Bonaventur MEYER ADVERTENCIA DEL MAS ALLA a la Iglesia contemporanea Texto literal de las revelaciones hechas por los demonios en el transcurso de exorcismossan. 24-200:1098.3, Dando ngs M81 788.—1979, Uda orconal Herrera Oni, 282 aon 38 En las AAS (Acta Apostolicae Sedis) 58/16 del 29 de diciembre de 1966, se publicd un decreto de la Congre- ‘gacin para la Doctrina de la Fe, del 18 de noviembre de 1966, que habia sido aprobado el 14 de octubre de 1966 por ei Papa Pablo VI. y cuya publicacion habia ordenado. Por este Decreto, que entro en vigor tres meses después ‘de su publicacién, se derogaron los articulos 1.399 y2.318 del Codigo de Derecho Candnico. Por lo tanto ya no esté prohibido publicar sin imprimatur, es decit, sin la autori Zacion eclesidstica para la impresin, la publicacién de profecias, milagros, etc. De conformidad con el decreto de Urbano Vill, se declara que el contenido integro de este libro es sometido las autoridades supremas de la Iglesia. EI gran Papa Leén Xill fallecido en 1903, tuvo una visién en la que Satands recibid poder de Cristo para Seleccionar o tamizar los creyentes. Oyo como Satan Queria destrozar por completo la Iglesia en 75 aos, y en Vista de ello ordené la oracion al Arcéngel San Miguel al final de la misa. En esta lucha sobre vida o muerte de la Iglesia, el Papa vie venir la potente ayuda de este Angel. A ti, Arcéngel San Miguel, como al mas alto servidor de la Santisima Virgen, confiamas esta obra en honor de Dios y para la salvacién de las almas. 3PROLOGO DEL EDITOR para la segunda edicién aumentada E1 18 de abril de 1977 me entrogé el padre espiritual de la posesa, que hoy tiene cuarenta anos y es madre de ‘cuatro hijos, ya la que conoce desde que tenia 15 afios, el Tibro que acaba de aparecer titulado: «Advertencia del mas alld A pesar de que en las diferentes conjuraciones dife- rentes exorcistas escucharon las declaraciones de los ‘demonios por mandato de la ALTA, se publicé la primera fdicidn sin indicacién del editor, para no producir un ftaque general de la prensa, la radio y la television que hhubiera podido perjudicar sus tareas espirituales. E1 25 de abril de 1977 pude, gracias a las previsiones del Sofior, vistar a la posesa y asistr a una de las conju faciones acompaniado del Prelado y Profesor Dr. Georg ‘Siegmund de Fulda. Como docente ha dado ensefianza a ‘generationes de sacerdotes, y tanto como tedlogo que ‘como filésofo y bidlogo ha publicado un gran nimero de obras. cientificas, tanto que el mundialmente conocido fisico y cristiano evangélico, Pascal Jordan, ha designado ‘al profesor Siegmund como el fildsofo y tedloga més felevante de la actualidad Posteriormente afadi al libro publicado una introduc: ceién con mi nombre seguida de un tretado del profesor 5‘Siogmund y de su epilogo. Esta edicién la remiti a todos fos 80 obispos de lengua alemana ‘Sin tomar posicién sobre el contenido de las declara: ciones demoniacas, declaré el profesor Siegmund en su tpilogo: «He podido convencerme de que la posesa no es tuna histériea, ni una sicopata, ni una sicdtica, lo que esta confirmado por médicos especialistas. Como he podido ‘observar yo mismo, sus sintomas de posesién dan la impresién de una real posesién. Tanto ella misma como su familia sufren porque la superioridad eclesiéstica com petente se retrae sin conceder una verdadera ayuda, Seguramente que por un miedo comprensible ante cierto terror proveniente de una moda actual en el terreno spiritual» Esta declaracién del profesor Siegmund tiene tanta mas importancia, cuanto que hoy en dia se llega de forma reciente en las universidades teol6gicas a negar la existencia de Satands y la de los angeles. A esto sola mente puede seguir el destronamiente del Supremo, Precisamente en esto consiste la franco-masoneria espiritual que parece haber penetrado hasta los mas altos, cargos de la jerarquia, Esta es la unica explicacion que fexiste sobre la destruccién en muy poco tiempo de una Sagrada tradicién centenaria, 1a apostasia en masa, le decadencia de comunidades enteras de religiosos y la renuneia de miles y miles de sacerdotes a sus oficios. Es también la explicacién de que el Dios presente realmente fen nuestros altares, en los tabernéculos de nuestras, iglesias, desaparezca cada vez més del punto central. y que la adoracién del Santisimo se vaya reduciendo a ocas personas, MARIA, la madre de la Iglesia, cuyas grandes adver~ tencias en La Sallette, Lourdes, Fatima, cuyas lagrimas y 6 lagrimas de sangre dejan indiferente a a mayoria de las personas, vuelve a intentar hoy en dia salvar a la huma hidad de la condena eterna, con una ultima forma, esco- Giendo como portavoz un alma sufriente posesa por los ‘demonios. Llamando los nombres mas sagrades, los de- ‘monios se han visto obligados contra su voluntad a hacer doclaraciones para la salud y la salvacién de la Iglesia, Los dltimas exorcismos tuvieron lugar en junio y julio de 1977, bajo la direccién del Padre Arnold Renz, SDS y forman ia segunda parte de este libro, completada con declaraciones del 25 de abril de 1977. De la editorial ‘Suhnewerk he asumido la primera parte, y después de haber examinado ctiticamente las declaraciones conteni- das en las cintas magnetofénicas, solamente he hecho equenas correcciones. He publicado esta segunda edicién bajo mi plena responsabilidad y expreso mi profundo agradecimiento a todos los sacerdotes ¥ files que han colaborado. Una {gran cantidad de orantes ha apoyado desde hace mucho tempo estos trabajos, para que se realice por nuestras acciones unicamente la Voluntad de Dios. No podemos preseribir @ Dios, que ha nombrado a la Santisima Virgen Maria reina de los dngeles y con ell dominadora de Satands y su séquito, en qué forma quiere, ‘con su compasivo amor, salvar aun a las almas de ir al Infierng, a pesar de lo avanzado del tiempo. Queremos atestiguar lo que se ha declarado en el SUPREMO NOM BRE después de muchas oraciones y apelaciones, reco: nociendo plenamente que es la Iglesia infalible ia que tiene el ultimo poder de decision, Trimbach, el dia de la fiesta del Santo Parroco de Ars. 4 de agosto de 1877. Bonaventur MevERAnotaciones sobre la torcera edicién, sin ‘modificaciones ‘Advertencia ultraterrenals ha obtenido una acogida entusiasta, y contradicciones violentas. Todos aquellos {que han leido el libro superficialmente, o que no lo han Teido en absoluto, lo rechazan como sumamente peli {groso, mientras que otros lo consideran como una gran disima ayuda. Predicadores lo han condenado como una obra del demonio y también como una norma para nues~ twos dias Un obispo ha amenazado con sanciones, y otro fo ha designado como el libro mas sobresaliente sobre la situa tin de la iglesia de hoy en dia. Un prelado destroz6 con ‘graves insultos las revelaciones, y otro, ycon él diferentes tedlogos, confirman que el libro no contiene nade que festé en contradiceién con las ensenianzas de la Iglesia Por lo tanto, no tengo mas remedio que testimoniar sin modificacién, 1o que los demonios, a través de la poseida. {uvieron que decir, por orden de la Santisima Virgen, para fl restablecimiento y la salvacion de las almas, Los Sulrimientos expiatorios de la poselda durante decenios, fa conjuracion por exorcistas profundamente ereyentes ‘con los mas altos nombres y en presencia del Santisimo, hhan sido apoyados por muchisimas oraciones y vigilias noc- turnas de fieles orantes, para solictar el apoyo del Espiritu ‘Santo para le publicacién de estas advertencias en prove- cho de la iglesia, Quisiera aiadir a este prefacio, fas ano- {aciones indicadas en las piginas 222-223 de este libro: 8 Ella, a Grande (la Santisima Virgen) y ta Trinidad hacen decir, que es una inmensa ingratitud Ia forma en ‘que los hombres critican sus bondades y no creen. No Quieren aceptar la solicitud de la Grande. «Cada uno piensa que puede criticar y saberlo todo mejor. mientras que cada uno deberia, por lo menos, Fecitar primeramente algunos salmos al Espiritu Santo. ¥ Gespués. que se pregunte interiormente: “Voy acaso Contra la Grande y contra el Cielo, si rechazo 0 critica estas revelaciones..? Trimbach. et dia de la fiesta de los Santos. Apostoles Simén y Judas. 28 de octubre de 1977 Eleditor Bonaventur MeyerDeclaraciones sobre este libro 25 de abril de 1977 ..ni siquiera a propésito de pequefias declaraciones, los de ahi arriba permitirian que fuesen falsas. Pero si alguien no quiere creerlo, nosotros {los demonios) estamos contentos, 18 de junio de 1977... Nosotros (los demonios) esp rabamos que el libro desapareceria antes de que fuera ‘epartido con éxito. Pero ese trozo de papel ha logrado sin fembargo la expansién. jAh! pero solamente por que los de ‘hi arriba lo han queride, Desde el punto de vista huma- fo, ese papelucho (-Advertencia Ultraterrenal+) no hu- biera podido pasar, 13 de julio de 1977... Ella (la Santa Virgen). y la Trinidad... hacen decir que es triste que tengan que relatar tanta por medio de los demonios, porque no se cree a las almas privilegiadas Los pastores de la Iglesia, que deberian ser los guar- dianes de la fe y de la verdad, ya no lo son en muchos ‘ca808. Ya no son testigos y confesores de toda la doctrina de Cristo. Por eso, la Santa Virgen Maria obliga a Sata- ‘nas, *el padre de la mentiras, a promulgar la doctrina pura de la Iglesia, para que los pastores hagan examen de Conciencia y para el triunfo del Inmaculado Corazén de Maria, Madre de la Iglesia Padre Arnold Renz S.0.S 10 TESTIMONIO Basdndome en recomendaciones de mi hermano en sacerdocio de la Compattia de Jesus, el Padre Rodewsky, SJ. he aceptado una invitacién proveniente de Suiza, y he Tealizado exorcismos desde el 10 de junio hasta el 13 de julio de 1977, conjuntamente con varios sacerdotes, em- pleando el exorcismo de Ledn Xill con la posesa de que se trata en el libro «Advertencias del_mas alla». Por mi experiencia estoy convencido de que en el presente caso se trata de una verdadera posesién y que las declara Ciones de los demonigs se han hecho por orden y bajo la toaccién de una fuerza superior. Esto no excluye el que fos demonios intenten continuamente sustraerse a esta La pasién extremadamente dolorosa de la posesa du: rante 24 afos, su conformidad con estos sufrimientos. fenviados por Dios, las muchas oraciones de un gran fnumero de personas y el contenido de las declaraciones hechas, dan la garantia de que es asi la voluntad de Dios, y de Maria, la Madre de Ia Iglesia Como es facil de suponer todas las comunicaciones tienen que examinarse desde el punto de vista de la verdadera doctrina de la Iglesia y de su situacion actual Ls resistencia contra las declaraciones hechas es tipica de la voluntad destructora demoniaca. El contenido del libro tiende @ una prudente renovacién de la lglesia, No es nada nuevo que Dios y la Madre de Dios den "orientaciones a {a Iglesia por mediacién de demonios, como lo demuestra el conocido «Sermén del Diablo» de NNiklaus Wolf, de Rippertschwand. El dia de Fétima, 13 de julio de 1977. Padre Arnold RENZ, SDS (1) Los sacerdotes que se citan a continuacién atestiguan que, fundandose en sus conocimientos personales del aso de posesidn, estén convencidos de la autenticidad de las revelaciones hechas por los demonios por orden de la Santa Virgen Albert von Ars, Parroco, Niederbuchsiten, ‘Amol Egli, Parroco, Ramiswil Padre Ernst Fischer, Misionario, Gossau, Padre Pius Gervasi 0.S.8., Disentis, Karl Holdener, parroco retirado, Ried SZ, Padre Gregor Meyer, Trimbach, Padre Robert Rinderer, CPPS. Auw, Padre Louis Veillard, parroco retirado, Cerneux-Péquignot. TE) Pare Arnold Rene, SDS, nae on 1911 y fus consagrado sacerdoe on 1998 on Passau cama membro de Ia Sociedad del Dine Seivagor(Saivatorianos) De 1938 2 7953 fue misionero den Fuuien [China De 1958 2 1956 a:148 como sacerdew on diferentes pb Sones yen la Orden. Be 1956 a 1976 fue parroco de Ruvek-Serip boach, San Pio on el Spassat.Ocesis do Wurburge, Aleman) EL tbispo Stangl de Wurzburg le enearg® del caso de posesion de Snnaiess Michel en Kingenber, y postevcrmente fue retrage de 18 12 Testimonio de un joven tedlogo, que ha examinado los textos de este libro antes de la impresion defintiva Después de una lectura critica del presente libro, después de haber oido algunas cintas magnetofonicas, y después de una visite a la Senora en cuestién, me veo obligado a testimoniar lo siguiente: Estoy firmemente Convencido de la verdad de las manifestaciones que se publican, segun la voluntad de Dios. Me rindo con mi moderna teologia ante la humildad que resalta de estos textos» Johannes Denkinger, dipl. theol., Olten Hay numerosos testimonios con respecio a ese libro Asi, por ejemplo, Monsefior Dr. Harambillet, abogado en fa Rota de Roma: «ADVERTENCIA..» es un libro que nos Iieva a la meditacion, y cuya lectura recomendamos. Se ‘obliga al infierno a gritar [a verdad. Es un milagro. ES un ‘cto de la misericordia divina 13INTRODUCCION Jamas en la historia de Ia Iglesia se han puesto en’ duda las verdades de la dpctrina por sus propios miem- bros y se han conmovide los fundamentos en la concien: cia del pueblo de una forma como en nuestros dias. Ya en la Semana Santa de 1969 se quejaba el Papa Pablo VI de que se asistia a la autodestruccion de la Iglesia por sus propios miembros, La doctrina catblica sobre los angeles y el demonio se ‘encuentra en entredicho, La actualidad palpitante de las cuestiones referentes a este tema se ve confirmada, por luna parte, por el aumento de la literatura con é! relacio- nado en el mercado mundial de libros, y por oro lado, por sintomas actuales como el nuevo culto a Satands en los. Estados Unidos o el éxito de la pelicula «El exorcista: en todo el mundo, Mientras que profesores catélicos de teologia procla: man la supresin del demonio y se condena la totalidad de la institucién de la Iglesia, hasta los periddicos libe- rales de los Estados Unidos publican el rumor de que el demonio es solamente un producto de la supersticion (1) En la obra dogmética Mysterium salutis en siete to- ‘mos, publicada por los tedlogos suizos Prof. Dr. J. Feiner y fl Prof. Dr. M. Lihrer, y que ha sido designada por la TW) Fri, edicién del 10 de octubre do 1974, pig. 308 14 Editorial Herder en su seccién +E! mundo de tos libros» ‘como una obra standard de la teologia catdlica en los titimos treinta afios y digna del Concilio, M. Seemann trata bajo el titulo general de «EI mundo de los angeles y Tos demonios como fondo de la historia religiosa y el ‘medio ambiente de la humanidad> primeramente las cues- tiones preliminares de la angeologia y la demonologia. Et autor intenta completar los fundamentos biblicos y dogmaticos con la experiencia humana, y dice: «Hoy en dia es mds facil de comprender o por lo menos adivinar la ‘actividad de Satanas, ya que estamos en un tiempo en el {que el mal, la violencia y la inhumanidad han adquirido tina legitimidad pablica como nunca jamds anteriormente, fen unos tiempos en tos que la sicologia de profundidad fensefia que las realidades no pueden ser eliminadas 0 Goclaradas inoperantes con la simple declaracién, en hombre de motivos racionalistas, que no existen (2) El Catecismo romano dice, y el Concilio Vaticano I! ha confirmado, que la iglesia debe las verdades reveladas a Gos fuentes: la Sagrada Escritura y la tradicién oral. La Iglesia, por su Magisterio, esté calificada para declarar las verdades de la fe obligatorias para todos los fieles. La Fevelacién publica ha terminado con la muerte del ultimo de los Apostoles. Con ello tenemos un tesoro de fe, netamente delim tado, el depositum fidei. Este tesoro de Ia fe debe trans- Initio intacto la Iglesia a todas las generaciones. Pre: Gisamente en ello consiste la funcién y el deber de la tradicion en la Iglesia, Dentro del marco general de esta fevelacién publica, la Iglesia reconoce y ratifica la exis- tencia de revelaciones. particulares, sobre todo las de "2i_Herder Korespondens, E| mundo de ls liros: 6/1986, wi inn 228, 15‘aquellas que tienen un interés general para la Iglesia, | profesor Karl Gahner dice «que las revelaciones particu: fares no son un lujo para la Iglesia, sino un imperativo {ue indica como se debe obrar en una situacién histories determinada Basdndose en estos hechos, parece por lo menos iti sino necesario, reproducir a continuacion, a la cabeza de las revelaciones sobre el exorcismo, una de las recientes tensefianzas de S.S. el Papa Pablo Vi, sobre la existencia y la accién de los demonios y a continuacién la interviu del cardenal Joseph Hoeffner, de Colonia, con motivo de un caso practico de posesion, y finalmente mostrar el para lelismo existente entre las visiones de Ia estigmatizada Catherine Emmerich y la crisis actual de la Iglesia. El R. P. Arnold Renz vuelve a tratar sobre esta cuestion en su articulo: «Qué es la posesion? 16 ALOCUCION DEL PAPA PABLO VI cen la audiencia general del 15 de noviembre de 1976 Qué es lo mas urgentemente necesario hoy en die para Ya tolesia? No 0s asombréis de nuestra respuesta, que podtiais encontrar simplista y hasta supersticiosa e ireal. Una de Tas mayores necesidades es defenderse contra ese mal ‘que denominamos el demonic. ‘Antes de precisar nuestro pensamionto, os invitamos a considerar Ia vida humana desde una perspectiva de la fe ‘cuyo inmenso panorama podemos descubrir desde aqui y Estrutarlo profundamente. En realidad, este cuadro que festamos invitados a contemplar en toda su realidad, es muy bello. Es el cuadro de la creacidn, de la obra de Dios, ‘cuya belleza sustancial el mismo admir6, reflejo exterior desu sabiduria y su potencia (Gen. 1, 10) Interesante es también el cuadro de fa historia dra ‘matica de la humanidad, de la que resulta la historia de la Redeneidn, de Cristo, de nuestra salvacién, con sus mara villosos tesoros de révelacin, de profecta, de santidad, de Ta vida elevade al plan sobrenatural y de las promesas, para la eternidad (Eph. 1, 10). ‘Si miramos bien este cuadro, no podremos menos que estar maravillados (S. Agustin, Soliioquios) 7Todo tiene un sentido, todo tiene una finalidad, un orden, todo deja entrever una presencia transcendente, tn pensamiento, una vida y, finalmente, un amor de forma que el universo, por lo que es y por lo que no es, se hos presenta como una preparacion entusiasmante y ‘mbrlagante que nos lleva a algo que es todavia mas bello Y todavia mas perfecto (1 Cor, 2, 9; 13, 12; Rom. 8, 19- 23) Por lo tanto, Ia visién cristiana del cosmos y de la vida fs triunfalmente optimista. Esta vision justifica nuestra Slegria y nuestro reconocimiento por vivir: al celebrar la Gloria de Dios, celebramos nuestra propia felicidad (véase el gloria en la Misa) @ero es completa esta visién? {Es exacta? Somos insensibles @ las deficiencias que existen en el mundo, @ lo que no corresponde a nuestra existencia, al sufrimien to, 2 la muerte, 2 la maldad, a la crueldad, al pecado, dicho brevemente al mal? {No vemos todo el mal que fexiste en el mundo, especialmente el mal moral, es decir imal que se comete simulténeamente, aunque a dife- nies escalas, contra el hombre y"contra Dios? ¢No se trata de un triste espectaculo, de un misterio inexplicable? @Y nosotros que creemos en el Verbo divino, que cexaltamos el bien, no somos los més sensibles, no somos Tos mas conmovidos por la vista y la experiencia del mal? Lo encontramos en el reine de Ia naturaleza, en la que tantas de sus manifestaciones nos parecen corresponder 2 un desorden: lo encantramos entre los hombres, en los, que vemos la debilidad, la fragilidad, el sufrimiento, la thuerte. y aun cosas peores. Nos encontramos en pre~ Sencia de dos leyes que se oponen: una que quisiera el bien y otra que tiende hacia el mal. San Pablo ha hecho Fesaltar humildemente la evidencia de este tormento, para mostrar la necesidad, la posibilidad de la gracia que 18 nos salva, es decir, la salvacién que nos ha traido Cristo (Rom. 7), Ovidio, poeta pagano ya habia indicado este ‘onflicto en el corazén del hombre: -Video meliora pro Dogue, deteriora sequor.» Veo lo que es mejor, y lo ‘apruebo, pero hago lo malo (Met. 7, 19) Tropezamos con el pecado, que es una perversién de la libertad humana y causa profunda de la muerte, porque nos separa de Dios, fuente de la vida (Rom. 5, 12) Y el pecado, por su parte, da ocasién y efecto a la intervencion en nosotros y en nuestro mundo de un lagente oscuro y enemigo: al Demonio. Ya el mal no es solamente una deficiencia, es la obra de un ser viviente, ‘spiritual, pervertide y pervertidor. Se trata de una reali ‘dad terrible, misteriosa y peligrosa, El que se niega a reconocer su existencia, se separa de las ensenianzas de la Biblia y de la Iglesia, lo mismo que el que hace de él un principio auténomo que no tiene tam: Bién, como toda eriatura, su origen en Dios, y también el {que lo designa como una seudo-realidad, una invencién {del espirity para personificar las causas desconocidas de uestros males, El problema del mal, complejo y absurdo para nuestro espiritu racional unilateralmente, es obsesionante, ycons- tituye la_ mayor dificultad para nuestra concepeién reli Giosa de! cosmos. San Agustin, que ha sufrido durante {fos por ello, lo ha dicho: *He investigado de dénde venia fel mal y no he encontrado explicaciéns (Confesiones Vil 5,7. 11, PL. 32, 736, 739), De ahi proviene Ia importancia de 1a conciencia det imal para ver bien al mundo, ala vida, a la salvacién desde tna perspectiva cristiana, Cristo ha hecho resaltar esta importaneia en la historia del Evangelio ya al principio de su vida publica. ZQuién no recuerda el capitulo del Evan- 19gelio, tan significativo, sobre la triple tentacién de Cristo, © también las multiples escenas del mismo Evangelio en las que el Sesor encuentra al demonio, y que se citan en Sus ensefianzas (por ejemplo, Mat. 12, 43)? Y no se puede olvidar tampoco que Cristo liama tres veces al demonio, 4 advorsario, «Principe de este mundo: (Juan 12, 31; 14, 30; 16, 11) La realidad de esta presencia nefasta se hace resaltar fen varios trozos del Nuevo Testamento, San Pablo lo llama sel Dios de este Mundo» (2 Cor. 4, 4), ynos advierte {que nosotros los cristianos, tenemos que luchar contra las tinieblas, y no solamente contra un demonio, si no contra tuna imponente cantidad de demonios: niegue itus malignos. Los profesores Karl Rahner y Herbert Vorgrimler deciaran que «la exis- tencia de Fuerza y Potencia extra-humanas y su accion sobre el mundo» Son une -verdad de fee (1). Por su parte, el profesor Leo Schettezyk, de la Univer: sidad de Munich, declara que -en la predicacién de Jesus, Satén se presenta como el adversario de la obra de salvacién> (2) El profesor Heinrich Schlier, de la Universidad de Bonn, escribe también: «Las Potencias mltiples, que solamente hacen siempre desarrollar la dnica potencia satdnica, se presentan como una especie de Potencia personal (3). En Joseph Ratzinger, de la Universidad de Ratisbona, podemos leer: «El exorcismo sobre un mundo cogado por fos demonios, se adhiere inseparablemente a la vida espiritual de Jesis y al centro de su propio mensaje, asi como al de sus discipulos: (4). Aun podria citar otros {Ker Rehner y Herbert Vorgrmler: Pequere diccionario. de teolopia 7 eden, Friburge en friegova, 1968, p89. 43 Id) Leo Scnetteayk Creneo eistiana y deetrina sobre ef demons, en siuchner Theologsthe Zetschit, Ano 26 (1975) pag. 392 {3} ‘Hernneh Scher, Potencis y poderes en e/ Nuevo Testamento \Qvaest aap. 3) Friburge wn Brsgova, 1956, pda. 63. (a) Joseph Rateinger’, el profesor Haag ha declarado que «una vez mas, Roma’ ha hablado de lado y sin tener en cuenta su tiempo: C.Ht:Tedlogos autorizados han refutado decisivamente el epoch da gue sic mantra I xen de jemonio, Ei protesor Joseph Ratzinger ha escrito. -Haa ha’ dicho aids al clablo no como exégeta, ni come comentador de le Escrtura, sno como chombre de’ su Ty Obra anor 457-458 {8 Gaui or Spee 22 (Ad Gentes, 3) {9} Lumen Genta, 17 28 tiempos, para el que la existencia de un demonio es Indefendible. Por lo tanto, la autoridad es virtud de la cual formula su juicio, es la de su filosofia moderna, no la del intérprete de la Biblia» (10) En la predicacién de Jesus, Satén es el gran adver serio, que sin embargo sno tiene ningiin poder sobre EL~ Guan 14, 30) porque Jesis ha roto su poder: El principe Se este mundo ya esta juzgado (Juan, 16, 11). Satén no ts el centro de la predicacion de Jests. Pero sla lucha contra el poder de los demonios» forma parte de la mision de Jesus, que ha venido a este mundo =para destruir las obras del diablor (1 Juan, 3, 8) (11) (0.P.: El profesor Heag afirma que en todos fos pasajes de! Nuevo Testamento, en los que se habla de Satan o del Giablo, tambien puede comprenderse -el pecado 0 -el mabe (12), CAH: En ningin caso. En la Santa Escriture podemos Teer. «El diablo peca desde el principio» (1 Juan, 3, 8), No se puede decit que -el mal peca desde el principio» porque solamente una persona dotada de espiritu y de Inteligencia, puede pecar, y no vel mals ©.P.: El profesor Haag afirma que en la Santa Eseritura, fl demonio es una eigura secundaria, sin entida po pias (13), que en el Nuevo Testamento, el diablo aparece Gomo sla representacién del mal segun la mentalidad de fa epoca: que Jesus y Sus apéstoles se movian sdentro de 710) Joseph Ratzinger, Despedide del Demonio?. en -Passaver pisumabiet, Nt 10. 41 ce marzo 00 1973 Hi) Vessa bre ontarior {12} Herbert Hoog, Despediza de! Demon, Ensedeln 1989, pia. 2. (13) Herbert Haag, Lt erencia en ef abi, con colaboreciones de K. Bingen, B: Lanai. Linbock, Tubingen 1974, pag, 205. 29‘esta mentalidad de a época, como todo el mundo que les rodeaba» (14). C.H.: En los tiempos de Jesiis, la creencia en los angeles ¥ los demonios no formaba parte, de ninguna forma, del Universo espiritual. Los saduceos, especialmente, afirma: ban que «no hay ni resureccién, ni angeles, ni espiritus» (Act. 23, 8) Hay que hacer notar, que la Santa Escritura ha conde: nado severamente la magia, y el sortilegio, que estaban fexpandidos universaimente en el mundo antiguo. El Deu toronomio dice: «Que no haya en tu casa nadie que haga pasar por el fuego su hijo 0 su hija, que se dedique a la adivinacién, a los augurios, a las supersticiones y @ los @ncantamientos, que haya recurrido a los encantos, que Consulte los evocadores y brujos, y que interrogue los Muertos. Porque todo hombre que haga tales cosas, es ‘abominado por el Seftor» (Deut. 18, 10-12). Me parece Que esta advertencia del Antiguo Testamento es valida para muchos de los -hombres cultivados» del siglo Xx. que Son partidarios de tantas supersticiones. 0.P.; :Pueden ejercer los malos espiritus una influencia sobre los hombres? C.H.: La Santa Escritura, en su Nuevo Testamento, res onde afirmativamente. En efecto, menciona muchos po- Seldos, que Jesus ha librado del mal Espiritu. Los pro- fesores K. Rahner y H. Vorgrimler escriben, que no hay que admitr la influencia de los demonios donde existen fendmenos extraordinarios» sino que también existen «en la naturaleza y en la historia, una cadena normal, natural ¥y explicable de acontecimientos, una dindmica de las fuerzas demoniacas orientadas hacia el male (15). Ta) Herbert Heap: Despediae del Demons, Einsedein 1969, p4e 115) Paqueto dccionsrio Teolépico. pig. 49. 30 ofesor Heinvich Scher, declara que tas fuerzas ores Jedan dominar al hombre y al mundo en su ac aly corporal, afin de mostaren elias pot capt y rae que esas fuerzas tienen un cémplice @n al endonca opoconrca Ym repugnancia con ros ervey al prajmor que precisamente en nuestFos Reto a Dies Je uno ronunesar al sontimiento de que el alas oo Pet mmundo y de. ia historia esta mal presen fado (18), Entre el cielo y la tierra hay muchas cosas de las que nuestiog zhombres cultivados> no tienen la menor idea. |Piensa, o potentisima Reina, en el maravilloso poder ‘que te ha concedido sobre el mundo la Santisima Tr Sifad! Llenos de confianza en tus méritos, te rogamos que hhos concedas tu misaricordia. Celeste tesorera de todas fas mercedes, sobre las que puedes disponer, segiin ta (eSumtad de tw hijo, para la salvacién de todo el mundo, Concédenos la gracia de que nos confiemos totalmente a fe direccién de tu compasivo corazén: por que tu eres riesira Madre, y nuestra salvacién esta en tus manos ‘Augusta Reina del Universo, escucha favorablemente AuBstros ruegos, y serviremos con alegria a Cristo Rey. 1) ennch Sehr. Relesiones sobre ef Mieo, Testament volt ge on Seyona Yoes, pg. 146.148, 187. Fuente eee ie Sgn, Dol Poses, Eartsma en -cunslones Carcass cai‘ 1870, Ano 29, Ea Jose Kal O Seze benders atLQUE ES LA POSESION? Padre. Arnold Renz, §.D.S Pruebas de la existencia del demonio Son: la ensefanza de Cristo en la Santa Escritura la tensefianza del Magisterio eclesidstico; las ensefianzas del Papa, representante de Cristo, Estas ensefianzas. con cuerdan: el demonio existe, La accién de! demonio El demonio ejerce un gran poder, no solamente por su accién intima sobre los hombres y por la tentacién, para hacerles caer en el pecado y apartarlos de Dios, sino también por su dominio sobre determinadas personas, por medio de la posesién La posesién Aunque la posesién no pueda ser ni probada ni negada por la ciencia, lo arriesga sin embargo, saliéndose asi de su competencia (sicologia, parasicologla). Hay que admitir la posesion. Aunque se haga abstraccién del Magisterio de la Santa Escritura, resulta de la experiencia de los santos (por ejemplo San Juan de la Cruz, el caso do una 32 Numerosos sacerdotes han realizado el exoreismo @ tay westimorias de doe scutes, rie ls sot, ‘Rrrvencimante ¢o que Tos demonios, rents 6! ert ‘ermentan gus preven ae humanided on nombre dele ‘Sona Virgen 1 que rechaza ls existence da demono y ls posibidod Elina" goseton, esta en conrodecon con los clara sneohanzas de fa Igesio\y de hecho innegebesFeligiosa en la vida de Santa Teresa de Avila, el Santo parroco de Ars, y muchos otros santos). La historia de Ia iglesia suministra un gran nimero de_ ‘casos de posesién, que no se citan aqui. Desde luego hay ‘que ser prudentes en la creencia de la posesién, porque Gxisten enfermedades sicoldgicas que se parecen mucho @ los casos de posesion. Hay diferentes fenomenos 0 Manifestaciones que prueban que se trata de una pose Sion. Pero la mejor prueba es la reaccién ante el exor- Cismo, lo que se puede expresar de una forma exclusiva- mente mental: el exorcismo probative. Pero atin en este ‘caso es posible que los demonios se escondan, que no se anifiesten, que no reaccionen. Pero el que no reaccio hen no prueba que no estén presentes, Pero si reaccionan prueba que hay posesién. Un indicio importante es el Eomportamiento ante los objetos benditos, las reliquias, el ‘gua bendita, las medallas... Pero en este caso no debe ‘Saber la persona anticipadamente, que lo objetos han sido bendecidos. El comportamiento ante el agua corriente y el {agua bendita es un indicio a la presencia de los demonios. Aigunas personas tienen el don de distinguir el agua forriente del agua bendita, pero su reaccidn no es un rechazo furioso, que no se puede explicar naturalmente, Otro signo que prueba la existencia, es ol éxito del ‘exorcismo. Solo citaremos un caso: fos nifios de. lifurth {1}, Los denfonios pudieron ser expulsados, Después de su expulsion, que durd dos affos, los dos nifios pequertos, se mostraron completamente normales, {)_El Paroco P. Suter: La acct y e/ poder de Setén Eton Sieltied Hocker, 0.8931, Grobencell 7* edclon, 1978. pg. 18-122 Ton nines poseldos de fitur. Consuior tambien Corrado Baluce Stcardoes, Magos. Scdpates, 65.88, edcin alemana en la editor! Past Patioon, 0.8730 Aschatfenburg, 1976. 33Gl fracaso del exorcismo puede ser un indicio negativo?. ‘a, Sino existe _una posesién real, el exorcismo no puede tener éxito. Por lo tanto, el caso puede empeorar Hay casos de posesiin que venan un objtWo ticular, por ejemplo, a punficacién de una persona que tive en pecado, oe castigo por una vida pecaminesa, Esto Wusede eepectaimente ef aquellos casos en que las per- Sonos se hen entrogedo ol Diablo, Tales casos son Muy ifecuentementelargos y exigen un esfuerz0laborioso del roresta, pero onste Una esperanza, sobre todo sla fereona tone. buans voluntad. (Magda, con el Padre Rodeveyk (2) ¢. Un caso particular de posesién lo consttuye ol que se llama :posesion expiadora- Toles personas no son ersoralmante culpables. Por ejemplo, pueden haber sido Maidcdas, Pero continuarasiendo un misterio porque Slgunos casos Io maldicion ha sido ofectva yen otros no, Be crtas personas. aceptan sutfr por los demas, esto puede aqui Io forma de la posesion. La posesion lleva Bpnsigo un sufrimionte teri. La historia muestra que toe gbeelvos que han suftido mucho, no legan 9 la fincianided los nits de Iifurth Hay personas que sufren por los hombres en general por la’Iglesia, o por un grupo determinado de personas, or ejemplo por los sacerdotes. 4, Cuando se consideran casos como el de Nikiaus ‘Wolf, de Rippertschwand (3), 0 el de Altsting (4), puede 2) Ado Rodewyk $1: Poresiones demoniaas hoy enc l con udgs taata Pou Potocn 08780 Aachen a) each han En Sermon de ial Was a shrasrtal eat egies ocr 08031 Graber 1875, Ts Semon de Blo eA Rabson Bonet Gun ants, Bnolgsraste 6. 8.9047 Koel Robechwaae 34. pensarse que estos casos tienen una misién especial que cumplir para la Iglesia: no solamente por sus. suf ‘mientos, sino también por sus revelaciones. Se podrian afiadir el caso de que trata el presente libro «Advertencias del mas alld» e igualmente el de Klingenberg (5). Las revelaciones hechas en estos casos deben ser para la Iglesia un testimonio y un socorro para los tiempos tan dificiles por los que pasa Estos casos de posesién se resisten al exorcismo. hhasta que se haya cumplido. En el caso de Klingenberg, al sufrimiento llegé hasta la conformidad con Cristo y 1a muerte en la cruz. Anneliese murié de hambre y de sed Advertencias dice sobre el caso Klingenberg: «Dios ha sometido a esta familia y a todos los que han tomado parte, @ una prueba que no se puede expresar. Se ha Hlevado @ Io alto esta pobre alma sufriente, para finalizar con su vida miserable y tan dura y que pueda gozar de la beatitud eterna, En Advertencias los demonios han confesado: «Aun: que no haya llegado inmediatamente a la felicidad eterna, han llegado sin embargo muy alto, muy alto (10 de junio de 1977), La muerte de Anneliese ha sido un permiso de Dios y no un fracaso del exorcismo, En que consiste exactamente Ia posesién En los casos de posesién, el demonio no toma sola: ‘mente posesién del alma de una persona, como sucede fen los casos de pecado grave 0 specado mortals, toma 1) Sobre lor hechos de Klengenberg no ensten todavia publi 35 edposesién del cuerpo y de las cap: ibremente de suc demonios, se han ‘no puede oponerse ‘quieren hacer por encia y la voluntad el mal a que los ste caso esta libre demonios obligan a esta person de culpa ‘Auin menos puede después de ella, la persona no se fue el caso de los pequerios po: posteriormente no se acordaron de durante todo el tiempo de la posesion Especialmente en rass, existe lo que se decir, que la person que hace y dice, Nos presencia de un sufcimi Soporta con pleno conocimie Motives de las posesionesLa posesién y la ciencia Satan y la posesién proceden do lo sobrenatural. La ciencia no tiene acceso a lo sobrenatural; se ocupa de los fendmenos (manifestaciones), Si discute sobre Satdn y ‘sobre ta posesin, se sale de los limites de su compe- Tencia y no merece crédito, Esto es vilido igualmente para la sicologia, la parasicologia y la medicina. Es razonable y recomendable, cuando se tiene la sospecha de una posesién, pensar primeramente en las Causas naturales, y también en las enfermedades sicols ficas. Pero la razén exige también que se considere ta posibilidad de una posesién. Un profundo examen de! Caso debe establecer las causas del estado de la persona, La inutilidad ‘de los esfuerzos de la medicina en el tratamiento del caso, puede ser un indicio de posesién. Cuando la medicina abandona la partida, es necesario que ‘se mantenga abierto el camino del exoreismo, el remedio {que aporta la Iglesia, de acuerdo con la Orden de Cristo: “Expulsad los demonios» (7) La doctrina errénea segin la cual Cristo hubiera sido influenciado por la mentalidad de su tiempo en lo refe~ rente 4 los demonios, es contraria a su divinidad y tiene que ser rechazada Gs la posesion una enfermedad? Fundamentalmente, 1a posesién no es una enferme- dad. Sin embargo, puede ir acompariada de una enfer- Th Mateo, 10, 8 -Curad a los enfermes..expulsad a los demo: arecto dela obra Ane Catalina Emmerich Visiones pubicada por ‘el Peare Karl Eshard Schmoger, cata Paul Patioen,Aschatfenburg Imprmotur, 42 eahegn 1974, pag, 104 y siguiente 38 medad, Frecuentementa, las enfermedades de los posel- dos desaparecen cuando desaparece Ia influencia del demonio y no pueden ser combatidas por la medicina Qué es el exorcismo? El exorcismo es el remedio de ta Iglesia que se ‘esfuerza en expulsar al Demonio por medio de la oracién, por lecturas de la Santa Escritura, por adjuraciones, por fas sefiales de la cruz, por la imposicién de la estola, por la imposicién de las manos. Seria un error creer qué los demonios abandonarian el lugar después de un solo exorcismo, por una Gnica conminacién. Se trata de un combate duro entre el exorcista y los demonios. Los demonios dicen continuamente al exorcista: «Todavia no festamos obligados a marcharnos.» Por eso, también aqui, hay que afirmar: Dios tiene la ultima palabra 39.HE VISTO LA IGLESIA DE SAN PEDRO Visién de la venerable Ana-Catalina Emmerich, con: tada a un pelegrino en el transcurso de los aftos 1819 y 1820 Via una enorme cantidad de_gente que estaban ‘ocupadas en demoler la iglesia de San Pedro, Pero tam bién via otras que trabajaban en reconstruirla, Vi los hilos de las maniobras que se extendian por toda la tierra, yme quedé asombrada de la unidad de todo el conjunto. Los Gestructores arrancaban pares enteras, y entre ellos habia particularmente numerosos miembros de las sectas ¥ apéstatas Habia gentes que demolian como siguiendo un plan 0 una orden, tenian delantales blancos con bolsillas, y un ribete de cinta azul, y Ia pala de albanil en el cinturén. Por tra parte tenian vestides de todas clases y entre ellos habian hombres grandes y distinguidos en uniforme, que or su parte no trabajaban, sino que se contentaban con mmarear Con su pala los siti de los muros que los obreros debian demoler y la forma De vez en cuando, si no sabian inmediatamente como demoler, para estar Seguros, se aproximaban a uno de los Suyos, que tenia’ un gran libro, como si ese libro contu viese toda fa ciencia de construir y de demoler. Despue: ‘marcaban con su pala nuevamente un lugar determinado, ¥ répidamente se desmoronaba, Estas gentes demolian 41‘con calma y seguridad. ¥ todo sucedia a escondidas y en secret He visto al Papa orando, Estaba rodeado de falsos: ‘amigos, que frecuentemente hacian lo contrario de lo que GI decia, He visto @ un laice pequerlo y negro, en plena actividad contra la Iglesia Mientras que por una parte de la iglesia se demolia, por el otro lado se reconstruia, pero sin energia. He visto a Muchos eclesiasticos y uno de ellos fue, sin dejarse apartar, en linea recta a través de los demoledores, y mandé que se parasen y reconstruyeran. He visto a otros Sacerdotes leer su breviario negligentemente y, mientras tanto, llevar bajo su manto 0 pasar a otros una pequefia piedra como si fuese algo muy raro. Todos parecian que ho tenian ninguna confianza, ningun gusto, ninguna di fectiva, ¥ no saber en absoiuto de que se trataba, Era lamentable» Desde principios de agosto hasta fines de octubre de 1820 Ana Catalina se dedicé a orar y suplicar por el Santo Padre, determinada por una vision de conjunto: Veo nuevas mértires, no de ahora, sino del futuro pero veo que ya se apresuran. He visto, continia, a gente que continuaba su trabajo de demolicion en la gran Iglesia; y vi cerca de ella una bestia monstruosa que habia salido del mar. Tenia una Cola como un pez. garras como un leén, y muchas cabezes que rodesban una gran cabeza como una corona. Sus fauces eran grandes y rojas. Tenia unas rayas como un tigre, y estaba completamente familiarizada con los demo- ledores. Frecuentemente se acostaba entre ellos mientras trabojaban. Ellos por su parte entraban con ella en la caverna en que se escondia algunas veces. “Durante este tiempo vi aqui y alld en el mundo entero 42 war mucha gente piadosa y buena, y especialmente eclesiés: ticos, que eran emprisionados, torturados y oprimidos. y tuve la sensacién de que un dia se convertrian en nuevos martires Cuando la demolicién de Ia iglesia estuvo ya bastante avanzada, hasta el punto de que no quedaba mas que el oro y el altar, vi a los demoledores penetrar en la iglesia ‘con Ia bestia, encontrando alli a una Mujer, grande y lena dde_majestad, Parecia estar encinta, porque marchaba Tentamente; a su vista, los enemigos quedaron estupe- factos y la bestia no pudo dar un solo paso mas. Tendié furiosamente su cuello en direccién a la Mujer, como si quisiese devorarla. Pero la Mujer se volvid y cay6 con su faz sobre la tierra. Entonces vi a la bestia huir hacia el mar, y los enemigos huyeron en desorden, y entonces vt Grandes circulos @ lo lejos, alrededor de la iglesia, que se acereaban tanto en la tierra como en el cielo El 10 de agosto, conté: «Veo al Santo Padre en una ‘gran tribulacién. Habita en oto palacio y no deja pasar a 5u presencia mas que pocos familiares. Si el partido malo Conociese lo grande de su fuerza, hace mucho tiempo que ‘se hubieran desencadenado. Temo que el Santo Padre tenga que sufrir grandes tribulaciones antes de su fin Veo la Iglesia negra usurpadara ir creciendo y ejercer una influencia desastrosa en la opini6n. El desamparo del Santo Padre y de la Iglesia es tan grande, que hay que rogar 4 Dios noche y dia. Yo he sido encargada de rezar mucho por la Iglesia y el Papa Esta noche fui conducida a Roma. donde e! Santo Padre. muy alligido, esta todavia escondido para escapar 2 malas exigencias. Esta muy débil y agotado por el dolor, la preocupacién y la oracién. Estd escondido principalmente, porque hay muchas en los que ya no se puede fiar. Pero fene junto a si a un anciano sacerdote, simple y muy 43pladoso, que es su amigo. A causa de su simplicidad se ha juzgado que no valia la pena alejario del Papa. Pero este hombre recibe muchas gracias de Dios, Ve y nota muchas. cosas, y se las comunica fielmente al Santo Padre, De testa forma, éste estd advertido contra el que, hasta ahora, lo hacia todo, pero que ya no hard nada. El Papa esta tan ddébil que no puede andar solo 18 de octubre. «La Iglesia, se lamenté, esta ante un ‘gran peligro; se me ha ordenado que pida a todos los que Vienen a verme, que rezen por ella un Padrenuestro. Hay ‘que suplicar a Dios que el Papa no se aleje de Roma Porque esto causaria un dano incalculable. Hay que Suplicar a Dios que reciba el Espintu Santo» 4 de octubre: «Esta noche, en una visién dol Papa, he visto 9 San Francisco llevar la iglesia, y después vi a un hombre pequeno que tenia en sus facciones algo de judio, llevar sobre su espalda la iglesia de San Pedro. La situacién parecia muy peligrosa. Maris se mantuvo en la parte norte de la iglesia, y extendia su manto protector. Et hombre pequerio parecié hundirse. Los doce. que consi- dero como los nuevos apéstoles, debian ayudarle a lle- verla, Pero llegaban un poco demasiado lentamente. Pa- Fecia sucumbir cuando por fin llegaron todos y se unieron {a él, y muchos dngoles vinieron a ayudarles. No quedaba tra cosa que el suelo y la parte de detras, todo el resto habia sido demolido por las sectas secretas y por los ‘mismos servidores de la Iglesia. Llevaron la iglesia a otro lugar y parecia que varios palacios caian ante ellos como si fueran campos de espigas, «Cuando vi la iglesia de San Pedro en ruinas, y que tantos eclesidsticas tomaban parte en la abra de destruc ion, sin que ninguno de ellos quisiera reconocer con Fespecto a los demas que también tomaban parte en la obra de destruccién, me entré tal pena, que me puse a 44 gitar con vehemencia hacia Jestis, para que tuviera ompasién. <¥ vi a mi celeste Esposo ante mi como un hombre: joven, y me hablé largamente. Me dijo que este cambio de lugar’ de la iglesia significaba que aparentemente se desmoronaria por completo, pero que reposaba sobre sus soportadores, y que resucitaria por su abra; que aunque solamente quedase un solo cristiano, a Iglesia podria vencer de nuevo, ya que no estaba fundada sobre la inteligencia y los consejos de los hombres. nE n En la cruz esté la salvacién, en la cruz esté la victoria a cruz es més fuerte que la guerra, Continia en nombre... el mensaje de los Tronos! EI modernismo El modernismo es falso, Hay que separarse comple tamente del modernism, Es nuestra obra, la obra del Inflerno, Los sacerdotes que difunden el madernismo, fi siquiera estan de acuerdo entre ellos mismos. Nadie Se pone de acuerdo, Ya este signo deberia series suficiente. iContinéa en nombre de la Inmaculada Concepeién, Di ta verdad, en nombre do... toda la verdad que tienes que decir por orden de la Santa Virgen! El Papa esté atormentado por sus cardenales, por sus propios cardenales... esta rodeado de lobos {Di ta verdad en nombre de..1 Si no fuera asi, podria decir ain més. Est como paralizado. Ya no puede hacer gran cosa, creedme, no Buede hacer gran cosa ahora. Tenis que rogar al Espiritu Santo, volver siempre a rogar al Espiritu Santo Entonces sentireis en vuestro interior lo que hay que hacer, En todo caso, no abandonar ni la menor pizca| de la antigua fe. Yo quiero, yo tengo que decir, que teste segundo Concilio Vaticano no ha sido ni siquiera ‘muy bueno. En parte, ha sido la obra del infierno. {DI la verdad en nombre de la Santisima Trinidad... A La Santa Misa Existian algunas minucias que hubiera habide que ‘cambiar, pero no la mayor parte. iCreedmel Practica: mente no habia nada que cambiar en la liturgia. Ni Siquiera las. lecturas y el Evangelio hubieran debido Gecirse en lengua popular. Seria mejor, que la Santa Misa fuese leida en latin. Observad solamente la Consagracién, unicamente la consagracién; es algo tipo, En la _consagracion se emplean las palabras: UEote es mi Cuerpo, que he sacrificado por vosotros, Ya continuacion se dice: m> —Lo horrible, lo més horrible: la crucifixion y 1a ‘muerte en la cruz: lo que tuvo que sufrir, sus lagrimas, ‘sus angustias y su descorazonamiento, El descendimiento de Ia cruz; el cuerpo tan horri- blemente desfigurado que llevaron juntos al sepulero, Y como tuvo que asistir a toda aquella escena. —Y por tikimo, la colocacién en la tumba; su gran dolor, su tristeza, Ha sufrido enormemente. Terminadas las plegarias grita con inquina: Ahora, ‘res veces el , Judas habla): Descendié hasta nosotros, Fue Cristo al limbo? {Di la verdad en nombre de... Vino al iafierno, y no solamente al limbo, donde esperaban las almas. ePorqué fué al infierno? {Di la verdad en nombre de... Para mostrar que también habia muerto por nosotros: fue terrible para nosotros. Vino al Reino de los Muer: tos, pero también vino al infierno, realmente, verdade- Famente al infierno, Fue necesario que Miguel y los “angeles nos encadenasen, para evitar que nos precipi- tasemos sobre £ (seniala hacia arriba y grufte). Porque yo —no me gusta decirlo, no me gusta en absoluto Dirlo— porque yo soy el culpable de la traicion a Crist, obeis cantar: «Te veo [oh Cristo! silencioso...»y «Quie: fo arrepentirme de mis pecados», estas dos estrofas y Jespués una estrofa del «Stabat Mater (Suspira) E = jLucifer, vetel No tienes derecho a molestar ni a impedir que Judas Iscariote hablel jJudas Iscariot, continua, en nombre de..t ‘J. Es necesario que se presenten sacerdotes valientes, Naturalmente que seria mejor el que los obispos se fevantasen contra los abusos en la Iglesia. Tendrian {que agruparse. Seria necesario repetirio en los sermo: Fes, deberia gritarse desde todos los tejados. Seria ecesario que se gritase desde lo alto de los pillpitos, tado lo que, yo, Judas, acabo de decir. Pienso sobre 136 todo en el «Asperges me: y en la bendicién al final de la misa, durante la cual hay que ponerse de rodillas. Naturalmente hay que ponerse de rodillas, de pie ro se reciben tantas bendiciones. A Dios no le gusta nada de eso, Es una ofensa a Dios quedarse de pie durante la bendicién, y que ni quisiera se rece y dejar calgar las brazos. Es horrible. Nosotros, en el infierno, nos sublevariamos —si pudiSramos—, pero desde luego todo eso nos gusta. Es0 nos gusta, Pero habla ahora en nombre de la Santisima Virgen y di solamente lo que quiere decir! La antigua misa tiene infinitas gracias Si se tuvieran nuevamente los treinta y tres signos. de la cruz, que por otra parte estan en relacién con la vida ‘de Cristo, todo esta caleulado por adelantado, Es Jestis el que ha organizado todo eso por medio del Espiritu Santo, por el Papa, por su iglesia. Es El el que la ha querido. Si se restableciese todo eso, desde el sAsperges mes hasta la oracién a San Miguel Arcdn- Gel, y se celebrase la misa como Cristo lo ha querido Ro quiero decir. Di la verdad, Judas Iscariote, tienes que decirla, por orden de la ‘Santisima Virgen! Lucifer, no tenes: derecho @ molestarlel jTienes que ite! tentonces se salvarian millones de almas, que no estan salvadas, que van @ su perdicién eterna. El mal proviene de la misa, principalmente de la misa. Habia luna oleada de bendiciones en la misa, cuando se lei convenientemente. La misa es el factor principal La misa y la comunién es lo mas grande que hay 137para vosotros los catélicos. Todos los misticos, todas fas. apariciones de la Santisima Virgen, tienen que oderle el paso. La Santa Misa tiene un valor infinito, tun valor inimaginable. E1 propio Cristo sube at altar ‘on toda la plenitud de gracias que odiamos tanto. En tina misa que todavia se celebra bien, tenemos que huir. Tenemos que huir desde el principio, desde el *Asperges mes. Hablando figuradamente, lo tnico que podemos hacer es mirar temerosamente por una ren. {ija. Por el contrario, en la misa modena, podemos Fegodearnes completamente, hasta que... No quiero decir, {Esta Cristo presente todavia en todos los Taberndculos? E = [Di la verdad, di lo que la Santisima Virgen quiere decir, solamente toda la verdad! J: shasta_en el coro pademos regodearnos, hasta delante del tabernéculo. Porque ya no es en todos los taberndculos donde... No quiero’ decir eso, no quiero decir eso (grune fuertemente) E iDi Ia verdad, tienes que decirnosla, Judas Iscariot or orden de la Santa Virgen! iLucifer no tiene derecho 2 molestarte! J. = Enel Cielo deploran que la hostia consagrada no se encuentre ya en todos los tabernéculos. E = gPor qué no? iDi Ia verdad en nombre de..! J: Cuando, durante la misa, el sacerdote ya no cree en las palabras de la consagracién y no tiene la intencién de consagrar, entonces la hostia no estaba consagra- dda. Entonces se trata solamente de pan, como lo dicen los protestantes y las sectas. A la mayor parte de los 138 sacerdotes les importa «un pitor; no hacen otra cosa ‘que lo que el pueblo manda, Quieren ser adorados en Su modernismo y en Su presuncién, que casi les sale de los poros de su cabeza (grutie) [Di la verdad y solamente la verdad, di lo que tienes: ‘que decir en nombre de la Santisima Virgen, Judas: Iscariotel Lo mas triste de todo para los de afi! arriba, sefiala ten lo alto, es que la gente cree recibir a Cristo en la hostia.. y solamente es pan. Efectivamente, ya no es. Cristo, Eso representa para ellos una pérdida de gra: cias, y por lo tanto se salen facilmente del buen camino. Sus propios sacerdotes los enganan, {Di la verdad, Judas Iscariote, en nombre de... Tengo que decir que Ellos (sefala hacia arriba) no uieren, no quieren que se empleen hostias morenas. Solamente se toleran en casos de extrema necesidad. Normalmente, hay que emplear preferentemente el pan blanco, ya por el hecho de que Jesus es la inocen: fia personificada (respira fatigosemente) Continda, Judas Iscariote, di ahora todo lo que tienes que decir de parte de la Santisima Virgen! Lucifer ‘Ro debe molestarte de ninguna forma, debe marcharse Bl infierno, que es donde pertenecel |Judas liscariote, continua hablando, en nombre de..! Cuando el Papa aparece sobre su podio —quiere decir ‘en su baledn, en el que tiene la costumbre de hablar 51 pudiera decir todo lo que debiera y quisiera deci Sin estar influenciado, entonces los hombres volverian atrés. Entonces, todavia seria a tiempo, pero precisa mente eso es lo que se impide. Si pudiese, una sola vez mas salir y decir lo que quisiera, pero seria, (eurmura), 139E {Di la verdad de parte de la Santisima Virgen, en nombre. J. ‘Lo harian callarse si hablase libremente. Sabe que no puede dar un paso en falso. En esta situacién, quisiera poder morirse. Pero sabe perfectamente que debe fmantenerse hasta el fin, Tiene que vivir sl martin como un verdadero discipulo de la cruz de Cristo, Tiene ‘ue vivir la pasién hasta ol fin, que quiera 0 no. El Papa tiene que pasar por la misma prensa por la que hha pasado Jestis, no en la misma medida, pero a pesar de todo, tiene que pasar por ella E + (Continua, Judas Iscariote, di solamente lo que la SSantisima Virgen te encarga decit! (Lucifer no tiene que molestarte, tiene que dejarte hablar, en nombre de..! J. No se cree que el Ciolo anuncia por almas privile giadas, fo que Ella (sefala hacia lo alto) encarga de anunciar alas almas privilegiadas, en nombre de ‘Jesucristo; © cuando el propio Jesis aparece, no se tree, Jesus y su Santa Madre han dicho ya suficien- temente, que ahora todo esta podrido en la i pero precisamente, lo obispos no lo creen. Ya que los lugares de peregrinaje, tanto los recientes, como los més recientes, ya no estan reconocides, Lourdes y Fatima, etc. todavia se cree a la ligera, pero en eso ya no hay gracias suficientes, puesto que los mismos Sacerdotes ya no leen la buena misa. Hay... (se calla). [Di la verdad, Judas Iscariote, en nombre de..1 Alli hay ya ciertos sacerdotes, que quisieran leer una misa de su invencién —como podria decirse— y el minar a los ottos sacerdotes. Fatima se encontrard pronto en el primer lugar. y pronto serd Lourdes, 140 [DI la verdad, por orden de la Santisima Virgen! Lucifer no debe ‘molestarte, ni impedine hablar préximamente Lourdes no estara mucho mas atras. Por otra parte, muchos catélicos ya no van a Lourdes. porque encuentran que esté pasado de moda honrar 8 fa Santa Virgen o iF de peregrinage ior orden de ta Santa Virgen, continua diciendo la verdad, di todo lo que tienes que decir ahora, lo que la Santa Virgen te encarga decir! Errores sobre la direccién de la Iglesia Si todos los sacerdotes, sin excepcién, reconociesen. tn un rayo de inteligencia donde est a Iglesia y cual fs Ja. situacion general, estarian aterrorizados. Se olverian inmediatamente, 0 por lo menos un gran humero de entre ellos. Pero no tienen este rayo de Inteligencia, aunque erean que la Iglesia esta guiada por el Espiritu. Santo. Di la verdad, por orden de la Santisima Virgen, y solamente la verdad! Estos sacerdotes se concentran sobre la nueva Ile: sia. Consideran que, al fin y al cabo, ellos son la lesia, y que Se puede modificar lo que les parezca bien, puesto que el Espinitu Santo esté también en ellos. Pero de esa forma, olvidan que desobedecen al Papa, el jefe de Ia Iglesia, y que todo eso no proviene de él. Porque solamente por las palabras del Papa vendria la inspiracién del Santo Espiritu, y no por las palabras que ellos quisieran reformar, y volver a su Qusto (grune) 141E = iContinua Judas Iscariote, di, por orden de la Santa Virgen, lo que Ella te encarga decir, en nombre de..! J. :Naturalmente, lo que nosotros difundimos por medio de los cardenales, no viene de ninguna manera del Espiritu Santo E : jJudas Iscariote, di la verdad, di lo que la Santisima Virgen te encarga decir, continua, en nombre de..! J. + Algunos de ellos serdn eliminados, como la hierba que perece —como se dice muy bien en el exorcismo— ero no todos serdn aniquilados, Algunos comprende. +n todavia... Y los obispos —esto es también un hierro candente— ios obispos, Di lo que tienes que decir por orden de la Santa jen! J: Yo he sido obispo. Si pudiera volverme atras, yo haria mi tarea mejor, mil veces mejor. Los obispos. E : iContinda por orden de la Santa Virgen! ‘J {Seria mejor, que muchos obispos no fuesen obispos. Seria mejor, que fuesen de los mas infimos laicos, en lugar de tener la palabra y llevar el biculo episcopal, porque para ellos, eso es mas bien un camullaje, v E : (Di la verdad, en nombre de... di lo que tienes que decir de Su parte! J_ = llevan fa mascara de lo bueno, pero debajo no hay ‘mas que gusanos y podredumbre. Hasta para nosotros, E = {Di la verdad por orden de ta Santisima Virgen, di lo que Ella quiere decitnos por tu mediacién, Judas Iscariote, en nombre de..1 142 e J Pero no quiero seguir hablando, no quiero hablar Tienes que hablar por orden de la Santisima Virgen. yen nombre de..| iLueifer no debe impedirte el que tigas toda la verdad! Estoy harto... (murmura) Habla, habla en nombre de la Santisima Virgen! iTlenes que decir todo lo que quiere decir hoy por tu ‘mediacién! Ya he hablado lo suficiente, he hablado lo suficiente. Era lo mas imporiante de lo que tenia que dec. Serie ecesario agruparse, y Ecfne triunfaré_a pesar de todas las persecuciones. Ese maldito EcBne, triun- faral (grufe. [En nombre de Jesus, deja de hacer eso! Di la ver le) [Dro que lo Santisima. Virgen Te encarga de deci ITriunfard 9 pesar de todo! {Qué resis? ¢Dénde censuonttan tantoo eandidatos? (Quis en el inferno! soe Candidetos von muy bien dande esta el bien, EStye‘uenen que if las cosas. Sienien perfectamente See as solamente’ ahi donde se encuentra. en la re euscia,envel soci, y on el camino de la cruz, la Tianacén’ wo custo y el verdadero sacerdocio. Esto 10 avon perfectamente, y esta es la razén por las que TRA Nemtos canddatos_ af sacerdoco.Tienen mas tepNge otros, que qulsteranjactarse de lo que teen oto pronte habran terminado de jactarse Continua diciendo por orden de la Santisima Virgen, lo que tienes que deci! Los modernistas ven desde luego, que pronto habrén 143,terminado de tocar su musica, y que Ecdne esta por encima de ellos. Por eso lo combaten, (Esa es la euestion y por eso lo combaten (suspira), E : Casa de arrancarnos la estola! {No tienes derecho @ hacernos dafiol ;Continda, en nombre de Jesus! J_ : En realidad, somos nosotros, que estamos en ellos, los que combatimos contra Ec6ne, Ellos nos secundan ‘como buenos instrumentos. Son unos buenos y utiles Intrumentos, que no quisiéramos tirar enseguida. Sus teorias son muy valiosas para nosotros en el infierno. E {Di ahora la verdad en nombre de la Santa Virgen, y No lo que os gusta a vosotros! J. ~Tenemos que decir también esto. Tenemos que agre. garlo para que haya un cuadro completo, Hay que Subrayar como se relacionan las cosas, pare que todos lleguen a comprenderlo. Pera ahora ya no quiero mas, ya'no quiero hablar més. E {Di to que tienes que decir de parte de la Santisima Virgen, llega hasta el fin J: No quiero hablar més, no quiero hablar més. {Lucifer no debe estorbarte! {Continua diciendo lo que la Santisima Virgen te encarga decir, en nombre de. El colibato J: ¥ luego la confesién... y el celibato, jEsta es otra de las cuestiones! Si un sacerdote vive en celibato, enton. Ces todas las mujeres, y también los hombres, tienen mucha mas confianza en él, que si estuviera casado, especialmente en la confesién. Podria suceder que tuna de esas brujas (rfe irénicamente) interrogase a su 14 ‘marido de lo que éste o el otro ha confesado, Le inte- resaria saber lo que éste 0 el otro ha dicho, sobre todo si correspond a su proyectos. Pero si el sacer~ dote vive y persevera en el celibato, y si imita la vida’ Vieginal de Cristo, entonces cualquier -asno> tendra ‘que reconocer 0 cualquier persona _pensara: -Aqui puedo venir. Aqui puedo vaciar todo el saco. Eso quedard entre nosotros dos y no saldré a relucir. Si Son tan buenos que-aceptan el celibato, entonces también son capaces de callarse.» Pero ya no piensan ‘asi con los que estan casados, sino que piensan todo lo contrario: sEste se ha casado, lo que es seal de que no ha podido observar el celibato, por lo tanto, como quiere... (rie insidiosamente). Como quiere, ca: larse, como quiere cerrar la boca, si ni siquiera es capaz de dominar su cuerpo [Di la verdad, solamente la verdad, por orden de la Santa Virgen! Cristo quiere el celibato. No hay que apartarse de él ni una pulgada, no hay que variar ni una jota. Los que ‘se han easado, tienen que volver. y arrepentirse de sus. falas... Lo mejor de todo seria que cada uno de ellos se volviese atras, y reconociese sus faltas, pero precisamente Continua diciendo lo que la Santa Virgen te encarga decir, Judas Iscariote! jLucifer no debe estorbarte, tiene! que irse! (Continua, di lo que tienes que decir por ‘orden de la Santa Virgen, y solamente la verdad! Las posibilidades de la contesion ‘Aunque la gente quisiese confesarse, existen muy pocas ocasiones. Como maximo, solamente durante 145luna hora hay ocasién de confesarse, Por lo tanto, no Yan mas que algunos viejos (rie irénicamente). E (Di la verdad, continda, di lo que tienes que decir de parte de la Santisima Virgen! ‘J: Entonces, el sacerdote se siente en ridiculo. Se pre- {unta: «Solamente tan pocos y solamente ancianos? Si esto sigue asi, pronto no tendra objeto venir al con- fesionerio. {Vamos a estar obligados también a cele- brarceremonias penitenciarias? «Estos sacerdotes ‘abandonan el confesionario cuando los confesados no hhan terminado de rezar sus oraciones, de forma que fos que aun esperan creen que ya no pueden ni siquiera confesarse, si no se precipitan répidamente hacia el confesionario. Entonces no pueden (rie a car- cajadas), E : |Di la verdad por orden de la Santisima Virgen, cesa de reir! JS lpor miedo a que el confesor se les escape, ni siquiera pueden prepararse convenientemente, como fo hubiesen hecho normalmente (rie a carcajadas), E_:JEn nombre de la Santisima Virgen, di la verdad! No quiero seguir hablando, no quiero seguir he: blando, E Sil (Tienes que hablar, tienes que decir lo que le Santisima Virgen quierel (Tienes que decir hasta et final, lo que la Santisima Virgen quiere, y nada més! J : Silos sacerdotes oyeran, como antes, las confesiones durante horas, si hablasen de la muerte de Cristo, podrian en esta ocasién hablar también de la muerte el hombre, Podrian recordar que todos tenemos que ‘morit, y que cada uno debe preparar su alma para eso. De esta forma, miles de almes serian salvadas del infierno (se queja lamentablemente). 146 e INo_nos molestes, no tienes derecho a tirar de ta estola, en nombre de...1 se No quisiéramos, pero estamos abligados; Beleebt Lucifer quieren que os molestemos. a IBeleobG y Lucter denen que deseperecer! judas [stro habla ‘ts solo en nominee lo Santon Virgen. on nombre de Nosotros sembramos Ia cizaha por todas partes Desde que Belcebu esté aqui nosotros tenemos de todas formas un gran poder” Vado una parte 8 otra Y'siembre la cizana donde. puede 147Oracion det Angel de Fatima Dios mio, creo en ti, te adoro, pongo mi esperanza en. ti-y te amo, Te pido tu perdon para los que no ereen en Ti, {que no to adoran, que no tienen su esperanza puesta en fi y que no te aman, Santisima Trinidad, Padre, Hijo y Esplritu Santo, te adoro desde el fondo de mi alma, y te fofrezco el muy Precioso Cuerpo, Sangre , Alma y Divini Gad de Nuestro Sefor Jesucristo, que esta presente en todos los tabernaculos del mundo, en reparacion de los tltrajes, sacrilegios e indiferencias que le ofenden a El mismo. Por los méritos infinitos de su Sagrado Corazon. y por la intercesidn del Inmaculado Corazén de Maria, te pido la conversién de los pobres pecadores. 148 12 de enero de 1976 E=Exorcistas V=Veroba, angel caido del Coro de las Potencias Preocupacién de la Santisima Virgen por la huma lad E : {Te ordenamos, Veroba, en nombre de... tienes que decir la verdad, exactamente lo que quiere decir la Santisima Virgen! \V_: Hasta los buenos combatirén a los buenos. Antes no era asi, Antes, los buenos estaban unidos. El desorden hha comenzado ahora y va hacia su paroxismo. Pero todavia vendra algo peor E ; |Continéa en nombre de..! De repente, en el momento actual, los hombres ya no leen tan frecuentemente, las Santas Escrituras. Por otra parte, en todos los sitios, se la explica de una manera diferente, y hasta esté deformada y combinada de otra forma, como cada uno le conviene. Sola- mente la Santa Escritura no falsificada, la buena y antigua Santa Escritura tradicional es la que seria fecesario mantener. Todo lo demés es solamente Combinacién, y podria decirse que esté envenenado, E = {Continda diciendo la verdad! Hebla en nombre de la 149Santisima Trinidad, de todos los santos Angeles y Arcingeles y en nombre de la Inmaculadal V :La Alta Seftora quiere salvar a todos los que pueda. El mundo es tan perverso que ya no puede salvar la gente en masa. Sin embargo, quiere hacer todavia todo lo que puede, Ama a sus hijos, los ama mas de lo que muchos de ellos hubieran merecido, E = Continua diciendo Ia verdad, en nombre de... {Si solamente nos amase todavia con una décima parte de este amor! (Se lamenta horriblemente). Ama @ Sus hijos como solamente una madre puede amar @ us hijos. Por eso es necesario que muchos buenos, también laicos, obren: todos deben rezar, pero también tienen que sufrir por y para la salvacién de otras ‘almas, que de otra forma se perderian o se hundirian ‘alin més por los caminos de perdicién. El desorden es ‘espantoso y todavia llegard @ ser peor. (Pero tends, ‘que cumplit todo lo que ella quiere! E = (Qué quiere la Santisima Virgen? |Habla, en nombre do. V. : Que perseverdis por este camino, y no os desvidis ni Un pulgada, aunque el propio diablo acudiese sobre E : {Di lo que tienes que decir, di la verdad, por orden de la Santisima Virgen y en nombre dela Santisima Trinidad! V_: 0s padeis consolar con el Papa, que atin sufre més que vosotros. Ya hace mucho tiempo que quisiera que todo terminase. Pero tiene que continuar orando y haciendo sacrificios, Tenéis que secundarle. Los laicos también tienen que ayudar. Precisamente en este momento se necesita un mejor discernimiento, para 150 contrarrestar los mejores juicios, porque cada cual free tener Un mejor juicio, aunque sea falso. iContinia diciendo la verdad! Tienes que decirla en. nombre de la Santisima Virgen! {No tienes derecho a. Si Ella no estuviese en el cielo... y si aun pudiers descorazonarse.... estaria ya hasta 1a coronilla.. pero tiene paciencia. Tiene una paciencia inmensa, més {ue todos los hombres juntos. Si Juviese... si pudiese fejercerla también con nosotros. (Suspira terrible- mente). Nosotros, los del infierno, hemos terminado de esperar, Ahora ya no podemos hacer nada, a:no ser que hagamos revelaciones para vosotros. jAh! (Qué {Un tengamos que revelar lo que no quisiéramost IContinia diciendo la verdad! iTienes que decirla en nombre de la Santisima Virgen, Verobal Tienes que decir la verdad! En breve, Jesucristo ni siquiera estaré presente en todas las misas. Ya en el momento actual no esta presente en todas partes. Hay muchos sacerdotes que fo creen ya en la presencia sacramental de Jesucristo ten la consagracién, Esto es lamentable; ya no hay ara: ias, © apenas si las hay. Si todos los que se titulan Sacerdotes leyesen convenientemente la misa —la tridentina-— el mundo cambiaria de una manera sen: Sational, Pero desgraciadamente no es asi. Por eso hemos tenido que insistir ante los cardenales, a conti- fuacién ante los obispos y después 1s sacerdotes, finalmente ante los laicos. Un cardenal, y obispo. un sacerdote, tienen siempre mil veces mas importancia ue un laico, en todo caso para nosotros. iVerobs, continua! {Di lo que tienes que decir por ‘orden de la Santisima Virgen, en nombre de...! 151\V = Si la Gran Sefora pudiese tlorar todavia —puede hacerlo todavia en sus apariciones— si pudiese llorar fen el cielo, toda la terra estaria mojada por sus lagrimas. Todavia tiene piedad de esos miserables gusanos de la tierra; todavia les tiene compasién, pro: Cura llamarlos 0 retenerlos. Pero los hombres no quieren; cegados van a prenderse en los hilos de esas marionetas, que no son otra cosa que nuestra insignia ¥ nuestros carteles publicitarios. Pero no se cree. (Ese @5 nuestro gran triunfo, que ya no se cree! E + iContinéa diciendo la verdad, Veroba, en nom! la Santa Virgen, que sufre tanto en el cielo, y en. nombre del Santo Padre, el Papa Pablo VI! \V_ (Hasta Judas, con su odiosa traici6n, fue menos malo {que muchos de los sacerdotes de hoy on dia, Judas no ha obrado de tal forma a escondidas. Sentia que Jesus estaba al corriente de su falta. Después se ha arre- entido y ha tirado sus treinta dineros en el templo. ¥ hha dicho: +He traicionado la Sangre inocente». Hay un sacerdote de hoy en dia que haga lo mismo? Los de hoy en dia son mucho mas perversos. Ninguno se arrepentiria det mal que ha hecho. Es una epidemia. Estan infectados hasta la médula y todos se ayudan mutuamente de tal forma, que todo pueda ser y per- manecer ocultado. ¢Pero por cuanto tiempo todavia? Cuando todo salga a relucir ya no seremos nosotros: os que tengamos las ventajas, sino la Iglesia. Lo que la Iglesia ha representado hasta el dia de hoy, no puede echarse por la borda después de siglos, tirarse ‘coma si se tratase de un viejo zapato usado, 0 como tn viejo chaquetén usado, que se puede arreglar con algunos zureidas o parches. E :{Sigue diciendo la verdad en nombre de la Santisima Trinidad 182 v Para la Gran Senora y para el Cielo fo triste es que tantas personas buenas que Ella quiere tanto y que ian -mano en mano con el Cielo, estén paralizados actualmente. Muchos ya ni siquiera saben lo que udieran hacer en medio de este desconcierto y len- tamente puede surgi para ellos el peligro de caer en el error. Por esto es por lo que tengo que decir, yo, Veroba: iTenéis que rezar mucho més al Espiritu Santol Jamas se podra rezar lo suficiente al Espiritu Santo! {Di la verdad, Verobal {Di todo lo que tienes que decir de parte de la Santa Virgen! INo hubiera querido decir esol {No quiero decir nada, mas! {Tienes que decir ahora lo que debes decir de parte de la Santisima Virgen, en nombre de la Santisima Triniadl Ella me hace decir: «No desesperéis, ni aunque los Justos se equivoquen con respecto a vosotros. «Jesus hha predicho: «El tiempo vendra en que el que os mate, creeré rendit un servicio a Dios.» jEste tiempo ha Ilegado! No os matarén inmediatamente; se ha matado yaa muchos, pero no vosotros. Es necesario que Sufrais ciertas persecuciones. Per la situacién em- peoraré aun mas. Esto no durard mas de diez anos. Ni siquiera nosotros mismos lo sabemos exactamente. Solameni ‘sabemos que esta préximo. Cristo mismo ha dicho: «No Ssabeis ni el dia ni la hora en que llegara el hijo del Hombre. Esto vale también para los castigos y no solamente para el fin del mundo. El quiere decir con esas palabras, que comprende también los castigos y la muerte de cada hombre en particular. La adverten: 153cia esté incluida en el castigo. No seré muy fécil. Con {a advertencia comienza ya el castigo; por decirlo asi, serd la primera parte E = |i la verdad, Veroba, di lo que tienes que decir, y ‘solamente la verdad! V = No duraré ni siquiera diez afos. Segin nuestros célculos, seria posible que la Advertencia... pero como ye he dicho, nosotros, en el infierno, no lo sabemos [gruite terniblemente), Los numerosos orantes son 1a causa de que el Cielo retenga todavia el Castigo. De hecho es paradégico continuar orando. El desconeierto sigue en aumento debide al retardo de la Advertencia y Gel Castigo. Pero a pesar de todo hay que rezar. Ella 10 quiere asi, por que de esa forma, todavia hay almas fque pueden ser salvadas (rugido estremecedor 154 5 de febrero de 1976 E = Exorcistas Al=Allida demonio angélico del Coro de los Arcingeles Virtud y vicio E = (Di la verdad, Allida, en nombre de la Santisima Trinidad! Al : Les estamos reconocides a los de ahi arriba, de que hasta ahora no se haya llegado al castigo. Con ello ‘Ganamos aiin algiin tiempo para movernos. Los de ahi arriba (sefiala a lo alto) tienen todo en la mano, todo std en sus manos. Nosotros, los de ahi abajo (quiere decir el inferno) tememos que la gran Advertencia venga pronto, E : (Di la verdad en nombre de..! AL: En breve habremos terminado de deliberar E = |Eh nombre de la Santisima Viegen y en nombre de, dl la verdad! al Porque todos los signos que aparecen ahora en el mundo entero en el claro, en la naturaleza— parecen indicarlo directamente, tememos que... Qué creéis? También nosotros sabemos lo que se dice en el Apoca lipsis. Si se comparan las cosas, cualquier «asno- wene ‘que admitir que ha llegado el momento... aunque con 155pequenios retrasos, debido a que los de ahi arriba tienen piedad durante todo este tiempo. E [Di le verdad, Allida, habla, en nombre de... Al : Tenemos que decir, por que los de ahi arriba asi 1o quieren, que no perdais la cabeza, que sedis firmes Como ei granito y duros como el hierro y el diamante, defended en todo momento lo bueno, lo tradicion: Yo se vé a qué conduce lo nuevo. Por ejemplo, muchos nines estan ya adelantados, que saben todo sobre las ‘Cuestiones del sexo, ya antes de haber abandonado el, tinal. Pudiera decirse que se les plantan esas ideas en el créneo, de forma que con cuatro o cinco afios no tienen otra cosa en la cabeza. Existen instituciones, co: imo guarderias infantiles, colegios, etc. que no conocen hada mejor, ni mas inteligente, que meterles el sexo en el craneo a golpes de mazo. cY que pasa entonces on los jévenes que se encuentran en la pubertad? Los padres no saben qué hacer. Apanas si se atreven a hablar con el sacerdote y protestar en contra. Se dicen: -El sacerdote, por lo tanto sabe lo que se hace {grure) Se pervierte a la juventud, hasta antes de que sepa Tenerse sobre sus. piernas. Por eso, la ultima y la peniitima generacién no produciré jamas verdaderos Soldados de Cristo, a menos que tenga lugar un cam- bio completo. Estarian mejor en campos de concen: tracion que en e805 centros de educacién, en los que 'se les inocula el sexo como un veneno. Y para colmo, Esto se hace resaltar con un regusto de cristianismo moderne. En Sodoma y Gomorra, esto era més visible. En aquellos tiempos no se inoculaba el veneno gota @ Gola (grune), En Sodoma y Gomorra era desde luego 186 al grave, pero por lo menos sabian que pecaban. Lo Sentian, Los nifos de hoy en dia no saben frecuen: temente, ni siquiera que estén pecando. Se dan cuen. ta demasiado tarde de que se les ha precipitado en el pecado, Los sacerdotes, maestros, educadores, que Serian los responables, no saben frecuentemente més ‘que de una manera confusa, que su manera de obrar 8 culpable. Unas veces perciben todavia la vor de su Conciencia, y otras veces se figuran que es el Espiritu Santo, {En nombre de la Santisima Trinidad, de ta Inmacu: ada Concepoién,. de Nuestra Sefora del Monte Car melo, del santo pérroco de Ars y de Catalina Emme: fich, continua diciendo lo que tienes que deci Jamas ha existido un desconcierto como el actual Desde luego, en tiempo de la Reforma hubo una gran crisis, pero entonces se trataba mas bien de una fescisién, Los buenos permanecieron det buen lado y fos otros pasaron simplemente al protestantismo. Pero los luteranos alin eran mejores que los malos catdicos. Entonces, esto fue para iglesia una gran pérdida, pero ahora todo se encuentra en una situacién mucho mas funesta, Entonces, la masa de la gente sabia, hasta entre los protestantes que habian obrado mal Cuando estuvieron divididos en tres grupos —Lute~ ro,'Calvino y Zwinglio comprendieron répidamente que ‘esa no era la verdadera Iglesia, tanto mas, cuando que fos tres hombres estaban en conflicto entre si, Enton. ces vieron que él eatolicismo estaba en crisis. Pero al mismo tiempo veian que los buenos, por lo menos, tenian una unidad, Hubieran querido entonces vol verse airas, en todo caso Lutero, pero ere demasiado Tarde. Nosotros, los de abajo (sefala hacia abajo) 10 hhabiamos enlazado ya demasiado fuertemente. 157©: Hab \allidat {Al : Somos nosotros los que hemos inspirado @ Lutero, y el viejo (Lucifer) ha inspirado a Zwinglio. A éste, fue ecesario que lo tomase por su cuenta el viejo, hasta {que se irgui6 como una planta en un invernadero, que ‘rece como si fuese mala hierba. Ni siquiera tiene ecesidad de mucha luvia. Como es sabido el mal crece mucho mas répidamente que el bien. Crece y se ‘expande, y apenas se puede recortar. El bien es siem- pre mas duro y mas dificil. E1 bien no se levanta, y hasta cuando a crecido mucho y el interesado se cree ue estd muy alto, puede caerse de repente y rodar por ‘media montafia y tiene que comenzar de nuevo, Por el ontrario, el mal erece y pulula como las malas hierbas, sin caerse jamés. Crece, sube, y nadie puede detener lo. La perversion es como una montana siniestra, que ‘oscurece todo, que lo empesta todo y lo infecta todo Cuando el mal aparece, es como si fuera una epidemia existente en el aire, que arrastra consigo multitudes enteras. En cambio, la virtud tiene muchas més dif Ccultades para crecer, No es tan facil, ni tan atrayente, y no esté tan extendida. Pero nosotros no queremos decirlo! {Que tengamos que decir esto! (grufe furio- ‘samente}. fen nombre de... o que tienes ain que decir. 158 Maria, Reina de todos los Angeles. ‘acepta bondadosamente nuestra siplica a tus servidores, poderosa intercedora, Mediadora de todas las Gracias, ¥ hazla llegar al trono del Altisimo, ara que podamos conseguir gracia, salvacién y ayudal Oh grandes y santos Angeles! \Dios nos os ha dado para nuestra proteccion y ayudal TOs conjuramos en nombre de la Santisima Trinidad, facudid rapidamente en nuestra ayudal iOs conjuramos en nombre de la Preciosa Sangre de Nuestro Sefior Jesucristo, acudid répidamente fen nuestra ayuda! Amén. 15930 de marzo de 1976 E=Exorcistas Judas Iscariote, demonio humano Belcebi, demonio angélico, del Coro de los Arcangeles E = En nombre de Jesus, hablar! J. + Judas Iscariote es el que tiene que hablar. decidnos quien tiene que E_; Demonio Judas Iscariote, nosotros, los sacerdotes, te fordenamos como representantes de Jesueristo, en nombre de la Santisima Trinidad... decirnos: ceudndo tienes que irte? {Judas Iscariote, en nombre de todas estas invocaciones y en nombre de la Iglesia, tienes que hablar! J: Para comenzar, esta es una pregunta supérflua Primeramente wuestra cuestién tiene que estar en orden (grufte) E : JEn nombre de Jesus. orden? {Qué cosa tiene que estar en J: Esa matdita cosa de la publicacién de ese libri (rune nuevamente). Y eso'no es todavia todo, toda via no es todo. E =: Qué quiere decir: zy eso alin no es todo? {Di la verdad, tienes que hablar! Di la verdad en nombre de. 160 J e No queremos hablar, no queremos hablar. iEn nombre del Santisimo Sacramento del altar, que has traicionado despuds de la ultima cena, ahora tienes que hablar! Si lo hubiera sabido, no lo hubiera traicionado nunca. En aquella santa tarde; has traicionado a Jesus, y ahora tienes que hablar, en su nombre, y en el de todos los Apéstoles y Papas, que no han traicionado Cristol_ {Di ahora la verdad, y nada més que la verdad! ;Tienes que hablar, Judas Iscariotel Lo que ha sido impreso, esté en orden, pero eso no es todavia todo, Qué es lo que falta ain? {Di la verdad en nombre 0.0! Precisamente eso es lo que no queremos decir. [ros a casa, marchaos. ‘No, ahora no nos vamos a casa, jAnora tenéis que hablar, Judas Iscariote y Belcebil (Os ordenamos que no digdis mas que la verdad | jEn nombre de. tenis. que decir lo que la Santisima Virgen Maria quiere decir por vuestra mediacién! iTenéis que hablar por orden suyal tomada de la higuera cuando sus ramas hacen brotar sus hojas, sabéis que cel verano esté prdximo. Por eso, también vosotros debéis, cuando suceda todo eso, saber que el Reino de Dios esta proximo: «Ahora, este tiempo esté tert blemente préximos. Ella (sefiala hacia to alto) hace decir: «jResistid, hhaced penitencia y convertios mientras todavia es tiempos... porque Su dia vendrd (ruge como un leéni, asi como el dia de la justa célera de Dios! 210 Objeciones relativas a la primera edicion El Reverendo Padre Arnold Renz, $.0.S. contesta a preguntas y objecciones sobre las revelaciones demonia- 8 contenidas en la primera parte de este libro. 1." pregunta Cristo no ha aceptado el testimonio de los demonios. Les ordené: «iCallaos! Respuesta 2) El propio Cristo estaba presente. Todavia no habia revelado su divinidad. No tenia necesidad de recibir el testimonio de los demonios. Su Padre testimoniaba por él ) Cristo ha ordenado también a los Apéstoles que se callasen: despues de su Transfiguracién en el monte Tabor fordené a los tres apéstoles: «No habléis de lo que habeis visto hasta después de la resurreccién.» ©) Cristo ha preparado progresivamente a los hombres 2 Ia revelacién de su divinidad. Por esta razén ha recha- zado el testimonio de los demonios. Pero sin embargo ha ermitido que dijesen: «Sabemos quién sois: el Santo de Dios.» Podia haberles impedide hacer esta declaracién, ero no lo hizo. 22." pregunta ‘Tenemos la enseftanza de Ia Iglesia, no tenemos nece- sidad de las revelaciones de los. demonios. Respuesta: a) Los demonios no nos ensefian las verdades de la fe Cuando hablan de ellos mismos —especialmente dicen lo que ellos quieren— mezclan habitualmente y con habi Nidad, ta verdad y el error. b) No se deben hacer preguntas curiosas. Cuando se hacen, hay que contar con una respuesta mentirosa. Esto ‘no es sélamente valido para los demonios, sino también para los videntes y las almas privilegiadas. Desgraciada Mente se les toma frecuentemente por una oficina de informacion. Por ejemplo, se pregunt al Pérroco de Ars {Mi marido esta on 01 purgatorio?» El contesté: ‘No puedo decirio, no he estado alli» En cambio, en “otro caso, Fespondio: «EI hombre en cuestion se ha salvado. Ha tenido tiempo de hacer un acto de contriccién.» En ésto, habia siempre un motivo especial. No era la respuesta 3 luna pregunta de curiosidad, ©) La existencia de los demonios es un hecho. La Santa Escritura nos informa sobre la existencia del inier no y de los demonios. El Papa habla de la existencia y de la accion de los demonios. Pero a pesar de ello, muchos ‘no lo creen. Asi, la Virgen Maria, dice a Don Gobbi (pagina 54 del libro sLa Madre de Dios a sus amadisimos sacerdotes:): »El Papa sufre y reza, Esté sobre una cruz ue le consume y le mata, También esta vez ha hablado. Pero su voz ha sonado en un desierto. Mi Iglesia se ha convertide en algo peor que un desierto.» 212 Por medio de los poseidos, es palpable la existencia y la accién de los demonios, Por lo tanto es un apoyo para nuestra fe 4d) Las verdades ensenadas por la iglesia, caen, hoy en dia. enel silencio. Por ejemplo zquién ha hablado en estos fltimos afios del infierno y de los demonios? EI infierno y los. demonios estaban practicamente excluidos de las prodicaciones en las iglesias, en el Reino de Dios. Ha sido hecesario el caso de Klingenberg, para que este problema vyolviese a discutirse, a escala mundial, Resultado: division dde los espiritus: unos creen y otros niegan a satands y al infierno De ello resulté, en consecuencia, por una parte, una egacién de los hechos, y por otta parte una renovacién Ge la fe. Sin embargo muchos se han puesto a reflexionar sobre el infierno y la accién de Satands. Esto no hubiera Sucedido en tal proporcién sin el caso de Klingenberg, @) No tendriamos necesidad, ni de revelaciones en los lugares de las apariciones, ni de las revelaciones de los videntes y de las almas privilegiadas, si leyésemos més Seriamente la Santa Escritura, Asi, por ejemplo, Maria dijo @ Don Gobbi (en la pagina 168 del libro): «Mis ‘mensajes se multiplican tanto més, cuanto que la voz de mis servidores se niega a anunciar la verdad. Ya no se fnuneian las verdades tan importantes para la conducta dde nuestra vida actual, por ejemplo, la ensenianza sobre ol Paraiso que os espera, sobre la Cruz de mi Hijo que os salva, sobre el pecado, que hiere el Corazén de Jesus y el mio, sobre el infierno en el que innumerables almas se precipitan diarlamente, sobre la urgencia de la oracién y de la penitencia. {) Silos demonios solamente hablasen par si mismos, 213seria necesario rechazar sus revelaciones. Pero precisa: ‘mente en estos iltimos casos de la posesién, la Santisima Virgen muestra su potencia y su soberania. Fuerza a los demonios a que expresen las verdades necesarias para ‘nuestros tiempos, a que hagan revelaciones necesarias a la Iglesia actual, y que es preciso que sean recordadas, tanto las unas como las otras. ) Se rechazan las ensefianzas de la Iglesia, igual que los mensajes de la Santisima Virgen en los lugares de las, apariciones, e igualmente las revelaciones de las almas privilegiadas. Se rechazan las lagrimas y las lagrimas de sangre de la Madre. Ahora, la Santisima Virgen ensaya todavia con las revelaciones de los demonios. Pero éstas, a su vez, solamente se reciben donde existe, por 10 menos, un rayito de buena voluntad, hh) También las revelaciones de los demonios son, en si, un favor del cielo, un testimonio del amor, leno de solicitud, de la Santisima Virgen. i)_La Santisima Virgen dijo durante las bodas de Cand sHaced lo que El os dice.» Pero hoy, ya no se hace lo que El nos dice. La Santisima Virgen nos repite hoy en dia, de forma imperiosa; sHaced lo que El os dira.~ Y nos lo dice hhasta a través de los demonios, para que nos salvemos y salvemos @ los demas. |) Como «Madre de Ia Iglesias, como Ia ha llamado el Papa en el Concillo, ha querido hacer todo lo posible para salvar a sus hijos, que han sido redimidos por su Hijo. @Deberian tener menos importancia para Ella las almas, {Que las tienen para el infierno, que hace todo lo posible, y ‘rabaja sin cesar para perder las almas? 214 3.* pregunta Pero, a pesar de todo, los demonios no van a hablar contra. si_mismos, no van a hablar en detrimiento. del infierno. Solamente pueden querer el dano de la Iglesia. Respuesta a) Naturalmente, los demonios solamente quieren da- fharnos. No quieren decienos lo que contraria al inferno No pueden hacer otra cosa que danar a la Iglesia, por todas partes en lo que les es posible. Pero ya Goethe ha dicho del demonio: -Yo soy la fuerza que quiere siempre el mal y que sin embargo hace el bien b) Precisamente en los poseidos, se expresa de una manera tangible la potencia de la Santisima Virgen, Cuando obliga a los demonios a decir el bien, la verdad 6} Los demonios no quieren hacer esas revelaciones. Solamente lo hacen forzadamente, bajo la potencia y por orden de la Santisima Virgen, y por orden de la Santisima Trinidad. Solamente hacen esas revelaciones cuando se les conmina en nombre de la Santisima Trinidad, en nombre da la Santisima Virgen, del Corazén Inmaculado de Maria, en nombre de Jesus, cuando se les conmina a decir la verdad y solamente la verdad. (En el texto, estas eonminaciones hechas a los demonios, en su mayor parte, estén reducidas y omisas, por falta de espacio y para que la lectura no sea demasiado fastidiosa). Pero sin ‘esas conminaciones, pueden suceder —y ha sucedido— fste didlogo: El demonio: «Ahora te pones impertinente.» Pregunta del exorcista: «gPorqué?» Respuesta: ~Dices sim- plemente: «di la verdad», Si solamente hablas en tu propio ombre, no estamos obligados decir nada.» 2154) Estas revelaciones son un don a la Iglesia, Si se tienen en cuenta, pueden hacer mucho bien; para muchas ‘almas pueden representar el bien espiritual y la salvacion € iniciar una renovacién de la Iglesia. Por eso tienen que sufrir horriblemente los posesos, sufrir hasta el limite de Rs IBGatbles Ab po?” enya le oven Arireliss” MAGE fallecida después de un exorcismo. «La hemos atormen tado mucho mas de lo que puede calcularse —dice ol demonio de «Advertencias ultraterrenal~— hasta tal pun to, que hubiera debido capitular y desesperarse, y esté amos esperando que se desesperase y cayase entre nnuestras manos. Pero hemos fracasado, Se ha mantenido, Yy nosotros, los demonios, hemos sido injuriados terrible ‘mente por Lucifer » ¥ los demonios tuvieron que confesar ‘Aunque no haya ido directamente al Cielo, ha llegado, sin embargo, alto, muy alto. El que conoce la vida de la poseida de la «Advertencia ultraterrenals, puede hacerse una idea de los indecibles sufrimientos. que ha soportado durante afos y que sigue soportando, Tales sufrimientos y una vida semejante, son tuna garantia de la autenticidad de esa posesion y de estas revelaciones. Ha tenido que suftir por anticipado, con vistas @ ese libro y a esas revelaciones. Esa es la razén por Ia que ese libro seré una obra importante para el bien de las almas y para la Iglesia €} El infierno se agita @ intenta destruir este libro, Si la Santisima Virgen y la Santa Trinidad no hubiesen fextendido su vigilancia hasta ese libro, no hubiera sido posible vencer los obstaculos y las dificultades. El libro no hubiera sido publicado jamas. Los mismos demonios han tenido que confesarlo. Los que participaron, estaban se uros de ello, hasta sin las revelaciones diabélicas. Estas no han hecho mas que confirmarlo 216 f) Sobre los exorcismos y adjuraciones entre ef 10 de junio y el 13 de julio de 1977, puedo decir que me he fatenido a las prescripciones del Rituale Romanum, segin las cuales, el exorcista no debe caer en habladurias, ni ‘debe hacer preguntas ociosas 0 curiosas, sobre todo en, lo referente al porvenie y a cuestiones secretas, ya que sto no entra dentro de su cometido, 9) Toda la cuestién de la ~Advertenciax ha mostrado, que. la Santisima Virgen —por lo visto, como. ultima pposibilidad— queria decir, por medio de los demonios lo fue es Util para la Iglesia y para el bien de las almas, En teste sentido se hicieron las preguntas y se exigieron nuevas revelaciones, pero «solamente la verdad y lo que quiere la Santisima’ Virgen: th) Antes de revelaciones importantes, se pidieron de- rminadas oraciones, =para que nosotros (los demonios) tengamos que decir le verdad. i} Silos demonios no hablasen el lenguaje del infier- nos, no seria auténtica una posesién. Los demonios re- piten continuamente su propio punto de vista. El lector Teconocerd facilmente, cuando los demonios expresan su propio punto de vista, j) Los demonias estan ligados al instrumento en su forma de hablar. También existe la posibilidad de que se infilten las ideas del instrumento (del poseido). Por eso es ecesario examinar las revelaciones confrontandolas con la verdadera ensenanza de Ia Iglesia. «Examinad todo y retened lo que es buenos, dice San Pablo. ) En unos tiempos en los que los demonios son especialmente potentes —y ese parece ser el caso hoy en ia— parece especialmente oportuno que la Santisima Virgen, victoriosa en todas las batallas de Dios, que aplastara la cabeza de Satands, los fuerce, contra su 27voluntad, a hacer revelaciones para el bien de los hom- bres y de la iglesia, También ésto es un triunfo de Maria 1). Coma exige repetidamente que el libro se publique o mas rdpidamente posible (Zporque queda poco tiempo?) ‘no ha sido posible aclarar las vaguedades por medio de ‘anotaciones. m) Se ha rezado mucho en el transcurso de Ia real zacion de este libro. Hasta los demonios tuvieron que pedir repetidamente, por orden de la Santa Virgen, deter ‘minadas oraciones. «Rezad mucho al Espiritu Santo.» Sil lector, por su parte, acepta esta peticién, obtendré ciertamente un gran provecho de su lectura, y tendra ‘comprensién para el hecho de que no todas las revela- Ciones han sido redactadas (y traducidas) con la deseable claridad, 218 SEGUNDA PARTE ADVERTENCIA ULTRATERRENAL sobre la Iglesia en nuestro tiempo Texto literal de las revelaciones hechas por el demonio Belcebu fen el transcruso de exorcismosConfirmaci6n de las revelaciones de este libro Después de un verdadero asalto de plegarias por parte de numerosos files, después de muchas noches de penitencia, y el Unico deseo de los exorcistas de obrar Solamente sagin la voluntad de Dios, tuvo lugar el nuevo exorcismo del 13 de julio de 1977 antes de la impresion de esta segunda edicién aumentada En nombre de la Santisima Trinidad, de lo Inmaculada Concapcién, de los Angeles y Stinios, se ordend @ los demonios, en virtud de los poderes sacerdotales, decir la Yerdad y solamente la verdad, que estaban obligados @ proclamar de parte de Dios, de parte de la Reina de los Angeles, y Madre de la Iglesia, para nuestro bien espit tual @Han mentido los demonios? (Textos ‘abreviades del 13 de julio de 1977) E : 2En qué textos de los existentes, es decir que ya han sido eseritos, habéis mentido? (Dénde hay un error? TTe ordeno que nos lo digas, en nombre de. B (grita coléricamente y manifiestamente bajo coac: ion}, {St tuviese que decir eso, no tendria que decir hradai.. Ella (la Santisima Virgen), hace decir... y la Trinidad... hacen decit: ES triste, es triste que hayan, tonido que hacer decir tantas cosas por medio de los, 221demonios, porque no se quiere creer a las almas pn vilegiadas. Ha tenido que decir tantas cosas por media cién de la poseida... y ha concedido tantas gracias por ello... y los hombres no creen y critican constante: mente y quieren saberlo todo mejor Cada uno quiere saber algo mejor de los que los de arriba lo saben. (Grita lleno de odio en una célera terrible}: Ella dice: =(€s que los de ahi arriba no saben mejor las cosas que los hombres?» «Eso es lo que Ella dice y lo que dice la Trinidad (grta lleno de cdlera y de despecho}. Hace decir por ultima vez que tenemos, ue repetirnos (esto lo grita con una vor terrible, llena de célera)... Lo que hemos tenida que decir, es la verdad entera e irrecusable, iEs la verdad y nada mas que la verdad!... con una vor trbisent ara ce hayomos ie oor decir eso! “ E {Hay errores en las revelaciones menores? {Si o no? En nombre de... la verdad, y nada mas que la verdad? B = grita colérico}: Tres veces el «Santo, Santo, Santo: (Se rezan las plegarias) IDI solamente la verdad en nombre de..! No hay absolutamente ningun error. Es posible que las cosas se hayan dicho algunas veces de una forma ‘algo incompleta, pero, al fin y al cabo, no se puede hacer imprimir verdaderos diccionarios, Pero lo que estd en el libro, deberia ser suficiente (grita con despe. cho y manifiestamente coaccionado} ‘Ademés, los de ahi arriba hacen decir, ia Alta y la Trinidad... que es una gran ingratitud por parte de los hombres criticar sus bondades y no creer. No quieren 222 reconocer la solicitud de la Grande. Cada uno piensa poder eriticar y conocer mejor las cosas, mientras que cada uno dederla, por lo menos, recitar algunos sal- mos en honor del Espiritu Santo, antes que impugnar la mitad de algunas de las revelaciones, Y después de haber rezado esas oraciones, debe ‘examinarse, y examinarse de nuevo. Después, cada tino debe recibir dignamente la Santa Comunién y a Continuacion debe preguntarse a si mismo, en su inte- tor, 2No voy contra la Grande y el Cielo, si impugno © critico estas revelaciones?... Eso es lo que Ella hace decir (Grita Hleno de odio y de célera). Todos vosotros sois, en comparacién con Los del Cielo y los Santos, tinos pequenos y puercos saltamontes. Y esos puercos: Saltamontes pretenden demoler, frase por frase todo lo que Ella ha edificado (senala hacia arriba). |Solamente la verdad en nombre de..t {Crees ta que tenemos ganas de decir eso?...iCreéis, que tenemos ganas de decir eso?... Hubiéramos pre: ferido decir que la mitad era mentira, o que la cuarta parte era mentira, Pero, desgraciadamente, desgracia Gamente, no podemos hacerlo. (Esta cuestién es de: masiado serial (Las palabras no salen mas que de una Mranera. entrecortada y fatigosa). Ademds, Ella esta emasido presente en todo \En nombre de... dinos. ¢Es la Santa Virgen la que cesta detras de todas estas revelaciones? Ella (muestra hacia lo alto) esté detras de todo y 10 sigue estando, jAl fin y al cabo, si esto no es sufi- Ciente, no tenéis mas que hacer un gran paquete y turarlo por la ventana! (Grufte odiosamente}. 223El sosi iTe pregunto en nombre de... di la verdad! Qué hay del sosia? ZNos has mentido en ello? ¢Si 0 no? iTe fordeno en nombre de... di la verdad y solamente la verdad! B : Porque se trata de una revelacién muy importante, debéis rezar primero Un Rosario, como confirmacion y seguridad de que diremos después la verdad. Después: E En nombre de la Santisima Trinidad... di la verdad! So trata de algo muy importante. En nombre de Dios, que volvera al fin de los tiempos para juzgar el cielo la tierra, es decir, los vives y los difuntos, en nombre: de la Madre de la Iglesia, te conjuramos: ¢€s verdad lo ‘que has dicho sobre el sosia? iLa verdad y solamente fa verdad. En nombre de la Madre de la Iglesia, habla! B. :(grita con una vor terrible): /Es fa verdad, es (a verdad, existel... (Grta terriblemente un par de veces y emite lunos sonidos horroroses y gemidos de desesperacion) Indulgencias E : (Qué hay de las indulgencias? ¢No puede un Papa derogar las indulgencias que ha cometido otro Papa? Di la verdad y solamente la verdad en nombre de... 8; Puede decir que las indulgencias ya no tienen valor. pero a pesar de ello, siguen estando en vigor. E : gPorqué siguen estando en vigor? Tiene el poder de atar y desatar. (En nombre de... 8 Ella (la Santisima Virgen) hace decir que no existe un 224 ‘completo poder de disolucién, si él mismo no lo queria absolutamente. (Es decir, si el Papa, personalmente ‘no queria realmente derogar las indulgencias). [DI la verdad! Es toda la verdad. Contrariedades Queremos cumplir con la voluntad de Dios y con la voluntad de la Santisima Virgen. Quisiéramos actuar fen honor de la Samtisima Virgen, Si, e80 es lo que quisiérais. Ya lo sabemos, pero os traera contrariedades. Es0 os lo decimos nosotros. Pero queremos vencer esas contrariedades, en honor de la Santisima Virgen, Tenéis que vencerlas para la Iglesia, erpunién con la Cruz de Cristo, por y con la Sangre de Cristo, que ha Sido derramada para vosotros....y con el Inmaculado Corazén de Maria. Tendis que vencerlas por la Santa Iglesia. y nada deberia seros demasiado (grufte furio- samente) ‘Queremos dar las gracias a la Santisima Virgen por habernosio dicho hoy. Ella (sefiala hacia arriba) nos hace decir que es algo ingrato. {Pero qué es gratol... :Lo fué acaso la muerte de Grisio en la Cruz?,.. Era eso algo grato?... Cuando ‘su propia gente, que antes habia gritado ihossanal tan fuertemente, y después se burlaron de él y.lo llenaron de basura... Era es0 grate? Vosotros sois_ mucho menos (que Cristo)... La de ahf arriba hace decir, que $1 El tuvo que sufrir la muerte en la cruz, si tuvo que 225pasar por todo lo que pass, vosotros debéis seguirle y tenéis que aceptar tales dificultades... hasta que todo llegue a ser y sea, como lo quieren los de ahi arriba como lo quiere la Alta expresamente. Eso es lo que hace decir (respira penosamente) ‘Sed duros como el granito E — En honor de la Santisima Virgen, di lo que nos quiere decir ain, en nombre de. B Ella hace decir de nuevo: Sed duras como el granito, y permaneced fuertes como el hierro e inmovibles Como el marmol. Defended paso a paso lo bueno... no miréis ni a derecha ni a I2quierda, ni hacia oriente ni hacia oceidente, ni hacia atrds ni hacia adelante. mirad solamente hacia arriba (seftala hacia lo alto) Imirad lo que Ella quiere y lo que es la verdad. Y esa es. E50 lo hace decir Ella, 1a Alta E {Continua hablando en nombre de. , Y asi, ese Concilio, asi como la ‘gente de hoy en dia deberta poder decir: «Los primeros, tristianos, comulgaban en la mano, por lo tanto no puede haber ningin mal en eso. Eran los primeros Cristianos, era la época de la vida de Cristo, se estaba muy préximo a Cristo, Por lo tanto, eso no puede ser Un pecado en absoluto.~ Pero, precisamente, no saben ‘que es0 no lo habia auerido Dios. Ya en ese momento, fos hemos dicho que s1 lo conseguiamos resultaria una pacificacién, Pero la comunién en la boca volvi6. ‘Almas santas, y muy grandes doctores de la Iglesia, hhan visto como iba la cosa, y que seria mejor. y que habria mucho mayor respeto, si se recibiese al de ahi arriba (sefala hacia lo alto) en la boca... Si no se podia simplemente tomarlo en sus garras, en sus sucias Manos. con uflas demasiado largas 0 barnizadas, 0 manos descuidadas. Ni siquiera podemos decirlo todo. Hasta hay gente que no se ha lavado las manazas durante el dia, cuando van a cierto lugar... jNo quiero decir eso! Es una terrible irreverencia. También hay muchos que no creen verdaderamente en Dios. De todo hacen un simbolo, como también lo hacen en ‘muchos casos los protestantes, Al principio, el Concilio fo era asi, pero mas tarde se decidié que habia que i al encuentro de los protestantes y los demas. Se trata ba de la solidaridad, estaba bien, se trataba de la Caridad cristiana. Y de esa forma hemos podido llegar, fen parte con la ayuda de los franco-masones, a que se diga: «Hay que ser caritativos, solidarios, practicar el ‘amor al prdjimo, dialogar los unos con’ los otros, hasta que por fin se llega al extremo de poder estro: pear y cambiar todo... arreglar las cosas de tal ma- hhera, que pierden su valor y su profundo sentido. ¥ de festa manera puede suceder que se pierdan gracias importantes, porque se va con la gran masa, 267Prudencia en el j E : iEn nombre de. B Hay gente de buene fe que ereen que eso viene det Papa y que ignoran que existe un sosia. Tampoco Saben que es un pecado recibir la comunién en la mano. Tampoco quieren distinguirse de los otros, ni ‘ignificarse, Por ejemplo, no saben lo que se dice en se libro sAdvertencia, ni lo que ya ha sido dicho por aimas privilegiadas auténticas, como que no se debe tomar la comunién en la mano; esta gente no comete Becad grave, ya que nos Su culpa sl sacerdore Y ademas, hay también otra cosa: En muchas igle ssias cuando la gente hace la genuflexin y quiere fecibir la comunion en la boca, son objeto de una dis- ‘criminacién por parte del sacerdote. Tampoco en ese aso tiene demasiada gravedad el pecado. El de ahi arriba (sefiala hacia 10 alto) y el Cielo juzgan cada caso, No se puede decir rotundamente que tal persona 118 ai infierno porque recibe la comunién en la mano, ya que no sabe que esta practica no la desean los de lo Alto. Estas gentes obran de esta manera por obedien- ‘ia y creen que ésto proviene del Papa, porque no saben que tiene un sosia y que hay cardenales infieles al Papa, Marchan bajo la bandera de la obediencia ‘Quiero decir, que si estas cristianos reciben entre sus, ‘manos hojas o tratados provenientes, ya sea de amas, ‘Verdaderamente privilegiadas, o que tienen sacerdotes: {que les advierten que no se tiene derecho 0 que no se deberia, y si tienen la conviceidn interior —que enton: ces reciben ciertamente de los de lo Alto— y que a pesar de ello obran en sentido contrario, diciendo: «Me Ga igual que reciba la comunién en la boca o en la 268 mano, €50 no tiene ninguna importancia», entonces el caso es diferente. Entonces, naturalmente, es un pe- Gedo. He aqui lo que aun tenemos que decir. Todo Gepende siempre del caso particular 'Y fo mismo sucede con la Santa Misa. La misa de san Pio V, es considerada por los de ahi arriba, por fl Cielo (muestra hacia lo alto), como le misa pre: Gilecta, Pero también seria necesario decir a muchos Sacerdotes que no tienen derecho a excitar ala gente y Gecirles. «Si no hay misa de San Pio V. no vayais en Sbsoluto... decid una misa en vuestra casa para vos otros. solos Esta actitud no es buena. Semejante Secerdote no es un buen pastor. Porque ya lo hemos. dicho anteriormente: es una gran pérdida de gracias. desde luego, pero la nueva misa, si se celebra con toda la fe y en parte por obediencia al obispo, leva Consigo, sin embargo, muchas gracias. Aunque no tenga fa plenitud de gracias que tiene la misa de San Fio'V, sin embargo, lleva también consigo gracias. Si fa gente se queda en su casa, y cree que no tiene més que hacer que abrit su devocionatio, y que entonces Severeen aun mejores y se alzan por encima de los demas, 250 no es bueno. Hay también cristianos que se elevan por encima de los modernistas. Los de ahi frriba no quieren eso, No es ese el Espiritu de ahi arriba (sefala hacia lo alto). En el Cielo piensan que te trata de fariselsmo, que no se tiene derecho 9 ser asi. Ella hace decir que hay también muchos stradicio- pralisias» que estan liens de sf mismo... No queremos hablar mas! 269Los -tradicionalistas: E = [En nombre de..! valen gran cosa. Nosotros iremos al cielo» Es, case Si he sido necesaro hablar en ese ro dela misa ¥ de la lleso,y nite oles cosas, dela misa de Son io V,e50 no queria deer que crtostradconalistas deben lzerse por encima de los modernist, come si fesen los teas Justos, los neos buenos, y tos tnioos competentes: No es eso lo que quire decir ese ior En el mismo se denuncian simplemente los abu sono en. tay como est ayn a ten complemento, tenemos que decir aun lo siguiente te sacordoes que dicen: “Vale més que os quedes tn casa en lugar do astra una tal mise, cometen un error ‘Sse degrada la misa hasta el punto de que e propio secerdote no cree ya en las palabras dels con- fograci, y no pronuncia ya las palabras como deben Serlo, si ya'no tene a intencion de consagrar, enon Ges ta hosta no esié consagrada, desde Ivego.- pero fa ponte puede, sin embargo, rez en la lesa Es fesesario que dig aun est Han sido frsttados, en Cristo y ena plentud de as gracias, desde luego, pero Sertas gracias siguen exisendo, Especiaimente cu 270 do buenos cristianos, con una fe profunda, van a le ‘isa y 2 1a comunién, lens de devocién. con la inten: Gon de recibir a Cristo, entonces el Cielo es lo sufi- Clentemente justo para no decir simplemente: «Porque Er sacerdote no ha hecho las cosas como debe ser, no fendré. gracias Estas gentes reciben, sin embargo ciertas gracias, “Esa gente cumple con su deber dominical? Si los fieles tienen Ia posibilidad de asistic a una mise de San Plo V, al Cielo lo prefiere, y hasta muy fuertemente, Pero si no tienen posibilidad, pueden duistr a otra misa, Después de la misa de San Pio V, natin, sigue, en segundo lugar, la misa tridentina en Tongue popular. bajo la condicion de que las palabras Integrates de la misa tridentina, esten correctamente traducidas, en lo que sea posible, Solamente después tn tercer lugar. viene la nueva misa. Pero si esa gente fo sabe eso, y son de buena fe, cumplen, a pesar de Todo, con su deber dominical, si esa es su intencién. Boro. on cambio, si saben perfectamente, que a un iometro de distancia podrian asistir 2 una misa de San Pio V, y se dicen: »iBah! Eso es demasiado lejos par mi No voy 2 ir hasta alli, y saben perfectamente ue seria mejor, entonces el caso es diferente. Enton Ges han perdido enormemente por negligencia. Debe- fian haber andado ese kildmetro, (Con une vor llorosa) "eabgis como marcharlamos nosotros si pudiéramos farticipar aun en tan grandes gracias? (Ah! Andaria pis hasta el fin del mundo si tuviésemos todavia une Posibilidad. Con eso no queremos decir que las,otras pasas no son buenas, Ya hemos dicho suficientemente [a misa que prefieren Los de ahi arriba (sefala hacia lo alto). ‘Tenemos que revelar un error que cometen muchos: 2sacerdotes. Es un error fundamental inculear a la gente que no deben asistir a ninguna nueva misa, Porque proviene del diablo, etc... Eso también es vaciar el bao con el nifto, es pasar al extremo opuesto, Esa ‘condena no puede tener lugar bajo el manto del amor al projimo. En este caso, hay modernistas que tienen el amor al préjimo, y que son a veces mejores que tales tradicionalistas, que se alzan por encima de los demas. Eso tenemos que decirlo como complemento, ¥ todo lo que acabamos de decir sobre los sacramentos ¥ otros asuntos... También habria que decir que hay ‘muchos stradicionalistas» que son fariseos, eso tam- bién. Sino los modernistas podrian pensar que es ecesario meter en el mismo saco a todos los =tradi Cionalistass, que los «tradicionalistas: son unos fanati 08 excitados, y los combatirian con todos los medios, ‘Ahora, ya no queremos hablar (grufe) IEn nombre de la Santisima Virgen Maria! 8 : La cosa es, que Los de ahi arriba (muestra hacia lo alto) aman a todos sus hijos, aunque hayan caida en el error. Si, bajo el manto de la obediencia, y porque ya no saben lo que tienen que hacer, siguen las directivas de los obispos y de los sacerdotes, entonces no es, en absoluto, falta suya. Si obran de buena fe, no se les tendré tan rigurosamente en cuenta, aunque estas circunstancias sean horribles, horribles, horribles, Los sacerdotes y la comunién en la mano E = 20ué hay de la comunién en 1a mano de los sacer dotes? jEn nombre de la Santisima Trinidad... B =» {Qué os lo que quieres decir con eso de sla comunién en la mano de los sacerdotes? 272 e dor ta comunion en ZEstin obligados lo sacerdotes iakihano cuando el pueblo To quero? 1 absoltol 1 En ningun caso, e 1 detid gus et sacerdate es la marionets de su pueblo ier orecho# manor! Os una fore general ene Tee eerejent gun” 10 siguiente St Tos sacordotes Fetes camunsn en boc, como austen te sr cabo oonale hace to ato, at printpo, $8 Srremaran pram conjure cpoeie, para ioe echernos acer er uogo, pero 2 i erga ain fcies on ss iglesi08 QUE habria macros nde eva manera, donde visi €52 dismnvesn Y st yo, sacerdte, quero hacer un sariio 2 oto SE SANe, Seine iglesia se de la comunion en mane, cau debe acer? Emonces tienes En nombre de... di fa verdad, y solamente la verdad! Entoneos tones aue deci of sacerdot a que vasa nee sco mi me parece que 18 com ay epoca es ta buena. En ningun caso puedo on esporsnbiidad de da To eomunén sur cro que acoptaéis En realidad, ets obi rare era comunien en la boa, poraue sabes due a tt mas enaiciones mucho M5 230 tte oss nay grt gue o& pone ts a Se i ean Par en ee Tame ee enero, Cones de te ert ane une ges eee se este “ Lo mejor seria que, después de la comunidn, se de frame agua sobre las manos del sacerdote 0, cuando) ha dado la comunién a domicilio, que moje sus manos: fen un vaso de agua y que la beba hasta la ultima (gota, En es0, todavia habria respeto. Eso aun se hace oy en dia aqui o alld. |Pero ahora ya no queremos; hablar mas! El Sacramento del Bautismo y la responsabilidad de los padrinos E : En nombre de... di la verdad y solamente to que quiere la Santa Virgen! B : El bautismo, el bautismo, E = 2E1 bautismo? B Ella ha ordenado: el bautismo... ¢Ois? Ella ha ordena- do de repente (sefala hacia arriba): El bautismo {Pero también esta mandando continuamente! \Qué 274 sees vaya a ahi arriba, a sus siete nubes! |Nosotros ya estamos obligados a podrirnos ahi abajo (sefiala hacia abajo). En nombre de... di lo que la Santisima Virgen quiere decienos! Muchos sacerdotes ya no administran conveniente: mente el bautismo, Ya no se emplea el rit integro, con la adjuracién de los espinitus, como deberia hacerse. Frecuentemente, ya ni siquiera se dice: «Yo renuncio al... Nosotros no queremos pronunciar nuestro propio nombre, «al demonio, a sus obras ya sus seducciones Ya ni siquiera se dice es0, y nosotros estamos cconformes con ello, Para nosotros es una gran ventaja No decir ya es0, es deplorable, en primer lugar para el bbautizado. Hoy en dia hay muchos poseidos, porque el bautismo ya no se administra convenientemente...;No queremos habar més! {No hablar! |An! (Esto casi nos apiastal [En nombre de la Santisima Trinidad | Ella casi nos aplasta... Muchas cosas comienzan por ahi, y es0 es lo deplorable. Cuando un padrino sostiene Y representa al pequetio bautizado, debe decir: «Yo Fenuncia, ec... Los padrinos deben decir eso en lugar del bautizado; de esa forma, tendrian tambien durante toda su vida, el deber grave, importante, pero también ‘magnifico, de asistir a su apadrinado y guiarlo por el bbuen camino, en el caso en que se apartese de él En lugar de eso, ahora, admiran el buen aspecto del neéfito, los cabellos que tiene, como es la almo- hhadilla, si tiene bordades 0 no tiene bordados, miran a 275ver si el pérroco ha decorado suficientemente el bap- Testerio, st esta la pila del bautismo, si la madrina tiene tn vestido nuevo, y como le sienta, si es solamente el padrino el que tiene un traje nuevo. Ya no piensan Bila responsabilidad que contraen. Sujetan al nifio ¥ Gejan que el agua corra sobre su frente, pero muy pocos, hoy en dia, piensan en otras cosas. ‘Antes, es0 no era asi. Naturalmente que no se puede generalizar. Pero hoy en dia ya no hay personas, Bue tomen el bautismo verdaderamente en serio, ¥ agen. aun las cosas convenientemente. Antes, a ra parte de tos padrinos tenian plena conciencia de Telos acian, Un dia o dos antes del bautismo, ¥ adn tntes, segan el tiempo que les quedaba, se arrodi iighen y rezaban por su apadrinado. Tenian plena con’ Ciencia de la pesada responsabilidad de su funcién Continuaban rezando por su apadrinado, y frecuente- Grente se esforzaban en su favor, y se preocupaban For la vida de este hombre, hasta que la muerte se 10 Tlevase. Asi cumplian con su deber. ‘Se preocupaban mucho mas de la vida cristiana de su apadrinade, se preguntaban como podrian hacerle Sigo bueno con sus oraciones, como podian ayudarle mejor con sus plegarias, como podian hacerle el mayor Deny cual era la mejor manera de acudir en su eecrro si-se habia separado del buen camino . Ahora {he'ts completamente diferente; ahora, eso les tiene Sia cuidado, la mayor parte del tiempo, ellos mismos $e han separado del buen camino. Ahora, se pregun: err asQue partido ha hecho mi apadrinado? ¢Es dicho- So con su esposa?... jNo quiero hablar mas! E = |En nombre de..! Bs ecTie 276 la novia una buena dote? 2Es una bella pare: jaseaner un ninoibermobe? Esto maficlrnorer ia bien vestio, para poder presenarse?cTene una bue ta osicon: una pofeston que fe de consderacicn ame el mundo? Al tin yal cabo, yo quero un apa na aumento uno vaya an aos = (AN iNo auerems hablar mas! estar oblgados @ decir eso, nos destroza. “nn Integridad del ito en la administracién de los sacramentos {En nombre de. dinos aun: {Puedon, deben y tienen derecho fom atcedstes » empire antiga nif ena solamente la verdad! on tina maquinacign nuestra, hasta para el sacramento de la extremauncion. fi La extremauncion _ Nosotros no aueremes guess haga extemauneisn on los santos Seo los einco 6rganos de los sentidos, diciendo las palabras correspondi , antes, por ejemplo {Qué Dios te. perdone. todos los pecados que. has hecho por el oio-.. Se concedia una atencién par teular 8 Tes oldes, alos ojos, 0 ta boca y a la narie, 27asi como @ las manos... Nosotros no queremos que eso Siga. Esto concedia a un enfermo grave, o @ un mor undo, gracias demasiado grandes... Nosotros pensa: ‘MOS que si nosotros... Pero no queremos decir eso. E = En nombre de la Santa Trinidad... de la Santisima Virgen, dinos la verdad! B : Habiamos pensado, que si pudiésemos llevar a los ceardenales, y a los de Roma, a que solamente se hiciese una Sola uncién sobre las manos (y la frente) con los santos éleos, o que, en breve, ya no haya ni Siquiera santos dleos, ya hubiéramos obtenido mucho. Mientras mas superficialmente lo hagan, tantas me: ‘nos gracias recibe el agonizante. Y entonces hubiéra: ‘mos, quizas, conseguido atrapar el hombre al borde de Ta tumba por una esquina, y tirarlo hacia abajo. Eso es To que hablamos pensado, y por eso hemos organizado ¥ arreglado las cosas de esa manera; tengo que decir ‘que conjuntamente con los franco-masones. Quiero decir que atin existe una sbendicioncitar de ahi arriba, siempre queda una -bendicioncitas. Pero, ten el fondo, para los de ahi arriba (sefiala hacia lo alto) es una mayor pérdida que si las cosas se hiciesen todavia convenientemente Ahora, es necesario que diga ain lo siguiente: hay que ungit, completa @ integralmente, la totalidad de los Cinco érganos del sentido. Los familiares deben poner: '5¢ de rodillas alrededor del lecho, y es necesario pre: pararlo todo para el sacerdote. Se necesita agua, una ‘ruz de la buena muerte, agua bendita, cinco peque: fhas bolas de algodén puestas on el lugar preciso. Todos los participantes deben rezar por el moribundo. Entonces, nosotros no tenemos tanto poder ni tanta fuerza para desconcertar al moribundo llevarle al 278 unto en que no sea capaz de hacer acto de con: {ricion. Esto, sobre todo, es valido para un hombre que no esté en estado de gracia. Pero si estuviese bendite en los cinco érganas de los sentidos, si se dijese: «Los pecados que has cometido con tus ojos: 0 ‘que has cometido con el oidos, 0 =que has cometido ppor la boca» ete... si las partes correspondientes del ‘cuerpo fuesen nombradas y ungidas, entonces habri muchas mas grandes gracias para el moribundo. Hasta puede suceder que personas en estado de pecado ‘mortal, se puedan salvar con eso... (ué tengamos que decir eso! En nombre de... squé tienes que decir todavia por orden de la Santa Virgen? |Pero solamente la verdad! El Sacramento de la Confirmacion Y la confirmacién... también es un capitulo especial iPero no queremos hablar sobre esto! En nombre de la Santisima Trinidad, di lo que el Cielo quiere, di la verdad. di lo que tienes que decir {Eso es lo Gnico que nos faltaba: que encima estemos, obligados a tratar de esto! El viejo (Lucifer) va a ponerse furioso nuevamente. Va a ponerse a bailar y ira: «Sois unos gusanos, tontos hasta mas no poder. @No podiais callaros? Pero la Alta (muestra hacia ‘rriba}, nos obliga... nos obliga... El viejo ya lo sabe, aturaimente, pero a pesar de ello se pone loco, loco. Nos atormenta iEn nombre de la Virgen Maria... (vuelto hacia el exorcistal. A ti no te podemos ver, 279‘con tu gran «tosador (rosario) con su gran cruz, que haces brillar a sol y a Ia intemperie. No podemos ver 0, cuando hay uno que lleva ese vestido al que va fijada esa corona (el rosario, y la cruz brillante que se balancea al extremo. No podemos ver es0, a esos, los odiamos. Odiamos eso, E {En nombre de..! B= jAh! \Confiemacién! Confirmacién... esa maldita con: firmacién, Eso seria un capitulo especial. Pero no que: remos hablar sobre ello ahora, E_; Entonces, di solamente lo més importante, en nom bre de. di lo que la Santisima Virgen te ordena decir Y lo que es lo mas urgente para nosotros. B = Es preciso que digéis antes: -Ven Santo Espiritu, iluminanos, con vuestra gracia, foriicanos.» Para ello debeis arrodillaros, sino, no estamos obligados a hablar de la confirmacién. Primeramente tenéis que cantar un himno al Espiritu Santo, dice La de ahi arriba, la Grande, este seria el momento. (Se canta el himno en comin) E_: Ven Santo Espiritu, iluminanos, fortficanos, conduz- anos; alma de mi alma, dame tus luces B : La Alta (Senala hacia arriba), quiere también que feceis una decena de rosarios en honor del Santo Espiritu. Habra aun revelaciones, desgraciadamente hhabra mas, que no quisiéramos hacer en ningun caso. (Ge reza la tercera decena de los misterios gloriosos, ‘misterio del descendimiento det Espiritu Santo sobre los Apostoles) 8 (interrumpe). ¥ después, ademés, siete Avemarias, en honor de los siete dolores de Maria, y tres el: «Santo, 280 Santo, Santor... y el céntico: Qué el pacto de mi bautismo permanezea siempre firmes, si fuese posible, todas las estrofas... La Alta, hay que ver todo lo que ‘quiere! Hay que ver todo lo que tiene en su cabeza, y Que quiere realizar! (grufte despechadamente), (Durante el rezo del Rosario, al llegar al Avemaria, al -bendita tu erese= Belcebd grta: «iNo bendital (Si Solamente no hubiese sino bendita» Al legar a , Belceb interrumpe: Si solamente Ese no hubiese enviado al Espiritu Santol (grufe despechadamente varias veces) iMabla, en nombre de..! No queremos decir nada. (Volviéndose hacia el exor- cista). iY W vete a otra parte! |Vosotros sois tres triaturas descaradas (los tres sacerdotes), tres desca- rados es lo que sois En nombre de la Santisima Trinidad... d..1 (Volviéndose hacia uno de los sacerdotes), y ese que fest haciendo durante todo el tiempo signos de fa cruz fese del rincén, en todas partes signos de la cruz, y mas ‘Signos de la cruz. iCasi se reviental (gime) Odio esos, Signos de la cruz. Y ese, se hubiera podido quedar tranquilamente en su casa. ¢Porque era necesario que Viniese a rondar por aqui hoy? {DI shora fo que tienes que decir, en nombre de! hI, fa confirmacién Te lo ordena el Corazén Inmaculado de Maria. \Tiene> que obedecer! ‘Tampoco la confirmacién se administra como deberia ‘serio, por Io menos no en todos los sitios. Ante todo, Ella hace decir: Si un confirmado quiere recibir la 281‘confirmacién, deberia, primeramente, prepararse bien durante semanas. Deberia siempre, y repetidamente, rezar al Espiritu Santo, y solicitarle muchas gracias. Si ‘no lo hace asi, hay muchas gracias que podria recibir y que no recibe. Si no reza, y solamente recibe una instruccién superficial sobre la confirmacién, como sucede la ma- {yor parte de las veces, y después se mete en la iglesia, Se arrodilla en un reclinatorio... y se adelanta y se deja hacer un stoquecito por el obispo... y sale después, sin pensar demasiado... entonces no hay que esperar ninguna gracia. Eso no hace verdaderos soldados de Cristo, como deberia ser. E {La marca indeleble —character indelebilis— perma: rece sin embargo? 8: Naturalmente que permanece, pero tiene que haber sido hecha como es debido, E + ¢Se hace ahora como es debido en el rito actual? Ya no se hace como es debido en todas las partes, pero la mayor parte del tiempo, si. Lo que es esencial, fs lo que pasa en el corazén del confirmando. Como ya la he dicho, éste deberia prepararse muy bien Deberia prepararse durante semanas, y suplicar al Espiritu Santo, y a la Alta alli arriba, y a todo el Cielo (sefiala hhacia fo alto}; deberia suplicar que rueguen por él, para que sea un verdadero y buen soldado de Cristo E = gDebe rezar también a las almas del Purgatorio? 8: Puede también rogar a las alas del Purgatorio, Las ‘alas del Purgatorio conceden mucho més a un hom- bre que ruega por ellas. Entonces estén mejor dispues- tas, @ intervienen activamente. Se puede rezar a todas, ‘También para la confesién deberia invocarse siempre 282 todo el Cielo, a todos los Santos y Bienaventurados, @ todas las almas del Purgatorio, y a todos los Coros de los Santos Angeles. {Los Angeles de la quarda? Los Angoles de la Guarda Esos estén todos incluidos, estan todos juntos. Natu: talmente, se debe invocar especialmente a su propio ‘Angel de la guarda; o, si se tienen varios, hay que invocarlos a tados. Especialmente vosotros, fos sacer= dotes, tenéis més de uno. Hay algunos que tienen dos © tres Angeles de la guarda... si actdan en una obra fe los Santos Angeles, seguin las obligaciones que tienen que cumplir. Pero también... No queremos ha: blar mas, En nombre de... pero también 10s otros sacerdotes reciben, en ta mayor parte de los casos, un segundo Angel de la guarda ‘con su ordenacién sacerdotal, a no ser que fengan una responsabilidad muy reducida, y que ten- {gan suficiente con uno, grande y competente. Pero en la mayor parte de los casos, los sacerdotes tienen un. segundo angel eReciben los obispos més dngoles de l= guarda? Si, les son asignados otros Angeles, segun la impor- tancia de su funcion y de su cargo... quiero decir, que los Angeles de la guarda son todos grandes, pero tno todos poseen la misma potencia, ni el mismo poder tutelar. Hay de todas las clases. Eso esté en la mano yen el poder de Dios. 283Puede suceder, que el Angel de la guarda de un nifio que erece, y que no tiene el poder tutelar de tn grande 0 de un Arcangel, sea destinado a otro nit, ¥ que este hombre que crece, y que esté sometido a Tayores pruebas, sea atribuido a otro, mas poderoso. He ahi cémo obra Dios con vosotros, El, ahi arriba (sefala hacia lo alto} hace todo para vuesiro mayor bien. ordena, dirige y lo hace todo, mientras que vosotros no sabeis nada. De esa forma, su ojo paternal Vigila sobre vosotros, Y nosotros, nosotros, ahi abajo) {sefala hacia abajo) zqué tenemos? (con un gemido ternible) (Ah! No nos gusia hablar de los angeles. E + Has podido decitnos cosas maravillosas sobre los Angeles. (Vamos a agradecérselo especialmente a la Samtisima Virgen! B Pero Ella también quiere durante todo este tiempo luna cosa, una cosa que va contra nuestros planes, la facion debe preced ‘la oracion del Espit y acompaiar tu Santo E = (En nombre de..t B Es necesario que vuelve a hablar sobre la confirma clon. Si un confirmando no ha rogado previamente al Espiritu Santo, y todavia menos despues de la contir macién, no sera, amas, un verdadero soldado de Cristo, Sequira la corriente, seguira la masa. Ya hoy fen dia recibe menos gracias de las que hubiera rect bido st la contirmacién hubiera sido administrada con: venientemente, con la uncién integra y con todas las palabras que se decian antes. ‘También deberia el confirmando poner de su parte, 284 fen todo lo posible, lo necesario para llegar a ser un’ ‘verdadero soldado de Cristo. Entonces no se volveria a la izquierda a la menor bagatela que se le atravesase fen el camino... Ser soldado de Cristo significa, estar fe la parte de Cristo y de la iglesia, aunque esto resulte dificil, y aun cuando esto resulte dificil en todas partes. Hay situaciones, en las que se avergienza pabli- camente ante todo el mundo, y en las que no se {uisiera mantener lo que se deberia hacer y decir ante Tos hombres. Pero es necesario, porque Cristo ha dicho: «Al que me reconozca ante los hombres, yo lo Teconoceré ante mi Padre.» Esto solamente sucede ‘Cuando se hace verdaderamente lo bueno y cuando se ‘es un verdadero soldado de Cristo. |i lo que quiere la Santisima Virgen! Dinos toda la verdad! Durante toda la vida, hay que recordar que se lleva tuna marca indeleble, Si una persona ha sido confir- mada, y lleva la marca indeleble, podemos atormen- tarlo mucho més en el infierno que el que no ha sido Confirmado jamas. Pero a pesar de todo, el que ha sido Confirmado tiene muchas mas fuerzas para resist al ‘mal y para hacer el bien, que el que no lo ha sido, En, nombre de la Santisima Virgen! EI Sacramento del Matrimonio YY luego, et matrimonio, No se puede decir, ahora ya estamos prometides, nos vamos @ casar de todas fas formas, por lo tanto podemos considerarnos como si ya estuviésemos casados, y por lo tanto, hacer y per- 285mitirnos lo que queramos. :No estamos hechos el uno para ol otro? Eso no se puede hacer. Los de ahi arriba: {senala hacia fo alto), no lo quieren. Hay que renunciar Y hacer sacrifcios hasta el dia en que se aproximaran BI altar, con su prometido o su prometida, para sellar Su unién ante el sacerdote y ante Los de ahi arriba (sefala de nuevo hacia lo alt)... ante la Iglesia, y ante todos, ante todos los Angeles y Santos... para toda la Vida. Cuando las personas que viven en una unién fibre —ya hemos tenido que decir eso— no han apren: dido a tenunciar y a hacer sactificios, tampoco Io ppodrdn en el matrimonio, Muchos cristianos practican ahora frecuentemen te... que un pratestante y una catolica.o al reves, va y dicen’ Para eso, es necesario que digdis un Rosario de lagrimas, y'tres veces: «San Miguel Arcangel..ni y en honor de San Pedro y San Pablo y de cada uno de los doce Apéstoles, un «Dios te salve Maria. Solamente después de ello estaremos obligados a hablar de este sacramento... Y para que sea la verdad, Ella dice que tenéis que rezar, rezar lo que Ella pida {Las, oraciones exigidas se rezan en comin) E : iEn nombre de la Inmaculada Concepcién. di la verdad! EI nuevo ito B + A La Alta (la Santisima Virgen) no le gusta mucho le ordenacién sacerdotal tal y como. se practica hoy 295en dia, Al Cielo no le gusta el rito actual. Esta nueva fordenacién se hace mas con vistas al pueblo que con vistas a Dios y a su Majestad. Es necesario emplear fl rito de antes, y acentuar el hecho de que el sacer dote es un sacerdote del Altisimo, segun el espiritu de Jesucristo, el dnico y eterno gran sacerdote. En lugar de eso, es mas bien el pueblo el que se tiene fen cuenta hoy en dia, tanto en la consagracién como, fen el rito, De ahi viene el que haya muchas menos, ‘gracias. Y por eso, esos sacerdotes tendran, mas tarde, mucho menos el sentido del bien y del mai-Si la orde- hhacién sacerdotal fuese administrada como antes, ten- Grian mucho mas el sentido del Espiritu Santo, el sen- tido de lo que es bueno y de lo que no lo es. Esto ‘comienza ya con la ordenacion. Por otra parte, 10 mismo sucede con la confirmacién, E = {En nombre del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo, fen nombre de. B : La ordenacién sacerdotal ya no es administrada como deberia serio... y por eso ya no hay la plenitud de ‘gracias... ya no es la ordenacién integral. El sacerdote tiene por misién, ensefiar, celebrar convenientemente la Sante Misa, administrar convenientemente los sa ‘eramentos, bendecir y consagrar. E_ :JEn nombre de la Santa Virgen, di la verdad... La marca indeleble B : Le ordenacién sacerdotal es un sacramento muy grande, muy elevado, universal, ante el que nosotros, fos de ahi abajo (los demonios), tenemos que capitular También este sacramento imprime en ol alma una marca indeleble. Cuando un sacerdote ha cumplido 296 mal con su oficio, ha vivido mal, y viene al infierno, podemos torturarlo mucho més. Lo mismo es valido para tres sacramentos: el santo Bautismo, Ia santa Confirmacion y la santa Consagracion sacerdotal. Es: tos tres sacramentos imprimen a las almas una marca indeleble, que ni siquiera podré borrarse en el infierno Por eso, esos hombres, e80s catélicos —como Judas— sulren en el infierno unos tormentos mucho mayores Que si no hubiesen recibido jamas estos sacramentos. Se trata de sacramentos incomparablemente gran es, que aportan al que los recibe gracias mucho més flevadas de lo que los hombres pueden aprecia. Cuando no se corresponde @ esas gracias, ese hombre fese sacerdote, ese obispo, seré atormentado mucho mas, de forma mas persistente, que si no los hubiese reeibide nunca, Por esa raz6n, el que quiere ser sacer: dote, debe examinarse y hacerse examinar cuidadosa y Seriamente, para ver si verdaderamente est llamado a ello Hay muchos que se creen llamados al sacerdocio, pero de hecho estarian mas bien destinados a otro Rstado.. (Aqui interviene Lucifer y atormenta violen: tamente a la poseida) En nombre de la Santisima Trinidad, del Padre, del Hijovy del Espiritu Santo, en nombre de Jesds, et Hijo Ge Dios hecho hombre, muerto por nosotros sobre la truz, en nombre de la Bienaventurada Virgen Maria, del Corazon Inmaculado, y de todos los Angeles ¥ Santos, en nombre de los santos Apéstoles Pedro y Pablo —cuya fiasta celebramos hoy-- dinos ahora ta verdad y solamente la vorded, di lo que la Santa Virgen quiere decir sobre la ordenacion sacerdotal y Jo. que a ella se refiere! 297Ecdne triunfaré, a pesar de todo B JAn... ese maldito EcGne... vencerél Nosotros mani ramos bien y hacemos todo lo que podemos en contra, pero tiene el verdadero y unico sacerdocio. Tenemos que reconocerlo. Venceré a pesar de todas 38 oposiciones y de todos los ataques. {Vencera! No. tendria porqué ser atacado, si no fuese verdadero y auténtico. A los otros les deberia dar igual lo que hacen. Hablan siempre de solidaridad y de didlogo. (Se queja y respira fatigosamente) Er infiero od la estla do los sacerotes crac dal spin Paginas 225 236 238 229 aa 28 Rar 3st 282 281 29 de junio de 197 (Becebi) Ersaeramanto de is ordenacon Ecfne tuna, a posar e odo {ir misdn del sacordote Prada de gracias debi 3a Erbuen pestar El santo paraco do Avs {Gran responsabilidad del cargo pasar Er cjomple del scerdote os deceive El a dela usta Ciera de ios ‘i espa in Nisa TERCERA PARTE “estimonio del demonio Verds Garandiou 5 de abril de 1978 (Vers: Garandieu) ‘ordi Garandeu, un sacerdot condenade, tne quo hablar Reprobode por indolencia. Erato dis el ejempo de a modoracion {ae escalones deta defeccion Desoudo do is oaciones Indferenci durante el Serio Sacrifice la Misa ‘Adaptaclon ala tori dela visa cored {Yarnonay mas que el amar al projmo'y noel amor 8 Bios {verdadero or 9! primo esi salaion de infer Bot ‘madig del spent Hoy gue ezary hacer sacri pr los acerdotos ‘Orecion pre taner constancia iamios sumeroaas es una gran bendicién [Ggmisiones populares dsbonpredicar desde el pupit a wu: pio dei itd ier Conjuracion de Malo Gracion de Sona Teresita = nero patente y crioPoginas Las mas caon an al ifierno come copes de nieve, poraue Sin las almes expatois, tos secrdotes van on asas a in ‘ieme Situmang os cause de escbadalo,cvaia Dos quiere is sirmacion de la ers, hasta en un matimanio ‘ie Cito también seria reposiada hoy en dla come seitador po Haced: cn tact, que se weluan tr ioe sacordtos Miles do sacerdotes van po fil camino dea porcicion Esacerdte ne debe congraciarse con ol puoblo Hay que plantar en los corezones de Tos nites el ospete ania "elSentisime Secramento El verddero amoral projme camionea por a aim hoy ae on seven or amar al proj, pr x Observe fin Fetad por Tos socerdctos Tenamos que ‘oonrdotae or tos sacerdots faiseldos [Adientessupleaterios en nombre de Joss 370 ae me a 6 39 32 asa asa 355 387 301 363