La Construcción Del Género

LA SEXUALIDAD: UNA CONSTRUCCIN SOCIAL
Unidad acadmica: Escuela de Ciencias Sociales

Facultad: Facultad de Psicologa
Profesor: Hiader Jaime Lpez Parra
E mail: hiader747@yahoo.com
Psi. Esp. Hiader Jaime Lpez Parra

La sexualidad como temtica ha sido y seguir siendo una de las tpicas de
mayor inters en los acadmicos como en los legos. Ello en razn de su
complejidad, puesto que no es suficiente el abordaje desde una sola perspectiva
para poder comprender su magnitud y significacin para el ser humano.
En el presente escrito tengo como intencin centrarme sobre el carcter

sociohistrico que puede tener la sexualidad, ms all de sus
representaciones biolgicas, que tambin son bien importantes para dar
cuenta de lo presente.
Muy particularmente, intentar abordar algunos de los imaginarios y
comportamientos sexuales a lo largo de la historia de la cultura
occidental. Desde una perspectiva cientfico-social es indiscutible el
importante significado social del comportamiento sexual y el hecho de
que lo sexual pasa a ser un elemento componente de los papeles o roles
sociales y de las normas sociales.1
No pudiera hablar de factores socioculturales e histricos sin tener de
fondo el contexto biolgico que enmarca esencialmente la sexualidad
humana, pero queda claro ya que el inters se centra sobre las
representaciones colectivas de la sexualidad. Esto se comprende mejor
Este texto se escribe con el nimo de ser presentado en la Fundacin Universitaria Luis
Amig, Medelln, el da 02 de mayo de 2003, en el auditorio Santa Rita, en el contexto del

programa CAPI, organizado por Bienestar Universitario.
1
Klausner, S. Z. Conducta sexual. En: Enciclopedia de las Ciencias Sociales. Madrid:
Aguilar, 1977
1
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/deed.es

cuando se afirma que: La nueva sexologa- entendida como estudio

cientfico de la sexualidad humana- ha de ser holstica, es decir, integral
de manera que considera como un todo los aspectos biolgicos,
psicolgicos y sociales de la sexualidad. Donde concluye el sexo
biolgico, social y psicolgico comienza la sexualidad humana.2
Son varias las disciplinas cientficas que han aportado para el creciente
inters alrededor de la sexualidad humana desde una ptica
multidisciplinar,
dando
como
resultado
la
sexologa,
ciencia
relativamente joven que ha tenido iniciadores que bajo la orientacin del
enfoque mdico desde Ellis a Hirsclifeld, pasando por Freud y Bloch, han
aportado sus respectivos puntos de reflexin, a tal punto de
considerarse pioneros en su poca; tal es el caso de Ellis, que consider
la homosexualidad y la masturbacin como conductas sexuales
normales, contrariando significativamente su poca. 3
De esta forma entonces, la reflexin girar entorno a todo el conjunto de
legados axiolgicos, normas, creencias y actitudes que se han
transmitido de generacin en generacin y que constituyen la compleja
red de representaciones sobre la vivencia de la sexualidad. Esto habla de
transculturalidad en las prcticas y actitudes sexuales en las diversas
sociedades e incluso dentro de la misma rea cultural como lo es el
mundo occidental.
CARDINAL, Cecilia. Sexualidad. 1988. EN: LPEZ P., Hiader J. Adultez, vejez y muerte:
una perspectiva psicoevolutiva. Medelln: UPB, 1998. p. 98

3
RODRGUEZ FERNNDEZ, A. La Conducta Sexual Humana: Una aproximacin
Psicosocial. En: SILVERIO BARRIGA y Otros. Intervencin Psicosocial. Barcelona: Hora,

1987
2

LA SEXUALIDAD EN LA CULTURA OCCIDENTAL

Realizando un corto viaje a travs de la historia se puede aprehender los
aspectos ms significativos de la vivencia de la sexualidad, su nocin de
amor, relacin de pareja, relaciones sexuales, contexto normativo,
igualdad de la mujer y el hombre frente al disfrute del sexo y las
relaciones parentales y filiales.
Veamos el contexto histrico en pocas lneas.
1. GRECIA. (Entre 1300 a.C. y 450 a.C.) Las mujeres en la poca de
Homero, -1300 a 1100 a.C. - fueron relativamente libres y ejercan
considerable influencia sobre el hombre. Las mujeres con el paso del
tiempo fueron convertidas en dolos y perdieron su importancia real.
Hacia el 450 a.C., la bisexualidad era normal, la prostitucin era cosa de
la clase alta, de tal forma que las prostitutas y cortesanas eran
superiores que las esposas y mujeres virtuosas.
Los griegos no conectaron el amor con el matrimonio. El enamorarse era

considerado una enfermedad, ligada a la afliccin. El sexo era cosa de
significancia.
2. ROMA. (Entre 27 a.C. y 385 d.C.) El amor pagano en Roma fue sin
pecado, grande, sin fidelidad y engaoso. A diferencia de los griegos los
romanos preferan sexo sin filosofa y/o significancia.
El aborto, los mtodos anticonceptivos, el rechazo de los bebs fueron
comunes.
3

El poeta Ovidio (2 a.C.) escribi un manual para el sexo y el adulterio:

El Arte del Amor, donde sancion las lgrimas en los hombres, sugera
posiciones sexuales que acentan el orgasmo y la satisfaccin mutua.
Entre el ao 100 y 300 d.C. se fue consolidando un carcter asctico,
triste y culposo ligado al sexo. Los cristianos romanos encadenaron todo
lo malo con el sexo y el placer.
3. EDAD MEDIA. (Despus del 385 d.C. y el ao 1000 d.C.) Se

implantaron los conceptos de sacrificio, abnegacin y autocastigo. La
gente se comenz a preguntar si deba o no practicar el sexo, el sexo
hablaba de una actitud pecadora. Se neurotiz el erotismo con la
condenacin del sexo.
San Agustn jug un papel importante en la culpabilizacin del sexo en el
cristianismo, culpabilizndose a s mismo en sus Confesiones por haber
llevado una vida pagana y lujuriosa en su juventud No hay nada ms
peligroso en trminos dogmticos que un converso-. Se alz en odio
contra los buenos placeres del hombre, afirmando que habamos nacido
entre el excremento y la orina; y en su texto la Ciudad de Dios, afirma
que tal vez, los nios deberan de nacer de mujer no corrupta por la
lujuria y el sexo, esto es, completamente virginales.
De esta forma, hizo carrera alrededor del ao 585 d.C. la idea Catlica
de que la mujer no tena espritu y moral, y se debata ampliamente
sobre la naturaleza de humanidad de la mujer.
El clero durante el siglo V, tena pleno control del matrimonio; el
cristianismo redujo el sexo a una accin no romntica, un acto cruel y
feo. La mujer en esta poca no era algo ms que una propiedad, los
nobles tenan el derecho natural de robarse a la mujer en la calle,
deflorarla y ser rsticos con sus vasallos.
4

El sexo dentro del matrimonio cristiano debera practicarse slo en una

posicin y nunca durante la penitencia en sbados, mircoles, viernes y
das feriados. Y slo para concebir un hijo.
El sexo sin criterios axiolgicos no sera una ofensa, pero sexo con amor
era un pecado capital. San Jernimo estableci que quien amaba a su
esposa era un pecador adltero.
4. EL AMOR DE CORTEJO. (Entre el ao 1000 y 1300 d.C.) El

principio del amor de cortejo y la creacin del amor romntico ideal tiene
como contexto el siglo XI, en el sur de Francia, donde los hombres
nobles conciben una relacin nica de hombre y mujer.
El amor de cortejo era clandestino, ligado a historias de guerreros y
caballeros. Era un amor que levantaba el espritu, fuertemente
emocionante, delicioso y excitante. Ausente dentro del matrimonio,
puesto que el amor y el sexo eran considerados falsos, el verdadero
amor era tocarse, besarse, acariciarse y nada ms. Por esta razn el
amor de cortejo se uni al carcter, a la dominacin de los deseos
sexuales.
El amor de cortejo introdujo los elementos emocionales dentro de las
relaciones amorosas, basadas en el respeto y la admiracin mutua.
5. LA IGLESIA Y EL RENACIMIENTO. (Entre el ao 1300 y 1500

d.C.) La Iglesia catlica levanto su voz de protesta en contra del amor
de cortejo, de tal forma que el mismo Santo Toms de Aquino,
estableci que besar y tocar a las mujeres era pecado mortal.
La inquisicin y el dogma catlico en 1450, estableci que las brujas
existan y volaban de noche. Las mujeres fsicamente deseables eran
objeto de observacin cuidadosa. La inquisicin orientada por el papa
5

Inocente VII- que de inocente no tena nada-, en el ao 1484 colgaban a

las malas mujeres por los pulgares, torcan mecates alrededor de sus
cabezas, empujaban agujas debajo de sus uas y echaban aceite
hirviendo en sus pies con la esperanza de obtener una confesin de
brujera. Las acusaban de haber tenido sexo con el diablo, el cual
aseguraba la iglesia tena un pene cubierto por escamas.
Alrededor del siglo XVI, el amor cambia de rumbo, tal es el caso de la
Reina Margarita de Francia quien estuvo envuelta en una intensa
aventura de amor con doce hombres simultneamente. Escribi una
coleccin de 72 leyendas tituladas Heptameron, con una serie de
descripciones obscenas y escabrosas. Fueron historias de amor platnico
y de amor de cortejo, mezcladas con orgas, incestos, intercambios de
cnyuges e insaciables sacerdotes.
El matrimonio estuvo basado en esta poca en los criterios fsicos y
econmicos. El amor no hacia parte del mismo. El matrimonio se
realizaba entre los 14 y 16 aos de vida de un individuo, o incluso antes,
con claro criterio econmico y financiero.
Aparece en la historia la literatura con intencin restauradora de la unin
entre mente y cuerpo en el amor y el matrimonio. La clase media estaba
atrada por los conceptos nobiliarios del amor romntico. De tal forma
que el renacimiento aleja la nocin de pecado del sexo y se comienza a
asociar el amor con el sexo.
Surge una situacin nueva en las parejas jvenes que se casaban: la
vivienda propia.
6

6. LA POCA DE LOS PURITANOS. (Entre el ao 1500 y 1700 d.C.)

Los Puritanos4 no estaban en contra del sexo, es ms, estaban
seriamente orientados hacia el amor y el sexo. Se modific la concepcin
del sexo marital, el cual poda ser bueno y saludable.
Aunque la Iglesia catlica an segua quemando brujas.
Martn Lutero (1483-1546) aconsej el disfrute de todos los placeres,
asegurando que eso no era pecado. Asegur que los impulsos sexuales
eran parte normal del ser humano y que no se podan reprimir. l am a
su esposa y tom el sexo como bueno en el matrimonio.
Por el contrario, los puritanos Calvinistas en EEUU, sancionaban los
pasatiempos de los domingos, fumar, tomar, usar ropa elegante, con la
flagelacin pblica y la ejecucin por adulterio.
Pero en esencia los puritanos disfrutaban enormemente del sexo dentro
del matrimonio y condenaban el concepto papista de la virtud virginal.
Casi todos los puritanos eran tiernos, romnticos y buenos amantes.
El trmino puritanismo se utiliza en un sentido ms amplio para referirse a las actitudes y
valores caractersticos de los puritanos. De este modo, los separatistas en el siglo XVI, los
cuqueros o sociedad de amigos en el siglo XVII, y los no conformistas pueden ser
denominados puritanos despus de la restauracin, aunque ya no formaban parte de la
Iglesia oficial.
Por ltimo, la palabra puritanismo se utiliza con frecuencia como un trmino que impone
una moral rgida en asuntos sexuales y establece criterios estrictos en temas religiosos.
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002 Microsoft Corporation.
Reservados todos los derechos.
7

El siglo XVI trat de combinar los ideales del amor con el sexo normal
dentro del matrimonio. El matrimonio comenz a ser un contrato civil.
7. LA POCA DE LA RAZN. (Entre El ao 1700 y 1800 d.C.) A

mediados del siglo XVIII, el amor emocional decay a favor de las clases
superiores e intelectuales racionalistas. La emocin cede a la razn. Se
separ mente y cuerpo. Los modales tomaron particular nfasis, se
vuelve artificial el comportamiento. La mujer pasa a ser un buen adorno
que exhibir.
El amor se volvi malicioso, lujurioso, arrogante y falso, digno ejemplo
de ello lo es la historia de Don Juan en el siglo XVIII., la igual de
Casanova, aventurero y de mente brillante.
8. POCA VICTORIANA. (Entre el ao 1800 y 1900 d.C.) La idea de

nobleza decay producto de la era industrial y la fuerte influencia del
capitalismo y la promesa del desarrollo positivo. Se cambia la postura
arrogante y aventurera por una actitud del hombre tmido e inhibido,
que prefiere para establecer relacin afectiva una mujer tmida y
virginal. Es estableci altos estndares de moralidad y nociones fuertes
de familia como valor. Al mismo tiempo la Prostitucin se extendi y la
doble moral prolifer. Una cosa era la mujer de la casa y otra la mujer
con la que se poda gozar, la otra.
Se empez la prctica de la prudencia de palabra y de obra desde el
sexo hasta el bao.
Se consider que las mujeres decentes deberan de expresar una tmida
sonrisa al ser cortejadas y se estableci que no deberan de sentir placer
durante el coito. Slo las prostitutas disfrutan del sexo.
8

El papel de la mujer se idealiz y se justific su subyugacin proveniente

del hombre. El hombre victoriano era patriarcal.
9. LA CADA DE LA POCA VICTORIANA Y LA EMANCIPACIN DE

LA MUJER. (Entre 1850 y 1900) La emancipacin de la mujer fue
liderada desde 1792 por Mary Wallstonecraft, al atacar el matrimonio y
la subyugacin de la mujer. En 1833 la Universidad de Oberlin era la
primera en admitir mujeres en sus programas. La mujer comenz a
luchar por sus derechos econmicos y polticos, se lucha por el derecho
al divorcio y al amor libre.
10. EL SIGLO XX. Renace le amor romntico, se establece el derecho al

divorcio, se comenz a rehusar vivir sin amor ni alegras.
Se instal el modelo americano de amor romntico que combina
actividad sexual, relacin amistosa y funciones familiares, todo ello en
una sola relacin. Se pens en la satisfaccin mutua.
Se presenta la Revolucin Sexual que trajo consigo la cada de la
prudencia y el patriarcado victoriano-cristiano. Se pens en los placeres
sexuales y su significacin colectiva.
Con la visin capitalista se consider a los hijos como un gasto, y por lo
tanto, se establece como prioridad el control de la natalidad.
Se resaltan los aspectos mecnicos del acto sexual, se declaran los
derechos del orgasmo el cual se considera como un fin en s mismo.
El amor libre, el matrimonio abierto, la poligamia progresiva a travs de
mltiples matrimonios, el divorcio, el disfrute sexual, las relaciones
prematrimoniales abiertas y la igualdad de los sexos, comienzan a ser el
contexto de la actualidad en la vivencia de la sexualidad.
9

Aunque este es el recorrido acelerado y con algunas imprecisiones

debido a la brevedad de la presentacin, el contexto nuestro en la
ciudad de Medelln, ao 2003, an habla de comportamientos sexuales
que responden a una mezcla de legados culturales que hacen de la
vivencia de la sexualidad algo difcil de simplificar y esquematizar.
An nuestro medio est atravesado por creencias, mitos-ficciones- y
tabulogas-series de prohibiciones-, que hacen figura en la realidad de la
vivencia de la sexualidad.
Veamos algunas de ellas5.
La mujer determina el sexo biolgico de los hijos.

La gravidez-embarazo es una enfermedad.
La menstruacin es una enfermedad.
La menstruacin elimina txicos.
Los ctricos deben evitarse durante la menstruacin, pues cortan la
sangre.
El himen cierra totalmente la entrada a la vagina.
La ruptura del himen debe ser necesariamente dolorosa.
El coito durante el embarazo es siempre daino y falta de respeto.
Las mujeres honestas tienen poca apetencia sexual.
Una mujer comnmente orgsmica tiene predisposicin a la
infidelidad.
El tamao del pene est en relacin directa con la potencia sexual.
La Eyaculacin rpida es signo de virilidad.
La abstinencia sexual del hombre puede causar locura.
El hombre visita burdeles.
La masturbacin produce esterilidad, impotencia, homosexualidad y
disminuye la inteligencia.
El hombre siempre puede determinar con exactitud la presencia o
ausencia del himen intacto.
CARDINAL, Cecilia. Cap. 8 Sexualidad. EN: Fundamentos de Medicina. Psiquiatra.
Medelln: Corporacin para investigaciones biolgicas. 1988
10

El hombre es el maestro natural de la mujer en tcnicas sexuales.

El hombre es el nico factor en el logro del orgasmo de la mujer.
El manifestar atraccin sexual hacia la novia es falta de verdadero
amor.
El himen intacto es garanta de honestidad, integridad y excelencia
conyugal.
La ternura, la devocin, la capacidad de sufrimiento, la resignacin, la
fidelidad, son caractersticas innatas exclusivamente femeninas.
La rudeza, el valor, la agresividad, la infidelidad, son caractersticas
innatas y exclusivamente masculinas.
El hombre es ms inteligente que la mujer.
Una mujer inteligente es varonil.
Los nios normales no tienen expresiones sexuales.
La apetencia sexual en los ancianos es signo de fallas morales y
psquicas.
Todo lo anterior confirma la hiptesis central del texto, la configuracin
sociocultural e histrica de la vivencia de la sexualidad.
11

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Amig, Medelln, el da 02 de mayo de 2003, en el auditorio Santa Rita, en el contexto del

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cuando se afirma que: La nueva sexologa- entendida como estudio

una perspectiva psicoevolutiva. Medelln: UPB, 1998. p. 98

RODRGUEZ FERNNDEZ, A. La Conducta Sexual Humana: Una aproximacin

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El sexo dentro del matrimonio cristiano debera practicarse slo en una

4. EL AMOR DE CORTEJO. (Entre el ao 1000 y 1300 d.C.) El

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CARDINAL, Cecilia. Cap. 8 Sexualidad. EN: Fundamentos de Medicina. Psiquiatra.

Medelln: Corporacin para investigaciones biolgicas. 1988

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