Se que es peligroso portar un arma de fuego, tambin lo es conducir ebrio pero, para un hombre, peor riego corre el que

ama
Respecto el dinamismo poltico y sobre los movimientos polticos en Chile y principalmente del espirito. La crtica
al pensamiento crtico juvenil y vanguardista actual.
Por que existira alguna necesidad de hacer una crtica a los jvenes? Y ms an, hacerles una crtica a su crtica y
planificacin respecto a los cambios?
En el mundo, y no solamente Chile, poco a poco se convulsiona nuevamente en un nuevo resaltar del espirito del
hombre, pero infelizmente ninguno de los planteamientos polticos actuales parecen dar respuesta a la mayor necesidad del
hombre, de hecho, el hombre en ningn momento de su historia ha sido capaz de organizarse de una forma en que se
pudiera dar las respuestas a las inquietudes tan propias de su esencia, y claro, ese es el camino del desarrollo del hombre, el
nico e inexorable camino del hombre.
Primeramente me gustara exponer ciertos preceptos que creo que son indispensables para entender nuestra crtica:
- El hombre como animal poltico
El hombre es un zoopolitikon dira El Filosofo, de esto se debe entender que es propio de la naturaleza del hombre
la poltica, o sea, la organizacin social del hombre dentro de una comunidad, y esto se debe a que el hombre por medio de
la razn (una facultad que solamente la tiene l y que lo diferencia de los animales y de la vida vegetal) tiene la carga o
suerte de tener un fin. Pero el hombre no puede vivir fuera de la sociedad? Alejado de la comunidad? Obviamente que si.
El hombre tiene la capacidad de adaptarse a casi todos los ambientes. Pero no se trata de solamente sobrevivir el hombre
puede ser ms, y un da podr vivir en libertad. Es propio del hombre ser aristos.
- La libertad
Respecto de la libertad se puede hablar de una forma atmica, o sea, dividir o clasificar la libertad en todas las
libertades posibles tal como lo trata de hacer la Constitucin Poltica de la Repblica de Chile de 1981, o hablar de una
libertad como virtud o fundamento del Estado. Claro est que para efectos de garantizarlas es tcnicamente mas eficiente la
primera. Pero esta obra no est destinada aun que quisiera, garantizar dichos derechos. Estamos hablando entonces de una
libertad como principio fundamental del hombre es lo que explica su organizacin y fin, y de ninguna forma significa una
carga para las personas y tampoco para el Estado, pues es la nica forma posible de que el hombre pueda vivir, y no
sobrevivir.
- El estado de necesidad
El hombre est sometido a una fuerza determinante que se llama el estado de necesidad que lo aprisiona en calidad
casi salvaje.
- Rol social de las personas que integran la sociedad
Por ms que quieran decir que los grupos intermedios no deben cumplir o que no cumplen fines sociales, siempre
dentro de un Estado todos cumplen un rol social eso es algo inevitable.
- El Principio que se traduce en el aforismo Lo esencial no puede ser determinado por lo accesorio