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Facebook: Una Subjetividad Evanescente: Enrique Hernández García Rebollo
Facebook: Una Subjetividad Evanescente: Enrique Hernández García Rebollo
Resumen
En este ensayo se hace una reflexin sobre los conceptos de subjetividad y
alteridad en las ciencias sociales, tomando como objeto de anlisis tanto el
fenmeno de internet en general, como la pgina de Facebook en particular, intentando mostrar cmo existe una sensibilidad actual que, en sntesis,
refleja superficialidad, como puede verse claramente en dichos dispositivos
de comunicacin.
Palabras clave: subjetividad, alteridad, identidad, virtual, Facebook.
Abstract
In this essay I write a reflection on concepts suchs as subjectivity and alterity
in social science. I take as objetcs of that reflection internet phenomena in
general terms, and Facebook in particular, trying to show how there is a kind
of current sensibility wich, in brief, shows a lot of superficiality. All this can
be seen in such communication devices.
Keywords: subjectivity, alterity, identity, virtual, Facebook.
Introduccin
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a meros consumidores (Garca Canclini, 1995). En todo este movimiento, la realidad misma y nuestras formas de entender conceptos
como identidad y alteridad se han visto radicalmente transformadas,
subrayndose cada vez ms la importancia de esferas como los hbitos de consumo cultural. Al respecto, en su libro Consumidores y
ciudadanos Garca Canclini menciona algunos procesos que permiten
comprender mejor los profundos cambios socioculturales actuales.
Aqu rescatamos uno de ellos:
La consiguiente redefinicin del sentido de pertenencia e identidad,
organizada cada vez menos por lealtades locales o nacionales y ms por
la participacin en comunidades transnacionales o desterritorializadas de
consumidores (los jvenes en torno del rock, los televidentes que siguen
los programas de cnn, mtv y otras cadenas transmitidas por satlite)
(Garca Canclini, 1995:40).
Prevalece toda una serie de caractersticas muy diferentes que definen el tipo de sujeto actual, mismo que Lipovetsky ha descrito con
una agudeza impresionante. Si bien es cierto que el tipo de sujeto
que l describe es aquel que emerge de lo que aqu podemos llamar
las clases medias urbanas, y en este sentido no generalizarse a todas las capas de la poblacin y menos a los sectores ms castigados
econmicamente, s pensamos que muchas de sus ideas ayudan a
visualizar varios de los fenmenos que nos proponemos analizar en
este escrito. Adems de esto, es importante subrayar el papel que
han desempeado algunas esferas de las llamadas clases medias ms
crticas en la configuracin del sistema tanto poltico como econmico contemporneo: estudiantes, acadmicos, profesionistas,
etctera.
Existe una lectura un tanto inmediatista de la obra de Lipovetsky
en el sentido de pensar que el sujeto de la posmodernidad, cmo l lo
analiza, es un sujeto desujetado, valga la paradoja. El concepto de
sujeto, construccin interdisciplinaria dentro de las ciencias sociales,
parte de una premisa central que, desde mi perspectiva, est nutrida
por lo menos desde dos vertientes epistemolgicas clsicas: el marxismo y el psicoanlisis. Gracias a Marx pudimos darnos cuenta del
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La importancia de la cultura virtual adquiere as un cierto predominio en las formas de socializacin actuales. Una vez ms, puntualizo, esto no significa que la mayora de las personas renuncien por esto
al contacto cara a cara;3 en lo que quiero poner nfasis es en cmo
este tipo de lgicas virales y virtuales de interaccin social forma parte
muy importante de eso que entendemos como sensibilidad actual.
Para muchos, cada vez es ms importante en sus vidas estar constantemente conectados a internet. Ya no basta con revisar una vez al da
su correo electrnico, Facebook o Twitter; da a da crece el mercado
de usuarios que estn conectados permanentemente, no slo frente a
una computadora, de preferencia porttil, sino mediante dispositivos
cuyo mercado ha aumentado en forma exponencial a ltimas fechas:
Blackberry, i-Phones y otros smartphones que posibilitan un mayor
grado de movilidad y conexin a internet.
Si entendemos el trmino virtual como algo que tiene existencia
aparente y no real,4 nos percatamos de que este tipo de cultura5 se
caracteriza por tener una especie de volatilidad de la materia en aras
de una bsqueda incesante de representacin en la imagen, es decir,
una subjetividad cuya cualidad es la evanescencia de lo virtual. Una
vez ms, como decamos al iniciar estas lneas, el poder de la imagen,
cuya seduccin es de fundamental importancia para entender las formas de sensibilidad actual, se centra en la capacidad de transmisin
de ideas y emociones sin pasar por el filtro de la racionalidad crtica.
La publicidad, como decamos, ha sabido inocular formas de sensibilidad en las que la esfera emocional es hiperestimulada y la dimensin de lo intelectual se anestesia mediante lgicas virales y virtuales
que apuntan a una misma dimensin: la seduccin constante. En
varios perfiles de Facebook se aprecia de forma contundente cmo la
3 En este sentido, recomendamos ampliamente el estudio que Roxana Morduchowicz
(2008) realiz con poblacin adolescente en Argentina, una de cuyas conclusiones, fuertemente sustentada, es que no por los usos de la tecnologa que aqu mostramos, los jvenes
renuncian a salir con sus amigos y verlos cara a cara.
4 Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola en internet.
5 En otros contextos de la modernidad cuya similitud, no obstante, converge con esta
sensibilidad actual, algunos autores han relacionado lo virtual con las caractersticas de un
simulacro (Baudrillard, 1978) en mltiples vertientes semnticas y diversos escenarios sociales.
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Por nuestra parte, creemos que esto se aplica muy bien al fenmeno de las redes sociales, cuyo paradigma actual encontramos en
Facebook. Adems de ello, al establecer una tipologa de interaccin
en la que la imagen es primordial, este tipo de sensibilidad actual nos
lleva de nuevo a plantear esta predominancia de lo visual y lo auditivo
en una cultura como la nuestra. Ya Norbert Bilbeny, en su libro La
revolucin en la tica (1997), realiz un anlisis muy fino acerca de
las relaciones entre el uso de los sentidos y el surgimiento de un tipo
de tica en particular (el subttulo de su libro es Hbitos y creencias
en la sociedad digital). En la tambin llamada sociedad digital (Lvy,
2007) existe una cierta forma de percibir el entorno en la que las
formas simblicas encuentran una realizacin cuya diversificacin es
tan amplia como usuarios existan, slo que predomina en el fondo
una sensacin de fragmentacin de las identidades que, ms que
angustia, como tal vez podra esperarse de acuerdo con una tica,
una sensibilidad y una subjetividad previas histricamente hablan6 Like, que en ingls significa gustar, es una aplicacin que activan los usuarios ante
fotografas, posts o comentarios de otros usuarios para obtener popularidad, ser aceptados y
estar presentes en comunidades de amigos.
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estas lgicas, pero sobre todo en el tipo de sensibilidad actual predominante en estos crculos.
Un punto fundamental en todo esto es que asistimos, ya sea como
espectadores, crticos o simplemente usuarios pasivos (aunque parezca
paradjica la expresin), a una serie de metamorfosis que han revolucionado las formas en las que vivimos el ambiente que nos rodea,
las interacciones con los otros y la relacin que establecemos con
nosotros mismos, es decir, el tipo de subjetividades contemporneas
emergentes. Desde esta perspectiva, es interesante pensar que coincidimos tambin con Foucault, no necesariamente contraponindolo
con lo que hemos dicho sobre Lipovetsky, como otros lo han hecho
ya acertadamente, sino en tanto creemos que existen tambin ciertas
convergencias que nos pueden ayudar a pensar ms a fondo, desde
perspectivas ms plurales, los fenmenos sociales que en estas pginas
abordamos. Las siguientes palabras de Foucault de hecho se refieren
a una etapa histrica que l seala como la modernidad, cuyas races
intelectuales localiza en la Aufklrung kantiana, y en donde Foucault,
rescatando la parte del pensamiento crtico que Kant instaura en el
discurso filosfico moderno, propone tres esferas de conjuntos de
prcticas en las cuales debiera recaer el inters de la investigacin
filosfica contempornea: Estos conjuntos prcticos corresponden a
tres grandes mbitos: el de las relaciones de dominio sobre las cosas, el
de las relaciones de accin sobre los otros, el de las relaciones consigo
mismo (Foucault, 2003:95).
Es decir, Foucault hace hincapi en tres niveles muy especficos
de la realidad: la relacin con nuestro entorno, con los otros y con
uno mismo. Me parece pertinente traer a colacin las ideas del filsofo francs cuya muerte en 1984 ya no le permiti vislumbrar el
fenmeno que la expansin de internet trajo consigo aos despus.
Slo queda imaginar lo enriquecedora que habra sido su lectura de
dicho fenmeno. Ahora bien, Foucault, en este texto en particular,
hace una especie de reivindicacin de un sujeto cuya autonoma
reconoce hasta cierto punto, subrayando como siempre una serie
Facebook, del periodista David Kirkpatrick, indaga en ese y otros sentidos, mismos que no
son elementos centrales para la reflexin de este ensayo.
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La poblacin con la que trabajamos en ese entonces eran adolescentes de entre 15 y 19 aos, porque veamos con claridad que en esa
poblacin joven tanto internet como el chat mismo tenan un fuerte
impacto. Actualmente, muchos nios tienen acceso a computadoras conectadas va internet y esta poblacin crece da con da. Hay
perfiles de Facebook cuyos usuarios son nios precisamente, y stos
gustan mucho de jugar con las famosas granjas, en donde alimentan
animales y organizan la vida social de las mismas dentro de una
pantalla. Adems, en algunas ocasiones, no en todas es cierto, esto
s est implicando una prdida de contacto cara a cara con otros,
fenmeno que tendr que ser estudiado en investigaciones de corte
emprico.
Si retomamos la ltima cita de Foucault, ser necesario realizar investigaciones incluyendo trabajo de campo con poblacin en nuestro
pas para acotar ms este tipo de sensibilidad actual y precisar as varias
de las ideas que aqu quedan no como conclusiones, sino como una
invitacin a la reflexin y a la investigacin a posteriori.
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Fuentes electrnicas
Garca Canclini, N. (2011), De la sociedad de la informacin a la sociedad del desconocimiento, Versin, Nueva poca, nm. 27 (septiembre de 2011). Disponible en [http://version.xoc.uam.mx/index.
php?option=com_content&view=article&id=78:de-la-sociedad-de-la124
informacion-a-la-sociedad-del-desconocimiento&catid=35:versiontematica&Itemid=43].
Kirkpatrick, David (2010), The Facebook Effect. The Inside Story of the
Company That is Conecting The World, Simon & Schuster, Nueva York.
Disponible en: [http://books.google.com.mx/books?id=RRUkLhyGZV
gC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#
v=onepage&q&f=false].
Rosen, Larry D. (2011), Poke Me: How Social Networks Can Both Help
and Harm Our Kids, 119th Annual Convention of the American Psychological Association. Disponible en [http://www.apa.org/news/press/
releases/2011/08/social-kids.aspx].
Recibido el 15 de noviembre de 2011
Aprobado el 22 de marzo de 2012
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