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El evangelio

de la avaricia
Por Pastor Patricio Muoz Acevedo
Segunda Iglesia Evanglica
Aliancista de Santiago

Y djoles: Mirad, y guardaos de toda


avaricia; porque la vida del hombre no
consiste en la abundancia de los bienes que
posee. Lucas 12:15.
Es segn tu fe. Si tienes fe de un dlar, y pides por algo de diez mil
dlares, no va a funcionar. Jess dijo, Es segn tu fe, no
segn Su voluntad,.. l dijo, segn tu fe ser para ti.
Ahora yo quiero un Rolls Royce (coche caro) pero tengo la
fe de una bicicleta, adivina que voy a recibir? Una
bicicleta.
Frederick K.C. Price Praise the Lord en TBN, 21 Septiembre
1990, tomado de Documentacin para la Cristiandad en Crisis
por Hank Hanegraaff.

INDICE

Pgina
I.

INTRODUCCION.

3.

II.

DESARROLLO.

4.

A.

ORIGEN Y PRINCIPALES EXPONENTES.

4.

B.

QU ENSEAN LOS LDERES DEL AUTODENOMINADO EVANGELIO


DE LA PROSPERIDAD?.

C.

6.

EL EVANGELIO DE LA AVARICIA A LA LUZ DE LA BIBLIA.

1. EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD ES SOLO AVARICIA.


9
A. LA AVARICIA Y CODICIA EXTRAVIAN LA FE
B. PRESUMIR RIQUEZA Y XITO ES DESPRECIAR AL SEOR.

9
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C. EL MATERIALISMO NO DA IMPORTANCIA AL VALOR


ESPIRITUAL
D. AFANARSE POR LO MATERIAL ES OPUESTO A LO
ESPIRITUAL.

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2. EJEMPLO DE VIDAS BIBLICAS A LEJADAS DE LA AVARICIA


A. NUESTRO SEOR JESUCRISTO
B. LOS DISCIPULOS DEL SEOR.
3. LA BIBLIA Y LOS EXCESOS MATERIALES, EL CONTENTAMIENTO
Y EL SUFRIMIENTO.
4.
A. LOS BIENES MATERIALES EN EXCESO.
B. EL CONTENTAMIENTO CRISTIANO.
C. EL SUFRIMIENTO ES NECESARIO Y ES POR VENIR.
III.
IV.

CONCLUSION.

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BIBLIOGRAFIA.

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Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo

I. INTRODUCCION
"Hermano, haz un pacto con el Seor. Tu deuda
econmica ser pagada por Jess, porque l muri por ti,
por m y por todos nosotros y en la cruz del Calvario pag
por todas nuestras deudas. S! Incluso por esa deuda
econmica que tienes, porque somos reyes y sacerdotes
y l no quiere que seas pobre. Cmo un hijo del Rey va
a ser pobre?" Benny Hinn.
Sin duda que predicaciones como estas ya las habr escuchado a diario en
canales de televisin o en emisoras de radio cristianas. Se han convertido en
una costumbre, pero no toda la comunidad evanglica mundial est de
acuerdo. La ms conocida "doctrina de la prosperidad econmica" que no es
ms que una avaricia disfrazada, est escalando abruptamente y detractores
como partidarios tienen sus argumentos para rechazar o aceptarla
abiertamente.
Su medio preferido es la televisin, son varios,
especialmente, el cada vez ms visto por las
congregaciones evanglicas, el ministerio televisivo
llamado Enlace TBN". Enlace tiene una forma peculiar
de recaudar fondos, a travs de programas
continuados de televisin, denominados maratones,
en los que invita a sus televidentes a firmar un pacto
con Dios, por el cual, contra entrega de una
determinada cantidad de dinero, recibirn las
bendiciones que necesitan".
Entonces el cristiano fundamentalista debe meditar seriamente en este tema,
para el cual le invito a reflexionar acerca del origen de esta doctrina, lderes,
ideas, contrastndolas con la siempre infalible palabra de Dios y arribando
finalmente a algunas conclusiones.

Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo

II. DESARROLLO
A. Origen y principales exponentes
Sin duda que este tema divide a los evanglicos, pues mayoritariamente el
sector neopentecostal o carismtico (no el pentecostal clsico que es ortodoxo)
es el que apoya EL VANGELIO DE LA AVARICIA o como ellos les gusta llamar,
la teologa de la prosperidad econmica. Es necesario tener en cuenta que en
Amrica Latina y en Chile, son quienes congregan a ms de un 70 por ciento
de los fieles protestantes en la regin. Los sectores ligados a las iglesias
histricas -luterana, presbiteriana metodistas y anglicanos- ms las de corte
misionero y moderno -como los bautistas y los aliancistas- son ms reticentes
al evangelio de la prosperidad econmica.
S es necesario remontarse a los orgenes de la llamada doctrina de la
prosperidad econmica moderna, entre los aos 1960 y 1970, en los Estados
Unidos se cre un movimiento de carcter internacional conocido como
Movimiento de la Prosperidad o tambin como Movimiento de la Fe, Palabra de
Fe, o Evangelio de Riquezas y xito.
Lderes
Al referirnos a sus mximos exponentes, tenemos que remitirnos
obligatoriamente a quin se cree es unos de sus fundadores, Pastor Oral
Roberts, llamado el padre de la prosperidad y fundador de la Universidad
que lleva su nombre y su hijo Richard quien actualmente es el presidente del
plantel superior.
Quizs alguien que est mirando a este ministerio en T.V.,
haya prometido o una fuerte suma (de dinero) a Dios...pero
en efecto no la pag. Usted est tan cerca de mentirle al
Espritu Santo, que dentro de unos das habr de morir, a
menos que pague el precio que con Dios haya establecido.
Espero que todo el mundo est captando el mensaje...el
profeta
ha
hablado".
Oral
Roberts
Intimidando a su audiencia para que le enven dinero.
Roberts elabor el concepto de que el dar es como
sembrar una semilla, que despus al cosecharla, producir
una abundante prosperidad material. Como la
semilla sembrada en el terreno frtil se multiplica en
la siega, as se multiplican las ofrendas de los
creyentes que dan generosamente.
Kenneth Copeland, otro de los famosos de la
prosperidad econmica en EE. UU, a travs de su
programa amistad cristiana, dijo: Satans
conquist a Jess en la cruz 1, citado por Hank
Hanegraff, cristianismo en crisis, hace mencin a
1

Hank Hanegraaff, presidente del Instituto Cristiano de Investigaciones con sede en California, ha
publicado un detallado libro al respecto. La trayectoria de la reconocida organizacin que l dirige le ha
ganado el respeto de la comunidad religiosa de su pas como un centro de anlisis serio que antes de
denunciar pblicamente a una agrupacin, primero investiga por aos las pruebas a favor y en contra

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apariciones haciendo smbolos satnicos con su mano. La esposa de kenneth,
la Prolfica escritora Gloria Copeland, dijo: "D una casa y recibir cien casas, o
una casa que valga cien veces la que dio. D un avin y recibir cien veces el
valor del avin. D un carro y la devolucin ser todos los carros que va a usar
durante su vida. En resumen, que Marcos 10:30 es un tremendo negocio".
Frederick Price, Si la mafia se mueve en un
"Lincoln Continental", por qu no el
muchacho preferido del Rey? , "Usted puede
hablar de m todo lo que usted quiera mientras yo
manejo mi "Rolls Royce" el cual est
completamente pagado y con el recibo que as lo
acredita. Diga lo que le d la gana, bocn, lo que
le d la gana. No me molesta en lo ms mnimo"
(consultado por un periodista por sus excesos
materiales). Uno de los mximos exponentes del
evangelio de la fe y prosperidad., para la cadena TBN. Cientos de miles lo
siguen. Se caracteriza por ser un millonario como maestro de la fe.
Benny Hinn pastor del Centro Cristiano de Orlando, Florida; famoso por sus
libros La Uncin y Buenos Das Espritu Santo. Tenga presente que un sector
considerable de los Profetas de la avaricia tiene tendencias ecumnicas.
En cuanto a buscar la unidad con la Iglesia Catlica Romana destaca Benny
Hinn, quien en su libro Buenos Das Espritu
Santo relata el privilegio y uncin que sinti
cuando fue invitado al Vaticano a conocer al
Papa Juan Pablo II. En la foto, aparece Hinn en
su encuentro con su amigo el Papa de Roma
Juan Pablo II (Que llama "Sectas protestantes" a
las iglesias cristianas evanglicas en Sudamrica
y "Hermanos separados" -separados de qu?en Norteamrica) y al que Hinn califica de
"Hombre Ungido".
En EE.UU y en pases como Mxico a travs de el programa amistad cristiana
los falsos profetas de la avaricia hacen su caldo de cultivo. La verdad, son
muchos los maestros de la prosperidad. Fuera de Estados Unidos destaca el
Dr. Paul Yonggi Cho, quien "por indicacin divina" cambi su nombre a David,
quien tiene a cargo una congregacin de ms de 800 mil personas en Corea
del Sur y es famosos por su ley de la incubacin y su libro la cuarta dimensin.
Necesario es detenerse en Brasil, especficamente en la Iglesia Universal del
reino de Dios. Esta fue fundada por Edir Macedo En
Brasil en el ao 1977. Antes de autoproclamarse
'Obispo' Macedo trabaj como cajero de la lotera
del Estado de Ro de Janeiro. En dos dcadas
organiz una iglesia como la que conocemos
actualmente.
La Iglesia Universal es similar a otros evanglicos
pentecostales. Por ejemplo creen en la deidad de

Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo


Jesucristo, la Trinidad, la resurreccin corporal de Jesucristo y la salvacin por
gracia a travs de la fe. Sin embargo, Macedo incorpor nuevos elementos a
su doctrina que poco tienen que ver con lo bblico. Para sanarse venden
'piedras de la tumba de Jess', 'el agua bendita del ro Jordn', 'la rosa
milagrosa', 'sal bendecida por el Espritu Santo'. Adems invitan a los fieles a
participar de las reuniones y 'comer el pan bendecido para curar
enfermedades'. La doctrina central del "obispo" Macedo es la lucha contra los
demonios y la teologa de la prosperidad. Desde un principio Edir Macedo
copi de los predicadores norteamericanos la llamada teologa de la
prosperidad, es decir, que los fieles deben entregar sus diezmos para no ser
conducidos a las garras de Satans.
En la Iglesia Universal las reuniones duran aproximadamente dos horas con la
mitad del tiempo dedicada a mensajes seudocristianos y la otra mitad a
recaudar dinero en forma inescrupulosa.
En Chile en tanto, el ex precandidato presidencial chileno, del ministerio
Restauracin 2000 y uno de los que lidera el tema en estudio en nuestro pas,
el obispo Salvador Pino Bustos, seala que Dios quiere tener "gente
bendecida" y que no "causen lstima", pues los "hijos de Dios deben ser como
prncipes y el secreto de su bendicin est en el dar". Consultado por el
periodista Hctor Orellana, para Radio Armonia Internet, 2 Qu me dice de la
frase haz un pacto?: responde de la siguiente
manera: "Una vez una hermana que era muy pobre
pact con Dios que le dara el cincuenta por ciento de
todo lo que ganara. Tena un quiosco de diario y no le
iba muy bien y un da incluso no pudo ir a la iglesia.
Me llam el lunes y me cont que no tena dinero para
la locomocin colectiva y que por eso no haba ido.
Lleg el lunes a su lugar de trabajo y vio dos Kino
que le encargaba un cliente, pero que esa vez no lo
haba pasado a buscar. Uno de estos era el premiado. Me llamaba para
decirme que ella tena un pacto con Dios por lo que tena que entregarme
el cincuenta por ciento, que eran unos 90 millones de pesos
(US$121.130)..."
B. Qu ensean los lderes del autodenominado Evangelio de la
Prosperidad?
Evangelio de la Prosperidad o de la avaricia?
Segn sus lderes, es la enseanza de Dios, su voluntad, que cada hijo de Dios
sea prospero. La enseanza central de este movimiento de la Palabra de Fe o
Confesin Positiva, es que Dios quiere que cada cristiano disfrute de gran
prosperidad econmica. Si un creyente vive en pobreza, est viviendo afuera
de la voluntad de Dios. Esto, aunque la Biblia muestra a muchas personas de
la fe cristiana que eran pobres, no ricos. La Biblia presenta otro punto de vista
2

Debate moderado por el Periodista Hctor Orellana, para radio Armona Internet, entre el obispo
Salvador Pino B. (restauracin 2000), uno de los lderes de la prosperidad en Chile y el Pastor Juan Wehrli
(anglicano, licenciado en historia y escritor cristiano), sobre el evangelio de la prosperidad.

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de la pobreza y la riqueza. La pobreza no es una reflexin sobre su
espiritualidad o la fuerza o calidad de su fe, sino tiene que ver con la voluntad
de Dios para esta persona. Esta lnea de pensar es totalmente rechazada por
el movimiento de fe o telogos de la prosperidad. Por ejemplo
Copeland dice: Tienes que darte cuenta que es la voluntad de Dios que tu
prosperes. Esto esta disponible para ti, y sinceramente, ser tonto de ti si no
tomas de ello. Benny Hinn dice: Pobreza es del diablo y Dios quiere que
todos los cristianos sean prsperos. Comparemos sus dichos con la Biblia.
La Biblia dice: Y djoles: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del
hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. Lucas 12:15
Y alzando l los ojos sus discpulos, deca: Bienaventurados vosotros los pobres;
porque vuestro es el reino de Dios. Lucas 6:20
Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los robadores,
heredarn el reino de Dios. 1 Cor 6:10.
Pero fornicacin y toda inmundicia, avaricia, ni aun se nombre entre vosotros,
como conviene santos; Porque sabis esto, que ningn fornicario, inmundo,
avaro, que es servidor de dolos, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Efesios 5:3, 5.
Porque desde el ms chico de ellos hasta el ms grande de ellos, cada uno sigue la
avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engaadores. Jeremas 6:13.
Amortiguad, pues, vuestros miembros que estn sobre la tierra: fornicacin,
inmundicia, molicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatra. Colosenses
3:5
Las vidas de los maestros del Movimiento de la Fe son marcadas por
lujos excesivos, riquezas, el perseguir y jactarse de riquezas, y ofrecen
que todos sus seguidores pueden (hasta obligan a los dems si van a ser
obedientes a Cristo) gozar de lo mismo y por el ecumenismo apstata con
la Iglesia Romana. Hay poca Escritura que uno puede usar para sostener
esto, porque es simple materialismo y avaricia, pero esto no para a ellos,
porque usan nuevas revelaciones para apoyar sus declaraciones,
aunque es directamente en contra de la revelacin que ya tenemos, dada
y establecida por la siempre infalible palabra de Dios 3. Pastor David R.
Cox.

Sobre el Autor David R. Cox Bauer es un pastor y misionero en la Ciudad de Mexico, Mexico, desde
1984. Estudio en laUniversidad de Bob Jones University, en Greenville, Carolina del Sur. Tiene una
licenciatura en MisionesCristianos con estudios en Griego Bblico. Tiene dos maestras tambin de Bob
Jones University en Biblia y en Administracin y Supervisin de Escuelas Cristianas. Acept al Seor en
un campamiento en Carolina del Norte llamado. Citado en gran parte de este estudio.

Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo

De acuerdo al estudio del Pastor Cox, son dos los versculos en los que se
basan los maestros de la prosperidad.
El primero, Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas cosas, y que tengas
salud, as como tu alma est en prosperidad. 3 Juan 1:2
Este pasaje es usado mucho para defender los dos conceptos del evangelio de
prosperidad y salud. Pero este versculo es un simple deseo de un cristiano
que otro tenga prosperidad y salud. No es malo esto, pero tampoco es una
promesa de Dios para Gayo, menos para todo el mundo cristiano. Esta
expresin es simplemente igual a la nuestra, Saludos o Sinceramente o para
cristianos, Que Dios te bendiga. Es una forma de despedirse cordialmente.
Esto era un deseo de parte del Apstol Juan, y no es necesariamente una
promesa que tenemos clamar. Ahora, es interesante notar el verdadero
significado de la palabra "prosperar" en este verso. El erudito del griego,
W.E.Vine, dice que simplemente habla de "la prosperidad de la salud fsica y
espiritual". Entonces no habla de DINERO en absoluto
El segundo, El ladrn no viene sino para hurtar, y matar, y destruir: yo he venido
para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Juan 10:10
La idea de este pasaje, es que la vida es vida eterna, y que la tengan en
abundancia significa que disfrute y abunde la vida eterna en cada uno. Es
decir, que los creyentes disfruten y gocen de esta vida eterna todo lo que
puedan. La idea, es que el materialismo es de una forma permitido aqu, o
mucho ms, que el materialismo es actualmente una medida de espiritualidad o
mandado por Dios. Al contrario, Dios propone al materialismo como el enemigo
del cristiano, y lucha en contra de su alma y vida eterna, nunca es la marca de
la bendicin de Dios.
Un resumen de sus principales enseanzas extrado de sectas.org
1. Que Dios promete prosperidad en lo material, riquezas y xito a todo aquel
que se una a su forma particular de interpretar el cristianismo.
2 Que la forma de adquirir esta prosperidad es por medio de la fe.
3 O por el uso de mtodos como confesar audiblemente ciertos versculos
bblicos, visualizar en la mente cosas materiales que se deseen y orar
pidindolas a Dios. O tambin atar y reprender espritus que se supone impiden
que vengan las riquezas.
4 Un muy particular y redituable principio es la enseanza de que ofrendando
grandes cantidades de dinero a cualquiera de estos grupos, se promete que
Dios lo devolver, en forma sobrenatural, multiplicado.
Lo anterior, grafica que sus lderes pervierten el evangelio, las enseanzas
de nuestro Seor Jesucristo quedan relegadas a un lugar muy secundario. Son
ministerios de recursos millonarios e increbles redes de poder y con
tendencias ecumnicas solapadas. Lo que hacen es justificar el titulo de este
estudio.

Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo

Se trata nada ms que de avaricia, codicia y materialismo!!!


Para el pastor Jos A. Holowaty, en su estudio "Movimiento de fe:
Ocultismo moderno?", seala que "el principal error del movimiento de fe, es
que exalta al hombre y rebaja a Dios. Eleva al hombre al nivel de Dios y reduce
a Dios a la condicin de hombre. Ellos reconocen que sus enseanzas no son
ortodoxas y que adems son controvertidas, slo para decir lo mnimo, sin
embargo no tienen deseo de cambiar y se rehsan a ser cuestionados".

C. EL EVANGELIO DE LA AVARICIA A LA LUZ DE LA BIBLIA


En cuanto a estas modernas enseanzas, estn includas en la salvacin?,
estamos pecando de omisin al no practicarlas? o Esto es un disfraz para la
avaricia, materialismo y la codicia dentro de los cristianos?
Meditemos humildemente acerca del consejo divino.
1 Samuel 2:7, Jehov empobrece, y l enriquece; Abate, y enaltece.
Proverbios 22:2, El rico y el pobre se encontraron; A todos ellos hizo
Jehov, y su consejo acerca de la mal llamada prosperidad.
1. El evangelio de la prosperidad no es mas que avaricia, Codicia y
Materialismo
A. La avaricia y la Codicia (el amor al dinero) extravan la fe.
Amortiguad, pues, vuestros miembros que estn sobre la tierra: fornicacin,
inmundicia, molicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatra: Col 3:5
* Debemos luchar en contra de la carne, avaricia es la carne.
Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias
locas y daosas, que hunden los hombres en perdicin y muerte. Porque el amor
del dinero es la raz de todos los males: el cual codiciando algunos, se descaminaron
de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. 1Timoteo 6:9,10.
* El amor al dinero o el deseo de enriquecerse es lo mismo de codiciar. Es de
extraviarse de la fe. Es una falsa religin que no es el cristianismo. Uno no
puede amar a Cristo, ser salvo, y ser codicioso y avaro a la misma vez.
Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los robadores,
heredarn el reino de Dios. 1 Cor 6:10.
Pero fornicacin y toda inmundicia, avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como
conviene santos; Porque sabis esto, que ningn fornicario, inmundo, avaro, que
es servidor de dolos, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Efesios 5:3, 5.
B. Presumir riqueza y xito es despreciar al Seor.

Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo


Por cuanto se alaba el malo del deseo de su alma, Y bendice al codicioso quien
Jehov aborrece. Salmo 10:3
* No es siempre la voluntad de Dios que seamos ricos, exitosos, famosos,
poderosos, etctera. Como en el caso de Job, es la voluntad de Dios que
suframos prdida, faltas, y que tengamos problemas. Job nunca supo porque,
solamente tuvo que confiar en Dios. Santiago 4:13.
* Este versculo nos ensea a condicionar todo sobre la voluntad de Dios, y
esto quiere decir, que a veces es la voluntad de Dios que no prosperemos en
una forma, y no debemos presumir de Dios al contrario. Muy al contrario del
Evangelio de la Prosperidad, no puedes manipular y forzar a Dios a lo que tu
quieres.
C. El Materialismo no da importancia al valor espiritual.
Y djoles: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste
en la abundancia de los bienes que posee. Lucas 12:15
Qu es el Materialismo?: Es una forma de ver la vida en que un alto valor o
importancia o prioridad es puesto sobre el conseguir y retener posesiones y
dinero. Esto significa que mucha energa, atencin, pensamiento, etctera es
concentrado sobre los bienes y dinero que uno quiere conseguir y retener.
Tambin por supuesto esto desprecia conceptos como amor, lealtad, servicio,
nobleza, etctera que no son tangibles.
* Nuestras vidas no valen delante de Dios solamente por la cantidad de
posesiones, dinero, y cosas que tenemos. Hay un valor espiritual que no se
refleja en cuanto tenemos.
Y alzando l los ojos sus discpulos, deca: Bienaventurados vosotros los pobres;
porque vuestro es el reino de Dios. Lucas 6:20.
* Dios ama a los pobres tal como son, pobres. Ellos ejercen la fe ms que
cualquier otra persona. Con los pobres, Dios puede ver como tu dispensas tu
dinero a los necesitados (Mat. 25:31-46).
D. El Afanarse por lo material es opuesto a lo Espiritual.
Definicin de Afanarse: Sinnimo de preocuparse. La idea aqu es de hacer
actividad, gastar energa, tiempo, o atencin sobre algo. Normalmente el
blanco del afanarse o el preocuparse es algo que no es espiritual, y
normalmente lo que uno gasta en afanarse o preocuparse no logra cambiar o
mejorar el asunto, sino de empeorarlo.
Por el vestido por qu os congojis? Reparad los lirios del campo, cmo crecen; no
trabajan ni hilan; Mas os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria fu vestido as
como uno de ellos.Y si la hierba del campo que hoy es, y maana es echada en el
horno, Dios la viste as, no har mucho ms vosotros, hombres de poca fe?No os
congojis pues, diciendo: Qu comeremos, qu beberemos, con qu nos

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Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo


cubriremos?Porque los Gentiles buscan todas estas cosas: que vuestro Padre celestial
sabe que de todas estas cosas habis menester. Mateo 6:28-32.
Igualmente, mancebos, sed sujetos los ancianos; y todos sumisos unos otros,
revestos de humildad; porque Dios resiste los soberbios, y da gracia los humildes
Humillaos pues bajo la poderosa mano de Dios, para que l os ensalce cuando fuere
tiempo; Echando toda vuestra solicitud en l, porque l tiene cuidado de vosotros. 1
Pedro 5:5.
* El afanarse (preocuparse) por las cosas materiales es contra de la voluntad
de Dios, y es un pecado. Nuestra prioridad debe ser siempre, primero las cosas
de Dios.
Dos cosas te he demandado; No me las niegues antes que muera. Vanidad y palabra
mentirosa aparta de m. No me des pobreza ni riquezas; Mantnme del pan que he
menester. No sea que me harte, y te niegue, y diga, Quin es Jehov? O no sea que
siendo pobre, hurte, Y blasfeme el nombre de mi Dios. Prov 30:7-9.
* Debe ser la meta de todo cristiano de ser satisfecho, ni rico ni pobre. Los dos
causan grandes problemas espirituales.
Si alguno viene m, y no aborrece su padre, y madre, y mujer, hijos, y hermanos,
y hermanas, y aun tambin su vida, no puede ser mi discpulo. As pues, cualquiera
de vosotros que no renuncia todas las cosas que posee, no puede ser mi discpulo.
Lucas 14: 26, 33.
Pero las cosas que para m eran ganancias, helas reputado prdidas por amor de
Cristo.Y ciertamente, aun reputo todas las cosas prdida por el eminente
conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y
tngolo por estircol, para ganar Cristo. Filip 3:7, 8.
Si somos salvos y amamos a Cristo el renunciar las posesiones no ser un
problema. Muy de vez en cuando Dios va a pedirnos vender todo que tenemos
y regalarlo a los pobres. (Mateo 19:21 joven rico) Pero nuestra actitud debe ser
que no nos importa las posesiones tanto como lo espiritual, Dios y las cosas
de Dios.
La persona que pone lo material como ms importante que lo espiritual, no es
salvo. Porque tiene la idolatra de la avaricia.
Y escribe al ngel de la iglesia en LAODICEA: He aqu dice el Amn, el testigo fiel y
verdadero, el principio de la creacin de Dios: Porque t dices: Yo soy rico, y estoy
enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que t eres un
cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo; Apoc 3:14 , 17.
Dios ve la persona rica, que persigue las riquezas, que se jacta y disfruta sus
riquezas como una persona cuitada o desventurada (no bendecido sino bajo
graves problemas), miserable (no hay felicidad en riquezas), pobre (delante de
Dios no tiene nada), ciego (no puede ver los valores espirituales como Dios los
ve), en el cielo). No es una persona espiritual.

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Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo


Entonces Jess dijo sus discpulos: De cierto os digo, que un rico difcilmente
entrar en el reino de los cielos. Mas os digo, que ms liviano trabajo es pasar un
camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Mateo 19:23,
24.
Si tienes que decidir entre dos opciones, de ser rico en esta vida, o de entrar
en el cielo en la prxima, Cul escogers?.
2. Ejemplos de vidas bblicas alejadas de la avaricia.
A. El Seor Jesucristo
No es el siervo mayor que su seor Juan 15:20.
Mateo 6:19-21 no poner el ojo sobre las riquezas.
Mateo 6:24 No se puede servir a dos amos, Dios o las riquezas.
Mateo 8:20: Y Jess le dijo: Las zorras tienen cavernas, y las aves del cielo nidos;
mas el Hijo del hombre no tiene donde recueste su cabeza. (Jess era completo?
S era. No necesita cosas para ser feliz.)
. Mateo 13:5, 22; Lucas 8:14. las riquezas son engaosas y pueden ahogar
nuestra fe totalmente previniendo que seamos salvos.
Mateo 16:24, Debemos entregar nuestra vida en las manos de Dios, y
negarse a si mismo.
Mateo 19:21, 22: Dcele Jess: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y
da los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. Y oyendo el mancebo esta
palabra, se fu triste, porque tena muchas posesiones. Remedio para la avaricia,
despjate de todas tus riquezas y confa en Dios.
Mateo 22:19, Jess no tuvo ni siquiera un peso para usar en una ilustracin
cuando estaba enseando.
Mateo 23:25; Marcos 7:21-23; Lucas 12:15, Jess rega a los judos por
portarse religiosamente en lo externo, pero de ser llenos de robo y injusticia
dentro.
Hechos 20:35: En todo os he enseado que, trabajando as, es necesario
sobrellevar los enfermos, y tener presente las palabras del Seor Jess, el cual dijo:
Ms bienaventurada cosa es dar que recibir.
* El discpulo no es sobre su maestro; mas cualquiera que fuere como el maestro,
ser perfecto. Lucas 6:40.
* Acordaos de la palabra que yo os he dicho: No es el siervo mayor que su seor. Si
m me han perseguido, tambin vosotros perseguirn Juan 15:20.
B. Los Discpulos del Seor Jesucristo.
El nico sufrimiento que encontramos en compartir Su victoria es espiritual.
Esto es lo que habla la Palabra cuando dice que somos participantes del
sufrimiento de Cristo. En otras palabras, el nico sufrimiento para un creyente
es el incomodo espiritual trado por resistir las presiones de la carne, no es un
sufrimiento fsico o mental. Jess ya ha llevado todo el sufrimiento por nosotros

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Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo


en los reinos naturales y mentales Por eso es para la gloria de Dios cuando
somos sanados o redimidos fsicamente o mentalmente, por que solamente
tenemos que luchar en el reino espiritual.Kenneth Copeland
* 1 Corintios 4:9-13: Porque lo que pienso, Dios nos ha mostrado nosotros los
apstoles por los postreros, como sentenciados muerte: porque somos hechos
espectculo al mundo, y los ngeles, y los hombres. Nosotros necios por amor de
Cristo, y vosotros prudentes en Cristo; nosotros flacos, y vosotros fuertes; vosotros
nobles, y nosotros viles. Hasta esta hora hambreamos, y tenemos sed, y estamos
desnudos, y somos heridos de golpes, y andamos vagabundos; Y trabajamos, obrando
con nuestras manos: nos maldicen, y bendecimos: padecemos persecucin, y
sufrimos: Somos blasfemados, y rogamos: hemos venido ser como la hez del
mundo, el desecho de todos hasta ahora4.
La Biblia dice:
2 Corintios 6:10 Pablo se describi a s mismo pobre y no teniendo
nada.
1 Pedro 5:3, 1 Tim. 3:3, Tito 1:7 Un requisito para ser pastor es ser
ejemplo de lo que debe ser un cristiano, entonces ser codicioso es ser
descalificado del ministerio.
2 Pedro 2:3: Y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas,
sobre los cuales la condenacin ya de largo tiempo no se tarda, y su perdicin no se
duerme.
Hechos. Los discpulos sufrieron persecucin, acusaciones en cortes,
amenazas, encarcelados, les pegaron, fueron apedreados, casi se ahog Pablo
una vez, y unos fueron matados. Hubo mucha oposicin en su contra. Pablo
fue encarcelado por dos aos una vez (Hechos 24:27).
Santiago fue decapitado (Hechos 12:2) igualmente como Juan el Bautista
(Mateo 14:8), Pablo finalmente fue mrtir (2 Corintios 11:23-27), como Esteban
(Hechos 7). Hechos 8:2 fueron desalojados de sus casas y hogares, y unos
perdieron todos sus bienes en este mundo (Hebreos 10:34). Pablo y sus
compaeros sufrieron hambre y sed, su ropa hecha trapos, fueron tratado
brutalmente, fueron vagabundos sin casa, calumniados, perseguidos, tomados
por basura y estircol por los dems (1 Corintios 4:9-13). A veces estuvieron
desnudos y fros, sin comida, agua o poder de dormir (2 Corintios 11:23-27).
Cayeron bajo malos tiempos desafortunados (2 Corintios 4:8- 11). Tuvieron
problemas, durezas, estrs, golpes, duro trabajo, noches sin dormir, y pobreza
(2 Corintios 6:4-10).
Pablo lleg a desesperarse de la vida queriendo la muerte (2 Corintios 1:8-9).
Los Hroes de la Fe: Hebreos 11:35-39 describe a hombres de Dios que
fueron torturados, burlados, golpeados, encadenados, encarcelados,
apedreados, cortados en dos, y muertos por la espada.
* 2 Corintios 6:4, 10: Antes habindonos en todas cosas como ministros de Dios,
en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; Como doloridos,
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Pobreza de Creyentes. Pablo habl de sus tiempos de pobreza en la obra de Dios (Fil. 4:11-12), y los
compaeros de Pablo igualmente (1 Corintios 4:9-13), los fieles del Antiguo Testamento (Hebreos
11:37), y aun Jess (Mateo 8:20; 2 Corintios 8:9) todos fueron pobres

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Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo


mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo muchos; como no teniendo
nada, mas poseyndolo todo.
3. La Biblia y los excesos materiales, contentamiento y sufrimiento.
A. Los bienes materiales en exceso.
1 Timoteo 6:9-11: Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentacin y lazo, y
en muchas codicias locas y daosas, que hunden los hombres en perdicin y
muerte. Porque el amor del dinero es la raz de todos los males: el cual codiciando
algunos, se descaminaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Mas t,
oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, la caridad,
la paciencia, la mansedumbre
Hebreos 13:5: Sean las costumbres vuestras sin avaricia; contentos de lo presente;
porque l dijo: No te desamparar, ni te dejar.
El amor al dinero o el deseo de enriquecerse es el mismo pecado de la
codicia y avaricia. Estos no calza con el cristianismo. El cristiano debe huir de
ello.
1 Timoteo 6:5: Porfas de hombres corruptos de entendimiento y privados de la
verdad, que tienen la piedad por granjera: aprtate de los tales.
Pablo nos advirti de apartarnos de supuestos ministros de Dios que piensan
que van a ser ricos por medio del ministerio. Santiago 4:3 Peds, y no recibs,
porque peds mal, para gastar en vuestros deleites (griego hedones agrado
sensual, algo que da gusto a los sentidos ms bsicos de la vida).
El cristiano no debe pensar que su fe cristiana es un mtodo para conseguir
lujos
Colosenses 3:2 : Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
El cristiano debe ser diferente que el mundo. El mundo codicia, busca el
dinero, ama el dinero. El cristiano debe poner la vista en las cosas de Dios, y
rechazar por voluntad obediente este camino mundano.
Efesios 5:3, Pero fornicacin y toda inmundicia, avaricia, ni aun se nombre entre
vosotros, como conviene santos;
El demostrar riquezas no es una bendicin en los ojos de Dios, sino una
vergenza para el cristiano. Al reflejar mucho, se puede ver si hay codicia y
avaricia en su corazn, y qu debe hacer con estas riquezas.
Efesios 4:28, El que hurtaba, no hurte ms; antes trabaje, obrando con sus manos
lo que es bueno, para que tenga de qu dar al que padeciere necesidad.
Parte de nuestro entendimiento de la Biblia es que Dios obliga en la maldicin
que cada persona tiene que trabajar. Cuando Dios le bendice para que tenga
ms de lo que necesita para cubrir SUS NECESIDADES, entonces Dios hace

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Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo


esto para que ayude a los necesitados como una accin de caridad que es un
sacrificio espiritual que agrada a Dios (Hebreos 13:16).
B. El Contentamiento cristiano.
* Contentamiento: Esto es una actitud o disposicin del corazn en ser
satisfecho, o contento, con lo que uno tiene a la mano. Es aceptarlo como
bueno, deseado, o para uno mismo.
Hebreos 13:5 Sean las costumbres vuestras sin avaricia; contentos de lo presente;
porque l dijo: No te desamparar, ni te dejar.
Filipenses 4:11 No lo digo en razn de indigencia, pues he aprendido
contentarme con lo que tengo. S estar humillado, y s tener abundancia: en todo y
por todo estoy enseado, as para hartura como para hambre, as para tener
abundancia como para padecer necesidad.
El fondo de este problema es el contentamiento, que a fin de cuentas es una
actitud espiritual que un creyente debe tener por su fe y confianza en Dios, y un
inconverso muy difcilmente puede encontrar.
C. El Sufrimiento es Necesario y es por Venir.
Dios nos dijo antemano que vamos a sufrir
* 1 Tesal 3:3. Para que nadie se conmueva por estas tribulaciones; porque vosotros
sabis que nosotros somos puestos para esto. Que aun estando con vosotros, os
predecamos que habamos de pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabis.
Salmo 103:10, No ha hecho con nosotros conforme nuestras iniquidades; Ni nos
ha pagado conforme nuestros pecados.

Somos Dignos de Padecer por causa de Cristo

Hechos 5:41 Y ellos partieron de delante del concilio, gozosos de que fuesen tenidos
por dignos de padecer afrenta por el Nombre.
* 2 Tesalonicenses 1:5 Una demostracin del justo juicio de Dios, para que seis
tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecis.

El sufrir por Cristo nos da el privilegio de reinar con Cristo

* 2 Corintios 4:16-18. Por tanto, no desmayamos: antes aunque este nuestro hombre
exterior se va desgastando, el interior empero se renueva de da en da. Porque lo que
al presente es momentneo y leve de nuestra tribulacin, nos obra un sobremanera
alto y eterno peso de gloria; No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las
que no se ven: porque las cosas que se ven son temporales, mas las que no se ven son
eternas.

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Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo


1 Pedro 4:13-14. Antes bien gozaos en que sois participantes de las aflicciones de
Cristo; para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis en triunfo. Si sois
vituperados en el nombre de Cristo, sois bienaventurados; porque la gloria y el Espritu
de Dios reposan sobre vosotros. Cierto, segn ellos, l es blasfemado, mas segn
vosotros es glorificado.

El sufrir por Causa de Cristo nos ayuda a madurar nuestra vida cristiana

1 Pedro 5:10. Mas el Dios de toda gracia, que nos ha llamado su gloria eterna por
Jesucristo, despus que hubiereis un poco de tiempo padecido, l mismo os
perfeccione, confirme, corrobore y establezca.

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Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo

III. Conclusin
Dios es bueno! Santiago declara: "Toda buena ddiva y todo don
perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay
mudanza, ni sombra de variacin" (Stgo. 1:17) l suple las necesidades de sus
hijos (Fil 4:19) Se compromete a recompensar con bendiciones celestiales a los
que son fieles en cumplir sus obligaciones materiales (Mal. 3:10) Existe una
intencin divina de enriquecer espiritualmente a los suyos: "...No ha elegido
Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del
reino que ha prometido a los que le aman? (Stgo. 2:5)
Esta actitud divina ha sido mal interpretada por los promotores del evangelio de
prosperidad. El resultado de estas desviaciones han impactado a la iglesia en
forma ms desfavorable que positiva. Al finalizar este sencillo anlisis de los
impactos de esta doctrina en nuestras congregaciones, se puede llegar a las
siguientes conclusiones:
1. Fomenta la avaricia y el materialismo.
Las exigencias que demanda el sostenimiento del actual aparato evangelstico,
apoyado con los modernos medios de comunicacin, han provocado una gran
presin econmica sobre la iglesia contempornea. Como los tradicionales y
bblicos sistemas de obtencin de recursos, aparentemente no logran suplir los
enormes costos operacionales, algunos evangelistas norteamericanos
desarrollaron un nuevo mecanismo para levantar ofrendas; la promesa de
multiplicacin sobrenatural de dinero para los fieles ms generosos en apoyar
estos ministerios. Esta tcnica se desarroll, tomando la forma de una teologa
de prosperidad, y enseando doctrinas espectaculares, como la "semilla de fe",
la "confesin positiva" y otras.
2. Para sostener la validez de sus prcticas y mtodos, el evangelio de
prosperidad recurre al abuso del testimonio.
El telogo Alvin Gngora sostiene: Es a nivel testimonial donde la "teologa de
la prosperidad" alcanza su mayor fortaleza. Dado que la centralidad del
individuo reduce la legitimidad de cuestionar la experiencia particular, quien da
testimonio de bonanzas econmicas demanda credibilidad. Se supone que el
testimonio debe ser credo. A este fuero interno se aade un elemento
cuantitativo. El creciente nmero de quienes le atribuyen a su fe la posibilidad
de gozar recursos pecunarios parece incrementar la validez de las expectativas
levantadas por los evangelios de la felicidad."
Sealamos esta situacin, para poner en relieve la debilidad hermenutica de
las enseanzas de este nuevo evangelio. La manera en que son usados
diversos pasajes bblicos para apoyar sus doctrinas, transgrede la sana
exgesis, distorsiona conceptos, confunde lo espiritual con lo material, no

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Evangelio de la Avaricia, codicia y del materialismo


discrimina entre las enseanzas veterotestamentarias y las del Nuevo
Testamento y, en definitiva, provoca confusin entre los seguidores de esta
lnea de pensamiento.
Bsicamente hay UN SOLO versculo en el Nuevo Testamento que menciona
"prosperidad". Y hay docenas y docenas de versos que dicen lo contrario! Este
nico verso es 3 Juan 2: Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas cosas, y
que tengas salud, as como tu alma est en prosperidad" Ahora, es interesante notar
el verdadero significado de la palabra "prosperar" en este verso. El erudito del
griego, W.E.Vine, dice que simplemente habla de "la prosperidad de la salud
fsica y espiritual". Entonces no habla de DINERO en absoluto!.
3. Fomenta un pacto distorsionado y materialista.
En trminos prcticos, el evangelio de la prosperidad soluciona el problema del
sufrimiento, resucitando la obsoleta tesis que lo presenta como consecuencia
del pecado. El planteamiento de "bendicin versus maldicin" se regula a
travs de la obediencia. Para ello, se hace necesario distorsionar el concepto
bblico y neotestamentario de "pacto", retrocediendo a la legislacin hebrea
precristiana.
Distorsiona el concepto de pacto. Cuando los maestros del evangelio de la
prosperidad hablan del pacto, tienen su enfoque en el Antiguo Testamento.
Otorgan vigencia al captulo 28 del Deuteronomio, donde Dios promete
bendiciones materiales para los obedientes y terribles maldiciones para los
desobedientes a la ley mosaica. Tambin sacan de contexto Deuteronomio
8:18, Antes acurdate de Jehov tu Dios: porque l te da el poder para hacer
las riquezas, fin de confirmar su pacto que jur tus padres, como en este
da.
Al aplicar estos versculos a la iglesia, pasan por alto Hebreos 8:13, Diciendo,
Nuevo pacto, di por viejo al primero; y lo que es dado por viejo y se envejece,
cerca est de desvanecerse.
En otras palabras, el antiguo pacto ha sido reemplazado por el nuevo, y sus
implicancias no estn vigentes. Hoy tenemos un pacto mucho mejor, basado
sobre "mejores promesas" (He. 8:6) que el anterior. Esto echa por tierra toda la
carga de culpa que esta teologa pone sobre aquellos que se consideran
malditos o desobedientes, por carecer de prosperidad material.
El pastor Juan Wehrli (anglicano, licenciado en historia, escritor bblico) lo
explica de la siguiente manera. "Quien diga que hay que
hacer pactos con Dios niega la eficacia del pacto hecho a
travs de su hijo en la cruz, donde Cristo con su sangre
pag el precio del pacto que Dios hizo con nosotros para
nuestra salvacin entregando al cordero de Dios que
quita el pecado del mundo cuyo precio fue la muerte y la
sangre de Cristo". En respuesta al obispo Pino Bustos
sobre el pacto, para Armona Internet.

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Esta situacin fomenta el materialismo en la iglesia. Si la tenencia de bienes
materiales es sinnimo de la aprobacin divina y la pobreza, enfermedad y
sufrimiento implican el descontento del Seor, entonces los verdaderos hijos de
Dios ya no se reconocern por sus frutos espirituales, ni su buen testimonio,
sino a travs del aumento en sus ingresos y su nivel socioeconmico.
4) Perjudica la imagen y testimonio de la iglesia.
Cuando el apstol Pedro hablaba sobre los falsos profetas que acosarn a la
iglesia seal una grave consecuencia: 2 Pedro 2:2, 3, Y muchos seguirn sus
disoluciones, por los cuales el camino de la verdad ser blasfemado; Y por
avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas, sobre los cuales
la condenacin ya de largo tiempo no se tarda, y su perdicin no se duerme.
Uno de los peores daos que las prcticas de los materialistas han provocado,
lo constituye el deterioro de la imagen pblica de la iglesia. "El camino de la
verdad ser blasfemado". Escondidos en la fe, algunos predicadores realizan
libremente sus prcticas de enriquecimiento ilcito. Los creyentes evalan estas
actividades segn su nivel de aceptacin o rechazo hacia el predicador o hacia
la doctrina que promueve. Sin embargo, cuando estos excesos llegan a odos
de los inconversos, el panorama se pone oscuro. La evaluacin que los
periodistas o autoridades de gobierno hacen de las iglesias que albergan a este
tipo de "pastores", generalmente cae en las categoras de fanatismo, robo,
enajenacin mental, manipulacin sicolgica, etc. Lamentablemente muchas
veces tienen razn.
Pablo Hoff resume la razn por la que esta doctrina se puede llegar a provocar
reacciones como las ya mencionadas:
Echa lea sobre las llamas de la avaricia y fija la atencin de los creyentes en
las cosas materiales. El deseo de prosperar materialmente llega a ser una
poderosa fuerza seductora que absorbe los pensamientos y actividades del
hombre; se imagina que la prosperidad econmica es un fin en s misma.
Tambin, algunos predicadores inescrupulosos usan esta doctrina para
trasquilar las ovejas y enriquecerse a s mismos.

Ningn siervo puede servir dos seores; porque aborrecer al uno


y amar al otro, se allegar al uno y menospreciar al otro. No podis
servir Dios y las riquezas. Lucas 16:13.

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IV. BIBLIOGRAFA

- FRANK HANNEGRAFF. CRISTIANISMO EN CRISIS.

- DAVID R. COX. EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD.

- HECTOR AGUILERA. PROSPERIDAD. RADIO ARMONIA INTERNET.

- KENNETH COPELAND. LAS LEYES DE LA PROSPERIDAD.

- SECTAS. ORG. INTERNET.

- PABLO HOFF. EL PENTATEUCO.

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