lyami Ochooronga cuenta con seguidores que son las brujas 0 brujos y estos pueden ser blancos, rojos, negros, buenos, malos y regulares. Estos seguidores, que conforman junto con su reina el culto de la hechiceria, son conocidos como un - todo bajo otros nombres: Ajonjin, Dignatarios de la Noche, Ancianos de la Noche, Aje Awon lyami: que significa “mis madres", Eniyan o Eleye: cuando aparecen en forma de pajaros, Oghhudian ni yason: como es nombrada en la regién de Beni, Iquenromo: también llamada asi en la region de Beni. Segun refieren, en sentido general, las enciclopedias, brujeria es el arte u oficio del que sabe, y la palabra bruja se relaciona con saber (conocer). A través del tiempo esto ha degenerado en la creencia de que la brujeria es el empleo de medios sobrenaturales para dafar o perjudicar. Seguin estudios de campo del sefior J. O. Awolalti, el concepto general de las personas es que: ...una bruja es una persona conocedora que se supone posee poderes sobrenaturales a causa de formar una alianza con espiritus malos y mediante tal alianza y colaboraci6n, ia Posesi6n del oficio que le permite realizar actos sobrenaturales que, en la mayoria de los casos, son destructivos. Por tanto, las brujas son vistas como la personificacion del mal, como personas malas que hacen dafo a otras... .-Por otra parte en su libro Modern Witchcraft, Frank Smyth ofrece un interesante y esclarecedor recuento de una resurreccién y regreso de la brujeria en las llamadas naciones civilizadas del mundo. En estas naciones a la brujeria se le llama el "culto de Wicca ". Se dice que "bruja “ se deriva de la palabra "wicca " del inglés medieval que significa “sabio ". En este libro se sostiene que: ...la brujeria es la verdadera religién de Europa, usurpada por el cristianismo pero no desalijada del todo por este. Se trata del culto a las fuerzas creadoras del universo, el reconocimiento a las dos mitades que hacen el todo, la unién del macho y la hembra... negro y blanco... Es igualmente el medio a través del cual la humanidad logra canalizar las fuerzas originales de la creaci6n, los poderes magicos de siglos atras, traducirlos a términos fisicos, y emplearlos para el bien o el mal... la brujeria, donde quiera que se practique, tiene rasgos caracteristicos. Ahora examinaremos estos rasgos tal y como se presentan en la tierra yoruba. ..la brujeria es intangible, no se trata de algo que pueda ser manipulado o tocado...es siquica... esta rodeada de misterios. Las brujas son en su mayoria mujeres, pero no es del todo desconocido que haya hombres que también practiquen la brujeria. Otra caracteristica importante de la brujeria es la organizacién de reuniones nocturnas. Estas reuniones se llaman Ajo. Se dice que las brujas se retinen de noche entre la media noche y las dos de la madrugada mientras sus cuerpos fisicos permanecen en cama en sus casas. La reunién no se efecttia de forma fisica. Si una persona comUn estuviera pasando cuando las brujas. estén reunidas, esta pudiera no ser capaz de verlas. En la descripcién de estas, Idowu dice: .. das brujas son seres humanos de gran determinacién y con inclinacién diabédlica... Ellas son las verdaderas malvadas que derivan una sadica satisfaccién en ocasionar desgracia a otras personas... ...Por otra parte, se espera que el hombre ame a su prdjimo y la sociedad en que vive tiene ciertos principios de moralidad. Si el hombre hace aquello que no es ético se describe como malo; pero si hace lo que es ético y aceptable, es bueno. En Africa a una persona mala se le dice frecuentemente quees un brujo. Nadel manifiesta’ esto de forma suscinta al decir: ...la mujer que se comporta como los nupes creen que se comportan las brujas, es alguien cuyo caracter contradice los preceptos e ideales comunes de conducta; es alguien de condicién-malvada, excéntrica, atipica... no es de una anormalidad fisica... que sencillamente es una cuestion de mala suerte,... sino, de la anormalidad de lo social y moralmente desviadas. En otras palabras, cualquiera que haga aquello que es contrario al patron aceptable para la sociedad, particularmente cuando la persona involucrada hace algo que es lasivo para la sociedad, se le tildara de bruja. Se cree que este es el mundo de Oloddumare, que el Creador del mundo es bueno y que EI quiere que el hombre tenga lo mejor de la vida, por lo tanto, si existen elementos evidentes de maldad, deben existir igualmente algunos factores responsables de este quebrantamiento del flujo ordenado y uniforme de la vida. Asi se introduce la brujeria para explicar las desgracias. Cuando en ta vida social y doméstica surgen ansiedades y tensiones, cuando las cosas no marchan de acuerdo con lo previsto, cuando hay infecundidad Ti-esterilidad, depresién o miseria, terribles accidentes , o muertes prematuras, fracasos en los negocios, en los estudios y otras actividades, los africanos culpan a la brujeria. De esta forma, cuestiones que de otra manera hubieran resultado dificiles de explicar, encuentran una sencilla justificacion. Los yorubas tienen la creencia de que las brujas poseen unos pajaros que producen un chillido peculiar cuando vuelan en medio de la noche en su trayectoria hacia el Ajo (lugar de reuni6n). Los ancianos que se hallan fuera de sus casas o los que todavia estan despiertos dentro de estas, generalmente se dirigen al pajaro diciendo: A kiioso pe ki ode orisa o ma de, bi ko ba ti de wara eni, jOnaire o!, "Uno no puede decretar que las cazadoras de orichas (las divinidades) no cazen, siempre que ellas no cazen a nuestro vecino cercano, jbuen viaje!" Esta es una forma de rogar a las brujas que no le hagan dafio alguno aj que suplica. Igualmente demuestra que la gente cree que las brujas son seres terribles y que constituyen una fuente de temor para los humanos. Al igual que los cazadores salen en expediciones, las brujas salen en misién de busqueda de seres humanos a quienes poder destruir, por eso dicen. Aje ke lanaa Orno ku lonii; Ta nio sai mo pe Aje ana lo pa omo je? El pajaro de la bruja chillé anoche; el nifio muere hoy; éQuién no sabe que fue ta bruja chillona de la noche anterior la que dio muerte al nifio? El estudio de la deidad lyami Ochooronga a través de las historias del cuerpo literario de Ifa nos permitira conocer con mas profundidad qué es en realidad el culto de la hechiceria, cémo y por qué opera, y la forma en que los seres humanos podemos librarnos de su influencia. Seguin plantea Ifa la Unica fuerza o divinidad que puede vencer la fortaleza de la brujeria es el Suelo/tierra. El juramento propuesto por Orunmila y Orichanlé a las brujas, fue tomado contra la destruccién injustificada de las vidas humanas. Esto nos dice el por qué las brujas no tienen poder para destruir a los verdaderos hijos de Oloddumare, asi como también a los seguidores devotos de Ortinmila. 'El odu de Ifa Osé Meyi nos cuenta, por qué ellos no matan a nadie a no ser que la persona se halla opuesto al juramento prestadoentre Orichanla, Ordinmila y los hechiceros (brujos). Los hechiceros (brujos) no matan a ningun hombre que realmente actlle de acuerdo a los caracteres distintivos y tabuies proclamados por Oloddumare el Todopoderoso. Orunmila revelé que originalmente los hechiceros (brujos) eran mas considerados que los mortales profanos. Fueron los seres humanos quienes primero los ofendieron matandole a su Unico hijo. ...Resulta que la bruja, lyami Ochooronga, y la profana, Ogbori, vinieron como hermanas al mundo al mismo tiempo. La profana tuvo diez hijos, mientras que la bruja solo tuvo uno. Un dia la profana iba al tinico mercado disponible en aquel tiempo, llamado Ojo Ajigbomekon Akira. Este se encontraba situado en el limite entre el Cielo y la Tierra. Los habitantes del Cielo y ia Tierra acostumbraban a comerciar en comun. Como la profana iba para el mercado, le pidié a la bruja que le cuidara a sus diez hijos durante su ausencia. La bruja cuid6 a los hijos de la profana con esmero y nada le sucedié a ninguno de ellos. Entonces llego el turno a la bruja para ir al mercado y le pidié a su hermana que cuidara a su Unico hijo en tanto estaba ausente. Cuando lyami Ochooronga se marché, los diez muchachos de la profana se interesaron en matar un pajaro para comer. Ogbori le dijo a sus muchachos que-si ellos deseaban fa carne del pajaro, ella iria a los matorrales a cazar pajaros para que los comieran, pero que no debian tocar al Unico hijo de la bruja. Mientras su madre estuvo en los matorrales, los diez muchachos se confabularon, mataron al Unico hijo de la bruja, y asaron su carne para comer. Segun los diez muchachos de Ogbori estaban matando al hijo de la bruja, la fuerza sobrenatural de la ultima le dio la sefial de que las cosas por la casa no iba bien. Rapidamente desistio de su viaje al mercado y regres a la casa, solo para descubrir que su hijo habia sido asesinado. Comprensiblemente, estaba molesta porque cuando su hermana fue al mercado, ella se esmero en cuidar a sus diez hijos, sin que tuvieran ni un rasgufio, pero cuando llegé el momento de ella ir al mercado, su hermana no pudo cuidar de su unico hijo. Lloré amargamente y decidid recoger sus cosas y marcharse de la casa donde vivia con su hermana. Ellas tenian un hermano con el que llegaron al mundo al mismo tiempo, pero que prefirié vivir en medio del bosque porque no deseaba ser molestado por nadie. Este era Iroko. Cuando Iroko oyé a la bruja llorando, él la convidd le dijera qué estaba sucediendo y ella le explic6 como los hijos de su hermana Ogbori mataron a su Unico hijo sin su madre ser capaz de detenerlos. lroko la consolé y le aseguré que desde aquel momento en lo adelante, ellos debian alimentarse de los muchachos de Ogbori. Fue a partir de aquel dia que, con la ayuda de lroko, la bruja comenzé a atrapar a los muchachos de fa profana, uno a uno. Ordnmila intervino para detener a la bruja en la destruccién de todos los muchachos de la profana. Fue él quien imploré a Iroko y a la bruja y les preguntd, qué aceptarian ellos con el fin de detener la matanza de los nifios de los mortales profanos. Es asi como Ordnmila introdujo el sacrificio de (Etutu) el ofrecimiento a la Noche, el cual lleva un conejo, huevos, buena cantidad de aceite y otros articulos comestibles. Como Echu, no podemos antagonizar a las brujas sin el caracter adecuado. Solo tratamos de saber a través de la adivinacién (consulta) qué es lo que podemos ofrecerle para procurar su apoyo en el y el momento en que les son entregados los elementos que piden en sacrificio, en muchas ocasiones se despegan de la espalda de uno. Aquellos que no entienden este aspecto de la existencia humana, .son los que caen facilmente victimas de la brujeria.’