos la probamos en el huerto del Edn
con Adn. La razn de Adn en el jardn del Edn, era
recuperar con Dios el resto de la tierra, porque la tierra
estaba ocupada por un usurpador. Pero resulta que
cuando Adn se divorci de Dios, se meti el enemigo,
en vez de avanzar l contra el enemigo. Pues ahora, es
la operacin del segundo Adn, que El s va a vencer, y
notemos que privilegio, porque va a ser con nosotros,
para echar al enemigo de la tierra. Hoy vamos a ver la
batalla de como el enemigo es un atrevido e imitador. El
Cristo de la gloria ser retenido en el cielo, hasta la
restauracin de todas las cosas. Entonces el diablo
tambin ser retenido en los cielos, hasta la
restauracin de todas las cosas, pero l viene a ver
como estorba la restauracin. Entonces vamos a ver la
batalla en los aires, slo que ahora en este tiempo que
se avecina, la batalla en los aires ser una batalla visible.
Va a ser terrible, porque ahora hay batallas de espritus,
pero no se ven. Ahora viene el tiempo que se van a ver,
eso va a ser terrible, y pobres los que la van a ver.

DESARROLLO:
Apocalipsis 12:7 Y fue hecha una grande batalla en el
cielo: Miguel y sus ngeles lidiaban contra el dragn;
y lidiaba el dragn y sus ngeles. Apocalipsis 12:8 Y
no prevalecieron, ni su lugar fue ms hallado en el
cielo. Apocalipsis 12:9 Y fue lanzado fuera aquel
gran dragn, la serpiente antigua, que se llama
Diablo y Satans, el cual engaa a todo el mundo;
fue arrojado en tierra, y sus ngeles fueron arrojados
con l. Dice la palabra que el diablo fue lanzado, fue
derrotado y arrojado a la tierra (y pareciera como que no
estuviera por ac) Esto quiere decir que el diablo ha
estado dando guerra ac, y eso que no est con sede en
la tierra todava, imaginmonos como va a ser cuando
tenga su sede aqu. Pero lo bueno es que dice en:
Apocalipsis 12:10 Y o una grande voz en el cielo que
deca: Ahora ha venido la salvacin, y la virtud, y el
reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo;
porque el acusador de nuestros hermanos ha sido
arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios
da y noche. Entonces pongmonos del lado del que
gana.
Apocalipsis 12:13 Y cuando vio el dragn que l
haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer
que haba parido al hijo varn. Notemos que ah no

viene a saludar a los habitantes del mundo, sino viene a

perseguirlos. Entonces hay un seor de los cielos y de
la tierra, que es un usurpador, y est de seor all, pero
lo van a derribar. Notemos que la batalla del Edn fue
de derrota, pero hubiera sido victoria del Edn, si Adn
hubiera obedecido, eso era todo. Porque no cambi
nada la situacin, lo mismo que tena antes, tena
enseguida que desobedeci.
Pero cuando Adn
desobedeci, se retir el apoyo de Dios, y el Jardn fue
hecho pedazos, y l fue expulsado de all. Pero ahora
vamos a hablar del otro Adn que est triunfando, y le
est estrechando el terreno al enemigo (Cristo Jess),
nuestro Postrer Adn: 1 Corintios 15:45 As tambin
est escrito: Fue hecho el primer hombre Adam en
nima viviente; el postrer Adam en espritu
vivificante.
1) En la Primera Venida: El Seor vino a enfrentar a
ese mismo diablo, lo arrincon all en los 40 das, y lo
tent en el desierto 40 das, y el Seor lo derrot all;
pero luego fue Cristo a la cruz, pas por el Getseman, y
muri. No lo mataron, sino El dio su vida, por eso dice:
Juan 10:17 Por eso me ama el Padre, porque yo
pongo mi vida, para volverla a tomar. Y luego lo fue a
dominar all abajo, lo sigui y lo venci abajo, y le quit
las llaves del infierno: Apocalipsis 1:18 Y el que vivo, y
he sido muerto; y he aqu que vivo por siglos de
siglos, Amn. Y tengo las llaves del infierno y de la
muerte. De all sali vencedor y ascendi.
2) En la Segunda Venida: Va a venir a ocupar el terreno
que todava ocupa Satans, a pesar de estar vencido; y
es muy curioso, que el Seor habindolo derrotado
completamente hace dos mil aos: Por qu lo dej
funcionando? Porque todava le sirve a sus propsitos, y
es muy triste decirlo, pero todava hay elementos que
eliminar juntamente con el diablo. Entonces el diablo
est juntando sus paquetes, sus manojos para ser
eliminados juntamente con l. Porque el Seor lo dej
usurpando todava la tierra. Y sto lo entendemos en la
parbola del tesoro: Mateo 13:44 Adems, el reino de
los cielos es semejante al tesoro escondido en el
campo; el cual hallado, el hombre lo encubre, y de
gozo de ello va, y vende todo lo que tiene, y compra
aquel campo. Donde encontr el tesoro y lo escondi,
y lo meti debajo de la tierra, se fue y viene ahora, a
comprarlo todo, a tomarlo todo, y a desenterrar el tesoro.
Cuando dice en el captulo de: Miqueas 5:2 Mas t,
Beth-lehem Ephrata, pequea para ser en los
millares de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en
Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los
das del siglo. Est hablando palabras profticas,
porque eso fue centenares de aos antes de suceder;
que vendra el Seor y dejara a los que vendra (Israel);
y que regresara hasta que diera a luz, la que iba a dar a
luz, o sea hasta que se forme de nuevo la nacin de
Israel. Y vemos que esta nacin ya se form, y est por
suceder que se va dar a luz un pueblo. El xodo
terminar, terminar la dispora (la dispersin israelita)
Y ser dado a luz un pueblo en un parto muy doloroso; y
ese parto muy doloroso se describe en: Apocalipsis
12:1 Y UNA grande seal apareci en el cielo: una
mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus pies, y
sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
Apocalipsis 12:2 Y estando preada, clamaba con
dolores de parto, y sufra tormento por parir. Porque

se habr dado a luz otro pueblo antes, la hija de Sin, en

un parto sin dolor; que se narra en Isaas 66:7 Antes
que estuviese de parto, pari; antes que le viniesen
dolores pari hijo. Isaas 66:8 Quin oy cosa
semejante? quin vio cosa tal? parir la tierra en
un da? nacer una nacin de una vez? Pues en
cuanto Sin estuvo de parto, pari sus hijos. Y ah
habla de dos pueblos; el uno de parto sin dolor, antes de
que tuviera dolores de parto dio a luz, pero luego en
Apocalipsis 12, recoge el otro parto en donde dar a luz
con dolor multiplicado. Ahora bien, vemos en Isaas, que
esa tremenda realidad de lo que viene, habla del
nacimiento de una nacin, del establecimiento de una
nacin y de una que iba a dar a luz, pero antes de dar a
luz, y antes que le vinieran los dolores, ya tena un hijo.
Y dice en Apocalipsis que ese hijo, es el pueblo de Dios
entero, aunque algunos dicen que es Israel, o que es La
Iglesia. Pero llammoslo: pueblo de Dios, a esa mujer.
Diramos que es el pueblo de Dios, que est hoy en
medio del mundo, porque nosotros sabemos que la tierra
le fue dada por heredad a Cristo, pasando por el pacto
de Abraham: Gnesis 17:8 Y te dar a ti, y a tu
simiente despus de ti, la tierra de tus
peregrinaciones, toda la tierra de Canan en heredad
perpetua; y ser el Dios de ellos. Pero Abraham no la
tuvo, sino su simiente que es Cristo; porque El s la va a
tener, pero tambin la va a tener Abraham ms adelante,
porque a l se la ofrecieron. Ahora, esa tierra est
ocupada por enemigos, y ese es el punto, porque van a
haber batallas, y van a haber gigantes ms grandes que
los que Israel vio en Canan; y van a haber gigantes
ms numerosos, y literalmente ms numerosos, y ms
poderosos, que los que se vieron en Gnesis 6 (los
Nefilins) que son monstruos hbridos, son seres que
aunque muchos creen que no existen, la Biblia declara
que s existen, no que existieron, sino que existen. Y
eran designados por el enemigo, porque el diablo
todava es prncipe de este mundo, pero no es jefe
absoluto porque es un principado: Prncipe de los aires.
Por eso, nosotros nos andamos peleando con los que
estn en la tierra, porque muchas veces no entendemos
lo que el Seor nos dijo a los que somos de la novia,
claramente: Efesios 6:11 Vestos de toda la armadura
de Dios, para que podis estar firmes contra las
asechanzas del diablo. Efesios 6:12 Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra
principados, contra potestades, contra seores del
mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra
malicias espirituales en los aires. Y el que logra
entender eso, entonces se va a pelear menos con los de
la tierra, porque hay una batalla de restauracin con
nosotros, con los hogares, en el rea donde vives; y hay
otra batalla de naciones, hay otra batalla del mundo
entero, hay otra batalla en los cielos, porque en los aires
hay potestades especialializadas en arruinarnos. Y
todas las bateras de esas huestes infernales, estn
dirigidas contra los cristianos, y nuestros enemigos estn
afinando los misiles para que nos peleemos unos con
otros. Porque aunque no lo creamos, todo se mueve a
travs de espritus. Por ejemplo:
Somos como algo
inmerso, como la basurita, la motita que est inmersa en
un vaso de agua; son los espritus que mueven eso, y
nosotros somos las basuritas. Pero lo bueno es que
unos tenemos Pap (Nuestro Seor), que nos dirige,
pero otros son hurfanos; calculemos que harn con
ellos los enemigos. Porque ahora con nosotros hay un
vallado, hay un cuidado, hay un ojo vigilante, etc. Hay

cobertura de Dios, pero si nosotros aportillamos nuestro

vallado, nos muerde la serpiente: Eclesiasts 10:8 El
que hiciere el hoyo caer en l; y el que aportillare el
vallado, morderle la serpiente.
Ahora si el Seor
quiere probarnos, puede conceder que nuestro vallado
sea vulnerado por el enemigo,
con algn plan
determinado, pero tampoco para destruirnos, sino para
pulir nuestras vidas.
Mateo 10:1 Entonces llamando a sus doce
discpulos, les dio potestad contra los espritus
inmundos, para que los echasen fuera, y sanasen
toda enfermedad y toda dolencia: En la primera
venida del Seor, se inici el ministerio profuso de
aquella gente que el Seor llam. Y el Seor mismo fue
anunciado por muertos resucitados, por ngeles, por
mujeres, por los que iban a ser Iglesia en el aposento
alto, etc.; O sea, que se va a repetir lo mismo en el
cuerpo mstico del Seor. Por eso dice en una historia
que antes de la Edad Media (la Edad Oscurantista) hubo
mucha charlatanera, y hubo mucha brujera, y todo eso;
y entonces las autoridades eclesisticas desecharon
todas las verdades bblicas. Hebreos 12:22 Mas os
habis llegado al monte de Sin, y a la ciudad del
Dios vivo, Jerusalem la celestial, y a la compaa de
muchos millares de ngeles, Hebreos 12:23 Y la
congregacin de los primognitos que estn
alistados en los cielos, y Dios el Juez de todos, y a
los espritus de los justos hechos perfectos, Antes
de eso, la Iglesia crea en muchas cosas que ha
desechado y crea en esa relacin, en ese contacto de
espritus hechos perfectos, que ayudaban a los espritus
imperfectos, sobre todo a la hora de la muerte. Santos
del Seor que sonrean y miraban a sus familiares llegar,
esperndolos en el momento de morir. Ahora se ha
perdido todo eso, porque ya no creemos ni en nosotros
mismos, ya no creemos en nada, y cuando se habla de
espritus, la gente arruga la cara, como que fuera un
cuento para dormir nios. Y cuando se habla de
comunin de espritus y que ngeles ministran, y cuando
se habla de estas relaciones, la gente no entiende. La
verdad se perdi, y ahora es una verdad empolvada, que
hay que desempolvar y traer para el que tenga odos
para or, oiga y para el que quiere creer. Porque el
Seor vendr con huestes de ngeles, precedido de sus
muertos resucitados: Judas 1:14 De los cuales
tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adam,
diciendo: He aqu, el Seor es venido con sus santos
millares.
Aunque el Seor va a estar avisando su
venida, tambin por medio de sus muertos, as como
avis en el monte de la transfiguracin con un muerto
que todava no haba tomado su cuerpo, como lo fue
Moiss, y aparece all. Entonces vendrn ms adelante
los muertos, que sern resucitados primero. Pero no
vamos a hablar de eso ahora, porque a lo que le quiero
llevar, es que se avecina la batalla final por la tierra, y el
enemigo va a ser desalojado. Y el epicentro de la
batalla, va a ser el Medio Oriente, y los alrededores de
Jerusaln, porque todo se est preparando; y lo que
estamos esperando nada ms, es probablemente (es
una tesis) que haya una invasin de una nacin a Israel,
y tambin se est esperando que haya una quebradura,
una fisura total, al sistema humano actual; esa
hecatombe, no es un terremotito, ni un temblorcito, como
los que estn habiendo, sino que es mucho peor, porque
esos estremecimientos y convulsiones del mundo, nos
van a llevar a la realidad de la batalla en los aires Cmo

ir a ser la tierra, cuando est la batalla en los aires?

Que los habitantes del cielo, cuando vieron la batalla,
gritaron: Apocalipsis 12:10 Y o una grande voz en el
cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la
virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su
Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha
sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro
Dios da y noche. Y ahora no hay salvacin? Pero lo
que quiere decir es: Ahora s, porque se va a completar
la salvacin. Nosotros sabemos que la salvacin no es
completa, porque Cristo pag por la salvacin completa;
el consumado es de Cristo, es completo, pero no se ha
llevado todo de nosotros, porque El no pag por dos
pedazos de nosotros, no pag solo por el espritu y por el
alma; El pag por nuestro espritu, por nuestra alma, y
por nuestro cuerpo. Y ya est cancelado, ya tiene la
factura. Entonces lo que hizo primero fue que vino, y
tom nuestro espritu, porque el da en que nosotros
cremos en el Seor, nos hicimos un espritu con El: 1
Corintios 6:17 Empero el que se junta con el Seor,
un espritu es. Pero no dice que es uno ya total con El,
porque todava tiene un alma que limpiar, y todava tiene
un cuerpo que glorificar; entonces la batalla va a ser en
tres partes. Veamos la batalla personal: nuestro espritu,
tomado por el Espritu de Cristo, ya est dndole el
carcter de Cristo (si nos dejamos) pero en la medida
que le entregamos la otra parte que se llama alma, sta
se va limpiando, y nos vamos integrando a ser un
hombre espiritual; pero a la medida que no dejamos que
el alma sea liberada, entonces hay una batalla de
liberacin del alma, y sta es una batalla feroz, porque
ataca la carne, atacan los demonios, ataca el ambiente;
y ataca a todo lo que el sistema es contrario. Nosotros
muchas veces nos queremos elevar, y el espritu est
presto, pero la carne no lo deja, y los demonios que
ayudan un poquito. Entonces viene despus la tercera
parte, cuando nuestra alma haya sido restaurada; por
eso lo importante ahora para el cristiano que se uni ya
al Seor, es que su alma se rinda, y se consagre al
Seor. Yo creo que la lucha con el alma va a durar
hasta el da de nuestra muerte, o hasta que El venga.
Pero el cuerpo lo va a venir a traer y lo va a cambiar;
entonces ahora s ha venido la salvacin, ya cuando
estemos integrados, eso no ha sucedido todava, porque
todava nuestro cuerpo es vulnerable y nuestra alma est
en lucha, y nuestro espritu se siente a veces
aprisionado, y ya uno con Cristo, desea las cosas del
cielo, y lo dems desea lo de la tierra, y por eso ahora
est la lucha.
Ya viene el Seor, pero el cielo lo retiene ahora, y va a
bajar, pero trae todas sus huestes, y a sus millares de
ngeles, o sea que trae todo lo que tiene que traer. No
estamos hablando de tiempos aqu, sino lo que va a
suceder, porque hay mucha discusin del momento en
que va a suceder. Ahora nada ms diremos que el
Seor va a bajar, pero encuentra que el diablo est
atrincherado en los aires, y en los cielos, que es el
espacio donde Satans est ahora. Entonces el Seor
lo va a desalojar. Apocalipsis 12:7 Y fue hecha una
grande batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles
lidiaban contra el dragn; y lidiaba el dragn y sus
ngeles. Apocalipsis 12:8 Y no prevalecieron, ni su
lugar fue ms hallado en el cielo. Notemos como el
Seor no lucha con Satans ahora, porque antes cuando
vino a la tierra, como hombre santo, ungido, luchaba El
mismo, pero ahora lo delega. Por eso ahora nos deleg

a nosotros esa lucha tambin, y la delega a sus ngeles

cuando llama a Miguel, a quien teme el diablo. Entonces
cuando el Seor baja, ve que en los aires est
atrincherado el diablo con todos sus demonios, sus
huestes infernales, y sus aliados abajo en la tierra. Y
entonces Miguel se alinea con todos sus ngeles y se
alinea tambin Satans y todos sus ngeles, y se ve la
escena en la tierra, y se ve el pueblo de Dios: La mujer.
Entonces va a haber una gran batalla, tremenda batalla,
mientras Miguel y sus ngeles pelean con el diablo y sus
ngeles, y los botan, y les ganan la batalla. La mujer
est con dolores de parto (esos son dolores para vida), y
entonces Satans es tirado a tierra literalmente, porque
tiene que haber una gradacin ms horrible, tremenda,
porque el diablo ahora es el acusador, el engaador, el
que anda soltando a todos los demonios, y haciendo
averas por todos lados, y an hacindose hasta como
omnipresente; pero ahora pasa a la tierra y se sita
frente al pueblo de Dios. Ahora bien, va a nacer un nio,
y hay dolores de parto, porque va a nacer un hijo, y ese
hijo es el desprendimiento de los vencedores, y esos
vencedores, no son para pelear con el dragn, esos
vencedores no estn ah para pelear con el diablo.
Porque el diablo est queriendo tragarse primero al nio
que va a nacer, pero tambin la furia es contra la mujer;
pero primero quiere comerse al nio y despus quiere
comerse a la mujer. Pero eso es una figura del pueblo
de Dios en los das que se avecinan a un
enfrentamiento, del cual solamente ser librado el nio
varn: Apocalipsis 12:4 Y su cola arrastraba la
tercera parte de las estrellas del cielo, y las ech en
tierra. Y el dragn se par delante de la mujer que
estaba para parir, a fin de devorar a su hijo cuando
hubiese parido. Apocalipsis 12:5 Y ella pari un hijo
varn, el cual haba de regir todas las gentes con
vara de hierro: y su hijo fue arrebatado para Dios y a
su trono. Apocalipsis 12:6 Y la mujer huy al
desierto, donde tiene lugar aparejado de Dios, para
que all la mantengan mil doscientos y sesenta das.
Esto es como para gritar que seamos parte del nio
varn, para los que se consagran, los vencedores, la
virgen pura, la novia que se va a casar; ese es el nio
que va a regir con vara de hierro, junto con el Seor en
el reino; por eso dice literalmente en Apocalipsis 12:10
Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha
venido la salvacin, y la virtud, y el reino de nuestro
Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de
nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los
acusaba delante de nuestro Dios da y noche. O sea
que la autoridad plena del Seor, aqu se aproximar a
ser puesta en accin.

LA ULTIMA DERROTA DE SATANAS

29/05/88

INTRODUCCION:
Apocalipsis 19:15 Y de su boca sale una espada
aguda, para herir con ella las gentes: y l los regir
con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del
furor, y de la ira del Dios Todopoderoso. Apocalipsis
19:16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito
este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE
SEORES. La segunda venida del Seor es cuando
viene a quedarse gobernando el mundo, pero vamos a
ver que ah no viene con paz; o sea que la venida del
Seor, no traer de inmediato la paz, sino que habr
algo que vivir: Apocalipsis 19:11 Y vi el cielo abierto;
y he aqu un caballo blanco, y el que estaba sentado
sobre l, era llamado Fiel y Verdadero, el cual con
justicia juzga y pelea. Entonces El viene a terminar la
guerra, pero haciendo guerra, porque El no viene a
saludar y a ver como estn, y a ver si encuentra un lindo
mundo, sino que El va a venir a ganar la ltima batalla. O
sea que la batalla del Armagedn no la va a ganar los
hombres, no la van a ganar armas humanas, ni del
occidente ni del oriente, sino la va a ganar el que viene
montado en el caballo blanco.
Vamos a hablar del principio de la derrota final de
Satans y sus ejrcitos humanos, y ejrcitos espirituales
que tiene. De tal manera que lo que viene es una batalla
en los aires; o sea que para pelear en la batalla de la
tierra, tiene que haber una batalla ganada en los aires,
entonces son dos clases de batallas, y tiene el Seor
luchadores de las batallas del Espritu en el aire, y
Luchadores de las batallas terrenales. Por ejemplo,
Israel tiene tanques, misiles, balas, aviones de ltimo
modelo, en cambio la Iglesia no lo tiene, porque no va a
pelear con eso, pero Israel s va a pelear con armas de
la tierra. Israel va a ser otra vez aquella figura de
Moiss, cuando estaba arriba en el monte y Josu
estaba peleando abajo con ejrcitos literales, pero arriba
la batalla era espiritual, y cuando se ganaba arriba
(porque las manos de Moiss estaban arriba), se ganaba
la batalla abajo, y cuando Moiss bajaba las manos, se
perda la batalla abajo. Quiere decir que las batallas no
se ganan ac, a pesar de que la orden era ir a pelear
cuerpo a cuerpo, espada a espada, y eso que eran
diestros, y escogidos. Pero si Moiss no levantaba las
manos arriba, las huestes de arriba, derrotaban a los de
abajo: Exodo 17:10 E hizo Josu como le dijo Moiss,
peleando con Amalec; y Moiss y Aarn y Hur
subieron a la cumbre del collado. Exodo 17:11 Y
suceda que cuando alzaba Moiss su mano, Israel
prevaleca; mas cuando l bajaba su mano,
prevaleca Amalec. Y cuando se derrota de arriba a
uno de abajo, es intil el de abajo; entonces es mejor
pelear con el que est moviendo la cosa arriba.

DESARROLLO:
Despus del captulo 12 de Apocalipsis, en que vimos
que el Seor derriba a Satans por medio de Miguel y lo
enva a la tierra, a que junte sus huestes, eso quiere
decir que se avecina una batalla abajo, y es exactamente

eso. La batalla que va a haber abajo es literal, de

ejrcitos: de un lado, humanos de carne y huesos, y del
otro lado ejrcitos satnicos de carne y huesos, y an
demonios o espritus, hechos corpreos: Apocalipsis
16:14 Porque son espritus de demonios, que hacen
seales, para ir a los reyes de la tierra y de todo el
mundo, para congregarlos para la batalla de aquel
gran da del Dios Todopoderoso. Apocalipsis 16:15
He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el
que vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande
desnudo, y vean su vergenza. Apocalipsis 16:16 Y
los congreg en el lugar que en hebreo se llama
Armagedn. O sea que la batalla all va a ser terrible, y
que si Dios no interviene, la gana Satans, porque los
demonios, los poderes y las potestades del aire, que van
a bajar a pelear, son mas poderosos que los ejrcitos de
misiles. O sea que estos ejrcitos son incontenibles, a
menos que alguien venga ms poderoso que ellos. Sin
embargo, la derrota tiene que ser visible primero en las
fuerzas satnicas de carne y hueso, porque adems de
que se hace la batalla de los aires, por medio de la
Iglesia, los vencedores son quitados de las batallas de
carne y sangre, pero reclutados por el Seor para las
batallas del espritu que van a ser las principales. O sea
que cuando nosotros nos vayamos como vencedores, es
para ir a pelear, pero no a pelear al cielo, porque en el
cielo no hay que pelear ya, sino que hay que pelear ac,
pero con huestes espirituales, porque ya nosotros hemos
sido reclutados para no tener armas carnales. Los de
armas carnales van a estar abajo peleando. Por eso
Israel se est armando ya, porque las batallas se van a
dilucidar en el golfo Prsico, y nosotros ya sabemos que
el escenario est montado, y que ya hay una pelea entre
dos naciones rabes, que es un desequilibrio, y que
cuando ese desequilibrio en guerra, se incline por uno de
los dos lados, entonces empez realmente el fin. Yo
creo que las noticias que han llegado ltimamente, es
que las cosas se estn inclinando a favor del enemigo, y
as sbitamente empezar el fin. Porque all se va a
dilucidar la batalla de Ismael y de Isaac. O sea que va a
haber otra pelea de Ismael con Isaac (debajo de la
tienda de Abraham) rabes-judos, y ya sabemos
quienes van a salir ganando. Va a ser expulsado Ismael
de una vez, as que no se hagan de ilusiones los
estadistas.
Apocalipsis 19:20 Y la bestia fue presa, y con ella el
falso profeta que haba hecho las seales delante de
ella, con las cuales haba engaado a los que
tomaron la seal de la bestia, y haban adorado su
imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de
un lago de fuego ardiendo en azufre.
Ahora, por
supuesto, ese es otro tema que no podramos entrar muy
a fondo. Pero notemos: Qu es lo primero que cae en
estas batallas con el que viene? Lo primero que cae, es
el lder religioso que levant el diablo en el mundo, y cae
la Babilonia mstica: Apocalipsis 18:2 Y clam con
fortaleza en alta voz, diciendo: Cada es, cada es la
grande Babilonia, y es hecha habitacin de
demonios, y guarida de todo espritu inmundo, y
albergue de todas aves sucias y aborrecibles. Cae
con todos sus brtulos y con todos sus personajes, y hay
regocijo en los cielos, y los ngeles cantan, y los
redimidos tambin: ha cado la Babilonia.
El otro
personaje que va a caer, es el de la Babilonia polticoeconmica (el anticristo), y van a caer precisamente los
dos grandes bastiones (los dos testigos de Satans) van

a caer frente a los del Seor: Y entonces van a venir de

parte del Seor los dos testigos, van a venir los profetas,
van a venir todos los santos, y vamos a venir nosotros,
pero no a pelear con los pobrecitos de carne y sangre,
porque les ganaramos fcilmente, sino que venimos a
pelear con espritus. Porque el Seor viene montado y
viene con espada y viene a guerrear, porque cuando El
descienda va a encontrar el Armagedn abajo, y todo el
mundo pelendose con todo el mundo. Va a ser una
batalla tan grande, que si Dios no interviene por
Jesucristo, se acaba todo; pero va a venir, y dice que se
va a ensangrentar la tierra como nunca se ha visto:
Apocalipsis 14:19 Y el ngel ech su hoz aguda en la
tierra, y vendimi la via de la tierra, y ech la uva en
el grande lagar de la ira de Dios. Apocalipsis 14:20 Y
el lagar fue hollado fuera de la ciudad, y del lagar
sali sangre hasta los frenos de los caballos por mil
y seiscientos estadios. Y vemos en la figura
Apocalptica que trae primero una hoz para segar, y trae
tambin una vendimia, y va a pisotear el Lagar. Eso
quiere decir que va a limpiar la tierra gentil y va a limpiar
la tierra juda. Y va a hacer juicios con Israel, y va a
hacer juicios con la gente. Y precisamente para eso va a
aglomerar a todos los ejrcitos del mundo alrededor de
Israel, porque Israel no se va a dar por inocente, Israel
va a tener que ser depurado, porque es el tesoro que
ahora va a estar siendo sacado para ser limpiado de la
tierra, eliminando todo lo que no es Israel; y todo lo que
es el Israel de Dios espiritual, tiene que ser escapado en
medio del fuego. Pues esa batalla nos va a conducir a
que esta guerra final, no la va a ganar Israel, sino al
contrario, las armas de milicia humana, van a estar
siendo en favor del anticristo, ste va a estar tomando
por asalto Jerusaln, y va a estar avanzando casa por
casa, sin importar mujeres, hombres, nios, ni nios de
pecho, viejitos.., todos van a ser atacados, all no se va
a respetar nada. Quiere decir que va a haber una
conflagracin tan extraordinaria, que va a tener que
intervenir el Seor. Es lo que dice Zacaras 14:2
Porque yo reunir todas las gentes en batalla contra
Jerusalem; y la ciudad ser tomada, y saqueadas
sern las casas, y forzadas las mujeres: y la mitad de
la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no
ser talado de la ciudad. Zacaras 14:3 Despus
saldr Jehov, y pelear con aquellas gentes, como
pele el da de la batalla. El Seor reunir a todas las
naciones alrededor de Jerusaln porque va a entrar en
litigio con ellas. Y bajar Jehov y pelear con ellas,
pero al que van a ver es a Jesucristo, porque all viene
Jehov con todo el poder. Y Satans va a salir tambin
con todos los poderes, potestades, principados que han
estado fastidiando por milenios, o por millonadas de
aos. Y va a venir con todo lo que tiene, y tambin el
Seor va a venir con todo lo que tiene. Gloria a Dios
Cantares 3:6 Quin es sta que sube del desierto
como columnita de humo, Sahumada de mirra y de
incienso, Y de todos polvos aromticos? Cantares
3:7 He aqu es la litera de Salomn: Sesenta valientes
la rodean, De los fuertes de Israel. Cantares 3:8
Todos ellos tienen espadas, diestros en la guerra;
Cada uno su espada sobre su muslo, Por los
temores de la noche. Y notemos que la Esposa viene
tambin, porque viene todo lo que tiene Dios, slo que
nosotros venimos en otra dimensin, no venimos
armados, porque va a ser como la litera de Salomn, que
los enamorados iban adentro de la litera, y los

peleadores estaban afuera con espada en mano.

Nosotros no somos de los sesenta valientes, sino somos:
La nica, porque no dice que la novia estuviera con
armas adentro con Salomn; porque las espadas de
guerra las tenan los sesenta valientes alrededor de la
litera, porque iban a pelear los terrores de la noche, para
nosotros, eso nos muestra como que haba batallas
afuera. Es como que el Seor nos toma a todos los
salvos, y atraviesa las edades y las pocas, y las
dispensaciones y los pactos, y todo eso. Y va dejando a
cada uno en su pacto, hasta que nos mete adentro al
final a todos. A cada uno lo va dejando en su rango, y lo
va resucitando en su rango, lo va levantando en su
rango, le va dando el cuerpo en su rango, lo va poniendo
all, o ac, hasta que el reino de Dios se hace total. Por
eso es que ahora nosotros no estamos en ningn pacto,
nosotros estamos de la mano del Seor bajo promesa, y
nos lleva al mejor pacto: Hebreos 8:6 Mas ahora tanto
mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de
un mejor pacto, el cual ha sido formado sobre
mejores promesas.
Porque antes de venir a Cristo
ramos gentiles, no tenamos pacto, y ahora cuando
venimos a Cristo tampoco tenemos pacto, sino lo que
tenemos ahora, es al heredero de todos los pactos, y El
nos hace coherederos, pero todava no tenemos pacto.
Vamos al pacto en que el coheredero nos va a dejar el
mejor pacto; entonces el Judo si no es de Cristo, pues a
lo mejor est bajo la Ley, pero si ya es de Cristo, lo
sacaron del pacto de la Ley, para ponerlo en un pacto
mejor, pero que todava no est. Entonces tiene que
estar nada mas cogido en esperanza, por promesa, de
las manos de Jesucristo. O sea igual que el gentil.
Hebreos 2:10 Porque convena que aquel por cuya
causa son todas las cosas, y por el cual todas las
cosas subsisten, habiendo de llevar a la gloria a
muchos hijos, hiciese consumado por aflicciones al
autor de la salud de ellos. Ahora todo sto nos lleva a
que estas batallas finales, son para que el Seor tome
toda la herencia: herencia de la tierra, herencia de los
aires, herencia de los cielos, herencia de todo. Porque
todo fue creado para El y por El, solo que estaba
usurpado. Como el usurpador est cayendo, lo est
moviendo y va a ser eliminado, entonces El se va a
quedar como dueo de todo, y va a repartir la herencia,
como Josu lo hizo, cuando encontr la tierra prometida,
entonces reparti la herencia. Hubo a quienes no les dio
Josu herencia terrenal, porque el Seor le dijo: Josu
13:33 Mas a la tribu de Lev no dio Moiss heredad:
Jehov Dios de Israel es la heredad de ellos como l
les haba dicho. No les dio herencia terrenal, porque
su herencia, dijo el Seor: Soy Yo mismo; y yo me
sospecho que somos nosotros a los que no nos van a
dar herencia terrenal, porque nosotros vamos a venir con
el dueo de todo, y vamos a estar con El para siempre,
herederos juntamente con El. Y vamos a ser como los
sacerdotes de Lev, que no tenan herencia, sino Dios
era su herencia; porque les repartieron tierras a todos,
menos a la tribu de Lev. Ahora notemos que si no
vamos a tener herencia, y vamos a ser dueos de toda la
herencia (porque somos la Esposa), la relacin con
nosotros tendr que ser diferente, porque se relacionar
el Padre por Jesucristo, con todo y con todos, pero en
diferentes rangos.
Apocalipsis 12:7 Y fue hecha una grande batalla en el
cielo: Miguel y sus ngeles lidiaban contra el dragn;

y lidiaba el dragn y sus ngeles. Apocalipsis 12:8 Y

no prevalecieron, ni su lugar fue ms hallado en el
cielo. Apocalipsis 12:9 Y fue lanzado fuera aquel
gran dragn, la serpiente antigua, que se llama
Diablo y Satans, el cual engaa a todo el mundo;
fue arrojado en tierra, y sus ngeles fueron arrojados
con l. Entonces van a haber luchadores en estas
batallas, desde el captulo 12 de Apocalipsis donde se
dilucid que hay una batalla arriba y abajo (porque va a
haber otra abajo); y en el captulo 13 vemos que cae la
bestia que sube del mar, y cae tambin la bestia que
sube de la tierra. Recibe tambin el Seor en las
grandes batallas a los victoriosos, vestidos de blanco. A
otros los trae, despus de las grandes batallas, porque
murieron en las batallas, y murieron sin pelear en la
primera parte antes del Armagedn; porque en el
Armagedn van a morir millones peleando, pero van a
morir antes miles sin pelear, porque van a testificar de
Jesucristo y van a testificar que ellos son del Seor y los
van a degollar, son los que estn llegando al trono de
Dios, y estn debajo del altar, y les dan vestiduras
blancas, porque son ya vencedores; pero ellos van a
reclamar: Apocalipsis 6:10 Y clamaban en alta voz
diciendo: Hasta cundo, Seor, santo y verdadero,
no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran
en la tierra? Estos claman para que el Seor intervenga
ya, pero les van a decir: Apocalipsis 6:11 Y les fueron
dadas sendas ropas blancas, y fules dicho que
reposasen todava un poco de tiempo, hasta que se
completaran sus consiervos y sus hermanos, que
tambin haban de ser muertos como ellos. Esto
parece una cosa extraa, porque van a morir otros y por
eso les dicen que descansen, porque estn muy
preocupados de la tierra, y el Seor va a salir a pelear a
su debido tiempo, porque faltaban otros que salvar y
otros que condenar. Y sto nos lleva a ver, como los
que ya se fueron estn pendientes de lo que le estn
haciendo los que se quedaron, y la Biblia nos pone el
ejemplo de porqu estaba tan pendiente el rico en el
Sel, de lo que le iba a pasar a sus hermanos en la
tierra. Y por esta razn, estn pendientes los que son
de Dios, de que no sigan matando ms hermanos en la
tierra como ellos. Porque la misma Palabra nos dice que
hay espritus ya hechos perfectos que estn pendientes
de nosotros; son los testigos que estn pendientes de
qu estamos haciendo, de que si corremos bien, o
corremos mal, para ayudarnos de alguna manera. Lo
que pasa es que se ha hecho una separacin muy
grande entre ellos y nosotros, pero la Iglesia primitiva,
tena la comunin perfecta de los Santos (el que tenga
odos oiga) Esto no es ninguna cosa rara, porque est
en la Palabra: Hebreos 12:22 Mas os habis llegado al
monte de Sin, y a la ciudad del Dios vivo, Jerusalem
la celestial, y a la compaa de muchos millares de
ngeles, Hebreos 12:23 Y a la congregacin de los
primognitos que estn alistados en los cielos, y a
Dios el Juez de todos, y a los espritus de los justos
hechos perfectos.
Ahora, ac en Apocalipsis 14:1 Y MIR, y he aqu, el
Cordero estaba sobre el monte de Sin, y con l
ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de
su Padre escrito en sus frentes. Apocalipsis 14:2 Y o
una voz del cielo como ruido de muchas aguas, y
como sonido de un gran trueno: y o una voz de
taedores de arpas que taan con sus arpas:
Apocalipsis 14:3 Y cantaban como un cntico nuevo

delante del trono, y delante de los cuatro animales, y

de los ancianos: y ninguno poda aprender el cntico
sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales
fueron comprados de entre los de la tierra. Aqu
vemos en cntico nuevo de los vencedores, se ve el
nombre de Dios en la frente de ellos, se ve que son
comprados con la sangre del Cordero sin mancha, pero
luego se ven los enjuiciados, se ve abajo los que van a
ser presa del furor y de la ira de Dios. Calculemos qu
cosas tremendas van a pasar, porque no tendrn reposo;
y all estarn los Santos perseverando, y es en ese
tiempo que se va a poner la cosa tan difcil, que todo el
que sea de Cristo, y el que proclame que es de Cristo,
tendr que dar su vida. Por eso dice: Apocalipsis 14:13
Y o una voz del cielo que me deca: Escribe:
Bienaventurados los muertos que de aqu adelante
mueren en el Seor. S, dice el Espritu, que
descansarn de sus trabajos; porque sus obras con
ellos siguen. Pero bienaventurados los que mueran all,
porque va a ser mejor morir para Cristo que seguir
viviendo. Todo ser contrario, no es ni bueno imaginar
las cosas horrorosas que van a pasar en ese tiempo,
porque luego se desatar el furor de la ira de Dios, para
derrotar a los lderes, a los dos testigos falsos, a la bestia
del mar y a la bestia de la tierra; y se le permitir a
Satans, manejar la muerte, estar matando y matando,
y habr pocas que a la muerte no se le permitir matar,
sino que a los demonios se les permitir solo atormentar;
eso va a ser horrible, de tal manera que los hombres de
aquellos das buscarn la muerte en masa, y se tirarn
por los puentes, se dispararn las pistolas y no se
morirn. Y se le va a permitir a Satans, sacar a las
calles sus demonios personificados, como los describe el
Apocalipsis, los describe con pelos largos, caras raras,
como escorpiones, que ninguna arma los va a poder
destruir. Y esa batalla va a concluir en el Armagedn. El
Armagedn despus de todas estas cadas de los lderes
del captulo 17 y 18, es la batalla militar de todas las
naciones contra Israel, para tomar por asalto Jerusaln,
y para apoderarse del gobierno mundial. Todava no
habr cado la bestia del mar, o sea la polticoeconmica, pero ahora, se toma por asalto la ciudad de
Jerusaln, y ya la batalla est prcticamente ganada
militarmente contra los que se pele cuerpo a cuerpo de
parte de Dios, que fueron israelitas entre apstatas y
medio creyentes, por eso perdieron, porque Dios quera
eliminar todo lo que era aparente. Pero el pueblo que va
a caer all judo, no es pueblo de Dios; porque si usted va
a Israel ahora, se va a dar cuenta que muchos no creen
ni que hay Dios hoy, hay gente que no cree en
Jesucristo. Hay gente que se opone, que no tienen
religin, que no tienen vida, que no tienen nada, ellos no
van a ser salvos, a menos que se arrepientan, y que
sean de los que les van a quitar la vida, porque ellos no
van a sobrevivir, porque en el Armagedn terminar toda
esa gente.
Es asombroso ver como ahora, estn regresando a
Israel los judos dispersos en todo el mundo; pero ellos
creen que van de vacaciones, y no saben que estn
regresando porque los van a meter a la boca del lobo, a
menos que sean del Seor, del Israel de Dios, porque
ese remanente s lo preservar el Seor. Pero cuando
se est perdiendo la batalla militarmente, se va a ganar
como se ganan las batallas espiritualmente. Pero a lo
que a m me llama la atencin, es que el Seor viene con
guerra, cuando debera venir coronado, debera venir sin

ninguna forma de fuerza, porque debera venir ya a

ocupar el trono y todo arreglado, hacindole valla todos y
con aplausos en la tierra. Pero notemos que la Biblia no
declara, que el hombre y los hombres de Dios, le vamos
a arreglar el mundo al Seor para que regrese (tesis que
creen mas de la mitad del cristianismo ahora) En primer
lugar a los que creemos sto, no nos va a encontrar
aqu, nos va a traer; porque nos habr aparecido antes,
porque lo tuvimos que acompaar a las batallas del
espritu. Pero a los dems los encuentra ac, porque va
a encontrar cristianos que esperan al Mesas, y entre
stos va a encontrar ac a los impos, los pecadores,
los ejrcitos de las naciones, y los reyes de la tierra, que
estarn en arreglo con sus potestades que estn sobre
ellos. Y van a armar la gran batalla, cada nacin, cada
gobierno en el mundo, y cada uno de ellos tiene un ngel
negativo de Satans, peleando con el ngel positivo de
Dios sobre l. Entonces las batallas no son con el que
est sentado abajo, sino con los que estn actuando
arriba de l. Y un ejemplo lo tenemos con el arcngel
Miguel que luchaba con los reyes de Persia y de Grecia,
pero no era con los que estaban en el trono, sino con los
ngeles que estaban sobre ellos. Y tenan que pedir
auxilio de otros ngeles, para que vinieran a derrotar a
los ngeles, que estaban sobre ellos. Quiere decir que
las batallas se libran arriba primero, por eso el Seor fue
a librar la batalla de arriba, como lo narra Apocalipsis
12, y ahora viene a librar la batalla de abajo, como dice
Apocalipsis 19. Eso s se le puso difcil al diablo, porque
sabe que es la ltima batalla, y que ya no le queda ms
tiempo; entonces se hace de todo lo que es de l, y
cuando est ganando la batalla con la gente armada de
carne y hueso, y cuando est carcajendose dentro del
anticristo, porque ya va a entrar a Jerusaln, entonces
aparece en el cielo abierto, el caballo blanco:
Apocalipsis 19:11 Y vi el cielo abierto; y he aqu un
caballo blanco, y el que estaba sentado sobre l, era
llamado Fiel y Verdadero, el cual con justicia juzga y
pelea. Y le hace la guerra a todo lo que est all. Y que
ridculo va a ser para los de la tierra pelear contra Dios,
con caoncitos atmicos de bombas neutrnicas, con
ojivas nucleares, con submarinos atmicos; todos
apuntando para arriba contra las huestes del Seor; si
tan solo con un ngel que el Seor enviara, acabara con
todos ellos, pero ahora vienen todos los ngeles:
Apocalipsis 19:19 Y vi la bestia, y los reyes de la
tierra y sus ejrcitos, congregados para hacer guerra
contra el que estaba sentado sobre el caballo, y
contra su ejrcito. Apocalipsis 19:20 Y la bestia fu
presa, y con ella el falso profeta que haba hecho las
seales delante de ella, con las cuales haba
engaado a los que tomaron la seal de la bestia, y
haban adorado su imagen. Estos dos fueron
lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo
en azufre.

LAS BODAS DEL CORDERO

05/06/88
INTRODUCCION:
Recordmonos que estuvimos hablando de la victoria
que empieza ya para Cristo, a la raz de la cada de la
Babilonia, y la cada de los personajes antagnicos, pero
ahora vamos a ver algo que est sucediendo, previa
venida del Seor, y es un acontecimiento del que
siempre hemos hablado y poco hemos entendido. Se
trata de las bodas del Cordero.
Apocalipsis 19:7 Gocmonos y alegrmonos y
dmosle gloria; porque son venidas las bodas del
Cordero, y su esposa se ha aparejado. Apocalipsis
19:8 Y le fue dado que se vista de lino fino, limpio y
brillante: porque el lino fino son las justificaciones de
los santos. Apocalipsis 19:9 Y l me dice: Escribe:
Bienaventurados los que son llamados a la cena del
Cordero. Y me dijo: Estas palabras de Dios son
verdaderas. Apocalipsis 19:10 Y yo me ech a sus
pies para adorarle. Y l me dijo: Mira que no lo hagas:
yo soy siervo contigo, y con tus hermanos que tienen
el testimonio de Jess: adora a Dios; porque el
testimonio de Jess es el espritu de la profeca.
En todo el curso de esa tribulacin ya la novia ha pasado
a estar preparada, y a la novia se le ha concedido
vestirse de lino fino, y notemos que dice Dichosos los
invitados a la cena de las bodas del Cordero, ah no es
la Novia. Nosotros sabemos que Dios no tiene palabras
que no sean verdaderas; Entonces por qu insisti en
que estas palabras eran verdaderas? Porque hizo
nfasis en ellas.

DESARROLLO:
Nosotros sabemos que en el captulo 19, si no tiene
mucha cronologa, a lo menos est colocado al final de
los grandes acontecimientos convulsivos, tribulaciones,
etc. Sin embargo, yo quiero hacer nfasis en que si hay
un matrimonio all, a la par, o ms o menos al mismo
tiempo de los juicios de Babilonia, es porque se quiere
hacer el contraste (no tanto cronolgico), sino que se
quiere hacer el contraste entre lo que le va a pasar a la
falsa esposa y lo que le va a pasar a la verdadera. La
falsa va a ser destruida, va a ser eliminada, no va a
contar ya ms en el programa del mundo, ni de Dios;
pero la verdadera que fue tomada en la aparicin del
Seor (mucho antes de todos estos acontecimientos que
hemos visto), fue preparada primero. Notemos entonces
que dice: Ya est preparada Cundo la prepararon?
Bueno, la prepararon aqu en la tierra, porque la novia es
la nica que se va a casar, lo dems que va a estar
recogiendo el Seor, son invitados para ir a las bodas del
Cordero; entonces la novia no es invitada, ella es la que
invita con el Esposo, por eso se tiene que ir primero. Por
ejemplo: vemos en las costumbres judaicas, que la novia
que sala a los desposorios (a las bodas), ya era esposa,
y lo que pasaba era que no se haba consumado el
matrimonio y ya era llevada como esposa. De tal
manera que eso es lo que hoy sera el noviazgo. Pero si
ese noviazgo se disolva, tena que haber divorcio, y sto
nos muestra que era muy diferente a los noviazgos de

ahora, que se dejan as no ms. Pero en la costumbre

juda, era que se comprometan y entonces haba un
control, una observacin, una supervisin, y entonces
ella era ya prenda del esposo, que no poda ser
descuidada, hasta que se desposara. Yo creo que esa
costumbre la permiti el Seor, para que se garantizara
que Mara la bienaventurada virgen, lleg virgen al
nacimiento de Cristo, porque a ella la cuidaron, porque
estaba ya comprometida, y era casada en ese sentido;
aunque no haba participado del hogar, ella era la
esposa; entonces ella comprometida, tena que ser
hecha a la medida del esposo.
Por eso, la educacin de la novia, tiene que ser una
educacin muy especial, y por eso ninguna persona que
ha sido llamada del Seor para cuidar a la novia
(ministros), puede enseorearse de la novia, porque el
ministro no es el dueo de la novia y si el Esposo (Cristo)
que lo deleg para que cuidara a la novia, no se
enseorea de ella, mucho menos un ministro, porque el
esposo trabaja a la novia por amor, le pide todo por
amor, y cuando la novia le tiene que dar algo por
obligacin ya no lo desea. De tal manera que cualquier
seoro humano dentro de la novia, es obsoleto, fuera de
orden, porque ni Cristo lo hace, sino que Cristo est
trabajando a la novia, para presentrsela a s mismo,
santa, sin mancha, y sin arruga, pero por amor,
amndola, entregndose, no amenazndola, no
presionndola, no obligndola, como muchas veces se
hace. Empecemos porque nosotros no tenemos ningn
reglamento obligado, no tenemos ningn pacto obligado.
Pero si amas al Seor, lo vas a agradar, pero si no lo
amas, aunque te controlaran todo el da, lo vas a
desagradar. Y an controlada todo el da, le vas a
traicionar, o vas a hacer como que le amas, para que no
digan los que te controlan que no lo amas, y te conviertes
en legalista, fariseo. Porque quieren obligar a hacer las
cosas por deber, y no por amor. Por eso es necesario
que demos nuestros diezmos, ofrendas y servicio por
amor.
Apocalipsis 19:7 Gocmonos y alegrmonos y
dmosle gloria; porque son venidas las bodas del
Cordero, y su esposa se ha aparejado. La esposa
est, o se ha preparado, y fue primero preparada porque
probablemente se le aparecieron ngeles, despus tuvo
visiones (eso es bblico), como los que vieron la
resurreccin del Seor; despus hubo evidencias de
espritus perfectos que ya vinieron a la tierra, y se
presentaron (eso fue en la primera venida de Cristo, pero
igual va a ser en la segunda venida) De tal manera que
va a haber un levantamiento de los muertos en Cristo
primero, y va a haber una ministracin anglica antes de
que la novia est preparada, porque no nos vamos a
preparar slo con ministerios humanos. Pero desde
luego los ministerios tampoco estamos preparados, por
eso van a preparar primero a los ministros, y los gloriosos
del Seor, como dice: Hebreos 12:1 Por tanto nosotros
tambin, teniendo en derredor nuestro una tan
grande nube de testigos, dejando todo el peso del
pecado que nos rodea, corramos con paciencia la
carrera que nos es propuesta, eso quiere decir que
estn pendientes de nosotros los ministros, y el Seor
est pendiente de los ministros, porque dice que tiene las
siete estrellas, o sea la totalidad de los ministros que El
llama en su mano. Notemos que tiene siete, no tiene
ocho ni nueve, porque los dems que no son llamados,

no estn en la mano del Seor, sino que estn los

llamados. Entonces preparando a los ministros, el Seor
preparar a la novia, porque la aparicin del Seor, ser
la mejor preparacin. Cmo nos iremos a sentir
despus de ver al Seor aqu? Nos vamos a sentir
testigos por todos lados, y vamos a buscar a quin
hablarle y decirle que en Cristo hay salvacin.
Entonces la novia, al ver al novio que se le muestra sin
haber venido a tomar posesin del mundo, se le muestra,
y est con El, y se le aparece, se le hace visible, y se le
hacen visibles los que ya resucitaron, y se les hacen
visibles ngeles, esa novia si est perfectamente
preparada. Ahora tenemos una gran promesa y es: Juan
20:29 Dcele Jess: Porque me has visto, Toms,
creiste: bienaventurados los que no vieron y
creyeron. Pero hermano No le gustara ver? Muchos
dicen: Mejor por fe, y a la hora de la hora no tienen fe,
mejor si ya cremos en el Seor, nos gustara que nos
confirmara la fe, eso es lo que el Seor va a hacer para
preparar a la novia. Porque slo a la novia se le va a
mostrar, para que los que son novia, preparen al resto.
El Seor hace dos mil aos, slo se les present a los
suyos, para que los suyos que lo vieron, y que comieron
con El, y que estuvieron con El, y que lo tocaron despus
de muerto, les avisaran a los otros que no haban visto
nada, para prepararlos como cuerpo.
Con las
excepciones de los ministerios que el Seor estaba
llamando Acaso vieron al Seor resucitado los dems
que creyeron? Dice la Palabra que Pablo fue el ltimo al
que se le apareci as, y luego Pablo lo anuncia, pero
dice que al final, la novia ser a la manera de Pablo, que
anunciar lo que ha visto y odo, entonces tendr que
mostrrsenos el novio antes de ser nuestro esposo. Lo
que estoy hablando es de la presentacin, de la aparicin
del novio. Pero de lo que le voy a hablar ac ahora, es
de la aparicin del esposo, ya como novio, nos tiene
enamorados sin haberle visto, pero nos va a tener mejor,
cuando se nos muestre como novio, y entonces
estaremos con El para siempre: 1 Tesalonicenses 4:17
Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos,
juntamente con ellos seremos arrebatados en las
nubes a recibir al Seor en el aire, y as estaremos
siempre con el Seor. Entonces ya estando preparados
sin mancha y sin arruga, el Seor revisa a la novia y ya
est todo listo y la viste de blanco.
Apocalipsis 19:6 Y o como la voz de una grande
compaa, y como el ruido de muchas aguas, y como
la voz de grandes truenos, que deca: Aleluya:
porque rein el Seor nuestro Dios Todopoderoso.
Pero todava no lo ha establecido, lo viene a establecer,
pero luego se oye: Gocmonos y alegrmonos y
dmosle gloria, porque han llegado las bodas del
Cordero, y su esposa ya se ha preparado Esto fue lo
que vio Juan y lo que estaban esperando nada ms, es
que se juntaran todos los invitados, que son las vrgenes
prudentes que las estuvieron recogiendo antes de
desechar a las vrgenes fatuas, porque las vrgenes
prudentes van a ser las escapadas de la tribulacin, para
ir a acompaar al Seor en las bodas, y las vrgenes
insensatas van a ser las que se van a quedar afuera,
para la tribulacin o gran tribulacin. Ahora bien, cuando
ya estn juntos se le dice a la novia: Apocalipsis 19:8 Y
le fue dado que se vista de lino fino, limpio y
brillante: porque el lino fino son las justificaciones
de los santos. La novia iba de blanco, pero ahora se le

ha concedido vestirse de lo ms precioso que es el lino

fino, porque ya le contaron todas sus obras de justicia, no
que se hizo novia por obras, sino que las obras le
adornaron como novia, por eso dice: 1 Pedro 3:3 El
adorno de las cuales no sea exterior con
encrespamiento del cabello, y atavo de oro, ni en
compostura de ropas; 1 Pedro 3:4 Sino el hombre
del corazn que est encubierto, en incorruptible
ornato de espritu agradable y pacfico, lo cual es de
grande estima delante de Dios. Porque all no vas a
tener los adornos de afuera, porque los adornos de
afuera que nos hermosean y engalanan, son para ac, y
por ms que sea oro, o lo que sea, se van a poner feos
despus que nos vayamos. Y luego dice: Apocalipsis
19:9 Y El me dice: Escribe: Bienaventurados los que
son llamados a la cena del Cordero. Y me dijo: Estas
palabras de Dios son verdaderas. Estos son los
invitados a las bodas, entonces como que Juan vio a la
novia, la vio hermosa, la vio preciosa, vestida de lino fino
y ya preparada. Y luego vio a los bienaventurados que
son los que vienen de Invitados, ah vemos que son dos
grupos, porque los invitados no son la novia, porque la
novia es la novia, y los convidados llegan hasta la cena,
hasta la mesa, hasta la comida, y todo lo que quieran,
pero de all para all, son solo los dos. Es como en el
matrimonio, que se dejan padres y hermanos, porque el
matrimonio no es con ellos, y los convidados se van a
gozar en las bodas, se van a gozar en todo, pero la novia
se va a gozar ms que todos.
Y entonces se va a preparar la segunda venida del
Seor; eso quiere decir: Que el Tribunal de Cristo fue
previo a las bodas, para poder vestir de lino fino a cada
uno. Los galardones fueron previos a las bodas. Las
colocaciones fueron previas a las bodas. Y luego las
bodas y luego la cena para las bodas. Pero para la cena
de las bodas baja el Seor con la esposa, y abajo estn
esperando todos los redimidos de todos los tiempos, y es
una cena. As que va a ser una cena literal.
Pero
notemos nosotros que la novia (si vamos a hablar literal)
venimos sin necesidad de comer, igual que el Seor
resucitado, pero con posibilidad de comer, entonces
nosotros nos vamos a sentar en la mesa con los que
estn en la tierra (con los de carne y hueso), o los
Invitados. Muchos invitados como los 144,000 por
ejemplo, ellos no van a tener necesidad de comer,
porque van a estar en una posicin diferente del resto de
la gente; pero los que venimos vamos a poder comer,
pero ya no tendremos digestibilidad me remito a que
nuestro cuerpo ser semejante al cuerpo del Seor
resucitado, porque el Seor comi pescado. El caso es,
que vamos a comer, no por necesidad, sino por degustar,
y all no habr necesidad de dietas, porque se comer
por paladar, y as ha de haber sido desde el principio,
pero lo estrope Adn. Ahora bien, notemos que el
Seor se prepara para venir, porque El viene a ganar la
batalla del Armagedn, y viene a imponer su gobierno en
el milenio y ste no es reino de paz, es imponer su
gobierno, porque dice: Apocalipsis 2:27 Y las regir
con vara de hierro, y sern quebrantados como vaso
de alfarero, como tambin yo he recibido de mi
Padre: Apocalipsis 19:15 Y de su boca sale una
espada aguda, para herir con ella las gentes: y l los
regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino
del furor, y de la ira del Dios Todopoderoso. Eso
quiere decir que va a haber batalla, y ese es el clmax del
Armagedn y van a pasar tiempo reconstruyendo al

mundo, y reconstruyendo a Israel en el milenio.

Entonces aunque vamos a estar en casamiento, vamos a
venir con el Seor en caballos blancos, porque si Cristo
viene literal, los caballos vienen literales, no espirituales.
Y nosotros vamos a entrar con El peleando, aunque con
armas espirituales y no como las del mundo.
Entonces las bodas nos van a garantizar el ingreso a un
gobierno que el Seor va a imponer; pero nosotros
vamos a ser gobernantes con El. Es decir, va a estar all
enfrente el mundo alineado que supervivi a la
tribulacin, y va a estar tambin expulsado Satans y va
a estar quitado de en medio el falso profeta y la bestia, y
van a estar repartiendo 12 tronos: Mateo 19:28 Y Jess
les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me
habis seguido, en la regeneracin, cuando se
sentar el Hijo del hombre en el trono de su gloria,
vosotros tambin os sentaris sobre doce tronos,
para juzgar a las doce tribus de Israel. Cada uno en
su tribu, y nosotros (la esposa), vamos a estar donde
est el esposo; si est gobernando, pues all estaremos
gobernando nosotros. 1) El Seor primero va a recoger a
la novia, 2) Despus va a recoger a los invitados a las
bodas; 3) Y por ltimo va a recoger a todos los
escogidos de todo el mundo. Porque todo su pueblo
retornar a su lugar. Por eso dice que cuando El venga,
va a mandar a sus ngeles que vayan a traer a los que
todava estn regados por el mundo. Por ejemplo:
Ezequiel no vol por jet, sino fue tomado por ngeles que
lo tomaron por el cabello, y era trasladado de un lugar a
otro volando, porque est presagiando esa era que viene
y otro ejemplo es el de Felipe, cuando es tomado por el
Espritu y aparece junto al carro del etope: Hechos 8:29
Y el Espritu dijo a Felipe: Llgate, y jntate a este
carro. Hechos 8:30 Y acudiendo Felipe, le oy que
lea el profeta Isaas, y dijo: Mas entiendes lo que
lees? Esa es slo una muestrecita para los que vamos a
experimentar el traslado.

LA RESURRECCIN
12/06/88
INTRODUCCION:
Oseas 13:14 De la mano del sepulcro los redimir,
librarlos de la muerte. Oh muerte, yo ser tu muerte;
y ser tu destruccin, oh sepulcro; arrepentimiento
ser escondido de mis ojos. Vamos a ver las
resurrecciones anticipadas, dice: De la mano del Seol
los redimir Quiere decir que va a sacar gente del Seol,
y los librar de la muerte, luego dice: Oh muerte, yo
ser tu muerte, y ser tu destruccin oh Seol Se va a
acabar el Seol, se va a acabar la muerte, se va a acabar
todo lo que es estorbo delante del Seor.
Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre
ellos, y les fue dado juicio; y vi las almas de los
degollados por el testimonio de Jess, y por la
palabra de Dios, y que no haban adorado la bestia,
ni a su imagen, y que no recibieron la seal en sus
frentes, ni en sus manos, y vivieron y reinaron con
Cristo mil aos. Apocalipsis 20:5 Mas los otros
muertos no tornaron a vivir hasta que sean
cumplidos mil aos. Esta es la primera resurreccin.
Que terrible ha de ser, ser de los otros muertos. Vamos
a hablar de los muertos que duermen en Cristo, y vamos
a hablar, por supuesto, de los que perecieron, o los que
van a ser de los otros muertos. Y vamos a ver las siete
resurrecciones para que tengamos un panorama de
fondo.

DESARROLLO:
Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel
que en El cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
El panorama de fondo, radica en que el Seor nos va a
librar de las dos muertes, porque no sera normal, si slo
nos librara de una de las dos, entonces la otra acabara
con nosotros, por eso dice que va a librarnos de la
muerte fsica y de la muerte segunda. De la muerte
segunda no nos queda mucha duda que nos va a librar,
ya nos libr, los que estamos en Cristo no la vamos a
conocer, y no vamos a conocer el lago de fuego, que es
la muerte segunda: Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y
santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la
segunda muerte no tiene potestad en stos; antes
sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con
El mil aos. Entonces no vamos a conocer el lago de
fuego, que es la muerte segunda, porque hubo uno que
entr all, venci los poderes del infierno, y sali
victorioso, que se llama Jesucristo. Pero el que no est
debajo de Cristo va a pasar esa muerte, mejor dicho no
la va a pasar, sino que va a entrar y nunca va a salir.
Pero que hay de la muerte primera, de la muerte fsica?
Quizs todos nosotros diramos en este momento: Pues
vamos a pasar la muerte fsica. En cierto sentido s, si
nos tocara bajar al sepulcro, entonces tendramos que
asumir (pero no en s la muerte fsica), sino un dormir
fsico. Porque dijimos ya, que cuando una persona est
en plena comunin con Dios, no importa la forma como
muera, esa persona se va con El. Por eso pusimos el
ejemplo de Jesucristo nuestro Seor que se fue antes
de que lo mataran, porque El puso su vida: Juan 10:17
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida,

para volverla a tomar. Y poner su vida, es decir: Me

voy. Ahora, nosotros podramos tambin decir: Aqu
est mi vida, hagan lo que quieran de m; pero en el
momento de morir, si estamos en comunin plena con el
Seor, la muerte sera: Irse a dormir. Por eso el Seor
dice: Los mos duermen: Juan 11:11 Dicho esto,
dceles despus: Lzaro nuestro amigo duerme; mas
voy a despertarle del sueo. Talvez es difcil captarlo
porque no nos ha tocado pasar por ah, pero notemos
que Esteban que le toc pasar por ah, cuando lo
estaban apedreando se fue, entonces lo que apedrearon
fue a un cuerpo, y todava se despidi de ellos, y todava
en el camino dice: No les imputes este pecado:
Hechos 7:59 Y apedrearon a Esteban, invocando l y
diciendo: Seor Jess, recibe mi espritu. Hechos
7:60 Y puesto de rodillas, clam a gran voz: Seor,
no les imputes este pecado. Y habiendo dicho esto,
durmi. Pero notemos que para el que no est en
comunin con Dios, no puede tener Pascua, que
significa evitar la muerte; porque cuando el pueblo de
Dios estaba en Egipto, la Pascua evit que la muerte
entrara a matar al primognito. Y las instrucciones de la
Pascua, eran que el pueblo judo tena que estar
adentro, bajo la cubierta de la sangre del cordero, y
entonces el destructor (la muerte), no entrara, pero no
tenan que salir de las casas. Eso quiere decir que
puede haber gente que sale y muere antes de tiempo,
puede haber gente que desobedece y la muerte lo
agarra, lo coge. Entonces puede alguien ser muerto
(cortado), por la muerte y no irse como los santos del
Seor: Salmos 116:15 Estimada es a los ojos de
Jehov la muerte de sus santos. Por eso el Seor le
dice a Israel: (Parafraseando): Por qu queris morir
antes de tiempo, yo hubiera querido que te durmieras,
pero sales y te hiere la muerte y te mata?
Por eso es importante cuando hay agona al morir, y
saber uno que se va a morir, porque debe haber algn
trabajo de Dios, para darnos otra oportunidad y para
limpiarnos, pero para el que no quiere rendirse, an esa
agona, por supuesto, es dolor para muerte (me refiero
para muerte definitiva), pero para muchos es dolor para
vida, aunque se mueran. Entonces la promesa para
ellos, para los que mueren cortados, o mueren dormidos,
del Seor es: Juan 6:40 Y sta es la voluntad del que
me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree
en l, tenga vida eterna: y yo le resucitar en el da
postrero.
No hay problema, porque el Seor lo
despertar en el da postrero, el Seor lo traer otra vez
a la vida. Pero tambin dijo Pablo, de parte del Seor: 1
Corintios 15:51 He aqu, os digo un misterio: Todos
ciertamente no dormiremos, mas todos seremos
transformados. 1 Corintios 15:52 En un momento, en
un abrir de ojo, a la final trompeta; porque ser
tocada la trompeta, y los muertos sern levantados
sin corrupcin, y nosotros seremos transformados.
Entonces van a haber otros que no van a probar la
resurreccin, porque hay miles de personas que estn
en Cristo, que no van a saber nada, no van a probar la
resurreccin, ni la primera, ni la segunda, ni ninguna,
porque no van a morir; se van a ir vivos en el traslado
(transformados) Pero ya sea de una u otra forma, de
todas maneras vamos para el mismo lugar, porque sea
que vivamos o que muramos, de El somos. Entonces el
Seor va a hacer siete resurrecciones definidas:

1o.) La Resurreccin de Cristo: 1 Corintios 15:20 Mas

ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias
de los que durmieron es hecho.
El Padre hizo la
primera resurreccin en Cristo, porque El es el primero
de entre los muertos; El es las primicias, el primognito
entre los que murieron, nadie pudo antes que El, vivir
resucitado, ni Lzaro, ni el hijo de la viuda de Naim, ni al
que resucit Eliseo cuando estaba muerto, todos ellos,
aunque es cierto que cobraron vida, pero volvieron a
morir. Los nicos dos que todava no han muerto, son
Enoc y Elas, pero tampoco se fueron al cielo, porque el
cielo lo tena que abrir el primero que resucitaba que era
Cristo. No estamos hablando de una resurreccin
solamente para un tiempo, no estamos hablando de
resucitar para ver el fin del mundo, sino estamos
hablando de resucitar para vida eterna. Entonces quiere
decir que aqu deben haber muchos, y ojal fusemos
todos los que ya empezamos la eternidad, porque no
vamos a morir. Si a usted o a m nos va a tocar ver la
parusa del Seor, entonces ya empezamos la eternidad,
y no vamos a ver muerte. Pero el Seor se va a acordar
de sus muertos, pero lo que es ms tremendo es que se
va a acordar de los muertos, muertos, y se va a acordar
de los muertos vivos. Los de la primera resurreccin son
muertos vivos, porque dice el Seor que para El, todos
ellos viven: Mateo 22:32 Yo soy el Dios de Abraham, y
el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? Dios no es Dios
de muertos, sino de vivos.
2o.) Grupo de resucitados:
Mateo 27:52 Y
abrironse los sepulcros, y muchos cuerpos de
santos que haban dormido, se levantaron; Mateo
27:53 Y salidos de los sepulcros, despus de su
resurreccin, vinieron a la santa ciudad, y
aparecieron a muchos. Cristo regres y venci, y se fue
a sentar a la diestra del Padre, y tenemos a otros de
ejemplo que volvieron de la muerte para no morir. A los
que Cristo resucit, en su resurreccin, a ellos los
levant, los sac de los sepulcros, los hizo testificar de
El, y se los llev. Ellos no se quedaron a formar parte
otra vez del registro civil de Jerusaln, a ellos ya los
daban por eliminados, ellos nada ms fueron a contar
que Cristo haba resucitado, y es el segundo grupo de
resucitados despus de Cristo. Notemos que ah van
dos resurrecciones: la de Cristo, porque El resucit
primero, y luego los que durmieron en Jess (no los
muertos en Cristo, sino los que durmieron en Jess,
antes que Cristo viniera) y los levanta, y van y testifican
en la tierra, durante 40 das, pero testifican en Jerusaln,
y luego desaparecen, y los dems que no testificaron
desaparecieron, y son los que vienen con Jess: El
Seor Jess descender del cielo, y traer con El, a los
que durmieron en Jess
Ahora, nosotros sabemos que los hermanos en Cristo,
todava se van a la Verbena o al Cementerio. Entonces
por que el Seor dejara la muerte todava actuando?
Porque la muerte ser vencida hasta que se inaugure el
reino eterno; y la dej porque Dios tiene que eliminar
gente y tiene que dar muerte a gente; o sea que la
muerte corta cristianos y mata impos: Apocalipsis
20:14 Y el infierno y la muerte fueron lanzados en el
lago de fuego. Esta es la muerte segunda.
Apocalipsis 20:15 Y el que no fue hallado escrito en
el libro de la vida, fue lanzado en el lago de fuego. El
Seor no quisiera que muriramos de esa muerte, el
Seor no querra que nosotros furamos tocados por esa

muerte que mata, El querra decir, cuando llegaran

nuestros das: Ven Esteban sube; Ven Jacob sube, Ven
Abraham sube; por eso cuando leemos de estas
muertes en la Biblia, es como que si se hubieran
dormido; por ejemplo: All est Jacob llamando a sus
hijos, uno por uno, sabe que el Seor lo llama, y est en
su cama, y est bendiciendo y profetizando todava, y
todava con dones antes de morirse, y as que profetiz
sobre el ltimo hijo, se encogi en la cama y se fue. Yo
creo, que aunque sea unos segundos antes de que sto
suceda, y cuando no hay aguijn de la muerte, entonces
los verdaderos hijos de Dios que estemos en comunin
plena, vamos a saber el momento en que nos vamos, y
vamos quizs a poder despedirnos si nos dan tiempo,
pero de todas formas vamos a saber que ya es hora de
recogernos.
3o.) Grupo de resucitados: Luego despertar a los
muertos en Cristo: 1 Tesalonicenses 4:16 Porque el
mismo Seor con aclamacin, con voz de arcngel, y
con trompeta de Dios, descender del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarn primero: Esa es la
Iglesia de cadveres, esos son los muertos en Cristo,(el
Ungido). Nosotros somos muertos en Jess -Hombre,
con su Espritu; y estos son los muertos ungidos
(muertos en Cristo)
4o.) Grupo de resucitados: Apocalipsis 7:13 Y
respondi uno de los ancianos, dicindome: Estos
que estn vestidos de ropas blancas, quines son,
y de dnde han venido? Apocalipsis 7:14 Y yo le dije:
Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que
han venido de grande tribulacin, y han lavado sus
ropas, y las han blanqueado en la sangre del
Cordero. Se levantarn los mrtires de la tribulacin,
que habrn estado tres aos y medio muriendo (no
peleando), entregando sus vidas mrtires que
reclamaban venganza en el trono, y les dicen que
descansen, porque todava tienen que morir ms y
despus va a bajar el Seor.
5o.) Grupo de resucitados: Apocalipsis 11:3 Y dar a
mis dos testigos, y ellos profetizarn por mil
doscientos y sesenta das, vestidos de sacos.
Apocalipsis 11:11 Y despus de tres das y medio el
espritu de vida enviado de Dios, entr en ellos, y se
alzaron sobre sus pies, y vino gran temor sobre los
que los vieron.
Faltan otros que levantar, los dos
testigos que mand el Seor, que estn testificando y
estn haciendo maravillas y prodigios; y luego los matan,
y al tercer da resucitan y se van para arriba.
6o.) Grupo de resucitados: Apocalipsis 20:6
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurreccin; la segunda muerte no tiene
potestad en stos; antes sern sacerdotes de Dios y
de Cristo, y reinarn con El mil aos. Y por ltimo se
levantan todos los que han de entrar al milenio a reinar.
Entonces notemos un detalle que a veces pasa
desapercibido, en Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se
sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio; y vi las
almas de los degollados por el testimonio de Jess,
y por la palabra de Dios, y que no haban adorado la
bestia, ni a su imagen, y que no recibieron la seal
en sus frentes, ni en sus manos, y vivieron y
reinaron con Cristo mil aos. Y es el detalle, de que
hay un juzgamiento antes del juicio final, que no es el

tribunal de Cristo. Ese no es el juicio final, como que

estaban juzgando a los que van a ser dignos de entrar al
milenio, y de acompaar al Seor; como que hay un
juzgamiento all evidente; . Esos son vencedores de la
tribulacin, que resucitaron para reinar con El, mil aos.
Estos son los que van a estar en el milenio, reinando.
Notmoslo bien, que eso es mucho antes de todo sto,
eso es cuando los muertos en Cristo resucitan. Pero los
que estn vivos, sern transformados, y entonces
juntamente con los muertos en Cristo resucitados, van a
reinar con el Seor en todo el universo, como la esposa.
Pero estos ltimos van a estar reinando en el milenio.
7o.) Grupo de resucitados: Apocalipsis 20:13 Y el
mar dio los muertos que estaban en l; y la muerte y
el infierno dieron los muertos que estaban en ellos; y
fue hecho juicio de cada uno segn sus obras. Pero
tambin hay otros que no viven, que estn muertos,
muertos; esos son los que Dios tiene eliminados de su
presencia, ellos tambin se van a levantar, y lo ms
tremendo es que los de la primera resurreccin, se van a
levantar (si es que mueren) para vida eterna, para gloria
en el cuerpo, pero los otros muertos, se van a levantar
para morir eternamente, les van a dar vida para morir; a
nosotros nos van a dar vida para vivir Aleluya! Notemos
la diferencia, porque a los que van a vivir para morir, les
van a dar cuerpos, no glorificados, sino cuerpos
mortales. Yo no se como van a ser, porque no va a ser
el cuerpo como el que tenan antes de morir (me estoy
refiriendo a los perdidos), ellos no van a ser resucitados
con cuerpos gloriosos, ellos tampoco
van a ser
resucitados con un cuerpo como el de nosotros, sino
que van a ser resucitados con cuerpos preparados, para
poder pagar sus cuentas. Un cuerpo como el nuestro, y
como el de ellos, siendo igual al nuestro, se consumira
de solo entrar al lago de fuego, se hara cenizas
inmediatamente, porque el calor ser terrible. Pero les
van a dar un cuerpo, que les va a permitir que paguen el
ltimo cuadrante (tormento de distintos grados): Mateo
5:26 De cierto te digo, que no saldrs de all, hasta
que pagues el ltimo cuadrante.
Esto es
autnticamente bblico, no podemos nosotros soslayar
eso, porque alguien dice: como hay un Dios tan cruel,
como hay un Dios as; pero la verdad es que la Biblia lo
declara. Es una muerte horrenda, porque no solamente
es de tormentos, sino que es una muerte de la cual Dios,
ya no vuelve a ser Dios de ellos, porque para Dios, esos
otros muertos perecieron, nunca ms se volver a
acordar de ellos, porque llevan pecados. Por eso, en el
Antiguo Testamento se narra del macho cabro: Levtico
16:10 Mas el macho cabro, sobre el cual cayere la
suerte por Azazel, lo presentar vivo delante de
Jehov, para hacer la reconciliacin sobre l, para
enviarlo a Azazel al desierto. Este carnero era el que
llevaba todos los pecados del pueblo, y cuando lo tiraban
al desierto, nunca se volvan a acordar de l, porque
llevaba toda la carga de pecado; entonces lo perdan en
el desierto, y mora probablemente de insolacin, de sed,
de hambre, pero mora con la carga de pecados, y
entonces eso tipifica que Dios se desentiende de eso, de
una vez. No sabemos en que terminarn, en que
pararn, lo nico que sabemos, es que no sale mas a
buscar nada, porque Dios los extra, y ya no ser ms,
jams Dios de ellos. Esa es una muerte espantosa.
Ahora veamos que va a hacer con nosotros: Primero
nos va a dar una garanta, de que la muerte no pudo con
El, que es lo que nos lo garantiza, y que tremendo es

saber que El que nos asegur, se meti all, y sac las

llaves del infierno y de la muerte. Por eso David cargaba
exhibiendo la cabeza de Goliat, y despus de matar a
Goliat con su misma espada, la dej en el templo, y llev
a Jerusaln colgando la cabeza enorme de Goliat. Y
como David es el prototipo de Cristo, que baj hasta lo
ms bajo de la tierra, porque combati y venci al Goliat
de todos los tiempos (al diablo); entonces el Cristo de la
Gloria, anda por todo el Universo, enseando la cabeza
del vencido.
Apocalipsis 20:12 Y vi los muertos, grandes y
pequeos, que estaban delante de Dios; y los libros
fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es de
la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas
que estaban escritas en los libros, segn sus obras.
Apocalipsis 20:13 Y el mar dio los muertos que
estaban en l; y la muerte y el infierno dieron los
muertos que estaban en ellos; y fue hecho juicio de
cada uno segn sus obras. Ahora notemos bien,
vienen los otros muertos que no se levantarn, sino
hasta que hayan pasado mil aos, y cuando pasen los
mil aos, los levantan para condenarlos, para ver sus
colocaciones finales, en el lago de fuego. Nosotros
podemos ver que en el lago de fuego (a estas alturas),
ya tiene mil aos el falso profeta, y la bestia, de estar en
tormentos, y no se han extinguido. O sea que va a ser
una cosa larga, una cosa prolongada. Y la resurreccin
es, porque el Seor va a tomar posesin de la tierra, y va
a darle cuerpo inmortal a la gente de El, para que viva
eternamente, en esa tierra transformada, y va a darle
cuerpo mortal al que va a eliminar, por eso va a bajar
con cuerpo mortal a los demonios, y a los ngeles
cados. El Seor les va a tener que dar cuerpos, para
que sean visibles los demonios, para que sean visibles
los ngeles cados, porque aunque tienen un cuerpo,
pero los va a ser visibles, y les va a dar cuerpos
mortales, porque los va a eliminar aprisionados en los
cuerpos y los va a tirar al lago de fuego. Y se van a
consumir por los siglos de los siglos.
Ahora, las resurrecciones que estamos viendo, son una
serie de acontecimientos que no siempre se notan en la
Escritura, por eso el Seor va a tener que estar
trabajando directamente con su pueblo, todo este
tiempo final. Y por eso hay una parusa (aparicin),
porque el Seor va a hacer contacto con su gente de
cuerpo ya inmortal, con los de cuerpo mortal.
Apocalipsis 16:14 Porque son espritus de demonios,
que hacen seales, para ir a los reyes de la tierra y
de todo el mundo, para congregarlos para la batalla
de aquel gran da del Dios Todopoderoso: La batalla
va a ser desigual, pero ya van perdidos los otros
mortales, al querer luchar con el inmortal, y van a ser
desalojados totalmente en la ltima cada, que es la
sptima cada de Satans, y que es la cada en el lago
de fuego, porque despus de la sexta cada del abismo,
lo sacan y lo tiran al lago del fuego. Estaremos viendo
despus de que todos los muertos resuciten un mundo
renovado, un mundo exquisito; y eso que todava
estamos hablando del reino milenial, en este reino el
mundo va a ser distinto al actual, pero tambin distinto al
eterno; porque en el actual hay enfermedades, hay
muerte que pone fin a todo, hay limitaciones y tanta
cosa. En el mundo del milenio todava habr
limitaciones, pero ser quitada la maldicin, ser quitada
la enfermedad, y ser gobernado por el gobernador

perfecto que es Jesucristo. No va a haber injusticia de

ninguna clase, y entonces ese mundo que todava va a
tener rondando la muerte all y todava va a tener batalla
final, y todava va a tener juicio final, y todava va a haber
gobierno con vara de hierro, pasar a ser destruido en
holocausto despus del milenio. Van a quitar a toda la
gente de all, hacia el juicio final, y todo el mundo va a
ser deshecho, y todo lo que en el hay mvil: 2 Pedro
3:12 Esperando y apresurndoos para la venida del
da de Dios, en el cual los cielos siendo encendidos
sern deshechos, y los elementos siendo abrasados,
se fundirn.
2 Pedro 3:13 Bien que esperamos
cielos nuevos y tierra nueva, segn sus promesas,
en los cuales mora la justicia. Todo lo de este sistema
mundial, va a ser deshecho, los elementos ardiendo
sern eliminados, sern conmocionados, y entonces
aparece el nuevo mundo, en donde se oir la voz que
dice: Apocalipsis 21:5 Y el que estaba sentado en el
trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas.
Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles
y verdaderas.
En el reino milenial, va a haber fauna y flora, o sea que
van a haber animales, y plantas, solo que sin maldicin;
pero ellos no van a ser redimidos en el sentido de
salvacin, ellos van a ser redimidos en el sentido de la
maldicin, porque la maldicin que pesa sobre ellos, va a
ser quitada: Isaas 11:6 Morar el lobo con el cordero,
y el tigre con el cabrito se acostar: el becerro y el
len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio
los pastorear. Isaas 11:7 La vaca y la osa pacern,
sus cras se echarn juntas; y el len como el buey
comer paja. Isaas 11:8 Y el nio de teta se
entretendr sobre la cueva del spid, y el recin
destetado extender su mano sobre la caverna del
basilisco. Y las serpientes entrarn al milenio, slo que
sin veneno, porque un nio jugar en la cueva del spid,
y por primera vez, desde Adn, ver el hombre a un len
platicando con una oveja, y por primera vez, sin ser
domador de circo, usted le hablar a los leones, porque
los leones ya van a ser herbvoros, van a ser
vegetarianos. Y no va a haber enfermedad, sino que
desgaste para muerte, y claro, a los pecadores, si los
fulminarn, porque habr justicia y ah es donde la
justicia alcanz a la misericordia y la bes; ah el que
peque se funde, porque van a limpiar, estn limpiando el
mundo, estn fumigando los ltimos cuartos del mundo.
Vamos a ver entonces que el nuevo mundo despus del
milenio, ser un mundo sin agua, sin mares, sin ruidos.
Y nosotros andaremos sin sangre, porque nuestro
modelo (Cristo Jess) andar sin sangre, pero nosotros
vamos andar con la vida de El, en nuestro cuerpo
transformado, y vamos a vivir porque El vive: 1 Corintios
15:50 Esto empero digo, hermanos: que la carne y la
sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la
corrupcin hereda la incorrupcin.
Por eso ya
tenemos que ser tan transformados, que ya no vamos a
depender de los fluidos, ni del agua, ni del mar, ni de la
atmsfera, porque habr una ecologa totalmente
diferente; y el Seor Dios, iluminar todo, pero en ese
entonces se ver a Dios en la faz de Jesucristo, se le
dar todo el volumen a la gloria de Dios en la faz de
Jesucristo, y el que lo vea a El, mirar al Padre, porque
el Padre no tiene forma. Apocalipsis 22:4 Y vern su
cara; y su nombre estar en sus frentes. Apocalipsis
22:5 Y all no habr ms noche; y no tienen
necesidad de lumbre de antorcha, ni de lumbre de

sol: porque el Seor Dios los alumbrar: y reinarn

para siempre jams.
Por eso, estoy haciendo nfasis en algunos puntos,
porque el tema de la resurreccin, no lo habamos
tocado as como ahora, pero con las nuevas luces que
hay, se ampla totalmente el panorama. Notemos que lo
primero que va a suceder, es decir, lo que est en futuro,
no lo que est en pasado, sino lo que est en futuro, va a
aparecer. Porque el Seor va a venir a conjuntar a su
gente de distintos niveles en sus glorias respectivas del
nivel que tengan, pero no va a mover a nadie que no le
agrade en su plataforma, y los va a dejar para segundo
plano. Entonces cuando Cristo aparezca, aparecern
tambin los muertos en Cristo, porque ellos resucitarn
primero: 1 Corintios 15:51 He aqu, os digo un
misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas
todos seremos transformados. 1 Corintios 15:52 En
un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta;
porque ser tocada la trompeta, y los muertos sern
levantados sin corrupcin, y nosotros seremos
transformados. Porque cuando el Seor resucit en la
primera venida, envi primero a los muertos, y despus
envi a los vivos, porque a los vivos, les tena que avisar
uno a uno, en cambio a los muertos slo era de llamarlos
ya conectados con su propia mente, y sin vehculo,
fueron a todos lados; y eso es lo que va a hacer el Seor
al final, y el Seor lo ha confirmado plenamente, que lo
que sucedi en su primera venida, suceder en su
segunda venida: Hechos 1:11 Los cuales tambin les
dijeron: Varones Galileos, qu estis mirando al
cielo? este mismo Jess que ha sido tomado desde
vosotros arriba en el cielo, as vendr como le habis
visto ir al cielo. Entonces si nosotros no vamos a estar
entre los que van a resucitar primero, tendremos que
estar entre los que van a ser transformados despus,
porque si no est ah (y sto es solemne), si usted no
est entre todo lo que hemos dicho, lo van a pasar a la
fase siguiente, y la fase siguiente es la tribulacin, en
donde van a despertar por medio del martirio, a los que
no quisieron prepararse para vivir.

EL MILENIO
19/06/88
INTRODUCCION:
Vamos hablar del legalismo, porque hay mucha
confusin respecto al legalismo, y celo, hay gente que si
uno le seala el pecado, entonces le dicen a uno que es
legalista, pero lo que quiere el otro es que no se vaya a
derrumbar de una vez. Ahora si es una imposicin, eso
s es un legalismo, y ms bien sera el yugo impuesto, y
no puesto, porque el Seor quiere que llevemos su yugo,
pero voluntariamente, entonces debe estar puesto por El,
porque el yugo que pone el hombre es impuesto: Mateo
11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de
m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris
descanso para vuestras almas.
Estuvimos hablando de las resurrecciones, y hubo un
poco de escozor por ah, porque algunos todava creen
en tradiciones, y no podemos dar todos los versculos
cada vez que subimos al plpito, pero hay discipulados
en donde se va a explicar con detalle cada una de las
aseveraciones que se estn haciendo; pero queremos
advertir que tampoco somos prisioneros de la letra, pero
queremos el espritu de la letra, porque la letra es el
vehculo del Espritu, y queremos ser acordes con el
Espritu, no con la letra que mata, la letra que marca
nada mas por fuera: 2 Corintios 3:6 El cual asimismo
nos hizo ministros suficientes de un nuevo pacto: no
de la letra, mas del espritu; porque la letra mata,
mas el espritu vivifica.
El Seor para entrarnos al
reino eterno, nos tiene que preparar en tal forma que no
tengamos nada de carne, ni sangre, es decir, que no se
recuerde el pasado en la tierra actual, en el sentido de
que algo de sto sirva para el futuro. Si acaso, va a
tomar del mismo material del cuerpo, pero no va a ser el
mismo cuerpo que se va a tener, sino un cuerpo
rehecho, no otro, en el sentido de nuevo, porque sera
reencarnar, sino el mismo rehecho: 1 Corintios 15:54 Y
cuando
esto
corruptible
fuere
vestido
de
incorrupcin, y esto mortal fuere vestido de
inmortalidad, entonces se efectuar la palabra que
est escrita: Sorbida es la muerte con victoria. Pero
va a ser una operacin con los muertos, de: levantar
para vida a los muertos de entre los muertos Todo el
que sea levantado de entre los muertos, es de la primera
resurreccin para vida, y los dems van a ser levantados
como muertos, es decir: No de entre los muertos, ellos
van a ser juzgados en el da del juicio final. Quiere decir,
que van a haber muchos recogimientos para estos
muertos. Si los que van a entrar al milenio, van a andar
con el Seor glorificado aqu en la tierra, cmo no lo
vamos a hacer nosotros, que somos de un rango mejor,
de un pacto mejor. Nosotros vamos a andar aqu en la
tierra con un Cristo glorificado tambin, pero antes va a
hacer una serie de operaciones el Seor, para que
lleguemos a esas alturas.

DESARROLLO:
Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que
tiene parte en la primera resurreccin; la segunda
muerte no tiene potestad en stos; antes sern
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil

aos. En este captulo, se narra precisamente el reino

del Hijo; pero previo al inicio de ese reino, que es de mil
aos, va a haber un juzgamiento, que se ve en:
Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre
ellos, y les fue dado juicio; y vi las almas de los
degollados por el testimonio de Jess, y por la
palabra de Dios, y que no haban adorado la bestia,
ni a su imagen, y que no recibieron la seal en sus
frentes, ni en sus manos, y vivieron y reinaron con
Cristo mil aos. Pero todava no es el juicio final, ese
est ms adelante. Quiere decir, entonces que van a
haber tres clases de libros para repartir la herencia. La
herencia la tenemos garantizada, porque el que es
dueo de la herencia, va de la mano con nosotros:
Cristo, y nos dio las arras. As que la herencia va a ser
repartida, previo juzgamiento. Pero es un juzgamiento
de obras, porque nosotros sabemos que en el juicio final,
van a haber tres libros, porque dice: Apocalipsis 20:12
Y vi los muertos, grandes y pequeos, que estaban
delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro
libro fue abierto, el cual es de la vida: y fueron
juzgados los muertos por las cosas que estaban
escritas en los libros, segn sus obras. Aqu est
hablando del juicio final, y quiere decir que van a haber
libros de memorias, libro de obras, y libro de la vida. En
el libro de la vida, deben estar inscritos todos los que van
a tener vida eterna, pero en los otros dos libros, estn las
obras para juzgamiento o para condenacin; y hay un
libro de memorias (lo dice en el Antiguo Testamento), en
donde el Seor toma notas de todo lo que hacen sus
hijos, para galardonamientos. De igual manera que van
a haber rangos y grados, para el Seor; van a haber
hundimientos y degradaciones, para los que son del lago
de fuego. Entonces el Seor nos muestra ac, lo que va
a ser primero (antes del reino del Hijo), porque el reino
del Hijo, no es de ninguna manera como la teologa lo
presenta generalmente, porque si en el reino de Dios, no
va a haber muerte, no va a haber diablo, ni van a haber
enemigos, aqu en el reino de mil aos, va a haber
muerte, porque todava no ha sido vencida, y va a haber
diablo, slo que amarrado, y va a haber vara de hierro,
para el gobernado en la tierra. Va a haber una
reestructuracin gubernamental de todo el mundo, de tal
manera que se va a corregir todo lo que el hombre no
pudo corregir en la tierra (es una restauracin), no hay
todava un reposo final. Ah vemos que el Seor levanta
a los muertos para reinar en el milenio, o sea que Juan
vio como ponan los tronos y se sentaban los que iban a
juzgar, ya el Seor haba venido a la tierra: Apocalipsis
19:11 Y vi el cielo abierto; y he aqu un caballo
blanco, y el que estaba sentado sobre l, era llamado
Fiel y Verdadero, el cual con justicia juzga y pelea.
Ya el Seor haba descendido con todo su poder, pero
les puso tronos a los doce discpulos y ellos van a
gobernar a Israel, y seguramente van a juzgar otros all,
a la par del Seor van a juzgar a toda la tierra que va a
ingresar a la ltima prueba.
Apocalipsis 20:2 Y prendi al dragn, aquella
serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y le at
por mil aos;
Apocalipsis 20:3 Y arrojlo al abismo, y le encerr, y
sell sobre l, porque no engae ms a las naciones,
hasta que mil aos sean cumplidos: y despus de
esto es necesario que sea desatado un poco de
tiempo. La prueba ser en donde el Seor va a mostrar
a los hombres, que no caen slo porque el diablo los

invita, sino que ah va a probar que la maldad est en el

hombre, ah va a probar que si le quitan al diablo y no
activan los demonios, de todas maneras el hombre
necesita vara de hierro. Porque la contextura humana,
est contaminada de tal manera que tiende a rebelarse;
es por eso que insistimos tanto, en que lo ms
importante es tratar el alma rebelde, tratar el alma
endurecida, tratar el alma llena de reas que se
consienten, porque no hay una sola persona en todo el
ambiente, que respire aire, que no tenga reas que
rendir, porque todos tenemos reas que rendir. Yo me
qued asombrado al hacer cuentas del tiempo, porque el
Seor se tard en hacer el mundo seis das, y todava
se tom su da de reposo; y dijo que todo era bueno, y
result otra vez la subversin del alma humana. El
Seor haba condenado a los cados de antes de Adn,
los elimin el Seor, y no les dio ninguna esperanza, los
tena marginados. Y ahora inaugura una nueva creacin
con almas humanas, y stas resultaron con rebelin
tambin. Y ah est el alma humana rebelada, y el alma
rebelada del hombre, tarda siete mil aos en ser
restaurada. En seis das hace todo, crea todo, y en siete
mil aos lo restaura, entonces es ms difcil restaurar.
Eso s, lo restaura de tal manera, que vamos a parecer
cristos (ungidos) Cmo sera el Seor viviendo hoy?
Qu oira, que mirara, que hara, sin reas de reserva?
Con salud divina, con inteligencia a toda plenitud, al
grado superlativo de cada cosa. Cmo vivira el Seor
ahora? Es algo inimaginable; pues haga caso (y lo digo
con seguridad), que ese Cristo, se ha comprometido a
que todo su cuerpo mstico, ser semejante a El, porque
dice que cuando El regrese, ser uno entre hermanos:
Hebreos 2:11 Porque el que santifica y los que son
santificados, de uno son todos: por lo cual no se
avergenza de llamarlos hermanos.
Ah no se va a
necesitar ley, no se van a necesitar policas, no se van a
necesitar ni puertas, y todos podrn tomar de todo, y
siempre habr.
Pero para eso tienen que
transformarnos, y por eso levantan los cuerpos de
aquellos decapitados de la tribulacin, y por eso levanta
a los mrtires que clamaban: Apocalipsis 6:10 Y
clamaban en alta voz diciendo: Hasta cundo,
Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas
nuestra sangre de los que moran en la tierra?
Apocalipsis 6:11 Y les fueron dadas sendas ropas
blancas, y fules dicho que reposasen todava un
poco de tiempo, hasta que se completaran sus
consiervos y sus hermanos, que tambin haban de
ser muertos como ellos. O sea que hay un descanso
previo, an de los muertos, y van a entrar al verdadero
descanso en el milenio, luego en el reino eterno, y van
a levantar esos cuerpos con esas almas, y van a entrar
al reino milenial a gobernar por mil aos, y en ese
milenio restaurar todo.
Hechos 3:21 Al cual de cierto es menester que el
cielo tenga hasta los tiempos de la restauracin de
todas las cosas, que habl Dios por boca de sus
santos profetas que han sido desde el siglo.
Tambin dice que el Cielo lo retiene como rey, hasta que
todo sea restaurado, porque el Padre no quiere que
Cristo venga a gobernar o a reinar con sublevados. Me
quiero traer una figura monumental, la figura de David:
David es Cristo restaurndolo todo, por eso se le
asemejaba tanto al Seor, y por eso alababa con tanta
libertad al Padre, y era conforme al corazn de Dios el
rey. Sin embargo, no tena paz en su reino, y tena una

espada, e hizo el reino a sangre. David venca a los

gigantes, David haca la obra de sangre, hasta que
dobleg a todos los enemigos de Israel, y entreg el
reino a Salomn. Por eso el reino milenial est dentro
del reinado de David, y por eso en el reino milenial habr
que vencer enemigos que retarn al ms grande de
todos: Nuestro Seor Jesucristo, y nosotros vendremos
detrs de El, y ah estar la esposa. En Apocalipsis
19:13 Y estaba vestido de una ropa teida en sangre:
y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS.
Apocalipsis 19:14 Y los ejrcitos que estn en el
cielo le seguan en caballos blancos, vestidos de lino
finsimo, blanco y limpio. Dice que viene con todos los
suyos y trae a los que han de gobernar el universo en su
verdadera contextura, en su posicin, en su estructura
eterna inmortal; y los trae a todos, para venir a la tierra,
al monte de Sin. En el monte de Sin nos vamos a
juntar todos los heredados, y nos vamos a ver; y all van
a estar los del reino, y nos van a ver a nosotros, porque
ellos son de ltima hora que estn recibiendo al Mesas.
En cambio nosotros tenemos tanto tiempo de saber
quien es el Mesas, pero a ellos el Seor no les ha
declarado ese misterio, los tiene todava bajo ceguera;
entonces no nos conocen a nosotros, y creen que
nosotros somos un montn de herejes, porque el judo
ahora cegado, cree que la Iglesia es basura. 2 Corintios
4:4 En los cuales el dios de este siglo ceg los
entendimientos de los incrdulos, para que no les
resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de
Cristo, el cual es la imagen de Dios. As vean a
Sfora, la esposa gentil de Moiss, que tipifica a la
Iglesia extrada del mundo; y la vean como cualquier
cosa y hasta leprosa se volvi Mara la hermana de
Moiss, por estar murmurando contra Sfora. Pues
cuando nos reunamos en el monte de Sin, en los
albores ya del reino, Israel va a decir: Cantares 3:6
Quin es sta que sube del desierto como
columnita de humo, Sahumada de mirra y de
incienso, Y de todos polvos aromticos?
Y all
vamos a estar nosotros alabando con todas nuestras
fuerzas al Seor; y va a decir el Seor: (Parafraseando):
Estos son los que me nacieron en el tiempo que ustedes
me despreciaron, estos son mis otros hijos, estos son los
que sin ver creyeron; estos son la esposa del Cordero.
Pero para eso nos tienen que quitar toda la suciedad,
nos tiene que lavar, estropajear, cepillar, nos tiene que
dejar planchaditos, porque no nos puede presentar as
como estamos ahora. Por eso lo primero que va a hacer
el Seor, es levantar a todos sus muertos, de entre los
muertos; los va a levantar en sus turnos, los va a
levantar en sus momentos de rango; porque as dice: 1
Corintios 15:23 Mas cada uno en su orden: Cristo las
primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
Sern todos levantados (refirindose a los salvos), pero
cada uno en su turno. En las versiones nuevas dice:
Cada uno en su turno; y tambin dice y es verdad:
Cada uno en su rango. Porque unos van a ser para ir
ms arriba, otros son para ir ms abajo, otros ms bajo,
y otros bien abajo. Y el Seor mismo va a hacer rangos
al revs con los perdidos, y va a hundir ms a los de ms
alto rango satnico; o sea que hay grados en el infierno,
como hay grados en el cielo. En el cielo es fcil
probarlo; en el cielo dice claramente, que cada uno va a
estar en su lugar, segn sus obras de galardn, y dice
claramente: Dos abajo, y dos arriba, tres abajo y tres
arriba, parecido a lo que trabajamos ac; estamos
hablando de galardonamiento, no estoy hablando de

salvacin, porque la salvacin no es por pedacitos.

Mateo 11:23 Y t, Capernaum, que eres levantada
hasta el cielo, hasta los infiernos sers abajada;
porque si en los de Sodoma fueran hechas las
maravillas que han sido hechas en ti, hubieran
quedado hasta el da de hoy. Mateo 11:24 Por tanto
os digo, que a la tierra de los de Sodoma ser ms
tolerable el castigo en el da del juicio, que a ti. Lucas
10:12 Y os digo que los de Sodoma tendrn ms
remisin aquel da, que aquella ciudad. Lucas 10:13
Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Bethsaida! que si en Tiro
y en Sidn hubieran sido hechas las maravillas que
se han hecho en vosotras, ya das ha que, sentados
en cilicio y ceniza, se habran arrepentido. Lucas
10:14 Por tanto, Tiro y Sidn tendrn ms remisin
que vosotras en el juicio. All en el infierno dice: Ms
tolerable ser el castigo que a los de Sodoma, que a los
de Corazn y Betsaida; y dice ser ms tolerable el
castigo a los de Nnive, que a los tales otros, o sea que
hay grados. Esto es serio, es una cosa tremenda, pero
dibuja que grados hay. En los captulos de Apocalipsis
antes del 20, cae el enemigo: El anticristo, cae el falso
profeta, y caen todos los que tienen que caer:
Apocalipsis 20:1 Y vi un ngel descender del cielo,
que tena la llave del abismo, y una grande cadena en
su mano. Apocalipsis 20:2 Y prendi al dragn,
aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satans,
y le at por mil aos; El diablo se tambalea, y lo coge
un ngel cuando va a entrarse al reino del Hijo, y lo
amarra, y lo lanza al abismo, y deja en paz la tierra. Y
aquella tierra en paz relativa, la gobierna el Seor para
que saque el hombre todo lo que tiene que ser sacado.
Eso es en el reino del Hijo, pero nosotros ya estamos en
el reino del amado Hijo, entonces ahora tenemos que
sacar todo lo que no sirve; a ellos les va a tocar sacarlo
all, y les va a tocar rendirse all, como en la tribulacin,
que les va a tocar a muchos rendirse, rindiendo su vida,
y les va a tocar a muchos consagrarse, bajo el fuego del
anticristo y del falso profeta; pero a nosotros nos toca
ahora, hoy. Y no como unas personas que dicen que se
van a consagrar en la tribulacin. Entonces amados
hermanos, el Seor quiere que sus santos se consagren,
porque dice en la Escritura que el que desprecia esto, no
desprecia palabra humana, sino desprecia a Dios:
Marcos 8:38 Porque el que se avergonzare de m y de
mis palabras en esta generacin adulterina y
pecadora, el Hijo del hombre se avergonzar tambin
de l, cuando vendr en la gloria de su Padre con los
santos ngeles: As que cualquiera que quiera vivir su
propia vida, que la viva y que la pruebe, pero lo van a
pasar a que la viva ms, en la tribulacin. El Seor trata
la suciedad, y la basura de nuestro ser (estoy hablando
de cristianos); porque acordmonos que la ciudad de
Jerusaln es tipo de la ciudad de Dios, sin embargo,
tiene una puerta llamada puerta de la basura, eso quiere
decir que solo la ciudad celeste, la nueva Jerusaln, no
tiene puerta de la basura. Pero la puerta de la basura,
es para estar sacando diariamente al torrente del
Cedrn, todo lo que es inservible, y cuanta cosa
inservible nos entra por los sentidos, sobre todo cuando
nosotros lo provocamos y entra suciedad, y entra tanta
cosa. Entonces el Seor tiene que barrer todo eso,
antes de entrar al reino eterno, porque no puede entrar
all nada inmundo; y el Seor va a tomar esa tarea, y la
est tomando ahora. Por eso, cuando Moiss va a
Egipto (que es tipo de Cristo), y lleva a Sfora (que es

tipo de la Novia que se casa), la limpia en la posada, no

la limpia en Egipto, no la consagra en Egipto, no la
consagra bajo los juicios de la tribulacin de Egipto, sino
la consagra en el camino, porque le tiene que
acompaar. Y la lava con su sangre, y va con la
esposa, blanca, pura, vestida de lino fino, porque es
ahora cuando la est limpiando.
Exodo 4:24 Y aconteci en el camino, que en una
posada le sali al encuentro Jehov, y quiso matarlo.
Exodo 4:25 Entonces Sphora cogi un afilado
pedernal, y cort el prepucio de su hijo, y echlo a
sus pies, diciendo: A la verdad t me eres un esposo
de sangre. Exodo 4:26 As le dej luego ir. Y ella
dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisin.
Entonces hablemos de la preparacin para entrar en el
reino del Hijo: Nosotros vamos a ir ya puros, justificados,
a la par del Seor como Sfora (salvados) Y tenemos
que ir como gersonitas, porque Gerson es el hijo
primognito de Moiss, y lo purifican circuncidndolo,
porque se llama el que es peregrino y pasajero. O sea
que Gerson, se fue fuera de Egipto como pasajero
(peregrino), pero no fue a vivir a Egipto. Igual nosotros,
no hemos sido preparados para vivir en el mundo,
porque si nosotros nos vamos al mundo, el mundo para
nosotros se volver un imposible, se volver una pocilga
entera. Porque Gerson fue circuncidado para que el
pacto le alcanzara, para que el pacto de Abraham lo
tomara. Y el pacto de Abraham lo escap de los juicios
en Egipto (no lo escap en los juicios de Egipto, sino de
los juicios)

LA HERENCIA REPARTIDA
31/07/88
INTRODUCCIN:
Hoy vamos hablar de algo bien futuro, pero que
eminentemente va a venir, porque est establecido que
los hombres mueran, y despus vendr el Juicio, y no
habr quien escape a juicio, sea en el tribunal de Cristo,
sea en el juzgamiento de los hijos del reino, sea los que
van a entrar a la eternidad, y los que van a ser
eliminados, no importa quines, y no importa de que
hayan muerto, est establecido que mueran, y despus
sern juzgados: Hebreos 9:27 Y de la manera que est
establecido a los hombres que mueran una vez, y
despus el juicio. No vamos a hablar del Juicio, pero
vamos hablar de la restauracin de todo, atravesando
ese tribunal; y quiero decirles que el Seor levantar a
todos los muertos absolutamente, para el juzgamiento,
pero tambin dejar vivos, as que va a haber gente que
nunca conoci la muerte, y es un misterio revelado por el
apstol Pablo: 1 Corintios 15:51 He aqu, os digo un
misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas
todos seremos transformados. No todos van a morir.
Y desde los das de Cristo se dijo: Marcos 9:1 Tambin
les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los
que estn aqu, que no gustarn la muerte hasta que
hayan visto el reino de Dios que viene con potencia.
O sea que habr quienes vern el reino venir con poder,
sin ver muerte. Notemos eso, y vamos a ver los rangos
de todos los salvos, porque a unos les dice: Me
comprometo a resucitarlos en el da postrero (esos
estarn muertos), y a otros les dice: Ustedes no vern
muerte jams (esos son los que no van a morir)

DESARROLLO:
Apocalipsis 21:5 Y el que estaba sentado en el trono
dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me
dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y
verdaderas. Nuevo, no es nueva creacin, en el sentido
neto, es restauracin, o sea nuevo de nuevos, hago de
nuevo lo que est viejo; no es una nueva creacin, en el
sentido absoluto, porque entonces tendra que ser otra
creacin ya de otra era. Esto es restaurar totalmente lo
que estaba sin restauracin, o lo que se estaba
restaurando. Vamos a leer tambin en Hechos 3:20 Y
enviar a Jesucristo, que os fue antes anunciado:
Hechos 3:21 Al cual de cierto es menester que el
cielo tenga hasta los tiempos de la restauracin de
todas las cosas, que habl Dios por boca de sus
santos profetas que han sido desde el siglo. El cielo
ha de retener a nuestro Seor Jesucristo, hasta los
tiempos de restauracin, en que todo ser restaurado.
Digamos que cuando el Seor Jess aparece en la
visin apocalptica, recibiendo el rollo del libro, est
recibiendo el testamento que le garantiza la herencia a
compartir, y El la va a compartir con los suyos, pero
resulta que los suyos a esas alturas (una gran mayora)
estn muertos y los va a resucitar. Otros estarn vivos y
los va a transformar, otros sern enemigos, y los va a
levantar de todas maneras para eliminarlos, porque no

son herederos, son desheredados.

En esa base,
nosotros vemos que el Seor tendr tiempos de
restaurarlo todo (y ya lo estamos viviendo); por supuesto,
que el Seor Jesucristo, ser el autor de esa
restauracin, mediante la operacin del Espritu Santo, y
mediante el respaldo del Padre.
1 Corintios 15:21 Porque por cuanto la muerte entr
por un hombre, tambin por un hombre la
resurreccin de los muertos. 1 Corintios 15:22:
Porque as como en Adam todos mueren, as
tambin en Cristo todos sern vivificados.
1
Corintios 15:23 Mas cada uno en su orden: Cristo las
primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
Vendrn todos los hijos de Sin (todos los salvos), en
sus turnos, o sea, unos antes, otros despus; otros
despus todava, pero eso s, nadie se quedar en la
tumba, no importa que est desintegrado, no importa que
lo hayan hecho cenizas, as que se levantarn en sus
respectivos turnos, porque van a ser heredados, claro,
ya para ese entonces, conquist el Seor el reino, ya
conquist la tierra, y el anticristo ya est en manos de El;
ya ha doblegado a todos los enemigos, ya tiene a la
muerte, ya tiene las llaves del infierno, y de las
mansiones de los muertos en sus manos. Entonces lo
que falta es redencin del cuerpo, porque los cuerpos de
los redimidos estarn desintegrados en la mayora, y en
las tumbas. Entonces ahora es restauracin de cuerpos.
Se supone que lo primero que restaur (para que haya
salvos), fue el espritu; entonces se apoder del espritu,
porque el Espritu de Jess, el Espritu de Cristo, se hace
uno con el espritu del hombre para salvarlo, y ya est
redimido el espritu. Pero el espritu no es solo, entonces
tiene que haber una toma de posesin del alma, y eso se
va a llevar el tiempo que viva cada uno de los salvos,
porque en unos es ms rpido, y en otros ms despacio,
para entregar nuestra alma a redencin. Y nuestra alma
va a ser justificada, porque si no hay justificacin en el
espritu, no hay salvacin. Cristo llega, se hace un
espritu con nosotros, le da vida, y ya el espritu est
justificado. Pero no puede estar justificada el alma
(justificada de pecado), porque todava hay pecado.
Entonces como ya se acerca la redencin total, nos va a
pedir que le entreguemos el alma (esa es la ministracin
del alma); eso es progresivo, eso es gradual, eso va de
acuerdo a la consagracin y santificacin. Y cuando
llegue el momento de la redencin del cuerpo (porque el
cuerpo est all corruptible), entonces va a haber una
inundacin del espritu redimido, y del alma redimida, y
entonces invade el cuerpo, y el cuerpo tiene que ser
glorificado, o transformado. Si es vivo, no va a ver
muerte y se transforma, porque fue justificado ya en
espritu y alma, y tiene que ser justificado en el cuerpo.
Cristo fue as, el Espritu dio testimonio, levantando su
espritu, levantando su alma y levantando su cuerpo de
la muerte, pero como va a haber un sector de los
redimidos de todos los tiempos que no van a ver muerte,
los tienen que transformar, para enfrentar la eternidad.
Quiere decir que muchos de ellos, que todava estn
vivos, pero que todava no estn glorificados, sern
glorificados por transformacin. No s cuntos irn a
ser, pero ya podemos contar a Enoc y a Elas, y a saber
cuntos ms, porque en el arrebatamiento de la novia,
van a haber muchos levantados, transformados sin

morir; entonces a saber cuantos van a ser, pero van a

ser cambiados de todo. Porque estarn con carne y con
sangre a esas alturas, si estn vivos, y si estn muertos,
pues murieron con carne y sangre, aunque ya no haya
restos. Entonces el Seor lo que va a hacer, es levantar
a sus muertos, preparados con carne y huesos; muertos
que se van a levantar sin sangre, esa es la resurreccin
de los muertos en Cristo. Y luego viene la transformacin
de los vivos que tendrn sangre, y esa transformacin
permitir el traslado a la otra dimensin. Es el mismo
proceso que sigui el Seor, porque antes de la cruz, era
de carne y sangre, y al salir de la tumba vencedor,
victorioso, era de otra dimensin, carne y huesos, sin
sangre: Juan 20:27 Luego dice Toms: Mete tu dedo
aqu, y ve mis manos: y alarga ac tu mano, y mtela
en mi costado: y no seas incrdulo, sino fiel.

TRIBUNALES:
Romanos 14:10 Mas t por qu juzgas a tu
hermano? t tambin, por qu menosprecias a tu
hermano? porque todos hemos de estar ante el
tribunal de Cristo. Todo sto nos va a llevar a la
herencia, porque es una herencia eterna, es una
herencia que no termina, entonces esa transformacin,
segn los rangos, va a permitir llevarnos a tribunales; a
lo menos ah est el tribunal de Cristo para la Iglesia.
Ah est el tribunal donde hay tronos para juzgar a los
del reino: Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron
sobre ellos, y les fue dado juicio; y vi las almas de
los degollados por el testimonio de Jess, y por la
palabra de Dios, y que no haban adorado la bestia,
ni su imagen, y que no recibieron la seal en sus
frentes, ni en sus manos, y vivieron y reinaron con
Cristo mil aos.
Y luego el gran trono, para juzgar a los infieles y a los
impos pecadores: Apocalipsis 20:11 Y vi un gran
trono blanco y al que estaba sentado sobre l, de
delante del cual huy la tierra y el cielo; y no fue
hallado el lugar de ellos.
Y eso ser de acuerdo a la luz que tuvieron cada uno en
sus rangos, porque sabemos que ha habido pactos,
convenios, tratos especiales, y Dios tiene todo anotado;
entonces tendr que examinarlos de acuerdo a la luz que
tuvieron, porque no le va a demandar lo mismo al de un
rango que a otro de otro rango, por eso los va a enfrentar
a distintos tribunales. El tribunal de Cristo para la Iglesia
es un tribunal de obras para galardonamientos, porque
ya los de la Iglesia fueron juzgados en la cruz. Ahora
para los otros, es una colocacin especial, para
Eternidad tambin unos para el reino (mil aos de
gobierno restaurador), y luego todos los que entraremos
a la eternidad en distintas posiciones.
Santiago 5:7 Pues, hermanos, tened paciencia hasta
la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el
precioso fruto de la tierra, aguardando con
paciencia, hasta que reciba la lluvia temprana y
tarda. El Seor primero, va a operar para que sto
suceda, dando lluvia de Espritu, porque nosotros

sabemos que si el Espritu Santo no aplica en nosotros la

vida de Cristo, nosotros no podemos realizar nada, no
podemos ser agradables a Dios, porque andaramos en
la carne, estaramos en funcin de carne, y eso
desagrada a Dios, y no nos podra hacer herederos.
Entonces viene la lluvia primera del Espritu, y esa lluvia
es la que va a preparar lo primero que va a tomar el
Seor, para herencia, que son las primicias de Cristo,
esa lluvia se llama: lluvia primera. En la lluvia primera,
el Espritu Santo vendr a preparar a los que van a
enfrentar los problemas del principio de dolores; diramos
que sera ahora, que el Seor ya empez a preparar
gente de todo color, de todo tamao, de toda latitud,
preparndolos para enfrentar a los poderes espirituales,
que estn luchando ahora mismo, contra los que el
Seor quiere levantar. Y dice la Escritura que eso se
extiende hasta ms all de la tierra, porque dice tambin
que ha examinado a las estrellas y no las encontr
puras, o sea que no encuentra pureza ni en las estrellas:
Job 25:5 He aqu que ni aun la misma luna ser
resplandeciente, Ni las estrellas son limpias delante
de sus ojos. Eso quiere decir, que hay seres que le han
fallado a Dios en las estrellas, por eso es que hay seres
que fueron gloriosos en un tiempo, que fueron alabados
inclusive, por su perfeccin, que fueron colocados en
reinos que no conocemos, y cayeron, pero todava se les
llama glorias, pero son glorias que ahora cadas, son
hostiles al hombre y a Dios. Por eso dice que el
arcngel Miguel, no se atrevi a decir nada contra esas
glorias: Judas 1:9 Pero cuando el arcngel Miguel
contenda con el diablo, disputando sobre el cuerpo
de Moiss, no se atrevi a usar de juicio de
maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te
reprenda. Entonces el Seor le llama gloria al cado y
se trataba de Satans, y Miguel nada mas le dijo: Que el
Seor te reprenda, porque era una gloria cada (pero
gloria), o sea que hay glorias cadas y glorias que se han
mantenido (o gloriosos), pero hasta en los gloriosos, hay
quienes han fallado, y por eso se ve en Apocalipsis
12:7 Y fue hecha una grande batalla en el cielo:
Miguel y sus ngeles lidiaban contra el dragn; y
lidiaba el dragn y sus ngeles. Estn combatiendo y
vemos como Miguel combate contra esa que fue gloria y
lo derriba de los aires, y los ngeles que sigan a esa que
fue gloria, caen sobre la tierra. O sea que esas glorias,
no son sencillamente ngeles nada mas, sino jerarquas
sobre ngeles, que de alguna manera nosotros tenemos
noticias de ellos, por la Palabra, pero no a fondo. Pero
el Seor va a recoger esas glorias tambin y las va a
juzgar, y la prueba es que va a ser juzgado Satans y los
ngeles cados.
Hebreos 2:6 Testific empero uno en cierto lugar,
diciendo: Qu es el hombre, que te acuerdas de l?
O el hijo del hombre, que le visitas? Hebreos 2:7 T
le hiciste un poco menor que los ngeles,
coronstele de gloria y de honra, Y pusstele sobre
las obras de tus manos; Hebreos 2:10 Porque
convena que aquel por cuya causa son todas las
cosas, y por el cual todas las cosas subsisten,
habiendo de llevar a la gloria a muchos hijos, hiciese
consumado por aflicciones al autor de la salud de
ellos.
Y tambin, aparte de las glorias, sern los
gloriosos, los que El levantar como primicias despus
de cristo, y ese levantar de esa gente, ser preparado

por una lluvia intensa del Espritu, que se llama la lluvia

primera. Por eso ahora el hombre de Dios, el cristiano,
debiera estar personalmente interesado en que le caiga
la lluvia primera, preparndose para ser levantado de los
primeros para recibir la herencia, porque es el vencedor
el que heredar todo. Y esa Lluvia empapar de tal
manera, que har que haya ms que vencedores, en una
poca que ya estamos casi viviendo de apretura, de
persecuciones, de incomprensin, de desadaptacin, en
que esa lluvia primera, har que enloquezcan: Del vino
celestial los que empape esa lluvia. Y claro, el mundo
los va a ver a ellos extraos; por eso los ms que
vencedores que se van a ir al primer encuentro con el
Seor, no va a ser gente sobria, normal y corriente, sino
van a ser locos del Espritu. Ahora, si usted quiere ser
cuerdo, no va a poder estar all, si usted quiere ser
sobrio, no va a estar all, porque ellos van a ser locos del
Espritu, y una muestra la tenemos en el da del
Pentecosts, en la primera reunin de la Iglesia en el
aposento alto: Hechos 2:12 Y estaban todos atnitos y
perplejos, diciendo los unos a los otros: Qu quiere
ser esto?
Hechos 2:13 Mas otros burlndose,
decan: Que estn llenos de mosto. Hechos 2:14
Entonces Pedro, ponindose en pie con los once,
alz su voz, y hablles diciendo: Varones Judos, y
todos los que habitis en Jerusalem, esto os sea
notorio, y od mis palabras. Hechos 2:15 Porque
stos no estn borrachos, como vosotros pensis,
siendo la hora tercia del da; Hechos 2:16 Mas esto
es lo que fue dicho por el profeta Joel. Pero ahora se
va a repetir a grado mayor, va a haber una reunin de
los empapados de esa lluvia (no van a ser muchos),
porque no va a ser un avivamiento global, mundial, sino
va a ser lluvia dirigida, como si dijramos a grandes
ministerios, a grandes lderes, a grandes personajes, que
al consagrarse, el Seor los quiere preparar, para que en
un grado de exaltacin mxima, puedan enfrentar los
poderes espirituales hostiles. Las glorias de Satans
vendrn a ser frente a eso, planes diablicos totalmente
respaldados por poderes que se van a ver, y van a
avalar el error. Y as como Satans va a preparar a
todas sus glorias, el Seor preparar a sus gloriosos,
porque el diablo copia eso. Y cuando vea que el Seor
estar preparando a sus gloriosos (todava antes que la
novia), entonces el diablo preparar a sus gloriosos. Y
nosotros sabemos que el Seor tiene gloriosos
repartidos en todo el universo, y los traer. As tambin
el diablo tiene a sus aliados y los traer, y el mundo los
ver, porque el mundo va a ver un enfrentamiento de
poderes gloriosos (y no estoy hablando todava de la
Iglesia), va a haber una batalla, y por eso los espritus de
Dios (los vencedores), son los primeros que tienen que
ser del Seor. Y esa escena va a culminar en la
aparicin del Seor, para levantar a sus muertos (que
van a ser glorificados y vistos por los gloriosos), y
transformar a sus vivos, que son la novia, que es lo
primero. Porque notemos que entre el imperio de la
muerte, en donde Cristo entr tambin y resucit, lo
primero que presentaron fue una espiga, y ese es Cristo
(la primera espiga), levantada de la muerte. Pero luego
presentarn un manojo de espigas, esos son los muertos
del Seor, que son las primicias de El, y al presentar a
esos muertos, tambin se presentar a los vivos
transformados (gloriosos ya), y seguir la batalla del

Espritu, pero la tremenda lluvia primera estar cayendo.

Se estar dando de beber del vino de ltima hora, pero
que se va a dar antes a unos, para darse despus a
todos (se anticipar), y va a haber borracheras
espirituales, y van a haber exaltaciones a tal grado, que
el enemigo se va a enfrentar con sus ngeles cados y
con los demonios, tirndolos a la batalla. Se va a
enfrentar con seres que ya no van a parecer humanos,
sino van a estar llenos del Espritu de Dios, llenos de
poder.
Ahora ellos van a ser levantados porque va a empezar la
otra batalla, que es la batalla del Espritu, y al culminar
esa batalla del Espritu, el Seor levanta a su gente
escogida vencedora, o ms que vencedora, y la recoge
en los aires. Y esa es la lluvia primera. Y empieza la
otra batalla, pero para esta otra batalla, que es de
humanos (del pueblo de Dios), de Sin entrando a la
tribulacin, enfrentando a las dos bestias; para que esa
batalla tenga xito para Dios, tiene que haber otra lluvia,
porque va a haber despus la cosecha, y esta es la lluvia
temprana, porque el Espritu Santo va a empezar a caer
sobre los que se quedaron a la tribulacin, pero son
marcados para el Seor. Entonces el Espritu Santo va a
venir en auxilio de ellos, y va a estar hacindolos
vencedores, aunque la mayora de ellos van a morir.
Pero van a vencer y van a ser resucitados tambin, para
llevarlos a los tronos que estn en Apocalipsis 20:4 Y vi
tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado
juicio; y vi las almas de los degollados por el
testimonio de Jess, y por la palabra de Dios, y que
no haban adorado la bestia, ni a su imagen, y que no
recibieron la seal en sus frentes, ni en sus manos, y
vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Pero todava
faltan otros salvos que van a ser recogidos para el reino,
y ese levantamiento de esos otros salvos, va a ser
precedido por la lluvia tarda (otra vez el Espritu Santo),
para que ya no haya ms lluvia, y todos los hijos de Sin
al final reunidos en torno al descendimiento del Seor,
desde el cielo: Apocalipsis 19:11 Y vi el cielo abierto;
y he aqu un caballo blanco, y el que estaba sentado
sobre l, era llamado Fiel y Verdadero, el cual con
justicia juzga y pelea. Y ah est ya toda la gente que
va a heredar, solo que unos van a heredar como novia,
otros van a heredar como hijos del reino, otros van a
heredar como gloriosos, otros van a heredar como
siervos, otros van a heredar de mil maneras. Unos de
Israel, otros de la gentilidad, otros entre la gentilidad de
las naciones, cada uno en su rango. Pero todos sern
hijos de Sin, hijos del reino de Dios, y todos estarn
bajo la lluvia del Espritu Santo, porque nadie que no
nazca de agua y del Espritu, entra en el reino de Dios.
O sea que al final, el Espritu de Dios, estar en todos,
pero guardando los rangos. Por eso, es ac, donde
nosotros debemos entender que es lo que el Seor
quiere, y por eso hay tiempos de restauracin, tiempos
de restaurar la Iglesia, restaurar a los que estn
enfriados, restaurar a los del reino, restaurar la tierra,
restaurar a los muertos, restaurar espritus, restaurar
almas, restaurar cuerpos, todo tiene que ser restaurado,
la tierra va a ser restaurada, y los cielos restaurados:
2Pedro 3:13 Bien que esperamos cielos nuevos y
tierra nueva, segn sus promesas, en los cuales
mora la justicia. No va a caber ninguno que no sea
restaurado.
Entonces por eso, levantan a los

restaurados de cualquier manera que sea, al tribunal de

Cristo, o a los tronos del Captulo 20:4 de Apocalipsis,
porque los dems perdidos, sin esperanza, que no
encontraron salvacin en la sangre de Cristo, porque la
rechazaron, sern llevados al trono blanco, al final del
milenio: Apocalipsis 20:11 Y vi un gran trono blanco y
al que estaba sentado sobre l, de delante del cual
huy la tierra y el cielo; y no fue hallado el lugar de
ellos. Apocalipsis 20:12 Y vi los muertos, grandes y
pequeos, que estaban delante de Dios; y los libros
fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es de
la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas
que estaban escritas en los libros, segn sus obras.
Porque para heredar el reino eterno, tiene que ser
eliminada toda la gente pecadora, porque todo el
problema fue que se le llen el mundo al Seor, por
contaminacin, por envidia de Satans, por cada del
hombre, se le llen de pecadores. Y entonces toda la
tarea en sus rangos y en sus turnos, es darle su
respectivo lugar a cada uno, segn la batalla, segn los
convenios, segn los pactos, segn los tratos que tuvo, y
segn la luz conque fue alumbrado; porque no va a ser
juzgado lo mismo, uno de los das de No, o de los das
de Sodoma, o de los das de los reyes de Israel, con los
de hoy. Veamos un ejemplo: Mateo 11:21 Ay de ti,
Corazn! Ay de ti, Bethsaida! porque si en Tiro y en
Sidn fueran hechas las maravillas que han sido
hechas en vosotras, en otro tiempo se hubieran
arrepentido en saco y en ceniza. Mateo 11:22 Por
tanto os digo, que a Tiro y a Sidn ser ms tolerable
el castigo en el da del juicio, que a vosotras. El Hijo
de Dios la visit, hizo milagros, hizo maravillas (tiempos
de la visitacin de Cristo), y no quisieron al Seor, a
pesar que le dieron la oportunidad hasta el cielo, y hasta
los infiernos fue bajada: Mateo 11:23 Y t, Capernaum,
que eres levantada hasta el cielo, hasta los infiernos
sers abajada; porque si en los de Sodoma fueran
hechas las maravillas que han sido hechas en ti,
hubieran quedado hasta el da de hoy. Entonces hay
juicios mayores para unos, por oportunidades mayores,
juicios menos a otros, por oportunidades menores. Dice
tambin: Mateo 12:42 La reina del Austro se levantar
en el juicio con esta generacin, y la condenar;
porque vino de los fines de la tierra para or la
sabidura de Salomn: y he aqu ms que Salomn
en este lugar. O sea que hubo luz para esa generacin
de otra cantidad, de otro tamao, y hubo luz para stos
de otra clase; por eso, es que van a haber distintos
rangos. Por eso no nos metamos a juzgar cmo trat
Dios, por ejemplo con Salomn, o con David, porque
eran de otros rangos, de otros tratos. Por eso no
podemos hacer todo lo que ellos hicieron, a l lo van a
juzgar de acuerdo a su luz, y a su trato, y a su pacto, y a
usted y a m nos van a juzgar de acuerdo al nuevo pacto;
por eso dice: Romanos 2:16 En el da que juzgar el
Seor lo encubierto de los hombres, conforme a mi
evangelio, por Jesucristo. Pero cuando Pablo habla
aqu, est hablando de rangos, de posiciones, an
dentro del mismo evangelio.
Por eso, notemos que todo el pueblo que va a salir a
recibir la herencia, sean muertos, o sean vivos, pero
todos transformados, estaremos recibiendo la parte que
nos corresponde; justamente es el Josu, que llega al

final de las batallas de la tierra prometida (ese es Jess),

es comparable. Cuando el Seor est recibiendo el rollo,
as va a ser el Seor al final, va a venir el grupo de
rango, y le dan su herencia; y ya viene el otro grupo y
tambin le dan su herencia, y los que trabajaron al 30%,
al 60%; y al 100%; recibirn segn sus obras. Por eso
es que a veces se hace nfasis que no hay necesidad de
obras, de que las obras son como que el Evangelio se
pagara, y hay quienes dicen que no importa como hagas,
de todas maneras ests asegurado. Pero distingamos,
porque es cierto que no nos van a pedir obras, no nos
van a decir: A ver que hiciste, para ver si te salvamos o
no, sino que ya estamos salvados por la Obra de Cristo:
Tito: 5 No por obras de justicia que nosotros
habamos hecho, mas por su misericordia nos salv,
por el lavacro de la regeneracin, y de la renovacin
del Espritu Santo; pero despus de la salvacin que
Cristo regala, van a ver nuestras obras, de acuerdo a los
convenios con Dios, para colocarnos en la herencia, para
darnos la herencia eterna. Por eso dijo alguien: Si
nosotros supiramos lo que vale ac, y luego all, lo que
hagamos, haramos ms ac, para tener ms all. Pero
muchas veces creemos que estamos laborando slo
para ac, y cuando est alguien haciendo una cosa muy
humilde y sencilla en la Iglesia, cree que lo est
haciendo para Dios o para el hombre, pero si lo est
haciendo para Dios es un gran privilegio, pero si lo est
haciendo para el hombre, ese no es ningn privilegio,
sea en lo grande o en lo pequeo. Quiere decir que el
Seor s te est mirando para ver que haces, como lo
haces, por qu lo haces, dnde lo haces, porque en este
tiempo de: restauracin de todas las cosas; El Seor
descender y habr clasificado a toda su gente, sean
vivos o sean muertos. Y es por eso, que ahora el Seor
nos est pidiendo que nos entreguemos totalmente.
Entonces para que podamos anhelar a no ver muerte,
ahora en este tiempo, tiene que haberle dado testimonio
el Espritu Santo antes del final, que nosotros agradamos
a Dios. O sea, que nos justific de pecado, nuestra
alma. Nos va a ver como est nuestra alma, porque el
espritu ya es de El. Pero nos va a ver si nuestra alma
est entregada, limpia, no escondiendo pecados,
consagrada, y esa consagracin, le va a permitir al alma,
que le justifiquen de pecado: Romanos 6:6 Sabiendo
esto, que nuestro viejo hombre juntamente fue
crucificado con l, para que el cuerpo del pecado sea
deshecho, a fin de que no sirvamos ms al pecado.
Romanos 6:7 Porque el que es muerto, justificado es
del pecado.
Leamos el captulo 6 de Romanos
completo, porque ah vamos a ver que dice que si
nosotros morimos en nuestra alma para el mundo,
vamos a resucitar para vida nueva, y somos justificados
de pecado; y los que no mueren, no estn justificados de
pecado en el alma, o sea que el alma, guarda reas que
no pueden heredar el reino; entonces tienen que
trabajarlas todava, tienen que seguir adelante, porque
es respecto a la herencia, no respecto a la salvacin,
porque la salvacin est garantizada por la sangre de
Cristo. Pero respecto a la herencia, el que heredar
todas las cosas es el vencedor.
Entonces cuando el mundo haya sido restaurado en el
milenio (mil aos de restauracin final), ah sern
sacados todos los que van a oponerse de ltimo a los
planes divinos; porque Dios va a permitir que toda su

familia (en donde vamos a estar todos, totalmente), no

pensemos en novia, en Iglesia, en Israel, no pensemos
ms que en slo los santos (todos los santos); cuando el
Hijo se va a preparar ese reino, sujetarlo al Padre, y va a
entregar a toda la familia, entonces van a estar en la
ciudad santa, en la Jerusaln, en el campamento de los
santos. Entonces Dios va a colocar todo: Apocalipsis
20:9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y
circundaron el campo de los santos, y la ciudad
amada: y de Dios descendi fuego del cielo, y los
devor. Ah es donde se va a concentrar toda la gente
salva de Dios, el campamento de los santos y la ciudad
amada; ah vamos a encontrar a los de la novia, a los de
la Iglesia, a los del reino, etc., todos estarn all sin
distingos (no queremos decir que se borraron todos los
rangos), pero all va a estar toda la familia, como familia.
Inmediatamente Dios va a reunir a toda la familia de los
hijos del diablo y sus huestes, entonces no slo saldr l
de las entraas de la tierra, sino que Dios va a permitir
que el diablo saque a todos sus ejrcitos; y bajara
ejrcitos de los confines del universo, y bajaran a la
tierra, y subirn sobre la faz de la tierra, y tratarn de
engaar a las naciones otra vez, tratarn de hacer el
ltimo intento de apoderarse desesperadamente del
mundo; y ah estarn entonces las dos simientes:
simiente de Dios total; simiente satnica total. Los unos
rodeando a la simiente de Dios; y en ese momento
preciso, dice: Apocalipsis 20:8 Y saldr para engaar
las naciones que estn sobre los cuatro ngulos de
la tierra, a Gog y a Magog, a fin de congregarlos para
la batalla; el nmero de los cuales es como la arena
del mar. Apocalipsis 20:9 Y subieron sobre la
anchura de la tierra, y circundaron el campo de los
santos, y la ciudad amada: y de Dios descendi
fuego del cielo, y los devor. Y consume a toda la
simiente satnica, se acab la familia de Satans, se
acabaron y no qued nada.
Y ahora el Seor,
inmediatamente despus de eso, mete a los suyos a la
herencia, libres ya de todas aquellas huestes.
Antes de la creacin del hombre, haba un mundo lleno
de glorias de Dios, hijos de Dios gloriosos; son las
glorias que Dios deleg como potestades, y ellos
hicieron mundos, hicieron civilizaciones, y estaban
diseminados en todo el universo. Sabemos de la cada
de ese mundo de Luzbel, y fueron echados de la tierra; y
a saber cuntos cayeron en otras esferas, y a saber
cuntos no cayeron en otras esferas (estoy hablando de
no humanos todava, porque el hombre no est todava)
Y cundo fueron expulsados, porque nosotros sabemos
por la Escritura que andaban por los aires, la mayora de
los ngeles, o quizs todos los ngeles que cayeron con
Luzbel, fueron encerrados en prisiones eternas. Quiere
decir que esos no andan por ac ahora, sino son otros, y
esos que se fueron a prisiones eternas all estn todava;
pero ahora vemos a travs de la historia Bblica, que
cuando el hombre fue creado invadi la tierra, con
permiso de Dios, y tambin invadi Satans y los
demonios, pero lo que es ms tremendo, es que
invadieron seres extraos de esas estirpes cadas de
antes (glorias), y quisieron corromper la tierra: Gnesis
6:1 Y acaeci que, cuando comenzaron los hombres
a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron
hijas, Gnesis 6:2 Viendo los hijos de Dios que las

hijas de los hombres eran hermosas, tomronse

mujeres, escogiendo entre todas. Gnesis 6:3 Y dijo
Jehov: No contender mi espritu con el hombre
para siempre, porque ciertamente l es carne: mas
sern sus das ciento y veinte aos. Gnesis 6:4
Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y
tambin despus que entraron los hijos de Dios a las
hijas de los hombres, y les engendraron hijos: stos
fueron los valientes que desde la antigedad fueron
varones de nombre. Estos quisieron corromper la
tierra, hicieron incursiones despus en Israel, crearon
razas hbridas de gigantes, que eran extrasimos en la
tierra; o sea que el diablo ha intentado asaltar la tierra
con sus nuevos cados.
Y por eso vemos en
Apocalipsis que Dios empieza a botar potestades
estelares (diablicas) sobre la tierra, y empiezan a caer:
uno que parece una montaa, y cae otro que parece una
estrella, y empiezan a caer. Y despus destapan el pozo
del abismo y empiezan a salir de las entraas de la
tierra, invadiendo el mundo para querer apoderarse de
los hombres y de la tierra otra vez. Y esa es la batalla
final, y los que estn en la tribulacin en esos das,
mirarn a esos monstruos. Por supuesto, gracias a Dios,
que El no permitir que la tierra caiga en manos de esos
seres. Por eso ahora hay mucha propaganda en libros, y
hasta vdeo tapes, de invasiones benficas sobre la
tierra, de seres fuera del globo; y todo ese es un plan
para confundir a los hombres, como que hubiera otra
manera de escapar, como que hubiera otro plan
substituto del plan de Dios, para salvar a todo este
pueblo que va a tener en el campamento y en la ciudad
santa. Pero acordmonos que Pablo se par desde
hace dos mil aos, y dijo: Glatas 1:8 Mas aun si
nosotros un ngel del cielo os anunciare otro
evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema.
Glatas 1:9 Como antes hemos dicho, tambin ahora
decimos otra vez: Si alguno os anunciare otro
evangelio del que habis recibido, sea anatema.
Quiere decir que a travs de toda la historia, nosotros
sabemos que ngeles cados, han intentado bajar a
ensear otros evangelios; quizs ellos son los padres de
las religiones.
Y as como han ayudado a las
civilizaciones de la Prehistoria del hombre, as tambin
han metido cizaa, han metido religiones falsas,
evangelios falsos, herejas, y la gran operacin que
estn montando ahora, es que no hay necesidad de todo
esto de la Biblia, sino que ellos van a venir a salvar.
Dicen que el hombre o los seres creados en las estrellas,
vendrn a salvar a los hombres en la tierra, y es el
embuste ms grande y mejor arreglado de toda la
historia de la humanidad, porque no podr salvar el
hombre al hombre, sino tiene que venir el Hijo de Dios,
nuestro Seor Jesucristo. Pero ahora nosotros tenemos
el panorama general, que si invadirn extraos la tierra
porque dice en Isaas 13:4 Murmullo de multitud en
los montes, como de mucho pueblo; murmullo de
ruido de reinos, de gentes reunidas: Jehov de los
ejrcitos ordena las tropas de la batalla. Isaas 13:5
Vienen de lejana tierra, de lo postrero de los cielos,
Jehov y los instrumentos de su furor, para destruir
toda la tierra. Van a venir los instrumentos que van a
querer destruir la tierra, van a querer invadirla, pero el
Seor a su vez, los va a destruir a ellos. Cuando eso
haya sucedido, toda la familia de Dios, ser llevada a los

nuevos cielos, y a la nueva tierra, despus del tribunal

del juicio final; cuando hayan sido despachados
totalmente los pecadores impenitentes al lago de fuego,
en donde se consumirn en la muerte eterna, y en donde
el Seor a su vez, apartar a todo su pueblo, segn sus
posiciones y los colocar en el reino que no tiene fin. En
donde el Hijo ser el Rey Eterno, y estar sujeto
nicamente al Padre: 1 Corintios 15:24 Luego el fin;
cuando entregar el reino a Dios y al Padre, cuando
habr quitado todo imperio, y toda potencia y
potestad.