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Domingo 7 de diciembre de 2014 | EL FARO DE CEUTA

Ceuta

COLABORACIN

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FRANCISCO GIL CRAVIOTTO

La novela Sebastian Rochde Octave

Mirbeau y los curas pedfilos de Granada

a novela ms conocida de
Octave Mirbeau (18481917) es el Journal dune
femme de chambre (Diario de una camarera), debido sin
duda a que ha sido llevada tres veces al cine, (la ltima de ellas por
Lus Buuel), pero su obra ms valiente, polmica, combativa y rabiosamente actual, es, sin la menor
duda, Sebastin Roch, el nio
que con once aos entra en un internado de curas y termina violado
y expulsado.
En ella Mirbeau pone al descubierto uno de los secretos hasta entonces mejor guardados: los abusos sexuales en los centros docentes o de caridad regentados por la
Iglesia. Mirbeau lo hace con un encono tan profundo y dolorido que,
todava en 1902, en una encuesta
de la Revue Blanche para su espacio Combats pour lnfant, a una
pregunta sobre este particular,
nuestro escritor respondi estas
palabras:
Yo no tengo ms que un odio en el
corazn, pero es un odio profundo y
vivo: la educacin religiosa
Ese mismo odio es el que aparece
en la novela. Un odio que afecta
muy especialmente a la religin catlica, a cuyos representantes, los
curas, acusa de adoctrinamiento y
manipulacin de los cerebros. Los
mencionados curas y frailes, as como el resto de la Francia bienpensante, en solidaridad con ellos, respondieron al ataque declarando al
escritor la guerra del silencio. Ni
una palabra sobre el libro en toda la
prensa que, de una manera ms o
menos descarada, controlaba en
1890 la Iglesia.
Ahora, algo ms de un siglo despus, los ltimos escndalos de los
curas pedfilos de Granada, traen a
la actualidad el lejano y acusador libro de Mirbeau, cuyo tema principal es, precisamente, se: la doble
violacin -de mente y de cuerpo- de
un nio, Sebastin Roch, en un colegio de jesuitas, el colegio San
Francisco Javier de Vannes (Bretaa), que el escritor nos define como una gran prisin de piedra
gris. Una vez dentro la idea de crcel se confirma y ampla. Una crcel
en la que a los condenados condenados por el solo delito de ser nios
y no disponer de su voluntad-, se les
adoctrina, se les manipula y viola.
Sabemos que Mirbeau comenz
a escribir su novela en 1888 y la public en 1890, aunque los acontecimientos que ella relata ocurrieron
muchos aos atrs. Hacia 1862,
(poca, pues, de Napolen III), se
nos dice al comienzo de la novela.
Tambin sabemos que utiliz como
ttulo el nombre del protagonista,

Mirbeau pone al
descubierto uno de los
secretos hasta
entonces mejor
guardados: los abusos
sexuales en los centros
docentes o de caridad
regentados por la
Iglesia

Sebastin Roch, el nio que, cuando entra en el colegio San Francisco

Javier, es un alma ingenua, sana,
portadora de una sensibilidad de
artista y, cuando cuatro aos despus sale expulsado del mismo, es
un adolescente desorientado, desequilibrado, culpabilizado, con
una sensibilidad traumatizada e incapaz de elaborar un pensamiento
original. Tan cruel transformacin es la obra del colegio mediante
envenenamiento progresivo que lo
mismo afecta al cuerpo que al esp-

ritu.
Cabe preguntarse: si el nio entr sano en el colegio y sali en el estado de desolacin que ya conocemos, quin es el responsable de tal
catstrofe? La palabra que inmediatamente surge en la mente del
lector es el colegio, pero al instante
vienen otras. El nio no ha podido
ir hasta all solo, tampoco paga l
las mensualidades por estar en
aquel antro de perversin, ni le es
posible marcharse por ms que lo
intente. Hay, al lado del colegio,

otros responsables menores familia y sociedad-, a los que Mirbeau,

lejos de pasar de largo, tambin
lanza sus dardos. Los tres familia,
sociedad y colegio- constituyen lo
que el acreditado investigador Pierre Michel llama La sainte trinit
en la que se basa la educastracin
que pide la burguesa y Mirbeau denuncia en el libro.
La crtica actual, de manera unnime, califica este libro como novela autobiogrfica. No le faltan razones: el nio Sebastin Roch estudia

en el mismo colegio que Octavio

Mirbeau haba estudiado; entra,
interno como l a los once aos, y,
despus de cuatro cursos de autntico infierno, ambos terminan expulsados en muy extraas circunstancias. En todos estos aspectos las
coincidencias no pueden ser ms
exactas, pero hay un punto al que
hasta ahora no ha podido responder la crtica: el relativo a la violacin. Fue violado por uno de los
curas del internado de Vannes el nio Octave Mirbeau, al igual que lo
fue su alter ego Sebastin Roch?
Todo apunta a la respuesta afirmativa -incluso se ha dicho que el cura
De Kern de la novela es la reencarnacin literaria del jesuita Stanislas
du Lac-, pero, a pesar de tanto esfuerzo investigador, siempre quedar la sombra de una duda: tambin puede ser que Mirbeau haya
mezclado las experiencias vividas
por l con otras presenciadas o referidas por compaeros. Para el caso
es igual, el libro no pierde un pice
de su acerba crtica y su implacable
aire denunciador.
La agria crtica que Mirbeau lanza contra el clericalismo -Le clericalisme, voil lennemi, sola l
repetir- se apoya en tres puntos o
ngulos de ataque. Helos aqu: 1)
La sangre derramada, a travs de
los siglos, por la Iglesia catlica:
cruzadas, exterminacin de los albigenses, guerras papales para extender los dominios del Vaticano,
hogueras inquisitoriales, etc. 2) Religin, igual a opio del pueblo y
muy especialmente de la infancia.
3) Los grandes crmenes, que se cometen en los centros docentes o de
caridad controlados por la Iglesia.
Entre estos crmenes destaca uno,
hasta entonces impune y tab, del
que l puede dar fe: los abusos sexuales de algunos de los curas hacia sus educandos, unido al silencio
de los otros curas, que, al menos en
aquella poca, aunque llegaran a la
violacin. siempre quedaban impunes.
Es en el tercer punto, el de los
grandes abusos sexuales en los co-

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EL FARO DE CEUTA | Domingo 7 de diciembre de 2014

Ceuta
Octave Mirbeau Su obra ms valiente, polmica, combativa y rabiosamente actual, es, sin la menor duda,
Sebastin Roch, el nio que con once aos entra en un internado de curas y termina violado y expulsado
legios controlados por la Iglesia,
donde Mirbeau pone todo su empeo y consigue su mayor efecto
denunciador. Adems de romper
un tab -l es el primero que se
atreve a hablar de este tema-, lanza
un grito de alerta a la sociedad sobre el peligro que supone internar a
un nio en ese mundo cerrado y
depravado de los colegios de curas.
Algo que hasta entonces nadie se
haba atrevido a tocar. El precio
que el escritor tuvo que pagar fue
extraordinariamente alto.
A estos tres frentes de ataque, ya
estudiados por la crtica -muy especialmente por Pierre Michel, el
gran especialista en Mirbeau-, se
podra aadir otro ms: la puesta
en evidencia de la redomada hipocresa clerical. En este aspecto el captulo relativo a la expulsin de Sebastin del colegio jesutico de
Vannes es el ms acabado ejemplo
de hasta qu extremos de sutileza y
perfeccin puede llegar dicha hipocresa. Baste sealar que, antes
de que el nio ponga los pies en la
calle, el cura que hasta entonces
pareca ms humano y digno de
confianza, toma a Sebastin por su
cuenta y no cesa hasta hacerle jurar
que jams dir a nadie una sola palabra de cuanto all le ha ocurrido.
Huelga aadir que, si tal episodio
es autobiogrfico, como parece, a
los curas les sali el tiro por la culata: nada menos que un libro de
trescientas pginas informa a todo
el que quiera leerlo de cuanto le
ocurri al protagonista.
Tras la expulsin, el libro nos relata, ahora en primera persona, -el
novelista utiliza fragmentos de
unas supuestas memorias de Se-

bastin Roch, escritas cinco aos

despus de salir del colegio-, las terribles secuelas de la violacin. El
joven Roch ha quedado, al menos

temporalmente, invalidado para el

amor y una inevitable repugnancia
hacia todo lo relacionado con el
mundo del sexo, hace que todas las

caricias de su antigua novia de infancia, la bella y ardiente Margarita, caigan en campo baldo. Quedar Sebastin Roch para siempre
privado de los goces de la carne? La
entrega de Margarita en una noche
de amor y plenilunio parece salvar
la situacin. Poco importa. Al da
siguiente comienza la guerra franco prusiana y Sebastin, en edad
militar, tiene que entrar en el cuartel. Morir en el campo de batalla;
sin que se pueda decir que muri
luchando contra los prusianos, ya
que se prometi a s mismo no disparar ni un solo tiro contra el enemigo, porque ninguno de los prusianos era enemigo suyo ni le haba
hecho nada, y hasta el ltimo instante de su vida cumpli su promesa. Por eso Mirbeau, huyendo de
los ditirambos que patrioteros y
militares suelen usar en estos caos,
simplemente dir que muri absurdamente sacrificado al Dios de
la guerra. Con su muerte termina
la novela. Las ltimas pginas del
libro, aprovechando la circunstancia de que el protagonista de la novela entra en filas y es tiempo de
guerra, las dedica Mirbeau a fustigar a otro de sus grandes enemigos: la guerra y el militarismo.
Tampoco faltan, salpicando toda la novela, los certeros y repetidos dardos contra la nobleza y la
emergente burguesa. Y mientras
va arrojando denuestos contra curas, nobles y burgueses, en los remansos de su demoledor discurso,
Mirbeau hace un alto para ofrecernos el ideal de sociedad que l desea. Valgan como ejemplo estas lneas que traduzco sobre la marcha:
Hay en alguna parte una juven-

Ahora, algo ms de un
siglo despus, los
ltimos escndalos de
los curas pedfilos de
Granada, traen a la
actualidad el lejano y
acusador libro de
Mirbeau, cuyo tema
principal es,
precisamente, se
tud ardiente y reflexiva, una juventud que piensa y que trabaja, que se
libera y nos libera de la pesada, criminal y homicida mano del cura, tan
fatal para la mente humana? Una
juventud que, frente a la moral establecida por el cura y las leyes que
aplica el gendarme, ese complemento del cura, diga valientemente: Yo
ser yo ser rebelde.
Fueron estos gritos de acusacin, -toda la novela es una constante acusacin-, lanzados a la cara
de una sociedad hipcrita e inicua,
los que hicieron que ms de un crtico calificara esta obra de tea subversiva. La conspiracin del silencio fue la respuesta de aquella sociedad a la descarada osada de
Mirbeau. Los denuestos de ayer se
convierten hoy en elogios y el libro,
como el ave Fnix, resurge de las
cenizas de la sociedad que le vio nacer y cerr ojos y odos a todas sus
denuncias.
Los seguiremos cerrando?