CAPITULO I

1. LOS VALORES

1.1

Qu son los valores?

Los valores aplicados desde temprana edad, es una responsabilidad muy grande de
padres y educadores puesto que son los cimientos bsicos tanto del carcter como de la
personalidad del individuo.

Esto garantizar el equilibrio emocional, para enfrentar

cualquier conflicto o problema durante toda la vida de una forma positiva y maravillosa;
es decir tendr un poder de adaptacin asombrosa que le llevar felizmente a sentirse
realizado.

Lo contrario de aquello implica observar personas que ante el primer

conflicto se sienten derrotados, fracasados, buscando quiz mtodos fciles como la

corrupcin para obtener las metas que se han propuesto, inclusive llegando a la
depresin para terminar suicidndose como en los actuales momentos.

Los valores no tienen caractersticas universales ni en su existencia ni en su

expresin, lo que explica que se encuentren diferencias de un pueblo a otro, entre
colectivos o individuos; los valores individuales estn fuertemente ligados al entorno en
el que vive la persona pero no existe una transposicin mecnica sino una respuesta
individual que diferencia las respuestas personales ante los dilemas comunes.

El valor, hace a la persona humana ms digna, ms humana; por ejemplo: una

persona que es justa, honesta, servicial, se dice que es alguien muy valiosa; en caso de
una actuacin y expresin de hechos contrarios a lo sealado, restarn dignidad a la
persona, a sus actos y relaciones interpersonales. Los valores cambian de cultura a
cultura, sin embargo hay valores compartidos o paralelismos que nos homogenizan
como seres humanos, la cultura actual con mucha frecuencia se escucha hablar de
valores y que todo valor es un aspecto del bien. El bien se puede practicar de varias
formas, pues siempre ser el camino seguro a la perfeccin.

En la cultura actual, con mucha frecuencia se escucha hablar de valores; se dice por
ejemplo que hay crisis de valores; que hay una apremiante necesidad de rescatarlos, que
la vida es un valor, que los seres humanos valen mucho.pero, en realidad, Qu son
los valores? Se puede decir que: valor es todo aquello que tiene cualidades apreciadas
por el ser humano; de esta sencilla definicin se deduce que todo lo que es valioso lo es
porque el hombre le ha dado un valor; es el hombre quien le atribuye valor a las cosas
o a las personas, es decir, el valor es algo que las hace estimables por diversas razones,

ya sean econmicas, vitales, intelectuales, estticas, ticas o religiosas, creando lo que

se conoce como escala de valores. Se debe hacer hincapi que al respecto existe una
diversidad de definiciones, algunas de ellas:

Son opciones que se escogen para vivir y para actuar.

Son expresiones o conceptos que el hombre realiza para dar a conocer sus
cualidades o la de otros que se revelan a travs de las vivencias del compartir.

Son patrones que dan sentido y marcan la vida de la persona.

son acciones humanas conscientes y voluntarias en las que se hace uso de la

libertad para obrar correctamente, reconociendo la dignidad de la persona
humana.

Son bienes y virtudes que nos ayudan a transitar hacia nuestra realizacin y
perfeccionamiento como personas.

son cualidades de los seres humanos que se aprecian en las relaciones

interpersonales y en el actuar mismo de las personas.

Son referentes, pautas que orientan el comportamiento humano hacia la

transformacin social y personal.

Son cualidades que constituyen fundamentalmente los pilares de la conducta del

hombre, que dan sentido a la vida y a las propiedades que tienen los objetos 1

Finalmente, hay que sealar que los valores no son contenidos ni destrezas, son
cualidades y actitudes que se evidencian, que se expresan, en un momento dado por las
personas, ya sea en forma individual o en grupo.

1.2

Para qu sirven los valores?

Se puede asegurar, hoy en da, que los procesos educativo-formativos van

encaminados a rescatar y potenciar la humanizacin de las personas desde temprana
edad; para el efecto, es necesario reconocer que existe una crisis de valores y que, de la
misma manera como las leyes y las normas caen en obsolescencia por no concordar con
las nuevas formas de vida, los sistemas y escalas valorativas que orientan el convivir
requieren importantes cambios que nacen del intento racional de averiguar cmo vivir
mejor en las nuevas circunstancias sociales, culturales e histricas.
1

GUAMAN, Manuel, Educacin en Valores: Teora y Prctica, Cuenca, 2002, Pg. 34

En las actuales circunstancias, hay una invitacin a las personas que conforman los
grupos humanos, a no imponer sus valores subjetivos e ideales a los dems, a respetar
un sano pluralismo y a reconocer las diferencias valorativas, todo sobre el supuesto de
una reflexin crtica sobre los propios valores y los ajenos, en orden de hallar un
sistema bsico de valores que permita una convivencia sana y pacfica.

En este contexto, los valores son los que orientan nuestra conducta, con base en ellos
decidimos como actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida; tienen
que ver principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas,
en la sociedad o en nuestro ambiente en general; de manera que si deseamos vivir en
paz y ser felices, debemos construir entre todos una escala de valores que facilite
nuestro crecimiento individual para que, a travs de l, aportemos lo mejor de nosotros a
una comunidad que tambin tendr mucho para darnos.

Son en definitiva, tan humano los valores, tan necesarios, tan deseables, que lo ms
natural es que queramos vivirlos, hacerlos nuestros, defenderlos en donde estn en
peligro o inculcarles en donde no existan; en este punto es donde intervienen la moral y
la tica.

Por una parte, la moral, que hace referencia, de alguna manera, a la obligatoriedad
de reconocer como vlidos los comportamientos y normas aceptables para la
convivencia civilizada y acordes con la naturaleza humana; la moral tiene un sentido de
obligatoriedad, en la medida en que precisa de manera concreta la prohibicin o el
mandato.

Por otro lado, la tica, que puede ser vista desde el ngulo del anlisis y la reflexin
que hacemos sobre los comportamientos y las normas que aceptamos como vlidas; la
tica es bsicamente una reflexin crtica sobre la accin, la cual est encaminada a
brindar elementos de reflexin que le sirven al individuo como herramientas para la
toma de una ms adecuada decisin; en otros trminos, la dimensin tica impulsa el
anlisis y la reflexin sobre pensamientos que consideramos vlidos, es decir que son
valorados; es el intento de construir la propia vida, la formacin personal, articulndola
a las aspiraciones colectivas, sociales y a los valores universales.

Ambas, la moral y la tica, inciden en la conformacin de la conciencia humana,

como la manera de mirarnos internamente y explicarnos a la luz del sentido comn, de
la reflexin, de las experiencias vividas, de los sentimientos y emociones nuestros
propios pensamientos y actos; de esta forma, se puede apreciar claramente una lnea
tica de construccin y desarrollo personal y una lnea moral de reajuste a la norma de
comportamiento colectivo y social; lneas articuladoras que orientan la convivencia
humana y estn encaminadas a descubrir y vincularnos con los valores universales.

Con todo lo sealado, se deduce que los valores no pueden ser definidos
abstrayndolos de la realidad y de la historia; las instituciones educativas y quienes
conforman la comunidad educativa (profesores, estudiantes y padres de familia) tienen
la obligacin y el derecho de marcar pautas para que se trabajen aquellos valores que
permitan, en este caso, a los nios, nias y jvenes que hoy viven, integrarse de manera
real a una existencia presente donde la familia y el grupo de convivencia diaria es
fundamental para la educacin y el fortalecimiento de los valores.

Sin una educacin y prctica diaria de los valores tanto en el hogar como en el
establecimiento educativo, todo esfuerzo ser intil; la teora que, imprescindiblemente
tiene que interiorizarse en los actores del hecho educativo formal e informal; el centro
educativo no est formando al estudiante solamente para la acumulacin de aprendizajes
y conocimientos, su misin fundamental es prepararlo para la vida, para la convivencia
diaria en su aula, hogar, barrio, comunidad; un sabio con todo su poder intelectual
corre el riesgo de aislarse y morir solo si no sabe convivir; los valores mejoran la
convivencia.

De qu servir tener buena salud, ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado
de comodidades y objetos bellos si no es justo, bueno, tolerante u honesto, si es
mala persona, un elemento daino para la sociedad, con quien la convivencia es muy
difcil; la falta de valores en los seres humanos es un asunto lamentable y triste,
precisamente por eso, porque los hace menos humanos.

1.3

Tipologa de los valores

Aunque son complejos y de varias clases, todos los valores coinciden en que tienen
como fin ltimo mejorar la calidad de nuestra vida; de esta manera, la clasificacin de
los valores est en relacin al grupo social y cultura en la cual se ponen en vigencia,
adems estn ntimamente vinculados con las necesidades e intereses sociales y de los
grupos dominantes.

Cada sociedad e incluso, cada persona, tiene su propia tabla o escala de valores
que es la que gua su comportamiento; no obstante, es posible agruparlos por tipos, un
ejemplo de ello es lo que propone Marina David Buzali 2 , para quin existen:

Valores vitales: Traen como consecuencia la salud. La falta de buenos hbitos

provoca su prdida; se obtienen mediante una adecuada educacin fsica e
higinica.

Valores econmicos: Conducen a las cosas tiles y se consideran valores de uso

y de cambio; se alcanzan a travs de la educacin econmica integral.

Valores Hednicos: Estos conducen al placer y a la alegra; se fomentan

mediante el hbito de observar la naturaleza y se obtienen por medio de la
educacin moral y artstica.

Valores de conocimiento cientfico: Dan acceso a la verdad y llevan a la

aproximacin, a la probabilidad y a la exactitud. Se consiguen por la educacin
cientfica.

Valores morales: Participa el valor clsico del bien. Orientan a la bondad,

valenta, veracidad, justicia, templanza, amor a la patria, etc. Se alcanzan a
travs de la educacin moral y cvica.

Valores estticos: Corresponden al valor clsico de la belleza; traen como

consecuencia la gracia, la elegancia y la apreciacin de la belleza en todos los
seres. Se obtienen mediante la educacin esttica y se fomentan desde muy
temprana edad. Dice Cervantes en su famoso Quijote: La belleza est en los
ojos de quien mira.

MINISTERIO DE EDUCACION, Reforma Curricular para la Educacin Bsica, Quito, 1996, Pg.
113.

Valores erticos: Estos valores llevan a la prctica de la ternura, la dicha, el

cario y el amor. Se obtienen por la educacin en el amor y en el servicio. Segn
Aristteles, slo las bestias y los dioses viven solos.

Valores religiosos: Se persigue con ellos llegar a la santidad, a la gracia, a la

piedad, a la beatitud, a la bienaventuranza. Se logran mediante una educacin
religiosa y el conocimiento de la misma.

Valores psicolgicos: Son importantes en la vida de la persona. Incrementan la

individualidad original del ser humano, la seguridad que principia en la familia
la dan los propios padres con sus actitudes y su relacin. La pertenencia que
tambin inicia en la familia, consiste en sentirse til en su pequea comunidad.
Aqu se encuentran la convivencia, la enseanza, la estima y el reconocimiento.

Valores sociales: Encaminados al bien comn, no al egosmo, ni al

individualismo, estn el altruismo como el secreto del xito del ser humano, as
como la responsabilidad, honradez, libertad, decisin, compromiso y derechos
humanos.

Valores espirituales: Perfeccionan ms profundamente la calidad de vida, se

trata de la paz, armona en el orden con los dems; la alegra privilegio de los
que tienen confianza en Dios; la bondad fomentada al seguir los principios del
Creador; el amor como lo ms sublime, la mayor jerarqua, la plenitud y
excelencia que da sentido a la vida y que conduce al ser humano a su calidad
total como persona.

1.4

Los Antivalores: la otra cara de la moneda

As como hay una escala de valores tambin existen, para algunos autores, los
denominados antivalores; la deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la traicin,
el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son entre muchos, ejemplos de
antivalores que rigen , por lo general, la conducta de personas inmorales.

Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de valores en actitud
negativa para rechazarlos o infringirlos, es lo que se podra llamar una persona sin
escrpulos: fra, calculadora, insensible al entorno social.

El camino de los antivalores es, indudablemente, equivocado porque no solo nos

deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de quienes nos rodean: amigos, familiares,
compaeros de trabajo y la sociedad en general.

En nuestro pas, por ejemplo, de acuerdo a investigaciones internacionales la

corrupcin es un antivalor presente en muchos mbitos del convivir ecuatoriano.

1.5

La inteligencia emocional y los valores

La inteligencia emocional activa, entre otros a la capacidad de auto motivarse,

facilidad para superar decepciones, demostrar empata, sonrer frecuentemente, irradiar
felicidad a pesar de la tormenta, etc. Quienes poseen este tipo de competencias tienen no
solo ms posibilidades de sentirse satisfechas y cmodas consigo mismas sino que son
ms eficaces en su trabajo y alcanzan ms fcilmente el xito; son alegres, asumen sus
responsabilidades tienen un alto grado de solidaridad y expresan abiertamente sus
sentimientos comunicndose claramente con los dems; incluso poseen un tono vital
que parece inmunizarles contra las enfermedades y padecimientos que, en cambio
afectan a otras personas con mayor facilidad

La interaccin con las dems personas es un elemento clave en la adaptacin al

contexto que podemos conseguir mediante la educacin, el trabajo, la familia y todo
aquello que necesitamos para vivir; esta interaccin se ver fortalecida o dbil de
acuerdo al nivel de inteligencia emocional que pongamos en juego y en vigencia,
pero Qu es Inteligencia emocional? Segn Daniel Goleman 3 :

es el conjunto de habilidades que se basan en la capacidad de reconocer los

sentimientos propios y ajenos para que sirvan de gua al pensamiento y a la accin.

GOLEMAN, Daniel, Inteligencia Emocional, NY, USA, 1995, Pg. 65

Al revisar el cuadro de las emociones primarias vemos que hay siete: ira, tristeza,
miedo, felicidad, amor, sorpresa y desagrado, sin embargo, cada una de ellas tiene
diferentes matices, grados o estmulos y segn stos reciben un determinado nombre de
all que estudiar la inteligencia emocional es tocar el tema de los valores que se
expresan a travs de las emociones y su control o descontrol, prctica, conocimiento,
dominio es muy importante para el desarrollo integral del ser humano, en nuestro caso,
el de los estudiantes.

Debemos sealar que cada emocin contribuye a resolver un tipo especfico de

problema que amenace la supervivencia; inhibe las reacciones ante estmulos
irrelevantes y se ocupa de dirigir la accin contra aquello que se detecta como peligro
autntico.

La inteligencia emocional no es una capacidad fija, innata, muy al contrario, es una

cualidad que al igual que los valores se pueden aprender, desarrollar y enriquecer a
travs de la prctica y a lo largo de toda la vida, nunca ser tarde para comenzar, sea
cual fuere la edad del individuo, puede aprender a controlar y a dominar sus emociones
con lo que le posibilitar relacionarse consigo mismo, con su medio inmediato y la
sociedad entera dentro de un marco de autntica prctica de valores.

El psiclogo Daniel Goleman establece, en su teora, la importancia de educar el

Coeficiente Emocional (CE), especialmente en los nios, como una forma de paliar las
dificultades relacionadas con la autoestima, la adaptacin a diferentes circunstancias,
interacciones y situaciones de estrs emocional; en este sentido, existe la posibilidad de
desarrollar hbitos tendientes a aumentar la inteligencia emocional y as, mejorar las
cualidades sociales y emocionales como la empata, el control de nuestro genio, la
autonoma, la amabilidad, la capacidad de adaptacin y la capacidad para resolver
situaciones interpersonales; el proceso, debe iniciarse en el hogar y los padres sern los
encargados de incentivar este tipo de inteligencia, pero de no hacerlo, la escuela asumir
esta tarea porque los nios y nias pasan en ella, obligatoriamente, una jornada de
trabajo.

Por eso es importante la capacidad del maestro y maestra de potencializar la

inteligencia emocional en el aula y no tiene que ser un tab el hablar de sentimientos
y reacciones emocionales; conocer las propias emociones y los vnculos que ellas tienen
con nuestros pensamientos debe ser una de las metas de la educacin en general.

Debemos considerar que la emocin es ms poderosa que el pensamiento y que, en

algunas ocasiones, puede ser que lo anule Cuntas veces hemos percibido, en
situaciones de la vida cotidiana, que un sistema emocional inmaduro boicotea los logros
de habilidades de alto nivel en nios/as y adolescentes?

En consecuencia, la pregunta

que sigue y nos convoca a la reflexin es Qu estamos haciendo, nosotros, los adultos,
para estimular el desarrollo de habilidades que conduzcan a la estabilidad emocional de
nuestros estudiantes y que les permitan potenciar su capital cultural e incrementar su
habilidad social y emocional?

Tenemos que reconocer, que la sociedad actual no es sencilla ni fcil para la niez y
juventud; ellos se ven expuestos a diferentes problemas, tales como la violencia, la
delincuencia, la drogadiccin, la desorganizacin familiar, enfermedades como la
anorexia y la bulimia, al igual que la falta de inters por educarse, la dificultad de
trabajar en equipo, la carencia de proyectos de vida personales, etc. hacen
impostergables la introduccin, en los programas de escuelas y colegios, alternativas
que contribuyan al desarrollo integral de la personalidad, no solo en el mbito de las
competencias intelectuales, hbitos y tcnicas de trabajo, sino tambin en conocimientos
humansticos, cientficos, tecnolgicos, estticos e histricos.

La educacin emocional es un proceso educativo, continuo y permanente, que

pretende potenciar el desarrollo emocional como complemento indispensable del
desarrollo cognitivo; en este proceso, la interiorizacin de la teora de valores y su
prctica permanente en el aula, la institucin y el contexto social y familiar donde se
desenvuelve el estudiante, contribuirn al desarrollo y transformacin integral de la
persona.

1.6 La Educacin en valores como un Eje Transversal en el aula.

En el libro base de la Reforma Curricular Ecuatoriana se establece que: El

hombre del maana estar perfilado por los valores que lo dirijan. Y ofrecer a los nios
y adolescentes la posibilidad de conocer e ir practicando esos valores ser, si no la
misin clave de la educacin futura, s una de de las misiones prioritarias 4 . Los valores
considerados bsicos y que constan en este documento, son:

La Honestidad: Es integridad, correccin y conciencia de los actos; se relaciona con

decir la verdad y no tomar lo ajeno, lo que no es nuestro; muy francos en sus opiniones
e intenciones; muy sinceros.

La Solidaridad: Es la motivacin de las personas a prestarse ayuda mutua, con unin y

apoyo implicando gestos de generosidad; es colaborar, es cooperar; es crear y construir
la integracin sin credos religiosos, raza, cultura, etc.

La Responsabilidad: Es importante porque da a la persona que la tiene una imagen

justa, progresista, digna de todo crdito; es cumplir con lo que se ofrece, con lo que se
dice; es actuar correctamente y con autonoma.

El Amor: Sentimiento que expresa fraternidad en todos los actos del convivir diario;
viene a ser un valor globalizador; el amor est presente en todos los dems valores;
transparentes en sus sentimientos, cultivadores de una actitud positiva frente a la
realidad y la vida.
El Respeto: Significa un trato amable y emptico hacia los semejantes reconociendo en
ellos igualdad de condiciones tanto en deberes como en derechos sin importar las
diferencias y la diversidad; es la capacidad de cuidar a los otros y defender a la vida en
todas sus manifestaciones.

La Identidad: Es seguridad de s mismo, capaz de conocerse como parte de una

comunidad familiar,

local,

regional,

nacional

continental; es valorar las

manifestaciones culturales, artsticas y tradicionales de su lugar natal.

La Criticidad: Es decir y expresar con sinceridad lo que se siente y piensa; es ser
espontneo y franco sin llegar a la grosera; es aceptar sugerencias y los errores
4

MINISTERIO DE EDUCACION, Reforma Curricular para la Educacin Bsica, Quito, 1996, Pg.
113

personales que ven las dems personas; es respetar la opinin ajena que no est de
acuerdo con nuestro criterio.

El tema de la transversalidad curricular apareci en el campo de la pedagoga de

manera explcita hace aproximadamente medio siglo; fue pensado como tratamiento
globalizador de los contenidos programticos curriculares y como la aplicacin prctica
de los mismos.

A partir de las ltimas reformas curriculares se viene exigiendo por parte de

diversas organizaciones de la sociedad civil y de los mismos maestros, la aclaracin de
un marco conceptual y metodolgico que permita poner en prctica en la accin diaria,
en el aula la transversalidad en valores, como un enfoque o postura pedaggica que
vincule los procesos educativos al mundo de los valores, al conocimiento de
problemticas contemporneas y a los temas de especial inters social, que requieren
solucin mediata o inmediata.

El concepto de transversalidad es un llamado de atencin, importante e

imprescindible en los tiempos en que vivimos, sobre la necesidad de convertir el hacer
educativo en una accin integral y globalmente humanizadora; una accin a travs de la
cual se hace posible un enriquecimiento del ser humano para crear una vida mejor para
s mismo y para los dems; la transversalidad es el espritu, el clima y el dinamismo
humanizador que ha de caracterizar a la accin educativa. Vista as la transversalidad,
como el dinamismo formador que da vida a la accin educativa, ella implica acercar al
mbito acadmico-cientfico propio de las disciplinas educativas a la dimensin
educativa formativa y en esta forma coadyuvar a una existencia digna y justa de los
futuros ciudadanos, tanto en el plano personal como en el colectivo 5

Los ejes transversales son fuerzas dinmicas que permiten contextualizar los
contenidos del currculo y enfatizar los aspectos significativos en los momentos
requeridos; los ejes transversales por si mismos no representan contenidos propios
aparecen como respuestas a los problemas que afectan a la humanidad en su macro, o

LUCINI, Fernando, Temas Transversales y reas Curriculares, Madrid, 1994, Pg. 47.

micro sistemas y, por lo tanto deben ser tomados en cuenta en los procesos educativos y
particularmente en la institucin y en el aula.

El eje transversal invita a resignificar las relaciones de enseanza y aprendizaje,

generando un puente entre el conocimiento cientfico y el saber cotidiano, es decir, el
tratamiento parte de los contenidos de las disciplinas o de las reas de estudio hasta
llegar a situaciones vivenciales de la vida real, a fin de modificar comportamientos
individuales y sociales; para ello se requiere explicitar los ejes transversales, y en este
caso el de valores, a travs de subcontenidos contextualizadores que se desprenden de
los contenidos de las reas y que sirven de referentes directos para la formulacin de los
temas valorativos.

Entre el contenido de rea y su correspondiente tema valorativo se encuentran dichos

subcontenidos, que forman parte del conocimiento que la disciplina o rea de estudio le
proporciona al estudiante y que se relacionan con el contenido valorativo.

Vinculados a los subcontenidos encontramos a los temas valorativos, que vienen a

ser la expresin concreta, el juicio de valor que concentra significaciones con fuerte
carga vivencial; sobre todo son compromisos razonados y conscientes formulados para
s mismos; el tema valorativo es la sugerencia directa, el llamado de atencin a la razn
y al comportamiento, una invitacin a mejorar la calidad de vida de cada una de las
personas y de los grupos sociales atendidos por los procesos educativos.

Por su mbito axiolgico y praxiolgico, el tema valorativo no puede ser abordado

de la misma manera que los contenidos de las reas de estudio; requieren de un proceso
metodolgico especfico para ser desarrollados dentro del aula o de manera vivencial y
prctica fuera de ella.

La escuela actual, desde la perspectiva de la transversalidad, ha de ser concebida

como un mbito en el que los estudiantes, a partir del desarrollo integral de su
personalidad,

protagonicen y experimenten un proceso dinmico de socializacin;

proceso que implica, por una parte, el desarrollo de las capacidades necesarias para el
conocimiento significativo de la realidad y, por otra, la progresiva elaboracin de un
proyecto de vida personal comprometido con la construccin de un mundo ms humano

y solidario,

crtico con los defectos del presente y abierto, dinmico y

esperanzadoramente, hacia el futuro.