Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • Enéas Tognini - Batismo No Espírito Santo

    Cargado por

    Rubens Marques de Moura
    42 vistas71 páginas
    batismo no Espirito Santo

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento
    batismo no Espirito Santo

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    42 vistas71 páginas

    Enéas Tognini - Batismo No Espírito Santo

    Cargado por

    Rubens Marques de Moura
    batismo no Espirito Santo

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 71
    Rarish wae SWZ ENEAS TOGNINI Um AVIVAMENTO que varra de nossos cora- ¢des 0 egoismo e os preconceitos, compelindo-nos a cair de joelhos, clamando pela salvagdéo das pessoas que empregam seu tempo em censurar aqueles que colocam o Reino em primeiro lugar. Um VIVAMENTO que condene todos os ser- mes sécos, todas as oracdes formais e frias, e todo cantico sem vida, levando o crente para mais perto de Deus. Um AVIVAMENTO que encha os coracées dos santos dum amor puro e que mova os coracées dos ministros de Deus, tornando a Palavra Sagrada qual fogo ateado em suas almas. Um AVIVAMENTO que ajude o povo do Senhor a honra-lo com sua fazenda, de modo que se en- cham os Seus celeiros. Um AVIVAMENTO que torne os seus santos repletos de tal amor, que eles se regozijem em con- sagrar seu tempo e seu dinheiro e, se preciso for, até suas préprias vidas, ao proximo e a salvacao do mundo. . Um AVIVAMENTO em que a presenca de Deus seja tao perfeita e nitida que as multidées se pros- trem ante o Poder de Deus e clamem por miseri- cérdia, como o fizeram no dia de Pentecostes. Um AVIVAMENTO em que 0 céu e a gloria de Deus se evidenciem de tal forma que o mundo se sinta obrigado a ver e aceitar sua influéncia mara- vilhosa. J. H. Long ENEAS TOGNINI BATISMO NO ESPIRITO SANTO 41.000 Exemplares Circulando para Gloria de Deus 1986 Edigoes “ENEAS TOGNINI” Caixa Postal 9724 01000 — SAO PAULO Deter ototereeteteceee sted teteeteeettoedoaeetete POOOSOGSOO HY A meus queridos Pais: ADOLFO E LETICIA, com profundo amor e reconhecimento, dedica Enéas Tognini Pointed edad te deth inten dondennt deeded ended dete odode 1) 2) 3) 4) 5) 6) 2) INDICE Da Primeira Edigéo 2.0.6.0... ccc cee eee eens 5 PreLAClO ... 66sec es eee oe eee eA MUSOU Tie sis 7 A Grande Béngdo .... 1 Necessidade de Sermos Cheios do Espirito Santo .... 34 O Combustivel Que Alimenta 0 Fogo ... 37 Ceneitieaeso, do) Wy. Bie ere ovis oo vo ves + 39 SREUGG MIOTGOR Bc. ti ses cc t tw tees ee 46 PUTHPICAGAO 005s e sie cers e tects terse tec ereee 54 Rendic&o Incondicional ............+.:-0- se eeeeees 59 | DA PRIMEIRA EDICAO O livro que o prezado leitor tem em maos, nao é segunda edigéo do meu “O ESPIRITO SANTO”, editado em 1946 pela Casa Publicadora Batista do Rio. E inteiramente novo. Fruto de uma profunda experiéncia com o meu Senhor é€ 0 presente compendio que agora, sob as mais fervorosas oragdes de um grupo de obreiros de Deus, é lancado entre 0 nosso povo evangélico no Brasil. E uma exposicéo sincera, imparcial, sem preconceitos nem respeitos humanos, feita por um coragéo que ama @ verdade e coloca a Biblia, a Palavra do Senhor, acima de quaisquer circunstancias de homens. O autor, porém, nao julga ter esgotado o assunto — o Espirito Santo, que é Deus, portanto infinito; nao julga ter a Ultima palavra na matéria, pelo contrario, com humildade cristé, aceita a contribuicgéo sincera de seus irm&os no sentido de melhorar o modesto tra- balho em préximas edicées. O que nos moveu a preparar o contetido do presente vo- lume foi definir nossa posicao em face do Movimento de Re- novacgao Espiritual, atendendo os reclamos instantes da pre- sente conjuntura dos tempos. Deus chama os seus servos para a grande batalha da fé nos Ultimos tempos de apostasia. Se nao atendermos 4 clarinada divina, o Senhor nos deixara de lado e levantara outras vozes para a consecucao dos seus planos até o Advento de Cristo, que nao esta longe. 6 ENBAS TOGNINI Leiamos as paginas de BATISMO NO ESPIRITO SANTO, com oracéo, pensando em nossa tremenda responsabilidade diante do Senhor e procuremos atender as mais prementes necessidades da sua causa nestes dias terriveis e perversos. Enéas Tognini Sao Paulo, 8 de fevereiro de 1960. PREFACIO No programa eterno, chegamos novamente a beira duma época de PLENITUDE DOS TEMPOS. Desde a hora quando tudo girava em torno da vinda do Salvador, nio temos visto época de tantas oportunidades como esta. O primeiro sécu- lo cristao, preparado pelas méos divinas para a divulgacao das boas novas, nunca sonhou com a PLENITUDE que hoje gozamos: avides como relampagos, para levar o evangelho; radio e televisio, para ajudar; seminarios e escolas que aper- feigoam o conhecimento da Biblia; equipamentos e auxilios multiformes; psicologia e pedagogia, para maior eficiéncia; coros e inumeraveis meios de atrair 0 povo... Tudo temos para encher a terra do “conhecimento do Senhor, como as Aguas cobrem o mar”. Mas é um TUDO que se torna em nada, se nao tivermos 0 PODER do ESPiRITO SANTO. E trégica verdade o fato de que os evangélicos estao ganhando somente dois por cento da populacéo do mundo, apesar de terem hoje mil facilidades. Desperta, 6 tu que dormes! Acordemos para a significa- cio da presente PLENITUDE dos tempos, que tem seu obje- tivo tao real como na época de Jesus. Apresenta-se-nos ago- ra a maior oportunidade desde o tempo em que os anjos anun- ciaram a Sua vinda. Enfrentaremos TAL TEMPO COMO ESTE com pobreza de alma, com visio fraca, atitude vaci- lante, vida comprometida? Para esta hora Deus tem des- vendado os mistérios do ar, da terra e do mar, para usos do homem. Desnudou Seu forte braco, preparando o caminho facilitando a obediéncia 4 grande comissdo, abrindo as portas, vencendo as dificuldades mais intransponiveis. Sera que 0 crente pode falhar na sua cooperacéo? Apropriemo-nos dos recursos providenciados, nao somente os materiais, mas tam- bém os espirituais: poder do Espirito, sem o qual o resto signi- 8 ENEBAS TOGNINI fica nada. Se a previséo divina encontra cooperagéo huma- na, seremos capazes de também “alvorogar o mundo” para Cristo. A resposta disto esta mais com o ministro de Deus do que com qualquer outra pessoa. Sabemos que 0 encargo da evangelizacgéo do Império Romano, naquele tempo, dependia dos onze que Cristo deixara como lideres, e assim, hoje a salvacgaéo de nossa civilizagéo depende dos pastores e seus re- banhos. Os profetas de Deus e as igrejas tém uma tarefa tremenda nesta hora — uma responsabilidade de que nao podem fugir. Todos nés devemos clamar dia e noite por nos- sos pastores, pela uncaéo divina em suas mensagens, pelo po- der do Alto para seu servico; pela graca divina para suas vi- das, e ousadia santa para ficarem na brecha da Patria nesta hora tao cheia de perigos, mas também gloriosa. O Espirito vivificador esta operando em toda parte. Os ministros de Deus estao-se despertando e reconhecendo que “@ tempo de comecar o julgamento pela casa de Deus”: que a nacao dificilmente ira a um nivel mais alto que o da igreja. Como € o pastor, a igreja sera. Como é a igreja, a nacéo sera. Um novo reconhecimento do valor das igrejas surge pou- co a pouco. A comissdo de evangelismo da igreja inglesa pu- blicou o seguinte relatério: “Se o apostolado da igreja in- teira, clero e leigo, se recuperar; se a igreja em si mesma tornar-se um instrumento de evangelismo, o clero ainda sera a chave da situacio”. E uma responsabilidade tremenda a do pastor, e dela nao pode fugir. O Secretario Geral dos Evangélicos do Sul da india, disse: — “Temos de admitir que a Igreja na india, no momento presente, nao esta pronta es- piritualmente para desempenhar sua responsabilidade evan- gelistica. Evangelismo pode ser esperado somente quando as igrejas experimentam uma vivificagéo espiritual e recebe 0 poder do Espirito Santo”. Deus esta operando. Sua mao esta obrando, acordando, iluminando para envergar os valores espirituais, levantando homens para enfrentarem a urgéncia da hora e aceitarem 0 BATISMO NO ESPIRITO SANTO 9 desafio do momento mais crucial dos Ultimos dezenove sécu- los. Creio que Deus pos Sua mao sobre o autor deste livro para que uma obra especial na vivificagéo da Patria Brasi- leira. Aquele que interrompeu a viagem de Paulo no cami- nho de Damasco, quebrando seu coracéo, transformando seu dio em amor, seu orgulho em humildade, sua rebeldia em obediéncia, seu ritualismo em vida nova, poder e abnegacdo, encontrou-o também; sim, 0 mesmo Cristo 0 encontrou, pre- parando-o para esta hora. & um milagre no século vinte. E prova de que o Espi- rito do Deus vivo est4 operando em nosso meio, equipando Seus instrumentos para “coisas grandes e firmes”, que nao Sabemos agora. As geracdes futuras hao de compreender melhor a significagaéo deste acontecimento e o valor da sua vida para o presente. Minhas oragédes acompanharao o ministério de “O BA- TISMO NO ESP{RITO SANTO”, livro tao bem escrito, clara € propicio para a hora. E urgente que ele seja estudado jun- tamente com a Biblia, no lar e na igreja. Os que esperam Sua manifestacao devem clamar para que este livro seja uma eee poderosa na Renovacio Espiritual do nosso ama- lo Brasil. Rosalee M. Appleby Belo Horizonte, novembro de 1959. 1 ° A GRANDE BENCAO a Em 1946 escrevi um livrinho editado pela Casa Publica- dora Batista, intitulado “O Espirito Santo”. Nada daquele livro foi incorporado neste modesto estudo. Inteiramente no- vo! Minha exposicao neste livro é franca, sincera e livre de quaisquer preconceitos. RECEIO PERIGOSO: Ha, nao somente entre os crentes Simples das diversas denominacées, mas também entre Pas- tores e até em alguns de nossos abalizados mestres um receic perigoso a respeito da doutrina do Espirito Santo, principal- mente nalguns dos seus aspectos de maior relevo, de maior importancia... Quando se fala, por exemplo, em Batismo no Espirito Santo, muitos de nossos irmaos tremem, agitam-se, perturbam-se, pela simples razio de que os irmaos pentecos- tais vivem a falar neste aspecto da doutrina biblica. Ora, nds nllo devemos temer nada do que se acha na Biblia. E nosso dever estudar o que nela esta, pois, no dizer de S. Paulo (Rom. 15:4) “Tudo quanto foi escrito anteriormente, para nosso en- sino foi escrito, a fim de que, pela paciéncia e pela consolacao das Escrituras, tenhamos esperanca”. Entregar aos irmaos pentecostais, simplesmente pelo medo, o importante assunto da Biblia, como seja o Batisme no Espirito Santo, parece-me incongruente e muito prejudicial. Como todos sabem, sou batista; nasci numa igreja Ba- tista. Continuo Batista. E por ser Batista sou livre. (1) (1) Batista 6 0 grande e tradicional principio biblico que Lutero incorporou @ Reforma do éoulo XVI, do LIVRE EXAME DA BIBLIA. No livre exame da Biblia, hé questes fundamentais 4m que no pode haver divergéncia. Ou’ é ou nao 6, como por exemplo: inspiracao. da Biblia; Ul cremos ou néo cremos, que a Biblia é a Palavra de Deus. Neste ponto, muito batista néo forla mais batista, porque nao cré mais na inspiracdo total da Biblia. Divindade de Cristo — 12 ENEAS TOGNINI Sou coerente. Sou sincero. Ponho em pratica as regras di hermenéutica. Procuro interpretar a Biblia cientificamente. Nao tenho receio de nenhum texto das Escrituras. Aceito Biblia de capa a capa. N@o posso, porém, concordar com mui= tos de meus colegas de ministério que procuram obscurecer 0 Batismo no Espirito Santo, como vem apresentado na Biblia. Reconhecamos, portanto, que o Batismo no Espi ‘ito San- to é uma doutrina Biblica, de grande valor, de maxima im- portancia. Vamos neg-la, simplesmente porque alguns a aceitam e pregam e procuram pratica-la? Nessa linha de atitude, negariamos a Trindade, porque os Catdlicos Romanos a aceitam; negariamos a Deus porque os Espiritas créem nele, e assim iriamos para o maximo do absurdo. Afirmando que o Batismo no Espirito Santo é uma dou- trina biblica estaremos, somente aceitando o que na Biblia esta escrito com clareza e precisao e com muita repeticao. E se esta na Biblia nféo podemos negé-la. Devemos, antes es- tudaé-la e com muito carinho, com meticulosidade, com since- ridade, com o propdésito de obedecermos toda a Palavra de Deus. E dever de todo servo do Senhor, como fez Paulo aos Efésios. (Atos 20:27), “anunciar todo o conselho de Deus” aos nossos rebanhos, a fim de termos consciéncia limpa dian- te do Senhor e de fidelidade aqueles que nos sao confiados. Além disso, devemos prevenir nossas ovelhas, resguar- dando-as das garras de lobos vorazes que vém ao nosso. reba- nho com vestes de ovelhas, isto é, com aparéncia de pieda- de, com doutrinas novas e com isso atraem nosso povo para o érro, para o abismo. 6 Deus perfeito, Deus eterno, Deus salvador. Se nfo creo que Cristo 6 Deus, que me Biblia para pregar? E quantos hoje niio créem mais na divindade de Cristo? ‘Sah pela graca mediante a f€. Ou creio nisto, ou enti nio tenho o que pregar. Penas eternas: jenfio, niio tenho também o que pregar. Essas sio ques- que batistas divergem; divergem, mas sio : Salvagdo eterna ou’ perecivel; Ce jsmo no Espirito Santo e Dons Espir fo mundo néo tém opiniéo definida ‘ou livre: Mitesio, Quanto a estas coi © assunto, mas todos’ sdo batistas. BATISMO NO ESPIRITO SANTO 13 Conduzindo nossas ovelhas aos mananciais cristalinos e puros da Palavra de Deus em todas as suas doutrinas, com fidelidade e amor, estaremos trabalhando para fortalecer nos- so povo, levando-o a apropriar-se das maravilhosas béngdos de Deus. Nao desejo transformar este despretencioso trabalho nem em polémica e muito menos em dogma. Nao me julgo com @ Ultima palavra sobre 0 assunto. Se, por acaso criticar um autor neste ou naquele ponto, nfo nos move o espirito de des- truigéo, e sim o de buscar a verdade e apresenta-la aos nossos irm&os em Cristo. © QUE £ O BATISMO NO ESPiRITO SANTO Na mente de muitos intérpretes da Biblia, Batismo no Wspirito Santo se confunde com o Espirito Santo que desceu Sobre os discipulos no dia de Pentecostes em Jerusalém; por- tanto nao se deve hoje prega-lo e muito menos aceitg-lo. Pa- ra estes, nada mais é do que um evento histérico, ja cum- prido. Para outros, entretanto, € o momento quando o pecador recebe a Cristo. Vale dizer que, ser batizado no Espirito Santo, é crer e receber a Cristo como Salvador. Confunde- se Batismo no Espirito Santo — com Regeneracao. (?) Outros ainda advogam que Batismo no Espirito Santo é © momento quando o Espirito de Deus une o crente ao corpo mistico de Cristo, isto é, sua Igreja. Nesse sentido, todos quantos creem em Cristo, j4 se uniram ao seu corpo mistico, a Igreja e os que se vao salvando, se vao unindo, de modo que o batismo no Espirito Santo, nessa acepcao particular, ainda hoje se realiza. Um grupo ha que, partindo do Profeta Joel, onde aparece a promessa do derramamento do Espirito Santo, analisa essa escrituras 4 luz das palavras de Jodo Batista sobre o Batismo no Espirito Santo, que consiste em béngado para uns e maldi- (2) Batismo no Espirito Santo 6 uma béngdo distinta do novo nascimento ou regeneragao. © Novo Testamonto confirma essa verdade, @ também a experiéncia de centenas de homens @ mulheres através dos séculos. No meu livro VIDAS PODEROSAS registramos a experléncia de JoBio Wesley, de Finney, de Moody, de Stanley Jones, Billy Graham e tantos outros. Nao hé ‘onfusio nesta grande verdade no Livro de Deus. 14 ENEAS TOGNINI céo para outros. Prosseguem, entao, e analisam Joel e 0 tista a4 luz das palavras de Jesus, principalmente em At 1:5-8. E desses textos se infere que o Espirito Santo seria continuador da obra de Jesus através dos discipulos. Vel afinal o Pentecostes, cujo efeito principal foi separar os disci- pulos de Jesus (trigo), dos demais homens (palha) na ex pressdo do Batista. Os que no dia de Pentecostes e pos riormente se converteram a Cristo pela pregacaio dos apést los, foram se agregando ao grupo existente e, gradualmen’ se foi desenvolvendo, sendo conhecida entaéo como igreja, obr: do Espirito Santo. Verificou-se mais tarde o que Paulo, em I Corintios 12:13 escreveu: “Todos nés fomos batizados num s6 Espirito formando um corpo”. Para estes, Batismo no Es- pirito Santo “foi o reconhecimento, ou melhor, o recebimento de uma compreenséo clara de suas experiéncias pessoais com Jesus Cristo; foi a sua habilidade mental e espiritual para se-' rem e atuarem como testemunhas de Cristo, por eles forma- rem o corpo de Cristo, ou a sua Igreja, esfera por exceléncia da atuacéo do Espirito Santo”. Hg também os que se situam na fronteira dos extremos e, afirmam e negam; confundem e perturbam; embaracam e se perdem e perdem os que os seguem. E finalmente, ha os mais dogmaticos que, sem herme- néutica, e com uma exegese claudicante, unilateral, temerosa da verdade, se langam no encapelado mar da confusao; entao, lutam e insistem que o Pentecostes nao mais se repete. E porque nao se repete, todo mundo fica impedido de receber seus efeitos. Também o Calvario nao se repete mais; m negara alguém os seus efeitos redentores? Quem, dentre os intérpretes de reputacéo ousa afirmar que Pentecostes se re- pita? E dessa premissa falsa, se argumenta e falsamente conclue. Nao pretendem, talvez negar os efeitos de Pente costes, mas negam. E negam por medo dos irmaos pente- costais. E negam para prejuizo da vida espiritual do nosso povo. E negam em favor da ignorancia da doutrina do Es- pirito Santo, entre o povo escolhido do Senhor. E negam pa- ra fortalecer a posicao de seitas exageradas. E negam para BATISMO NO ESPIRITO SANTO 15 facilitar o trabalho proselitista entre as ovelhas do nosso pasto, E negam, finalmente, para reforcar as hostes infer- nais que trabalham para retardar a marcha do Reino de Deus, escoradas em preconceitos de uns e comodismo de outros. (3) Todas essas exposigdes sdo maravilhosamente engendra- das, S&io bem feitas, e por autores competentes; mas sao meésquinhas, inexatas, perigosas. Tluminam, quando muito, uum aspecto do problema. Das 7 ou 8 que examinei, nenhuma foealiza a doutrina toda. E por que essa parcialidade? Nao devemos, antes examinar e expor toda a verdade? ou pensa- moO que com um artiguete e uma por¢ao de desculpas de fal- ta de espaco resolvemos o problema, fechamos a boca aos opo- sitores e satisfazemos os crentes sinceros? Quem lhes limi- tou 0 espaco? E se é uma questao tao séria, perigosa, e que mal orientada pode ser prejudicial e vao escrever sobre ela, por que nao fazer uma coisa séria e digna do assunto em foco? nb por essa razéo que 0 nosso povo vive na mendincancia do conhecimento a respeito do Espirito Santo, procura abeberar- fe nas rotas cisternas de seitas extremistas que nada tém para nos dar. Precisamos mudar de mentalidade, do contr4- rio, perderemos nossas ovelhas ou para as heresias, ou para © mundo; e as que conosco permanecerem, ficam limitadas na compreensdo e conseqiiente pratica, nao de mera doutrina, mas da Terceira Pessoa da Trindade, que é o Espirito Santo. I. O BATISMO NO ESPiRITO SANTO PROFETIZADO Dois Profetas do Senhor no Velho Testamento referi- BIO Probleme nfo. conalete am uma pensos avivada ou batlaade na Esp io. Sani tans ; ‘as Igrejas Pentecostais. Isso nao resolveu 0 problema no passado endo resolveré . O certo é restaurar 0 PODER DO ESPIRITO SANTO dentro das Igrejas Histdric 9, apegou hé séculos, 0 que tem sido causa da momido de multas de nosees igre Strunk preparou para o Institut Of Church Growth, em Eugene, Oregon, Estados Unido: 1964 um estudo que fol traduzido e usado no Seminério Metodista de Rudge Ramos mS, Paulo, sob o titulo: VEJA COMO ELES CRESCEM. € uma interessante estatistica do jes evangélicas no Brasil. O titulo refere-se diretamente aos Pen- denominacées his- ‘sem muita literatura, . chegs onto. Podemos dar humildes, mas 0 fato € que cresceram. ‘ALGO nelos que. fala om hoor Eva. nobee lube carn slcbs nhs virarmos joostais, mas buscarmos como eles buscaram na’ Biblia 0 PODER DO ESPIRITO SANTO, na | 2 nem tanto na teorla. E 0 Deus que os abengooy com esse crescimento, nos aben também. sminérios 16 ENEBAS TOGNINI ram-se ao Batismo no Espirito Santo: o primeiro deles foi Isaias (44:3,4) @ lemos assim: “Porque derramarei agua so- bre o sedento, e correntes sobre a terra seca. Derramarei o meu Espirito sobre a tua semente, e a béngdo sobre a tua des- cendéncia; e brotaréo entre a erva como salgueiros junto a correntes de aguas”. E o outro profeta é Joel (2:28-30): “Acontecera depois que derramarei o meu Espirito sobre to- da a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarao, os vos- sos anciaes sonharao, terao visOes vossos mancebos; também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei 0 meu Espirito”. I. O BATISMO NO ESPiRITO SANTO REAFIRMADO Sete séculos depois da predigdéo desses Profetas do Se- nhor, aparece no deserto da Judéia uma Voz que clama, e ven para reafirmar a maravilhosa verdade. E seu testemunho € incisivo e claro: “Eu, na verdade, vos batizo em dgua para o arrependimento; mas aquele que ha de vir depois de mim, é mais poderoso do que eu, e eu nao sou digno de levar- lhes as sandalias: Ele vos batizaré no ESPIRITO SANTO E COM FOGO”. E o testemunho de Joao Batista aponta pa- ra Isaias e Joel. O registro de suas palavras acha-se em Ma- teus 3:11, além de Marcos, Lucas, Joao e Atos. Il. O BATISMO NO ESPiRITO SANTO PROMETIDO POR JESUS 1) A primeira ‘referéncia de Jesus sobre o derrama- mento do Espirito Santo, acha-se em Joéo 7:37-39: “E no Ultimo dia, o grande dia da festa, Jesus pos-se em pé, e cla: mou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e beba; Quem cré em mim, como diz a Escritura, rios dagua vi correrao do seu ventre. E isto disse Ele do Espirito que ia receber os que nele criam; porque 0 Espirito Santo ainda na fora dado, por ainda Jesus nao ter sido glorificado”. a) a Escritura no texto indicado é a de Isaias 44:3. b) O condicional “Se” e a particula “alguém” do vei 37 leva-nos a crer que nao se referiu Ele aos Apdstolos qi jé tinham Cristo no coracgao, portanto o Espirito Santo. BATISMO NO ESPfIRITO SANTO u c) O verso 39, porém, nado deixa de incluir os apdstolos, pois a afirmacao: “Disse isto a respeito do Espirito que iam receber os que nele criam”, é precisa, clara e convincente. d) Ea parte final do verso: “pois o Espirito ainda nao fora dado, porque Jesus ndo havia sido ainda glorificado”, re- fere-se & profecia de Joel (2:28-32) cujo cumprimento se ve- rificou no dia de Pentecostes. e) Esta fora de davida que “os que nele criam”, eram 08 apéstolos, e se criam, eram crentes; e se crentes tinham © Espirito. Como harmonizar, entaéo isso com o que se segue: “pois o Espirito ainda nao fora dado?” Sera uma simples explicagaéo de verbos gregos, em seus tempos e modos? Nao! Bxige antes uma interpretacéo da Escritura cientifica, cor- reta; entaéo nos revelara que se refere ao Pentecostes, e disso nio ha divida, pois se declara taxativamente: “porque Je- #us nao havia sido ainda glorificado”. As seguintes escritu- ras revelam o que vem a ser a “glorificagao de Jesus”: Joao 12:16-23; 13:31; 16:14; 17:1. E por Joao 16:7 Jesus relacio- nou a “vinda” do Espirito Santo com a sua glorificagao; logo, Joo 7:39 refere-se ao derramamento do Espirito Santo no dia de Pentecostes, nos termos de Joel 2:28-32 e Isaias 44:3. 2) O desenvolvimento de Joao 7:37-39 acha-se nos ca- pitulos 14, 15 e 16 de Joao. E ai que o Senhor Jesus precisa 08 termos da promessa do derramamento do Espirito Santo. a) Em Joao 15:16 Jesus, confortando seus discipulos, afirma-lhes: A) — nao deixé-los érfaos. Vale dizer: “Vou fepar-me de vés”; B) — promete-lhes, entao, “outro Con- fortador)”. O termo “outro” nesta passagem (segundo o gre- #0) significa outro da mesma espécie, diferente em identida- de, mas 0 mesmo em carater; C) — rogaria ao Pai e o Pai Jhes enviaria outro Paracletos. (A traducaéo mais exata é “Confortador). H. E. Dana (O Espirito Santo no Livro de Atos pag. 98 diz: “Também no termo “Confortador” hg uma wignificagdo imprecisa. No original significa literalmente alguém que é chamado ao lado (pardcletos) de uma pessoa e 18 EN£ZAS TOGNINI veio a ter o significado resultante de alguém que vem para ajudar em tempo de provacéo ou de grande necessidade. Em! tempo de apertura e tristeza o Espirito Santo vem para 0 lado, para tornar Jesus real em nossa experiencia e para nos pilotar com seguranca através da tempestade”. D) — “O Senhor Jesus afirma que o Espirito Santo ficara “para sem- pre com o crente”. Contraste-se isso com a crenga comum do nosso povo, que consiste em pensar que o Espirito Santo esta conosco apenas em ocasides especiais. Outros o espe- ram em demonstragGes espetaculares apés campanhas de ora- goes. Jesus, entretanto, disse que Ele estaria conosco para sempre. Ele esta realmente presente no verdadeiro crente, desde o momento de sua regeneracdo até a eternidade. E que estamos tao ocupados com nossos prdéprios interesses e empreendimentos humanos, que ficamos impedidos de reco- nhecer sua presenca” (Dana — O Espirito Santo no Livro de Atos, pg. 98). E) — Jesus revela claramente a seus dis- cipulos que haverd uma mudanca de lideranca: Jesus ira pa- ra o Pai e o Espirito tomara o seu lugar. F) — O emprego “outro Confortador”, que ficara para sempre com os discipu- los indica com absoluta clareza que a vinda do Espirito Santo como evento histérico, seria uma s6 vez; os efeitos que acom- panhariam sua descida nao se repetiriam; o Espirito San‘ porém, ficaria para sempre, portanto seus efeitos seriam pel séculos dos séculos. b) Jo&o 14:17 explica: “Confortador a fim de que es- teja para sempre convosco” do verso anterior: “o Espirit da verdade, que o mundo nao pode receber, porque ndo o vi nem o conhece; vés o conheceis, porque ele habita conv e estara em vés. A) — a primeira parte do verso é de mum compreenséo; B) — a segunda, porém, é expressi e convem pensar nela: “Vés o conheceis, porque ele habit convosco”... C) — “Vés o conheceis”. O presente do ve indica continuidade. Além disso declara a experiéncia qi tinham do Espirito; afirma que possuiam o Espirito Sant Refere-se naturalmente a regeneragfo, o momento quand BATISMO NO ESPIRITO SANTO 19 aceitaram a Cristo como Salvador. D) — Prossegue o Mes- tre e diz: “Ele habita convosco”. Novamente o verbo pre- sente ativo, indicando continuidade da presenca do Espirito Santo habitando no corag&éo do crente. E) — “e estara EM vos”. Ao mesmo tempo que garante a continuidade do Es- pirito Santo nos crentes, aponta a manifestacaio especial do mesmo Espfrito, que ia se realizar no dia de Pentecostes. ¢) Joao 14:8 0 Mestre consola os discipulos com a cer- teza de nao deixa-los 6rfaos e de voltar a eles. De que modo yoltara? No seu Vigario infalivel, o Espirito Santo. d) Joao 14:26-28, Jesus reforca a promessa do verso 18, de lr ao Pai, mas a certeza de voltar aos discipulos, como ja dissemos, na pessoa do Espirito Santo. e) Em Joao 15:26 o Senhor Jesus alude ao Conforta- dor que sera enviado por Ele, Jesus, mas que procede do Pai; 6 © Espirito da verdade, e cuja missao é testificar de Cristo. 3) As palavras de Jofo 14:15 e 16 foram pronunciadas por Jesus poucas horas antes de sua crucificacéo. Apdés sua ressurreicdo, num dos encontros com os discipulos disse-lhes (Lucas 24:49): Eis que estou para enviar sobre vés a pro- messa de meu Pai; mas vos permanecei na cidade, até que fejais revestidos de poder 14 do alto”. A aludida promessa fo Pai foi feita em Joao 14:26. 4) Ultimo encontro de Jesus com seus discipulos. O rupo compée-se de 120 pessoas (Atos 1:15). Estao reunidos no monte das Oliveiras (Atos 1:12). a) Jesus reitera a ordem de Lucas 24:49 de nfo se au- Hentarem eles de Jerusalém (Atos 1:4). b) A razdo da permanéncia é sempre esperar “a pro- messa feita pelo Pai, a qual disse Ele, de mim ouvistes” (Atos 44). c) Ea promessa consistia em serem os disc{fpulos bati- yados no Espirito Santo, dentro de pouces dias (Atos 1:5). ia escritura algumas deducdes podem ser tiradas a res- ito do que vem a ser Batismo no Espirito Santo. ) 20 ENBAS TOGNINI A) — Nao é receber o Espirito Santo para a regene- racaéo, porque os discipulos eram crentes, e como tal tinham o Espirito Santo. (4) B) — Tratava-se antes de uma promessa feita pelo Pai Celestial, por intermédio de Jesus. Quando e como foi feita, a promessa, nao nos é dado saber; consola-nos entretanto, saber que foi feita pelo Pai, portanto é certa e destina-se a expansao da obra redentora do Filho de Deus. Essa pro- messa tinha implicagé6es com uma profecia do Velho Testa- mento, como ja tivemos ocasiao de considerar em Joel 2: 28-32. C) — A promessa consistiria em receberem os discipulos PODER ao descer sobre eles o Espirito Santo. Como se po- pode constatar mais uma vez da exposicao de Jesus em der- radeiras horas de sua presenca corpérea com os discipulos, trata-se da promessa da efusao do Espirito Santo. D) — Esse revestimento especial do Espirito Santo tinha uma finalidade suprema, alinhada pelo préprio Mestre, tes- tificar de Jesus em Jerusalém, Judéia, Samaria, e ATE OS CONFINS DA TERRA. O testemunho seria efeito. A causa po- rém, 0 Espirito Santo. Isso vale dizer que enquanto houver no mundo um discipulo de Jesus, esse deve testificar do Filho de Deus; e para dar testemunho do poder redentor do Mestre, precisa do Espirito Santo. Logo, os efeitos do Pentecostes seriam eternos. E) — E com essas palavras, Jesus ascendeu aos céus, foi recebido em cima pelo Pai e os olhos dos discipulos nat o viram mais. E 0 texto de Atos 1:11 é bastante claro ao afirmar que Jesus foi recebido no céu. Isso equivale a ter sido o sacrificio de Jesus aceito pelo Pai. Seria essa condigéo para o cumprimento da promessa feita pelo Pai. Iv. O BATISMO NO ESPiRITO SANTO ESPERADO Os discipulos observam rigorosamente a ordem de Jest com todas as instrugdes para o cumprimento da Prom do Pai: (4) Nao hé crente que néo possua o Espirito Santo. Ver | Corintios 3:16 e 6:19. Por Re hos 8:9 sabemos que “Se alguém nao tem o Espirito de Cristo, esse tal néo 6 dele”, por nao tem a salvagao. BATISMO NO ESPIRITO SANTO 2 a) Permaneceram na cidade de Jerusalém. Nada os desvia dessa linha de conduta. A maioria dos apdstolos era da Galiléia. Ninguém, porém, se lembrou de dar um pas- seio por 14 e visitar a familia, a pregar o Evangelho. Havia milhares de almas em Jerusalém que nao conheciam a Cristo como Salvador. A esses coracdes se deveria pregar o Evan- gelho. Afinal de contas, seria essa uma necessidade pre- mente e um trabalho, alias, ordenado por Jesus nas derra- deiras palavras que dirigiu aos discipulos quando com eles estava no Monte Olival. Mas nenhum dos 120 (5) se atre- veu a faze-lo, pois estava claro da ordem de Jesus que para tal trabalho, precisariam de poder e poder sé viria sobre eles no descer o Espirito Santo. Nessa capacidade viria na fiel observancia da ordem de Jesus. b) O grupo estava organizado como se pode verificar de Atos 1:13-14, na distribuicéo dos nomes dos apdstolos. c) Nota-se também o espirito de submissio do grupo. Ao verem Jesus, que desapareceu no azul do firmamento da Palestina, dirigiram-se para o cendculo onde assistiam os Apostolos. A submisséo & vontade soberana de Jesus cons- Utulu uma condicéo para que a promessa do Pai fosse cum- prida, e constitui hoje condicaéo sine qua non para que 0 Espi- rito Santo que habita no crente o possua, de modo a ser cheio do Espirito Santo para as grandes realizagdes do Reino do Senhor. d) E mais, todos estes (Atos 1:4) perseveraram una- nimemente em oracéo. Niéo havia discrepancia entre eles. Bram do mesmo sentir, olhando para os mesmos objetivos, contemplando as mesmas realidades, esperando a mesma pro- messa, servindo ao mesmo Senhor e preparando-se para 0 mesmo trabalho, qual seja o de testificar de Jesus em toda bemos que mais de 500 pessoas ouviram as palavras de Jesus em por Atos 1:15 fica claro que apenas 120 pessoas, incluindo-se os ram @ esperaram a PROMESSA DO PAI, feita por Jesus. E @ am hoje, 6 muito maior. Séo crentes, continuam crentes, mas mento do Poder do Céu. 22 ENEAS TOGNINI V. O BATISMO NO ESPiRITO SANTO CUMPRIDO 1) De acérdo com a PROMESSA de Jesus, o fato glorio- so ocorreu no dia de Pentecostes (Atos 2:1), dia quando os judeus ofereciam ao Senhor as primicias de suas producdes agricolas. O vocdbulo Pentecostes é formado de duas palavras gregas e significam Festa do 50.° dia, por ocorrer 50 dias apés a Festa da Pascoa. 2) As condicdes do Cumprimento: a) estavam TODOS em Jerusalém conforme a ordem expressa do Mestre (Atos 1:4 e Lucas 24:49). b) TODOS reunidos no mesmo lugar (Atos 2:1); e) TODOS perseveraram unanimemente em ora- ¢do (Atos 1:14); c) TODOS esperavam a gloriosa descida do Espirito Santo do Senhor. 3) A Descida do Espirito: Uma multidao de milhare de pessoas em Jerusalém se comprimia, participando da Gran- de Festa. Representavam nada menos de 16 diferentes na- cionalidades (Atos 2:5-11). 4) Cumpriu-se a Promessa: Nos termos exatos da pro-; messa do Senhor Jesus, tudo se cumpriu. A Biblia regist: até a hora do cumprimento: nove horas da manha (At 2:15). 5) Como veio a Promessa: (Atos 2:1-4) — O Pentect tes assinalou mudan¢a de lideranca. Jesus disse claramen (Jo. 16:7): Convem-vos que eu va — pois se eu nao for, na viré a vés o “Confortador”. Em Joao 14:16 Jesus disse a apéstolos que o “Confortador” ficaria para sempre com eles”, Sio inumeras as passagens nestes trés capitulos de Joao (14, 15 e 16) a afirmarem o retorno de Jesus ao Pai. Finalmen’ em Atos 1:9-11 temos o cumprimento daquilo que Jesus tant anunciou. E tendo voltado ao Pai, enviou Jesus o Espirit Santo aos que nele criam. Se o Espirito Santo é o Confo! tador de Jesus, seu vigario, isto 6, seu substituto, veio dia de Pentecostes e tomou seu legitimo lugar: Ele veio co! forme a promessa de Jesus. Veio e esta. Foi qual um torneiraio que Deus abriu no dia de Pen! costes. Abriu e continua aberto. S6 sera fechado quando Senhor arrebatar a Igreja. Os sinais que ocorreram no BATISMO NO ESPIRITO SANTO 23 de Pentecostes, podem se repetir se o Senhor julgar necessa- rio numa ou noutra conjuntura. O essencial mesmo é o ES- P{RITO SANTO que veio para ficar conosco para sempre (Joao 14:16). 6) EXPLICAQAO — Duas realidades principais temos no Pentecostes: 1) a parte histérica: a descida do Espirito Santo como ocorreu no Pentecostes, com aquele estrondo, com 08 sinais e todas as maravilhas, apenas foram usados por Deus para chamar atencgao dos homens para a nova DISPEN- SACAO (a do Espirito) que os céus inauguravam naquele dia. Comecava a EPOCA DA GRACA, ou seja, a da IGREJA. O Wspirito Santo descendo naquele dia, cumpria-se a Palavra do Senhor Jesus (Jo&o 14:16 e 16:7), e veio a provar que o sa- erificio do Senhor Jesus oferecido no Calvario foi aceito pelo Pai. Quando José mandou buscar seu pai Jacé na terra de Canaa, a prova para Jacé que José reinava no Egito, eram 08 carros reais que estavam 4 porta da tenda do velho pa- triarca. E o Espirito Santo, que desceu no Pentecostes, fcompanhado de todos aqueles sinais, nos deram a certeza de que Jesus fora aceito pelo Pai. E nés em Cristo também. 2) Os efeitos do Pentecostes, porém, perduram para sempre. Historicamente Pentecostes nio se repete, como no se repete © nascimento virginal de Jesus ou a sua morte no Calvario, bem assim a sua ressurreicgéo e ascenséo; esses fatos princi- pais do cristianismo, incluindo o Pentecostes, ocorreram num determinado lugar da terra e num tempo preparado por Deus @ nunca mais se repetiram e jamais se repetirao. Os efei- tos porém, dessas realidades, duraraéo para sempre. Alinha- remos alguns efeitos do Pentecostes: a) os 120 discipulos {Atos 1:15) foram BATIZADOS NO ESPiRITO SANTO no Pentecostes (Atos 2:4); b) o batismo no Espirito veio para 08 discipulos de Cristo, e nao para os incrédulos; sabemos que @ases discipulos eram crentes; e se eram crentes, segue-se que tinham o Espirito. Tinham o Espirito e receberam o Es- pirito. E como pode ser isso? Sao as duas etapas da vida eristé. POSSUIR o Espirito e estar CHEIO do Espirito; c) © batismo no Espirito, que os 120 receberam no Pentecostes 24 ENEAS TOGNINI foi uma béngdo distinta do NOVO NASCIMENTO ou regene- rag&o, porque jé tinham nascido de novo, portanto eram re- generados; d) essa BENCAO (do batismo no Espirito) tran: formou os discipulos covardes e negadores — em fiéis teste: munhas do Senhor Crucificado. Tirou-os detras das porta: fechadas e os trouxe para.a linha de frente do campo de ba: talha e, nada mais os intimidou: nem ameacas das autorida: des dos judeus, nem prisdes, nem acoites e nem a propria mor: te. Cumpria-se neles Atos 1:8. Testificavam de Cristo ni poder do Espirito; e) dai para frente, os discipulos realiza. ram todo o trabalho ordenado pelo Filho de Deus, como ai ténticas testemunhas da RESSURREICAO, no poder do Espf- rito Santo. Consultemos os seguintes textos que nos prova: rao essa verdade: Atos 4:8,31; 5:3-9; 6:3-5,10; 7:55; 8:15-19 9:17-31; 10:19,38,44,45 e 47; 11:12,15,16 e 24; 13:2,9; 16:6-7 muitos outros. 7) Nas consideragées que fazemos sobre batismo nt Espirito Santo, as seguintes sio fundamentais: a) TO! CRENTE TEM O ESP{RITO SANTO. Frequentemente ou' mos expressdes como esta de um crente para outro cren' “Vocé nao tem o Espirito Santo”; “Vocé precisa receber 0 pirito Santo”. O que na realidade tais pessoas querem é que o crente precisa ser batizado no Espirito Santo, CHEIO do Espirito Santo. Por Romanos 8:9 — “Se alguél nao tem o Espfrito de Cristo, esse tal nao é dele” — fica sabendo que todo crente tem o Espirito Santo. Ainda mi I Cor. 3:16 — “Acaso nfo sabeis, que 0 vosso corpo é sant rio de Deus, e que o Espirito de Deus habita em vés?” verbo HABITAR estg no presente e indica ac&o continua mas de que? da habitacéo do Espirito Santo no coracéo quele que nasceu de novo, daquele que foi purificado no gue do Cordeiro imaculado. Entio, pelo “HABITA” de Cor. 3:16 podemos entender: O ESPIRITO DE DEUS TA, CONTINUA HABITANDO E SEMPRE HABITAR/A CORACAO DO CRENTE. Nao ha crente que nado tenha Espirito Santo. E se nao tem o Espirito Santo, nao é crent em lugar de pedir o Espirito Santo precisa pedir a salva BATISMO NO ESPIRITO SANTO 25 Mesmo porque, é o Espirito, que opera no seu coracéo obra Salvadora que Jesus consumou no Calvario. Por Jo&io 16:8-11 sabemos que é o Espirito Santo quem con: vence o homem: de pecado, de justica e de juizo; é quem leva Cristo para o coracéo do homem, “Morto nos seus de- litos e pecados” (Efésios 2:1). O Espirito Santo é quem tem a iniciativa toda de apresentar Cristo ao pecador perdido. b) O crente, isto 6, aquele que tem Cristo no seu coragéo, pode de seis maneiras diferentes IMPEDIR a obra do Espirito Santo no seu coracéo: 1 — Resistir fo Espirito no coragéo — Atos 7:51; 2 — Entristecer © Espirito — Efésios 4:30; 3 — Tentar o Espirito — Hebr. %:9; 4 — Apagar o Espirito — I Tess. 5:19; 5 — Desprezar © Espirito — Heb. 10:29; 6 — Limitar o Espirito — Salmo 78:40-41. E o pecado que impede a obra do Espirito no co- racho do regenerado. E pecado, néo € somente como mui- tos pensam, matar, roubar, adulterar, AS RAPOZINHAS wio as que maiores prejufzos causam 4s vinhas. Assim tam- bém os pecadinhos. BATISMO NO ESP{RITO SANTO 1) Duas coisas distintas — Uma coisa é 0 crente ter 0 Pspirito Santo, e a outra bem diferente 6 o crente estar OHWEIO do Espirito Santo. No primeiro caso j4 vimos que TODO CRENTE TEM O ESP{RITO SANTO. No segundo, isto 6, 0 CRENTE ESTAR CHEIO DO ESP{RITO SANTO, é onde a roda pega, porque nem todo crente satisfaz a condi- glo. E o mandamento apostélico, entretanto, exige (Efé #los 5:18) “Enchei-vos do Espirito”... “Enchei-vos do Espiri- to”... A Igreja de Jerusalém tinha milhares de membros (Atos 2:41-47 e 4:4 e 21:20) no entanto, quando os DOZE orien- taram a igreja na escolha de didconos, homens que cuidas- fem dos problemas temporais da Igreja, exigiram homens thelos do Espirito Santo. ESCOLHERAM, entao sete dentre milhares. Ora, se escolheram sete, segue-se que nem todos estavam CHEIOS do Espirito. Mas todos eram crentes, por- tanto tinham o Espirito. De onde se conclui que nem todo @rente esté cheio do Espirito Santo (Atos 6:3). A béngio 26 ENEAS TOGNINI do Pentecostes, porém, é para todo crente no Senhor Jesus. Em Atos 2:39 Pedro o afirma: “Pois para vds outros é a promessa, para vossos filhos, e para TODOS os que ainda estaéo longe, isto é, para quantos o Senhor nosso Deus cha- mar”. E a béngfo do Batismo no Espirito Santo nao con- fere ao convertido nenhuma imunidade ao pecado, nem qual- quer superioridade sobre os demais, nao absolutamente. Ba- tismo no Espirito Santo é exclusivamente para o que ja nas- ceu de novo e €é CAPACITACAO PARA TRABALHAR NA SEARA DO MESTRE e trabalho especifico de GANHAR ALMAS PARA O REINO. Os apéstolos sé comecaram a ganhar almas para o Reino depois do Pentecostes. Paulo foi batizado no Espirito Santo (Atos 9:17) e logo comegou a tra- balhar para o seu novo Senhor. Atos 1:8 declara essa gran- de verdade: “Mas recebereis poder, ao descer sobre vos 0 Espirito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jeru- salém, como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra”. Batismo no Espirito Santo é PODER para TES- TIFICAR. Enquanto houver um pecador na terra, eu pre- ciso de testificar de Cristo diante dele; para testificar, eu preciso de PODER; e poder s6 me vira pelo Espirito Santo. Logo, se eu quero realizar um trabalho efetivo no Reino de Deus, eu necessito de ser cheio do Espirito. 2) Terminologia — R. A. Torrey, continuador da obra de D. L. Moody, no seu livrinho sobre Batismo no Espirito Santo, afirma que em Atos dos Apdéstolos ha nada menos de oito expressées para designar Batismo no Espirito Santo, tais como: Batismo, cheio, plenitude, derramar, efusao, etc. To- das, no entanto, apontam para a mesma béng&o. Em Atos 1:5, despedindo-se dos apéstolos o Senhor ordenou: “Porque Joao, na verdade, batizou em Agua, mas vés sereis batizados no Espirito Santo, nio muito depois destes dias”. Ora, o cum- primento desta escritura, sem duvida alguma, é Atos 2:4 e lemos: “Todos ficaram cheios do Espirito Santo, e passa- ram a falar em outras linguas, segundo o Espirito lhes con- cedia que falassem”. Na primeira, Lucas, fiel historiador, conserva a linguagem de Jesus que 6 BATISMO NO ESPiRI- BATISMO NO ESPIRITO SANTO 27 | TO SANTO; na segunda, Lucas para descrever 0 cumprimen- to de Atos 1:5, usa a sua prépria terminologia que ¢é CHEIO DO ESPfRITO. De onde se conclui que BATISMO no Espi- rito Santo e CHEIO do Espirito Santo sio a mesma coisa. 3) A Béngao do Batismo no Espirito Santo: Dr. H. E. Dana, falecido professor do Semingrio Batista de Fort Worth, nos Estados Unidos, em seu livro O ESPiRITO SANTO NO LIVRO DE ATOS, traducaio de Dr. Werner Kaschel e edicdo da Casa Publicadora Batista de 1956, afirma o seguinte: a vida cristé 6 um todo como se fosse uma régua de sessenta centimetros. Dividindo essa régua em duas partes iguais, teriamos as duas etapas dessa mesma vida crista. Na pri- meira parte leriamos: O CRENTE POSSUI O ESPiTO SAN- TO. Este, é um ponto pacifico em que todos os evangélicos estamos de acordo. Na segunda parte lemos: O ESPiRIITO SANTO POSSUI O CRENTE. Aqui esta o X do problema. % o ponto controvertido. Mas H. E. Dana prossegue: Sao duas etapas da mesma vida cristé: na primeira, 0 pecador recebe a habitacéo do Espirito no seu coracao e passa, por- tanto, a POSSUIR o Espirito. Na segunda, porém, é 0 in- verso: é o Espirito que deve possuir o crente. Na primeira ¢ conversao, na segunda batismo no Espirito Santo. Vamos os exemplos: A) Os apéstolos de Jesus: Excetuando Judas Iscario- tes, que nao era convertido, perguntamos: os apdstolos de Jesus, eram crentes, ou nao eram? Eram. Tinham os seus nomes escritos no livro da vida do Cordeiro (Lucas 10:20), tinham experiéncia da Salvacio. Eram crentes, logo tinham © Espirito Santo, porque nao ha crente que nao tenha o Espi- rito (Romanos 8:9). E como entender entao, que no dia de Pentecostes RECEBERAM O ESP{RITO SANTO? A resposta 86 leva para as duas etapas da vida cristaé: na primeira POS- SUIRAM o Espirito Santo e na segunda o Espirito Santo os POSSUIU. Foram, portanto, batizados no Espirito Santo, yelos do Espirito para o glorioso trabalho de conquista de almas. 28 ENEAS TOGNINI B) Os Samaritanos: Atos 8:4-25 descreve o didécono Fi- lipe anunciando o Evangelho de Cristo aos hostis samarita~ nos. O Evangelho foi pregado aos samaritanos no poder d £spirito, com sinais e maravilhas (8:6), deménios eram ex: pulsos, paraliticos e coxos foram curados (8:7); o feiticei Sim4o foi desmascarado (8:9-10). Filipe pregou o evangelh do Reino de Deus. O povo se converteu a Jesus. Filipe batizou em agua. Ora, se Filipe os batizou em gua, segue: se que eram convertidos, porque s6 quando nos enganam que batizamos incrédulos. Se os samaritanos eram crentes tinham o Espirito Santo. E se tinham o Espirito Santo, co. mo é que cada um deles recebeu o Espirito Santo pela im sigdo das mfos de Pedro e Joao? (8:14-17). Confusdo na Pa: lavra de Deus? Aboslutamente. As duas etapas: Na pri: meira conversdo e na segunda batismo no Espirito Santo. C) Apéstolo Paulo. Atos 9 descreve o encontro de Pai lo com Jesus, em plena estrada de Damasco. Paulo beijou pé daquela estrada e Cristo entrou no seu coracao e tran: formou completamente a sua vida. Paulo se converteu nao nesse tempo? Se o que se passou com o feroz Persegui- dor nao foi conversaéo, entaéo o Novo Testamento esta dese: peradamente confuso, exclama o Dr. H. E. Dana. Portanti foi conversio. Se foi converséo, Paulo passou a POSSUIR Espirito Santo. E se tinha o Espirito Santo, como fic! cheio do Espirito Santo trés dias apés a sua conversao (At 9:17), pela imposicgéo das maos de Ananias? O Novo Tes’ mento esta errado, porventura? Nao! Temos as duas eti pas: na primeira a conversao, quando Paulo passou a possi o Espirito Santo, e na segunda o Batismo no Espirito Sant ocasiao quando o Espirito Santo possuiu a Paulo. D) Cornélio e sua Familia: O capitulo 10 de Atos gistra a conversio de Cornélio e seus familiares, por insti mentalidade de Pedro. Cornélio se converteu a Cristo, po! tanto passou a possuir o Espirito Santo; antes que fosse ba- tizado em gua, o foi no Espirito Santo, verificando-se sua casa um verdadeiro Pentecostes. Temos também nes Se BATISMO NO ESPIRITO SANTO 29 experiéncia, as duas etapas da vida crista — a conversdo e 0 batismo no Espirito Santo. E) Os Doze de Efeso: Quando Paulo chegou a Efeso, capital da Asia Menor, para estabelecer um trabalho de Je- sus (Atos 19 ), deparou-se a 12 vardes que seriam hoje bons “membros de igreja”. Com uma pergunta Paulo descobriu que nado tinham nascido de novo. Diante disso, Paulo os evangelizou, batizou-os em agua. Apds o batismo em agua, Paulo impos-lhes as m&os e “veio SOBRE ELES O ESPIRITO SANTO; e tanto falavam em linguas, como profetizavam”. Quando os doze foram batizados em agua por Paulo, eram nascidos de novo ou néo? Légico que eram! Logo tinham © Espirito Santo. E se tinham o Espirito Santo, como o re- eeberam posteriormente? Confuséo no Novo Testamento? Nio! Antes as duas etapas: na primeira conversio — eles possuiram o Espirito Santo e na segunda — Batismo no Es- pirito Santo — o Espirito os possuiu. E esse é 0 caminho do Novo Testamento. Teriam as coisas mudado hoje? em que: no Novo Testamento, ou em nés? F) Féra da Biblia: Esta ordem que acabamos de ana- lisar no Novo Testamento, continua viva no curso da hist6- ria crista: a) Jonata Edwards, o famoso pregador do sermao: © PECADOR NAS MAOS DE UM DEUS IRADO, e David Brainerd, que seria seu genro, caminharam as duas etapas: eonversdo e batismo no Espfrito Santo, ou possuiram e depois foram possuidos pelo Espirito Santo. b) Joao Wesley, con- verteu-se a Cristo e depois de mais ou menos dois anos apds & sua conversado, foi batizado no Espirito Santo; o mesmo Aconteceu com Jorge Whitefield, com Charles Finney, com D. L. Moody, com R. A. Torrey, com William e Catarina Booth, com Jonata Goforth, com Samuel Morris, com Billy Graham e comigo também. (Para mais informacées de ho- mens e mulheres que foram poderosamente batizados no Es- pirito Santo, depois do que, vieram a realizar gigantescos tra- balhos no Reino do Senhor, leia meus livros: VIDAS PODE- ROSAS e O PRECO DA GRANDE BENCAO, e o famoso li- 30 ENEAS TOGNINI vrinho de Billy Graham intitulado A PLENITUDE DO ESPf- RITO E COMO OBTE-LA). 4) A Prova Biblica do Batismo no Espirito Santo. Quanto ao batismo no Espirito Santo, os evangélicos se dividem em dois grupos: um afirma que 0 batismo no Esp{- rito Santo se recebe no ato da salvacéo. Assim sendo, todo) que nasceu de novo, jg esta batizado no Espirito Santo. © outro advoga que salvacdo é uma experiéncia e batismo ni Espirito Santo outra bem diferente. Uma coisa é a pessoa estar salva e outra ser CHEIA do Espirito Santo. Na sal- vacao o crente passa a POSSUIR o Espirito Santo, enquan- to no Batismo no Espirito Santo, o Espirito passa a POSSUIR o crente. Quem estar4 com a razio? O Novo Testamento apresenta dois estagios distintos da vida cristé: um se chama converséo e o outro batismo ni Espirito Santo. O primeiro, expresso em Joao 1:12 pelo ver- bo receber (em grego lambano). E aqui é receber a Crist como Salvador com absoluta voluntariedade. Tanto que o re- ferido texto contrasta: “Veio para o que era seu e os se n&o o receberam” (v. 11) com “mas a todos quantos o ri ceberam... (v. 12). No primeiro texto sfo os que rejeitai a Cristo, e no segundo os que 0 receberam. Ninguém recel a Cristo por imposicéo, ou constrangido. O segundo estagio da vida crista esta registrado em Gg latas 3:2 e Paulo pergunta: “Quero apenas saber isto di vés: RECEBESTES o Espirito pelas obras da lei, ou peli pregacfo da fé?” O verbo é o mesmo de Jodo 1:12 — receber (grego lambdno). Em Jofio, RECEBER a salvacéo; em Ga: latas, o Espirito Santo. O pecador recebe a Cristo volunta:- riamente, e 0 batismo no Espirito Santo deve ser da mesmi maneira. Se nds afirmamos que 0 batismo no Espfrito Sant é recebido no ato da salvac&o, estamos, sem divida alguma, impondo ao crente uma béngao que deve receber voluntaria- mente. Se desdobrarmos, porém, a béngdo, teremos enta& os dois estagios: conversdo e batismo no Espirito Santo, dua: realidades distintas e cada uma delas recebida voluntaria- mente pelo pecador. Logo, novo nascimento é uma coisa BATISMO NO ESPIRITO SANTO 31 batismo no Espirito Santo outra completamente diferente. Ninguém pode receber a Cristo por imposicéo e nem o batis- mo no Espirito Santo! 5) Pentecostes se Repete? Ja demonstramos acima que Pentecostes, bem como, o nascimento virginal de Jesus, sua morte na cruz, sua ressurreigéo, ascensao, nao se repe- tem; todavia, seus efeitos perduram para sempre. A escola que combate o batismo no Espirito Santo como béngao dis- tinta do novo nascimento, faz questéo cerrada de que Pente- costes nfo se repita. Mas quando esbarra nos Samaritancs, em Paulo ou em Cornélio, apressam-se em multiplicar os pen- tecostes, o que constitui contradicfo com a propria tese que advogam, isto 6, pentecostes nado se repete. E passam a enu- merar: o de Jerusalém foi pentecostes, para os judeus; o de Samaria, pentecostes para os samaritanos; 0 de Cornélio pen- tecostes para os gentios. E nos levantamos uma objecéo: e 0 de Atos 19, onde se enquadra? Se os 12 eram judeus, estavam incluidos no pen- tecoste judeu; se eram samaritanos, estavam incluidos no pentecoste samaritano; e se eram gentios, estavam incluidos no pentecoste gentilico. Os advogados dessa escola nao os incluem em nenhum. A prova é outra. Pentecostes é um mesmo e nao se repete e nunca se repetiu. O Pentecostes nico foi o Espirito Santo que veio enviado por Jesus; veio para tomar o lugar de Jesus; veio para ficar para sempre; velo e esta e estara até o dia do arrebatamento da igreja. — Jesus continua batizando no Esp{rito Santo aos conver- tidos, através dos séculos, enchendo-os de poder do Alto, ca- pacitando-os para o trabalho efetivo no Reino do Senhor. E 0 caminho a seguir hoje? Tera que ser inevitavelmen- te o mesmo que os do passado seguiram, para termos o mesmo poder, o mesmo ardor pelas almas perdidas e a mesma UN- GAO do Espirito para as grandes empresas do Reino do Se- nhor. Logo, é possivel hoje o crente ser batizado no Espirito Santo. 32 ENfAS TOGNINI Tomemos como ponto de partida a nossa vida, confron- tando-a com a dos discipulos do primeiro século: | 1) Os discipulos eram crentes, logo tinham o Espirito Santo. Noés somos crentes, portanto temos o Espirito Santo. Nisso somos iguais, pois nos achamos num campo comum. 2) Os discipulos viram o Espirito Santo descendo como linguas repartidas de fogo, ouviram-lhe o ruido, etc. Como de todos os atos da vida terrena de Jesus, foram testemunhas oculares e auriculares, também o foram da descida do Espi- tito Santo ocorrida no dia de Pentecostes na cidade de Jeru- salém, conforme as declaragées de Jesus baseadas na promes- sa do Pai. Como nessa ocasiao o Espirito Santo descia para tomar na terra o lugar de Cristo, os fendmenos que acompanha: sua descida, nfo precisam de repeticfo. O Espirito Sant ocupou naquele dia seu legitimo lugar. Esta na terra com Viggrio de Cristo. Nés porém, nao vimos Jesus em carne, nao o vimos cru: cificado e nem o contemplamos na gléria da ressurreigaéo nem o acompanhamos na ascensio. Disso nao precisamo' para Nele crermos e para gozarmos dos efeitos dessas reali- dades. Também nao somos testemunhas oculares e auricu: lares do Pentecostes, como o foram os discipulos. Nesse pon: to, estamos em campos diferentes. 3)

    También podría gustarte