RESUMEN

Ttulo
Jos Carlos Maritegui: ensayista y visionario. Testimonio del escritor sobre nuestra
cultura y literatura en las dos primeras dcadas del siglo XX.

Hiptesis
Pretendo demostrar que Jos Carlos Maritegui fue uno de los primeros escritores
que reflexion sobre la necesidad de una literatura peruana autntica y que
contribuy, con sus escritos e ideologa poltica expresadas en su obra fundamental
"Siete ensayos de la interpretacin de la realidad peruana", a forjar la identidad
cultural de los peruanos.

Introduccin
La monografa enfoca cmo la formacin intelectual e ideolgica del escritor
expresada en su obra fue la base de una reflexin muy importante en los orgenes de
la cultura peruana. Asimismo, cmo contribuy al debate nacional de su poca con
sus postulados acerca de la literatura peruana "autntica" y de sus mximos
representantes.

Argumentacin
Primera Parte : Semblanza del escritor.
Segunda Parte: Reflexin de Maritegui sobre la Literatura peruana en su stimo
ensayo.
Tercera Parte: Escritores peruanos que representan la cultura nacional.
Reconocimiento y aportes.

Conclusin
Este trabajo demuestra que Jos Carlos Maritegui contribuy a forjar la identidad
nacional de los peruanos a travs de sus ctedras y discursos, como de su obra
fundamental "Siete ensayos de la interpretacin de la identidad peruana". Los
ensayos representan el pensamiento marxista y socialista comprometido del autor,
sus ideas ms originales del movimiento indigenista del cual fue difusor y su intensa
preocupacin por la cultura y la literatura autntica de los peruanos que contribuyera
a formar una nacin integrada que rescatara a las diferencias y asumiera los retos de
la modernidad.

Bibliografa bsica
Bibliografa de referencia
Anexos
Nmero total de palabras del resumen: 266
Nmero total de palabras de la monografa: 3998

AGRADECIMIENTOS:
A mi to bisabuelo, Jos Carlos Maritegui La Chira, porque tu vida y tus
interminables esfuerzos y logros me inspiraron para poder escribir este trabajo.
Gracias por ser extraordinario. A mi madre y a mi abuela, quienes lo son todo para m.
Gracias por darme alas y permitirme volar; sobre todo por levantarme cada vez
que ca. A mi familia, gracias por estar siempre a mi lado. A mis "hermanitos",
gracias por ser esa luz al final del camino. A mis mejores amigas, no s qu, hara
sin ustedes. Gracias por cambiarme la vida. Finalmente, a la miss Raquel, gracias
por tu interminable ayuda y soporte incondicional.

CONTENIDO

Introduccin

p. 6

Argumentacin

p. 9

Conclusin

p. 27

Bibliografa bsica

p. 30

Bibliografa de referencia

p. 33

Anexos

p.36

Introduccin

Probablemente para muchos, Jos Carlos Maritegui no fue ms que un

escritor de ideologa comunista que se dedic a criticar los problemas de nuestra
sociedad. Por lo cual, la finalidad de este trabajo es ampliar esa errnea idea y
aclarar la importancia que tuvo este excepcional hombre para la sociedad, la
cultura peruana y para la literatura nacional. Maritegui pertenece a la generacin
del '201, la cual es considerada una de las ms brillantes en la historia del Per.

"Siete ensayos de la interpretacin de la realidad peruana" presenta el

pensamiento marxista de Maritegui y es la primera aplicacin del materialismo
dialctico al estudio de la historia del Per; Maritegui public su obra cumbre en
el ao 1928 y, a partir de su estudio se empez a profundizar sobre el desarrollo
cultural del Per, as como sobre la situacin jurdica, social y econmica, tanto
de las comunidades indgenas como de los centros urbanos. Dichos ensayos
permitieron, tanto a nativos como a extranjeros, conocer a fondo los cambios y
cuestionamientos por los que atravesaba nuestro pas a comienzos del siglo XX.

La presente monografa pretende demostrar que Jos Carlos Maritegui

fue uno de los primeros escritores que reflexion sobre la necesidad de una
literatura peruana autntica y que contribuy, con sus escritos e ideologa poltica
expresados en su obra cumbre "Siete ensayos de la interpretacin de la realidad
peruana", a forjar la identidad cultural de los peruanos.
La generacin del '20, tambin llamada Generacin del Centenario est representada por intelectuales
que aportaron a la reflexin y modernidad de la sociedad peruana. Algunos fueron: Abraham Valdelomar,
Luis Alberto Snchez, Jorge Basadre, Jos de la Riva Agero y Osma, Jos Carlos Maritegui y Victor
Ral Haya de la Torre.
1

...

En la primera parte se presenta la vida, no slo personal y cultural sino

tambin poltica, de Maritegui y se explica en qu consiste el Ensayo como la
forma de expresin fundamental que adopt el escritor para expresarse y entablar
un debate abierto con los intelectuales de su poca. Asimismo, se nombran las
obras ms destacadas de Maritegui como ensayista.

En la segunda parte se plantean las ideas ms importantes expresadas en el

sptimo y ltimo ensayo de su obra fundamental, el cual titula "El proceso de la
Literatura".

En la tercera parte se explica la importancia que el movimiento indigenista

tena en las reflexiones de Maritegui, pues el autor consideraba que la raza y
cultura andina representaban el cambio en la sociedad. Adems, cita a los
escritores criollos o costeos, cuyas obras literarias, contribuyeron a cimentar la
identidad nacional de los peruanos.

Finalmente, las conclusiones comprueban que Jos Carlos Maritegui

intent forjar en cada peruano la necesidad de cimentar nuestra identidad,
comprendiendo el pasado y las races culturales de nuestro pas. Tal labor ha
quedado como legado en los "Siete ensayos de la interpretacin de la realidad
peruana", obra que influy en el pensamiento, vida y obra de muchos
intelectuales peruanos de pocas posteriores. Y, que en relacin a la literatura
nacional aport interesantes propuestas, valor escritores postergados por la
cultura oficial, supo reconocer los jvenes talentos y proyect, con su amplia
visin, nuevos valores en la cultura peruana.

Argumentacin

PARTE PRIMERA
Semblanza del escritor
1.1. Su vida, su poca y su obra
Definitivamente, afirmar que Jos Carlos Maritegui2 tuvo una vida
personal intensa ligada a la poltica y a la cultura no resulta extraordinario a los
que conocemos su biografa y su trabajo intelectual. Este genio socialista, naci
el 14 de junio de 1894 en Moquegua y muri el 16 de abril de 1930, a escasos 36
aos de edad, dejando grandes aportes, as como varias obras inconclusas.

JCM fue, adems de un poltico y un pensador espectacular, un

autodidacta, como se refleja en su obra ms destacada "Siete ensayos de la
interpretacin de la realidad peruana".
La familia de JCM residi en Huacho hasta que despus de sufrir un
accidente en la escuela (1902), en el cual su pierna izquierda qued lesionada, se
vio obligada a trasladarse a Lima e internarlo en la Maisn de Sante3, donde
padeci una convalecencia de cuatro aos, quedando delicado de la pierna
izquierda. Durante estos aos, al ver su imposibilidad para asistir a la escuela, se
dedic a leer distintos libros de diversos temas y reas. En
Jos Carlos Maritegui: JCM. De aqu en adelante se utilizar las iniciales para
referimos al autor.
2

Clnica de beneficencia existente desde 1860, se ubicaba en el centro de Lima y reciba

donaciones de la Embajada de Francia en el Per.
3

10

consecuencia, lleg a ser una persona culta en varios temas y forj una agudeza
intelectual que gener sus reflexiones futuras sobre el Per y el mundo.
A los 17 aos escribi su primer artculo en el diario "La Prensa4, firmado
con el seudnimo "Juan Croniqueur"5; dos aos despus fue incorporado a la
redaccin de dicho diario y al ao siguiente empez a escribir artculos para la
revista Mundo Limeo. En 1917 public el diario "La Noche6, en contraposicin
al diario "El Da"7, el cual estaba vinculado al gobierno de Pardo8. Luego de serie
otorgado el Premio de la Municipalidad de Lima por su crnica periodstica "La
procesin tradicional", fue elegido vicepresidente del Crculo de Periodistas.
En 1919 public el diario "La Razn". ste, fue clausurado el mismo ao
por presin del gobierno de Legua9, debido a su lnea periodstica de oposicin.
Al representar una amenaza para el gobierno, fue enviado a Italia como agente de
propaganda del Per en el extranjero, para as encubrir su deportacin. All,
inici su formacin marxista leyendo las obras de Marx y entrevistando a
escritores como Henri Barbuss10.
Dos aos ms tarde, asisti al Congreso del Partido Socialista italiano en
Livorno como corresponsal del diario "El Tiempo". Dej Italia un ao despus y
recorri diversos pases de Europa, estudiando los movimientos revolucionarios
4 Diario limeo de amplia convocatoria de la poca en que vivi Maritegui.
5 "Juan el Cronista": Seudnimo ms conocido de Jos Carlos Maritegui durante su autodenominada
Edad de Piedra (1911-1919).
6 Diario a travs del cual, Maritegui expres muchos de sus postulados ideolgicos y de sus opiniones
polticas.
7 Diario publicado por el gobierno.
8 Pardo, Manuel. Poltico y Presidente del Per entre los aos 1872 y 1876.
9 Legua, Augusto. Presidente del Per entre los aos 1908, 1919 Y 1930.
10 Escritor comunista y periodista francs (1837-1935).

11

que convulsionaron el continente despus de la guerra, y profundizando su

conocimiento del marxismo, sobre todo la versin italiana. As, adquiri el
acento fuertemente antipositivista que lo caracteriz siempre.

Luego de tres aos de ausencia retorn al Per, reintegrndose a la vida

poltica, y dando clases sobre la crisis mundial y diversas conferencias en la
Universidad Popular11. Maritegui pretenda que el proletario peruano fuera
"actor de su propia suerte" y que tuviera una visin clara del contexto
internacional. En setiembre de 1924 inici su colaboracin en la revista
"Mundial" con la seccin "Motivos polmicos" y despus con una serie de
ensayos titulados "Peruanicemos al Per".12

En 1925, fund la Editorial Minerva y public su primer libro "La escena

contempornea". Debido a que las vicisitudes de los diversos partidos
socialistas eran seguidas en todos sus artculos, emergi la simpata de
Maritegui por la corriente revolucionaria. En 1926, acept participar del Frente
nico, el APRA13 y apareci "Amauta"14, revista que publicara mensualmente y
que alcanz una difusin continental.
En 1928 se constituy formalmente el Partido Socialista Peruano con
Maritegui como Secretario General y un ao despus, luego de haber
11

Universidad fundada en Lima por un grupo de intelectuales para brindar formacin humanista a la clase
obrera, a las clases medias y a los intelectuales de avanzada
12
Estos escritos aparecen publicados pstumamente en 1970.
13
Partido con el cual rompe en 1928, debido a la separacin entre dicho pensador y Haya de la Torre.
14
Revista cultural publicada mensualmente desde setiembre de 1926, a travs de la cual se difundieron
nuevas corrientes cientficas, artsticas y literarias como el psicoanlisis, el cubismo, el indigenismo, etc.

12

....

entablado contacto con la Tercera Internacional, fue nombrado miembro del

Consejo General de la liga Anti-Imperialista15, en la primera Conferencia
Comunista Latinoamericana.

1.2. Forma de expresin privilegiada: El ensayo

Jos Carlos Maritegui public libros, innumerables escritos y artculos

en revistas, cultivando prioritariamente el ensayo, el cual se constituy en el
gnero literario privilegiado del escritor. El ensayo es un: "Gnero literario, en
prosa, de carcter didctico, que desarrolla temas filosficos, artsticos,
hist6ricos y otros de inters. Se trata de un escrito breve, que no pretende
tratar a fondo un tema16. Y, precisamente, sta fue la caracterstica de Jos
Carlos Maritegui como escritor, abordar una variedad de temas desde su
punto de vista y desde la ideologa que adopt, el marxismo, para plantear sus
ideas y elevar el nivel cultural de los peruanos.
Por ejemplo, su famoso Elogio a Cervantes fue escrito para el diario La
Prensa y publicado el 23 de abril de 1916; en ste hizo referencia al conocido
Quijote de La Mancha, elogiando a Cervantes. Otro de sus artculos,
denominado Lenin, fue publicado en Marzo del ao 1924 en el diario Claridad.
En ste, Maritegui alab a Lenin, el famoso revolucionario ruso, lIamndolo

"maestro"

15
rgano
16

impulsado por la Tercera Internacional

El Pequeo Larousse Ilustrado. Larousse: Mxico D.F; Mxico. P. 392

13

...

En mayo de 1924, Maritegui public el artculo El primero de mayo y

el Frente nico, en el diario El Obrero Textil, con el fin de motivar a los
trabajadores peruanos a luchar por sus derechos y as terminar con la
persistente discriminacin entre las distintas clases sociales. Aqu, mencion
tambin su famosa frase: ''Somos todava pocos para dividirnos. No
hagamos cuestin de etiquetas ni de ttulos".

El 6 de diciembre del mismo ao, public La unidad de la Amrica Indo

Espaola en la revista Variedades, en el cual hizo referencia a la conquista
espaola y a la influencia que dicha cultura ha tenido en la formacin de
nuestra literatura yen la sociedad peruana. En 1925 public su primer libro "La
Escena contempornea", compilando crnicas y artculos que produjeron
polmica. Posteriormente, en noviembre de 1928 apareci su obra maestra
"Siete ensayos de la interpretacin de la realidad peruana", libro que debido a
su adelantado y original anlisis de la realidad peruana, muestra la genialidad
de Maritegui.

Aos despus, public el artculo "La novela y la vida" en la revista Mundial.

Asimismo, en su trabajo "Defensa del marxismo", Maritegui reivindic la figura
de Trotsky como idelogo organizador y mostr cun alejado estaba de la
escolstica doctrinal stalinista, relacionando el marxismo con las ideas de
Sorel, Croce y Gobetti.

Los trabajos pstumos de dicho autor como "El artista y la poca", "Signos y
Obras" fueron publicados en 1959 como parte de sus Obras Completas. La
obra "Defensa del marxismo", representa su evolucin ideolgica y se
considera la

14

mejor exponente de sus ideas. "Historia de la crisis mundial", "Peruanicemos al

Per" y "Cartas de Italia" fueron publicadas pstumamente.

PARTE SEGUNDA
La reflexin de Maritegui sobre la literatura
peruana en su stimo ensayo

2.1. El ensayo nmero siete

El ltimo ensayo de la obra "Siete ensayos de la interpretacin de la
realidad peruana", "El proceso de la literatura", presenta la reflexin de JCM
sobre el desarrollo de la literatura en el Per y analiza sus orgenes,
exponentes y funcin dentro de una sociedad que debe reconstruirse a partir de
una revolucin socialista que integre y d protagonismo a la cultura andina.

JCM afirmaba en 1928 que la identidad nacional no exista y que estaba

en proceso de formacin, pues las diversas etnias que convivan, conformando
la nacin peruana, no se haban integrado. Asimismo, plante de forma
creadora y revolucionaria, que reconozcamos nuestra identidad nacional.

15

Cada uno de los diecinueve apartados17 dentro de este ensayo presenta

ideas distintas acerca de los escritores, polticos e intelectuales que han
aportado con su creacin a la formacin de la literatura peruana. JCM critica e
incluso concuerda con algunas de las mltiples opiniones de los peruanos que
nombra.

En el primer apartado, Maritegui plantea sus pasiones e ideas polticas

y declara que ser parcialmente revolucionario y socialista. Y, en el segundo
afirma que la literatura en el Per a partir de la colonia es espaola por el
espritu, sentimiento e idioma.
En el tercer apartado, analiza cmo durante la fundacin de la Repblica
peruana, la mentalidad colonial persiste y clasifica a la literatura en dos partes:
Literatura moderna y literatura segn el marxismo. Con respecto a la literatura
moderna distingue tres perodos: Colonial, cosmopolita y nacional. Con
respecto a la clasificacin marxista seala dos etapas: Feudal aristocrtica y
burguesa. Afirma tambin, que los escritores peruanos no se han identificado
con el pueblo indgena, ya que consideran al Per como una colonia de
Espaa.

17 I.

TESTMONIO DE PARTE. II. LA LITERATURA DE LA COLONIA. III. EL COLONIALISMO

SUPERSTITE. IV. RICARDO PALMA, LIMA y LA COLONIA. V. GONZALES PRADA. VI.
MELGAR. VII. ABELARDO GAMARRA. VIII. CHOCANO. IX. RIVA AGERO Y SU
INFLUENCIA. LA GENERACIN "FUTURISTA". X. "COLNIDA" y VALDELOMAR. XI.
NUESTROS "INDEPENDIENTES". XII. EGUREN. XIII. ALBERTO HIDALGO. XIV. CESAR
VALLEJO. XV. ALBERTO GUILLEN. XVI. MAGDA PORTAL. XVII. LAS CORRIENTES DE HOY.
EL INDIGENISMO. XVIII. ALCIDES SPELUCIN. XIX. BALANCE PROVISORIO.

16

En los siguientes apartados18, se refiere a Gonzles Prada19, Eguren20,

24
Ricardo Palma21, Melgar22, Gamarra23 y Chocano , a quienes consider los

literatos ms liberados del espaolismo. Considera a Palma el principal

representante del criollismo autntico, y a la literatura de Melgar llena de
imaginismo primitivo y campesino. Para JCM, Gamarra es uno de los literatos
ms representativos, ya que es el que con ms pureza traduce y expresa
nuestras provincias mediante la literatura. En cambio, Chocano, no es ms que
un poeta cuyos antecedentes estn en la literatura espaola y, cuya poesa est
plagada de poltica oficialista.
Asimismo, en los apartados siguientes25, hace referencia a Riva Agero y
a la generacin futurista, quienes ejercieron influencia acadmica y poltica en
el medio cultural peruano. En cuanto a Valdelomar26 y a su revista Colnida,
afirma que estuvieron atrados por el criollismo y el inkasmo y que Colnida fue
adems de una revista cultural, un movimiento, una actitud y un estado de
nimo.

18

Desde el nmero IV hasta el VIII.

Manuel Gonzles Prada. Escritor peruano que defendi a los indios y se convirti en un smbolo del
inconformismo. Autor de "Pginas libres" (1894) y "Horas de lucha" (1908) y "Nuestros indios" (1904), con
lo que da inicio a la temtica indigenista desde las perspectivas econmica y social.
20
Jos Mara Eguren. Poeta peruano.
21
Ricardo Palma. Escritor peruano. Autor de "Tradiciones peruanas" (1872-1918)
22
Mariano Melgar.
23
Abelardo Gamarra. Llamado el Tunante.
24
Jos Santos Chocano. Poeta peruano exponente del modernismo.
25
Desde el apartado IX hasta el XVI.
26
Abraham Valdelomar, escritor socialista - marxista, nacido en lca, creador del movimiento literario
"Colnida"
19

17

Afirma que Eguren, representa en nuestra historia literaria la poesa pura,

ya que es la prolongacin de su infancia y, representa la reaccin contra el
espaolismo. A continuacin, se refiere al poeta vanguardista Alberto Hidalgo,
as como a Csar Vallejo27, en quien se encuentra, por primera vez en nuestra
literatura, el sentimiento indgena puramente expresado.

Luego, menciona a Alberto Guilln28 y su pensamiento vanguardista, as

como a Magda Portal29

quien es considerada por JCM, la primera poeta

peruana. En adelante desarrollar ideas sobre el indigenismo y de qu manera

sta caracteriza a la nueva literatura, debido a que refleja nuestras races
creando as la tan anhelada literatura peruana autntica. Maritegui concluye el
stimo ensayo de su obra maestra, explicando que la finalidad de sta no fue
criticar ni hacer historia, sino simplemente presentar su tesis acerca de la
situacin de nuestra peruanidad.

Considero que el ms interesante de los diecinueve apartados es el

nmero diecisiete, donde JCM desarrolla su teora sobre el indigenismo.
Maritegui consideraba que la raza indgena, cuya poblacin era mayoritaria,
es la portadora de una cultura ancestral y autctona en nuestro pas. Por tanto,
es llamado a realizar la revolucin y a aportar las bases de la identidad
nacional.

Por otro lado, seal como principal responsable por la miserable

condicin aborigen, allatifundismo y rechaz todo tipo de explicaciones raciales
o culturales para dicho problema. Analiza tanto a indios como a criollos, negros
27
28
29

Csar Vallejo. Escritor peruano.

Alberto Guilln. Escritor peruano.
Magda Portal. Poeta peruana.

18

y chinos, y manifiesta que ninguna de las dos ltimas etnias mencionadas ha

aportado valores culturales a la formacin de la nacionalidad peruana. Debido a
que ambas razas fueron tradas al Per para ser insertadas en la sociedad
como siervos y manos de obra barata.

Manifiesta asimismo, que luego de la desaparicin del feudalismo, la

poblacin indgena ira forjando el indigenismo autntico, adoptando ciertas
costumbres del pueblo occidental y desarrollndose poltica y socialmente, lo
que le proporcionara los distintos elementos de ascensin de los que careca.

Su inters por el desarrollo cultural de la poblacin indgena se

proyectaba en reconocer a su gente y a su cultura valorando sus aspectos
positivos e integrndolos para forjar la identidad nacional autntica.
La principal intencin de esta controversial obra, es la de hacer
reflexionar a los peruanos sobre los verdaderos representantes de, nuestra
cultura y de nuestro pasado. Nos exige reflexionar sobre nuestras races y nos
convoca a construir sobre nuestras bases indgenas la verdadera literatura
nacional, en vez de imitar otras literaturas.

2.2. Los pensamientos paralelos a Maritegui:

(Jos de la Riva Agero y Federico More)

Aunque en la actualidad JCM es admirado, no todos los intelectuales de

la poca, pensaban del mismo modo que l, ni compartan sus ideales
socialistas.

19

...

Riva Agero30 fue el lder de la generacin "futurista31. A diferencia de

JCM, Riva Agero enjuici la literatura con criterio "civilista" y superestim la
literatura de la colonia, acreditando en demasa a sus escritores "mediocres",
como los calific Maritegui, y glorific, la Colonia, buscando en ella las bases
para la nacionalidad peruana.

Debido al pasadismo caracterstico de la generacin "futurista", segn

expresa Maritegui, para Riva Agero el Per desciende de la Conquista y su
infancia es la Colonia. Definitivamente, la opinin de JCM, distaba de parecerse
a la de Riva Agero, ya que, para ste, la base para nuestra literatura,
nacionalidad y peruanidad, es el indigenismo, declarndose opositor a Riva
Agero ya sus ideales. Riva Agero desaprueba la protesta de Gonzles Prada,
lo que se suma a la opinin desaprobatoria y contraria de Maritegui hacia Riva
Agero.

Maritegui afirma que la literatura colonial se ha sentido extraa al

pasado incaico, por lo que careci de aptitud para reconstruirlo y determinar su
identidad.

30

Jos Mariano de la Riva Agero (1783-1858). Historiador y poltico peruano. Primer presidente de la Repblica del
Per.
31
Generacin "Futurista", liderada por Riva Agero. Se caracterizaba por su pasadismo, ya que sus literatos
idealizaban el pasado (especfica mente la poca colonial). Fue tradicionalista y seal un momento de restauracin
civilista y colonialista en la literatura del Per. Este movimiento estaba conformado por "civilistas" y "demcratas", y
estaba destinado a establecer armona de intereses en la clase dirigente por lo que diarios como "El Comercio" y "La
Prensa" auspiciaban a la "nueva generacin."

20

Por otro lado, Federico More, con quien Maritegui no estuvo en total
desacuerdo, ya que ambos opinaban que exista un conflicto bsico entre
inkasmo y colonialismo, al igual que Riva Agero, designa a Ricardo Palma
como un "representativo y centinela del colonialismo", calificativos con los que
Maritegui no concordaba.

More, al ser discpulo de Gonzles Prada, comparta su ideologa. Por lo

tanto, calific a Palma del mismo modo, por lo que estaba en desacuerdo con
Maritegui. Para More, Lima es conservadora, somnolienta, frvola y colonial.
Segn expres:

"No hay problema ideol6gico o sentimental que en Lima

haya producido ecos. Ni el modernismo en literatura ni el
marxismo en poltica; ni el smbolo en msica ni el
dinamismo expresionista en pintura han inquietado a los
hijos de la cuidad sedante. La voluptuosidad es tumba de
la inquietud32

Segn comenta JCM, More opinaba que el Per estaba dividido en dos
grupos:

los

limeos

urbanos,

para

quienes

todo

tena

idiosincrasia

iberoafricana, por lo que todo era romntico y sensual, y los andinos rurales,
para los que en todo haba subjetividad indescifrada y sentido dramtico.
Maritegui en cambio, vea al Per como una unidad llena de personas
incapaces de enorgullecerse de su pasado y de sus races, quienes
construyeron sobre la colonia espaola la
Maritegui, Jos Carlos. "Siete ensayos de la interpretacin de la realidad peruana". Amauta:
Lima. P. 253
32

21

.....

cultura peruana, arrebatndole su autenticidad e importancia a los fundadores

del pas: los indios.

PARTE TERCERA
Los escritores peruanos que representan la cultura
nacional. Reconocimiento y aportes

3.1. El indigenismo
"El indigenismo es un movimiento americano y una tendencia
poltica y cultural, que revaloriza el pasado de los pueblos indgenas
americanos precolombinos, contraponindolo a las tradiciones
europeas, particularmente a la espaola, considerada conservadora.33

Para JCM, el indigenismo estaba ligado al problema feudal. Asimismo,

sostena que el principal motivo para la subsistencia de la masa indgena, la
cual estaba sometida a severos regmenes de explotacin, se deba a la eterna
bsqueda de los peruanos por hallar su identidad no en el Per, sino en las
costumbres y tradiciones aportadas al pas por los espaoles.

Maritegui insisti en el concepto del Per como una nacin en

formacin. Sin embargo, para l la clave del problema nacional no resida
en sus aspectos raciales (la subsistencia de una dualidad de raza y de
espritu), sino
33

EDITORIAL LAROUSSE. El Pequeo

Larousse: Buenos Aires. P.552

22

..

que tena su base en la situacin de explotacin feudal y opresin

gamonalista34 de

la

que

era vctima la poblacin indgena.

Como

consecuencia, rechazaba las afirmaciones, escritos y tesis que consideraban el

problema del indio como un asunto jurdico, tnico, administrativo, moral,
educacional y eclesistico.
Segn nos revela Maritegui, el socialismo era en esa poca, la nica
ideologa en la que se podra encontrar la solucin al problema indgena.
Maritegui enfoc el problema desde un punto de vista poltico y para l, la
nica solucin al problema era una gran revolucin a realizarse por los propios
indios. Slo la revolucin y el socialismo podan liquidar al sistema feudal: No
es la civilizacin, no es el alfabeto del blanco lo que levanta el alma del
indio. Es el mito, es la idea de la revolucin socialista. La esperanza
indgena es absolutamente revolucionaria.35

La opinin de Maritegui, es bastante extremista, ya que, aunque el

indigenismo deber formar parte de la base de nuestra cultura y nuestra
identidad, no debemos olvidar que las culturas se nutren tanto de lo nacional y
del pasado como de otras culturas y razas para poder forjar su identidad. Vale
recalcar, que si los espaoles no hubieran dejado su huella en las costumbres y
tradiciones de la poblacin peruana, nuestro pas probablemente no sera lo
que es hoy.

Sin embargo, los espaoles ocasionaron muchos daos en la psicologa

de los peruanos al incentivar el desprecio hacia el indgena. Debido a los

34

"Gamonalismo", rgimen sucesor de la feudalidad colonial.

Maritegui, Jos Carlos, "El problema del indio", "Siete ensayos de la interpretacin de la
realidad peruana" . Amauta: Lima, 1927.
35

23

..

espaoles, incluso en la actualidad menospreciamos a nuestra gente

avergonzndonos de nuestras races y de nuestro pasado, sintindonos
inferiores a otras razas.

Frente a todas estas ideas, JCM hace una distincin de aquellos

escritores que han sabido comprender la necesidad de construir nuestra
identidad. Muchos de los escritores que nombra en el stimo ensayo tienen un
origen andino, pero tambin reconoce otros que an siendo costeos han
captado la idiosincrasia peruana y lo ms autntico de nuestra gente.

3.2. Escritores forjadores de la identidad nacional

Dentro de los escritores andinos forjadores de la identidad nacional,

JCM cita al arequipeo Mariano Melgar, cuya inspiracin fue cada vez ms
rural e indgena. Asimismo afirma que su poesa revela cierta "(...) ingenuidad
pastoril que revela su trama indgena, su fondo autctono.36

Tambin, reconoce a Abelardo Gamarra, quien procede de un pequeo

pueblo andino. JCM lo califica como uno de nuestros literatos ms
representativos, por la pureza son la que traduce y expresa a las provincias. Su
Inspiracin fue cada vez ms indgena y sus trabajos revelaban su fondo
autctono, sin dejar de lado su asimilacin de lo criollo.

36

Maritegui. J.C. Op.Cit. P. 267.

24

Asimismo, Abraham Valdelomar, se sinti atrado por el criollismo y el

inkasmo. Maritegui seala que Valdelomar "descubri la cantera de
nuestro pasado autctono.37 Otro poeta loado por Maritegui es Csar
Vallejo, quien segn afirma, es el fundador de una nueva poesa en el Per. V,
en quien se encuentra por primera vez en nuestra literatura el sentimiento
indgena "virginalmente expresado".

Por otro lado, la poesa del arequipeo Alberto Guilln "se contagia del
humor negativo y corrosivo de la literatura de Occidente38. Sin embargo,
"hered de la generacin "Colnida" el espritu iconoclasta y eglatra39 y
adopta en verso la moda vanguardista.

Estos cinco representantes de la literatura, tanto andinos como criollos

pero de origen provinciano, enfocaron el problema de la identidad nacional y
del indigenismo desde su punto de vista, el cual se vea reflejado no slo en el
lenguaje que utilizaron en sus obras, sino tambin en el contenido de stas.

En cuanto al grupo de escritores denominados "costeos" que aportaron

a la formacin de la identidad nacional, JCM resalta la figura del limeo Ricardo
Palma, a quien le tena una gran admiracin. La obra maestra de Palma,
"Tradiciones peruanas" definitivamente contribuy a la formacin de nuestra
identidad son su estilo satrico y sus intentos por lograr que el lector se
reconociera en sus historias costumbristas:

37

Maritegui. J. C. QJ2.Qt P. 285

Ibid. P. 321
39
Ibid. P. 317
38

25

"Palma traduce el criollismo, el mestizaje, la mesocracia

de una Lima republicana que, si es la misma que aclama
a Pirola, es igualmente la misma que, en nuestro tiempo,
revisa su propia tradicin, reniega su abolengo colonial,
condena y critica su centralismo, sostiene las
reivindicaciones del indio y tiende sus dos manos a los
rebeldes de provincias.40

Asimismo, el limeo Gonzles Prada, escribi ensayos polticos

defendiendo la raza indgena; adems, se convirti en un smbolo del
inconformismo de su poca. JCM expres que Gonzles Prada inici la
literatura peruana autntica.

Otro gran representante es el poeta limeo Jos Mara Eguren. En su

poesa se advierte el influjo del simbolismo y el creacionismo. Maritegui lo
considera el creador de la poesa peruana moderna.
Segn el pensamiento de Maritegui, todos estos escritores peruanos
forjaron con sus ideas y sus obras la cultura nacional. Causaron controversia
en su tiempo por los temas que trataron en sus obras y por sus intentos de
enseamos a apreciar lo nuestro.

40 Ibid. P. 248

26

Conclusin

La obra maestra de Jos Carlos Maritegui marc una poca y sigue vigente y su
lectura es obligatoria para todos los peruanos al margen de su ideologa o posicin
poltica. Maritegui se adelant a su poca y aport mucho a nuestra cultura y sociedad.
Considero que los aos que vivi en Italia y permaneci en Europa enriquecieron y
fortalecieron su formacin intelectual. Maritegui no fue ajeno a las ideologas de su
tiempo y ley a marxistas como Bendetto Croce41, Henri Bergson42 o Georges Sorel43.

"Siete ensayos de la interpretacin de la realidad peruana" representa una ruptura

entre el pensamiento de la poca y la visin del problema indgena en los distintos
pases latinoamericanos. Este libro, en el momento de su aparicin, provoc un fuerte
impacto y dio paso a una polmica todava en curso.

En cuanto al sptimo ensayo, Maritegui insiste en el concepto del Per como

una nacin en formacin. Para l la clave del problema nacional n resida en sus
aspectos raciales, sino que se basaba en la situacin de explotacin feudal y opresin
gamonalista de la que era vctima la poblacin indgena. La literatura peruana tambin
se relaciona con el problema indgena y segn la ideologa socialista del autor, la raza
indgena portadora de la cultura es llamada a realizar la revolucin y a forjar la
identidad nacional. Conocerla dara por
41

Benedetto Croce. (1866-1952). Filsofo, historiador y poltico italiano. Dirigente del partido liberal, ejerci gran
influencia en el pensamiento literario y artstico italiano.
42
Henri Bergson. (1859-1941). Hizo de la intuicin el nico medio para llegar al conocimiento de la duracin, los
hechos de la conciencia, de la vida. Premio Nobel de literatura en 1927.
43
Georges $orel. (1847-1922). Socilogo francs y uno de los tericos del sindicalismo revolucionario.

28

resultado la nueva identidad de los peruanos. No basta con incorporarla se le debe dar
protagonismo.
Considero que Jos Carlos Maritegui no fue un peruano comn y corriente: fue
un hombre extraordinariamente inteligente y enamorado de su pas y de su cultura, por
lo que sus desesperados intentos por rescatar al Per de su ignorancia surgieron gran
efecto durante su corta vida. La finalidad de su produccin intelectual fue ensearnos a
los peruanos un estilo de vida, una filosofa, una ideologa. No le interesaba ensearnos
algo pasajero, sino una leccin que nos acompaara por el resto de nuestras vidas; es en
breves palabras asumir opiniones y acciones polticamente correctas en beneficio de la
mayora.

Sin embargo, La tan discutida identidad peruana desde los aos '20 del siglo
pasado, no ha logrado concretarse. Definitivamente existe mayor conciencia social y
poltica, pero la apreciacin acerca de la integracin racial contina siendo un problema,
lo cual entorpece la identidad nacional de nuestro pas.

Con la muerte de este ensayista y visionario autodidacta, ocurrida cuando apenas

tena 36 aos, se interrumpi una trayectoria poltico-intelectual fecunda y cargada de
enorme proyeccin latinoamericana y mundial. La muerte del Amauta como se le
conoce ha significado segn el discurso de Ricardo Martnez Ruiz en su entierro, una
irremplazable prdida: "El ms grande cerebro de Amrica Latina ha dejado para
siempre de pensar."

29

ABRIL, Xavier

Maritegui, Crtico- Idelogo

En Maritegui y la Literatura
N 11-48
Amauta: Lima, Per (1980)

CORNEJO, Antonio

Apuntes sobre la literatura nacional en el

pensamiento critico de Maritegui
En Maritegui y la Literatura
N 49-60
Amauta: Lima, Per (1980)

ESCADILLO, Toms

Ciro Alegra, Jos Mara Argidas v el

Indigenismo de Maritegui
En Maritegui y la Literatura
N 61-106
Amauta: Lima, Per (1980)

MARITEGUI, Jos Carlos

Siete ensayos de la interpretacin

de la realidad peruana
Amauta: Lima, Per (2001)

31

MELIS, Antonio

Medio siglo de vida de Jos Carlos

Maritegui
En Maritegui y la Literatura
N 125-137
Amauta: Lima, Per (1980)

TAMAYO, Augusto

Maritegui y la literatura europea de su

tiempo y de siempre
En Maritegui y la Literatura
N 173-195
Amauta: Lima, Per (1980)

32

Bibliografa de referencia
- - - - --

HERRAMIENTAS DE INTERNET

www.marxists.org/espaol/mariateg/

www.patriagrande.net/jose.carlos.
mariategui

www.patriagrande.net/peru/jose.
carlos.mariategui/index.htm

www.yachay.com.pe/especiales/
mariategui/BDM/Biblio/70s.htm

www.antorcha.org/galeria/mariat.htm

http://go.to/ascujocama

MEUS, Antonio y otros autores

Elogio del conocimiento literario

En Leyendo Maritegui
N 148-155
Amauta: Lima, Per (1999)

34

El aporte de Maritegui a la fundacin

de la historia literaria andina
En Leyendo Maritegui
N 165-172
Amauta: Lima, Per (1999)

La visin de Amrica Latina en

Jos Carlos Maritegui
En Leyendo Maritegui
N 216-223
Amauta: Lima, Per (1999)

35

Anexos

Ilustraciones

Cartula:

Jos Carlos Maritegui. leo de Oswaldo Guayasamn

(1994).

Introduccin:

Carnet de reconocimiento "Conferencia Internacional

Econmica". Gnova 1922. (Foto de Jos Carlos
Maritegui como redactor de de "El Tiempo").

Argumentacin:

Jos Carlos Maritegui. leo de Luis Guardamano

(1994).

Conclusin:

Jos Carlos Maritegui (Perfil de Jos Malanca).

Bibliografa bsica:

Anna Chiappe y Maritegui en su casa (1929).

Bibliografa de referencia: Jos Carlos Maritegui. leo de Jos Li-Ning (1994).

Anexos:

Jos Carlos Maritegui en dibujos del artista Gastn

Garreaud (1994).

Jos Carlos Maritegui "vino a cumplir el radiante destino de un sembrador de ideas".

Desde su inmovilidad, que algo tuvo en la fecunda inmovilidad del rbol, Maritegui llev
a cabo su copiosa labor de expositor, suscitador, confrontador y discriminador de ideas,
principios y sistemas. Su palabra y su pensamiento - simblica revancha! - se movilizaron
por todo lo que su creador, fsicamente, estaba impedido de hacerlo. A su meridiana
inteligencia nada le fue extrao: desde el sesudo estudio del problema peruano hasta el
comentario gil del instante europeo; desde la accin organizadora en los sindicatos
proletarios hasta la esforzada empresa editorial. Y en todo, al par que una generosa
vibracin humana, supo verter grandes dosis de optimismo y de fe. Maritegui construy
pacientemente su tribuna: Amauta; nos dej su visin del viejo mundo: La escena
contempornea; su interpretacin de nuestra realidad: Siete ensayos; una invitacin a la
vida heroica y una Defensa del marxismo por si esto no fuera bastante, Maritegui nos dej,
tambin, el ejemplo de s mismo; es decir, el ejemplo del hombre que abandona la fcil ruta
de Sibaris y se hunde, ntegra, total, absolutamente, en la selva de los grandes dolores y de
las grandes anunciaciones humanas.

[Basado en la Introduccin de Enrique de La Osa a las "Obras" de Jos Carlos

Maritegui, Casa de las Amricas, La Habana, 1982]

A Maritegui
(en el Centenario de su nacimiento)
Arturo CORCUERDA

Viviente, intacto ests

sealndonos el camino,
t que con tus piernas dbiles
nos enseaste a caminar.
Fuiste la salud en este pas enfermo.
A nuestro cuerpo desvalido
t le pusiste una alma matinal.
No debiste morir.
Debimos incorporarte
Dndote un poco de aire en tu agona,
Peruano universal,
Convicto y confeso.
La claridad de tus ideas
espanta la sombra de los fantasmas.
No podr cercenar ninguna ciruga
tu filiacin y tu fe.
La poesa te acompaa siempre.
Fueron cantos los actos de tu vida.
En la hora de las laceraciones
Fue Anna Chiappe blsamo y madrigal,
Abnegacin y dulzura.
No necesitaste de anestesia
para soportar tus dolores.
Contigo estamos y te saludamos:
el indio desde sus soledades
(oirs el plar de sus silbos silvestres),
el corazn bullidor del obrero
(martilla su fatiga hasta sacarle chispas)
y el poeta que hace espiga de su palabra
para ofrecrtela en flor acongojado.

Observas en vigilia mientras miro

el rebelde mechn sobre tu frente,
la alegra de tu sonrisa a duras penas
yesos tus fijos ojos penetrantes,
examinando, inmerso en la realidad.