Los 40 Ahadiz

del
Imam An Nawawi

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LOS CUARENTA HADICES

Del Imn
an-NAWAWI
'Abdullah Garca
INTRODUCCION

Por hadices se conocen los relatos de la vida del profeta Muhammad (s.a.s.), ya se trate de sus
palabras, de la descripcin de sus actos o de sus reacciones ante los actos de sus discpulos.
Los hadices componen la Sunnah que es la conducta y comportamiento del Profeta Muhammad
(s.a.s.). Los hadices se transmiten por tradicin oral, a travs de una cadena ( silsilat ) de
relatores quienes atestiguaron que la transmisin y la tradicin eran validas ( riwayah ). Esta
cadena de transmisin llamada isnad es la que otorga legitimidad al hadiz, en ella figura de
forma precisa la genealoga de la cadena de transmisores.
La Sunnah se convierte en un complemento del Corn al Karim, arrojando luz sobre como
deben comportarse en la vida diaria los musulmanes. El propio Corn al Karim recuerda la
importancia jurdica del Hadiz en varias de sus aleyas : Obedeced a Allh y a su Mensajero
4:58, ...lo que el Mensajero os trae aceptadlo y absteneos de lo que os prohibe 53 :3-4
El Profeta Muhammad (s.a.s.) no habl por capricho, sus palabras al igual que las de los
profetas anteriores estaban inspiradas por Allh, por lo que eran acogidas por la comunidad de
musulmanes como expresin de la voluntad de Aquel que lo haba enviado Hubo casos en los
que el Profeta Muhammad (s.a.s.) decida por si mismo sobre algunos temas utilizando su
sentido comn sin haber sido inspirado, en los casos en los que la decisin no era la ms
acertada, apareca una nueva revelacin que correga al Profeta Muhammad (s.a.s.)
El Profeta Muhammad (s.a.s.) recibi algunas revelaciones de Allh por medio de sueos o
inspiraciones que eran transmitidas a los musulmanes, a estos relatos, se les denomina hadices
qudsi
La importancia del hadiz reside en que el Profeta Muhammad (s.a.s.) no solo enseo, sino que
tuvo la posibilidad de desarrollar su actividad proftica en medio de una comunidad de
creyentes.
En vida el Profeta Muhammad (s.a.s.) ved la escritura de sus enseanzas sobre todo por el
peligro que supona que se confundiese con el Corn al Karim, colocando los a la misma altura;
sin embargo sus compaeros ms allegados escribieron muchas de sus tradiciones, Hoy en da
est comprobado que cerca de cincuenta compaeros del Profeta Muhammad (s.a.s.) o sahabas
reunieron hadices. Esta manera de proceder del Profeta Muhammad (s.a.s.) estaba destinada a
preservara el mensaje original del Corn al Karim y encauzar a los primeros musulmanes que se
encontraban vidos por conocer las fuentes de su Dn, para que las tradiciones orales no dieran
lugar a mal interpretaciones y desvaros. Esta situacin se mantendra con los primeros califas.
El califa Umar por ejemplo no consider conveniente codificar los hadices; porque pensaba

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que los nuevos musulmanes podan abandonar la suprema revelacin del Corn al Karim en
favor de los relatos del Profeta Muhammad (s.a.s.) de esta manera no se redactaron obras de
hadices en los dos primeros siglos del Estado musulmn
El hadiz vino as, a completar los grandes enunciados del Corn al Karim, enseando el modelo
de conducta que debe de llevar todo buen musulmn a lo largo de su vida.
El hadiz se compone de dos partes la genealoga ( Isnd o Snad ) en la que se relata la lnea de
transmisin que parte de el Profeta Muhammad (s.a.s.) y desde el sahaba que lo registr, es muy
importante la biografa de los miembros de la cadena de transmisin, ya que si se detectaba a
alguien de conducta indigna, la cadena quedaba invalidada. La otra parte del hadiz es el texto (
Matn ) que puede presentar contradicciones entre los distintos autores, pero nunca en su
significado Los hadices se recopilaron en colecciones llamadas Musannafat , los mas famosos
fueron Bujari y Muslim, cada uno de ellos realiz un Sahih o recopilacin, otras cuatro
colecciones reciben el nombre de Sunan y sus autores fueron Abu Dawud, Thirmidhi, ibn Majah
y al Nisa'i
Los musulmanes jamas citan el nombre del Profeta sin acompaarlo de bendiciones, l mismo
lo indico en un hadiz que fue transmitido por Abu Huraira :
No hagis de mi tumba un lugar de festividades, mas invocad bendiciones sobre mi, pues
vuestras bendiciones me llegaran desde donde quiera que estis
Las bendiciones se sealan por las abreviaturas que aparecen entre parntesis (s.a.s.) sall llahu
alaihi wa sallam que significa la paz y las bendiciones de Allh caigan sobre l. La estima a
los compaeros del profeta tambin exige que tras su nombre tambin aparezca entre parntesis
una abreviatura en este caso (Ra) radiAllhu anhu que significa Allh est satisfecho de l
(anhu) o ella (nha)
EL AUTOR
Abu Zakariya Yahya an-Nawani, el autor de esta recopilacin de hadices, naci entre los diez
primeros das del mes de Muharram en el ao 631 de la Hgira (1.233 d.C.) en la localidad de
Nawa, al sur de Damasco, Muri en el ao 676 de la Hgira (1.277 d.C.) siendo enterrado en su
ciudad de nacimiento.
Desde su ms tierna infancia comenz a estudiar el Corn Al Karim, actividad que
compatibiliz con ayudar a su padre en el negocio familiar, que ste regentaba. A los 19 aos se
traslad a Damasco para cursar estudios islmicos y realiza el Hayy en el ao 651 de la Hgira
(1253 d.C.) . En el ao 655 de la Hgira ( 1.257 d.C.) se convierte en el sucesor de Abu Shama
en la ciudad de Asrafiyya, en la que se enseaba sobre las tradiciones del Profeta (s.a.s.).
Rpidamente adquiere una reputacin se sabio, particularmente en la ciencia jurdica y con su
Minhaj at Talibin se convierte en una de las ms grandes autoridades de la Escuela Shafii. No
obstante su obra ms celebre es Riyad as Salihin , que reagrupa suras del Corn al Karim y
hadices clasificados en distintos temas. Tambin escribi un comentario sobre el Sahih de
Muslim, adems contribuyo a extender la Risala de Qushayri
Numerosos autores compusieron recopilaciones de aproximadamente cuarenta hadices, esta
formula estuvo muy extendida, ya que se ofreca un compendio de la Sunna en una obra popular
y de fcil distribucin. El origen mismo de estas recopilaciones se encuentra en un hadiz en el
que el Profeta (s.a.s.) dice : Aquel que preserva para mi Comunidad cuarenta hadices referentes
a su Din, ser situado por Allh en compaa de los juristas y de los sabios, el Da de la
resurreccin

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1er. HADIZ
Relato el Emir de los creyentes Abu Hafs 'Umar Ibn Al-Jattab (Ra): He odo a Mensajero
de Allh (s.a.s.) que deca:
Ciertamente las buenas obras dependen de las intenciones, y cada hombre tendr segn su
intencin; as, aquel cuya emigracin fue por Allh y su Mensajero, su emigracin fue por Allh
y su Mensajero, y aquel cuya emigracin fue por conseguir algn beneficio mundanal o por
tomar alguna mujer en matrimonio, su emigracin fu para aquello por lo que emigr.
Bujari y Muslim
2 HADIZ
Tambin relat ' Umar (Ra):
Un da, cuando estbamos en compaa del Mensajero de Allh (s.a.s.), se presento ante
nosotros un hombre, con vestidos de resplandeciente blancura, y cabellos intensamente negros,
al que no se le vean seales de viaje, y ninguno de nosotros le conoca. Se sent ante el Profeta
(s.a.s.) , y apoyando las rodillas contra sus rodillas, y poniendo las manos encima de sus muslos,
dijo: "Oh Muhammad, hblame acerca del Islam!". El Mensajero de Allh (s.a.s.), dijo: El
Islam es: que atestiges que no hay mas Verdad que Allh, y que Muhammad es el Mensajero
de Allh; que observes el Salat, que pagues el Zakat; que ayunes en el mes de Ramadn, y que
peregrines la casa cuando puedas". Dijo el hombre: Has dicho verdad. Entonces nos
quedamos sorprendidos de que l le preguntara y despus le dijera que haba dicho la verdad,
entonces dijo el hombre: "Hblame acerca del Imn" Dijo: Que creas en Allh, en sus ngeles,
en sus libros, en sus mensajeros, en el da final y que creas en el decreto divino, tanto de su bien
como de su mal. Dijo el hombre: Has dicho la verdad, y aadi: Hblame acerca del Ihsan
dijo: Que adores a Allh como si lo vieras, ya que, si no le ves, el te ve. Dijo el hombre:
Hblame acerca de la hora Dijo: El preguntado no sabe de ella ms de lo que sabe el que
pregunta. Dijo el hombre: Hblame de sus signos Dijo: Cuando la esclava de a luz a su seora
y cuando veas a descalzos, desamparados, pastores de ovejas, compitiendo en la construccin de
altos edificios. Luego (el hombre) se march, y yo me qued un rato. Despus (el Profeta) dijo:
Oh 'Umar, Sabes quin era el que preguntaba? Dije: Allh y su Mensajero lo saben mejor.
Dijo: Ciertamente ha sido Gabriel, que ha vendido para ensearos vuestra religin.
Muslim

3er. HADIZ
Abu'Abd-ur-Rahman, 'Abdul-lah (Ra), hijo de 'Umar Ibn al-Jattab (Ra) cuenta que el
Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo:
El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares que no hay ms Verdad que Allh y que
Muhammad es el mensajero de Allh, observar el Salat, pagar el Zakat, peregrinar a la Casa y
ayunar en el mes de Ramadn.
Bujari y Muslim
4 HADIZ
Relat Abu'Abd-ur-Rahman , Abdul-lah Ibn Mas'ud (Ra):
Nos ha relatado el Mensajero de Allh (s.a.s.), siendo el verdico, digno de confianza:
Ciertamente que la creacin de cada uno de vosotros, se rene en el vientre de su madre:
Durante cuarenta das en forma de un germen, luego es un cogulo por un perodo igual,
despus un pedazo de carne por un perodo igual y luego se le enva el ngel que sopla el spritu

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en l, y se le encomiendan cuatro palabras (asuntos): Escribir su sustento, el plazo de su vida,

sus obras y si ser feliz o desgraciado; por Allh!, aparte de quien no hay otro Allh, uno de
vosotros obra como las gentes del Paraso, hasta que no quede entre l y ste (paraso) ms que
un brazo de distancia, entonces lo que ha sido escrito le alcanza, y obra como las gentes del
fuego (Infierno) y entra en l. Y otro de vosotros obra como la gente del fuego (Infierno), hasta
que no queda entre l y ste ms que un brazo de distancia, y entonces le alcanza lo que ha sido
escrito y obra como las gentes del Paraso y entra en l.
Bujari y Muslim

5 HADIZ
Umm Abdul-lah 'Aishah (Ra) la madre de los creyentes cuenta que el Mensajero de Allh
(s.a.s.) dijo:
Quien innova en est nuestro asunto, algo ajeno al mismo, ser rechazado.
Bujari y Muslim
En otra transmisin de Muslim : dice
Quien procede en un hecho de un manera ajena a la nuestra, ser rechazado.

6 HADIZ
Abu'Adul-lah, an-Numan Ibn Bashir (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo :
Ciertamente, lo lcito es obvio y lo ilcito es obvio, y entre los dos hay asuntos dudosos acerca
de los que mucha gente no sabe. Quien se guarda de los asuntos dudosos se purifica en su
religin y en su honor, y quien cae en los asuntos dudosos, caer en lo ilcito. Como el pastor
que pasta alrededor de un prado vedado, casi pastando en l. Por cierto que todo rey tiene su
vedado, ciertamente el vedado de Allh es lo ilcito, y ciertamente en el cuerpo hay un pedazo
de carne, que si est sano, sanar todo el cuerpo, y si se corrompe, se corromper todo el cuerpo
y, este es el corazn.
Bujari y Muslim

7 HADIZ
Abu Ruqayyah Tammim Ibn Aus ad Dariy (Ra), relat que el Profeta (s.a.s.), dijo:
La religin es lealtad, dijimos, a quin? dijo: A Allh, a su libro, a su Mensajero, a los
lderes de los musulmanes y a su gente.
Muslim

8 HADIZ
Ibn 'Umar (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) , dijo:
Me ha sido ordenado luchar contra la gente, hasta que atestigen que no hay ms Verdad que
Allh, practiquen el Salat y paguen el Zakat. Si cumplen con esto, salvaguardan su sangre y sus
bienes de m, a menos que lo merezcan segn el Islam, y el ajuste de cuentas es cosa de Allh

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Bujari y Muslim

9 HADIZ
Abu Hurairah Abdur-Rahman Ibn Sajr (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.),
dijo:
Lo que os he vedado, evitadlo, y lo que os he ordenado, cumplidlo cuanto podis, pues lo que
acab con los anteriores a vosotros fueron sus exageradas interrogaciones y los desacuerdos con
sus profetas.
Bujari y Muslim

10 HADIZ
Abu Hurairah (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo:
Cierto que Allh es puro, y solo admite lo que es puro, y cierto que Allh orden a los
creyentes lo mismo que ordeno a los mensajeros. Dice el Altsimo: Oh Mensajeros, comed de
lo bueno y obrar el bien Y dice tambin: Oh vosotros, los que creis comed de las cosas
buenas que os hemos provedo Luego mencion al hombre que va en largos viajes, despeinado
y polvoriento, levantando sus manos hacia el cielo: Oh Seor! Oh Seor! Y su comida es
ilcita, su bebida es ilcita, su vestimenta es ilcita, y se aliment con lo ilcito, cmo quiere que
se le responda?
Muslim

11 HADIZ
En un relato Abu Muhammad al Hassan Ibn Ali Talib (Ra) nieto del Mensajero de Allah
(s.a.s.) dijo :
Aprend de memoria del Mensajero de Allah (s.a.s.) : Abstente de realizar lo que te ofrezca
dudas y procura realizar lo que no te ofrezca dudas
Tirmidi y al Nasal

12 HADIZ
Abu Hurairah (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.), dijo:
Una de las maneras ms bellas que el hombre tiene de practicar el Islam consiste en dejar lo
que no le concierne
al-Tirmidi

13 HADIZ
Abu Hamzah, Anas Ibn Malik (Ra) relat que el Profeta (s.a.s.) dijo:
Ninguno de vosotros es un verdadero musulmn, hasta que no desee para su hermano, lo que
quiere para s mismo.
Bujari y Muslim

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14 HADIZ
Ibn Mas'ud (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) , dijo:
No es permitido derramar la sangre de un musulmn excepto en uno de estos tres casos: el
casado que comete adulterio, vida por vida y el que deja su Dn y rechaza la comunidad .
Bujari y Muslim

15 HADIZ
Abu Hurairah (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.), dijo:
Quien crea en Allh y en el da final, que hable el bien o que se calle. Y quien crea en Allh y
en el da final, que sea generoso con su vecino. Y quien crea en Allh y en el da final, que sea
generoso con su husped.
Bujari y Muslim

16 HADIZ
Relat Abu Hurairah (Ra)
Que un hombre le dijo al Profeta (s.a.s.): Aconsjame Respondi el Mensajero de Allh
(s.a.s.): No te enfurezcas. El hombre insisti varias veces en su peticin. El Mensajero de
Allh volvi a responderle : No te enfurezcas.
Bujari

17 HADIZ
Abu la'La, Shadad Ibn Aus (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo :
Ciertamente, Allh prescribi la benevolencia en todos los asuntos; entonces si matis a un
hambre matadlo bien y si degollis a un animal , degolladlo bien. As pues que cada uno afile su
cuchillo y no haga sufrir al animal que sacrifica.
Muslim

18 HADIZ
Relataron Abu Darr, Yundub Ibn Yunadah (Ra) y Abu 'Abd al Rahman, Mu 'Az Ibn
Yabal (Ra) que el Mensajero de Allh (s.a.s.), dijo:
Teme a Allh dondequiera que ests, y despus de un mal haz un bien para borrarlo y, trata a la
gente con buen carcter.
Al-Tirmidi

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19 HADIZ
Abu al-'Abbas, 'Abdul-lah Ibn 'Abbas (Ra), relat:
Un da estaba detrs del Profeta (s.a.s.), y me dijo: Oh joven!, te voy a ensear unas palabras:
Guarda los mandatos de Allh, y te guardar. Guarda los mandatos de Allh y lo encontrars
ante ti. Si pides algo, pdelo a Allh, y si necesitas ayuda, acude a Allh, y conoce que si todo el
pueblo se rene para beneficiarte en algo, no te beneficiarn excepto en lo que Allh ha escrito
para ti, y si rene para perjudicarte en algo, no te perjudicarn salvo en algo que Allh haya
escrito sobre ti. Las plumas se han levantado y las hojas se han secado.
al-Tirmidi
Segn otra versin:
Salvaguarda a Allh, lo encontrars ante ti, acurdate de Allh en el bienestar y se acordar de
ti en el apuro. Y conoce que lo que te ha fallado no poda haberte tocado. Y que lo que te ha
tocado no poda haberte fallado. Y conoce la victoria con la paciencia, que el alivio viene con el
apuro y que con la dificultad surge la facilidad.

20 HADIZ
Abu Mas'ud, 'Uqbah Ibn 'Amr al-Ansari al-Badri (Ra) relat que el Mensajero de Allh
(s.a.s.), dijo:
Entre las enseanzas de la Profeca primordial que los hombres han retenido, estn: Si no
sientes vergenza, haz lo que quieras.
Bujari

21 HADIZ
Abu 'Amr o Abu 'Amrah, Sufan Ibn Abdul-lah (Ra) dijo:
Dije: Oh, Mensajero de Allh!, dime algo del Islam para que no tenga que preguntar de ello a
nadie ms que a ti. Respondi el Profeta (s.a.s.): Di creo en Allh, despus lleva una vida
recta.
Muslim

22 HADIZ
Relat Abu Abdullah, Yabir Ibn 'Abdullah al-Ansari (Ra) que un hombre pregunt al
Mensajero de Allh (s.a.s.), dicindole:
Cuntame, si yo hiciera los cinco Salat, , ayunara el mes de Ramadn, tomara como modo de
vida lo lcito y me prohibo lo que es ilcito, sin aadir nada a esto Entrara en el paraso?
Respondi el Profeta (s.a.s.): S
Muslim

23 HADIZ
Abu Malik al-Hariz Ibn 'Asim al-Ash'ariy (Ra) cuenta que el Mensajero de Allh (s.a.s.),
dijo:

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At-Tuhur es la mitad de la fe (Imn AL HAMDU LI-LLAH (La alabanza a Allh) llena la

balanza SUBHANAL-LLAH y AL HAMDU LI-LLAH (gloria a Allh y alabanza a Allh),
llenan el espacio entre el cielo y la tierra, la oracin es luz, y la caridad es una evidencia, la
paciencia es luminosidad, y el CORAN al Karim es argumento en pro o en contra de ti. Cada
uno empieza su da siendo vendedor de si mism liberndose o condenndose.
Muslim

24 HADIZ
Abu Darr al-Ghifariy (Ra),cuenta que el Profeta (s.a.s.) transmitiendo las palabras de su
Seor dijo :
Oh siervos mos: Ciertamente me he prohibido la tirana, y la he prohibido entre vosotros; as
pues, no seis injustos unos con otros!. Oh siervos mos: Todos estis extraviados, salvo
aquel a quien yo he guiado. As pues, pedid mi gua!, y os guiar. Oh siervos mos: Todos
sois hambrientos salvo aquel a quien le he dado de comer. As pues, pedid de m el alimento!, y
os alimentar. Oh siervos mos: Todos estis desnudos, salvo aquel a quien le he dado de
vestir. As pues, pedid de m la vestimenta!, y os dar de vestir. Oh siervos mos: Cometis
errores de noche y de da, y yo os perdono todas las faltas. As pues, pedid perdon de m!, y os
perdonar. Oh siervos mos: No alcanzaris mi perjuicio para perjudicarme, ni alcanzaris mi
beneficio para beneficiarme. Oh siervos mos: Si el primero de vosotros, y el ltimo, y los
humanos y los genios fueran tan piadosos como el corazn ms piadoso de un hombre de
vosotros, no aadira nada a mi reino. Oh siervos mos: Si el primero de vosotros, y el ltimo,
y los humanos y los genios fueran tan libertinos como el corazn ms libertino de un hombre de
vosotros, no decrecera en nada a mi reino. Oh siervos mos: Si el primero de vosotros, y el
ltimo, y los humanos y los genios se reunieran en un mismo terreno, pidiendo de m, y dando
yo a cada uno su peticin, no decrecera nada de lo que tengo, a menos que el mar decreciera si
una aguja se introduce en l. Oh siervos mos: Ciertamente, son vuestras obras, las que os
computo, y luego os las recompenso. Quien encuentra bien, que alabe a Allh, y quien
encuentre lo contrario, que no se reproche ms que a s mismo.
Muslim

25 HADIZ
Abu Darr (Ra) relat, que algunos de los compaeros del Mensajero de Allh (s.a.s.),
dijeron al Profeta (s.a.s.):
Oh Mensajero de Allh, los ricos se han quedado con las recompensas, hacen el Salat como
nosotros lo hacemos, ayunan como nosotros ayunamos, y en la caridad gasta lo que de sus
bienes sobra. Respondi el Profeta (s.a.s.): Acaso, Allh no os puso nada para gastarlo en
caridad?, pues, cada Tasbihah es caridad, cada Takbirah es caridad, cada Tahmidah es
caridad, cada Tahlilah es caridad, ordenar las buenas obras es caridad, y prohibir los malos
hechos es caridad; adems, en cada acto sexual de uno de vosotros hay caridad. Dijeron: Oh
Mensajero de Allh, satisfaciendo uno de nosotros su deseo, merece una recompensa?
Respondi el Profeta (s.a.s.): Acaso, si lo satisface ilcitamente, no cometera una falta?, pues
as, si lo satisface legalmente ser recompensado.
Muslim

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26 HADIZ
Abu Hurairah (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.), dijo:
Hasta el ltimo huesecillo que un hombre tiene, debe hacer caridad cada da que el sol salga:
hacer justicia entre dos personas es caridad, ayudar a un hombre para subir su montura o
cargarle su equipaje encima de ella es caridad, por cada paso que andas para ir a la oracin hay
caridad y quitar el dao del camino es una caridad.
Bujari y Muslim

27 HADIZ
An-Nau-Was Ibn Sam'An (Ra) relat que el Profeta (s.a.s.), dijo:
La virtud reside en un buen comportamiento, y la maldad es lo que se remueve dentro de ti y
no te gusta que la gente lo descubra.
Muslim
Wabisah Ibn Ma'Bad (Ra) relat que el Profeta (s.a.s.), dijo:
Vienes para preguntar de la virtud?. Dije Si. Dijo: Consulta tu corazn y la virtud es
aquello con lo que la persona se siente tranquila, y la maldad es lo que se remueve dentro de la
persona y vacila en el pecho, a pesar de lo que opine la gente.
Ahmad Ibn Hambal y al-Darimi

28 HADIZ
Abu Nayih al 'Irbad Ibn Sariah (Ra) dijo:
El Mensajero de Allh (s.a.s.),nos ha dado una exhortacin por la cul los corazones temblaron
y los ojos lloraron. Dijimos Oh. Mensajero de Allh , parece un discurso de despedida, as pues
aconsjanos. El Profeta (s.a.s.) respondi : Os aconsejo temer a Allh (subhana wa ta'ala),
escuchar y obedecer aunque un esclavo os gobierne, ya que quien viva de vosotros vera muchas
discrepancias. As pues, seguid mi Sunnah y la sunnah de los califas rashidum que siguen la va
recta, aferraos a ellas, Tened cuidado con las cosas nuevas, ya que toda novedad es una bid'a y,
cada innovacin es un desvo, y todo desvo acabar en el Yaganna.
Abu da'ud y al-Tirmidi

29 HADIZ
En un relato Mu'ad Ibn Yabal (Ra) dijo:
Dije: Oh Mensajero de Allh, que obra me lleva al jardn y me aleja del fuego. Respondi el
Profeta (s.a.s.): Has preguntado una cosa que es fcil para aquel a quien Allh se lo facilita; no
asocies nada a Allh, observar el Salat, pagar el Zakat, ayunar en el mes de ramadn, peregrinar
a la Casa. Luego dijo: Quieres que te ensee las puertas de la bondad?: el ayuno es
proteccin, y la caridad apaga las faltas, tal como el agua apaga el fuego, y la oracin del
hombre en el seno de la noche. Despus recit la siguiente Sura: ALEJAN SUS COSTADOS
DE LAS CAMAS PARA INVOCAR A SU SEOR CON TEMOR Y ESPERANZA Y DE LO
QUE LES PROVEIMOS DAN. NADIE SABE EL CONSUELO QUE LES ESTA
RESERVADO EN RECOMPENSA POR LO QUE HACEN. (Corn 32: 16-17)

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Luego dijo: Quieres que te cuente qu es la cabeza del asunto, su pilar y su cspide?. Dije:
Por supuesto, Mensajero de Allh. Dijo: La cabeza del asunto es el Islam, su pilar es la
oracin y su cspide es el Yihad. Despus dijo: No quieres que te informe de la base de todo
esto? . Dije: Por supuesto, Mensajero de Allh. Entonces cogi su lengua y dijo: Controla
esto. Dije: Oh Profeta de Allh, seremos reprochados por lo que hablamos?. Dijo: Que tu
madre llore sobre ti Oh Mu'ad, No sern los hombres precipitados al fuego de cabeza, por el
solo hecho de haber proferido calumnias?.
al-Tirmidi

30 HADIZ
Abu Za'laba al-Jushani, Yurzum Ibn Nashir (Ra), relat que el Mensajero de Allh s.a.s.)
dijo:
Ciertamente, Allh (subhana wa ta'ala) ha prescrito deberes, no los descuidis, ha puesto
lmites, no los sobrepasis, ha prohibido cosas, no las violis y ha guardado silencio respecto a
cosas por misericordia hacia vosotros y no por olvido, no las busquis.
al-Duraqutniy

31 HADIZ
Abu al-'Abbas, Sahl Ibn Sa'd As-Sa'idi (Ra), relat que:
Vino un hombre al Profeta (s.a.s.) y dijo: Oh Mensajero de Allh, indcame un hecho que si lo
hiciese me amara Allh y me amara la gente. El Profeta (s.a.s.) respondi : Desapgate del
mundo Allh te amar, y no desees lo que la gente tenga, y la gente te amar.
Ibn Mayah

32 HADIZ
Abu Sa'id, Sad Ibn Malik Ibn Sinan al-Judr (Ra), relat que el Mensajero de Allh (
s.a.s.) dijo:
No hagis el mal y no devolvis el mal por el mal.
Ibn Mayah y Ad-Daraqutn

33 HADIZ
Ibn'Abbas (Ra), relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo:
Si se le diera satisfaccin a las demandas de las gentes, algunos exigiran los bienes y la vida
de los dems. Por eso el demandante debe proporcionar la prueba y el acusado debe prestar
juramento sobre su inocencia .
Al-Baihaqui

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34 HADIZ
En un relato Abu Sa'id Al-Judri (Ra) Dijo:
O al Mensajero de Allh (s.a.s.), diciendo: Quien de vosotros vea una mala accin, que
intervenga con su mano, si no puede intervenir , que lo condene con su lengua, y si no pudiera
con su lengua, entonces que lo desapruebe en su corazn, y esto es la mnima manifestacin de
la fe.
Muslim

35 HADIZ
Abu Hurairah (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo:
No os envidiis, no engais a los dems, no os odiis, no os deis la espalda, no perjudiquis a
los dems en las ventas. Comportaos como hermanos, oh servidores de Allh. El musulmn es
hermano del musulmn, no debe ser injusto con l, ni abandonarle, no debe mentirle ni
despreciarle. Aqu reside la piedad (taqua), sealando a su pecho tres veces. Despreciar a su
hermano musulmn es tenido en cuenta como un mal. Todo musulmn es sagrado para otro
musulmn; su sangre sus bienes y su honor.
Muslim

36 HADIZ
Abu Hurairah (Ra), relat que el Profeta (s.a.s.) dijo:
Aquel que alivia a un creyente de una afliccin de este mundo, Allh le aliviar su afliccin el
Da de la Resurreccin. Quien le facilita ayuda a un necesitado, Allh le ayudar a l en esta
vida y en la otra . Aquel que protege a un musulmn ser protegido por Allh en esta vida y en
la otra. Allh siempre socorre a su servidor, si est ayuda a su hermano. Quien recorre una va
buscando en ella conocimiento, Allh le facilitar un camino haca el Paraso. Cuando se rene
un grupo de personas en una casa consagrada a Allh, recitando el Libro de Allh (el Corn al
Karim) y estudindolo, la Sakina desciende inmediatamente sobre ellos, la Misericordia los
cubre, los ngeles les rodean y Allh los menciona a aquellos que estn cerca de El, la nobleza
de sus antepasados no ser de ninguna ayuda en el Ajira.
Muslim

37 HADIZ
Ibn 'Abbas (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo, refirindose a las palabras
de su Seor (subhana wa ta'ala) :
Ciertamente Allh ha escrito las buenas y las malas acciones, luego ha aclarado esto: Quien se
propuso hacer una buena accin, y luego no la hizo, Allh ha escrito para l una buena accin
como si la hubiese realizado, y si la intent hacer y la hizo, Allh la ha escrito para l desde diez
hasta setecientas buenas acciones e incluso ms, y si intent realizar un mala accin y no la
llev a cabo, Allh ha escrito para l una buena accin como si la hubiese realizado, y si la
intent realizar y luego la hizo, Allh ha escrito una sola mala accin.
Bujari y Muslim

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38 HADIZ
Abu Hurairah (Ra) relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo:
Allh (subhana wa ta'ala) en verdad ha dicho: Ya declaro el yihad hacia aquel que ataque a uno
de Mis Amigos (waly). La manera ms excelente que Mi servidor tiene de acercarse a M es
cumplir las obligaciones que Yo le he encargado. Mi servidor se acerca continuamente a M a
travs de obras meritorias hasta que Yo le amo y cuando Yo le amo, Yo soy su odo a travs del
cual oye. Yo soy su vista a travs del cual percibe. Y soy su lengua con la que habla, Y soy su
mano con la que atrapa, Yo soy su pie con el que camina. Y si Me solicita, Yo le concedo sin
duda lo que pide, y si busca refugio en Mi, Yo le acordar sin duda Mi proteccin.
Al-Bujari

39 HADIZ
Ibn 'Abbas (Ra), relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo:
Gracias a m , Allh ha perdonado a mi pueblo, las faltas que hayan cometido por error, por
olvido o descuido y lo que hayan realizado bajo amenaza.
Ibn Mayah y al-Baihaqu

40 HADIZ
Ibn 'Ummar (Ra), relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.), le cogi por el hombro y le
dijo:
Se en esta vida como si fueras un extranjero o como alguien que va de paso.
Ibn 'Ummar (Ra) , dijo:
Si te llega la noche, no esperes que te llegue la maana. Y si te llega la maana no esperes que
te llegue la noche. Reserva de tu salud para cuando ests enfermo, reserva tu vida para cuando
ests muerto.
Bujari

41 HADIZ
Abu Muhammad 'Abdul-lah Ibn'Amr Ibn Al'As (Ra) relat que El mensajero de Allh
(s.a.s.), dijo:
Ninguno de vosotros ser creyente hasta que no someta sus pasiones a lo que yo he trado.
Kitab al Huyyah
{obra compuesta por Abu Al Qasim Isma il ibn Muhammad al Isfahani muerto en el 535 de la
Hgira ( 1137 d.C.)}

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42 HADIZ
Anas relat que el Mensajero de Allh (s.a.s.) dijo, refirindose a las palabras de su Seor
(subhana wa ta'ala) :
Allh (subhana wa ta'ala) dijo: Oh hijo de Adn, siempre que me invoques y me ruegues te
perdonar las faltas que cometas y no me importa. Oh hijo de Adn aunque tus faltas alcanzasen
lo ms alto del cielo y luego me pidieras perdn, te perdonare. Oh hijo de Adn, aunque me
vinieses con faltas del tamao de la Tierra y luego te presentases ante M sin haberme asociado
nada, te dar por igual el perdn.
At-Tirmidi

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