Cul es la actualidad del problema del ser en Aristteles?

Para situar en un contexto importante a la pregunta anterior contestaremos antes otra pregunta:
Cul es el problema fundamental de la filosofa desde sus orgenes?: El ser. Segn Eduardo
Nicol en Historicismo y existencialismo El problema central de la ontologa es el divorcio
tradicional del ser y el tiempo (p. 30). El origen del divorcio est en Parmnides... (p. 296).
Veremos a continuacin el papel que juega Aristteles en la tradicin de la ocultacin del ser que
iniciara Parmnides.
Para Aristteles la ciencia metafsica versa sobre el ser en cuanto tal, es el estudio del ser
en cuanto ser (Copleston, Historia de la Filosofa I, p. 295. La ciencia metafsica establece
tambin los principios o axiomas, especialmente el principio de contradiccin o de no
contradiccin, ms especficamente-, el cual, aunque desde luego no es deducible, es no obstante,
el principio ltimo que rige, en todos dominios del ser y el conocer (Copleston, p. 296).
Aristteles da por supuesto al ser, cuando el principio de no contradiccin aparece como el
axioma supremo. Y es que para Aristteles, lo mismo que para Platn y Heidegger, el verdadero
ser no se identifica con la presencia inmediata. Una de las aportaciones de Nicol, que ha venido a
revolucionar el planteamiento del ser, es la concepcin de que la ltima razn del Ser no la
encuentra la razn humana. Esta tiene que aceptar sin ms el hecho de que hay ser, y proceder a
partir de ah. (Nicol, Los principios de la ciencia, p. 302).
En lo que respecta a Aristteles, se trata ahora de asignar al axioma de no contradiccin
el nivel que le corresponde: el sujeto del principio de no contradiccin es el ente, no es el Ser
(Nicol, Los principios de la ciencia, p. 302). Para el ente el principio de no contradiccin se
formulara de la siguiente manera: 5 lo que no puede ocurrir es que no sea el ente que ya es, o
que sea el ente que no es: es imposible que un mismo ente sea y no sea a la vez, que exista y que
no exista, posea y no posea un mismo atributo (Nicol, Los principios de la ciencia, p. 305). As
vemos como dicho principio queda reducido a algo trivial.
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