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ABERTO AO PBLICO

O Movimento Cineclubista em Curitiba de 1950 a 1970

Ana Pellegrini Costa

2009
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SMARIO
1. TRAILER
MANUAL DE INSTRUES
COMO FUNCIONAM

2. PRIMRDIOS
O NASCIMENTO DE UMA NAO
NOVAS BASES PARA RECOMEAR
EM TERRAS CURITIBANAS

3. A INTELECTUALIZAO
A IGREJA
REPRESENTAES

4. PROLIFERAO
CURITIBA, A CAPITAL DO PARAN
VAMOS BIBLIOTECA

5. E AGORA, JOS? (1964 1970)


O TEMIDO ANO DE 1968

6. JUNTANDO OS CACOS (DE 70 A 74)


TODOS EM CURITIBA

7. BONS ARES NO PARAN (75 e 76)


AT QUE ENFIM UMA FEDERAO
A DINAFILME

8. DE 76 A 80
LTIMOS SUSPIROS

9. ROTINA
A PROPAGANDA
EM BUSCA DO OURO
EM PAUTA

10. THE END


11. LINHA DO TEMPO
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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1.TRAILER

Um importante movimento cultural orientado para a arte do cinema,
que emergia internacionalmente como a arte das artes, a arte da modernidade,
floresceu em Curitiba nas dcadas de 50, 60 e 70. Os cineclubes que se criaram
nessa poca e a Cinemateca do Museu Guido Viaro (atual Cinemateca de Curitiba) foram espaos de formao e afirmao de uma gerao de amantes do
cinema e contriburam para o amadurecimento de um gosto cinematogrfico
nas esferas mais cultas da sociedade curitibana. Como todos os importantes
movimentos, sejam eles culturais, sociais ou cientficos, os cineclubes surgiram
como decorrncia do amadurecimento de uma nova realidade, consequncia
de transformaes scio-culturais por que passou o pas, estas tambm pressionadas por novas realidades mundiais.

No mbito internacional, 1950, 1960 e 1970 foram anos de contestao. Questionava-se e contestava-se. Os traumticos eventos da guerra mundial influenciavam, ainda na dcada de 50, o comportamento das sociedades.
Nos anos 60, a guerra do Vietn gerou, nos Estados Unidos, crticas concretas e movimentos de protesto, que se espalharam pelo mundo inteiro. No que
diz respeito ao Brasil durante o perodo analisado, foram tempos de mudanas
econmicas e sociais. O forte esforo de industrializao, identificado como o
desenvolvimentismo, permitiu a entrada de capitais estrangeiros, gerando inflao e promovendo o aprofundamento da excluso social. Em consequncia,
a classe operria comea a se organizar e lutar por seus direitos.

Foram pocas de movimentos reivindicatrios, que promoviam a ampliao da conscincia nacional: os movimentos pelos direitos dos camponeses, a luta pela reforma agrria, as aes universitrias, os movimentos polticos,
com suas diferentes vises de mundo, entre direita e esquerda, instigados e estimulados pela Guerra Fria.
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Essa nova realidade efervescente foi fator decisivo na intensificao da
atividade cultural. Basicamente, foi a convico de que essa atividade era uma
forma de participao social e poltica que conduziu os jovens interessados por
arte a desejarem se expressar em termos de uma cultura popular. Justamente
porque, nessa poca, a cultura comeava a se manifestar atravs de uma nova
forma: na participao da luta pelo poder, assumindo um papel provocador de
transformaes sociais. A cultura no admitia permanecer como uma manifestao secundria da sociedade.

O pensamento de esquerda exercia enorme influncia no meio estudantil e artstico, empolgando a juventude, em especial a universitria, que se
imaginava instrumento ativo das transformaes sociais, que trariam igualdade
e justia social. Havia no ar um profundo clima de euforia. E nesse ambiente frtil de idealismo, o cinema encontrou um campo fecundo para se afirmar
culturalmente. Foi o momento do ponto de encontro, de convergncia de interesses, que resultou em um cinema nacional de melhor qualidade em contraposio chanchada e s demais produes.

A atuao de um pequeno grupo de crticos, em Curitiba, teve importncia para despertar o interesse pelo cinema na juventude. Organizaramse, ento, cineclubes, onde se reuniam estudantes e cinfilos para conhecer e
aprender cinema, principalmente o chamado bom cinema, cinema com valor
internacional.

Restrita at aquele momento a poucos amantes da stima arte, esse
tipo de consumo do cinema se expandiu rapidamente. Novos cineclubes surgiram. Discutir cinema, entender o cinema e, at mesmo, produzir cinema se tornou um grande desafio. Cinema mudo, filmes americanos, soviticos, franceses,
italianos e ingleses. Tudo isso, desde que de boa qualidade, era visto e debatido
nos cineclubes.

Os cineclubes propiciaram tambm acaloradas discusses sobre diferentes estticas cinematogrficas. A bipolarizao internacional, causada pela
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Guerra Fria, gerou um forte antiamericanismo, que se manifestava atravs de


um repdio esttica, representada pelas produes de alta qualidade vindas
de Hollywood. A isso se contrapunha um cinema mais barato, de autor, que
utilizava atores no-profissionais, produzido, principalmente, na Europa e que
tinha sua divulgao na revista francesa Cahiers du Cinma.

O conhecimento cada vez maior das cinematografias mundiais e suas
diferentes estticas, resultante de quase uma dcada de aprender cinema, vendo
e discutindo filmes nos cineclubes, fez nascer, entre alguns, o desejo de produzir cinema.

MANUAL DE INSTRUES

Os cineclubes buscam, fundamentalmente, estabelecer uma relao
afetiva entre o pblico e o cinema, por meio de uma participao ativa e coletiva
em suas sesses e atividades. Podem ser caracterizados como espaos onde pessoas se renem para exibir e discutir filmes que esto fora do sistema comercial.
Neste sentido, pode-se perceber nitidamente o antagonismo existente entre um
cineclube e um cinema comercial, cuja estrutura se subordina necessidade
do lucro e que estabelece com o pblico uma relao estritamente passiva. Negando o imperativo do lucro, visando apenas um retorno financeiro necessrio
manuteno de suas atividades, os cineclubes tendem a valorizar mais seu
pblico, tomando-o como um agente do processo cultural. Entretanto, essas
afirmaes no resumem atividade cineclubista, que, na verdade, consiste em
uma srie de intenes e prticas.

Os cineclubistas organizam suas atividades a partir de sua compreenso do momento histrico em que vivem e de suas relaes sociais, polticas e
psicolgicas. Alm, claro, de identificar o papel de uma produo cultural no
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entendimento e transformaes da realidade. O que os cineclubistas querem


discutir, estabelecer uma relao mais profunda com o cinema, aprender e
estudar a stima arte, participar da produo cultural da sociedade, criticar e
identificar os problemas que vivem. O intento de um cineclube divulgar a
cultura cinematogrfica em suas mais amplas formas.

Dentro da atividade cineclubista, a narrativa cinematogrfica se constitui como uma alternativa que promove a transmisso de experincias entre
os envolvidos no processo. Ou seja, os cineclubes permitem aos seus membros
compreender a vida humana em suas diferentes dimenses, por meio de uma
relao intersubjetiva, mediada pela imagem. Esses fatores facilitam a produo de culturas e saberes, mostrando a possibilidade de dialogar e alargar os
conhecimentos adquiridos. Isso significa que o cineclubismo, por meio de seu
trabalho de pesquisa, afirma-se como um lugar de produo, aquisio e divulgao de entendimentos, materializados no momento do debate, que faz surgir
o dilogo entre os diferentes sujeitos.

COMO FUNCIONAM

Um cineclube se organiza a partir dos seguintes aspectos: programao
(que pode ser estabelecida levando-se em considerao distribuidoras comerciais e independentes, assim como embaixadas, consulados, institutos culturais
e cinematecas); propaganda; projeo, biblioteca; debates; cursos e conferncias; produo de filmes. Alm disso, a atividade cineclubista representada
por instituies e eventos que servem para organizar e determinar os rumos do
cineclubismo.

Um desses eventos a Jornada Nacional de Cineclubes, encontros que
servem como ponto de convergncia de todos os cineclubes do Brasil, repre6

sentados por suas entidades. As jornadas so a instncia mxima de deliberao do movimento, de onde so concludas as orientaes nacionais a serem
encaminhadas pelo Conselho Nacional de Cineclubes CNC. Cada cineclube
filiado ao CNC tem direito a um representante na Jornada, com poder de voz e
voto, podendo influir diretamente nos rumos do movimento.

O Conselho Nacional de Cineclubes funciona como o rgo mximo
dos cineclubes brasileiros. Sua diretoria eleita de dois em dois anos pelo plenrio da Jornada Nacional. Antigamente, como rgo intermedirio de gesto
existia o Conselho Consultivo e Fiscal, composto por um representante de cada
federao ou instituio equivalente, eleitos pelos plenrios das respectivas regies.

Cada regio representada por uma Federao Regional. Para que o
cineclube pudesse se filiar a essa instituio, era necessrio ter conhecimento
de seu estatuto e encaminhar uma proposta de adeso, nomeando um de seus
membros para o conselho de representantes, alm de pagar uma taxa de inscrio e as mensalidades regularmente.

Por fim, pode-se dizer que as atividades cineclubistas so regidas por
trs objetivos bsicos, que justificam e dinamizam o funcionamento do espao.
So eles:
1. O cineclube no tem fins lucrativos;
2. O cineclube tem uma estrutura democrtica;
3. O cineclube tem um compromisso cultural e tico.

De acordo com o Conselho Nacional de Cineclubes, essas trs leis
dos cineclubes excluem todas as outras formas de atividade com cinema que o
senso comum e a ausncia de reflexo identificam como cineclubes.

Em um cineclube, os responsveis por sua orientao so, necessaria7

mente, eleitos. Periodicamente, os dirigentes so trocados, segundo a avaliao de seu desempenho e da direo que imprimem entidade. Isso d aos
cineclubes grande mobilidade e adaptabilidade. A democracia caracterstica
orgnica a qualquer tipo de cineclube. Alm disso, no ter fins lucrativos outro
elemento fundamental. Ou seja, ainda que o cineclube tenha lucros com suas
atividades, esses resultados devem ser reinvestidos no prprio espao. No Brasil, desde o fim dos anos 1960, com a Lei 5.536, de 22 de novembro de 1968, e,
mais tarde, com a resoluo n30 do Concine, em 1980, os cineclubes deveriam
se constituir como associaes culturais sem fins lucrativos, que aplicassem
seus recursos exclusivamente em suas atividades. Ou seja, os cineclubes podem
gerar e gerir recursos de vrias naturezas, desde que apliquem esse dinheiro em
seus prprios objetivos. Qualquer um que dispuser de poder dentro do espao
no pode usufruir do rendimento.

As duas primeiras leis dos cineclubes identificam todos esses espaos
entre si, excluindo qualquer outra forma de organizao. Elas so a base fundamental para a estruturao do cineclube, com identidades e interesses iguais.
Historicamente, as entidades representativas, como as federaes regionais e o
Conselho Nacional de Cineclubes, incorporaram essas caractersticas.

Se as duas primeiras assertivas aproximam e caracterizam os cineclubes, justamente a terceira que os distingue, permitindo que suas formas de
atuao possam ser to diferentes umas das outras, to ricas, vivas e criativas.
Alm disso, possibilita aos cineclubes ter tanto em comum, desde o cinema
mudo at as formas mais modernas de dilogo do pblico com a imagem, exibidas em projetores a carvo ou digitais, em telas de lenol ou de plasma.

O dicionrio define cineclube como uma associao que rene apreciadores de cinema para fins de estudo e para exibio de filmes selecionados.
Esses espaos tm uma histria prpria, que liga a evoluo do seu trabalho s
diferentes situaes nacionais, culturais e polticas em que se desenvolveram.
H vrios tipos de cineclubes, alguns predominaram em certas conjunturas.
Em situaes diferentes, suas formas de organizao e atuao tambm varia8

ram. Mas, de qualquer forma, cineclubes so associaes que renem pessoas


em torno da atuao com o cinema.

Como afirma o Conselho Nacional de Cineclubes: numa poca como
a nossa, com tantas e aceleradas mudanas, com tantas inovaes tecnolgicas
e especialmente na rea do cinema ou audiovisual tem gente que questiona
o nome cineclube. Por causa desse clube, que parece uma coisa fechada, meio
elitista. Mas preciso entender que quando os cineclubes surgiram, a palavra
clube designava exatamente o esprito associativo e tinha justamente uma conotao democrtica, participativa. Como os clubes operrios ou de imigrantes
do comeo do sculo passado. Depois disso, oitenta e tantos anos de atuao
consagraram o termo cineclube, que designa em todo o mundo a nossa atividade, e que ns cineclubistas ostentamos com orgulho.

2.PRIMRDIOS

As razes do movimento cineclubista encontram-se localizadas nos ltimos anos da dcada de 1920. Esse perodo, que se seguiu aps a Primeira Guerra
Mundial, marcado pela ruptura com o modo de vida estruturado no sculo
XIX e pela efervescncia das ideias modernistas, quando as artes em geral assumiram formas que ao mesmo tempo atraam, pasmavam e confundiam. nesse
contexto que florescem as vanguardas artsticas, entre elas o dadasmo, o cubismo, o expressionismo e o surrealismo. Na dcada de 1920, a capital do mundo
era Paris, o centro da cultura internacional. E a vida l existente era modelo de
todos que pretendiam ser modernos. Na esteira das concepes presentes naquela poca, Paris no poderia deixar de ser o bero das idias cineclubistas.

O NASCIMENTO DE UMA NAO



A expresso cine-club nasceu na Frana e foi cunhada pelo crtico e
escritor francs Louis Delluc durante o lanamento, em 12 de janeiro de 1920,
do peridico Journal du Cine-Club, posteriormente chamado somente de CineClub. Delluc foi ainda o responsvel, juntamente com o crtico italiano Riccioto
Canudo, pela criao do primeiro cineclube, cuja seo inaugural oficial aconteceu a 14 de novembro de 1921, no cinema Colise, em Paris. O filme apresentado foi O Gabinete do Dr. Caligari, dirigido por Robert Wiene e considerado
um marco do expressionismo alemo, uma das muitas vanguardas que existiam
naquele momento. Ainda em 1920, Riccioto Canudo articularia esforos para
criar o Club dAmis du Septime Art.

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Canudo acreditava que o cinema era a arte maior, que congregava todas as outras, pintura, arquitetura, escultura, dana, teatro, msica. Nascia, assim, a concepo do cinema como a stima arte. Portanto, tanto para Canudo,
como para Delluc, um cineclube deveria veicular a ideia do cinema como arte,
com suas especificidades estticas, de forma a se comear a compreender o cinema melhor, discutindo seus rumos e avaliando a experincia que vinha sendo
acumulada desde 1895.

Como no poderia deixar de ser, as ideias cineclubistas alaram vos e
se espalharam pelo mundo, seguindo a esteira das influncias francesas na vida
das sociedades e dos pensamentos modernistas. E oito anos depois das primeiras iniciativas de Delluc e Canudo, nascia, no Brasil, mais especificamente na
cidade do Rio de Janeiro, o Chaplin Club, a 13 de junho de 1928. A experincia
resultado do encantamento de um grupo intelectual de jovens cariocas, entre
eles Otvio de Faria, Plnio Sssekind da Rocha, Cludio Mello e Almir Castro.
Todos se reuniam para discutir a ideia do cinema como manifestao artstica
da modernidade. Os pensamentos e as opinies desse grupo pioneiro eram expressos na revista O Fan, rgo oficial do Chaplin Club, que durou cerca de
dois anos ou nove edies.

O Chaplin Club costuma ser geralmente aceito como o primeiro cineclube do Brasil porque chegou a desenvolver uma atividade sistemtica, com
grande repercusso nos meios cultos e pelo alto nvel de seu trabalho. Levase em considerao tambm a participao de personalidades de prestgio no
meio cultural carioca.

A maioria das discusses desse grupo encontrava-se centrada no debate e na exaltao do cinema mudo, justamente quando se podem notar os
primeiros passos do cinema falado, j em 1929. Alm disso, dentre as iniciativas
promovidas pelo Chaplin Club, encontra-se a histrica exibio do filme Limite, de Mrio Peixoto, no majestoso Cinema Capitlio, de Francisco Serrador.
At hoje, a obra de Mrio Peixoto representa uma incurso de vanguarda da

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cinematografia brasileira. Dessa maneira, as aes do grupo de jovens ligados


a esse cineclube refletem a busca, no Brasil, de um perfil moderno para o pas,
alm de novas formas simblicas de express-lo. As elites sociais e intelectuais
projetavam o futuro como tempo de realizao nacional.

NOVAS BASES PARA RECOMEAR



Aps as experincias realizadas pelo grupo intelectual ligado ao Chaplin Club, ser apenas na dcada de 1940 que os cineclubes renascero como
expresso cultural, experimentando grande surto de desenvolvimento. O nascimento desses novos espaos tem como pano de fundo um cenrio marcado
pela Segunda Guerra Mundial e pelo despontamento da Guerra Fria. A paisagem internacional refletia o embate entre as ideologias totalitrias do nazismo
e do fascismo e os ideais democrticos reivindicados pelos pases aliados. Esse
confronto suscitaria a hegemonia econmica dos Estados Unidos em contraposio ao mundo comunista, da Unio Sovitica.

Esses acontecimentos mundiais teriam ressonncia no Brasil, que estava em plena ditadura. Porm, os anos de 1940 assistiriam queda do Estado
Novo e instalao da normalidade constitucional, um grande indicador da
democracia. O avano da industrializao levou ao crescimento das cidades gerando massas urbanizadas. Dessa forma, reafirmaram-se as bases do populismo
como forma de manipulao poltica e de controle social. Alm disso, chegava
aos brasileiros o famoso american way of life, fazendo com que a influncia cultural norte-americana se tornasse cada vez mais intensa.

nesse contexto que Paulo Emlio Salles Gomes funda o Clube de
Cinema de So Paulo, ao lado de Dcio de Almeida Prado, Lourival Gomes
Machado, Ccero Cristiano de Souza, dentre outros. A iniciativa parte do meio
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acadmico, mais especificamente da Faculdade de Filosofia da Universidade de


So Paulo. um reflexo da movimentada atividade cultural paulista que se desenvolvia naquele perodo.

O Clube de Cinema de So Paulo, assim como o Chaplin Club, produto de um grupo de intelectuais de primeira linha, o que fez com que este
cineclube adquirisse um carter bastante restrito. Essas limitaes podem ser
exemplificadas quando se pensa que o Clube de Cinema de So Paulo chegou a
realizar debates em francs, com o intuito de facilitar a participao dos professores estrangeiros que porventura estivessem na cidade para lecionar na USP.
Contudo, essas primeiras iniciativas sugerem uma nova forma de se relacionar
com o cinema, dando incio a uma reflexo crtica e coletiva. Nesse aspecto, foram um avano fundamental, j que demonstravam a insatisfao com o que era
oferecido pela rede comercial, propondo uma nova forma de exibio e apreciao do cinema.

E, mesmo com suas restries, o Clube de Cinema de So Paulo foi
tido como perigoso, porque agitava o meio cultural e trazia para o Brasil o conhecimento da filmografia que no era distribuda usualmente. Isso fez com
que o DIP Departamento de Imprensa e Propaganda do Estado Novo fechasse esse cineclube, depois de apenas dez exibies pblicas. Mas, com o fim da
Era Vargas, esse cineclube renasceu, em 1946, juntamente com uma srie de
cineclubes por todo o pas.

EM TERRAS CURITIBANAS

A Revista Joaquim nasceu em Curitiba, em maio de 1946 na Rua Emiliano Perneta, 476. Era dirigida por Dalton Trevisan, tinha como secretrios
Poty Lazzarotto e Yllen Kerr e como redatores Waltensir Dutra e Renina Katz.
A assinatura anual da Revista Joaquim custava ao bolso do interessado CR$ 20,
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00. Um exemplar avulso saa por CR$ 2, 00. Quem desembolsasse tal quantia
encontraria na revista textos literrios e matrias culturais, alm de escritos crticos feitos por grandes intelectuais da cidade de Curitiba.

J com dois anos de existncia, em 1948, a Revista Joaquim publicaria em suas pginas um pequeno texto que anunciava a fundao do Clube de
Cinema de Curitiba. Este espao foi inaugurado a 20 de agosto daquele ano
e tinha como finalidade primordial o estudo, a defesa e a divulgao da arte
cinematogrfica. Alm disso, o Clube de Cinema visava promoo de filmes
com valores legitimamente artsticos e tcnicos, elaborao de debates, conferncias e estudos sobre assuntos relacionados ao cinema, organizao de uma
filmoteca e biblioteca especializada, ao intercmbio com entidades culturais,
exibio de pelculas que no tinham lanamento em base comercial, ao incentivo da crtica cinematogrfica, bem como a edio de trabalhos relativos ao
cinema.

Durante suas primeiras trs sesses, este cineclube apresentou, respectivamente, M., O Vampiro de Dusseldorf (1931), de Fritz Lang, A Dama de
Xangai (1948), de Orson Welles, e O Idiota (1943), de Georges Lampin.
Cerca de uma centena de associados assistiu a esses filmes e participou dos debates que aconteciam logo aps as projees. A histria do Clube de Cinema de
Curitiba no pode ser desvinculada da histria de seu criador, Armando Ribeiro Pinto, pioneiro dos crticos e tericos do cinema no Paran.

Ribeiro Pinto nasceu em Paranagu, em 1921, e morreu em Curitiba
em 1999. Ainda adolescente, interessou-se por cinema e, na dcada de 1940,
passou a integrar um grupo de intelectuais e artistas responsvel pela renovao
das artes e da cultura no Paran. Escritor, publicou seus textos nas revistas A
Idia, O Livro e Guara, alm de fornecer material para os jornais Dirio
do Paran e ltima Hora. Em 1949, viajou para a Frana estimulado pelo
famoso crtico de cinema, Paulo Emlio Salles Gomes, que j residia em terras
francesas. Ribeiro Pinto permaneceu durante um ano em Paris. Quase todos os
dias ele ia Cinemateca Francesa e, l, assistia a todos os clssicos do cinema.
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Durante esse tempo, nutriu a ideia de estudar cinema no IDHEC de Paris, o


que acabou no acontecendo por falta de recursos.

Porm, antes de viajar para a Frana, Armando Ribeiro Pinto, frente
do Clube de Cinema de Curitiba, publicaria, na Revista Joaquim, textos que
refletiam seu carter intelectual, no apenas na defesa do cineclubismo, mas
tambm na concepo da idia de que o filme de qualidade deveria atingir os
setores mais amplos da sociedade. Como afirma o jornalista e pesquisador de
cinema Francisco Alves dos Santos, o grupo ligado ao Clube de Cinema de
Curitiba e Revista Joaquim era altamente intelectual. Suas ideias envolviam o
cineclube como parte de um processo muito maior na discusso da cultura. E,
claro, j com propostas mais esquerdistas.

O teor das opinies de esquerda de Armando Ribeiro Pinto pode ser
percebido quando se pensa que ele acreditava que a divulgao do filme de qualidade deveria ser includa em programas do governo. Isso fica bastante claro
em seu texto publicado na ltima edio da Revista Joaquim, de dezembro de
1948.

Assistncia s Crianas Desamparadas


Detesto a manipulao dos smbolos, mas preciso dizer imediatamente, antes que me arrependa, que a maioria dos poucos Clubes de
Cinema existentes no Brasil acha-se em condio de crianas desamparadas. Refiro-me, lgico, a essas crianas de pais annimos que
nascem por uma fatalidade biolgica e social criminosamente sem
nenhuma espcie de assistncia profissional e que sobrevivem por
um milagre de resistncia paradoxal caracterstica do fenmeno vital.
[...] Como Presidente de um Clube de Cinema criana-desamparada,

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pergunto: a que corresponde a existncia de um Clube de Cinema?


Resposta peremptria: a uma necessidade scio-cultural. E se ainda
subsistir qualquer dvida acerca dessa afirmao, pergunto: qual
(ou qual deve ser) a finalidade de um Clube de Cinema? Resposta estatutria e lgica que, acredito, seja geral: estudo, defesa e divulgao
da arte cinematogrfica. No seria forar (ou melhor, desviar) demasiado a questo, dizer que o estudo, a defesa e a divulgao da arte
cinematogrfica para uma elite, para meia-dzia de elementos, quando sabemos que o Cinema pela sua natureza especfica a arte
tpica das massas [...] Mas o ponto nevrlgico da questo este: sendo o Clube de Cinema o produto de uma necessidade scio-cultural,
cuja finalidade deve atingir os mais amplos setores, no deveria estar
enquadrado nas atividades educacionais dos programas governamentais, na sua obrigao de difundir amplamente a cultura no seio do
povo? Sim, bvio. [...] Entretanto, at o presente momento, e, talvez
por muito tempo ainda, essa forma de atividade e ser de carter
privado. [...] Que adianta uma elite de sabem-tudo sem a possibilidade de comunicar-se com as mais amplas camadas do povo? Qual
o valor de uma cultura confinada em si mesma ou se movimentando
esterilmente num crculo vicioso?


Ainda ao longo desse texto, Armando Ribeiro Pinto declara a necessidade da criao de uma Federao dos Clubes de Cinema do Brasil, instituio que possibilitaria as condies bsicas para manuteno e organizao de
todos os cineclubes do Brasil. Entretanto, este rgo, fundado com o nome de
Conselho Nacional de Cineclubes, s nasceria em 1962. Mesmo assim, no se
pode negar o carter premonitrio dos escritos de Ribeiro Pinto, mesmo que
suas previses s tenham sido realizadas muitos anos depois da existncia do
Clube de Cinema de Curitiba e concretizadas, principalmente, com a criao
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da Cinemateca de Curitiba, por Valncio Xavier, que era, inclusive, um grande


amigo de Armando.

O Clube de Cinema de Curitiba no possua recursos financeiros e nem
sede prpria. Isso fazia com que os membros desse cineclube fossem obrigados
a recorrer s salas comerciais para poderem projetar os filmes de sua escolha.
As sesses aconteciam pela manh ou noite, depois da ltima sesso, para um
pblico restrito. No comeo da dcada de 1950, esse cineclube tomou novo
impulso, aumentando seu nmero de scios graas ao estmulo vindo do interesse dos universitrios, que passaram a tomar parte nas sesses. Logo depois,
alguns associados resolveram fazer um documentrio sobre Curitiba. O filme
no passou da montagem, mas o cineclube ganhou uma sede no auditrio do
Centro Cultural Brasil Estados Unidos. Porm, em 1952, com o afastamento de
Armando Ribeiro Pinto, o Clube de Cinema de Curitiba no mais se reuniu.

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3.A INTELECTUALIZAO

O perodo que tem incio a partir da redemocratizao do Brasil em
1945, com a queda do Estado Novo, e que vai at a metade da dcada de 1950,
pode ser considerado, para o movimento cineclubista, como uma fase de expanso geogrfica e qualitativa. A etapa seguinte, que se estende at o ano de
1964, mais ou menos, conhecida como um momento de organizao dos cineclubes que haviam se expandido pelo pas.

Todos esses perodos foram entremeados por grande movimentao
poltica e social, que traduzia os conflitos de um pas em processo de modernizao. Em cafs e bares, intelectuais discutiam os dois temas polarizadores
de opinio: desenvolvimento e nacionalismo. A busca por diferentes caminhos
tendo como base ora o crescimento acelerado do pas, ora o patriotismo, marcaria o governo de dois grandes lderes populistas: Getlio Vargas, que voltara
ao poder em 1951 pelo voto direto, e Juscelino Kubitschek, grande mentor de
Braslia, eleito em 1956.

Da criao artstica e da rebeldia ao engajamento, diversos grupos sociais, bem como os movimentos culturais que se desenvolveram nesse perodo,
seriam os responsveis por prenunciarem as mudanas de comportamento e de
valores que viriam a caracterizar, mais tarde, os homens dos anos 1960.

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A IGREJA

Um dos componentes fundamentais para a ampliao do movimento
cineclubista no Brasil foi a Igreja, que estabeleceu uma verdadeira poltica para
a atividade dos cineclubes, mobilizando pessoas e recursos, publicando livros e
apostilas, organizando cursos, formando equipes itinerantes e criando centros
de divulgao de material. Isso fez com que ela se tornasse a maior tendncia
no cineclubismo brasileiro at o incio dos anos 1960. Estima-se em quase cem
o nmero de cineclubes que chegaram a existir sob a administrao da Igreja.

Em Curitiba, havia o Cine Frum, criado pela rea cultural do grmio
dos alunos do Colgio Santa Maria, pertencente aos irmos Maristas. Aps a
exibio dos filmes, ocorriam discusses, durante sesses que eram realizadas
mensalmente. Eu era o presidente do grmio e ns, juntamente com a diretoria
do colgio, decidimos criar um departamento de cinema. Nossa inteno era a
de projetar filmes escolhidos pelos alunos, mas que passavam pela aprovao
dos irmos. As sesses aconteciam no Salo Nobre do Colgio, espao onde
aconteciam as formaturas e outros eventos. Mas, o Cine Frum ainda no era
um cineclube, afirma o cineasta Jos Augusto Iwersen.

O espao s passou a ser chamado de cineclube em 1963, quando foi
inaugurado o Cine Clube Santa Maria, que possua estatutos, cobrava uma
mensalidade para os scios e distribua folhetos contendo as sinopses dos filmes que seriam exibidos. Houve essa mudana porque muitas pessoas de fora
do colgio, bastante interessadas por cultura, comearam a comparecer s sesses do Cine Frum. Eram pessoas de variados tipos, com diversas opinies polticas. Isso fez com que debates muito interessantes comeassem a acontecer,
ensejando a formao de um clube de cinema, relembra Iwersen.

O Cine Clube Santa Maria era supervisionado por um irmo Marista e coordenado por uma equipe composta por alunos. Alm de cuidarem da
seleo do filme, os estudantes tambm controlavam as despesas do espao e
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promoviam as discusses aps as sesses. Outra funo do grupo era a de cortar os quadros censurados pelo irmo supervisor, que assistia ao filme antecipadamente. Antes que os rolos de filmes fossem devolvidos distribuidora, os
alunos recolocavam os quadros em seu devido lugar.

Posteriormente, o Cine Clube Santa Maria passou a ser chamado Cine
Clube Pr-Arte, por deciso de Jos Augusto Iwersen, que permanecia na diretoria do cineclube. O cineasta tambm era o responsvel por ir a So Paulo
entrar em contato com distribuidoras de filmes, afim de que diferentes obras
pudessem ser includas na programao. As exibies aconteciam nos sbados
tarde e, posteriormente, durante as teras e quartas-feiras. Alm do folheto
que era entregue s pessoas que assistiam aos filmes, o cineclube divulgava sua
programao em diversos jornais, como Gazeta do Povo, O Estado do Paran e
Dirio do Paran.

Os debates que aconteciam aps as exibies eram comandados pela
diretoria do cineclube Pr-Arte, que lanava o tema a ser discutido para a platia. Essas discusses duravam no mnimo uma hora. s vezes, ns ramos
forados a terminar, porque, pelas pessoas, o debate se prolongaria muito mais.
O interessante que a maioria das pessoas que assistiam ao filme ficavam para
os debates. E mesmo aqueles que no participavam, permaneciam at o fim,
conta Iwersen.

Esse cineclube chegou a ter cerca de quinhentos associados, pessoas
no somente ligadas ao colgio Santa Maria, mas tambm alunos de outras escolas, como Divina Providncia, Colgio Estadual do Paran e colgio Nossa
Senhora do Sion. Se no incio era uma coisa bastante restrita aos catlicos,
religio, num instante ampliou-se de uma forma tamanha que tinha gente de
todo tipo, raa e credo, relembra Iwersen. E alm de pagarem a taxa cobrada
para participao no cineclube, cuja renda era utilizada no aluguel dos filmes,
os membros eram os responsveis por elegerem, de tempos em tempos, as dez
pessoas que compunham a diretoria.

20

Antes mesmo de formar o Cine Clube Santa Maria/ Cine Clube Pr-

Arte, o Colgio Santa Maria mantinha, em seu Salo Nobre, um cinema. Esse
espao continuou a existir mesmo com as atividades do cineclube. No final do
ano de 1963, as atividades do Pr-Arte cessaram e Jos Augusto Iwersen decidiu alugar o Salo Nobre, passando a ser o nico responsvel pelo cinema do
colgio, que apenas exibia filmes, mas no promovia debates e se chamava Cine
Arte Riviera. As atividades do Pr-Arte coincidem com o amadurecimento e
repercusso em escala internacional dos movimentos de vanguarda europia,
como a nouvelle vague, e no Brasil, com o nascimento do Cinema Novo. Filmes
expressivos desses movimentos, evidentemente, no faltavam nas sesses do
Santa Maria e atraam crticos, jornalistas, intelectuais e estudantes. Dentre as
pessoas que compareciam, posso citar Llio Sotto Maior, Aramis Milarch, Luis
Geraldo Mazza, dentre outros. Foi uma experincia muito rica, afirma o pesquisador e jornalista Francisco Alves dos Santos.

At 1972, Jos Augusto Iwersen permaneceu frente do Cine Arte Riviera, responsvel pela publicao do livro Um Cinema Polmico, do cineasta
Sylvio Back. Em 1974, fez sua estria na direo cinematogrfica com os curtasmetragens Criana Esperana e O Homem Caranguejo. No ano seguinte,
ao lado de Rosane Cmara, idealizou o Festival Nacional Super-8 do Centro
Federal de Educao Tecnolgica CEFET. Com o passar dos anos, ele se tornou um dos principais nomes do movimento super-81 de Curitiba. Na dcada
de 1980, morou em So Paulo, mas voltou para o Paran nos anos 1990. Atualmente, mora em So Jos dos Pinhais. Nunca mais se envolveu com nenhuma
atividade cineclubstica.

Super-8 um formato cinematogrfico desenvolvido nos anos 1960 e lanado no mercado em 1965
pela Kodak, como um aperfeioamento do antigo formado 8 mm. A pelcula de super-8 tem 8 mm
de largura e perfuraes em apenas um lado. Essas perfuraes so menores e permitem um aumento
na rea de exposio da pelcula, permitindo mais qualidade de imagem. No lado oposto das perfuraes, h uma banda magntica que permite a gravao sincronizada do som. Quando surgiu, o
super-8 foi proposto para uso amador. Seu baixo custo em relao s bitolas profissionais do cinema,
16 mm e 35 mm, fizeram com que se tornasse, nos anos 1970 e 1980, o formato preferencial para filmes de estudantes, obras experimentais e tentativas profissionais de cineastas iniciantes. Atualmente,
no existem mais cmeras super-8 em produo, j que, com a popularizao do vdeo nos anos 1990,
o uso amador e domstico do super-8 foi praticamente extinto.

21

REPRESENTAES

A partir de meados da dcada de 1950, o cineclubismo brasileiro comea a se organizar, por meio da criao de entidades representativas ao movimento. Em 29 de outubro de 1956 criado o Centro de Cineclubes de So
Paulo, instituto que ser, at a dcada de 1970, um importante suporte para
a atividade dos cineclubes, auxiliando na distribuio de filmes, organizando
mostras e promovendo cursos especficos da rea. Em 1958, a vez de o Rio
de Janeiro fundar sua Federao de Cineclubes. Ao estabelecimento carioca se
segue a criao, em 1960, da Federao de Minas Gerais, acompanhada pela do
Nordeste, a do Rio Grande do Sul e a do Centro-Oeste.


O ano de 1959 assinala uma nova fase para o cineclubismo brasileiro.
quando acontece a primeira Jornada Nacional de Cineclubes, organizada pelo
Centro de Cineclubes de So Paulo. O evento aconteceu na capital paulista e
reuniu 17 entidades provenientes de estados do Norte-Nordeste, do Centro e
do Sul. Para o movimento cineclubista, esse encontro foi bastante estimulante
no sentido de que serviu para detectarem-se os problemas vitais enfrentados
pelos cineclubes de todo o pas.

A criao das federaes e a promoo das jornadas nacionais anunciam
uma nova postura perante o movimento cineclubista. A existncia j bastante
numerosa de cineclubes prescindia de rgos centralizadores que sistematizassem suas atividades. Ainda que nessa poca o movimento no se posicionasse
com muita agressividade em relao ao sistema dos cinemas comerciais e os
problemas da cultura no Brasil, sua atividade estava voltada para um tipo de
cinema que no cabia nas salas de exibio brasileiras.

Organizados como entidades culturais, sem fins lucrativos, os cineclubes se caracterizavam como uma espcie de rede exibidora que ia contra a concepo comercial. Ao lado disso, coloca-se a falta da percepo da importncia,
por parte do Estado, do trabalho dos cineclubes. Portanto, as federaes foram
22

criadas para solucionar problemas da seguinte ordem: como fazer chegar filmes
ao Nordeste? Como garantir o acesso aos filmes das Cinematecas, j que preciso preservar as cpias? Como sistematizar a experincia dos cineclubes, de maneira a transmiti-la organizadamente para ampliar ainda mais o movimento?

Em 1950, aconteceu, em So Paulo, o Congresso dos Cineclubes de
So Paulo, que, dentre os temas discutidos, levantou a questo da necessidade
da existncia de uma Federao Brasileira de Cineclubes. Todavia, naquele momento, o movimento cineclubista no seria capaz de respaldar esse rgo. Mas,
em 1956, a situao j era outra e o Centro dos Cineclubes de So Paulo desempenhou um grande trabalho de ligao entre os cineclubes. Durante certo
tempo, inclusive, suas atividades o tornaram um espcie de entidade nacional,
principalmente quando esse espao virou membro da Federao Internacional
de Cineclubes, em 1957.

Presidido desde sua fundao at sua dissoluo, para ser substitudo
imediatamente pela Federao Paulista de Cineclubes, por Carlos Vieira, o
Centro de Cineclubes de So Paulo representa uma mudana de qualidade no
movimento cineclubista brasileiro. Exemplo disso, a organizao da primeira
Jornada Nacional, em 1959, que foi seguida por uma segunda edio do evento,
j em 1960, em Belo Horizonte.

A organizao desses eventos e a constituio desses rgos foram
bastante positivas para o movimento cineclubista brasileiro. Por outro lado, os
modelos dessa sistematizao so uma combinao do formato de cineclube
europeu, bastante elaborados, com os cineclubes catlicos. E mesmo que estas
estruturas paream hoje bastante arcaicas, elas so a representao concreta do
que os cineclubes daquela poca podiam propor. O final da dcada de 1950 e
o incio da dcada de 1960 representaram o momento em que o cineclubismo
brasileiro criou os mecanismos iniciais de sua organizao ampla, possibilitando o dilogo com o resto da sociedade.

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4.PROLIFERAO

Durante os anos 1960 temos, de um lado, o enorme crescimento econmico, o incrvel avano tecnolgico e suas implicaes com a corrida armamentista e a guerra fria. Do outro, vemos a fora da rebeldia e da contestao
levadas adiante, sobretudo pela juventude. a gerao do hippie e do rock. As
manifestaes da contracultura e os movimentos estudantis se espalham pelo
mundo. No Brasil, a efervescncia poltica e cultural deu o tom dcada de
1960, que seria marcada pelo golpe militar, em 1964, e pelo pice do fechamento poltico, em 1968, com a imposio do Ato Institucional nmero 5.

No que diz respeito ao cineclubismo brasileiro, os anos 60 deveriam,
caso se optasse por seguir um desenvolvimento linear da histria do movimento, servir para a consolidao do cineclubismo brasileiro. Em 1962, durante a 3
Jornada Nacional de Cineclubes, em Porto Alegre, criado o Conselho Nacional de Cineclubes. Essa entidade deveria aglutinar todas as federaes do pas,
o que demonstra, claramente, que o cineclubismo caminhava na direo no
apenas de um movimento, mas de um movimento organizado. Essa situao foi
possvel graas ao amadurecimento do movimento, propiciando uma grande
melhora na qualidade e na sistematizao. E mesmo com a burocracia que a
criao de um Conselho Nacional instaura, esses mecanismos faziam parte de
um projeto de dilogo mais consistente com o resto da sociedade, sintetizado
por um rgo de base nacional.

importante lembrar tambm que, desde 1962, vigoravam as experincias dos Centros Populares de Cultura, organizados pela Unio Nacional dos
Estudantes. Embora os cineclubes estivessem apenas indiretamente relacionados com as iniciativas, j que ainda no haviam se comprometido efetivamente
com a prtica popular, esses espaos no deixariam de ser influenciados pelas
aes estudantis, num clima de desenvolvimento e democratizao que empol24

gava o Brasil inteiro. Do mesmo modo, o incio da dcada de 1960 a poca de


renovao do teatro, do surgimento de importantes inovaes na msica, da
formao dos grupos do Cinema Novo, basicamente constitudos por toda uma
gerao de cineclubistas, como Leon Hirszman, Glauber Rocha, Jean-Claude
Bernadet, Joo Batista de Andrade, Gustavo Dahl, dentre outros. Esses nomes
foram os responsveis por revolucionar o panorama do cinema brasileiro.

Diante de toda essa ebulio pela qual passava a sociedade brasileira,
em especial a juventude, o desenvolvimento dos cineclubes, nessa poca, ir
ocorrer, aos poucos, principalmente em universidade e escolas. Esse direcionamento rea universitria levou o movimento a assumir um carter poltico
tipicamente estudantil: o de levar cultura ao povo.

CURITIBA, A CAPITAL DO PARAN



A grande ligao entre o movimento universitrio e o cineclubismo
que acontece na dcada de 1960 no pde ser identificada, entretanto, na cidade de Curitiba. Essa aproximao s seria sentida a partir de meados da dcada
de 1970. Todavia, os anos 60 foram bastante profcuos em termos de cineclubismo curitibano. Alm das experincias do Cine Clube Pr-Arte, nessa poca
surge o cineclube Walt Disney, dirigido por Estevo Von Harbach e ligado
Central Catlica de Cinema, da Cria Metropolitana de Curitiba. As sesses
desse cineclube eram semanais e aconteciam nos sbados tarde, no Cine de
Arte Riviera, comandado por Jos Augusto Iwersen.

Ao mesmo tempo em que esteve frente do cineclube, Estevo Von
Harbach comeou a publicar crticas cinematogrficas no jornal O Estado do
Paran. Esse fato, alm de o Walt Disney ainda estar comprometido com a Igreja, demonstra que o movimento cineclubista que se desenvolveu em Curitiba
25

sempre esteve um pouco atrasado em relao ao movimento que crescia no


Brasil, principalmente em So Paulo e no Rio de Janeiro. Ainda no incio da
dcada de 60, os cineclubes curitibanos eram marcados pelas caractersticas iniciais do cineclubismo: lderes que estavam atrelados crtica cinematogrfica
e/ou conectados, de alguma forma, com os ideais cristos.

VAMOS BIBLIOTECA

A Biblioteca Pblica do Paran foi criada pelo vice-presidente da Provncia, Jos Antnio Vaz de Carvalhaes, em 7 de maro de 1857. Noventa e sete
anos depois, em 19 de dezembro de 1954, a biblioteca foi instalada em sua sede
atual, na Rua Cndido Lopes, 133. A transferncia de local aconteceu durante
o governo de Bento Munhoz da Rocha Netto e fez parte das comemoraes do
centenrio da emancipao poltica do Paran. Atualmente, a rea da biblioteca
de 8.528, 96 metros quadrados, que abrigam um acervo composto, aproximadamente, de 480.000 volumes. Deste conjunto fazem parte livros, folhetos,
mapas, partituras, manuscritos, discos de vinil, CDs, diafilmes, diapositivos, vdeos, fitas e livros adaptados para deficientes visuais. Cerca de trs mil pessoas
circulam pela biblioteca diariamente.

No decurso dos anos 60, a Biblioteca Pblica do Paran representou
um dos nicos locais de encontro cultural dos jovens interessados em discutir
cultura e os acontecimentos polticos do pas. Alm da biblioteca, havia apenas
o Bar do Jockey e a Galeria Cocaco. Quando a biblioteca, no incio da dcada
de 60, promove um curso de introduo cinematogrfica, ministrado pelo professor Hlio Furtado do Amaral, uma equipe, liderada por Lamartine Correa de
Oliveira, comea a discutir arte, procurando desenvolver, tambm, a atividade
cineclubstica.

26

Com sede na prpria biblioteca, nasce o Clube de Cinema do Paran,

que funcionou cerca de um ano, ao longo do qual foram realizadas conferncias


e debates. Foi neste cineclube que, pela primeira vez em Curitiba, discutiu-se
o cinema brasileiro, antes preterido em funo dos clssicos. Entretanto, como
afirma Francisco Alves dos Santos, novamente eram intelectuais discutindo cinema. O Clube de Cinema do Paran teve como seu primeiro presidente Sylvio
Back, que, anos depois, viria a se tornar um dos mais importantes e conhecidos
cineastas surgidos no Paran, bem como o fundador do cinema de fico em
terras paranaenses, por meio do filme Lance Maior, de 1968.

Porm, com o recrudescimento da ditadura, a partir de 64, toda e qualquer manifestao cultural com a mnima vocao democrtica foi extinta. O
cineclubismo, representado nesse momento por uma juventude bastante ativa,
tambm sofreu as consequncias do desenvolvimento do governo militar. Suas
entidades foram fechadas ou proibidas de atuar. Esse desmantelamento atingiu,
substancialmente, a relao dos cineclubes com outros setores da atividade cinematogrfica no Brasil. O movimento que apontava para a lenta superao de
seu elitismo rompe bruscamente o contato com o cinema, sua razo de ser. E
estando, ambos, o cinema e o cineclubismo, destrudos e desorganizados, eles
partem para direes supostamente antagnicas. Os cineclubes se voltam para
a relao com o pblico e o cinema segue os ditames do mercado.

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5.E AGORA, JOS? (1964 1970)



O golpe militar de 31 de maro de 1964 fechou um ciclo de grande
efervescncia poltica e de acontecimentos histricos no pas. Os setores sociais
que participaram da agitao que levou ao golpe tinham expectativas comuns:
a represso aos movimentos das classes dominadas, o fim do comunismo e a
reorientao da economia. A chamada Revoluo condenou ao ostracismo
polticos de esquerda, nacionalistas, liberais e conservadores. Muito mais do
que isto, desencadeou um processo de militarizao do Brasil, fazendo com que
o Conselho de Segurana Nacional se tornasse o grande ncleo. As cassaes
de mandatos e a suspenso de direitos polticos eram de competncia do presidente da Repblica. Generais e coronis passaram a ocupar cargos anteriormente exercidos por civis.

Os conceitos dos militares e seus mtodos de gesto se estenderam s
universidades, incluindo a escolha de reitores. As pesquisas cientficas foram
paralisadas e os estudantes no podiam manifestar-se ou atuar politicamente.
Mais de cinco mil cidados foram punidos com a cassao de mandatos e a suspenso de direitos polticos. Outros doze mil foram processados, condenados e
presos pelas autoridades militares e dez mil perseguidos por motivos ideolgicos e obrigados a viver no exlio.

Do ponto de vista cultural, entretanto, chama a ateno o fato de que,
no perodo que vai de 1964 a 1968, o Brasil vivia em uma ditadura de direita
mantendo uma relativa hegemonia cultural de esquerda. Com a represso iniciada a partir do golpe, as esquerdas perderam seu acesso s classes populares,
mas no se viram impedidas na sua produo cultural, passando a criar para seu
prprio consumo. Contudo, as relaes entre cultura e poltica mantiveram-se
ainda bastante estreitas por toda a dcada.

28


nessa poca que surge o tema da indstria cultural, cuja instalao no
pas se tornara uma realidade, trazendo inmeros conflitos, como, por exemplo,
o de entrar ou no no sistema. A expresso desse dilema fica bastante explcita
no trabalho de Glauber Rocha, Uma Esttica da Fome, que propunha um cinema revolucionrio na forma e no contedo, uma arte distante das preocupaes formais. Por isso, o Cinema Novo se marginalizava da indstria, porque
o compromisso do Cinema Industrial com a mentira e com a explorao. No
entanto, o prprio Glauber e outros cineastas da poca, algum tempo depois,
acabariam revendo essa posio e reconhecendo a importncia do mercado.
Portanto, a produo cultural, ainda que atingida em sua capacidade de se relacionar com o povo, sofreu, inicialmente, um redirecionamento. Ao longo dos
anos que se seguem at 1968, cada vez mais esse rompimento fica evidente.
Mas, ainda assim, essa produo tem sua importncia no papel de reestruturao cultural que comea a surgir claramente na dcada de 1970, principalmente
no cineclubismo.

Pouco depois de os militares assumirem o governo brasileiro, a Igreja
passou a se reestruturar com a fundao da Conferncia Nacional dos Bispos
do Brasil. Esse rgo no chegou a formular uma poltica para o cinema, como
as instituies que o precederam. Assim, rapidamente, sobram apenas poucos
dos cineclubes catlicos que predominaram no incio da dcada de 1960. Por
essa falncia dos cineclubes ligados Igreja, os universitrios passaram a se fazer cada vez mais presentes no cineclubismo brasileiro.

Um dos primeiros atos do novo regime foi extinguir legalmente a
Unio Nacional dos Estudantes, acabando, tambm, com os Centros Populares de Cultura. Pode-se perceber que, em um primeiro momento, a ditadura se
preocupou em perseguir e destruir os trabalhos culturais que atingiam grandes
massas, principalmente os meios populares e operrios. Nessa fase inicial, o
movimento cineclubista, por no estar diretamente envolvido com essas prticas, foi poupado.

29


Na primeira fase do regime militar, aplicaram-se medidas, por parte do
governo, de amplo espectro: desmantelamento do trabalho cultural e poltico
que chegava s grandes massas e criao de bases para uma indstria cultural
eficiente, que atingia todo o territrio nacional, sob estrito controle do governo.
No h, ainda, uma represso absoluta contra todo tipo de produo cultural
que era produzida e circulava pelas elites. H, apenas, o seu isolamento.

O TEMIDO ANO DE 1968



Com a implantao do Ato Institucional n 5, a 13 de dezembro de
1968, o governo legalizou sua estratgia de implantao do terror por parte do
Estado, a partir do endurecimento poltico com Costa e Silva. Esse momento
delineou e institucionalizou a tortura e a represso, principalmente contra os
movimentos grevistas e estudantis, encarados, nesse perodo, como clandestinos e ilegais. O AI-5 foi justificado para manuteno da ordem institucional,
dando ao Executivo poder para intervir em todas as esferas da sociedade.

A partir do AI-5, o governo passa a se pautar por uma atitude radical de
eliminao de todos os setores de oposio, assim como passa a destruir toda e
qualquer manifestao cultural com a mnima vocao democrtica. Mantido
inclume at ento, o movimento cineclubista foi, nesse perodo, inteiramente
destrudo. Isso porque encontrava-se no meio do fogo cruzado, sendo constitudo, basicamente, por cineclubes universitrios, que estavam muito prximos
das formulaes mais extremadas da resistncia.

Quando aconteceu a 7 Jornada Nacional de Cineclubes, realizada em
Braslia em 1968, havia, no Brasil, cerca de 300 cineclubes, agrupados em seis
federaes, alm do Conselho Nacional de Cineclubes. J em 1969, no existia
mais o CNC e nenhuma federao, e perduravam apenas cerca de uma dzia de
30

cineclubes que haviam sido fundados no fim dos anos 1940 e incio da dcada
de 1950. Como afirma o jornalista e pesquisador de cinema Francisco Alves
dos Santos, os cineclubes foram muito atingidos com o golpe de 64 e, sobretudo, em 68, quando o AI-5 passou a imperar. Isso fez com que os cineclubes no
tivessem mais condies de manter suas atividades, devido s perseguies que
sofriam. Muitos cineclubistas tiveram que deixar o pas. Foi uma poca muito
difcil.

No que diz respeito ao cinema, cuja maioria de realizadores era oriunda
dos cineclubes, a situao no melhor. Os cineastas que no se exilaram, aprofundaram o desespero de sua reflexo em obras que a rede comercial no exibia.
A censura, elevada a graus que o Brasil no via desde o Estado Novo, se ocupou
em devastar aquilo que os mecanismos industriais no conseguiram cooptar.
Ou seja, instaurou-se uma dialtica de dominao de grande eficincia. De um
lado, criaram-se e aperfeioaram-se tcnicas de cooptao que tornaram os realizadores cinematogrficos em meros dados da produo comercial, isolados de
qualquer contato com o pblico. Por outro, quando isso no acontecia, era mais
fcil prender e arrebentar.

Isso fez com que as relaes do cineclubismo com outros setores do
cinema brasileiro fossem profundamente atingidas. O movimento cineclubista que vinha em uma trajetria lenta de superao de seu elitismo perdeu totalmente o contato com o cinema. Os cineastas j no se formavam mais pela
prtica cineclubista, mas sim em escolas de cinema, frutos da reforma universitria. E, impedida pela represso de reflexo esttico-poltica, a produo cinematogrfica brasileira voltou-se para os nmeros de bilheteria.

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6.JUNTANDO OS CACOS (DE 70 A 74)



A dcada de 1970 foi um perodo marcado por contradies. Isso porque aconteceram, nesses anos, grandes transformaes na estrutura da sociedade, nos comportamentos polticos e nas manifestaes culturais. Foram tempos
marcados pelo apogeu da ditadura militar, por meio da institucionalizao da
censura, da tortura aos presos polticos, da represso e do clima de terror, impostos pelo Estado em nome da Segurana Nacional e do combate subverso
comunista, desunindo e reduzindo ao silncio os movimentos sociais.

No incio dos anos 70, mesmo com o esfacelamento cultural, o movimento cineclubista comea a retomar suas atividades. Porm, esse ressurgimento se dar em um novo contexto, j que a abertura desses locais tentar
abranger uma discusso mais ampla sobre a sociedade brasileira. Nesse momento, portanto, os cineclubes apareciam como um espao pblico alternativo, voltado para estudantes, professores e trabalhadores, cujas representaes
polticas haviam sido desmanteladas pela represso. Deste modo, os cineclubes
se reestruturavam voltados, principalmente, para as questes sociais, polticas e
culturais, opondo-se s censuras e perseguies.

Por toda parte surgiam cineclubes, principalmente nas escolas, mesmo sob grande represso da Censura e com enormes dificuldades de acesso a
filmes. Esses cineclubes vinham para representar uma simples expresso espontnea, resultado de uma necessidade da sociedade. Sem ter uma idia clara de
seus objetivos, entretanto, e sem contato com a experincia histrica do movimento que lhes pudesse ser transmitida por organizaes como as federaes,
quase sem filmes e com pessoas amedrontadas pelo regime, esses cineclubes
nasciam e morriam quase na mesma velocidade. Sobre esta base iria se reerguer
o cineclubismo brasileiro.

32


Nesse perodo, uma pessoa foi de extrema importncia para a reestruturao do cineclubismo do pas. Marco Aurlio Marcondes. Ele foi capaz de
sintetizar uma viso de como estava a realidade cineclubista e, a partir da, estabelecer um programa em longo prazo para a recuperao do movimento. Tambm foi capaz de compreender a necessidade de se manter um compromisso
bsico com o cinema brasileiro, alm de avaliar o movimento como resultado
de sua prpria histria e garantir uma ligao orgnica com o seu passado.

A partir desse momento, em todo o pas, bem como em Curitiba, as
pessoas envolvidas com o cineclubismo passaram a entender a necessidade de
um movimento amplo e pluralista, formado, inicialmente, pela ligao entre os
cineclubes mais novos e frgeis e aqueles mais conservadores. Ao mesmo tempo, organizou-se um plano de reestruturao do Conselho Nacional de Cineclubes e das principais federaes, estabelecendo-se o acesso aos filmes, o que
propiciava a organizao de um programa de circulao de obras, que garantiria
a existncia de cineclubes em qualquer lugar do Brasil.

Todas essas medidas tiveram resultado positivo no movimento cineclubista. J em 1971, Marco Aurlio Marcondes inaugura, ao lado de outros
importantes envolvidos no cineclubismo brasileiro, o Cineclube Glauber Rocha, ncleo da reestruturao da Federao Carioca de Cineclubes. Em 1973,
durante a Jornada Nordestina de Curta-Metragem, foi reorganizada a Federao Norte-Nordeste. Alm disso, por meio de relaes entre o Centro dos Cineclubes de So Paulo e a Cinemateca Brasileira, viu-se, ao longo do tempo, o
desenvolvimento da Federao Paulista de Cineclubes, que nasceria em 1975.
O grande momento desse perodo para o movimento cineclubista, entretanto,
se daria em Marlia, em outubro de 1973, quando se deu a reorganizao do
Conselho Nacional de Cineclubes.

33

TODOS EM CURITIBA

Na primeira metade da dcada de 1970, o cineclubismo em Curitiba
esteve, cada vez mais, identificado com os anseios de redemocratizao do pas.
Nesse perodo, o movimento tomou novo impulso a partir dos ncleos do Centro Federal de Educao Tecnolgica CEFET e nos diretrios acadmicos da
Universidade Federal do Paran. Entretanto, a importncia da cidade de Curitiba para o cineclubismo brasileiro s viria a acontecer, de fato, em 1974, quando
foi realizada na capital paranaense a 8 Jornada Nacional de Cineclubes.

Esse evento, que no acontecia no Brasil desde 1968, foi promovido
pelo Conselho Nacional de Cineclubes, presidido pelo paulista Carlos Vieira,
em parceria com a Fundao Cultural de Curitiba. A 8 Jornada foi realizada
entre 2 e 5 de fevereiro, no Teatro do Paiol, antigo Paiol de Plvora, construdo
em 1906, depois transformado em teatro de arena, com capacidade para 225
pessoas. Esse espao, localizado no Largo Professor Guido Viaro, foi inaugurado, em 1971, por Toquinho e Vincius de Moraes.

Dentre a programao da 8 Jornada estavam includas reunies, palestras, mostras de filmes e elaboraes de documentos, o que atraiu delegaes
de vrios estados brasileiros, alm de representantes internacionais. Depois de
um recesso de seis anos, 40 entidades estiveram presentes. Estava de p o movimento cineclubista brasileiro, primeiro movimento cultural a se reorganizar,
em escala nacional, durante os piores anos do regime militar.

O encontro foi realizado com o propsito de buscar subsdios para a
criao de uma legislao que regulamentasse as atividades dos cineclubes no
Brasil. Para isso, foram estudados, em trs comisses, os itens: mercado de filmes para cineclubes; cineclubismo e cinema nacional; e legislao do cinema
no-comercial.

34

Como emblema dessas decises, as entidades reunidas na Jornada redi-

giram um documento em que afirmavam seu comprometimento com o cinema


brasileiro e exprimiam uma postura politicamente engajada, tpica do perodo.
Esse documento ficou conhecido como Carta de Curitiba e tido, at hoje,
como importantssimo para a retomada e o fortalecimento do cineclubismo
em nvel local e nacional, assim como no processo de abertura poltica do pas.
Como afirma Francisco Alves dos Santos, a Carta de Curitiba batia pesado
contra os rigores da ditadura militar, alm de defender o cinema independente,
de arte, para fomentar a cultura do pas. Os itens, como esto abordados e escritos na Carta, so os seguintes:
1. O cineclubismo se situa no plano geral do cinema nacional como
elemento de divulgao e de formao de pblico. Atuando com preocupao cultural, o cineclube supera os limites comerciais do exibidor
cinematogrfico e participa do trabalho de desenvolvimento do projeto cultural brasileiro. Reconhecendo esse fato bsico, a VIII Jornada
Nacional de Cineclubes considera como dever principal do cineclubismo brasileiro o aperfeioamento de formas de divulgao do cinema
nacional e adota para isso uma clara e definida posio em defesa do
nosso cinema;
2. Entendem os participantes da VIII Jornada que cabe tambm ao cinema nacional a funo de intrprete da vida brasileira aos nveis de divertimento, de anlise e de informao. Tal funo, porm, s alcanar
resultado eficaz atravs de um trabalho conjunto de todos os setores
da atividade cinematogrfica. No encontro de novas formas de trabalho reside a grande oportunidade do cineclubismo de cumprir produtivamente seu papel especfico. A prpria realizao da VIII Jornada
constitui-se importante passo nesse sentido;
3 .Os esforos de elaborao de formas de trabalho devem partir de
uma avaliao to realista quanto possvel da realidade nacional em geral e do cinema brasileiro em particular. O caminho que nos levar a
essa avaliao est na ampliao e consolidao do movimento de cine35

clubes, na contnua e ampla troca de informaes, no constante intercmbio entre os cineclubes e entre estes e outros da cinematografia.
A ampliao do conhecimento mtuo das experincias particulares
conduzir necessariamente a um aparelhamento melhor e mais efetivo de todas as estruturas do cinema nacional;
4. Os participantes da VIII Jornada Nacional de Cineclubes, cientes
da importncia de seu trabalho decisivamente criativo no mbito da
cinematografia e decididos a contribuir para o processo de afirmao
de cultura brasileira, exortam todos os cineclubes a participar ativamente da defesa do cinema nacional, atravs da aplicao das recomendaes formuladas neste encontro e que passam a integrar esta
Carta de Princpios;
5. Em homenagem ao povo do Paran e s instituies de sua capital
que acolheram a VIII Jornada Nacional de Cineclubes, decidem os
participantes do encontro para esta definio de princpios em torno
do cinema nacional a denominao de Carta de Curitiba.


Pela primeira vez em sua histria, o movimento cineclubista declara,
com esse documento, o seu compromisso e a sua defesa com o cinema brasileiro. Devido ao isolamento em que estavam os diversos setores do cinema
brasileiro, os cineclubes j no eram mais um ambiente voltado para pessoas
aficionadas em cinema ou, pelo menos, basicamente envolvidas com a questo
cinematogrfica. Portanto, a Carta de Curitiba declarou o comprometimento do movimento cineclubista com seu pblico, levando a uma perspectiva de
nova fase democratizante no cineclubismo.

Sobre esse documento, o Conselho Nacional de Cineclubes afirma:
Fevereiro de 1974. Final do governo Mdici, o mais sangrento da ditadura. Os
cineclubes foram, junto com a Associao Brasileira de Documentaristas, que
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tambm esteve em Curitiba, um dos primeiros setores do cinema brasileiro a


se organizar, no auge da censura, do autoritarismo, da tortura. Reunir-se era
perigoso. A linguagem da Carta mais ou menos comedida, talvez um pouco
cifrada, como at as canes eram naquela poca. Mas ela marca a ruptura definitiva com os ltimos traos de elitismo que o cineclubismo carregava at ento, adotando um engajamento indiscutvel com o cinema brasileiro enquanto
intrprete da vivncia e da cultura do povo brasileiro.

Nesse perodo, os cineclubes majoritariamente se organizavam em universidades. Contudo, o movimento estudantil estava com todos os seus canais
de representao e expresso poltica proibidos. Dessa forma, os cineclubes
acabaram por preencher a lacuna de atividade poltica que faltava aos estudantes. Os cineclubes permitiram, ento, o exerccio de organizao, a abertura do
debate poltico, alm de terem importante papel na resistncia. Como declara o
cineasta Fernando Severo, que participou de diversos cineclubes em Curitiba,
os cineclubes eram um pretexto para discusso das questes sociais que a ditadura no permitia.

37

7.BONS ARES NO PARAN

(75 e 76)


A Cinemateca do Museu Guido Viaro (atual Cinemateca de Curitiba)
foi inaugurada em 23 de abril de 1975 por Valncio Xavier, na Travessa Nestor
de Castro, enquanto Saul Raiz estava frente da Prefeitura Municipal de Curitiba. Esse espao representou um grande reflexo de uma sociedade que rompia
com as amarras da ditadura militar, firmando-se como uma proposta avanada
social e culturalmente, no empenho pela qualidade e modernidade. As origens
mais imediatas da Cinemateca se encontram nas primeiras atividades de cinema
da Fundao Cultural de Curitiba, criada, em 1973, pelo prefeito Jaime Lerner.

Desde seu incio, a Cinemateca se firmou sob trs princpios bsicos:
prospeco, recuperao de filmes, e formao de acervo; formao cinematogrfica por meio de cursos, seminrios, mostras, exibies; e pesquisa e publicaes, incentivo produo cinematogrfica, difuso do cinema de arte.
Com sesses dirias, que aconteciam de tera-feira a domingo, durante a noite,
a Cinemateca, desde o princpio, chamou a ateno de professores, jornalistas,
crticos, intelectuais, como Valmor Marcelino, Edsio Passos, Rui Wachowicz,
Paulo Leminski, e jovens estudantes, como Fernando Severo, todos interessados na aprendizagem e atualizao cinematogrfica, fazendo do espao um concorrido ponto de encontro cultural da cidade.

Aberta ao debate e liberdade de expresso, com uma programao
que inclua filmes nacionais voltados para uma radiografia da realidade brasileira, a Cinemateca representou, em meados da dcada de 1970, o nico espao
alternativo onde se ousava discutir e questionar a situao brasileira. Francisco
Alves dos Santos, que ao lado de Valncio Xavier foi um dos fundadores da
Cinemateca, relembra: Quando esse espao foi criado, Curitiba tinha outra
mentalidade, havia gente presa, os locais eram vigiados. Por ser um espao novo
e por estar ligada ao cinema de arte, por um tempo a Cinemateca foi capaz de
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driblar o rigor da ditadura e dos censores. Os curitibanos estavam rfos de


um lugar para debaterem suas ideias e elegeram a Cinemateca. Bastavam cinco
cabeas pensando solues e discutindo conhecimentos para a coisa toda alcanar repercusso. A Cinemateca passou, ento, a ser uma referncia.

Pode-se dizer, at mesmo, que a Cinemateca veio a representar um
novo tempo para o cinema do Paran. A sua concepo e a prtica do cinema,
no s como produo cinematogrfica, mas em suas vrias modalidades, como
os cursos, permitiram a construo de uma nova mentalidade de cinema no Paran. Alm disso, o empenho muito especial do espao na recuperao de filmes
paranaenses das primeiras dcadas do sculo ps a salvo das novas geraes registros representativos dos comportamentos e da histria. Somam-se a isso as
pesquisas realizadas, contempladas com publicaes de edio nacional.

Na programao de filmes da Cinemateca, exibiam-se clssicos e obras
representveis da histria do cinema, incluindo-se obras de vanguarda. Quem
ia Cinemateca tinha a oportunidade de assistir aos filmes pioneiros da stima
arte, dos irmos Lumire, de Georges Mlis, de Edwin Porter, de David Graffith, assim como os clssicos russos e alemes. Mas havia tambm exibies
de filmes mais contemporneos ao perodo, obras de Orson Welles e Jean-Luc
Godard. E priorizava-se o cinema brasileiro, com a presena regular dos cineastas em cursos prticos, seminrios, mostras e palestras. Alguns dos nomes
que passaram pelo espao: Ozualdo Candeias, Sylvio Back, Rogrio Sganzerla,
Eduardo Escorel, Joo Baptista de Andrade, Jean-Claude Bernadet, Carlos Diegues, dentre outros.

Essa ateno dedicada ao cinema nacional tornou possvel o fortalecimento de uma identidade brasileira, com ressonncias positivas junto comunidade, s representaes culturais e s organizaes populares empenhadas na
redemocratizao do pas. Durante a segunda metade da dcada de setenta e
nos anos subseqentes, possvel constatar que grandes realizadores paranaenses passaram pela Cinemateca. E, ao lado de todas essas atividades e princpios,
a Cinemateca do Museu Guido Viaro veio representar, para os cineclubes de
39

Curitiba, o rgo de maior ajuda para impulsionar o movimento.



Os anos de 1970 foram uma poca de grande fechamento poltico no
pas. Os cineclubes haviam sido atingidos fortemente pelo golpe de 1964 e, sobretudo, quando o AI-5 passou a imperar. A partir desse momento os cineclubes curitibanos passaram a no ter mais condies de manter suas atividades,
porque eram perseguidos. Quando a Cinemateca foi inaugurada, ela buscava
permitir que o pas respirasse uma pouco mais de liberdade. Os filmes exibidos tinham um propsito, a programao era elaborada para trazer pessoas que
pudessem discutir a condio do pas. Alm disso, ela veio a significar para os
cineclubes, que se encontravam amordaados. Os cineclubes de Curitiba enxergaram na Cinemateca uma possibilidade de fazerem prevalecer, tendo poder
de voz. Uniu-se o til ao agradvel. A Cinemateca incentivou muito a atividade
cineclubista, declara Francisco Alves dos Santos.

O apoio da Cinemateca aos cineclubes se dava no emprstimo de filmes para serem exibidos nesses espaos, na garantia de vagas para os cursos prticos de cinema, alm da viabilizao de programaes flmicas. Como afirma
Alves dos Santos, garantindo vagas nos nossos cursos, ns pretendamos fazer
com que dali surgissem nomes na rea da direo cinematogrfica. Alm disso,
a Cinemateca promovia mostras em conjunto com os cineclubes, principalmente o do CEFET e o UFPR. Em parceria com esses espaos, ns realizamos
mostras de cinema e debates. O espao da Cinemateca estava sempre aberto
aos cineclubes, para reunies de fim de semana. Para o cineclubista Jos Gil de
Almeida, as vagas reservadas para os cineclubistas nos cursos da Cinemateca
eram a melhor forma de preparar as pessoas para a atividade.

A Cinemateca tambm foi a responsvel por promover, em maio de
1976, juntamente com os cineclubes locais, o 1 Encontro de Cineclubes do
Paran, reunindo na capital paranaense, representantes de cineclubes de Maring, Londrina, Ponta Grossa e Paranagu.

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AT QUE ENFIM UMA FEDERAO



Durante o 1 Encontro de Cineclubes do Paran, foi criada a Federao Paranaense de Cineclubes, bem como foi organizado um mercado de distribuio de filmes em 16 mm e super-8 para circulao nos cineclubes do estado.
Para a presidncia da Federao, foi eleito o curitibano Paulo Mello, encarregado da atividade cineclubista da Escola Tcnica Federal do Paran. Mello foi o
responsvel pela fundao do cineclube Atlntida na Escola Tcnica no incio
de 1976 e representou a Federao na 10 Jornada Nacional de Cineclubes, realizada em Juiz de Fora. A diretoria do rgo possua mais dois cargos, secretaria e tesouraria, para o que foram eleitos, respectivamente, Fernando Severo e
Aldo Dallaxo, ambos pertencentes ao cineclube Pr-Filmes, tambm conhecido como cineclube Super-8.

O cineclube Atlntida, ao qual pertencia Paulo Mello, foi criado em janeiro de 1976 e exibia cerca de um filme por semana. Naquela poca, era o nico cineclube do Paran que no sofria de dificuldades financeiras, j que recebia uma verba especial do diretrio da Escola Tcnica para o aluguel de filmes.
Em entrevista ao jornal Voz do Paran, em 22 de maio de 1976, Paulo Mello
falou sobre a importncia de representar o Paran em uma Jornada Nacional:
Foi um experincia muito importante participar da 10 Jornada. Ali tivemos
a oportunidade de conhecer as dificuldades dos outros cineclubes do pas. E o
contato que foi estabelecido com cineastas e crticos, profundos conhecedores
da problemtica do movimento, muito me ajudaram no sentido de estruturar e
dinamizar as atividades do cineclube Atlntida.

J o cineclube Pr-Filmes (Super-8) tem sua origem ligada ao curso de
cinema ministrado pelo cineasta Antonio Jesus Pfeil, na Cinemateca de Curitiba. As reunies dos associados ligados a esse cineclube aconteciam nos sbados
tarde na prpria Cinemateca e consistiam em exibies de filmes em super-8
e posteriores discusses sobre os mesmos. Fernando Severo, participante desse
cineclube, relembra: foi nesse espao que eu comecei a aprender a fazer cine-

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ma, onde eu tive as primeiras aulas, quando eu peguei pela primeira vez em
uma cmera. Para minha formao, participar desse cineclube foi de extrema
importncia.

A criao de uma Federao para os cineclubes paranaenses foi de grande valor, j que agora esses espaos teriam representao junto ao Conselho
Nacional de Cineclubes, com sede no Rio de Janeiro, naquele momento. Alm
disso, era de atribuio da entidade fazer circular os filmes existentes tanto em
16 mm quanto em super-8, bem como a publicao de boletins e informativos
especficos, para dinamizao do movimento cineclubista no Paran.

Tambm participou do 1 Encontro de Cineclubes do Paran, o cineclube de Maring, fundado em 1972, cuja maior dificuldade encontrada para o
seu funcionamento desse cineclube era a carncia de filmes em 16 mm2 e super-8, nicas bitolas que eles tinham condies de exibir. semelhana dos outros cineclubes do Paran, esse espao no dispunha de um projetor em 35 mm3
. Um dos representantes desse cineclube declarou ao jornal Voz do Paran: ns
tentamos, no incio, utilizar as salas dos cinemas comerciais da cidade no horrio da meia-noite, aos sbados, mas no deu certo, pois o dinheiro proveniente
da exibio no era suficiente nem para pagar o aluguel do filme, quanto mais
a locao da sala. Da, ns adquirimos um projetor em 16 mm e, com a criao
de um quadro de associados, foi possvel manter uma programao. Ao longo
de sua existncia, o cineclube de Maring funcionou no subsolo da Biblioteca
Pblica de Maring.
16 mm um formato de bitola cinematogrfica. Foi introduzido pela Kodak, em 1923, no mercado
do cinema amador. Durante muitos anos, foi a bitola mais utilizada em documentrios, filmes experimentais e obras de cineastas independentes. Durante muito tempo, filmes em 16 mm foram distribudos no circuito alternativo, como cineclubes, escolas, sindicatos, etc. Com a popularizao do vdeo,
a partir dos anos 1980, o interesse pelo formato deixou de existir e as cpias em 16 mm se tornaram
raras, o que fez com que o uso de projetor em 16 mm fosse abandonado.
3
35 mm foi a bitola cinematogrfica criada por George Eastman em 1889. Os primeiros filmes rodados pelos irmos Lumire, em 1895, j utilizavam o formato 35 mm. Tanto no perodo do cinema
mudo quanto aps a introduo do som, a bitola 35 mm foi a padro para produes profissionais do
mundo todo. Ainda hoje, mesmo com o avano das tecnologias digitais, o filme em 35 mm continua
sendo o mais utilizado no cinema do mundo inteiro, tanto na filmagem quanto na projeo.
2

42


Durante o acontecimento, a cidade de Londrina foi representada pelo
crtico Carlos Eduardo Loureno Jorge e pelo cineasta Ivo de Campos, ambos
do departamento de cinema da Universidade Estadual de Londrina. De acordo
com eles, o cineclube que representavam tambm encontrava o mesmo problema quanto distribuio de filmes em 16 mm. Ainda no decurso do evento, foi
marcado o primeiro encontro da Federao Paranaense de Cineclubes, que se
realizou em Londrina, nos dias 10 e 11 de julho do mesmo ano. Na pauta de discusso, estavam os temas: circulao de filmes nacionais com maior freqncia
e a realizao de filmes super-8, como fica claro em matria divulgada pelo jornal Dirio Popular, em 16 de junho de 1976, com o ttulo Para fazer filmes:
Aqui no Paran como em todo o Brasil, a gente est procurando criar
um centro de encontro pessoal para discutir cultura e mostrar o que
o cinema brasileiro, a situao do nosso cinema em relao s empresas estrangeiras e as presses que ele sofre. Esta a explicao de
Paulo Mello, presidente da Federao Paranaense de Cineclubes, em
relao ao movimento que a entidade vem realizando desde o ms passado, no sentido de estimular a criao de novos cineclubes no Paran
e garantir o desenvolvimento dos poucos existentes. Um dos aspectos
prioritrios no plano de ao da Federao diz respeito ao acesso dos
cineclubes a filmes nacionais: lgico que queremos projetar filmes
estrangeiros de boa qualidade, seria ridculo se no pensssemos assim.
Acontece, porm, que nossos cineclubes tm ficado condicionados
apenas a filmes estrangeiros, quando devemos, em primeiro lugar, conhecer o cinema nacional. Paulo explica algumas das dificuldades enfrentadas em relao produo nacional: at h pouco, as multinacionais no deixavam passar filmes brasileiros e havia casos, inclusive, de
pagarem para impedir a projeo de nossos filmes. O acesso ao material
era ainda mais difcil do que hoje, caro mesmo, em todos os estados
e, especialmente, no Nordeste: o cara de l no pode estar vindo a So
Paulo a todo instante, a procura de material. O presidente da Federao

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diz que a situao no Rio e So Paulo um pouco melhor do que em


outros lugares: l esto conseguindo projetar alguns filmes nacionais
que receberam cpias em 16 mm, mas a coisa acaba ficando naquela
panelinha apenas. Por isto resolvemos tentar solucionar o problema
de distribuio aqui no Paran atravs da Federao. Queremos distribuir os filmes em todas as reas do estado, se possvel, obt-los de
graa, pois a situao dos cineclubes no comercial, tentar trazer
os filmes nacionais que costumam circular apenas no Rio e em So
Paulo. Outro aspecto do trabalho da Federao no momento o de
expandir o cineclubismo no Paran. Agora que o Brasil conta com
vrias Federaes, e o Conselho Nacional de Cineclubes, os cineclubes esto se organizando para levar estas questes frente, em mbito
nacional. Todo ano realizado um encontro nacional de cineclubes,
onde se discutem os principais problemas do setor, desde legislao,
que ainda falha, at a censura e o programa de trabalho de cada
entidade naquele ano. E, infelizmente, todos os anos, as discusses
acabam caindo nos mesmos pontos: a censura, que no deixa passar
tal filme, os problemas criados pela censura, a freqncia de pessoal
nos cineclubes, que reduzida e limitada a pequenos grupos. Apesar
disto tudo, Paulo acha que o campo est aberto e deve ser trabalhado:
tambm pretendemos, em mbito nacional, atravs do Conselho, e
em mbito regional atravs das Federaes, promover a realizao de
filmes em super-8. Atravs da troca de material tcnico, vamos partir
para a elaborao de filmes em todas as regies. Fazer o filme importante, porque ele mostra uma situao que, queira ou no, est ligada
realidade.

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A DINAFILME

possvel perceber, dentro da histria do movimento cineclubista
brasileiro, que as dificuldades sempre foram uma realidade para o desenvolvimento da atividade. Problemas financeiros, de espao fsico, com a censura e,
principalmente, com a locao de filmes sempre assombraram os cineclubes. A
obteno de filmes para a programao esbarrava, ou na falta de ttulos em 16
mm, bitola consagrada nos cineclubes, ou na falta de um projetor em 35 mm.
Alm, claro, da falta de dinheiro para pagar a locao dos filmes que, em sua
grande maioria, vinham de distribuidoras comerciais.

Essa situao levou os cineclubes brasileiros, em especial aqueles que
estavam localizados fora do eixo Rio/So Paulo, a deparar-se com a seguinte
alternativa: estabelecer informalmente acordos com os exibidores comerciais
locais. Dessa maneira, os cineclubes passavam a trabalhar com o 35 mm, abandonando suas projees em 16 mm. Todavia, esses acordos, de um modo geral,
faziam com que os cineclubes se tornassem dependentes da sala comercial, passando a aceitar certas exigncias do exibidor. Aps um perodo de institucionalizao das sesses promovidas pelos cineclubes, os donos das salas tiravam
proveito do prestgio conquistado para impor certas programaes que fossem
de seu interesse ou criar obstculos.

Outra alternativa possvel era realizar programaes paralelas aos cinemas de arte, com filmes emprestados por embaixadas e consulados, na bitola 16
mm. Entretanto, estabelecer parcerias com essas instituies, que geralmente
tinham interesse em exibir filmes de seus pases de origem, levavam os cineclubes a se tornarem um instrumento de propaganda estrangeira, fazendo com que
o cinema brasileiro ficasse relegado a pouqussimas exibies.

Por estes motivos, desde a retomada das Jornadas Nacionais de Cineclubes, pairava no ar a idia de se criar uma distribuidora independente e
centralizada para o movimento. Ento, na 10 Jornada Nacional de Cineclubes,

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realizada em 1976, em Juiz de Fora, foi ratificada a criao da Dinafilme, distribuidora do movimento. Neste perodo havia, em So Paulo, a Fundao Cinemateca Brasileira, na poca um plo importante do movimento cineclubista
brasileiro. A idia inicial era criar a Dinafilme com base nessa Cinemateca. Entretanto, entre 1975 e 1976, essa instituio cortou seus laos com o movimento, deixando seu acervo em 16 mm para a Federao Paulista de Cineclubes.
Por ter esses filmes em mos, a Federao de So Paulo ficou encarregada de ser
a sede da distribuidora. Ainda em 1976, a Dinafilme comeou a funcionar, em
carter experimental, somente em So Paulo. At o fim daquele ano, as atividades da Dinafilme j atingiam todo o Brasil.

A distribuidora do movimento cineclubista se organizou em torno de
duas necessidades: garantir o acesso a filmes; e criar um canal alternativo para
a circulao do cinema, em particular o independente. Alm disso, outra grande preocupao da Dinafilme seria o filme de curta-metragem, j que este se
caracteriza como um produto cultural livre e que est fora dos crculos oficiais,
encontrando nos cineclubes um importante circuito para sua divulgao.

O regimento da Dinafilme foi aprovado durante a 12 Jornada Nacional
de Cineclubes, realizada em Caxias do Sul, em 1978. Seu projeto era nico, diferenciando-se de qualquer outro tipo de empresa de distribuio. Isso porque,
sua diretoria era inteiramente eleita, com representantes de cada Federao e
do Conselho Nacional de Cineclubes. J sua poltica era ditada pela obrigatoriedade de sua discusso, por todos os cineclubes, em cada assemblia regional
ou nacional que o movimento realizasse. Entretanto, um ano antes, durante a
11 Jornada Nacional de Cineclubes, realizada em Campinas, uma comisso
escreveu o seguinte relatrio, denominado Mercado Paralelo: Dinafilme:

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RELATRIO DA COMISSO
MERCADO PARALELO: DINAFILME
XI JORNADADA NACIONAL DE CINECLUBES

A criao da DINAFILME significa talvez a maior conquista
do movimento cineclubista. Resultado de uma luta que vimos levando
h muito tempo, a Dinafilme representa papel de capital importncia
na consolidao do cineclubismo brasileiro.

Dando para os cineclubes no apenas acesso aos filmes, numa
nova dimenso, mas colocando ainda, atravs de sua distribuio, os
elementos para a consecuo de uma organizao independente, livre
das injunes que acarreta a sujeio s limitaes dos interesses comerciais, a Dinafilme se configura, hoje, o principal instrumento de
unidade e coeso do cineclubismo brasileiro.

A Dinafilme vem operando h dez meses. Sua orientao deve
ser analisada e discutida a partir desta experincia e dos princpios gerais que dirigem a atividade dos cineclubes brasileiros, conforme aferidos nos encontros de maior representatividade do movimento: as
Jornadas.

Neste sentido, a Comisso ressalta a necessidade de redao e
adoo de seu regimento interno definitivo, adotando uma posio de
realismo ao recomendar que sua elaborao seja posta na pauta da XII
Jornada.

Durante este perodo que medeia a realizao da prxima Jornada, a Dinafilme ter sua orientao mais geral definida em dois planos:

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1. A poltica mais geral de aquisio de filmes fica definida pelos princpios assentes de defesa do cinema brasileiro, dentro
da perspectiva de dar prioridade produo independente,
que no encontra formas institucionais de contato com o pblico brasileiro e, neste linha, da filmografia que reflita, sem
mistificaes, a realidade brasileira.

Tais princpios, que j vem sendo observados pela distribuidora do CNC no devem, contudo, assumir uma dimenso de censura,
uma vez que encerram, nas opes concretas de cada aquisio, uma
srie de elementos de subjetividade que correspondem, por outro lado,
s limitaes objetivas da estrutura financeira da Dinafilme. Nesse sentido que se prope um voto de confiana na diretoria do CNC e na
administrao da Dinafilme, para o desenvolvimento dessa poltica no
cotidiano da distribuio.
2. Para o desenvolvimento de uma poltica de ampliao da
distribuio, preos, prazos, etc., prope-se o fortalecimento
dos Centros Regionais de Redistribuio, sob orientao das
federaes. Essa a forma que assegura a descentralizao da
gesto da Dinafilme, facultando s federaes o delineamento
concreto da poltica de distribuio para cada regio, atravs
do entrosamento com os interesses de cada cineclube.


Para criao desses CRR a XI Jornada recomenda o estabelecimento de uma estrutura mnima de reviso de filmes e de contatos com
os cineclubes da regio para que no haja prejuzo no atendimento de
qualquer entidade.

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Prope-se ainda que, quando da realizao da VI Jornada
Brasileira do Curta-Metragem, seja aproveitada para a realizao de
uma reunio com os representantes das diversas federaes e Centros de Redistribuio para avaliao do desempenho da Dinafilme
e levantamento de subsdio para XII Jornada.

Se a nossa distribuidora um elemento fundamental para a
ampliao e o fortalecimento dos cineclubes, por outro lado ela precisa, como qualquer outra organizao, de um mercado que possibilite a continuidade de suas operaes e isto s poder ser alcanado
na medida em que os cineclubes se organizem internamente e promovam a estruturao de outras entidades na sua rea de atuao.

Tornar o vivel o projeto de criao do mercado cultural
brasileiro e a consolidao definitiva deste empreendimento dos
cineclubes brasileiros uma responsabilidade que tem de ser assumida coletivamente. preciso tornar esse mercado uma realidade,
para que a Dinafilme possa cumprir seu papel.

Neste sentido, a XI Jornada recomenda:

1. Que os cineclubes dem prioridade aos filmes da Dinafilme em


suas programaes, pagando corretamente os aluguis e devolvendo os filmes em boas condies e dentro dos prazos estabelecidos,
como primeira condio para que possamos estabelecer metas mais
arrojadas no desenvolvimento da Dinafilme.
2. Que os cineclubes influam decisivamente no faturamento da Dinafilme, nesta fase de implantao, organizando promoes espe-

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ciais (Ms do Cinema Brasileiro, Semana ou Quinzena da Dinafilme,


mostras especiais) cuja renda ou parte substancial, reverteria para a
Distribuidora, numa campanha nacional de captao de recursos.
3. Tendo em vista o acervo de curtas existentes na Dinafilme, recomenda-se a utilizao dos mesmos, no s como complemento dos longas,
mas, tambm, atravs de programas a serem montados pela Dinafilme,
com preo especial. Esta medida visa tambm popularizar esta filmografia pela possibilidade de amplos debates que ela proporciona.
4. Que as federaes e os cineclubes promovam a ampliao deste mercado cultural atravs de listagem e de contatos com novas entidades
que venham a exibir os filmes da Dinafilme. Esta expanso no deve se
dar de forma descaracterizada, mas perpetuando o desenvolvimento
do cineclubismo em suas formas de organizao que asseguram entidades independentes, abertas e democrticas.
5. Que os cineclubes devem envidar esforos no sentido de captar novas cpias para o acervo da Dinafilme, promovendo uma pesquisa junto aos realizadores, produtores e depositrios de filmes de produo
regional.
6. Que a Dinafilme elabore novas listas completando-as com dados que
possibilitem maior interesse dos cineclubes em utilizarem o acervo da
distribuidora. Que o CNC procure estabelecer contatos com acervos
de entidades particulares (Goethe, ICBA) para tornar acessvel o uso
desse acervo para os cineclubes. E tambm que a Dinafilme fornea s
federaes e aos Centros de Redistribuio, as condies dos certificados de censura dos filmes.

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7. Que o boletim do CNC, a ser editado regularmente, traga informaes sistemticas sobre o andamento de nossa distribuidora, novas
aquisies de filmes, circuitos de redistribuio em funcionamento,
etc..
8. Que a Dinafilme se atenha a uma poltica de distribuio em 16
mm, bitola consagrada da atividade cineclubista, com as seguintes recomendaes para as outras bitolas:
a) Entende a Jornada que no existem condies tcnicas de projeo no pas para a distribuio do super-8, em escala nacional,
alm da inexistncia de laboratrios e processos de copiagem que
permitam uma poltica de preos absorvvel pelo mercado cultural.
Recomenda, entretanto, que no mbito dos Centros Regionais, se
promova o acesso do pblico a essa filmografia pouco divulgada e
discutida.
b) Com relao ao 35 mm, entende a XI Jornada que a Dinafilme
deve iniciar experincias com a sua distribuio dentro da concepo mais ampla de que o objeto central de nossos esforos devam
ser o 16 mm. Ainda mais a circulao do 35 mm levanta atribuies
de mercados e conflitos com interesses comerciais que contradizem nossos interesses mais imediatos.
9. A XI Jornada aprova um voto de repdio ao chamado Circuito Nacional de Exibio, iniciativa duvidosa de distribuio de curtas-metragens, em 16 mm e super-8, que visa dividir os esforos de criao
de um mercado cultural no pas e significa concretamente uma proposta de descapitalizao os realizadores de super-8.
Campina Grande, 17 de fevereiro de 1977

51


possvel notar, a partir deste documento, que grande parte dos ideais
cineclubistas no vieram a se concretizar de fato dentro do movimento. E por
razo das constantes invases e apreenses de filmes feitas pela ditadura militar,
alm de nunca ter se mostrado vivel do ponto de vista econmico e organizacional, a Dinafilme teve seu funcionamento bastante prejudicado, apesar dos
esforos dos cineclubes de todo o pas.

Foram duas as investidas da censura contra a distribuidora dos cineclubes: uma em 1977, levando 76 ttulos, e outra em 1979, levando 67 cpias.
Na primeira vez, a alegao dos censores foi a de contrabando, j que s foram
retirados filmes estrangeiros. Dentre as pelculas retiradas, constavam ttulos
como o documentrio educativo Escove os Dentes, filmes de Charles Chaplin, bem como um documentrio sobre os soldados ingleses na Birmnia, durante a 2 Guerra Mundial.

Na segunda irrupo, justificada pela clssica ordens superiores de
Braslia, os agentes da Polcia Federal entraram na sede nacional da distribuidora, em So Paulo, atrs dos filmes irregulares. Mesmo dentro do cdigo que
regulamentava a apreenso de filmes sem certificado, a medida foi considerada
uma barbaridade, pois as obras tinham de ser recolhidas nas cabines de projeo e no no depsito da distribuidora. Nessa leva, foram apreendidos filmes
do antigo Departamento de Imprensa e Propaganda, coincidentemente o departamento de censura dos anos quarenta.

Para denunciar esse ato, o Conselho Nacional de Cineclubes desenvolveu uma campanha buscando a devoluo dos ttulos. Depois de uma srie de
iniciativas, como abaixo-assinados e divulgao na imprensa, os filmes retornaram s prateleiras da Dinafilme. Aps esses acontecimentos, a distribuidora iniciou um processo de retirada de certificados de censura para os filmes que ainda
no os detinham. Apesar da ao da censura, em 1982, a Dinafilme contava
com cerca de 300 ttulos, distribuindo cerca de 1.200 filmes por ano, atingindo
todo o territrio nacional. Alm disso, a instituio tambm passou a importar, regularmente, filmes de todo o mundo, em especial da Amrica Latina e
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da frica, principalmente de organizaes cineclubistas e semelhantes. Como


afirma o cineasta Fernando Severo, para os cineclubes de Curitiba, a Dinafilme
foi bastante positiva. Ela proporcionou a existncia de mais cpias, j que ns
trabalhvamos com um nmero bem limitado de filmes. A distribuidora foi de
grande ajuda. Ns alugvamos um filme em 16 mm da Dinafilme e passvamos
em todo o circuito, dividindo o aluguel entre os cineclubes.

53

8.DE 76 A 80

A partir de 1974, possvel notar um momento marcado pela ascenso
de organizaes populares, da mesma forma que, pela primeira vez, os portavozes do regime passam a empregar o termo distenso, no sentido de estabelecer uma convivncia com essa nova realidade brasileira. Com o General
Golbery do Couto e Silva assumindo o cargo de Ministro Chefe da Casa Civil
do Brasil, retoma-se a perspectiva, para a ditadura, de exercer mais a direo da
sociedade do que propriamente a coero brutal que vinha desde 1968. Era o
incio da administrao nacional por pacotes.

Um dos primeiros grandes beneficirios desse novo sistema de governo foi o cinema brasileiro, j que nesse momento que a Embrafilme4 passa
efetivamente a existir, sob direo de um cineasta. Nesse perodo, houve um
processo de incremento da produo, que atingiu uma mdia de 100 filmes por
ano. Uma boa quantidade de cineastas entrou em atividade, o que resultou em
um momento muito rico de diversificao. Para os cineclubes, entretanto, no
havia abertura, j que nessa poca que ocorrem as invases da Dinafilme e o
assalto e depredao de um cineclube no Rio de Janeiro, alm das constantes
apreenses ilegais por todo o Brasil.

Constitudo em grande parte por cineclubes instveis, instrumentalizados por tendncias da poltica estudantil, sem clareza de suas intenes, o
movimento cineclubista, sob forte presso, ameaou se dividir em funo de

A Empresa Brasileira de Filmes foi criada em 1969 pelo regime militar. Sua finalidade era divulgao
do filme brasileiro no exterior, mas este objetivo foi sendo gradualmente transformado. Em 1975,
uma reforma na empresa modificou seu perfil e a tornou mais gil para a disputa no mercado cinematogrfico, produzindo e distribuindo filmes brasileiros. Em 1990, o ento presidente Fernando Collor
de Mello encerrou definitivamente a empresa, relegando o cinema brasileiro sua prpria sorte.

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disputas oriundas do meio universitrio. Isso fica claro se levar em considerao que, nas Jornadas de 1977 e 1978, alguns cineclubes foravam a adeso de
todo o movimento a um projeto socialista. Nas eleies do Conselho Nacional de Cineclubes, at mesmo esses dissidentes chegaram a ter 41 votos, contra
os 46 dados ainda maioria dos cineclubes presentes. Entretanto, alguns meses
depois, esses espaos j no mais existiam. Porm, deixaram algumas marcas.
A instrumentalizao ideolgica de alguns cineclubes, por parte de tendncias
polticas, custou ao movimento a perda de duas federaes. Essa leso tanto
mais expressiva quando se recorda a dificuldade de organizao que o movimento tivera que enfrentar.

Em Curitiba, possvel notar certa dinamizao dos cineclubes nesse
perodo, mas, em todo caso, so iniciativas fracas e isoladas, que duram pouco
tempo, com precria infra-estrutura e apoio financeiro. Alm disso, pairava no
ar o fantasma da represso e da ditadura. Nessa poca, os cineclubes tinham
uma grande importncia cultural, j que eram um dos raros locais para expresso de ideias, principalmente dentro das universidades. Entretanto, quem no
viveu essa poca, no consegue imaginar o clima de coibio que contaminava
tudo. Ns tnhamos muito medo, pois, como a censura no tinha critrios, uma
simples atividade cultural era tomada como subversiva, declara Fernando Severo, que participou do cineclube do Diretrio Acadmico de Comunicao
Social da Universidade Federal do Paran, alm de ser integrante e organizar
mostras e outras atividades cineclubistas no Teatro Universitrio de Curitiba.

Porm, Severo tambm afirma que os cineclubes serviam como uma
desculpa para que as pessoas se reunissem e discutissem a situao poltica do
pas. Essa assertiva reflete, de forma bastante clara, a posio em que se encontravam os cineclubes no s de Curitiba, mas de todo o pas. Ou seja, os
cineclubes adquiriram, no final dos anos 1970 e incio da dcada de 1980, um
carter meramente poltico, sendo apenas uma resposta espontnea a uma situao de represso e necessidade de organizao poltica camuflada que ela
criou. Portanto, os cineclubes existentes nesse perodo prenderam-se apenas
aos objetivos de agitao poltica imediata, no podendo ser caracterizados
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como verdadeiras iniciativas culturais. Como afirma o cineclubista curitibano


Jos Gil de Almeida, na poca da ditadura, os cineclubes reuniam as pessoas
mais combativas para lutar contra o governo, pelas liberdades democrticas,
utilizando o cineclube como instrumento dessa luta.

LTIMOS SUSPIROS

O advento da Nova Repblica, em 1985, fez com que muitos cineclubes se descaracterizassem ainda mais. Marcados por uma atitude essencialmente poltico-cultural, esses espaos, aos poucos, foram perdendo suas razes
de existir. Com a volta da normalidade democrtica, a instrumentalizao que
muitos partidos e outras organizaes faziam da atividade cineclubista j no
era mais necessria.

Em Curitiba, o incio da dcada de 1980 foi, ainda, bastante positivo,
no que diz respeito aos cineclubes. Isso porque, em julho de 1984, para marcar a comemorao do dcimo aniversrio da Carta de Curitiba, a Jornada
Nacional de Cineclubes voltou a ser realizada na capital paranaense, no Colgio Estadual de Curitiba, com o apoio da Fundao Cultural de Curitiba e da
Cinemateca. Desse encontro, participaram vrios cineclubes curitibanos e do
interior do estado.

Alm disso, durante a ocasio, Jos Gil de Almeida, dirigente do Cineclube dos Funcionrios da Assemblia Legislativa do Paran, foi eleito presidente da Federao Paranaense de Cineclubes. Gil de Almeida comeou como
cineclubista em Maring. Transferiu-se para Curitiba em 1980, para trabalhar
como assessor da deputada Amlia Huschke na Assemblia, quando criou, ali,
o cineclube. Sua gesto frente da Federao foi marcada por pontos relevantes
no que diz respeito ao cinema. Nesse perodo, ele foi o responsvel pela criao
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de novos cineclubes em Curitiba e no interior do estado, alm de realizar mostras itinerantes, em que eram includas produes do Paran. Gil de Almeida
tambm realizou encontros de cineclubes da Amrica Latina e concedeu prmios cinematogrficos.

Em julho de 1986, Almeida foi eleito presidente do Conselho Nacional
de Cineclubes e, com isso, Curitiba se tornou, pela primeira vez, a sede nacional
da entidade. Porm, assim como os outros cineclubes do Brasil, com a redemocratizao do pas, o movimento perdeu sua motivao. O aparecimento do
vdeo, que oferecia cpias de aquisio acessvel, e das vdeolocadoras tambm
contriburam para o recrudescimento do cineclubismo no Brasil. Como afirma
Fernando Severo, o surgimento do VHS foi o mximo. Eu podia ver em casa os
meus filmes favoritos quantas vezes eu quisesse, podia voltar as cenas, etc..

Com a escassez de pelculas em 16 mm, muitos cineclubes se direcionaram para a profissionalizao, optando por montar salas com equipamentos
em 35 mm. E com a quase extino da produo cinematogrfica no Brasil no
incio dos anos 1990, muitos cineclubes e suas entidades representativas desapareceram, salvo raras excees. Contudo, no incio dos anos 2000, possvel
perceber uma tendncia no sentido da retomada do cineclubismo como movimento, no Brasil.

Esse renascimento pde ser notado pelo acontecimento, em 2003,
de uma Jornada de Rearticulao do Movimento Cineclubista, durante o Festival de Braslia do Cinema Brasileiro daquele ano. A partir desse encontro, foi
formada uma comisso de cineclubistas de todas as regies do pas, a fim de ser
feito um levantamento das atividades de exibio alternativa, visando realizao da 25 Jornada Nacional de Cineclubes; a ltima havia acontecido em 1989,
em Vitria.

Na ocasio da 25 edio do evento mais representativo do movimento
cineclubista, o Conselho Nacional de Cineclubes foi reconstitudo como entidade principal do movimento. Assim, em fevereiro de 2008, havia 127 cineclu57

bes filiados ao CNC. Alm disso, atualmente a existncia de novos suportes faz
com que haja um impulso da atividade. Um desses apoios a Programadora
Brasil, programa do Ministrio da Cultura que tem por objetivo a disponibilizao de filmes e vdeos para pontos de exibio audiovisual, como escolas,
universidades e cineclubes, visando promover o encontro do pblico com o cinema brasileiro. Do mesmo modo, serve de apoio ao cineclubismo a Instruo
Normativa lanada pela Agncia Nacional do Cinema ANCINE, documento
que define cineclubes e estabelece normas para o seu registro.

O advento do novo sculo trouxe consigo tanto o aperfeioamento
quanto o barateamento das tecnologias digitais de captao, manipulao, armazenamento e exibio de filmes. normal, portanto, que a exibio sem fins
lucrativos executada pelos cineclubes experimente uma verdadeira ebulio.

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9.ROTINA

Apesar de terem experimentado diversos momentos durante o seu
desenvolvimento, os cineclubes, quase sempre, mantiveram caractersticas comuns em seu funcionamento. A principal delas, sem a qual nenhum cineclube
no poderia pensar em existir, a programao. Em linhas gerais, isso consiste
na seleo e reserva de filmes dentre os disponveis para aluguel nas distribuidoras. Era recomendado que o trabalho de escolha fosse realizado por todos
aqueles que participavam de um cineclube, porm, na maioria das vezes, essa
tarefa era executada pelos dirigentes dos espaos. E ao longo das experincias
vividas pelos cineclubes, adquiriu-se certa cultura flmica, que servia muito
bem a qualquer elaborao de programao.

Durante as reunies dos cineclubes, geralmente, os administradores
elaboravam uma lista dos filmes disponveis para a exibio. Sugestes eram
apresentadas e, baseando-se em propostas, fazia-se a seleo. Na maioria das vezes, escolhiam-se tambm filmes substitutos, para o caso de obras j reservadas
previamente por outras instituies. Era recomendvel que a reserva das pelculas escolhidas fosse feita pessoalmente nas distribuidoras. Em certas situaes,
isso acontecia, porm, no que diz respeito a Curitiba. A maioria dos filmes que
chegavam aos cineclubes da cidade vinham emprestados de outros espaos que
j haviam exibido a obra. Isso acontecia principalmente pelo fato de as grandes
distribuidoras de filmes se encontrarem sediadas, sobretudo, em So Paulo e no
Rio de Janeiro.

Aconselhava-se, tambm, a realizao da programao com antecedncia, o que propiciava ao cineclube mais tempo para outras tarefas, como a de
providenciar material para as crticas ou apostilas e sua confeco, bem como
a realizao e divulgao do programa. E j que as sesses, geralmente, aconteciam uma vez por semana, o filme era alugado por um dia e utilizado em duas
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ou mais exibies. Era importante, tambm, aos gerenciadores dos cineclubes


levarem em considerao o estado das cpias alugadas.

Portanto, a seleo dos filmes no era realizada apenas sobre aspectos
subjetivos, mas, igualmente, baseando-se em fatos tcnicos, como o preo do
aluguel, por exemplo. Logo, era de responsabilidade do cineclube compatibilizar os fatores objetivos com os imateriais no que diz respeito constituio
de sua programao. Era tambm bastante comum que os cineclubes programassem e reprisassem seguidamente os filmes, para acomodar uma situao de
falta de dinheiro, ou mesmo para obter fundos suficientes para a programao
do ms seguinte.

A PROPAGANDA

Na maioria dos casos, a programao dos cineclubes era divulgada por
meio de cartazes e, tambm, junto imprensa especializada. Dentro das peculiaridades de cada cineclube, deveria ser tomada a deciso de onde concentrar a
propaganda. Por exemplo, a publicidade dos cineclubes universitrios limitavase prpria escola, atravs de publicaes das faculdades ou de boletins prprios. J no caso de um cineclube de bairro ou cidade do interior que, geralmente, tornava-se um centro de atividade cultural, todos os meios de divulgao
eram primordiais. Era importante que os cineclubes levassem em considerao
que a propaganda o primeiro contato entre o espao e seu pblico.

Era comum aos cineclubes mimeografar sua programao a fim de envi-la para os jornais e as rdios, alm de elaborar um pequeno prospecto, que
os associados poderiam distribuir aleatoriamente ou em salas de aula, portas de
cinema, teatros, etc.. Alguns cineclubes, tambm, por ser de maior facilidade,
confeccionavam cartazes com dizeres fixos (local, horrio, nome do espao)
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onde somente era mudado o ttulo do filme a ser exibido. Alm disso, os cineclubes tentavam rodar mensalmente pelo menos uma nica folha sumariando
suas atividades. Outro ponto que os cineclubes deveriam ter em mente o de
que a propaganda no deveria visar apenas atrair espectadores, mas tambm
integr-los equipe de trabalho do cineclube.

EM BUSCA DO OURO

A parte financeira de um cineclube no se restringia somente guarda
do dinheiro, mas tambm, no caso dos espaos mais organizados, a registrar a
movimentao do dinheiro em um livro-caixa. Alm disso, cabia aos que controlavam o capital planejar as despesas, evitando, ao mximo, a desorganizao. Durante toda a histria do movimento cineclubista, entretanto, o grande
problema desses espaos era no possuir capital de giro. Ou seja, as sesses
sempre dependiam umas das outras, configurando-se um crculo vicioso. Mesmo que a sesso fosse capaz de normalizar os cofres, poderia ficar prejudicada
caso no houvesse dinheiro necessrio ao aluguel do filme, em face de uma m
arrecadao em exibies anteriores. Portanto, era importante aos cineclubes
serem criativos e dinmicos, buscando formas diversas de arrecadao de fundos. A venda antecipada de ingressos e o comrcio de apostilas eram recursos
bastante utilizados.

Entretanto, o planejamento e a organizao financeira de um cineclube
no retiram seu carter de entidade cultural sem fins lucrativos e nem tampouco o confundem com um comportamento empresarial. Sendo assim, a estrutura de um cineclube, montada em bases realistas, no significava a criao de
compartimentos rgidos nem uma burocratizao, mas sim a melhor forma para
que ele funcionasse dentro de formas simples. Era fundamental para a continuidade de um cineclube que as responsabilidades fossem divididas entre todas as
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pessoas envolvidas. Entretanto, a prpria vivncia mostrava as reas de concentrao de cada cineclube e facilitava o melhor planejamento e enriquecimento
dos trabalhos. Os cineclubes que estavam comeando ou at mesmo um grupo
de pessoas interessadas em exibir filmes no necessitavam de uma estrutura em
curto prazo. A prpria prtica ao longo dos anos dava elementos para a organizao, sem que esta surgisse antes do cineclube propriamente dito.

Abaixo, alguns itens de um modelo de estatuto para cineclubes elaborado pela Federao Carioca de Cineclubes, em 1973:

MODELO DE ESTATUTO PARA CINECLUBES


CAPTULO I DO CINECLUBE E SEUS FINS
Art. n1 O cineclube ______________ fundado em
_________________ com sede e foro na cidade de
____________________ uma associao de fins culturais e visa
ao desenvolvimento e aprimoramento da apreciao tcnica, artstica
e histrica da obra cinematogrfica.
Art. n2 Tem por objetivos principais:
a) apresentar filmes considerados de qualidade no campo da arte e da
tcnica cinematogrficas;
b) realizar conferncias, cursos, mesas-redondas e seminrios, editar
boletins, promover concursos e manter uma biblioteca e arquivos para
estudos e debates de assuntos de cinema em geral;
c) incentivar a prtica e o progresso do filme experimental.

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CAPTULO II DOS SCIOS E SEUS DEVERES


Art. n3 Haver apenas uma categoria de scio: o scio contribuinte.
O quadro social ilimitado.
Art. n 4 Os scios so admitidos de acordo com as condies regulamentares estipuladas pela diretoria.
Art. n 5 So direitos dos scios: eleger a diretoria, freqentar todas
as promoes do cineclube e ter acesso a todas as suas dependncias.
Art. n 6 dever dos scios acatar as decises da diretoria e colaborar com a mesma sempre que para isso sejam solicitados.
[...]

CAPTULO IV DISPOSIES GERAIS


Art. n 12 A diretoria ser eleita anualmente por maioria simples dos
scios, especialmente convocados. O perodo administrativo do cineclube coincide com o ano civil.
[...]
Art. n 14 Este cineclube poder se filiar a qualquer entidade regional, estadual, nacional ou internacional congnere, bem como manter
intercmbio com associaes culturais do pas ou exterior, cujos fins
no sejam contrrios ao presente estatuto e s leis vigentes.

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Alm de se preocupar com a sistematizao de suas atividades, os cineclubes deveriam ter em mente que no se constituam apenas como salas exibidoras de filmes. Eram, de fato, espaos onde se conhecia e discutia cinema, bem
como fatos e ideias relacionadas stima arte. Para isso, costumavam promover
palestras e debates, feitos, geralmente, com a presena de cineastas ou crticos.
Outro costume era o de escalar uma pessoa do cineclube para estudar um
filme e coordenar a discusso aps a sesso. Isso fazia com se desenvolvesse
maior relao entre o cineclube e seu pblico, permitindo a troca de opinies
e informaes. Os cineclubes tambm costumavam distribuir em suas sesses
folhetos com informaes e crticas a respeito do filme, bem como promover
ciclos de temas especficos, como um diretor de cinema, escolas de cinema, pases, atores, dentre outros.

EM PAUTA

A realizao dos debates aps as exibies era uma atividade bsica dos
cineclubes, caracterizando-os e diferenciando-os fundamentalmente do cinema comercial. Isso porque, era atravs da discusso ampla, do choque de opinies e interpretaes de diferentes sobre um filme que se criavam as condies
para o aprofundamento do conhecimento no apenas da pelcula, mas tambm
da realidade. Assim, desde o incio, os cineclubes divulgavam seus propsitos
de discutir coletivamente as obras que exibisse.

No entanto, a fim de cumprir os objetivos a que se propunham, os cineclubes deveriam preparar os debates com certa antecedncia, buscando mais
informaes sobre o filme. Alm disso, era de fundamental importncia, a postura dos coordenadores do debate. Eles no deveriam iniciar a discusso falando tudo sobre o filme, j que isso poderia intimidar o pblico. Tambm no
poderiam afirmar incessantemente seu ponto de vista sobre a obra. Para tanto,
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era natural que os debates tivessem incio com comentrios de cenas isoladas,
impresses sobre um personagem. A tarefa dos coordenadores era organizar
essas explanaes, coloc-las em confronto e estimular a discusso ampla entre
o pblico.

A distribuio de crticas se constitua como um instrumento facilitador dos debates, j que, normalmente, os textos se caracterizavam por certa autoridade aos olhos do pblico. Para que opinies no fossem moldadas, transformando a discusso em um repetio, era comum serem distribudas duas
crticas, que se contradissessem em alguns pontos.

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10.THE END

Os cineclubes so a expresso mais ntida do enraizamento da cultura cinematogrfica em qualquer comunidade. Embora atuando durante vrias
dcadas no Brasil, nunca se caracterizaram homogeneamente, sempre atuando
como clulas culturais junto a pblicos de diversas condies scio-econmicas.
Isso ressalta a importncia desse movimento, seja na formao e informao de
um pblico, seja na luta pela circulao de filmes de menos interesse comercial,
seja no engajamento ideolgico. Durante os anos de represso, a importncia
do cineclubismo brasileiro est em sua atuao essencialmente poltica, funcionando como canal de circulao para filmes prejudicados pela censura.

Ao longo de suas atividades, denominaram-se cineclube grupos de
trezentas ou seis pessoas, centros que se dedicavam projeo de filmes, com
ou sem debates, locais em que as exibies eram espordicas e em que a atividade predominante consistia em discutir pelculas das salas comerciais, lugares
em se realizavam filmes de curta-metragem. Ou seja, impossvel descobrir o
que o vocbulo cineclube encerra.

Sendo assim, passamos a outra pergunta: qual o objetivo de um cineclube? Em 1961, Jean-Claude Bernadet escreveu no jornal O Estado de So
Paulo: Hoje todos vo ao cinema, inegvel. O cinema j faz parte da vida
ntima da maioria dos homens. O cineclubismo no pode, portanto, visar divulgao do cinema. O seu fim a divulgao da cultura cinematogrfica. Essa
assertiva nos leva a compreender que os cineclubes podem agir de duas maneiras: junto ao pblico e junto aos autores dos filmes. Na maioria das vezes, essas
duas atividades esto separadas e provvel que a ambiguidade da misso do
cineclubismo esteja na origem da confuso reinante em torno do nome.

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Muitos cineclubes, no apenas em Curitiba, mas tambm em todo o

Brasil, foram resultado da animao de um grupo de jovens, pessoas ligadas


ao meio cinematogrfico por suas amizades. Todos sempre amando profundamente o cinema e tencionando abraar a carreira de realizador mais cedo ou
mais tarde. Dessa forma, esse grupo se reunia todas as semanas para comentar
um filme em cartaz na cidade. Anunciavam a data e a hora da reunio, permitindo a outras pessoas, que simplesmente gostavam de ir ao cinema, unirem-se
a eles. Conforme a poca do ano e a obra escolhida para exibio, o pblico
oscilava entre dez, trinta ou quarenta pessoas. Porm, somente o grupo inicial
era coerente, marcado por um mesmo amor ao cinema, bastante harmonioso
em suas concepes estticas e sociais.

O que se pode perceber, portanto, so experincias de jovens que estavam demasiado ocupados em buscar no cinema a arte com que sonhavam: a
busca de uma expresso no admite distraes. Por conseguinte, ao longo do
tempo, essas reunies se esvaram e as discusses se limitaram a uma troca de
palavras que no queriam dizer nada.

Outro tipo de cineclube prope a formao de um pblico. Mas, antes
mesmo de defini-lo, encontramos outra confuso: o que significa cultura cinematogrfica? Ela pode significar tanto a cultura pelo cinema quanto o conhecimento dos filmes de valor cultural. E com demasiada frequncia, as exibies
dos cineclubes eram compostas, exclusivamente, de valor cultural. Sobre isso,
Jean-Claude Bernadet se refere a fazer lingustica. Ou seja, muitos dos cineclubes que existiram no pas ensinavam a seu pblico o que um travelling5. No
entanto, uma vez aprendidas essas noes, o resultado no chegava a ser muito
alentador.

Travelling um tipo de plano cinematogrfico em que a cmera se move sobre um carrinho (ou
qualquer outro suporte mvel) em um eixo horizontal e paralelo ao movimento do objeto filmado.
Este acompanhamento pode ser lateral ou frontal. Neste ltimo caso, pode ser de aproximao ou de
afastamento.

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O que acontecia era a transformao de um filme em uma srie de movimentos de cmera, de planos. Entretanto, isso no significa que houve aprendizado por parte do pblico. A gramtica cinematogrfica no vem a ser muito
til para aqueles que no almejam se tornarem especialistas. Tambm rida, j
que tende a afastar os espectadores do cineclube. Antes o filme era um divertimento, agora ele se tornou moroso. E, sobretudo, nasce a impresso de compreenso onde ela no h. Entretanto, apesar de todas essas discusses, no se pode
negar a importncia do cineclubismo no caminho democrtico do Brasil.

E, mesmo com todas as contradies que encerra, possvel perceber
que, talvez, uma palavra possa definir toda uma histria. Cineclubes so o filme que exibem. Houve, em Curitiba, cineclubes de esquerda, interessados em
discutir o marxismo. Existiram, tambm, cineclubes de direita, principalmente
quando a atividade comeou a dar seus primeiros passos na capital paranaense
e, porque no dizer, no mundo. Mas, a busca pela qualidade deve vir sempre
em primeiro lugar. E veio. Apesar dos pesares, os filmes sempre estiveram priorizados. E, qualquer lugar que se props a ser um cineclube, foi marcado pela
paixo ao cinema.

E o que significa isso? A defesa do bom cinema, a fim de que ele se perpetue. assistindo aos filmes que se aprende cinema, mas lendo sobre cinema
que se legitima o conhecimento. E essa validao no existe sem que haja um
profundo estudo. Como afirma Francisco Alves dos Santos, se voc viu um
bom filme, voc tem que saber dizer por que ele bom em, no mnimo, cinco
linhas. Pois, assim como ns temos a perpetuao da imagem, preciso ter a
perpetuao da palavra, justamente o que acontece em um cineclube. A teoria
do cinema, a discusso sobre ele, a crtica, escrita ou falada. Tudo isso bsico
para que se consolide a cultura do cinema. Portanto, no h como prescindir a
cultura do cinema, sem a memria do cinema.

Durante o perodo que se estende de 1964 at o fim dos anos 1970,
possvel perceber que as experincias cineclubistas revelaram que os movimentos de resistncia podem ultrapassar a simples reao e oposio a um tempo
68

determinado. Nessa poca, dentro do movimento, cultura e poltica eram indissociveis e a arte ganhava uma dimenso de destaque na luta contra a ordem
estabelecida. Dessa forma, o cineclubismo possibilitou aos seus protagonistas
criar um espao coletivo de discusso e de produo de um saber mais plural. E
esse conhecimento, quando contraposto ao saber oficial, difundido pelas instituies dominantes, pde fortalecer aqueles que estiveram envolvidos na luta
por uma sociedade mais justa, democrtica e solidria.

Os tempos agora so outros e inevitvel uma comparao entre as
pocas. Enquanto nos anos 1950, 1960 e 1970 viveram jovens idealistas que
tentaram criar um projeto para o pas, sonhando com um futuro mais justo,
hoje, no sculo 21, vivem outros jovens, mais individualistas, voltados para o
mercado, porm, mais realistas. Mas isso j outra histria.

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11.LINHA DO TEMPO
1914: incio da Primeira Guerra Mundial;
1918: fim da Primeira Guerra Mundial;
1920: lanamento do peridico Journal du Cine-Club,em 12 de janeiro;
1921: nasce Armando Ribeiro Pinto em Paranagu;
1921: realizada a primeira sesso de um cineclube, em 14 de novembro;
1928: fundado o Chaplin Club, em 13 de junho;
1929: incio do cinema falado;
1937: incio do Estado Novo no Brasil;
1937: fundao da Unio Nacional dos Estudantes;
1939: incio da Segunda Guerra Mundial;
1940: em agosto deste ano, fundado o Clube de Cinema de So Paulo;
1945: fim do Estado Novo no Brasil;
1945: fim da Segunda Guerra Mundial;
1945: incio da Guerra Fria;
1946: reabertura do Clube de Cinema de So Paulo;
1946: em maio deste ano lanada a Revista Joaquim;
1948: Joo Kracik Netto e Ney Leprevost so os prefeitos de Curitiba neste ano;
1948: fundao do Clube de Cinema de Curitiba, em 20 de agosto;
1949: Lineu do Amaral o novo prefeito de Curitiba;
1949: Armando Ribeiro Pinto viaja para a Frana;
1950: congresso dos Cineclubes de So Paulo;
1951: Amncio Moro, Ernani Santiago de Oliveira, Wallace Tadeu de Mello
70

e Silva e Erasto Gaertner so os prefeitos de Curitiba neste ano;


1951: Getlio Vargas volta ao poder pelo voto direto;
1951: lanada a primeira edio da Revista Cahiers du Cinma, em Paris.
1952: Mario Afonso Alves de Camargo e Jos Stival so os prefeitos de Curitiba neste ano;
1952: fim do Clube de Cinema de Curitiba;
1953: Milton Anselmo da Silva e Dr. Jos Luis Guerra Rego so os prefeitos
de Curitiba neste ano;
1954: Ernani Santiago de Oliveira e Ney Amintas de Barros Braga passam
pela Prefeitura Municipal de Curitiba neste ano;
1954: suicdio de Getlio Vargas;
1956: eleito no Brasil Juscelino Kubitschek de Oliveira;
1956: criao do Centro de Cineclubes de So Paulo, em 29 de outubro;
1957: o Centro de Cineclubes de So Paulo passa a integrar a Federao
Internacional de Cineclubes;
1958: Aristides Simo, Elias Karam, Edmundo Leinig Saporski e Iber de
Mattos passam pela Prefeitura Municipal de Curitiba neste ano;
1958: criao da Federao Carioca de Cineclubes;
1959: incio da Guerra do Vietn;
1959: realizada a 1 Jornada Nacional de Cineclubes, em So Paulo,
com organizao do Centro de Cineclubes de So Paulo;
1960: criao do Clube de Cinema do Paran;
1960: inaugurao de Braslia;
1960: em Belo Horizonte, acontece a 2 Jornada Nacional de Cineclubes, com organizao do Centro de Cineclubes de So Paulo e do Centro
de Estudos Cinematogrficos de Minas Gerais;
71

1961: Aristides Athayde Jnior e Erondy Silvrio so os prefeitos de Curitiba


neste ano;
1962: Ivo Arzua Pereira assume a Prefeitura de Curitiba;
1962: Porto Alegre recebe a 3 Jornada Nacional de Cineclubes. Durante esse evento, fundado o Conselho Nacional de Cineclubes, rgo
de representao dos cineclubes e, a partir desse ano, organizador das
Jornadas;
1963: a 4 Jornada Nacional de Cineclubes acontece no Rio de Janeiro.
Essa edio do encontro foi marcada pelo clima de liberdade absoluta de
pensamento. Alm disso, tem como resultado uma Campanha Nacional
de Emergncia, que visa integrao do cinema na vida escolar;
1964: Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade, golpe miltar derruba o
governo. Entrementes, o cinema novo se solidifica com Deus e o Diabo na
Terra do Sol, de Glauber Rocha;
1964: Humberto de Alencar Castelo Branco assume o governo do Brasil;
1965: sob os cuidados do Clube de Cinema da Bahia, acontece em
Salvador a 5 Jornada Nacional de Cineclubes. Participaram desse evento
cerca de 60 delegados, vindos de 13 estados e de 5 federaes regionais;
1966: Erondy Silvrio e, novamente, Ivo Arzua Pereira so os prefeitos de
Curitiba neste ano;
1966: a 6 Jornada Nacional de Cineclubes acontece em Fortaleza, organizada
pelo Conselho Nacional de Cineclubes e pelo Clube de Cinema da Cidade;
1967: Marechal Arthur da Costa e Silva assume o poder;
1967: Acyr Haffez Jos e Omar Sabbag so os prefeitos de Curitiba neste ano;
1968: aps movimentos de rua dos estudantes, breve retomada do poder
operrio, protestos no Congresso e primeiras aes de guerrilha urbana,
editado o Ato Institucional n 5, em 13 de dezembro;
1968: a vez de Braslia sediar a 7 Jornada Nacional de Cineclubes.
Durante o encontro, os cineclubes se posicionam contrariamente ao re72

gime militar. Um ano depois, os 300 cineclubes existentes no pas, as seis


federaes regionais e o Conselho Nacional de Cineclubes desaparecem,
por conta da represso do regime militar.
1968: lanamento do filme Lance Maior, de Sylvio Back.
1969: Emlio Garrastazu Mdici assume a presidncia;
1971: Edgar Dantas Pimentel e Jaime Lerner so os prefeitos de Curitiba
neste ano;
1973: reorganizao do Conselho Nacional de Cineclubes;
1974: Donato Gulin assume a Prefeitura Municipal de Curitiba;
1974: em Curitiba acontece a 8 Jornada Nacional de Cineclubes. Neste
evento lanada a Carta de Curitiba, documento que se posiciona
contra a censura, em defesa das liberdades democrticas e do cinema
brasileiro.
1974: Ernesto Geisel assume o poder;
1975: Saul Raiz assume a Prefeitura Municipal de Curitiba;
1975: criao da Cinemateca do Museu Guido Viaro, em 23 de abril;
1975: fim da Guerra do Vietn;
1975: realizada a 9 Jornada Nacional de Cineclubes, em Campinas,
organizada pelo Museu da Imagem e do Som e pelo Conselho Nacional de
Cineclubes;
1976: acontece em maio deste ano o 1 Encontro de Cineclubes do Paran;
1976: criao da Federao Paranaense de Cineclubes;
1976: Juiz de Fora sedia a 10 Jornada Nacional de Cineclubes;
1976: criao da Dinafilme;
1977: primeira investida de censura contra a Dinafilme;
1977: a vez de Campina Grande realizar a 11 Jornada Nacional de
Cineclubes, juntamente com a Federao Nordestina de Cineclubes;
73

1978: a 12 Jornada Nacional de Cineclubes acontece em Caxias do Sul,


realizada juntamente com o Cineclube Recreio da Juventude;
1979: Joo Batista Figueiredo se torna presidente do Brasil;
1979: Jaime Lerner retornar Prefeitura Municipal de Curitiba;
1979: em Santa Tereza, Esprito Santo, acontece a 13 Jornada Nacional
de Cineclubes;
1979: segunda investida da censura contra a Dinafilme;
1980: Braslia sede da 14 Jornada Nacional de Cineclubes;
1981: a 15 Jornada Nacional de Cineclubes acontece em Campo Grande;
1982: Piracicaba realiza a 16 Jornada Nacional de Cineclubes. Durante
esse evento, acontece o 1 Encontro de Cineclubes da Amrica Latina e
Caribe e o 1 Encontro de Cineclubes de Pases de Lngua Portuguesa;
1983: Maurcio Fruet o prefeito de Curitiba neste ano;
1983: mais de 500 cineclubes existiam no Brasil quando acontece, em
Petrpolis, a 17 Jornada Nacional de Cineclubes;
1984: dez anos depois, Curitiba volta a ser sede da 18 Jornada Nacional
de Cineclubes;
1985: fim da ditadura militar no Brasil;
1985: Jos Sarney se torna o primeiro presidente civil aps a ditadura militar
no Brasil;
1985: 19 Jornada Nacional de Cineclubes, em Ouro Preto;
1986: Roberto Requio de Mello e Silva o primeiro prefeito eleito de
Curitiba;
1986: em Braslia acontece a 20 Jornada Nacional de Cineclubes, que,
dentre sua programao, ofereceu um debate com representantes da Organizao para a Libertao da Palestina e uma audincia com o Ministro da
Cultura. Alm disso, surge o jornal da jornada, chamado El Paredn;
74

1987: a 21 Jornada Nacional de Cineclubes acontece novamente em


Curitiba;
1988: durante a 22 Jornada Nacional de Cineclubes, realizada em Campinas, poucos cineclubes comparecem. Mesmo assim, lanado o tablide Cineclube, em comemorao aos 60 anos de cineclubismo no Brasil;
1989: Jaimer Lerner, pela terceira vez, empossado prefeito de Curitiba;
1989: queda do Muro de Berlim;
1989: Vitria sedia a 23 Jornada Nacional de Cineclubes;
1990: assume Fernando Collor de Mello, primeiro presidente eleito pelo
voto popular aps a ditadura;
1991: fim da Guerra Fria;
1992: impeachment de Fernando Collor de Mello;
1992: Itamar Franco assume a presidncia do Brasil;
1995: Fernando Henrique Cardoso assume a presidncia;
1993: Rafael Greca de Macedo assume a Prefeitura Municipal de Curitiba;
1997: Cssio Taniguchi empossado prefeito de Curitiba nesta ano;
1999: morre Armando Ribeiro Pinto, em Curitiba;
2003: Luiz Incio Lula da Silva eleito o presidente do Brasil;
2003: depois de 14 anos sem acontecer, Braslia realiza a 24 Jornada
Nacional de Cineclubes;
2004: em So Paulo, acontece a 25 Jornada Nacional de Cineclubes;
2005: Beto Richa assume a Prefeitura Municipal de Curitiba;
2006: Santa Maria, no Rio Grande do Sul, sedia a 26 Jornada Nacional
de Cineclubes;
2008: a 27 Jornada Nacional de Cineclubes acontece em Belo Horizonte.

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