CLONACION HUMANA Y LA DIGNIDAD HUMANA.

La clonacin es un tema atractivo para muchos, tal vez porque se vea como una
alternativa para inmortalizar a artistas famosos, polticos, estrellas de cine, etc. Por
ejemplo, se podra clonar a Pele y obtener un equipo de futbol completo idnticos
a l y formar un gran equipo. Tal vez se promueva la clonacin humana para
reemplazar a seres queridos muertos, para permitir la descendencia de personas
infrtiles, etc. Se podran enumerar muchos supuestos beneficios de la clonacin,
sin embargo, es necesario considerar que entre lo que se promete y lo que
ocurrir realmente, hay mucha diferencia,
La palabra clonacin significa divisin o aislamiento. Se puede decir que existen
dos tipos de clonacin, La primera es que despus del proceso de union entre el
ovulo y el espermatozoide, el nuevo ser humano es una clula que empezara a
dividirse para desarrollarse por completo. Cuando se ha dividido en cuatro clulas,
cada una de ellas puede desarrollar un ser humano completo. La revista Science
recogi las investigaciones de la George Washington Univesity que dividieron o
clonaron por primera vez embriones humanos. Esta posibilidad de clonacin no es
aun respaldada por la comunidad cientfica ya que se acepta que se estn
manipulando seres humanos ya que el embrin ya est formado y ha sido
concebido de una forma ms natural, que en el caso de la Clonacin teraputica
que consiste en tomar el ncleo de una clula madura, que tiene todo el
patrimonio gentico de un ser humano, de cualquier parte del cuerpo de un adulto
y depositarla dentro del ovulo materno, al que previamente se la ha extrado su
propio ncleo; De esta manera, el ncleo de la clula madura ordenara a la clula
primitiva la formacin de un embrin que ser depositado en el tero de la madre:
Esto se logr en 1997 cuando la revista Natura informo el nacimiento de la oveja
Dolly donada por cientficos escoceses. Este tipo de clonacin se llama clonacin
teraputica y como el experimento parte de dos clulas y no embriones todava,
goza de ms aceptacin y popularidad.
Pretender que estos experimentos satisfagan todas las esperanzas puestas en la
clonacin, seria irreal, adems que enfrentara problemas morales muy serios, ya
que se violaran los derechos del ser humano y arriesgara la vida del embrin.
Para clonar a Dolly se realizaron 277 intentos de fusin de clulas, se logr
engendrar con xito 8 embriones, de los cuales sobrevivi solo uno, analizando
estas cifras se puede tener una idea de cuntas vidas humanas se perderan en
el proceso.

No se necesita mucha ciencia, para darse cuenta que pretender clonar seres
humanos va en contra del sentido comn. Aun as que existieran muchos Peles,
no es seguro que a todos les gustara el futbol, aun as que se desarrollaran en el
mismo ambiente, su manera de pensar podra diferir en algunas cosas. Las
aptitudes de los clones dependeran de las personas que pagaron por la clonacin
de los mismos? Entonces se correra el riesgo de que se clonaran personas con
objetivos especficos, segn los intereses de quien financiara la clonacin. Los
derechos de igualdad y libertad de los seres humanos, se veran violad
En una carta a la Asamblea Mundial de la Salud, llamando a una convencin
global sobre las nuevas tecnologas sobre gentica humana, escita en Mayo 15 de
2001, firmada por 70 expertos internacionales y activistas de 14 pases, incluidos
Bolivia, India, Sri Lanka, Polonia, Nepal, Italia y Suiza, menciona: Los peligros de
la ingeniera fermilinea de seres humanos son igualmente importantes. Adems de
crear un nuevo mercado libre de eugnicas con consecuencias catastrficas para
la sociedad, dichas tecnologas harn que los nios se vuelvan productos de
consumo, minado su derecho humano bsico a su auto determinacin,
La Iglesia Catlica recuerda en documentos como la Instruccin Donum Vitae,
publicada en 1987 sobre el respeto a la vida humana naciente y la dignidad de la
procreacin: La investigacin cientfica, fundamentalmente aplicada, constituye
una expresin significativa del seoro del hombre sobre la creacin. Preciosos
recursos del hombre cuando se ponen a su servicio y promueven su desarrollo
integral en beneficio de todos, al ciencia y la tcnica no pueden indicar por si solas
el sentido de la existencia y del progreso humano. Por estar ordenadas al hombre,
en el que tienen su origen y su incremento, reciben de la persona y de sus valores
morales la direccin de su finalidad y la conciencia de sus lmites,
El Profesor P. Rubn Revello, profesor del Instituto de la Universidad Catlica
Argentina, rechazo el experimento por considerar que el embrin es vida humana
y ahora al embrin clonado se le va a despedazar para utilizarlo por partes.
Revello puntualizo que si se crea un embrin humano, al activar el ncleo
embrional se crea un ser humano, En ese sentido, subray que para la iglesia y
para la ciencia hay vida desde la concepcin, y si hay vida, hay un ser humanos,
De lo contrario-pregunto- Que habra, un pre humano? No es cierto que los que
experimentan con embriones humanos quieran vida humana y no una persona
humana, insisti.
La aplicacin de las tcnicas de clonacin al hombre, con la intencin de crear
embriones, tanto para implantarlos en un tero (reproductiva), como para extraer
clulas madre y despus destruirlas (teraputica y de investigacin), no solo hiere
la dignidad de la vida humana y sus derechos insuprimibles, sino que tambin se

opone al valor moral de la unin intrnseca entre vida, sexualidad y procreacin.

La orientacin de la sexualidad humana hacia la procreacin corresponde a la
naturaleza humana y se manifiesta con la inclinacin natural del hombre hacia la
procreacin. En cambio, estas tcnicas separan los aspectos procreadores,
propios de la sexualidad humana, y se oponen a la dignidad de la sexualidad y de
la procreacin.
Existe tambin un importante factor tico que conviene consideras y que a
menudo se pasa por alto. El ser humano es un ser social. La dinmica sexual y
procreadora en el hombre se desarrolla naturalmente en un arco donde la
sexualidad y al procreacin se insertan armnicamente en la realidad del amor
conyugal que da pleno sentido a la sexualidad humana abierta a la vida. Amos y
responsabilidad se encuentran en el matrimonio en la apertura a la vida y
continan en la tarea de la educacin, mediante la cual los padres ejercen de
modo integral el cuidado de los hijos.
Entonces la clonacin humana rompe con toda esta dinmica. En la clonacin, la
vida se representa con un elemento completamente externo a la familia. El
embrin aparece, por decirlos as, al margen no solo de la sexualidad, sino
tambin de una genealoga. Todo el ser humano tiene derecho a nacer del amor
integral-fsico y espiritual de un padre y una madre, a recibir sus cuidados, a ser
acogido como un don por sus padres y a ser educado. Cuando surge la
inquietante posibilidad de que se pueda manipular y someter a experimentos la
vida del ser humano concebido, para luego destruirla, una vez obtenidas del
embrin las clulas o los conocimientos biolgicos que se buscan, los conceptos
de filiacin y de paternidad-maternidad quedan en tela de juicio y la idea de la
familia queda destruida.
Gina Maranto, escritora cientfica, escibio en uno de sus libros: Los humanos han
tenido desde hace mucho tiempo las armas para lograr un mundo mejor, donde el
amor, la comprensin, el altruismo y la justicia han fallado, la manipulacin
gentica no triunfara.
Los recientes avances de las ciencias muestran que la clonacin humana, a pesar
de las notables dificultades tcnicas y las profundas objeciones tnicas y
antropolgicas, es algo ms que una hiptesis y se est convirtiendo en una
posibilidad. Los diversos intentos de impedir, mediante la ley y los acuerdos
internacionales, que esta posibilidad se transforme en realidad, y de obtener un
reconocimiento de condicin de crimen contra la persona, no se fundan en un
miedo impreciso al progresos y a la tcnica, sino en importantes y sensatas
motivaciones ticas y en una concepcin antropolgica bien determinada de la
persona, de la sexualidad y de la familia, Corresponde a las autoridades pblicas,

a los Parlamentos y a los Organismos internacionales tomar una postura

coherente. Se trata de un problema grave para el futuro de la humanidad y para la
salvaguardia de la dignidad de la investigacin cientfica y de los esfuerzos en
favor de la vida, de la salud y del bienestar de los seres humanos, que justifica la
toma de medidas oportunas por parte de la comunidad de los pueblos que
constituyen la gran familia humana.

Juana Felix Mendez.

Pueden visualizar un comic que elabore, en el siguiente link:

http://www.pixton.com/es/embed/0outs7yp