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ALIAT UNIVERSIDADES

MAESTRAS EN LNEA
MAESTRA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN CON ESPECIALIDAD EN DOCENCIA
FILOSOFA Y SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

MODELOS FILOSOFICOS
DE LA EDUCACION II
ELABORADO POR: MARIA DE JESUS
HERNANDEZ GARCIA
ASESORA:
HILDA SOLIS MARTINEZ

FECHA DE ENTREGA:
16 DE DICIEMBRE DEL 2014

INTRODUCCION
En el presente ensayo se analizan los diferentes modelos que han influido en la
educacin en Mxico, haciendo hincapi en la educacin virtual. Cada uno de
ellos forma parte indispensable del proceso educativo, desde tiempos remotos y
an hoy en da; como docentes nos enfrentamos a estas corrientes filosficas en
nuestro quehacer diario, y en el presente ensayo se analiza la relacin de cada
una de ellas en nuestra importante profesin como maestra frente a grupo.
En una primera parte se analizan las caractersticas de los tres primeros modelos,
el Idealismo expuesto principalmente por George Hegel, que enfatiza que las
ideas existen por s mismas y tratan de mantener los pies en la tierra, enfatiza la
formacin del espritu para el aprendizaje.
El naturismo, que reconoce como padre de la educacin renovada a John Dewey,
ve a la educacin como un proceso social y vital para cada uno de los nios y
nias, ve al hombre como parte de la naturaleza y no algo apartado de ella, sobre
todo fue el primero en establecer que los nios no son pizarras en blanco y que
vienen a la escuela a que los maestros escriban todos los conocimientos en ellas,
sino que ellos por su propia experiencias llegan a la escuela con conocimientos
previos.
Y finalmente el Realismo cuyo principal exponente es Immanuel Kant, autor de la
Crtica de la razn pura, quin habla sobre el conocimiento, el cual empieza por la
propia experiencia, definiendo as dos tipos de el mismo, conocimientos a priori y
conocimientos a posteriori.
Para terminar se realiza un pequeo anlisis sobre las dos ltimas corrientes
filosficas, el Culturalismo en el sentido gadamericano, por ser relativo a H.G.
Gadamer y el Marxismo, expuesto por Karl Marx, y saber Cul es su influencia
en la educacin virtual hoy en da?

Para poder hablar del Marxismo, es importante conocer cul era la dimensin de la sociedad que se
gestaba en Europa hacia el Siglo XIX. El cambio tecnolgico propiciado por la Segunda Revolucin
Industrial haba trado consigo un cambio en la correlacin de fuerzas entre las potencias de la poca. El
colonialismo y el imperialismo haban agudizado las tensiones econmicas y las potencias imperialistas
establecan economas cerradas en sus colonias, lo que llev a una lucha por territorios y posesiones y
luego a una guerra de aranceles. Esta situacin gener el despertar de la conciencia social a favor de la
no opresin que deja en claro que la bandera a seguir es la libertad tanto fsica como espiritual del
hombre ante cualquier tipo de totalitarismo para retornar a la esencia y existencia del hombre como ser
universal.
El marxismo es el conjunto de movimientos polticos, sociales, econmicos y filosficos derivados de la
obra de Karl Marx y de Friedrich Engels Manifiesto del partido comunista. El marxismo no solo interpreta
los problemas de la sociedad, el pensamiento y la naturaleza, sino que la transforma. Su fin es dejar la
lucha entre burgueses y proletariado y adoptar un modo de produccin encaminado al desarrollo ptimo
de las facultades humanas. En cuanto a la educacin, el marxismo solo la entiende si esta est ligada a
la produccin; y considera que la educacin se democratiza si es que se democratiza su economa y la
estructura que la sustenta. La labor de la educacin en el rgimen marxista supone una actividad
revolucionaria y transformadora basada principalmente en la situacin econmica y social.
Por otra parte, el culturalismo se entiende, en el sentido gadameriano, como formacin y se dice
entonces que civilizacin, formacin y cultura quedan estrechamente ligadas a una perspectiva de
conformacin; es decir, el tipo de hombre que requiere la sociedad y que estar en manos de la
educacin para dar cuenta de ella; por lo que la palabra formacin se enfocar en el sentido de la
cultura que posee el individuo como resultado de su formacin en los contenidos de la tradicin de su
entorno. As, formacin es el proceso por el que se adquiere cultura, en cuanto patrimonio personal del
hombre culto. La investigacin de Gadamer se dirige al estudio de las condiciones de posibilidad de la
interpretacin y la comprensin, especialmente en las ciencias humanas, y entiende dicha comprensin
como rasgo constitutivo del Dasein (existencia) humano.
La tesis central de Gadamer en cuanto a educar se refiere, es que uno se educa a s mismo porque el
aprendizaje depende de cada cual; uno se educa junto con otros porque somos seres en conversacin,
en relacin con otros, nos constituimos en la comunicacin, el juego, las experiencias que
intercambiamos con los otros. Uno se educa al educar, no tanto por lo que logra en los otros, sino por lo
que a uno le ocurre en el encuentro y la comunicacin con ellos. Hay una razn, el lenguaje es el medio
comn en el que somos unos con otros. En cuanto al trmino formacin, Gadamer considera que se
trata de una actitud espiritual que procede del conocimiento y el sentimiento de toda la vida espiritual y
tica, que fluye armnicamente en la sensibilidad y el carcter.
Esa presencia del otro, segn Gadamer, se ve reflejada en el aula en acciones tan elementales como
ensear a escribir o aprender una lengua extranjera. El culturalismo ha influido en el modelo de
educacin virtual en cuanto a que la difusin de las ideas y del pensamiento del hombre ha estado
supeditada a la evolucin de la comunicacin en las relaciones con los dems para alcanzar el
entendimiento que encierra el lenguaje, el intercambio de ideas.

El mundo en que vivimos representa un nuevo reto, el desarrollo de las nuevas tecnologas de la
informacin y la comunicacin debe dar pie para la reflexin general sobre el acceso al conocimiento en
el mundo del maana. La educacin virtual apoya la educacin continua y el concepto de educacin a lo
largo de la vida es la llave para entrar a la educacin del futuro.
El culturalismo, hace referencia a formacin y cuando hablo de formacin a mi entender estamos
hablando de educacin, cultura y todo aquello que lo envuelve y con lo cual se relaciona en su entorno y
que tiene que ver con la enseanza y el aprendizaje del mismo individuo.
Partiendo del significado y relacionndolo con la educacin actual y sobretodo con el enfoque en la
educacin virtual, este modelo tiene una aplicacin directa en el sentido de que el docente tiene un
compromiso moral y tico en la formacin del alumno, esto es busca impulsar el conocimiento a travs
de las herramientas as como de las habilidades mismas del docente, as mismo el alumno se debe
apegar a los lineamientos y requerimientos mnimos establecidos para el cumplimiento de las
actividades de aprendizaje ya que solo as es como el docente podr evaluar el nivel de aprendizaje del
alumno. Esto nos debe llevar como alumnos a desarrollar una competencia personal, esto es en base a
lo que yo aprendo voy incrementando mi cultura o educacin y a s mismo me voy formando.
En s, el culturalismo se aplica actualmente en los procesos de enseanza aprendizaje o en la
educacin virtual, es la relacin que permiten los medios electrnicos que se d entre Docente- Alumno,
Enseanza-Aprendizaje y se mide el impacto de ese encuentro virtual que vindose como servicio
podramos describirlo como intangible, determinado por el nivel de aprendizaje del alumno evaluado por
el docente quien a su vez debe cumplir con un perfil y las competencias necesarias para llevar acabo las
actividades que realiza.

CONCLUSIONES
El marxismo no solo interpreta los problemas de la sociedad, el pensamiento y la naturaleza sino y
principalmente la transforma, en otras palabras el Marxismo es una gua para la accin.
La partes sustancial del marxismo no es la lucha de clases sino la dictadura del proletariado gran
aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades. Sus fuentes son: el socialismo
francs la economa poltica inglesa y la filosofa alemana.
En la educacin el marxismo solo la entiende si esta est ligado a la produccin; y en todo caso la
educacin se democratiza si es que se democratiza su economa y la estructura que la sustenta.
La educacin o la formacin dan identidad nica al ser, lo determina como tal y lo hace seguro de su
propia existencia capaz de sobrevivir y coexistir en relacin con los dems.
Finalmente podemos decir que tanto el marxismo como el culturalismo son parte esencial de la
educacin actual pues ambas al igual que las otras nos sirven para darnos cuenta de que estn ligadas
a la educacin actual y que son la base para la educacin pues si retomamos lo ms importante o lo

esencial de cada una estaremos dando una verdadera calidad educativa y formando personas para la
vida.
REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS
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Filosofa y sociologa de la educacin disponible en http://etac.clientes.tralcom.com/tcetac/cursos/filo2014/t2_01.html?id_examen_act=1&id_inscripcion=297775
Gadamer: panorama de su filosofa http://www.lacavernadeplaton.com/histofilobis/gadamer1.htm
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http://archivosociologico.files.wordpress.com/2009/08/marx-prefacio-a-la-contribucion-a-la-criticade-la-economia-politica.pdf 15 de diciembre del 2014 a las 20:00 hrs.

Verdad y mtodo. http://es.scribd.com/doc/36169421/Gadamer-H-G-Conceptos-basicos-delhumanismo-Formacion 14 de diciembre del 2014 17:45 hrs.