LA CRUZADA
CONTRA LOS ALBIGENSES aN say Ao) 0) See) 70] WMAP) AOL LOZANO) N
(roy WROY.\E: (cla Saco aoe AUN Pelee aaa
ag OVS enele Nae iNolen 12174. ac RA CORALDLS
CONQUISTO CARCASONA. ERA LA PRIMERA GUERRA DE
RELIGION QUE SE REALIZABA CONTRA POBLACION CRISTIANA.
een se aN egeae ert!
ae eet Loe ete er La Cruzada contra los Albigenses
Los cataros se rebelaron contra el modelo de Iglesia y sociedad del
siglo XI. Reclamaban volver a las practicas de los primeros cristianos
L CATARISMO, NOMBRE CON
el que se conoce actualmente
sta disidencia religiosa cris
occidental en el siglo XII.
recibieron diferentes non
las regiones: pifles en Flandes, bugres
en Borg iia, edtaros y
‘maniqueos en Alemania, patarinos y ed
fa y en Cham
taros en Italia, albigenses y maniqueos
cen el sur de Francia. Se dist
otros disidentes de su época por su vio
lenta critica contr
sus prelados, alos que consid
dignos. Se presentaban como
y verdaderos sucesores de los apéstoles
¥ consiguieron implantarse en el Midi
Catélica y
los territorios del sur de Francia- y en
Italia, En es
en dia son
el nombre de c:
Uamaban
‘muyjeres” o “buenos cristianos’/"buenas
\s regiones, aunque hoy
saeralmente conocidos con
aros, ellos mismos se
‘buenos hombres"/"buenas
Si desde la época medieval se ha
afirmado que el catarismo p
Oriente, importado por sus homélog
bbogomilos -considerados herejes por la
Iglesia oriental, la inv
rocedia de
‘orienta, a investigacion més
dencia
nn el contexto hist6rico de la
cristiandad occidental del siglo XIL. La
cia religiosa aparece como una
al modelo de Il
id cristiana que el Papado intentaba
imponer tras la Reforma Gregoriana
iniciada por el propio Pontificad
del siglo XI_y que recibe el nom.
tio VII (1073-1085),
1a apogeo. Pretendia,
r el clero de
vas, costum:
2 de
tos conferidos. En segundo
diad
que la condui
en primer lugar,
sus costumbr
bres qu
los
jugar, la Reforma pretendia liberar la
institucién eclesidstica y su poder es
piritual de la sumisién a los laicos. El
movimiento se saldaria, a principios
del siglo XII, con la victoria del Papado,
{que se situd, como vicario de Cristo, a
la cabeza de la Ig
e toda la cristiandad, haciendo valer
{su poder por encima incluso de los
poderes temporales.
Contra este modelo de
sociedad se revel6 tuna parte del clero y
tuna parte del laicado, Reclamaban una
vuelta al modelo de organizacién y a las
de la primitiva
de los apés
Iglesia y de
prieticas sacramental
Iglesia cristiana, la Igle
toles. Estos disidentes fueron pronto
condenados por el Papado como herejes
y,a partir de los aos 1240, aparecerdn
los que mas tarde fueron llamados
taros on los territarios de la actual
poner un model
teocritico de Iglesia y de cristiandad,
el Papado inicio la lucha contra los que
srupé en la cat
a combatir, unos en
el exterior de las fronteras de la cris
tiandad occidental y otros en el inte-
rior. Ent
los
los primeros, se encontraban
nfieles (judios y sobre todo sarra-
cenos), Entre los segundos, aquellos «
los que consideraba herejes y contra los
que lanzé un combate sin precedentes,
La Iglesia condujo su lucha contra la
hereji
través de los cénones conciliares que la
condenaban, como en el de la doctrina
10 en el aspecto juridico, a
a través de campanas de predicacién
Airigidas por los monjes cistercienses.
La Orden del Cister, que reemplaz6
a la Orden de Cluny como brazo re-
ligioso del Papado, puso en marcha una
ie de visitas o legaciones por el sur
de Francia a partir de 1140, Ya desde la
primera visita realizada en 1145 por el
que rerea al Papa Inocencillamand alos cretanesa defender I fey luchar por la Iglesia en la Cruzada albigense, Desde finales del siglo XII el catarismo consiguié establecerse en
principados occitanos: Toulouse, Foix y los dominios de los Trencavel.
futuro San Bernardo, que fue a predicar
en Ia regién de Toulouse y de Albi
fueron los cisterclenses los que difuud
eon una imagen del Midi como tert
torio corrofde por el mal de la herejfa
Por eso los primeros cénones con:
ciliares que condenaron la here-
jfa la situaban en el Tolosano,
Gascufta y Provenza. Ex realidad,
estos cénones respondian a
la acusacién que los cister-
cienses habfan lanzado con-
tra el conde de Toulouse,
Alfonso Jordan, de tolerar la
herejia en sus tierras. Para evitar
las sospechas. estos condes se
aliaron a los cistercienses en la
lucha contra la herejfa, acusando a
sus vasallos los Trencavel, vizcondes
de Albi, Carcasona, Beziers y Agde, de
ser los principales defensores de los
herejes. Es cierto que desde 1142, los
condes de Toulouse estaban en guerra
con los vizcondes Trencavel y que éstos
hhabfan iniciado una politica de alianza
‘con sus poderosos vecinos, los reyes
de Aragon y de Inglaterra. El conde to-
losano terminé venciendo a sus vasal
los gracias a la intervencién del rey de
Francia, En este contexte de tensiones
politicas, el concilio de Tours (mayo de
1163) sefialé a la regién de Toulouse
como foco principal de la herejia. Un
mes mas tarde, en junio de 1163, se
firmaba la paz entre el conde de Tou
louse Raimundo V y Raimundo Tren
cavel, Y en 1165, ambos aceptaron la
organizacion de una asamblea judicial
en Lombers,en la region de Albi.
LOS PRIMEROS "BUENOS
HOMBRES”
Es en el documento que describe la
reunién en Lombers de los més altos
dignatarios laicos y eclesidsticos de la
regién donde encontramos la primera
mencién de “buen hombre” aplicada a
tun hereje en el sur de Francia. En otro
documento de la misma época, la Carta
de Niquinta, que ha suscitado numer
‘0308 debates en torno a su autenticidad,
aparece otra mencién a los “buenos
hombres’. El texto describe una asamb-
Jea religiosa que habria tenido lugar en
el castrum de San Félix de Caramén,
cn la regién tolosana, en 1167. A la re
unin acudieron los "buenos hombres”
y las “buenas mujeres” de la regién, ast
como el obispo de los “buenos hombres”
de Albi, nico prelado disidente en ese
momento, y los representantes de lay
comunidades de los “buenos hombres
de Toulouse, Carcasona y el Valle de
‘Ardn, acompatiados de sus respectivos
consejos. Al final de esta asamblea, los
representantes elegidos de estas tres
‘ltimas comunidades fueron ordena-
dos obispos.
Desde finales del siglo XII y prin-
cipios del XIII el catarismo consiguié
establecerse en los tertitorios de los
tres principados occitanos: el condado
de Toulouse, el condado de Foix y los
;condados de los Trencavel (la regién
de Albi y Carcassonne), desbordando
igualmente la barrera natural de los
Pirineos por el Sabartés y Fenouil
ledes hasta Catalutia, ya en la Corona
de Aragén. En estas iltimas tierras,
fueron principalmente las familias no-
bles, aliadas de los condes de Foix, las
que prestarian apoyo a la disidencia
Las comunidades que se organizaron
dependian juridicamente de la iglesia
delos “buenos hombres" de Toulouse, y
dispusieron, desde 1206, de un dlécono,
‘¥ LACRUZCATARA no es otra que embema
os
Guillermo Clerc, instalado en Castellb6,
‘Ademés de las iglesias de Albi,
Carcasona y Tolosa, otras dos
nuevas fueron creadas en el sur
de Francia durante la Cruzada
contra los Albigenses, proba-
blemente como consecuen-
cia de la misma, En 1226 se
funda en Pieusse (cerca de
Limoux) la iglesia del Razés,
(que respondia a la necesidad de
asistira los cétaros que se encon-
traban en los antiguos territorios
vizcondales de los Trencavel.
Estas tierras se encontraban
politicamente bajo la autoridad del se
nescal del rey de Francia y los creyentes
cétaros no sabjan si debian acudir a la
jerarquia disidente de Carcasona o de
Toulouse. La misma circunstancia, el
desmembramiento de las comunidades
de “buenos hombres” y “buenas mu-
jeres' provocado por la Cruzada sobre
estos territorios, explica la creacién
de otra nueva didcesis disidente, la de
‘Agen. Esta fue creada en 1232 por ini-
Ciativa de la jerarquia de Toulouse, que
reconocfa asi lo dificil que era poder
recorrer entonces los territorios de su
didcesis,
Fue principalmente en el ambito
rural, en los castra o pueblos fortfica
dos, y sobre todo en el seno de las fa
milias de la pequefia aristocracia local
donde el catarismo tuvo mejor acogida
desde los primeros tiempos. Proba-
blemente, entre estas élites castrales,
y gracias a la accién de los primeros
predicadores itinerantes, se reclutaron
desde 1140 los miembros del clero dist
dente. Por esta razén, se ha afirmado
que la adhesién al catarismo fue una
“eleccién familiar’, También el patri
ciado urbano, cada ver mas influyente,
¥ los burgueses urbanos, en plena as:
censién al poder politico y econdmico,
jugaron la carta de la disidencia, pues
jodian hacer frente a una aristoc
racia tradicional, laica y eclesidstica,
que se resistia a compartir el poder con
los nuevos grupos socio-econémi- »»
culo as La Cruzada contra los Albigenses
‘lias
ed
i K
ISIE oa RL
Ay
ey Laimplantacion del catarismo en el sur de Francia se realiz6
a través de las elites, tanto rurales como urbanas.
cos ascendentes. Asi pues, la acogida
y la implantacién del catarismo en el
Sur de Francia se realiz6 a través de
las elites, tanto rurales como urbanas.
Sus relaciones de solidaridad interna,
entre parientes y amigos, creyentes y
religiosos cétaros, aseguraban la estabi
lidad de sus linajes, en el interior de los
cuales algunas familias se mostraron
mas receptivas que otras a la herejfa
Buena parte de estos lazos de solidari
dad entre linajes, creados a partir de
tun complejo sistema de relaciones de
reciprocidad, convergfan en la fidel:
idad a los vizcondes Trencavel y a otros
grandes nobles occitanos. El inicio de la
Cruzada contra los Albigenses en 1209
serfa un golpe decisivo a esta situacién,
de relativa estabilidad en la que vivian
| COMO ERA LA IGLESIA DIS.
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las comunidades disidentes
de “buenos hombres” bajo la
pioteccién de la aristocracia
occitana,
LA RADICALIZACION
DE ROMA
La segunda campana de predi
cacidn cisterciense contra la herejia en
el Midi francés estuvo encabezada por
el abad de Claraval Enrique de Marcy y
el cardenal Pedro de Pavia. Tuvo lugar
en 1178 y fue, como la visita de Ber:
nardo de Claraval, muy mal acogida
pot la poblacién. Un afto después, el IIL
Concilio de Letran (1179) dio un nuevo
paso en la lucha antiherética: exigié
la participacién de los principes y los
sefiores occitanos en la persecucién de
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los herejes y ofrecié a quienes
los combatieran las indulgen.
cias otorgadas a los cruzados
de Tierra Santa, Consecuen:
cia de este Concilio fue la
organizacién de una minicru:
zada lanzada en 1181 contra
Ja ciudad de Lavaur, en el interior
de los dominios de los Trencavel, jus
tamente donde los cistercienses, orien
tados interesadamente por los condes
tolosanos, habian focalizado la herejia
Con la ascensién de Inocencio IIT
al Papado, en 1198, la lucha contra
la herejfa se radicaliz6. Con la bula
Vergentis in Senium (1199), el Papa
convirtié la herejfa un crimen de lesa
majestad divina, extendiendo las con-
denas eclesiasticas y civiles no s6lo >>
DENTE
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culo LA EXPANSION
DEL CATARISMO
EN OCCITANIA
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~ Vilemur a. HEREJIA CATARA
(Primera mitad del siglo Xill)
x castle
Gasad
neste
4 obispado cataro
‘% Hoguera con fecha
Limite aproximado del terrtorio
de los obispados cétaros
ay La Cruzada contra los Albigenses
A finales del siglo XII el Papa se radicaliz6 y envid una legacion de monjes
cistercienses para acabar con la herejfa en el Midi
contra los herejes del sur de Francia
sino también contra quienes los pro:
tegian. En 1203, el Papa envio una
nueva legacién cisterciense al Midi
encabezada por Pedro de Castel
Rainiero, monjes de la abadia de Font-
froide, préxima a Narbona. El objetivo
legacién era expulsar a
uel
ercienses debian obtener
los gobiernos de las,
ciudades, que debfan comprometerse
ras, Para lo:
més tarde, en 1204, Inocencio III nom:
bro un nuevo legado, el abad del Cister
Arnaldo Amalric,y solicit6 por primera
ver al rey de Francia, Felipe Augusto
(1180-1223), quelanzara. a Q
uuna cruzada contra los "ey de
herejes meridionales. En
1206, los legados cister
lenses habian logrado
los juramentos de la mayor parte de
los sefiores occitanos, del propio rey
de Aragon Pedro el Catélico (1196
1213) en 1204, y de los demas seores
de Provenza. Sdlo faltaba el conde de
Tolosa Raimundo VI. Su oposicin a la
al le costé la excomunién
‘enemigo de la Paz’, p
identificaba con la paz de la Iglesia
la paz de
la cristiandad, lo que ¢
‘onde de Tolosa en un “fuera
fen un “hereje’
‘i el drigente poltico que
spo sacar mejor partido de a
‘Crazed conta ls estas.
A las campaias de
predicacién cisterciense,
‘que no consiguieron con
vencer nia los herejes
ni a sus protectores de
la aplicacién de la politica pontificia
contra la herejia, siguid desde 1206 la
dos clérigos castellanos, el
de Osma y el canénigo
Domingo de Guzman. Este diltimo, el fu
;nto Domingo, dard su nombre
la Orden de los Predicadores, cread
1216, Utilizando las mismas armas que
los “buenos hombres’, Diego y Domingo
adoptaron la predicacién itinerante y
en pobreza propia de los apéstoles y el
Evangelio. Domingo de Guzman recor
id la regidn de is hasta »
obispo
taro iCUALES ERAN LAS CREENCIAS CATARAS? La Cruzada contra los Albigenses
Elasesinato del legado pontificio, Pedro de Cas'
jau, el 14 de febrero de
1208 fue el detonante de la Cruzada. El Papa llamo a las armas.
Toulouse y or
nn diferente
4 Verfeil, Fa
tréal y Pamiers,
jeaux, Mon
DE LA CRUZADA,
ALA INQUISICION
asesinato del legado pontificio Pedro
de Castelnau, el 14 de febrero 1208
fue el detonante del lamamiento que
el Papa Inocencio III hizo a los sefiores
y caballeros de la cristiandad para que
tomaran la cruz en nombre de Cristo
contra los herejes y sus protectores del
la Ig
sur de Francia. Por primer
lesa lanzaba una cruzada e
cristiano, contra un principe cristiano,
el conde de Tolosa Raimundo VI y con
tra todos los que protegian a los herejes
en Languedoc y Provenza, La Cruzada
contra los Alb
duré veinte afios (1209-1229), tuvo
ama guerra que
unas consecuencias decisivas para la
nte del
ocedia
historia de Francia. El conting
ejército reunido por el Papa
crada, Simén de Montfort fue elegido
de diferentes regiones de la cristian
dad: Borgofa,
Normandia, Pic
jefe de los cruzados, que se
s, Champana,
Rrotafa, Rena n contra Careasona, La ciudad
nia, Lorena, Inglaterra, Italia y se rindié el 15 de agosto y su
ariamente a sefior, el vizconde Raimundo
onal, que Roger
nas més tarde prisionero en
su propio castillo, Otras dos
grandes ciudades de los do.
minios Trencavel, Albi y Cast
res, se aliaron inmedi
a. En los af
ccruzada
ierra del norte
ncia, es p
suzados y
siguientes,
hoguera a
0s del c a Cruza
te os eruzados llevaron a
jes, en Minérve (1210).
#s (1211), con las con
de Toulouse. La ausencia de un
seve muchos
ano Lavaur y
siguientes consecuencias draméticas
que ello supuso para las comunidades
de “buenos hombres”
occitano unido contra la Cruz
confirmada por la actitud de! tol
Raimundo VI
con la Iglesia én junio de 1209 se uno
4 mismo al ejército cruzado,
on a pri
o que el conde de
quien tras reconciliarse
tilidades comenz: A partir de 1221, le tocé el turno a los
ipios del
dominios del conde de Toulouse, que se
‘on en el objetivo de los cru:
zados. Su victoria en Muret (1213) fue
decisiva, En est
de Aragén Pedro el Catdlico, que habia
acudido a defender a Raimundo VI y
asallos occitanos suyos. Tras
verano de 1209. Pues
Toulouse se habia reconciliado con el
Papa, la Cruzada tomé como objetivo
las ciudades del vizconde Raimundo batalla murié el rey
er Trencavel, vasallo del tolosano,
La ciudad de Beziers fue asaltada
en julio de 1209 y su poblacién masa- a otros La ausencia de un frente occitano unido se ve confirmada por la actitud
del conde tolosano Raimundo VI y sus cambios de bando.
esta derrota el tolosano fue desposeido
por el IV Concilio de Letrén (2215): sus
titulos y sus tierras fueron enteegadas
a Sim6n de Montfort. Sin embargo,
entre 1216 y 1224 se produjo un giro
importante en la situacién, pues le
Tlegé el turno a los occitanos derrota
dos. Raimundo VI consigui recuperar
sus dominios tras el largo asedio de
Toulouse (1217-1218), que le costé la
vida al jefe de los cruzados. Para con:
trarrestar la contraofensiva tolosana, el
rey de Francia Luis VIII dio un nuevo
impulso a la Cruzada Albigense en
1226. Al final, los occitanos tuvieron
que someterse a la monarquia Capeto.
En 1229, el Tratado de Meaux Paris con
firmé la derrota y prepar6, a través de
las obligaciones impues
tas al conde Raimundo
VI la ineorporacién de
Jos dominios tolosanos
a la Corona francesa
Ese mismo aio, en
el Concilio de Tou.
louse fue creada
su Universidad. Su
objetivo era formar
predicadores en-
=
cargados de ensefiar los fundamentos
de la fe catélica a la poblacién. En las
cléusulas del Tratado de Meaux Paris y
en los cénones de este Concilio estaba
también comprendidas las medidas a
adoptar en el futuro en relacién con la
bisqueda y la captura de los herejes, es
tableciendo asf una primera inquisicion
episcopal
MALOS TIEMPOS
PARA EL CATARISMO
Desde el comienzo de la Cruzada Al
bigense, la disidencia cétara entré en
una larga agonia. Sus comunidades se
dispersaron al paso de los cruzados y,
al terminar las hostilidades militares,
la creacién del Tribunal de la Inqut
sicién por el Papa Gregorio IX, en
1231, y su accién sobre la pob-
lacién les dio el golpe de gra-
cia, pues desarticulé la base
social que habfa nutrido la
¥ Uscorre De
[CARACASONA cayé ante os
‘ruzados de Montfort
‘de agosto del aio 1208,
disidencia, es decir, la nobleza castral
y las élites urbanas, En 1233, al con
vertirse en una institucién pantificia, la
Inquisicin fue confiada por el Papa a
Ja Orden de los Predicadores. La eficacia
de la represién provocé el repliegue de
los disidentes en el castillo de Montse-
gur, en el condado de Foix. A partir de
tentonces, las condiciones de vida de los
disidentes, asi como la practica de los
ritos sacramentales, fueron cada vez
mis dificiles.
A partir de 1242, el proced-
imiento inquisitorial se reforz6
y el tribunal actué en las re-
igiones de Castres, el Vaurais y
‘el Lauragais, En una localidad
de esta iltima comarca,
Hamada Avignonet,
fueron asesinados los
Inguisidores Guill- »»
culo 2 La Cruzada contra los Albigenses
El tratado de Meaux-Parts de 1229 establecié la primera inquisicion
episcopal, con la misién de buscar y capturar herejes.
ermo Arnal y Esteban de San Tiberio, descendencia de Alfonso de Poitiers, arqu{a cétara se exilié en Lombardia,
IX,y donde todavia
hecho que provocé una represién inme- hermano del rey de Franc!
data, El castillo de Mont ue ase
diado por el senescal real
en 1243 y, un afio mas
de, el 16 de
cidn se rindié
nbres" los que, convertidos
se produjo
definitivamente en —_,grpulsorde ia Cruzada |
1271, A la muerte sin monasterie de Sante Speco.
fl PEIN TOCENTIVS Ef SERVVS SERVORY Di: OILECTIS 1
i) SPECY BEAT BENEDICTIRECIARE VITA pea 4
MINTVT NVI. MACIS €St MEDVILATV, VA Hb OnECIG
cal TGLT ATTENDENTES..CV-OLI_CAVSA DEVOTIONS El Ultimo cataro conocido vivia exilado en la Corona de Aragon. Engafiado
por un confidente de la Inquisicién fue quemado en Carcasona en 1329.
otros miembros de la pequen
del alto condado de Foix.
La accién inyuisitorial durante los
primeros afios del siglo XIV seria de-
Cisiva, puesto que fueron capturados
¥y quemados los iltimos "buenos hom.
bres", Los inquisidores Geoffroy de
Ablis y Jacques Fournier actuaron en
1 tribunal de Carcasona'e inspecciona
ron los territorios del condado de Foix,
en donde la familia Autier continuaba
haciendo adeptos. Mientras que Ber
nnard Gui actuaba como inquisidor en
nobleza
PRIORL 6 FRI 70x TA'
it. SNTER HOLOCAYST
ALTISSINO. Dé PINGVEDINE
Seika? ah Tari sont
Toulouse y su regién, Jacques Fournier
cétaro conocido, Guillermo
Belibaste, oriundo de Cubiéres, cer
a de Carcasona. Exiliado en aquellos
territorios desde 1314, Belibaste vivia
rodeado de una pequena comunidad
de creyentes, exiliados como él y natu:
rales de Montaillou, en el condado de
Foix. Engafiado por un confidente de la
Inquisicién que lo condujo hasta Car
casona, Belibaste murié en la hoguera
‘encendida en Villerouge en 1321. Los
liltimos creyentes cétaros fueron que-
mados unos afios después en Carcaso-
na en 1329.
NAPOLEON PE
SUGERENIAS
“Toylouse 1976: Larelgon descattores2
vals, Teuouse Prt 1586,
{MENEZ SANCHEZ, Pr, Les
Cethansmes Modes asserts ts
WAU
PERAR UN MITO
To
Ens
oe
arti de 1870, el imaginaric
Peco auc ua
montana, La ob
Sener tat Lronologia
cuuanaunnuanuannanasadnunttianaiiuunuununnuuuuuaunanniutetiitiiiiiiits
&
1835 ¢ Aparecen en el Languedoc las primeras
‘comunidades cétaras onganizadas.
1145 + Bernardo de Claraval, de la orden del
ister, inicia sus predlicaciones contra los cétaros en
Toulouse y Albi y constata la extensi6n de la herejia,
1163 # El obispo aleman Eckbert de Schénau
utiliza por primera vez la palabra “cétaro’
1167 + Concilio cétaro en Saint FélicLauragais que
organiza su Iglesia. A su obispado de Albi se suman
los de Agen, Carcasona y Toulouse. Asiste
el patriarca Nicetas de Constantinopla.
1179 ¢ La Iglesia Catdlica condena oficialmente
en el tercer Coneilio de Letrén la her
1180 ¢ Felipe II, de la dinastia de los Capetos,
se convierte en tey de Francia
| 1184 ¢ E1Papa Lucio II establece el primer
tribunal de la Inquisicin para perseguir a los cétaros.
1196 ¢ Pedro Il el Catdlico es coronado nuevo
‘monarca de la Corona catalano aragonesa,
4198 « Inocencio III se convierte en Papa y envia
al Languedoc diversas misiones para recuperar el
peso de la Iglesia Catdlica en la regién,
A202 + Cuarta Cruzada a Tierra Santa en la que
ipa un caballero normando llamado Simén
fort.
Coloquio entre cétaros, catdlicos y
‘en Carcasona.
tara.
Languedoc para predicar la fe de Roma
Ellegado pontificio de Inocencio Il, Pedro
Jnauy excomulga al conde Raimundo VI
_ 12.08 + Pedro de Castelnau es asesinado en Saint:
Gilles:du-Gard, en Toulouse. Su muerte se atribuye
| Raimundo VI ys el detonador de la Cruzada
albigense.
1299 + Los cruzados llegan en julio al Midi y
ocupan Béziers y Carcasona. Simén de Montfort
teen el lider de la Cruzada te
a
‘4 BERNARDO DE
CLARAVAL empexs
2 predicar contra los
‘étaros en 1185
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